Bagaimana mempersiapkan pernikahan di Gereja Ortodoks. Apa yang Dapat Menghalangi Pernikahan Kristen

Pernikahan untuk umat Ortodoks bukan hanya upacara yang paling indah, yang menandai berkat pasangan untuk kehidupan keluarga, tetapi juga salah satu sakramen terbesar.

Keterangan

Seseorang harus memahami keseriusan dan tanggung jawab pernikahan di hadapan Tuhan. Meskipun proses ini saat ini dapat dibalik, tidak disarankan untuk melakukannya. Itulah mengapa Anda harus mempertimbangkan semua hal di atas dan sekali lagi bertanya pada diri sendiri dan pasangan masa depan Anda apakah masing-masing pasangan siap untuk mengambil jalan ini. Kebetulan salah satu dari anak-anak muda itu tidak beriman. Berdasarkan hal ini, ada banyak nuansa yang terkait dengan pernikahan. Menjelang aksi ini, pasangan muda sering tertarik pada detail prosesnya. Lagi pula, apakah benar-benar penting untuk mengetahui apa yang dibutuhkan untuk pernikahan? Dan bagaimana tepatnya itu semua terjadi?

aturan

Dalam sebuah upacara pernikahan, mutlak semuanya penting. Yang tak kalah berharga adalah keadaan batin, serta pikiran pengantin, dan bahkan sapu tangan yang melilit lilin. Selanjutnya, Anda harus memahami tindakan apa yang terdiri dari pernikahan itu sendiri. Aturan proses ini dibagi menjadi agama dan sosial. Tanpa mengamati beberapa, pemenuhan yang lain tidak mungkin. Salah satu aturan sosial antara lain, misalnya, pendaftaran pendahuluan perkawinan di kantor catatan sipil dengan penerbitan dokumen resmi yang mengkonfirmasi fakta ini. Selanjutnya, beberapa poin lagi harus diperhatikan untuk menjalani pernikahan. Aturan tersebut juga menyatakan bahwa usia legal pengantin baru untuk upacara harus berusia minimal 18 tahun.

Namun, ada kasus terpisah di mana mempelai wanita diperbolehkan berusia 16 tahun. Juga tidak mungkin salah satu calon pasangan memiliki pernikahan yang terdaftar dan belum bercerai sampai sekarang dengan pihak ketiga. Pengantin baru tidak dapat menghadiri upacara pernikahan jika mereka adalah kerabat satu sama lain atau dalam hubungan yang sesuai hingga generasi ketiga. Kepatuhan terhadap semua aturan adalah wajib.

Apakah saya perlu dibaptis?

Ada beberapa item yang lebih diperlukan yang diperlukan untuk pernikahan. Misalnya, kedua pasangan yang sudah mapan harus menjalani baptisan dalam hidup mereka. Jika karena suatu hal hal ini belum terjadi, maka proses ini harus dilakukan terlebih dahulu sebelum pernikahan. Kasus terpisah untuk dipertimbangkan adalah keinginan pasangan untuk mengikat simpul di hadapan Tuhan, ketika salah satu pengantin baru memiliki keyakinan yang berbeda. Misalnya, seorang umat Katolik dan Gereja Lutheran... Situasi ini diselesaikan sebagai berikut.

Pasangan diizinkan ke upacara pernikahan hanya jika masing-masing pasangan berjanji untuk membesarkan anak-anak yang lahir dalam persatuan ini sesuai dengan tradisi dan kanon iman Ortodoks. Pernikahan pengantin baru yang sudah menjalin hubungan gereja dianggap tidak dapat diterima. Misalnya, anak baptis atau wali baptis. Tidak diperbolehkan untuk mengikat pasangan dalam pernikahan di hadapan Tuhan jika pengantin pria atau wanita secara terbuka menyatakan ateisme atau upacara tidak atas kehendak pribadi. Dalam hal ini, orang tua dari salah satu pihak, sebagai suatu peraturan, menjadi pendukung pernikahan. Dalam situasi seperti itu, imam memiliki hak untuk menolak untuk melakukan upacara. Aturan terakhir mengatakan bahwa menikah tidak boleh lebih dari tiga kali seumur hidup. Meskipun, tentu saja, lebih baik untuk melakukan upacara ini sekali dan untuk selamanya.

Hari yang baik

Hari pernikahan membutuhkan perhatian khusus. Bagaimanapun, upacara diadakan pada waktu yang ditentukan secara ketat. Jadi, upacara diperbolehkan pada hari Senin, Rabu, Jumat, dan juga Minggu. Harus diingat bahwa upacara pernikahan tidak diperbolehkan pada hari-hari selama puasa. Misalnya, di Veliky, Rozhdestvensky, Uspensky, dan juga Petrov. Upacara pernikahan tidak boleh direncanakan selama waktu Natal, dari 7 Januari hingga 19 Januari, Shrovetide dan di minggu setelahnya Paskah Ortodoks... Juga, hari-hari libur keagamaan jatuh dari tanggal yang diizinkan. Misalnya, Presentasi - 15 Februari, Kenaikan Tuhan, Tritunggal Mahakudus, Pemenggalan Yohanes - 11 September, Kelahiran Bunda Maria- 21 September, Peninggian Salib Tuhan - pada tanggal 28 bulan yang sama, serta Syafaat - pada 13 Oktober. Tidak ada prosesi pernikahan pada hari-hari sebelum tanggal tersebut. Cari tahu di kuil yang dipilih untuk upacara apa yang dibutuhkan untuk pernikahan, pengantin baru, sebagai aturan, cari tahu pada hari apa disarankan untuk mengadakannya. Setiap gereja memiliki hari libur internalnya sendiri, sering kali dikaitkan dengan pelayan di lingkungan tertentu. Secara khusus, yang terbaik adalah mencari tahu tentang semua nuansa dari kepala biara.

Komuni dan pengakuan adalah upacara wajib sebelum pernikahan

Tahap penting dalam mempersiapkan sakramen adalah komuni, serta pengakuan masing-masing pasangan. Menjelang ritual ini, puasa harus dilakukan, yang berlangsung tiga hari. Ini memberlakukan pembatasan pada periode ini dalam bentuk larangan penggunaan minuman beralkohol, serta keintiman intim antara pasangan. Periode ini paling baik dikhususkan untuk membaca doa, berkomunikasi dengan Yang Mahakuasa dan menyetel dengan cara yang benar. Itu membuat pikiran teratur dan juga membawa kedamaian. Setelah kedaluwarsa puasa tiga hari Anda pasti harus mengaku, bertobat dari dosa-dosa Anda. Setelah semua ritual sebelumnya dilakukan, pasangan dianggap siap untuk pernikahan.

Salib dan cincin kawin

Apa yang Anda butuhkan untuk pernikahan? Pada hari upacara, setiap orang yang akan menghadirinya harus memiliki salib dengan mereka. Pertama-tama, ini berlaku, tentu saja, untuk pengantin baru. Salib leher adalah salah satu atribut utama dan integral dari upacara. Elemen penting kedua adalah cincin. Sebelumnya perlu disiapkan sepasang cincin yang salah satunya terbuat dari emas dan dilambangkan kejantanan dan kekuatannya. Yang kedua terbuat dari perak dan energi feminin yang dipersonifikasikan. Sekarang tradisi-tradisi ini tidak perlu dipatuhi. Yang utama adalah cincin itu menyenangkan dan nyaman untuk pasangan.

Aturan berikut ini penting. Cincin harus diberikan kepada pendeta yang akan memimpin upacara sebelum dimulai. Mereka akan berada di atas takhta untuk pentahbisan.

Ikon

Ikon adalah apa yang Anda butuhkan untuk pernikahan tanpa gagal. Seharusnya ada dua di antaranya: satu - Theotokos Mahakudus, yang lain - Kristus. Setelah upacara, ikon harus diambil dan ditempatkan di rumah pengantin baru. Ini akan sangat bermanfaat jimat yang kuat untuk melindungi rumah dan keluarga secara keseluruhan. Anda juga harus membeli lilin pernikahan terlebih dahulu dan pastikan untuk membungkusnya dengan syal putih agar tidak membakar diri Anda dengan lilin yang meleleh. Handuk dengan simbol pernikahan adalah atribut penting dari upacara tersebut. Salah satunya akan dibentangkan di bawah kaki pasangan, yang kedua akan diikat di tangan mereka. Di akhir upacara, mereka harus dilipat untuk disimpan di rumah pengantin baru.

Persyaratan untuk pengantin wanita sendiri

Persyaratan terpisah harus diperhatikan oleh pengantin wanita. Pernikahan gereja tidak mengizinkan pakaian terbuka, termasuk memperlihatkan garis leher, bahu, dan punggung. Hari ini sulit untuk menemukan gaun yang memenuhi persyaratan ini. Dan jika ini terjadi, maka kecil kemungkinan pakaian itu akan memenuhi tren mode modern. Karena itu, dalam hal ini, jubah pernikahan digunakan. Bisa dalam bentuk jaket atau mantel. Elemen pakaian ini juga harus berwarna terang dan menutupi bagian tubuh yang ditunjukkan. Jubah pernikahan bisa berupa kerawang atau renda. Elemen seperti itu dapat membuat penampilan pengantin wanita sangat memukau. Penting juga untuk diingat bahwa sangat penting bagi semua jenis kelamin yang adil untuk menutupi kepala mereka selama upacara. Untuk pengantin wanita, itu bisa berupa kerudung, topi. Setiap topi baja lain yang cocok dengan pakaian pernikahan Anda juga akan bekerja.

Biaya upacara

Ketika semuanya sudah siap dan hari yang ditentukan telah tiba, mereka langsung melanjutkan ke upacara itu sendiri. Pengantin baru tentu saja tertarik dengan pertanyaan berapa biaya pernikahan mereka. Harga dari tindakan gereja itu sendiri, sebagai suatu peraturan, tidak disebut oleh para pendeta. Karena di kuil hanya sumbangan sukarela yang diterima dalam jumlah yang dianggap perlu dan cukup oleh pengantin baru itu sendiri dan kerabatnya. Pengeluaran utama pergi ke pembelian perlengkapan pernikahan. Ini termasuk salib dada, lilin dan syal pernikahan, handuk, ikon, jubah untuk pengantin wanita, serta, tentu saja, pakaian itu sendiri.

Banyak pengantin baru sangat memudahkan prosedur, setelah sebelumnya melewati upacara pertunangan. Jika diadakan pada hari pernikahan, maka ini membutuhkan lebih banyak waktu. Sakramen ini biasanya berlangsung satu bulan sebelum prosesi utama. Atas pilihan pengantin baru, mereka dapat mengundang tamu ke salah satu upacara pra-pernikahan. Menurut banyak pasangan, pemisahan ritual seperti itu sangat dibenarkan. Memang, di salah satu dari mereka, pengantin baru hadir bersama, tidak termasuk pendeta. Prosedur ini dianggap sebagai sakramen yang nyata. Bagaimanapun, kehadiran sejumlah besar orang tidak berkontribusi pada perasaan ini dengan cara apa pun. Jika upacara pertunangan dilakukan secara terpisah, ini secara signifikan mempersingkat durasi prosesi pernikahan. Solusi ini nyaman jika tamu tua atau anak-anak diundang ke upacara.

Natalia Kaptsova

Waktu membaca: 11 menit

A A

Keluarga Kristen muncul secara eksklusif dengan berkat Gereja, yang menyatukan para kekasih menjadi satu kesatuan selama sakramen pernikahan. Sayangnya, bagi banyak orang, sakramen pernikahan saat ini telah menjadi kebutuhan yang modis, dan sebelum upacara, orang-orang muda lebih banyak berpikir tentang mencari fotografer daripada tentang puasa dan jiwa.

Mengapa pernikahan sebenarnya dibutuhkan, apa yang dilambangkan oleh upacara itu sendiri, dan bagaimana biasanya mempersiapkannya?

Pentingnya upacara pernikahan untuk pasangan - apakah perlu menikah di gereja, dan dapatkah sakramen pernikahan memperkuat hubungan?

"Jadi kita menikah, dan kemudian tidak ada yang akan memisahkan kita dengan pasti, tidak ada infeksi tunggal!" - pikir banyak gadis, memilih gaun pengantin untuk diri mereka sendiri.

Tentu saja, sampai batas tertentu, pernikahan adalah jimat untuk cinta pasangan, tetapi pertama-tama, di jantung pernikahan. keluarga kristen terletak perintah cinta. Pernikahan bukanlah sesi ajaib yang akan memastikan pernikahan tidak dapat diganggu gugat, terlepas dari perilaku dan sikap mereka terhadap satu sama lain. Pernikahan orang Kristen Ortodoks membutuhkan berkat, dan itu disucikan oleh Gereja hanya selama sakramen pernikahan.

Namun kesadaran akan perlunya pernikahan harus datang kepada kedua pasangan.

Video: Pernikahan - bagaimana itu benar?

Apa yang diberikan pernikahan?

Pertama-tama, rahmat Tuhan, yang akan membantu dua orang untuk membangun persatuan mereka dalam harmoni, melahirkan dan membesarkan anak-anak, hidup dalam cinta dan harmoni. Kedua pasangan harus memahami dengan jelas pada saat sakramen bahwa pernikahan ini adalah untuk seumur hidup, "dalam dukacita dan suka cita."

Cincin yang dikenakan pasangan selama pertunangan dan berjalan di sekitar podium melambangkan keabadian persatuan. Sumpah kesetiaan, yang diucapkan di kuil di depan wajah Yang Mahatinggi, lebih penting dan lebih kuat daripada tanda tangan pada akta nikah.

Penting untuk dipahami bahwa adalah realistis untuk membubarkan pernikahan gereja hanya dalam 2 kasus: ketika salah satu pasangan meninggal - atau ketika pikirannya kehilangan akal.

Siapa yang tidak bisa menikah di Gereja Ortodoks?

Gereja tidak menikahi pasangan yang tidak menikah secara sah. Mengapa cap di paspor begitu penting bagi Gereja?

Sebelum revolusi, Gereja juga merupakan bagian dari struktur negara, yang fungsinya juga mencakup pencatatan akta kelahiran, perkawinan, dan kematian. Dan salah satu tugas imam adalah untuk melakukan penelitian - apakah pernikahan itu sah, apa tingkat kekerabatan calon pasangan, apakah ada masalah dengan jiwa mereka, dan sebagainya.

Hari ini masalah ini ditangani oleh kantor pendaftaran, sehingga keluarga Kristen masa depan membawa surat nikah ke Gereja.

Dan sertifikat ini harus menunjukkan dengan tepat pasangan yang akan menikah.

Apakah ada alasan untuk menolak menikah - hambatan mutlak untuk pernikahan gereja?

Pasangan pasti tidak akan diizinkan ke pernikahan jika ...

• Pernikahan tidak dilegalkan oleh negara. Gereja menganggap hubungan seperti itu sebagai kumpul kebo dan percabulan, dan bukan pernikahan dan Kristen.
• Pasangan ini berada pada derajat ke-3 atau ke-4 dari kekerabatan lateral.
• Pasangannya adalah seorang pendeta, dan dia ditahbiskan. Juga, biksuni dan biksu yang telah mengambil sumpah tidak akan diizinkan untuk menikah.
• Wanita itu adalah seorang janda setelah pernikahan ketiganya. Pernikahan gereja ke-4 sangat dilarang. Pernikahan juga akan dilarang pada tanggal 4 pernikahan sipil, bahkan jika pernikahan gereja adalah yang pertama. Tentu saja, ini tidak berarti bahwa Gereja menyetujui pernikahan ke-2 dan ke-3. Gereja menuntut kesetiaan abadi satu sama lain: pernikahan dua dan tiga tidak mengutuk di depan umum, tetapi menganggapnya "kotor" dan tidak menyetujui. Namun, hal tersebut tidak akan menjadi halangan untuk pernikahan.
• Orang yang memasuki pernikahan gereja bersalah atas perceraian sebelumnya, dan penyebabnya adalah perzinahan. Pernikahan kembali akan diizinkan hanya setelah pertobatan dan pelaksanaan penebusan dosa yang dipaksakan.
• Ada ketidakmampuan untuk menikah (catatan - fisik atau spiritual), ketika seseorang tidak dapat mengungkapkan keinginannya dengan bebas, sakit jiwa, dan sebagainya. Kebutaan, tuli, diagnosis "tidak punya anak", penyakit - bukan alasan untuk menolak menikah.
• Keduanya - atau salah satu dari pasangan - belum cukup umur.
• Seorang wanita berusia di atas 60 tahun, dan seorang pria berusia di atas 70 tahun. Sayangnya, ada juga batas atas untuk pernikahan, dan pernikahan semacam itu hanya dapat disetujui oleh uskup. Usia di atas 80 adalah hambatan mutlak untuk menikah.
• Tidak ada persetujuan untuk menikah dari orang tua Ortodoks di kedua sisi. Namun, Gereja telah lama meremehkan kondisi ini. Jika restu orang tua tidak dapat diperoleh, pasangan menerimanya dari uskup.

Dan beberapa hambatan lagi untuk pernikahan gereja:

1. Seorang pria dan seorang wanita adalah kerabat dalam hubungan satu sama lain.
2. Ada hubungan spiritual antara pasangan. Misalnya, antara wali baptis dan anak baptis, antara wali baptis dan orang tua anak baptis. Perkawinan antara ayah baptis dan ibu baptis satu anak hanya dimungkinkan dengan restu uskup.
3. Jika orang tua angkat ingin menikahi putri angkat. Atau jika anak angkat ingin menikahi anak perempuan atau ibu dari orang tua angkatnya.
4. Kurangnya kesepakatan bersama dalam pasangan. Pernikahan paksa, bahkan pernikahan gereja, dianggap tidak sah. Apalagi paksaan itu bersifat psikologis (pemerasan, ancaman, dll).
5. Kurangnya iman masyarakat. Artinya, dalam pasangan, keduanya harus Kristen Ortodoks.
6. Jika salah satu dari pasangan adalah seorang ateis (walaupun dibaptis di masa kecil). Tidak akan berhasil hanya untuk "berdiri" di dekat pernikahan - pernikahan seperti itu tidak dapat diterima.
7. Periode pengantin. Hari pernikahan harus dipilih sesuai dengan kalender siklus Anda, sehingga Anda tidak perlu menundanya nanti.
8. Periode yang sama dengan 40 hari setelah melahirkan. Gereja tidak melarang menikah setelah kelahiran bayi, tetapi Anda harus menunggu 40 hari.

Selain itu, ada hambatan relatif untuk menikah di setiap gereja tertentu - Anda harus mengetahui detailnya langsung di tempat.

Kapan dan bagaimana mengatur pernikahan?

Hari apa yang harus Anda pilih untuk pernikahan Anda?

Memasukkan jari Anda ke kalender dan memilih nomor yang Anda miliki adalah "beruntung" - kemungkinan besar itu tidak akan berhasil. Gereja mengadakan sakramen pernikahan hanya pada hari-hari tertentu - pada Senin, Rabu, Jumat dan Minggu, jika mereka tidak jatuh ...

• Pada malam hari hari libur gereja- besar, kuil dan dua belas.
• Salah satu postingan.
• 7-20 Januari.
• Di Shrovetide, di Keju dan Minggu Cerah.
• Pada 11 September dan menjelang itu (kira-kira - hari peringatan Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis).
• Pada 27 September dan menjelang itu (sekitar - Pesta Peninggian Salib Suci).

Mereka juga tidak menikah pada hari Sabtu, Selasa atau Kamis.

Apa yang Anda butuhkan untuk mengatur pernikahan?

1. Pilih kuil dan bicara dengan pendeta.
2. Pilih hari pernikahan. Hari-hari panen musim gugur dianggap yang paling menguntungkan.
3. Buat sumbangan (dibuat di kuil). Ada biaya terpisah untuk penyanyi (jika diinginkan).
4. Pilih gaun, jas untuk pengantin pria.
5. Cari saksi.
6. Temukan seorang fotografer dan atur pemotretan dengan seorang pendeta.
7. Beli semua yang Anda butuhkan untuk upacara.
8. Pelajari skripnya. Anda akan mengucapkan sumpah Anda hanya sekali dalam hidup Anda (Tuhan melarang), dan itu harus terdengar dengan percaya diri. Selain itu, lebih baik untuk mengklarifikasi sendiri terlebih dahulu bagaimana upacara berlangsung untuk mengetahui apa yang mengikuti apa.
9. Dan yang paling penting adalah mempersiapkan sakramen secara SPIRITUAL.

Apa yang akan Anda butuhkan di pesta pernikahan?

• Salib leher. Tentu saja, orang-orang yang disucikan. Idealnya, ini adalah salib yang diterima saat pembaptisan.
• Cincin kawin. Mereka juga harus ditahbiskan oleh seorang imam. Sebelumnya, cincin emas dipilih untuk pengantin pria, dan cincin perak untuk pengantin wanita, sebagai simbol matahari dan bulan, yang memantulkan cahayanya. Di zaman kita, tidak ada kondisi - pilihan cincin sepenuhnya terletak pada pasangan.
• Ikon : untuk pasangan - gambar Juruselamat, untuk pasangan - gambar Bunda Allah. 2 ikon ini adalah jimat seluruh keluarga. Mereka harus disimpan dan diwariskan.
• Lilin pernikahan - putih, tebal dan panjang. Mereka harus cukup untuk 1-1,5 jam pernikahan.
• Sapu tangan untuk pasangan dan saksi untuk membungkus lilin di bawahnya dan tidak membakar tangan Anda dengan lilin.
• 2 handuk putih - satu untuk membingkai ikon, yang kedua - di mana pasangan akan berdiri di depan analog.
• Gaun pengantin. Tentu saja, tidak ada "glamor", banyak rhinestones dan garis leher: pilih gaun sederhana dalam nuansa cahaya yang tidak membuka bagian belakang, garis leher, bahu dan lutut. Anda tidak dapat melakukannya tanpa kerudung, tetapi itu bisa diganti dengan syal atau topi lapang yang indah. Jika bahu dan lengan tetap telanjang karena gaya gaunnya, maka jubah atau selendang diperlukan. Celana panjang wanita dan kepala telanjang tidak dapat diterima di gereja.
• Selendang untuk semua wanita menghadiri pernikahan.
• Botol dan roti Cahors.

Memilih penjamin (saksi).

Jadi saksi harus...

1. Orang-orang yang dekat dengan Anda.
2. Dibaptis dan orang percaya, dengan salib.

Pasangan yang bercerai dan pasangan yang hidup dalam perkawinan yang tidak dicatatkan tidak dapat dipanggil sebagai saksi.

Jika penjamin tidak dapat ditemukan, tidak masalah, Anda akan menikah tanpa mereka.

Penjamin pernikahan seperti Tuhan-orang tua saat pembaptisan. Artinya, mereka mengambil “perlindungan” atas keluarga Kristen yang baru.

Apa yang tidak boleh ada di pesta pernikahan:

• Riasan cerah - baik pengantin wanita sendiri maupun para tamu, saksi.
• Pakaian cerah.
• Barang-barang yang tidak perlu ada di tangan (tidak ada ponsel, karangan bunga juga harus ditunda untuk sementara waktu).
• Perilaku menantang (lelucon, lelucon, percakapan, dll. tidak pantas).
• Kebisingan yang berlebihan (tidak ada yang harus mengalihkan perhatian dari upacara).

Ingat bahwa…

1. Bangku gereja adalah untuk orang tua atau orang sakit. Bersiaplah bahwa Anda harus berdiri di atas kaki Anda selama satu setengah jam.
2. Ponsel harus dimatikan.
3. Sebaiknya tiba di pura 15 menit sebelum upacara dimulai.
4. Bukan kebiasaan untuk berdiri dengan punggung menghadap ikonostasis.
5. Bukan kebiasaan untuk pergi sebelum sakramen berakhir.

Mempersiapkan sakramen pernikahan di gereja - apa yang harus diingat, bagaimana mempersiapkannya dengan benar?

Kami membahas aspek organisasi utama dari persiapan di atas, dan sekarang - tentang persiapan spiritual.

Pada awal Kekristenan, sakramen pernikahan dilakukan selama Liturgi Ilahi. Di zaman kita, penting untuk mengambil komuni bersama, yang terjadi sebelum awal kehidupan Kristen yang menikah.

Apa yang termasuk dalam persiapan rohani?

• puasa 3 hari. Ini termasuk berpantang dari pernikahan (bahkan jika pasangan telah bersama selama bertahun-tahun), hiburan dan makan yang berasal dari hewan.
• Doa. 2-3 hari sebelum upacara, Anda perlu dengan doa mempersiapkan sakramen di pagi dan sore hari, serta menghadiri kebaktian.
• Saling memaafkan.
• Menghadiri kebaktian malam pada malam hari komuni dan membaca, di samping doa utama, "untuk Komuni Kudus."
• Pada malam pernikahan, mulai dari tengah malam, Anda tidak boleh minum (bahkan air), makan, atau merokok.
• Hari pernikahan dimulai dengan pengakuan (jujurlah kepada Tuhan, Anda tidak dapat menyembunyikan apa pun darinya), doa selama liturgi dan persekutuan.

Situs situs terima kasih atas perhatian Anda pada artikel! Kami akan sangat senang jika Anda membagikan umpan balik dan tip Anda di komentar di bawah.

Pernikahan

Pernikahan adalah sakramen Gereja, di mana Allah memberikan kepada pasangan masa depan, dengan janji mereka untuk tetap setia satu sama lain, rahmat kebulatan suara murni untuk kehidupan Kristen bersama, kelahiran dan pengasuhan anak-anak.

Mereka yang ingin menikah harus dibaptis Kristen Ortodoks. Mereka harus sangat menyadari bahwa pemutusan yang tidak sah dari pernikahan yang disetujui ilahi, serta melanggar sumpah kesetiaan, adalah dosa tanpa syarat.

Sakramen pernikahan: bagaimana mempersiapkannya?

Kehidupan pernikahan harus dimulai dengan persiapan rohani.

Sebelum menikah, pengantin pasti harus mengaku dan mengambil bagian dari Misteri Kudus. Dianjurkan agar mereka mempersiapkan diri untuk Sakramen Pengakuan Dosa dan Sakramen tiga atau empat hari sebelum hari ini.

Untuk pernikahan, Anda perlu menyiapkan dua ikon - Juruselamat dan Bunda Allah, yang dengannya pengantin diberkati selama Sakramen. Sebelumnya, ikon-ikon ini diambil dari rumah orang tua, mereka diturunkan sebagai kuil rumah dari orang tua kepada anak-anak. Ikon dibawa oleh orang tua, dan jika mereka tidak berpartisipasi dalam Sakramen pernikahan - oleh pengantin.

Pengantin memperoleh cincin kawin... Cincin adalah tanda keabadian dan kesinambungan persatuan pernikahan. Salah satu cincin harus emas dan yang lainnya perak. cincin emas itu melambangkan dengan kecemerlangan matahari, yang cahayanya disamakan dengan suami dalam ikatan pernikahan; perak - rupa bulan, termasyhur yang lebih kecil, bersinar dengan sinar matahari yang dipantulkan. Sekarang, sebagai aturan, cincin emas dibeli untuk kedua pasangan. Cincin juga bisa didekorasi dengan batu mulia.

Tapi tetap saja, persiapan utama untuk sakramen yang akan datang adalah puasa. Gereja Suci merekomendasikan agar mereka yang memasuki pernikahan mempersiapkan diri untuk itu dengan kumpulan puasa, doa, pertobatan, dan persekutuan.

Bagaimana memilih hari untuk pernikahan?

Pasangan masa depan harus mendiskusikan hari dan waktu pernikahan dengan imam terlebih dahulu dan secara pribadi.
Sebelum pernikahan, perlu untuk mengakui dan mengambil bagian dari Misteri Kudus Kristus, mungkin ini tidak boleh dilakukan pada hari pernikahan.

Sebaiknya mengundang dua orang saksi.

Untuk melakukan sakramen Pernikahan, Anda harus memiliki:
• Ikon Juruselamat.
• Ikon Bunda Allah.
• Cincin kawin.
• Lilin pernikahan (dijual di kuil).
• Handuk putih (handuk untuk meletakkan di bawah kaki).

Apa yang perlu diketahui saksi?

Di Rusia pra-revolusioner, ketika pernikahan gereja memiliki kekuatan hukum sipil dan hukum, pernikahan orang Kristen Ortodoks harus dilakukan di bawah jaminan - di antara orang-orang mereka disebut teman, teman atau sahabat, dan di buku-buku liturgi(misif) - penerima. Penjamin menegaskan dengan tanda tangan mereka akta perkawinan dalam daftar kelahiran; mereka, sebagai suatu peraturan, mengenal pengantin dengan baik dan menjamin mereka. Penjamin mengambil bagian dalam pertunangan dan pernikahan, yaitu, saat pengantin pria dan wanita berjalan di sekitar mimbar, mereka memegang mahkota di atas kepala mereka.

Sekarang penjamin (saksi) mungkin atau mungkin tidak - atas permintaan pasangan. Para penjamin harus Ortodoks, lebih disukai orang-orang gereja, harus memperlakukan Sakramen pernikahan dengan hormat. Kewajiban-kewajiban para penjamin dalam perkawinan secara rohaniahnya sama dengan kewajiban-kewajiban para penerima baptis, sebagaimana halnya para penerima baptis yang sudah berpengalaman dalam kehidupan rohani wajib memimpin anak-anak baptisnya dalam kehidupan kristiani, demikian pula para penjamin harus secara rohaniah memimpin keluarga baru. Karena itu, sebelumnya, anak muda yang belum menikah, tidak akrab dengan keluarga dan kehidupan berumah tangga, tidak diundang sebagai penjamin.

Tentang perilaku di bait suci selama Sakramen Pernikahan

Seringkali tampak seolah-olah pengantin, ditemani oleh keluarga dan teman-teman, datang ke kuil bukan untuk berdoa bagi mereka yang akan menikah, tetapi untuk bertindak. Menunggu akhir Liturgi, mereka berbicara, tertawa, berjalan di sekitar gereja, berdiri membelakangi gambar dan ikonostasis. Semua yang diundang ke gereja untuk upacara pernikahan harus tahu bahwa selama pernikahan Gereja tidak berdoa untuk orang lain, kecuali untuk dua orang - pengantin (kecuali doa "untuk membesarkan orang tua" diucapkan hanya sekali). Ketidakpedulian dan ketidakpedulian kedua mempelai terhadap doa gereja menunjukkan bahwa mereka datang ke kuil hanya karena adat, karena mode, atas permintaan orang tua mereka. Sementara itu, jam sembahyang di bait suci ini berdampak pada seluruh kehidupan keluarga selanjutnya. Semua orang yang berada di pesta pernikahan, dan terutama pengantin, harus berdoa dengan khusyuk selama perayaan Sakramen.

Bagaimana keterlibatan terjadi?

Pernikahan didahului dengan pertunangan.

Pertunangan terjadi untuk memperingati fakta bahwa pernikahan terjadi di hadapan Allah, di hadirat-Nya, menurut Penyelenggaraan dan kebijaksanaan-Nya yang baik, ketika janji bersama dari mereka yang memasuki pernikahan diikat di hadapan-Nya.

Pertunangan terjadi setelah Liturgi Ilahi. Ini menanamkan dalam diri mempelai pria dan wanita pentingnya Sakramen Perkawinan, menekankan dengan hormat dan gemetar apa, dengan kemurnian spiritual apa mereka harus melanjutkan ke kesimpulannya.

Fakta bahwa pertunangan terjadi di bait suci berarti bahwa sang suami menerima seorang istri dari Tuhan sendiri. Untuk memperjelas bahwa pertunangan terjadi di hadapan Tuhan, Gereja memerintahkan yang bertunangan untuk muncul di depan pintu suci bait suci, sementara imam, yang menggambarkan pada saat ini Tuhan Yesus Kristus sendiri, berada di tempat kudus, atau di altar.

Imam memperkenalkan pengantin ke dalam bait suci untuk memperingati fakta bahwa orang-orang yang menikah, seperti nenek moyang primordial Adam dan Hawa, mulai dari saat ini di depan Tuhan Sendiri, di Gereja Suci-Nya, kehidupan baru dan suci mereka dalam kemurnian. pernikahan.

Upacara dimulai dengan dupa meniru Tobias yang saleh, yang membakar hati dan hati ikan untuk mengusir setan yang memusuhi pernikahan yang jujur ​​dengan asap dan doa (lihat: Tov. 8: 2). Imam memberkati pengantin pria tiga kali, lalu pengantin wanita, dengan mengatakan: "Dalam Nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus" dan memberi mereka lilin yang menyala. Untuk setiap berkat, pertama pengantin pria, lalu pengantin wanita menaungi diri tiga kali tanda salib dan mengambil lilin dari pendeta.

Tanda tanda salib sebanyak tiga kali dan penyerahan lilin yang menyala kepada kedua mempelai merupakan awal dari perayaan rohani. Lilin yang menyala, yang dipegang di tangan kedua mempelai, menandakan cinta yang harus mereka miliki untuk satu sama lain dan yang harus berapi-api dan murni. Lilin yang menyala juga menandakan kesucian pengantin dan kasih karunia Allah yang kekal.
Penyaliban salib berarti kehadiran yang tidak terlihat dan misterius bersama kita dari rahmat Roh Kudus, yang menguduskan kita dan melakukan sakramen-sakramen suci Gereja.

Menurut kebiasaan Gereja, setiap ritus suci dimulai dengan pujian kepada Tuhan, dan ketika pernikahan dibuat, itu juga memiliki arti khusus: bagi mereka yang menikah, pernikahan mereka tampak sebagai perbuatan besar dan suci, seperti melalui dimana nama Tuhan dimuliakan dan diberkati. (Berteriak: "Terpujilah Tuhan kami.").

Kedamaian dari Tuhan diperlukan untuk pasangan, dan mereka digabungkan di dunia, untuk kedamaian dan pikiran yang sama. (Diakon menyatakan: "Mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai. Mari kita berdoa kepada Tuhan untuk kedamaian surgawi dan keselamatan jiwa kita.").

Kemudian diakon mengatakan, di antara doa-doa biasa lainnya, doa untuk pasangan atas nama semua yang hadir di bait suci. Doa pertama Gereja Suci untuk kedua mempelai adalah doa bagi mereka yang sekarang bertunangan dan untuk keselamatan mereka. Gereja Suci berdoa kepada Tuhan untuk mempelai pria dan wanita memasuki pernikahan. Tujuan pernikahan adalah kelahiran anak yang diberkati untuk kelangsungan umat manusia. Pada saat yang sama, Gereja Suci mengucapkan doa agar Tuhan memenuhi setiap permintaan kedua mempelai terkait keselamatan mereka.

Imam, sebagai pelaksana sakramen perkawinan, mengucapkan doa kepada Tuhan agar Dia sendiri memberkati mempelai untuk setiap perbuatan baik. Kemudian imam, mengajarkan perdamaian kepada semua, memerintahkan mempelai dan semua yang hadir di bait suci untuk menundukkan kepala mereka di hadapan Tuhan, mengharapkan berkat rohani darinya, sementara dia diam-diam membaca doa.

Doa ini dipanjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus, Mempelai Laki-Laki dari Gereja Suci, yang Ia tuntunkan dengan diri-Nya sendiri.

Setelah itu, imam mengambil cincin dari takhta suci dan pertama-tama mengenakan cincin itu kepada pengantin pria, menaungi dia tiga kali dengan cara salib, dengan mengatakan: "Hamba Tuhan (nama mempelai pria) bertunangan dengan hamba Allah (nama mempelai wanita) dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus."

Kemudian dia mengenakan cincin itu kepada pengantin wanita, juga dengan naungan tiga kali lipat darinya, dan mengucapkan kata-kata: "Hamba Tuhan (nama pengantin wanita) ditunangkan dengan hamba Tuhan (nama pengantin pria) di nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus."

Cincin sangat penting dalam pertunangan: itu bukan hanya hadiah dari pengantin pria kepada pengantin wanita, tetapi tanda persatuan abadi yang tak terpisahkan di antara mereka. Cincin ditempatkan di sisi kanan takhta suci, seolah-olah di depan wajah Tuhan Yesus Kristus sendiri. Ini menekankan bahwa dengan menyentuh takhta suci dan berbaring di atasnya, mereka dapat menerima kekuatan pengudusan dan menurunkan berkat Tuhan pada pasangan. Cincin di singgasana suci terletak berdampingan, dengan demikian mengekspresikan saling mencintai dan kesatuan mempelai dalam iman.

Setelah restu imam, kedua mempelai bertukar cincin. Pengantin pria meletakkan cincinnya di tangan pengantin wanita sebagai tanda cinta dan kesediaan untuk mengorbankan segalanya untuk istrinya dan membantunya sepanjang hidupnya; pengantin wanita meletakkan cincinnya di tangan pengantin pria sebagai tanda cinta dan pengabdiannya, sebagai tanda kesiapannya untuk menerima bantuan darinya sepanjang hidupnya. Pertukaran ini dilakukan tiga kali dalam kehormatan dan kemuliaan. Tritunggal Mahakudus Siapa yang melakukan dan menyetujui segalanya (kadang-kadang imam sendiri yang mengganti cincin).

Kemudian imam kembali berdoa kepada Tuhan agar Dia sendiri memberkati dan menyetujui Pertunangan, Dia sendiri menaungi posisi cincin dengan berkat surgawi dan mengirim mereka Malaikat Pelindung dan membimbing dalam kehidupan baru mereka. Ini mengakhiri pertunangan.

Bagaimana pernikahan dilakukan?

Pengantin, memegang lilin yang menyala di tangan mereka, menggambarkan cahaya spiritual sakramen, dengan khidmat memasuki bagian tengah bait suci. Mereka didahului oleh seorang imam dengan pedupaan, menunjukkan bahwa di jalan kehidupan mereka harus mengikuti perintah-perintah Tuhan, dan perbuatan baik mereka akan naik kepada Tuhan seperti dupa. sebelum setiap bait paduan suara menyanyikan: "Kemuliaan bagi-Mu, Allah kami, kemuliaan bagi-Mu."

Pengantin berdiri di atas kain yang tersebar di lantai (putih atau merah muda) di depan analog, di mana terletak salib, Injil, dan mahkota.

Pengantin di hadapan seluruh Gereja sekali lagi menegaskan keinginan bebas dan tidak terbatas untuk menikah dan tidak adanya di masa lalu dari masing-masing pihak dari janji kepada pihak ketiga untuk menikah dengannya.

Pendeta bertanya kepada pengantin pria: "Apakah itu Imashi (nama), kemauan yang baik dan tidak dibatasi, dan pemikiran yang kuat, bawa (nama) ini kepada istri Anda, lihat di sini sebelum Anda."
("Apakah Anda memiliki keinginan yang tulus dan tidak terbatas dan niat yang kuat untuk menjadi suami dari ini (nama mempelai wanita) yang Anda lihat di sini di depan Anda?")

Dan pengantin pria menjawab: "Imam, ayah yang jujur" ("Saya punya, ayah yang jujur"). Dan imam lebih lanjut bertanya: "Apakah Anda tidak berjanji untuk pengantin lain?" ("Apakah Anda tidak terikat dengan janji untuk pengantin lain?"). Dan pengantin pria menjawab: "Tidak dijanjikan, ayah yang jujur" ("Tidak, tidak terikat").

Kemudian pertanyaan yang sama ditujukan kepada pengantin wanita: "Keinginan Imashi baik dan tidak dibatasi, dan pemikiran yang kuat, bawa (nama) ini ke suami Anda, lihat dia di depan Anda di sini" ("Apakah Anda memiliki keinginan yang tulus dan tidak terbatas? dan niat kuat untuk menjadi seorang istri? ini (nama pengantin pria) yang Anda lihat di depan Anda? ) dan" Apakah Anda tidak berjanji kepada suami lain "(" Apakah tidak terikat dengan janji kepada pengantin pria lain? " ) -" Tidak, tidak terikat ".

Jadi, kedua mempelai menegaskan di hadapan Tuhan dan Gereja kesukarelaan dan tidak dapat diganggu gugat dari niat mereka untuk menikah. Ekspresi kehendak dalam pernikahan non-Kristen ini merupakan prinsip yang menentukan. Dalam pernikahan Kristen, itu adalah syarat utama untuk pernikahan alami (menurut daging), suatu kondisi yang setelah itu harus dianggap selesai.

Sekarang, hanya setelah akhir dari pernikahan alami ini, pentahbisan pernikahan yang misterius oleh rahmat Ilahi dimulai - ritus pernikahan. Pernikahan dimulai dengan seruan liturgi: "Terberkatilah Kerajaan ...", yang menyatakan partisipasi pasangan dalam Kerajaan Allah.

Setelah litani singkat tentang kesejahteraan rohani dan jasmani mempelai, imam mengucapkan tiga doa panjang.

Doa pertama ditujukan kepada Tuhan Yesus Kristus. Imam berdoa: “Berkatilah pernikahan ini: dan berikan kepada hamba-hamba-Mu kehidupan yang damai, umur panjang, cinta satu sama lain dalam persatuan perdamaian, mahkota kemuliaan berumur panjang yang tidak pudar; Beri mereka untuk melihat anak-anak dari anak-anak Anda, jaga agar tempat tidur mereka penuh kebencian. Dan berilah mereka dari embun langit dari atas, dan dari lemak bumi; mengisi rumah mereka dengan gandum, anggur dan minyak, dan semua kebajikan, sehingga mereka berbagi kelebihan dengan mereka yang membutuhkan, memberikan juga kepada mereka yang sekarang bersama kita, segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan.

Dalam doa kedua, imam berdoa kepada Tuhan Tritunggal untuk memberkati, memelihara dan mengingat pasangan. “Beri mereka buah rahim, kebaikan, keselarasan dalam jiwa, angkat mereka seperti pohon aras Lebanon” seperti pohon anggur dengan cabang-cabang yang indah, beri mereka benih yang berduri, sehingga mereka, dengan kepuasan dalam segala hal, berlimpah dalam setiap perbuatan baik dan berkenan kepada-Mu. Dan semoga mereka melihat putra-putra mereka dari putra-putra mereka, sebagai keturunan muda dari pohon zaitun, di sekitar batang mereka dan menjadi ridha kepada-Mu, semoga mereka bersinar seperti cahaya di surga di dalam Engkau, Tuhan kami.”

Kemudian, dalam doa ketiga, imam sekali lagi berpaling kepada Allah Tritunggal dan memohon kepada-Nya bahwa Dia, yang menciptakan manusia dan kemudian menjadikan seorang istri dari tulang rusuknya untuk menjadi penolongnya, turunkan tangan-Nya sekarang dari tempat tinggal-Nya yang suci, dan bersatu. mereka yang menikah, memahkotai mereka dalam daging adalah satu, dan memberi mereka buah rahim.

Setelah doa-doa ini, saat-saat terpenting dari pernikahan tiba. Apa yang didoakan imam kepada Tuhan Allah di hadapan seluruh gereja dan bersama-sama dengan seluruh gereja - untuk berkat Tuhan - sekarang tampaknya dilakukan atas pasangan, memperkuat dan menguduskan persatuan suami-istri mereka.

Imam, mengambil mahkota, menandai pengantin pria melintang dengan itu dan memberinya untuk mencium gambar Juruselamat, yang melekat pada bagian depan mahkota. Saat memahkotai pengantin pria, imam berkata: "Hamba Tuhan (nama sungai) dimahkotai menjadi hamba Tuhan (nama sungai) atas nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus."

Setelah memberkati pengantin wanita dengan cara yang sama dan membiarkannya memuliakan gambar Theotokos Mahakudus yang menghiasi mahkotanya, imam memahkotainya, dengan mengatakan: "Hamba Tuhan (nama sungai) kepada hamba Tuhan (nama sungai) ) dimahkotai dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus."

Dihiasi dengan mahkota, pengantin berdiri di hadapan wajah Tuhan sendiri, wajah seluruh Gereja Surgawi dan duniawi, dan menunggu berkat Tuhan. Momen pernikahan yang paling khusyuk dan suci akan datang!

Imam berkata: "Tuhan, Allah kami, mahkotai mereka dengan kemuliaan dan kehormatan!" Mendengar kata-kata ini, dia, atas nama Tuhan, memberkati mereka. Imam mengucapkan proklamasi doa ini tiga kali dan memberkati pengantin tiga kali.

Semua yang hadir di gereja harus memperkuat doa imam, di lubuk jiwa mereka harus mengulangi setelah dia: “Tuhan, Allah kami! Mahkotai mereka dengan kemuliaan dan kehormatan! ”

Peletakan mahkota dan kata-kata imam:

"Tuhan kami, mahkotai mereka dengan kemuliaan dan kehormatan" - mereka menyegel Sakramen pernikahan. Gereja, berkat pernikahan, menyatakan mereka yang akan menikah sebagai pendiri keluarga Kristen baru - sebuah gereja rumah tangga kecil, menunjukkan kepada mereka jalan menuju Kerajaan Allah dan menandakan keabadian persatuan mereka, tidak dapat diceraikan, sebagai Tuhan berkata: Apa yang telah Tuhan satukan, janganlah diceraikan manusia (Mat. 19, 6).

Kemudian Surat Efesus Rasul Paulus (5:20-33) dibacakan, di mana persatuan pernikahan disamakan dengan persatuan Kristus dan Gereja, yang untuknya Juruselamat yang mencintainya menyerahkan diri-Nya. Cinta suami kepada istrinya adalah kemiripan cinta Kristus kepada Gereja, dan ketaatan istri yang penuh kasih-rendah hati kepada suaminya adalah kemiripan hubungan Gereja dengan Kristus. Ini adalah cinta timbal balik sampai penyangkalan diri, kesediaan untuk mengorbankan diri menurut gambar Kristus, yang menyerahkan diri-Nya untuk disalibkan bagi orang berdosa, dan menurut gambar pengikut-Nya yang sejati, melalui penderitaan dan kesyahidan menegaskan kesetiaan dan kasih mereka kepada Tuhan.

Pepatah terakhir sang rasul: biarkan istri takut pada suaminya - jangan takut pada yang lemah di hadapan yang kuat, bukan pada ketakutan budak dalam hubungannya dengan tuannya, tetapi pada ketakutan akan kesedihan orang yang penuh kasih, mengganggu kesatuan jiwa dan raga. Ketakutan yang sama akan kehilangan cinta, dan karena itu kehadiran Tuhan di kehidupan keluarga, seorang suami, yang kepalanya adalah Kristus, juga harus menguji. Dalam surat lainnya, Rasul Paulus berkata: Istri tidak berkuasa atas tubuhnya, tetapi suami; demikian pula, suami tidak memiliki kekuasaan atas tubuhnya sendiri, tetapi istri. Jangan menyimpang dari satu sama lain, mungkin dengan kesepakatan, untuk sementara waktu, untuk latihan puasa dan doa, dan kemudian bersama-sama lagi, sehingga Setan tidak menggoda Anda dengan kelancangan Anda (1 Kor. 7: 4-5).

Suami dan istri adalah anggota Gereja dan, sebagai bagian dari kepenuhan Gereja, adalah setara satu sama lain, mematuhi Tuhan Yesus Kristus.

Setelah Rasul, Injil Yohanes dibacakan (2, 1-11). Ini memberitakan kabar baik tentang berkat Tuhan dari persatuan suami-istri dan pengudusannya. Mukjizat transformasi air menjadi anggur oleh Juruselamat melambangkan tindakan rahmat sakramen, yang dengannya cinta suami-istri duniawi naik menjadi cinta surgawi yang menyatukan jiwa-jiwa di dalam Tuhan. Santo Andreas dari Kreta berbicara tentang perubahan moral yang diperlukan untuk ini: "Pernikahan itu jujur ​​dan tempat tidurnya bersih, karena Kristus memberkati mereka di Kana saat pernikahan, makan makanan dalam daging dan mengubah air menjadi anggur - ini adalah mukjizat pertama yang kamu, jiwa, akan berubah." (Kanon Agung, dalam terjemahan Rusia, troparion 4, ode 9).

Setelah membaca Injil, sebuah petisi singkat untuk pengantin baru dan doa imam diucapkan atas nama Gereja, di mana kami berdoa kepada Tuhan agar Dia akan memelihara mereka yang bersatu dalam damai dan pikiran yang sama, bahwa pernikahan mereka adalah jujur, tempat tidur mereka tidak buruk, kumpul kebo tanpa cela, sehingga dia dapat membuat mereka hidup sampai usia tua ketika memenuhi perintah-Nya dari hati yang murni.

Imam menyatakan: "Dan menjamin kami, Vladyka, dengan keberanian dan tanpa penghukuman menyapu, memanggil-Mu, Tuhan Surgawi Bapa, dan berbicara ...". Dan pengantin baru, bersama dengan semua yang hadir, menyanyikan doa "Bapa Kami", dasar dan mahkota dari semua doa, yang diperintahkan kepada kita oleh Juruselamat sendiri.

Di bibir mereka yang sudah menikah, dia mengungkapkan tekadnya untuk melayani Tuhan dengan gereja kecilnya, sehingga melalui mereka di bumi, kehendak-Nya digenapi dan memerintah dalam kehidupan keluarga mereka. Sebagai tanda penyerahan dan pengabdian kepada Tuhan, mereka menundukkan kepala di bawah mahkota.

Setelah doa Bapa Kami, imam memuliakan Kerajaan, kuasa dan kemuliaan Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, dan, mengajar dunia, memerintahkan kita untuk menundukkan kepala di hadapan Tuhan, seperti di hadapan Raja dan Tuhan, dan pada saat yang sama di hadapan Bapa kita. Kemudian secangkir anggur merah dibawa, atau lebih tepatnya, secangkir komuni, dan imam memberkatinya untuk persekutuan timbal balik antara suami dan istri. Anggur di pesta pernikahan disajikan sebagai tanda kegembiraan dan kegembiraan, mengingat transformasi ajaib air menjadi anggur, yang dilakukan oleh Yesus Kristus di Kana di Galilea.

Imam memberi pasangan muda itu tiga kali untuk minum anggur dari cawan biasa - pertama kepada suami, sebagai kepala keluarga, lalu kepada istri. Biasanya anggur diseruput dalam tiga teguk kecil: pertama suami, lalu istri.

Setelah mengajarkan piala biasa, imam menghubungkan tangan kanan suami dengan tangan kanan istri, menutupi tangan mereka dengan stola dan meletakkan tangannya di atasnya. Ini berarti bahwa melalui tangan imam, suami menerima seorang istri dari Gereja itu sendiri, yang mempersatukan mereka di dalam Kristus selamanya. Pendeta memimpin pengantin baru di sekitar podium tiga kali.

Pada keliling pertama, troparion "Yesaya, bersukacita ..." dinyanyikan, di mana sakramen inkarnasi Putra Allah Emmanuel dari Maria yang Belum Menikah dimuliakan.

Pada putaran kedua, troparion Martir Suci dinyanyikan. Dimahkotai dengan mahkota, sebagai penakluk nafsu duniawi, mereka mewakili gambar pernikahan spiritual dari jiwa yang percaya dengan Tuhan.

Akhirnya, dalam troparion ketiga, yang dinyanyikan selama putaran terakhir analogi, Kristus dimuliakan sebagai sukacita dan kemuliaan pengantin baru, harapan mereka dalam semua keadaan kehidupan: “Kemuliaan bagi-Mu, Kristus Allah, pujian dari para rasul, sukacita para martir, khotbah mereka. Trinitas Konsubstansial ”.

Jalan melingkar ini berarti prosesi abadi yang dimulai pada hari ini untuk pasangan ini. Pernikahan mereka akan menjadi prosesi abadi bergandengan tangan, kelanjutan dan manifestasi dari sakramen yang dilakukan hari ini. Mengingat salib bersama yang diletakkan di atas mereka hari ini, “saling menanggung beban”, mereka akan selalu dipenuhi dengan sukacita yang penuh rahmat hari ini. Pada akhir prosesi khusyuk, imam melepaskan mahkota dari pasangan, menyapa mereka dengan kata-kata yang penuh dengan kesederhanaan patriarkal dan karena itu sangat khusyuk:

"Diagungkan, mempelai laki-laki, seperti Abraham, dan diberkati seperti Ishak, dan berlipat ganda seperti Yakub, berjalan dalam damai dan melakukan perintah-perintah Allah dalam kebenaran."

"Dan kamu, pengantin wanita, ditinggikan seperti Sarah, dan bersukacita seperti Ribka, dan berlipat ganda seperti Rahel, bersukacita karena suamimu, menjaga batas-batas hukum, karena Tuhan sangat senang."

Kemudian, dalam dua doa berikutnya, imam meminta Tuhan, yang memberkati pernikahan di Kana di Galilea, untuk menerima mahkota pengantin baru sebagai yang tidak ternoda dan tidak bercacat di Kerajaan-Nya. Dalam doa kedua, yang dibacakan oleh imam, dengan menundukkan kepala pengantin baru, petisi ini dimeteraikan dengan nama Tritunggal Mahakudus dan berkat imam. Pada akhirnya, pengantin baru dengan ciuman suci bersaksi tentang cinta yang suci dan murni satu sama lain.

Selanjutnya, menurut adat, pengantin baru dibawa ke pintu kerajaan, di mana pengantin pria mencium ikon Juruselamat, dan pengantin wanita - gambar Bunda Allah; kemudian mereka mengubah tempat dan diterapkan sesuai: pengantin pria - ke ikon Bunda Allah, dan pengantin wanita - ke ikon Juruselamat. Di sini, imam memberi mereka salib ciuman dan memberi mereka dua ikon: pengantin pria - gambar Juruselamat, pengantin wanita - gambar Theotokos Yang Mahakudus.

Tanggal publikasi atau pembaruan 01.11.2017

Bagaimana mempersiapkan pernikahan menurut tradisi Ortodoks?

Di berbagai bidang kehidupan kita, ada yang namanya fashion. Ini tidak hanya menyangkut pakaian atau barang-barang interior. Pada waktu yang berbeda, fashion dapat memiliki berbagai manifestasi, dan dalam banyak hal, orang terkenal dan publik adalah legislatornya. Misalnya, di kalangan tertentu saat ini menjadi sangat modis tidak hanya untuk menikah di kantor pendaftaran, tetapi juga untuk melakukan upacara pernikahan. Apalagi jika ada kerumunan besar orang, dengan undangan wajib wartawan dan televisi.

Keributan tentang ritual ini terkadang mengarah pada fakta bahwa banyak pengantin baru percaya bahwa pernikahan di gereja hanyalah ritual pernikahan, tidak lebih, mirip dengan kebiasaan menebus pengantin wanita atau pergi jalan-jalan pernikahan. Dan mereka memasukkan pernikahan dalam daftar acara pernikahan, terkadang tanpa memikirkan makna yang dalam dari upacara ini.

Anda tidak boleh berasumsi bahwa menikah di gereja sama dengan, misalnya, menghubungkan MTS di Moskow: itu sama sederhananya dan, pada dasarnya, tidak mengharuskan Anda melakukan apa pun. Bukan kebetulan bahwa upacara pernikahan dalam tradisi Ortodoks disebut sakramen, dan pelaksanaannya disertai dengan sejumlah persyaratan dan batasan.

Hanya orang-orang yang benar-benar memutuskan untuk menghubungkan hidup mereka satu sama lain dan yakin akan ketulusan perasaan mereka yang bisa menikah. Dan mereka memahami kewajiban apa yang dibebankan oleh ritus gereja ini kepada mereka oleh seorang imam Ortodoks menurut kanon yang telah ditetapkan. Hanya dengan menyadari pentingnya langkah ini, Anda dapat membuat keputusan tidak hanya untuk melakukan upacara sipil di kantor catatan sipil, tetapi juga untuk menyegel diri Anda dengan pernikahan di hadapan Tuhan. Jika keputusan ini bukan hanya penghargaan untuk mode, tetapi langkah yang benar-benar bertanggung jawab, maka semua persiapan pernikahan akan dilakukan dengan tulus, dengan jiwa yang gembira, dan tidak akan menyebabkan kesalahpahaman.

Jadi, hari apa sebaiknya Anda menjadwalkan pernikahan? Tidak ada batasan ketat di sini, pernikahan dapat, jika diinginkan, dilakukan beberapa tahun setelahnya Catatan Sipil... Saat ini, banyak pengantin baru lebih memilih untuk menikah segera setelah upacara di kantor catatan sipil. Namun, ketika merencanakan acara pernikahan Anda, perlu diingat bahwa tidak setiap hari upacara pernikahan dilakukan di gereja. Yang terbaik adalah bertanya kepada imam terlebih dahulu apakah dia dapat menikahi Anda pada hari yang telah Anda pilih. Di antara batasan utama adalah sebagai berikut: menurut kanon Ortodoks, mereka tidak dimahkotai pada hari Selasa, Kamis dan Sabtu, selama puasa, minggu Paskah dan Pancake, selama hari libur gereja lainnya.

Tidak ada batasan ketat dalam memilih gereja untuk pernikahan. Setiap pasangan bebas untuk memutuskan pertanyaan ini dengan caranya sendiri: Anda dapat memberikan preferensi ke gereja kecil sederhana atau kuil utama kota, di mana upacara akan berlangsung, kemungkinan besar, dengan banyak orang.

Penting untuk mempersiapkan pernikahan dengan benar, dan selama upacara untuk memiliki semua yang Anda butuhkan untuk itu. Sebaiknya upacara didahului dengan percakapan antara pengantin baru dan pendeta, di mana mereka tidak hanya akan berbicara tentang masalah organisasi, tetapi juga tentang esensi spiritual dari upacara tersebut. Kemungkinan besar, imam akan merekomendasikan kaum muda untuk berpuasa singkat, membaca doa khusus sebelum pernikahan. Sebagai aturan, pada malam pernikahan, disarankan untuk menghadiri kebaktian dan mengambil sakramen. Tetapi persyaratan ini tidak ketat atau wajib, dan mereka dapat dihilangkan jika pengantin baru tidak menganggapnya perlu. Tetapi syarat utama pernikahan tidak dapat diabaikan: pengantin pria dan wanita harus dibaptis. Dan juga para saksi, jika mereka akan hadir pada upacara tersebut.

Untuk upacara pernikahan, perlu memiliki barang-barang tertentu - apa itu dan dalam jumlah berapa, Anda harus bertanya kepada pendeta terlebih dahulu. Paspor dengan stempel pendaftaran pernikahan diperlukan: praktik modern Pernikahan ortodoks mensyaratkan bahwa itu harus terjadi setelah pernikahan resmi. Ini harus diingat ketika merencanakan jalannya acara pernikahan: kuil setelah kantor pendaftaran. Pastikan juga memakai salib dada, baik kepada mempelai pria maupun kepada mempelai wanita, dan kepada saksi-saksi mereka. Biasanya, pengantin baru perlu membeli ikon Juruselamat dan Perawan Maria, yang sebelumnya ditahbiskan, dan dua lilin pernikahan khusus. Biasanya, keduanya dibeli di muka. Anda juga harus membawa handuk katun atau linen putih. Pola pucat pada handuk diperbolehkan. Untuk memegang lilin selama upacara, yang terbaik adalah membeli saputangan putih baru. Dan, tentu saja, pengantin baru membutuhkan cincin untuk upacara.

Jika Anda berencana untuk merekam upacara di depan kamera, Anda harus mendapatkan izin yang sesuai dari pendeta terlebih dahulu. Di beberapa gereja, pembuatan film dilarang, di gereja lain hanya diperbolehkan mengambilnya dari tempat tertentu, jadi sangat penting untuk menanyakan masalah ini.

Jika Anda ingin sertifikat pernikahan Anda disimpan selama bertahun-tahun, Anda dapat membeli "kerak" khusus untuk itu - mereka biasanya ditawarkan di toko gereja.

Sebagai aturan, pernikahan berlangsung pada hari pernikahan, dan pengantin baru, serta tamu, datang ke kuil dengan pakaian pernikahan mereka. Momen ini harus diperhitungkan saat berpakaian untuk pernikahan, karena di gereja ada persyaratan tertentu untuk penampilan umat paroki. Jadi, garis leher yang terlalu dalam dan bahu yang terbuka, serta kepala yang terbuka, tidak dapat diterima oleh pengantin wanita. Karena itu, jika gaunnya terbuka, saat memesan gaun pengantin, pastikan untuk merawat jubah atau syal, yang akan dibuat dengan gaya yang sama dengan gaun itu dan tidak akan merusak foto pernikahan. Harus ada syal di kepala pengantin wanita - cara mengikatnya, dengan mempertimbangkan gaya rambut, lebih baik memikirkannya terlebih dahulu agar syal tidak jatuh selama upacara. Akan sangat sulit untuk memperbaikinya.

Selama upacara, mahkota ditempatkan di kepala anak muda. Masuk akal untuk menanyakan terlebih dahulu apakah mereka akan dikenakan, atau apakah mereka hanya akan dipegang di atas kepala saksi muda. Jika mahkota akan dikenakan, lebih baik selendang pengantin terbuat dari katun, karena akan meluncur di atas sutra atau kain sintetis.

Karena selama upacara, pengantin wanita harus mencium mahkota dan ikon, lebih baik untuk menghapus lipstik sebelum pernikahan. Tentu saja, pengiring pengantin akan memiliki tas kosmetik dengan semua yang dia butuhkan untuk memperbaiki riasan pernikahannya setelah upacara.

Tidak ada persyaratan ketat untuk jas pengantin pria, dan dia tidak perlu membuat hampir semua perubahan pada pakaian pernikahannya. Anda hanya perlu ingat bahwa seorang pria di gereja tidak memiliki kepala, yang berarti bahwa ia harus memiliki gaya rambut yang sesuai. Misalnya, rambut panjang paling baik diikat dengan kuncir kuda.

Tentu saja, pernikahan, atau, menurut Tradisi Ortodoks, pernikahan di gereja adalah langkah penting dan menggairahkan, sakramen spiritual, yang signifikansinya dalam kehidupan orang percaya sejati dari pengantin wanita dan pria sangat besar. Tetapi berpikir tentang spiritual tidak mengesampingkan pendekatan praktis murni untuk mempersiapkan ini acara penting... Lagi pula, misalnya, ketika berencana untuk menghubungkan nomor MTS langsung, Anda mendapatkan semua informasi yang diperlukan terlebih dahulu dan memilih sendiri kondisi terbaik sesuai dengan paket tarif. Kesadaran juga akan membantu jika upacara pernikahan direncanakan. Setelah menyiapkan semua yang diperlukan untuk itu, memiliki gagasan tentang bagaimana itu akan berlalu, pengantin akan dapat fokus pada esensi upacara, dan sepenuhnya merasa bahwa mereka diikat tidak hanya oleh pejabat, tetapi juga oleh dewa. ikatan.

Upacara pernikahan adalah ritual yang agak bertanggung jawab yang membutuhkan persiapan yang cukup. Tentu saja, pertama-tama perlu mempersiapkan pernikahan secara rohani. Para imam tidak merekomendasikan pergi ke pernikahan untuk orang-orang yang tidak ke gereja, bagi mereka yang tidak menghadiri kebaktian gereja, tidak mengaku dan tidak menerima komuni. Pernikahan membebankan kewajiban tertentu pada pasangan yang sudah menikah, lebih serius daripada pendaftaran di kantor catatan sipil setempat. Jika dalam pasangan satu orang adalah mukmin sejati, dan yang lain keren tentang kebaktian gereja, Anda tidak boleh memaksanya untuk menikah. Berdoalah agar separuh lainnya datang kepada Tuhan dengan iman yang tulus... Dan langkah pertama dalam tahap persiapan pernikahan: ini adalah pendaftaran resmi. Pastikan untuk menunjukkan kepada imam akta nikah atau paspor Anda dengan stempel. Pasangan yang hidup dalam apa yang disebut pernikahan sipil tidak akan menikah!

Jika Anda sudah menikah, pilih tanggal apa saja, koordinasikan dengan pendeta. Beberapa pasangan bertanya-tanya apakah menikah adalah dosa? Ya, Gereja Ortodoks percaya bahwa pernikahan harus diberkati di bait suci, tetapi pasangan diizinkan untuk mengambil sakramen dan mengaku ketika mereka benar-benar menginginkannya.

Memilih pakaian untuk pernikahan
Katakanlah Anda telah memilih gaun di mana Anda akan menjalani pendaftaran resmi di kantor pendaftaran. Namun, untuk pernikahan, pakaian Anda mungkin terlalu berani. Anda tidak dapat datang ke gereja Ortodoks dengan gaun pendek, dengan bahu dan punggung telanjang, dan garis leher yang dalam. Pilih sarung tangan untuk gaun dengan lengan pendek. Ketika Anda tidak memiliki kesempatan untuk membeli dua pakaian terpisah, untuk pembukaan gaun pengantin ambil jubah yang menutupi bahu dan dada Anda. Saat ini, mengubah gaun yang dapat mengubah panjang sedang populer. Ngomong-ngomong, pakaian berwarna cerah tidak pantas di gereja. Gaun pengantin harus seputih salju, bisa dengan warna terang gading, krim lembut dan sampanye.

Pengantin wanita harus menutupi kepalanya dengan kerudung atau syal renda bersulam yang indah. Anda dapat membeli gaun seperti itu di gereja itu sendiri, di mana ada set yang sudah jadi untuk pernikahan dan pembaptisan. Lebih baik mengambil cincin kawin perak, mereka disertai dengan lilin pernikahan, syal, dua ikon: Bunda Allah dan Yesus Kristus dan handuk.

Memilih pendeta dan kuil
Adalah baik ketika ada seorang imam yang dikenal yang Anda percayai dan akui. Jika tidak ada, maka pergilah ke kuil yang dekat dengan rumah Anda, konsultasikan dengan pendeta setempat, cari tahu kekhasan pernikahan di kuil ini, biayanya, untuk mempersiapkan pernikahan di gereja dengan benar. Sebagai aturan, secara umum candi pusat pernikahan akan lebih mahal. Dan mereka lebih sering menikah. Tanyakan apakah mungkin untuk menembak di kuil, jika ada layanan tambahan: nyanyian paduan suara dan dering bel.

Pasangan terkadang mengajukan pertanyaan: mungkinkah mengatur pernikahan di alam, seperti yang mereka lakukan di film-film Hollywood? Pendeta Ortodoks jawablah dengan tegas: pernikahan di luar gereja diperbolehkan ketika salah satu dari pasangan sakit dan tidak dapat hadir di gereja. Pernikahan di luar lokasi hanya diterima di Denominasi Protestan... Ngomong-ngomong, di Gereja ortodok hanya Ortodoks yang bisa menikah. Gereja Katolik mengizinkan pernikahan seorang Katolik dan seorang penganut Ortodoks, tetapi seorang Katolik yang ingin menikah di gereja Ortodoks harus terlebih dahulu menerima baptisan baru.

Pengakuan Dosa dan Komuni - Ritus Wajib
Tentu saja, Anda dapat menemukan seorang imam yang telah setuju untuk menikahi pasangan yang belum mengakui pengakuan dosa dan komuni. Namun, Anda tidak boleh melanggar hukum gereja. Sebelum pernikahan, kunjungi kuil bersama, pastikan untuk bertobat melakukan dosa, mengambil sakramen dalam kebaktian pagi. Jika Anda belum pernah mengaku, mintalah brosur dari toko gereja dengan daftar dosa dan tuliskan terlebih dahulu dosa mana yang harus Anda tobat. Jika Anda jujur ​​kepada Tuhan dan imam, itu berarti Anda akan mempertahankan kualitas yang terpuji dan perlu ini dalam kehidupan keluarga Anda.

Tamu pernikahan
Gereja Ortodoks adalah tempat khusus. Karena itu, bicarakan dengan para tamu agar gereja tidak memiliki pakaian yang provokatif dan nyalakan ponsel. Anda tidak harus pergi ke sana mabuk. Apakah Anda ingin upacara difilmkan dengan kamera atau camcorder? Peringatkan pendeta. Fotografer harus benar-benar profesional, karena gereja memiliki pencahayaan khusus.

Pernikahan adalah janji yang dibuat oleh pasangan kepada Tuhan. Ada keraguan bahwa Anda akan dapat menjalani seluruh hidup Anda dengan suami (istri) resmi, jangan terburu-buru menikah.