Opus dei. Opus dei: gereja di dalam gereja atau sekte? Istana Kerajaan Chambord

Tujuan Opus Dei adalah untuk membantu orang percaya mencapai kekudusan dalam Kehidupan sehari-hari, melakukan urusan duniawi biasa, khususnya - aktivitas profesional.

Markas besar Prelatur terletak di Roma, di Viale Bruno Buozzi, 73.

Cerita

Opus Dei, sejak awal, mulai beredar di kalangan mahasiswa dan pekerja, serta di sektor masyarakat lainnya.

Pada tanggal 31 Desember 2008, prelatur memiliki 1.654 pusat pelayanan pastoral dengan 88.904 anggota, 1.972 di antaranya adalah imam (“Annuario Pontificio”, Libreria Editrice Vaticana, 2009). Dalam Serikat Imam St. Salib, selain klerus prelatur, terdiri dari sekitar 2 ribu imam diosesan dan beberapa diakon yang diinkardinasi di berbagai keuskupan di seluruh dunia.

Hirarki

Manajemen organisasi dilakukan oleh anggota “numeraria”, yang memikul berbagai kewajiban (anggota Opus Dei tidak bersumpah, karena mereka bukan biarawan, tetapi orang awam). Banyak dari mereka tinggal di pusat-pusat prelatur; beberapa kemudian menjadi imam. Di antara "numerary" kelompok khusus menonjol dengan jumlah anggota yang jelas dan tidak terbatas, yang disebut "inscripti" ( tertulis). Dari kelompok ini, prelat organisasi mengangkat “pemilih” (elektor) yang ikut dalam pemilihan prelat berikutnya.

Selain anggota-numerary organisasi, komposisinya juga mencakup supernumerary, yang memikul kewajiban tertentu. Mereka tidak menjanjikan selibat dan bisa menikah, tetapi mereka adalah anggota penuh Opus Dei.

Bergabung dengan Opus Dei dilakukan dengan membuat kesepakatan khusus yang bentuknya sama untuk semua, antara Opus Dei dengan seorang penganut yang telah memutuskan menjadi anggota. Prosedur untuk bergabung dengan organisasi ini cukup rumit, dan prosesnya akhirnya selesai tidak lebih awal dari enam tahun. Kandidat dewasa untuk keanggotaan organisasi mengajukan aplikasi secara tertulis, yang dipertimbangkan dalam waktu enam bulan, kemudian, setelah satu tahun, melalui deklarasi formal dari jenis kontrak (dapat diperbarui setiap tahun), orang tersebut menerima opsi hanya aksesi sementara . Setelah lima tahun, ada kesempatan untuk bergabung dengan organisasi secara permanen. Orang perseorangan yang telah menandatangani kontrak memiliki sejumlah kewajiban: “untuk tetap berada dalam yurisdiksi prelat sehubungan dengan tujuan Prelatur; mematuhi peraturan hukum Prelatur dan melakukan tugas lain dari anggota Opus Dei."

Pemimpin Opus Dei

• Josemaria Escrivá de Balaguer (2 Oktober 1928 - 26 Juni 1975)
• Alvaro del Portillo (1975 - 23 Maret 1994)

Aktivitas

Inti dari pekerjaan Opus Dei adalah memberikan kepada para anggotanya dan semua orang yang menginginkan sarana pendidikan spiritual agar mereka dapat hidup di dunia sebagaimana layaknya orang Kristen yang baik.

St Josemaria

Kritik

Opus Dei dikritik. Para kritikus, termasuk para imam Katolik, melihat Opus Dei sebagai organisasi yang berbahaya. Pada awal keberadaannya, Opus Dei disebut sebagai "bidat baru" karena seruan kekudusan universal, kemudian diadopsi pada Konsili Vatikan II (1962-1965). Bahayanya terutama terlihat dalam kerahasiaan dan kerahasiaan Opus Dei. Ada publikasi di media cetak dan media online yang mengatakan bahwa Opus Dei menggunakan banyak praktik yang menjadi ciri sekte. Namun, Paus Roma telah menyatakan persetujuan mereka terhadap Opus Dei lebih dari sekali.

Tulis ulasan tentang artikel "Opus Dei"

Catatan

literatur

• Ferruccio Pinotti. Opus dei segreta. - BUR Futuropassato, 2010. - 472 hal. - ISBN 978-88-1701-225-6.

Tautan

• .
• - di portalnya.
• di situs "Hirarki Gereja-Gereja Timur dan Katolik".

Kutipan yang mencirikan Opus Dei

Dua bola meriam musuh sudah terbang di atas jembatan, dan ada naksir di jembatan. Di tengah jembatan, turun dari kudanya, ditekan dengan tubuhnya yang tebal ke pagar, berdiri Pangeran Nesvitsky.
Dia, tertawa, melihat kembali ke Cossack-nya, yang, dengan dua kuda di depan, berdiri beberapa langkah di belakangnya.
Segera setelah Pangeran Nesvitsky ingin bergerak maju, para prajurit dan gerobak kembali menekannya dan sekali lagi menekannya ke pagar, dan dia tidak punya pilihan selain tersenyum.
- Apa yang Anda, saudara, saya! - kata Cossack kepada prajurit Furshtat dengan gerobak, yang mendorong infanteri yang penuh sesak dengan roda dan kuda, - alangkah hebatnya kamu! Tidak, untuk menunggu: Anda tahu, sang jenderal harus lulus.
Tetapi si furshtat, mengabaikan nama sang jenderal, berteriak pada para prajurit yang menghalangi jalannya: “Hei! rekan senegaranya! terus ke kiri, berhenti! - Tetapi wanita desa, berdesakan bahu-membahu, berpegangan pada bayonet dan tanpa gangguan, bergerak di sepanjang jembatan dalam satu massa terus menerus. Melihat ke bawah pagar, Pangeran Nesvitsky melihat gelombang Enns yang cepat, berisik, dan rendah, yang, bergabung, beriak, dan membungkuk di dekat tumpukan jembatan, saling mendahului. Melihat ke jembatan, dia melihat gelombang hidup tentara yang sama monoton, kuta, shako dengan selimut, ransel, bayonet, senjata panjang dan dari bawah wajah shako dengan tulang pipi lebar, pipi cekung dan ekspresi lelah yang riang, dan kaki yang bergerak di sepanjang lumpur yang lengket. diseret ke papan jembatan. Kadang-kadang, di antara gelombang tentara yang monoton, seperti percikan busa putih di gelombang Enns, seorang perwira dengan jas hujan, dengan fisiognomi yang berbeda dari para prajurit, terjepit di antara para prajurit; kadang-kadang, seperti sebatang kayu yang berkelok-kelok di sepanjang sungai, seorang prajurit berkuda, tertib atau penduduk dibawa menyeberangi jembatan oleh gelombang infanteri; kadang-kadang, seperti balok kayu yang mengapung di sungai, dikelilingi di semua sisi, kereta kompi atau petugas melayang di atas jembatan, ditumpangkan ke atas dan ditutupi dengan kulit, sebuah gerobak.
"Lihat, mereka meledak seperti bendungan," kata Cossack, berhenti tanpa harapan. - Berapa banyak dari Anda yang masih ada?
- Melion tanpa satu! - Mengedipkan mata, seorang prajurit ceria, lewat di dekat mantel robek, berkata dan menghilang; di belakangnya melewati seorang prajurit tua lainnya.
“Ketika dia (dia adalah musuh) mulai menggoreng taperich di seberang jembatan,” kata prajurit tua itu dengan muram, menoleh ke rekannya, “kau akan lupa gatal.
Dan prajurit itu lewat. Di belakangnya, seorang prajurit lain mengendarai gerobak.
"Di mana iblis itu kamu taruh?" - kata batman, berlari mengejar gerobak dan meraba-raba di belakang.
Dan yang ini lewat dengan gerobak. Ini diikuti oleh tentara yang ceria dan, tampaknya, mabuk.
"Bagaimana mungkin dia, pria terkasih, berkobar dengan pantat di giginya ..." seorang prajurit dengan mantel yang sangat terselip berkata dengan gembira, melambaikan tangannya lebar-lebar.
- Itu dia, itu ham yang manis. jawab yang lain sambil tertawa.
Dan mereka lewat, sehingga Nesvitsky tidak tahu siapa yang dipukul di gigi dan apa yang dimaksud dengan ham.
- Ek sedang terburu-buru sehingga dia membiarkan yang dingin, dan Anda pikir mereka akan membunuh semua orang. kata bintara itu dengan marah dan mencela.
“Saat ia terbang melewatiku, paman, inti itu,” kata seorang prajurit muda dengan mulut besar, nyaris tidak menahan tawa, “Aku baru saja membeku. Sungguh, demi Tuhan, saya sangat ketakutan, masalah! - kata prajurit ini, seolah membual bahwa dia ketakutan. Dan yang satu ini berlalu. Itu diikuti oleh kereta yang tidak seperti yang pernah lewat sebelumnya. Itu adalah kapal uap bera Jerman, tampaknya dimuat dengan seluruh rumah; Di belakang tali busur, yang dibawa oleh seorang Jerman, diikat seekor sapi yang cantik, beraneka ragam, dengan leher besar. Di tempat tidur bulu duduk seorang wanita dengan bayi, seorang wanita tua dan seorang gadis Jerman muda, berambut ungu, sehat. Ternyata, warga yang digusur ini dibiarkan lewat dengan izin khusus. Mata semua prajurit beralih ke para wanita, dan ketika kereta lewat, bergerak selangkah demi selangkah, semua ucapan para prajurit hanya merujuk pada dua wanita. Di semua wajah ada senyum pikiran cabul yang hampir sama tentang wanita ini.
- Lihat, sosisnya juga dihilangkan!
"Jual ibumu," kata tentara lain, menyerang pada suku kata terakhir, berbicara kepada orang Jerman, yang, menurunkan matanya, berjalan dengan marah dan ketakutan dengan langkah panjang.
- Ek lolos seperti itu! Itu iblis!
- Kalau saja Anda bisa berdiri di samping mereka, Fedotov.
- Anda lihat, saudara!
- Kemana kamu pergi? tanya seorang perwira infanteri yang sedang makan apel, juga setengah tersenyum dan menatap gadis cantik itu.
Orang Jerman, menutup matanya, menunjukkan bahwa dia tidak mengerti.
“Jika kamu mau, ambillah,” kata petugas itu sambil memberikan sebuah apel kepada gadis itu. Gadis itu tersenyum dan mengambilnya. Nesvitsky, seperti semua orang di jembatan, tidak mengalihkan pandangannya dari para wanita sampai mereka lewat. Ketika mereka lewat, tentara yang sama berjalan lagi, dengan percakapan yang sama, dan, akhirnya, semua orang berhenti. Seperti yang sering terjadi, di pintu keluar jembatan, kuda-kuda di gerobak kompi ragu-ragu, dan seluruh kerumunan harus menunggu.
- Dan jadi apa mereka? Pesanan tidak! kata para prajurit. - Kemana kamu pergi? Berengsek! Tidak perlu menunggu. Lebih buruk dari itu, dia akan membakar jembatan. Lihat, mereka sudah mengunci petugas, ”kata orang banyak yang berhenti dari arah yang berbeda, saling memandang, dan masih meringkuk ke depan menuju pintu keluar.
Melihat ke bawah jembatan di perairan Enns, Nesvitsky tiba-tiba mendengar suara baru untuknya, dengan cepat mendekat ... sesuatu yang besar dan sesuatu tercebur ke dalam air.
- Lihat ke mana Anda pergi! seorang prajurit yang berdiri dekat berkata dengan tegas, melihat kembali ke suara itu.
"Ini mendorong mereka untuk lulus dengan cepat," kata yang lain gelisah.
Kerumunan bergerak lagi. Nesvitsky menyadari bahwa itu adalah intinya.
- Hei, Cossack, berikan kudanya! - dia berkata. - Bisa saja kamu! menjauh! menyingkir! jalan!
Dia naik ke kuda dengan susah payah. Tanpa berhenti berteriak, dia bergerak maju. Para prajurit mengangkat bahu untuk membiarkannya lewat, tetapi sekali lagi mereka menekannya begitu keras sehingga mereka meremukkan kakinya, dan orang-orang di dekatnya tidak dapat disalahkan, karena mereka ditekan lebih keras lagi.
- Nesvitsky! Nesvitsky! Anda, Bu! - suara serak saat itu terdengar dari belakang.
Nesvitsky melihat sekeliling dan melihat lima belas langkah darinya, dipisahkan darinya oleh sekelompok infanteri yang bergerak, merah, hitam, berbulu, dengan topi di bagian belakang kepalanya dan jubah yang dengan gagah menutupi bahunya, Vaska Denisov.
"Beri tahu mereka, mengapa, kepada iblis, untuk memberikan anjing kepada og," teriaknya. Denisov, tampaknya dalam keadaan berapi-api, berkilau dan menggerakkan matanya, hitam seperti batu bara, dalam pakaian putih yang meradang, dan mengayunkan pedangnya yang terhunus, yang dipegangnya dengan tangan kecil yang telanjang semerah wajahnya.
- E! Vasya! - Nesvitsky menjawab dengan gembira. - Ya, apa kamu?
- Eskadg "on pg" tidak bisa pergi, - teriak Vaska Denisov, dengan marah membuka gigi putihnya, memacu Badui berdarah hitamnya yang cantik, yang, mengedipkan telinganya dari bayonet yang dia tabrak, mendengus, memercikkan busa di sekelilingnya dari corong , berdering, dia memukul dengan kukunya di papan jembatan dan tampak siap untuk melompati pagar jembatan jika pengendara mengizinkannya. - Apa itu? seperti bug "apa saja! persis seperti bug" ana! Pg "aduh ... berikan anjingnya" ogu! ... Tetap di sana! kamu adalah kereta, chog "t! Aku akan membunuhmu dengan pedang"! teriaknya, benar-benar menarik pedangnya dan mulai mengayunkannya.
Tentara dengan wajah ketakutan saling menekan, dan Denisov bergabung dengan Nesvitsky.
Kenapa kamu tidak mabuk hari ini? - Nesvitsky berkata kepada Denisov ketika dia mengemudi ke arahnya.

Tujuan Opus Dei adalah untuk membantu orang percaya menemukan kekudusan dalam kehidupan sehari-hari, melakukan urusan duniawi biasa, khususnya kegiatan profesional.

Markas besar Prelatur terletak di Roma, di Viale Bruno Buozzi, 73.

Cerita

Opus Dei, sejak awal, mulai beredar di kalangan mahasiswa dan pekerja, serta di sektor masyarakat lainnya.

Selama Perang Saudara Spanyol 1936-1939. Partai Republik menjadi sasaran penganiayaan berat terhadap semua organisasi keagamaan di negara itu. Para korban penganiayaan ini adalah 12 uskup dan lebih dari 6.000 imam dan biarawan. Sebaliknya, rezim Franco yang didirikan saat itu lebih menyukai Katolik dalam segala hal yang memungkinkan, memberikan kesempatan untuk tumbuh bagi semua entitas agama, sehubungan dengan itu pemerintah baru mendapat dukungan dari kalangan Katolik. Ada beberapa anggota Opus Dei dalam pemerintahan Franco, yang menyebabkan organisasi tersebut dituduh bersimpati pada fasisme dan mencari kekuasaan. Tetapi pendiri perkumpulan itu selalu menekankan bahwa para anggota Opus Dei memiliki kebebasan politik yang sama dengan semua umat Katolik lainnya, dan dapat menganut keyakinan politik apa pun yang mereka sukai, karena Penyebabnya adalah organisasi keagamaan, bukan politik.

Pada tanggal 31 Desember 2008, prelatur memiliki 1.654 pusat pelayanan pastoral dengan 88.904 anggota, 1.972 di antaranya adalah imam (“Annuario Pontificio”, Libreria Editrice Vaticana, 2009). Dalam Serikat Imam St. Cross, selain klerus prelatur, ada sekitar 2 ribu imam diosesan dan beberapa diakon yang diinkardinasi di berbagai keuskupan di seluruh dunia (lihat Opus Dei Prelatur Handbook, hal. 34, Almaty, 2010, di http:// multimedia .opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf).

Hirarki

Organisasi ini dikelola oleh anggota “numeraria”, yang memikul berbagai kewajiban, termasuk kewajiban membujang (anggota Opus Dei tidak bersumpah, karena mereka bukan biarawan, tetapi orang awam). Banyak dari mereka tinggal di pusat-pusat prelatur; beberapa kemudian menjadi imam. Di antara "numerary" kelompok khusus menonjol dengan jumlah anggota yang jelas dan tidak terbatas, yang disebut "inscripti" ( tertulis). Dari kelompok ini, prelat organisasi mengangkat “pemilih” (elektor) yang ikut dalam pemilihan prelat berikutnya.

Selain anggota-numerary organisasi, komposisinya juga mencakup supernumerary, yang memikul kewajiban tertentu. Mereka tidak menjanjikan selibat dan bisa menikah, tetapi mereka adalah anggota penuh Opus Dei.

Bergabung dengan Opus Dei dilakukan dengan membuat kesepakatan khusus yang bentuknya sama untuk semua, antara Opus Dei dengan seorang penganut yang telah memutuskan menjadi anggota. Prosedur untuk bergabung dengan organisasi ini cukup rumit, dan prosesnya akhirnya selesai tidak lebih awal dari enam tahun. Kandidat dewasa untuk keanggotaan organisasi mengajukan aplikasi secara tertulis, yang dipertimbangkan dalam waktu enam bulan, kemudian, setelah satu tahun, melalui deklarasi formal dari jenis kontrak (dapat diperbarui setiap tahun), orang tersebut menerima opsi hanya aksesi sementara . Setelah lima tahun, ada kesempatan untuk bergabung dengan organisasi secara permanen. Orang perseorangan yang telah menandatangani kontrak memiliki sejumlah kewajiban: “untuk tetap berada dalam yurisdiksi prelat sehubungan dengan tujuan Prelatur; mematuhi peraturan hukum Prelatur dan melakukan tugas lain dari anggota Opus Dei."

Pemimpin Opus Dei

• Josemaria Escrivá de Balaguer (2 Oktober 1928 - 26 Juni 1975)
• Alvaro del Portillo (1975 - 23 Maret 1994)

Aktivitas

Inti dari pekerjaan Opus Dei adalah memberikan kepada para anggotanya dan semua orang yang menginginkan sarana pendidikan spiritual agar mereka dapat hidup di dunia sebagaimana layaknya orang Kristen yang baik.

St Josemaria

Sarana ini termasuk kelas untuk memperdalam pemahaman tentang kebenaran iman, latihan spiritual rutin, bimbingan spiritual pribadi, dll. Selain itu, anggota Opus Dei mengorganisir, sebagai suatu peraturan, di negara-negara berkembang, berbagai inisiatif pendidikan, sosial dan budaya yang ditujukan untuk membantu penduduk setempat. Inisiatif-inisiatif tersebut dapat mencakup universitas, sekolah, pusat pelatihan kejuruan, klinik kecil, organisasi amal, dan sebagainya.Dalam melakukannya, anggota prelatur berkontribusi pada penyebaran Injil di antara komunitas mereka dengan meneguhkan kesaksian mereka melalui teladan mereka sendiri. hidup.

Kritik

Opus Dei dikritik. Para kritikus, termasuk para imam Katolik, melihat Opus Dei sebagai organisasi yang berbahaya. Pada awal keberadaannya, Opus Dei disebut sebagai "bidat baru" karena seruan kekudusan universal, kemudian diadopsi pada Konsili Vatikan II (1962-1965). Bahayanya terutama terlihat dalam kerahasiaan dan kerahasiaan Opus Dei. Ada publikasi di media cetak dan media online yang mengatakan bahwa Opus Dei menggunakan banyak praktik yang menjadi ciri sekte. Namun, Paus Roma telah menyatakan persetujuan mereka terhadap Opus Dei lebih dari sekali.

Catatan

Tautan

• Profil organisasi Opus Dei ada di portal Dunia Agama.
• Sejarah Prelatur Opus Dei di situs web Hirarki Gereja-Gereja Timur dan Katolik.

Yayasan Wikimedia. 2010 .

• zaks
• Zach

Lihat apa itu "Opus Dei" di kamus lain:

"OPUS DEI"- (lat. Pekerjaan Tuhan) agama politik semi-konspirasi. orgtion, yang menetapkan tujuan perlindungan politik yang lebih aktif. dan ekonomi, kepentingan monopoli. kapital karena ketidakmampuan kaum borjuis liberal. demokrasi untuk melawan komunisme, ... ... Kamus ateis

Opus Dei- (Opus Dei, lat. Pekerjaan Tuhan), Roma. Katolik orgtion didirikan pada tahun 1928 oleh Spanyol. imam Hossmaria Escrivá de Balaguer. Anggotanya, yang ada 76 ribu di dunia, dapat menjadi pendeta dan awam, dan kepemimpinan O.D. bukan… … Masyarakat dan budaya

Opus Dei - Prelatur Pribadi Ensiklopedia Katolik

Prelatur pribadi "Opus Dei"- Sejarah Prelatur: Pekerjaan Tuhan (lat. Opus Dei) sebuah organisasi yang didirikan oleh pendeta Spanyol Josemaria Escriva de Balaguer di Madrid pada 2 Oktober 1928, selama retret doa, ia memahami kehendak Tuhan dalam wahyu. 14 Februari 1930 ... ... Ensiklopedia Katolik

Opus (disambiguasi)- Opus (lat. opus "karya"): Sebuah karya musik dalam arti luas dari setiap karya musik Sebuah karya seni yang tidak memiliki nama, moto, prasasti, tema atau plot tertentu Opus (musik) adalah istilah yang digunakan untuk ... ... Wikipedia

Erranz Casado, Julian- Kardinal Julián Herranz Casado Kardinal Julián Herranz Casado Kardinal diakon dengan diakon gereja St. Eugene ... Wikipedia

Julian Erranz Casado- Yang Mulia Kardinal Julian Herranz Casado (Spanyol: Julián Herranz Casado), (lahir 31 Maret 1930, Baena, Spanyol). Opusdeis. Kardinal curial Spanyol. Uskup Titular Vertara dari 15 Desember 1990 hingga 14 Desember 1994. Titular ... ... Wikipedia

09.06.2012

Opus Dei (Opus Dei - Penyebab Tuhan - Latin) adalah organisasi Katolik (nama lengkap - Prelatur Salib Suci dan Pekerjaan Tuhan), yang melapor langsung kepada Paus. Tidak mengiklankan tujuan dan metodenya. Menurut peneliti Katolik dan sekuler, ada saat-saat sesat dalam interpretasi dogma. Menurut metode kerjanya, ini mirip dengan sekte totaliter. Saat ini, cabang-cabang Opus Dei beroperasi di 87 negara di seluruh dunia dan berjumlah 1.654 paroki dan pusat pelayanan pastoral, 1.734 imam, 344 seminaris dan 81.954 umat awam. Sejak 2007, telah secara resmi beroperasi di Federasi Rusia (beberapa sumber, mengutip perwakilan organisasi A. Havard, menunjukkan bahwa organisasi ini telah hadir di Rusia sejak 1992). Sejak tahun 90-an abad terakhir bekerja di Lithuania, Latvia dan Kazakhstan.

Markas besar Prelatur berada di Roma. Ketua organisasi itu adalah Uskup Javier Echevarria Rodriguez. Vikaris regional di Federasi Rusia - Jose-Antonio Senovilla Garcia.

Organisasi ini didirikan di Spanyol pada tahun 1928 oleh Imam José Maria Escriva de Balaguer (dikanonisasi oleh Yohanes Paulus II sebagai santo Katolik sebelum berakhirnya batas waktu). Menjadi gerakan klerus dan awam yang bersatu dalam kerangka Gereja Katolik untuk tujuan pembaruan agama dan organisasi masyarakat sesuai dengan posisi ensiklik kepausan. Untuk melakukan ini, para anggota organisasi harus menembus struktur kekuasaan negara di semua tingkatannya dan mencapai pengaruh di bidang politik dan ekonomi. Rezim Franco berkontribusi pada penyebaran gerakan ini di Spanyol, dan dari pertengahan 40-an. Pada abad kedua puluh, ia mulai aktif beroperasi di seluruh Eropa dan benua lain.

Josemaria Escriva de Balaguer (Spanyol Josemaria Escrivá de Balaguer, - lahir pada 9 Januari 1902 di sebuah keluarga Marranos (Yahudi Kristen) di kota Barbastro, di provinsi Huesca, yang meninggalkan jejak pada semua kegiatannya di masa depan. Pada usia 15 atau 16 tahun, dia merasa terpanggil untuk melayani Tuhan dan memutuskan untuk menjadi seorang imam. Dari tahun 1918 dia belajar di seminari di Logroño, dan kemudian, dari tahun 1920 - di Zaragoza. Pada tahun 1923, dengan izin gereja otoritas, ia belajar di Universitas Zaragoza di Fakultas Hukum Perdata. 20 Desember 1924 didedikasikan untuk diakon, dan pada 28 Maret 1925 ia menjadi imam.

Ia memulai pelayanannya di paroki kecil Perdigera, milik keuskupan Zaragoza. Kemudian dia melayani sebagai imam di Zaragoza. Pada musim semi 1927, dengan izin uskup agung, ia pindah ke Madrid, di mana ia meluncurkan karya imam yang tak kenal lelah di berbagai kelompok sosial, memberikan perhatian khusus kepada penduduk miskin di pinggiran kota, serta orang-orang yang sakit parah dan sekarat. di rumah sakit dan tempat penampungan. Ia menjadi pendeta dari Dana Bantuan untuk Orang Sakit, sebuah lembaga amal di bawah Istri Apostolik Hati Kudus Yesus. Pada saat yang sama, sebagai profesor di Akademi Universitas, ia terus mengerjakan disertasi doktornya di bidang hukum perdata, yang hanya dapat diselesaikan di Universitas Madrid.

Pada tanggal 2 Oktober 1928, Santo Josemaria Escrivá mendirikan organisasi Opus Dei. Pada tahun 1934, pendiri Opus Dei diangkat menjadi rektor Yayasan Saint Elizabeth. Ketika perang saudara pecah di Spanyol, ia menjalankan tugasnya dengan risiko besar terhadap hidupnya di Madrid, dan kemudian di Burgos.

Pada 14 Februari 1943, ia mendirikan Perhimpunan Imam Salib Suci, yang terkait erat dengan Opus Dei dan mengizinkan penahbisan imam dari kalangan awam anggota Opus Dei. Di masa depan, Serikat Imam Salib Suci mengizinkan para imam yang diinkardinasi di berbagai keuskupan untuk berbagi spiritualitas dan asketisme Opus Dei dan mencari kekudusan dalam melaksanakan tugas imamat mereka, sambil hanya bergantung pada uskup diosesan mereka.

Pada tahun 1946, Pastor Escriva memilih Roma sebagai tempat tinggalnya, di mana ia tinggal sampai akhir hayatnya. Dari Roma ia mengilhami dan mengarahkan penyebaran Opus Dei ke seluruh dunia. Pada saat kematian Pendirinya, Opus Dei memiliki lebih dari 60.000 anggota dari 80 negara.

Josemaria Escriva adalah penasihat Komisi Kepausan untuk interpretasi yang benar Kitab Hukum Kanonik dan Kongregasi Seminari dan Universitas, Prelat Kehormatan Yang Mulia dan Akademisi Kehormatan Akademi Teologi Roma Kepausan. Dia juga ketua rektor Universitas Navarre (Pamplona, ​​Spanyol) dan Universitas Piura (Piura, Peru).

Josemaria Escriva meninggal pada 26 Juni 1975. Dia dimakamkan di ruang bawah tanah gereja Bunda Maria- Nyonya Dunia (Regina Pacis), di Roma. Pada tanggal 15 September 1975, Pastor Alvaro del Portillo, kolaborator terdekatnya selama bertahun-tahun, dengan suara bulat terpilih sebagai penerus pendiri.

Setelah kematian Josemaria, banyak surat diterima yang ditujukan kepada Paus dari kelima benua. Di antara para pengirim ada 69 kardinal dan sekitar 1.300 uskup (lebih dari sepertiga dari keuskupan Katolik), yang meminta Paus untuk membuka kasus beatifikasi dan kanonisasi Pastor Josemaria Escrivá. Pada tanggal 30 Januari 1981, Congregation for Causes mengakui bahwa tidak ada hambatan untuk membuka proses tersebut. Yohanes Paulus II meratifikasi keputusan ini pada tanggal 5 Februari 1981.

Antara 1981 dan 1986, dua pengadilan diadakan, di Madrid dan di Roma, didedikasikan untuk kehidupan dan kebajikan Pastor Josemaria Escrivá. Sebagai hasil dari kedua persidangan, dan dengan mempertimbangkan pendapat yang menguntungkan dari Kongres Penasihat Teologi dan Komisi Kardinal dan Uskup - anggota Kongregasi untuk Penyebab Penyebab, pada tanggal 9 April 1990, Paus menyatakan kepahlawanan Gereja. kebajikan Pastor Josemaria Escrivá dan menganugerahkan kepadanya gelar Yang Mulia. Pada tanggal 6 Juli 1991, Paus memerintahkan pengumuman dekrit yang menyatakan penyembuhan ajaib dari suatu penyakit berkat perantaraan Josemaria Escrivá. Dengan demikian, tahap hukum sebelum beatifikasi pendiri Opus Dei telah selesai.

17 Mei 1992 Josemaria Escriva dibeatifikasi, dan 6 Oktober 2002 - para santo, selama Liturgi Ilahi yang dilayani oleh Paus Yohanes Paulus II di Lapangan Santo Petrus di Roma. Sejak 21 Mei 1992, jenazah Pastor Josemaria Escriva telah dimakamkan di kantor pusat Opus Dei Prelatur, di altar Gereja Santa Perawan Maria. Dalam buku referensi “Organisasi Non-Komersial dan Keagamaan Asing Non-Pemerintah di Rusia” yang diterbitkan oleh RISS, asosiasi Opus Dei dinilai sebagai organisasi non-misionaris atau amal, terbatas pada pemberitaan Injil atau pekerjaan sosial, dan bukan ordo monastik. Ini adalah struktur bercabang yang kuat, terutama terdiri dari orang awam, yang tugas utamanya adalah melaksanakan kehendak paus di wilayah tempat mereka bekerja, dan terutama dalam politik. Pada masa kepausan Yohanes Paulus II, gerakan ini menjadi salah satu instrumen utama politik Internasional Vatikan, pelaksana kehendak spiritualnya tidak begitu banyak seperti politik.

Pada tahun 1982, Paus memberikan Opus Dei status "perwalian pribadi", sehingga menghapusnya dari yurisdiksi administrasi keuskupan. Untuk bergabung dengan Opus Dei, perlu membuat perjanjian khusus dengan Organisasi, yang bentuknya sama untuk semua orang. Prosedur aksesi cukup rumit, dan prosesnya selesai tidak lebih awal dari setelah 6 tahun. Mereka yang telah menandatangani perjanjian memikul sejumlah kewajiban: “tetap berada dalam yurisdiksi prelat sehubungan dengan tujuan Prelatur; mematuhi peraturan hukum Prelatur dan melakukan tugas lain dari anggota Opus Dei. Mereka aktif di seluruh Rusia.

Jadi markas besar organisasi di Moskow, yang berstatus prelatur, terletak di apartemen pribadi di pojok Garden Ring dan Staraya Basmannaya. Awalnya, staf perwakilan Moskow adalah 5 orang yang berasal dari berbagai negara, tetapi komunitas ini terus berkembang, yang, mengingat orientasi sektarian organisasi, menyebabkan keprihatinan serius. Pertemuan juga diadakan di sana, di mana setiap orang diundang "untuk percakapan rohani".

Kritikus Opus Dei, termasuk para imam Katolik, menganggap organisasi ini berbahaya. Pada awal keberadaannya, bahkan disebut "bidat baru" karena panggilan kesucian universal, tetapi panggilan ini kemudian disetujui oleh Yang Kedua. katedral vatikan. Bahayanya, menurut banyak orang, terutama adalah kedekatan Opus Dei. Ada publikasi di media cetak dan elektronik yang mengatakan bahwa Opus Dei menggunakan banyak praktik yang menjadi ciri sekte. Ada pendapat bahwa berkat dukungan gerakan seperti Opus Dei dan Communion e Liberazione, Joseph Ratzinger dengan mudah mengambil kepausan.

”), didirikan di Spanyol pada tahun 1928 oleh seorang pria bernama Josemaria Escrivá de Balaguer, menyatakan bahwa tujuannya adalah “untuk tanpa lelah menyerukan kepada masyarakat untuk hidup sesuai dengan ajaran Injil, untuk menguduskan pekerjaan mereka, dilakukan dengan semua tanggung jawab dan dengan itikad baik .” Pendiri kelompok itu meninggal pada tahun 1975. Pada tahun 1992, Paus mengkanonisasi dia dan mengkanonisasi dia pada Oktober 2002. Keputusan ini masih menyebabkan diskusi yang hidup.

Baik klerus Katolik maupun awam yang menganut iman Katolik dapat menjadi anggota organisasi tersebut. Menurut beberapa perkiraan, sekarang ada sekitar delapan ribu anggota masyarakat di seluruh dunia. Sebagian besar kelompok Opus Dei berlokasi di kota-kota. Mereka ada di hampir semua universitas besar. Pekerjaan propaganda dan rekrutmen anggota baru paling aktif dilakukan di kalangan mahasiswa. Anggota masyarakat mungkin bekerja di dunia luar, tetapi kehidupan spiritual mereka berada di bawah kendali ketat Opus Dei. Semua anggota masyarakat harus mengikuti apa yang disebut "Rencana Hidup", yang terdiri dari serangkaian ritus rohani, yang meliputi Misa harian, pendarasan rosario, dan pengajian rohani.

Anggota masyarakat dibagi menjadi beberapa kelas. Hukum yang paling keras memerintah dalam kelompok yang disebut numeraria. Anggota masyarakat yang termasuk dalam kategori ini mengabdikan seluruh hidup mereka untuk Opus Dei. Mereka tinggal di asrama milik Opus Dei dan bersumpah selibat. Semua uang mereka masuk ke Opus Dei. Mereka tidak diperbolehkan memiliki rekening bank sendiri dan diberikan sejumlah kecil setiap minggu untuk kebutuhan sehari-hari. Semua surat masuk dan keluar anggota diperiksa oleh manajer cabang Opus Dei. Manajer yang sama ini mengontrol isi dari apa yang dibaca, didengarkan di radio, atau ditonton oleh anggota masyarakat di TV. Ada hampir tiga ratus halaman daftar literatur yang dilarang di Opus Dei. Buku-buku yang dilarang termasuk Alkitab versi Protestan dan semua buku yang memuat referensi teori evolusi Darwin.

Semua gerakan di luar organisasi harus mendapat persetujuan dari pengelola. Para anggota ordo tersebut menimbulkan rasa sakit pada diri mereka sendiri sebagai hukuman atas dosa, dan juga untuk menghilangkan kebutuhan akan seks. Rasa sakit yang ditimbulkan oleh diri sendiri di sini disebut "mortifikasi". Anggota ordo memakai tali berduri yang dikepang yang disebut "cilice" di sekitar kaki mereka dan mencambuk punggung mereka dengan cambuk yang diikat. "Cilice" mereka pakai selama dua jam setiap hari kecuali hari Minggu. Mereka melakukan self-flagellation seminggu sekali. Jika anggota masyarakat ingin melakukan ini lebih sering, mereka harus meminta izin. Anggota komunitas diinstruksikan untuk mandi air dingin daripada mandi air hangat.

Menurut salah satu mantan anggota ordo, "cilice" dan disiplin begitu asing bagi kebanyakan orang biasa sehingga mereka sampai pada kesimpulan bahwa Opus Dei adalah organisasi yang terlalu aneh untuk diikuti.

Kepemimpinan Katolik, berdasarkan perkataan Rasul Petrus: “Oleh karena itu, karena Kristus menderita dalam daging bagi kita, persenjatai diri Anda dengan pikiran yang sama; karena dia yang menderita di dalam daging berhenti berbuat dosa."(1 Petrus 4:1), menafsirkan perikop itu di luar konteks. Dalam ayat Alkitab ini kita sedang berbicara sama sekali bukan tentang dengan sengaja melukai diri sendiri, tetapi tentang menanggung kesulitan hidup.

Dan dalam "penyiksaan daging" yang dilakukan oleh Opus Dei, hanya ada bahaya nyata dari menyerah pada masokisme, dan sama sekali tidak mencapai kekudusan. Pimpinan sendiri memahami hal ini, dan oleh karena itu ajaran Katolik tradisional menetapkan untuk melaksanakan upacara "pematian daging" hanya di bawah bimbingan seorang manajer. Ada pengamat seperti itu, tetapi seringkali organisasi mempercayakan tugas seperti itu kepada orang-orang yang tidak memiliki kedewasaan pertimbangan dan kehati-hatian yang diperlukan.

Setiap rumah Opus Dei memiliki imamnya sendiri yang memimpin misa dan menerima pengakuan dosa. Anggota masyarakat dilarang mengaku dosa kepada seorang imam yang bukan anggota Opus Dei. Para numerary dibantu oleh perempuan yang melakukan pekerjaan rumah tangga di pusat-pusat perwalian Opus Dei.

Kelas organisasi berikutnya adalah supernumerary. Anggota yang termasuk dalam kelas ini diizinkan untuk menikah dan memulai keluarga. Mereka juga mengikuti "Rencana Kehidupan", tetapi biasanya mengabaikan ritual yang sangat ekstrim yang dilakukan oleh sesama numerarii mereka. Mereka tinggal di rumah mereka sendiri, tetapi diharuskan menyumbangkan sebagian besar pendapatan mereka ke kasir Opus Dei. Semua pemimpin perkumpulan rahasia adalah pendeta dari kelas numeraria. Beberapa berpendapat bahwa Opus Dei telah lama menyusup ke Vatikan, dan banyak dari pendeta tingkat tinggi yang melayani Paus adalah anggota numerary Opus Dei.

Kemudian datang kelas anggota asosiasi yang tinggal di rumah tetapi telah bersumpah selibat. Dan, akhirnya, ada kelas "pembantu" yang tidak secara resmi menjadi anggota organisasi, tetapi membantu masyarakat dalam masalah keuangan. Asisten tidak harus Katolik.

Seperti banyak aliran sesat lainnya, Opus Dei melarang orang berhubungan dengan keluarga mereka. Mereka diberitahu bahwa akan membuang-buang waktu untuk mendiskusikan Opus Dei dengan keluarga mereka karena mereka "tidak akan mengerti". Banyak anggota diperintahkan untuk merahasiakan fakta bahwa mereka telah bergabung dengan Opus Dei dari keluarga mereka.

Anggota masyarakat membentuk tim yang mengembangkan strategi perekrutan agresif untuk anggota baru. Minat dan hobi calon pendatang baru dianalisis, dan anggota komunitas dengan kecenderungan yang sama diinstruksikan untuk menggunakan minat yang sama untuk melakukan kontak. Semua pertemuan Opus Dei harus menyertakan jumlah calon potensial untuk masuk dan laporan tentang pekerjaan yang dilakukan untuk merekrut mereka. Semua anggota masyarakat didorong untuk memiliki sepuluh hingga dua belas "teman" yang nantinya dapat bergabung dengan masyarakat. Anggota kelompok menggunakan persahabatan sebagai umpan dan mengakhiri hubungan dengan orang-orang yang tidak ingin bergabung dengan Opus Dei. Kandidat potensial bahkan tidak curiga bahwa perekrutan mereka telah direncanakan sebelumnya dan dicurangi. Di beberapa perguruan tinggi dan universitas, masyarakat ini melakukan perekrutan dengan kedok beberapa organisasi. Misalnya, klub dibuat yang sepenuhnya dikendalikan oleh Opus Dei, tetapi memiliki nama yang sama sekali berbeda. Ini termasuk Hak untuk Hidup dan lainnya kelompok agama. Mereka yang bergabung dengan klub-klub ini kemudian dengan sangat agresif dibujuk untuk bergabung dengan Opus Dei. Rekrutmen anggota juga dilakukan di komunitas paroki Katolik Roma.

Sejak Vatikan memutuskan pada awal 1980-an bahwa Opus Dei adalah " prelatur pribadi” sebagai bagian dari Gereja, keuskupan lokal tidak memiliki hak untuk mengontrol apa yang terjadi di pusat-pusat Opus Dei yang beroperasi di wilayah mereka. Orang luar tidak akan dapat menentukan seberapa dalam anggota perkumpulan rahasia ini berhasil menembus ke dalam komunitas paroki, karena mereka merahasiakan semua kegiatan mereka. Tekanan untuk bergabung dengan Opus Dei sering dilakukan pada saat orang tersebut berada dalam krisis dan paling rentan secara emosional.

Sejak tahun 1991, telah ada kelompok bernama Opus Dei Danger Awareness Society (ODAN). Dia mencoba untuk memperingatkan dunia tentang apa yang mereka sebut "tradisi yang meragukan" dari organisasi ini. ODAN terdiri dari mantan anggota organisasi dan anggota keluarga yang marah dari mereka yang ada di masyarakat ini sekarang.

Menurut ODAN, para anggota baru setuju untuk berkomitmen pada grup sebelum mereka diberi tahu secara pasti apa yang akan terjadi. Ketika mereka mengetahui apa yang akan menjadi pengabdian mereka, mereka diberitahu bahwa mereka telah memberikan kata-kata mereka, dan tidak menepati janji berarti "berpaling dari Tuhan." Mereka yang memutuskan untuk meninggalkan Opus Dei diberitahu bahwa mereka akan menjalani kehidupan tanpa rahmat Tuhan dan mungkin akan dikutuk.

Penyebab Tuhan

kemeja rambut

Mesin UFO berdasarkan rotasi fluida

Pondok Prazer - zona anomali

Burung adalah pembawa pesan kematian

Bola petir

Caracas adalah ibu kota Venezuela

Kota Caracas adalah ibu kota negara merdeka Venezuela, terletak di utara negara dekat pantai Karibia, di sebuah lembah di antara pegunungan...

Istana Kerajaan Chambord

Kastil Chambord tidak diragukan lagi adalah salah satu kastil yang paling dikenal di Loire. Karya arsitektur Renaisans ini dibangun atas perintah Francis I, ...

Modul tiup untuk pangkalan bulan

Badan antariksa AS bermaksud untuk mengembangkan stasiun orbital tiup. Kemungkinan ini termasuk dalam anggaran NASA tahun 2011. Singkat...

Prediksi Edgar Cayce

Prediksi Edgar Cayce untuk tahun 2016 untuk mengetahui masa depan menarik dan menakutkan, karena Anda dapat melihat apa yang tidak Anda sukai. Namun, jika...

Dalam dunia yang berubah dengan cepat saat ini, lembaga-lembaga tradisional agama-agama dunia juga mengalami transformasi yang tak terhindarkan. Mereka bereaksi dengan caranya sendiri terhadap proses globalisasi dan sekularisasi. Terkadang reaksi ini mengambil bentuk yang cukup radikal, seperti terlihat pada contoh penyebaran fundamentalisme Islam.

Namun, tidak hanya Islam yang berusaha mencari jawaban atas tantangan zaman. Protestantisme, Ortodoksi, Katolik, Yudaisme, Buddha - semuanya menempati pertahanan menyeluruh, dan terkadang menyerang. Salah satu yang pertama membangun kembali strukturnya dan memobilisasi kekuatan untuk tugas-tugas baru Gereja Katolik. Untuk memelihara kesatuan gereja dan memberikan dorongan baru bagi perkembangannya, Vatikan mencari dukungan dalam organisasi-organisasi konservatif dan menyebarkan pengaruh mereka ke seluruh dunia.

Posisi salah satu organisasi Katolik modern terbesar memungkinkan kita untuk menilai tren apa yang baru-baru ini berlaku dalam agama Katolik - " Opus Dei". Kegiatan "ordo" ini menerima penilaian yang sangat ambigu, sementara itu, dengan status prelatur pribadi Paus, ia mendapat dukungan penuh dari Yohanes Paulus II, yang mengkanonisasi pendirinya, seorang imam Spanyol, dua tahun lalu. José Maria Escriva de Balaguer.

Katolik tetap menjadi organisasi politik yang kuat. Tahta Suci adalah pemain aktif di panggung dunia, yang memiliki kekayaan besar dan pengungkit pengaruh canggih yang telah dibangun sepanjang sejarah peradaban Eropa Barat. Kebijakan yang ditempuh Vatikan mau tidak mau akan berdampak ke seluruh dunia. Namun, menentukan arah perubahan di masa depan tidaklah mudah, karena bahkan harta karun perpustakaan Vatikan, dikabarkan berisi manuskrip yang tidak diketahui. filosof Yunani kuno dan orang bijak abad pertengahan Yahudi, masih belum terbuka untuk dunia luar - terlebih lagi kehidupan batin Tahta Suci tetap menjadi misteri.

Namun, dapat dikatakan dengan pasti: otak dan jantung Katolik modern adalah " Sebab Tuhan", dalam bahasa Latin -" Opus Dei".

Pada tanggal 6 Oktober 2002, di Vatikan, Paus Yohanes Paulus II mengkanonisasi Jose Maria Escriva de Balaguer (1902-1975), pendiri sebuah organisasi berpengaruh yang bernama lengkap ordo Katolik sekuler " Prelatur Salib Suci dan Karya Tuhan" ("Prelatura della Santa Croce e Opus Dei") atau, singkatnya, "Opus Dei", "Pekerjaan Tuhan".

Organisasi ini terkenal, paling tidak karena tuduhan yang dibuat terhadapnya. Selama masa Franco, didirikan pada tahun 1928, ordo mencapai puncaknya dan, setelah melampaui perbatasan Spanyol, menerima status prelatur pribadi Paus. Sejak itu, desas-desus menyebar bahwa Opus Dei adalah reinkarnasi dari Ordo Jesuit abad ke-16, sebuah struktur ultra-konservatif yang melaluinya Vatikan mempengaruhi politik dunia.

Seperti di era Reformasi, pada awal abad kedua puluh, pengaruh Gereja Katolik mulai menurun dengan cepat, dan tujuan akhir - untuk mencapai kekuasaan atas hati nurani semua anggota umat manusia - dengan demikian, menjauh. . Saat itulah imam muda Spanyol memutuskan untuk mengembalikan kemuliaan Tahta Suci. Ditahbiskan pada tahun 1927, Escriva de Balaguer, setelah melayani di sebuah paroki pedesaan, pertama-tama pindah ke Madrid, di mana ia mendirikan ordonya, dan kemudian pada tahun 1946 ke Roma. Di sana ia tinggal sampai kematiannya, saat menjadi profesor di sejumlah universitas dan melakukan perjalanan jauh ke Spanyol, Portugal dan Amerika Selatan.

Dengan dukungan yang jelas untuk perintah Yohanes Paulus 11, pendiri "Opus Dei" dihormati dengan kanonisasi super cepat. Sudah pada tahun 1992 ia dikanonisasi (langkah awal dalam pengakuan kekudusan di Gereja Katolik), dan hanya sepuluh tahun kemudian - ke kanon orang-orang kudus. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa dalam kasus lain proses ini berlangsung selama ratusan tahun.

Kecepatan kanonisasi menegaskan validitas pendapat tentang pengaruh besar Opus Dei di lingkungan kepausan dan secara pribadi pada paus - sebuah pengaruh yang menggantikan kekuatan ordo Jesuit, pada abad ke-20 yang juga terbawa oleh teologi liberal dan "kekristenan sosial" - dan keandalan mekanisme "infalibilitas". Bahkan musuh terberat Opus Dei tunduk pada keputusan untuk mengkanonisasi Escrivá, dan mulai sekarang ide-ide teologis, asketis, dan sosial dari ordo tersebut menjadi bagian dari Tradisi Suci bagi semua umat Katolik.

"...atau aku punya hak?"

Di usia 30-an. abad terakhir, pendiri Opus Dei menulis Refleksi Spiritual. Karya tersebut, berjudul "Camino" ("The Way"), berisi 999 maksim dan diterbitkan dalam tiga puluh empat bahasa dengan sirkulasi lebih dari tiga juta eksemplar.

Maxim keenam belas mencerminkan salah satu ciri utama kesadaran seseorang yang cukup beruntung untuk diterima ke dalam ordo: pemahaman tentang miliknya sebagai elit, keinginan untuk menjadi pemimpin. " Bisakah kamu menjadi biasa? Balaguer bertanya. — Apakah Anda orang yang suka kawanan? Anda dilahirkan untuk menjadi pemimpin".

Namun, keinginan untuk kepemimpinan tidak mengecualikan disiplin besi, karena postulat enam ratus tujuh belas, yang berbunyi: " Taat sebagai instrumen di tangan seniman taat, tidak pernah berhenti untuk bermeditasi Ordo yang didirikan di Opus Dei mengatur tentang matinya daging. Seorang anggota ordo wajib memakai rantai setiap hari selama dua jam - rantai logam padat bertatahkan anyelir, diikatkan ke paha dengan kait. Rantai dipotong menjadi tubuh, terutama ketika seseorang duduk, dan meninggalkan luka berdarah di atasnya, tetapi siksaan yang lebih besar disebabkan oleh cambuk tali, yang mereka cambuk di pantat sampai keluar darah.

Pencambukan diri digunakan tanpa gagal seminggu sekali, pada hari "penjagaan dan pengorbanan" yang ditunjuk oleh mentor (biasanya, pada hari Sabtu). Ada cara lain untuk "memalukan daging": segera bangun dari tempat tidur di tengah malam; duduk tanpa bersandar di sandaran kursi; Ada persis apa yang Anda tidak suka.

Langsung "jaga suci" termasuk misa harian dan komuni, dua doa setengah jam, tengah hari dan sholat maghrib- dan, akhirnya, doa-doa khusus, yang teksnya dirahasiakan. " Numeraria harus mati diperas seperti lemon", - kata Escriva de Balaguer.

Kesaksian pendiri ordo: "Orang-orang muda memberikan semua yang mereka miliki, dan diri mereka sendiri tanpa jejak" dipahami secara harfiah: sebagian besar anggota Opus dei direkrut di antara anak-anak di bawah umur. Sistem "bantuan spiritual" yang canggih dan parah telah diciptakan untuk mereka - keterasingan dari orang tua mereka, kontrol timbal balik yang konstan atas tindakan dan bahkan pikiran mereka.

Ketika Eva berusia 12 tahun, dia mulai melakukan perjalanan ke pusat budaya dan agama ordo, yang terdiri dari beberapa kamar, rumah doa, dan kapel permanen. Di sana Eva diajari bermain gitar, tata graha, dan melukis kaca. Pada saat yang sama, dia diperkenalkan dengan meditasi dan percakapan religius tentang Bunda Allah dan kehidupan Escriva de Balaguer. Hampir setiap minggu, Eva mengaku kepada seorang imam - seorang anggota Jalan Tuhan.

Kemudian saat Paskah, gadis berusia 13 tahun itu menghabiskan dua minggu di asrama internasional di Cologne, di sebuah rumah besar yang indah di Aschenerstrasse. Bersama dengannya ada 15 orang Italia lagi, 30 orang Spanyol, dan perwakilan dari selusin negara lain di bawah pengawasan ketat anggota ordo dewasa, yang memperkenalkan karya-karya Balaguer kepada gadis-gadis itu.

Tahun berikutnya, selama perjalanan ke Roma, ada perubahan radikal dalam kehidupan Eva yang berusia 14 tahun. Pada Paskah, hari libur tahunan besar para calon anggota Opus Dei dirayakan: ratusan pria dan wanita muda dari seluruh dunia berkumpul untuk pertemuan kolektif dengan percakapan dan nyanyian, mereka diterima oleh para pemimpin ordo dan Paus sendiri .

Ketika dia berusia empat belas setengah tahun, Eva mengirim surat kepada kepala Opus Dei dengan permintaan untuk menerima dia di "numeraria" - anggota penuh organisasi. Tindakan ini disebut "pitar" (bahasa Spanyol untuk "peluit"). Bersama dengan numerary masa depan lainnya, Eva mengucapkan kaul kemiskinan, kesucian, dan kepatuhan. Dan setelah lima tahun - sumpah kesetiaan, sebagai tanda cincin dikeluarkan, yang dikenakan anggota organisasi di tangan kiri mereka.

Tidak mungkin untuk bergabung dengan ordo sendiri: ini membutuhkan undangan dari salah satu aktivis organisasi. Proses keterlibatan dan keanggotaan dalam Opus Dei adalah rahasia mutlak bagi orang luar.

Secara resmi, tatanan bersatu dari atas 85 ribu orang, dengan mempertimbangkan anggota rahasia yang sama dan anggota dari kalangan awam organisasi terdiri dari ratusan ribu, yang dibagi menjadi tiga tahap.

Berdiri di atas yang pertama ( numeraria) adalah anggota penuh organisasi, memegang semua sumpah dan aturan ordo, dan dua kategori berikut ( agregat dan supernumerary) merujuk pada "kerasulan" (awam ortodoks).

"Numeraria" menjalankan sumpah selibat dan sering tinggal di asrama yang melarang kontak antara pria dan wanita. Biasanya, berdasarkan profesi orang-orang ini adalah guru, pengacara, dokter, industrialis, bankir, politisi, jurnalis, dan pendeta, dengan tingkat pendidikan tinggi (setidaknya dua tahun studi di bidang filsafat dan empat tahun di fakultas teologi). Mereka menyumbangkan semua pendapatan mereka ke organisasi, menerima uang saku sebagai gantinya. Numerirarii juga dapat mengambil imamat.

“Aggregati” boleh menikah, tetapi mereka harus menyekolahkan anak-anaknya di sekolah yang didukung oleh ordo. Mereka dilarang mengungkapkan afiliasi mereka dengan Opus Dei. Mereka menyumbangkan sebagian dari pendapatan mereka untuk pesanan (biasanya sepertiga). "Supernumerary" sudah menikah dan menghadiri tempat-tempat doa biasa.

Rahasia Pasal 202 menyatakan negara dan pelayanan publik, "terutama memimpin" sebagai tujuan kegiatan kaum awam yang setia. Maria Augustia Moreno, mantan kepala organisasi wanita Opus dei: "Tujuan kami juga untuk menyusup ke fakultas dan departemen universitas dan lembaga publik. Kemudian kami akan dapat memberikan gelar doktor kepada orang-orang kami, memberi mereka perintah, mengamankan karier mereka. yang mana akan menarik anggota elit baru untuk kita."

Ordo tersebut dipimpin oleh seorang prelatus yang secara pribadi diangkat oleh Paus seumur hidup.. Wakil kepala adalah prefek yang bertanggung jawab atas kepemimpinan spiritual, dan kejaksaan bertindak sebagai Menteri Luar Negeri - semuanya tentu memiliki peringkat spiritual. Perwakilan dari prelatus di negara lain sekretaris umum dan vikaris. Sejak 20 April 1994, jabatan prelatus dijabat oleh Uskup Javier Echevarria, lahir di Madrid pada 14 Juni 1932.

Berkat sistem psikoteknik yang dianut dalam tatanan, personel unik ditempa, menggabungkan kesiapan mutlak untuk memenuhi perintah kepemimpinan dan pada saat yang sama inisiatif, memiliki pendidikan tinggi dan menempati posisi tinggi di masyarakat.

Takhta Suci tidak lambat menggunakan alat yang ampuh ini. Pada tanggal 2 Februari 1942, Paus Pius XII mengeluarkan ensiklik "Provida Mater Ecclesiae" ("Perawatan Bunda Gereja"), yang secara hukum mengakui organisasi-organisasi umat awam yang, ketika menjalankan kaul monastik, tidak mengenakan jubah dan tidak tinggal di biara-biara, dan pada tahun 1950 sepenuhnya menyetujui kegiatan Opus Dei. 32 tahun kemudian, Yohanes Paulus II memberikan organisasi ini status prelatur pribadinya, yaitu, mulai sekarang, para anggota ordo tidak berada di bawah yurisdiksi para pemimpin gereja di wilayah tempat mereka tinggal, tetapi berada dalam tanggung jawab pribadi. yurisdiksi Paus.

Menjelang konklaf para kardinal, yang akan memilih penerus Yohanes Paulus I, Uskup Krakow Karol Wojtyla mengunjungi salah satu ruang bawah tanah Vatikan, di mana ia bersujud di atas lempengan marmer hijau dengan tulisan "Jose Maria Escriva de Balaguer" - di makam pendiri organisasi yang sepenuhnya sesuai dengan gagasan kardinal Polandia tentang wajah sejati Katolik. Tanpa dukungan Opus Dei, Wojtyla tidak akan mampu menjadi Paus, dan tanpa dukungan Yohanes Paulus II, Opus Dei tidak akan mampu menduduki posisi setinggi itu di pusat. otoritas Katolik.

Seperti Isuita yang lama, ordo tersebut mengontrol keuangan Vatikan, dan menyediakan perlindungan keamanan, perencanaan strategis, dan intelijen strategis. Opus Dei memiliki delapan belas universitas; terlebih lagi, beberapa tahun yang lalu, Yohanes Paulus II mendirikan dan memindahkan di bawah otoritas ordo pusat pendidikan Katolik yang baru - Universitas Kepausan Salib Suci di Roma, yang memiliki sekitar satu setengah ribu siswa dari 65 negara. Anggota ordo bekerja di hampir 500 universitas dan institusi pendidikan tinggi lainnya di lima benua, di lebih dari 600 surat kabar dan majalah, di 52 stasiun radio dan televisi, di 38 kantor berita, di 12 perusahaan film, termasuk dalam pemerintahan, manajemen layanan khusus, bank dan perusahaan.

Menurut perkiraan paling konservatif, "perbendaharaan" Italia dari organisasi itu sendiri dapat mengandalkan setidaknya 50 miliar lira per tahun, yang jauh lebih banyak. lebih dari jumlah dikumpulkan oleh Vatikan di seluruh dunia melalui kampanye obol Santo Petrus. Tapi perbendaharaan Opus Dei juga menerima warisan, sumbangan, semua jenis sedekah! Numerarii berkewajiban untuk mewariskan semua properti mereka kepada pesanan. Di sekitar Opus Dei ada sejumlah besar "masyarakat pembantu", sebagaimana mereka disebut dalam piagam ordo, termasuk pendidikan, akademik dan keuangan. Selain itu, dalam nama resmi masyarakat ini, tidak ada yang menunjukkan hubungan dengan ordo.

Promotor aktif kebijakan Vatikan adalah para imam yang dilatih secara khusus yang merupakan pendeta militer angkatan bersenjata dari sejumlah negara NATO. Di bawah dekrit kepausan baru-baru ini, para uskup dengan lencana militer, meskipun mereka tidak memiliki keuskupan, memiliki otoritas spiritual mutlak atas tentara dan prajurit biasa, serta atas keluarga mereka, dan bahkan dapat mendirikan seminari mereka sendiri.

Tidak semua orang di Vatikan mendukung konsep prelatur pribadi. Di antara penentang gagasan semacam itu adalah rekan terdekat Paul Vl, Kardinal Giovanni Benelli. Namun, sebulan setelah Ordo itu diberikan status prelatur pada akhir tahun 1982, ia meninggal mendadak akibat serangan jantung. Sejak saat itu, wilayah kepausan menjadi semakin dikendalikan oleh kaum opusdeis. Uskup Prelatur, "Opus Dei" Julian Erranz adalah salah satu ketua Dewan Kepausan, di mana ordo tersebut memiliki dua pendukung lainnya. Urusan informasi dan pers di Vatikan dikelola oleh Joaquin Navarro-Vals, seorang awam - "numerary" Ordo, yang menjalankan selibat. Selain itu, beberapa hierarki tidak secara terbuka menyatakan keanggotaan mereka, seperti misalnya, sekretaris pribadi kepala Vatikan, Monsignor Stanislav Dziwich.

Spanyol: pinjaman internasional sebagai imbalan untuk meningkatkan pengaruh Opus Dei

Sejarah ordo di Spanyol sangat indikatif. Di sini di tahun 50-an dan 60-an. Opus Dei mampu mendominasi panggung politik, menggantikan barisan fasis sebagai kekuatan utama rezim di belakang layar.

Setelah Perang Dunia II, Spanyol, sebagai sekutu negara-negara Poros, mendapati dirinya dalam isolasi internasional. Ekonominya adalah sistem tertutup, meskipun ada perjanjian ekonomi dan perdagangan yang terpisah dengan AS dan Inggris. Pada tahun 1957, negara-negara terkemuka Eropa menyimpulkan perjanjian Romawi yang terkenal, yang meletakkan dasar bagi komunitas Eropa. Francoist Spanyol tidak diterima di antara negara-negara bersatu. Ekonominya tertinggal jauh di belakang Prancis, Jerman, dan bahkan Italia. Franco mengerti bahwa untuk kelangsungan rezimnya, Spanyol harus mencapai masuk ke dalam ruang ekonomi dan politik Eropa - dan memutuskan untuk menggunakan koneksi internasional dari "Penyebab Tuhan".

Pada tahun yang sama, 1957, sebuah pemerintahan dibentuk, yang untuk pertama kalinya mengikutsertakan dua menteri dari Opus Dei. Mereka menduduki pos ekonomi kunci: "Numerario" A. Ulyastres menjadi Menteri Perdagangan, dan "Supernumerario" M. Navarro Rubio - Menteri Keuangan. Dan sudah pada tahun 1958, Spanyol bergabung dengan Organisasi untuk Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan dan Dana Moneter Internasional.

Setelah negosiasi yang sulit, pemerintah Spanyol menerima pinjaman senilai $418 juta. Mereka dimaksudkan untuk pelaksanaan program liberalisasi ekonomi, yang tercatat dalam sejarah sebagai "rencana stabilisasi dan pembangunan". Tugas utamanya adalah mempersiapkan masuknya Spanyol ke dalam Masyarakat Ekonomi Eropa, dan salah satu penulis utama rencana tersebut adalah anggota pemerintah Spanyol, numerario "Opus Dei" Laureano Lopez Rodo.

Akses barang asing ke pasar Spanyol diizinkan, rezim pabean melemah, namun tarif proteksionis dipertahankan, sehingga arus barang berkualitas tinggi dari negara-negara Eropa terkemuka tidak akan melumpuhkan industri Spanyol. Pengembangan industri kita sendiri seharusnya didasarkan pada modernisasi teknis. Langkah-langkah ini telah menentukan pertumbuhan ekonomi di tahun 1960-an. Pertumbuhan produksi industri mencapai 10% per tahun yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk Spanyol. Pada tahun 1986 negara itu diterima ke dalam jajaran Uni Eropa.

Anggota ordo tersebut termasuk dalam semua pemerintahan Spanyol sampai tahun 1973, memegang posisi kunci di sana. Sejak tahun 1992, kehadiran pesanan di hampir semua kabinet Spanyol telah dimulai kembali.

Sejak awal tahun 1970-an, pengaruh organisasi telah menyebar dengan cepat ke seluruh dunia, dan terutama terlihat di benua Amerika.

Ordo tersebut memiliki posisi yang kuat di Chili, di mana ia didukung oleh Jenderal Augusto Pinochet, dan salah satu orang terkaya di negara itu, Crusat, yang mengendalikan Bank de Santiago dan sekitar 250 perusahaan, pada tahun 70-an. bulanan mengalokasikan 2 juta dolar untuk membiayai struktur organisasi. Mantan Presiden Peru Alberto Fujimori, yang meninggalkan negara itu karena tuduhan korupsi, bekerja sama dengan perwakilan ordo tersebut. Pengaruh tatanan juga besar di Meksiko.

Setidaknya lima puluh pusat ordo dibuka di Amerika Serikat - di sana "Opus Dei" mulai meningkat secara khusus selama tahun-tahun Ronald Reagan, ketika anggota ordo muncul baik di Gedung Putih maupun di eselon menengah dan atas Segi lima. Di bawah pemerintahan Clinton, pengaruh ordo juga meluas, meskipun lebih lambat.

Namun, tidak semua orang di Gereja Katolik puas dengan pesatnya kebangkitan "Yesuit baru".

Menjelang kanonisasi Balaguer, sebuah surat tiba di Vatikan dari sekelompok mantan anggota Opus Dei yang menuduh Escriva pemarah, sombong, dan kecanduan kemewahan. Wartawan Spanyol menjelaskan transaksi keuangan para ksatria gereja, dan tentang hubungan ordo dengan Clara Calvi, janda "bankir Tuhan" dan freemason Roberto Calvi, protagonis dari skandal politik Italia yang terkenal. The London "Times" telah menerbitkan foto cambuk kulit yang digunakan oleh para ahli untuk menyiksa pantat berdosa mereka. Di Jerman, serangkaian artikel dan buku eksposisi yang ditulis oleh para mantan numerary diterbitkan. Semua ini merupakan indikator perjuangan internal yang serius untuk ideologi masa depan Gereja, untuk konsep geopolitiknya.

Baru-baru ini, Vatikan telah dilanda perselisihan ideologis yang serius: beberapa bapa gereja mendukung reformasi dan indulgensi yang luas, sementara yang lain menganut pandangan konservatif. Kaum Liberal sampai saat ini dipimpin oleh Uskup Agung Milan yang berusia 74 tahun, Carlo Maria Martini. Sekarang, bagaimanapun, ia tampaknya menetaskan ide untuk pensiun dan pensiun ke Tanah Suci, dan posisinya digantikan oleh Uskup Mainz yang berusia 64 tahun, Karl Lehmann, yang telah memimpin Konferensi Waligereja Jerman selama 14 tahun. . Leman diangkat ke pangkat kardinal baru-baru ini. Sejak 1983, ia memegang jabatan kepala keuskupan "kardinal", tetapi, bagaimanapun, pada tiga konsistori terakhir ia dilewati oleh topi kardinal.

Sebuah situasi skandal muncul: para uskup Jerman menegaskan mandat Lehmann tiga kali untuk memimpin konferensi nasional, yaitu, ke pangkat kardinal, dan Paus dengan keras kepala menolak untuk memperkenalkan dia ke Dewan Kardinal. Alasan mengapa pemimpin asosiasi uskup Eropa terkaya dan paling berpengaruh tidak disukai Takhta Suci adalah posisi liberal mayoritas mutlak pendeta Jerman dalam masalah keluarga, perceraian, pernikahan kembali, aborsi, dan penggunaan alat kontrasepsi.

Kamp konservatif dipimpin oleh Kardinal Josef Ratzinger yang berusia 78 tahun, sejak 1977 - Uskup Agung Munich dan Kardinal, dan dari 1981 hingga sekarang - Prefek Kongregasi untuk Ajaran Iman Vatikan. Sampai saat ini, kebijakan gereja dipimpin oleh kaum modernis, tetapi reformasi yang mereka lakukan merusak disiplin internal gereja dan, sebagai akibatnya, basis keuangan dan kekuatan politik Gereja. Selain itu, para reformis yang sangat ekstrim mulai mendapatkan kekuatan di dalamnya, misalnya, rumor karismatik, yang ajarannya praktis melampaui kerangka Katolik. Sekarang Yohanes Paulus 11 mencoba untuk mendukung kaum konservatif, melawan kecenderungan liberal, percaya bahwa lebih jauh mengikuti jalan yang diusulkan oleh "pembaru" akan menyebabkan perubahan yang tidak dapat diubah.

Tulang punggung kaum konservatif adalah Eropa Timur, kubu kaum liberal adalah Jerman. Posisi mereka juga kuat di Amerika Serikat, Amerika Latin, Asia dan Afrika, sehingga kaum konservatif tetap bertahan dengan susah payah. Semua ketidaksepakatan ini telah lama dianggap sebagai karakter yang berbahaya bagi nasib selanjutnya seluruh Gereja Katolik. Namun, untuk memimpin Gereja ke arah yang benar, sambil mempertahankan kesatuannya, sayap konservatif membutuhkan fondasi yang kuat. Adalah mungkin untuk menghentikan penyebaran lebih lanjut hanya dengan memberi Gereja dorongan baru dan makna keberadaan baru, dengan menghubungkan nasibnya dengan kekuatan yang kuat. Dengan kondisi yang ada, pilihan yang jelas adalah menjadikan Vatikan sebagai tulang punggung dan jantung spiritual Eropa Bersatu.

Propaganda Vatikan dengan keras kepala - dan bukannya tanpa keberhasilan - mencoba menjadikan Paus sebagai simbol spiritual dari semua "orang yang berkehendak baik", perjalanannya yang tak berujung melayani tujuan ini. Paus sebagai standar spiritual, kekuatan ideologis terkemuka pada zaman itu - ini adalah tujuan Paus dan sayap konservatif yang didukung olehnya, inti dari strategi yang dijalankan oleh Opus Dei.

Transformasi semacam itu juga bermanfaat bagi Eropa, karena tanpa satu inti spiritual, ideologis dan organisasional, sulit untuk mempertahankan unifikasi yang kuat. Seperti yang telah disebutkan, benteng utama sayap konservatif adalah paroki Katolik di Eropa Timur dan bagian barat bekas Uni Soviet, dan karenanya gerakan nasionalis lokal yang secara historis terkait dengan fundamentalis Katolik. Namun, di sini penguatan posisi Katolik terhambat oleh pengaruh Gereja ortodok dan Rusia. Oleh karena itu, Vatikan secara objektif tertarik pada penarikan Moskow dari Eropa Timur dan negara-negara Ukraina-Belarus-Baltik.

Namun, diplomasi Vatikan tidak pernah berjalan, dan ahli strategi "Penyebab Tuhan" mencoba untuk tidak meninggalkan tanda tangan mereka di bawah keputusan yang dibuat oleh Paus - dan sangat mungkin bahwa diplomat ordo itu, untuk mengurangi perlawanan Rusia terhadap kursus mereka, sebagai "kompensasi" untuk strategi yang telah mereka kembangkan, menawarkan kepemimpinan Federasi Rusia koneksi dan pengaruh mereka dalam administrasi Amerika dan bantuan mereka dalam membangun kontak antara Federasi Rusia dan UE sesuai dengan model yang diuji selama Franco zaman.

Mengubah Opus Dei menjadi kekuatan pendorong dunia Katolik menjadi mungkin karena iklim ideologis di planet ini secara bertahap mulai berubah. Seperti yang dicatat oleh humas Ortodoks Moskow Yegor Kholmogorov sehubungan dengan kanonisasi Balaguer, hingga sepertiga terakhir abad ke-20, proses sekularisasi dan liberalisasi mendapatkan momentum di dunia, tetapi dalam beberapa dekade terakhir pendulum telah berayun ke arah yang berlawanan. - militerisasi spiritual agama-agama dunia sedang berlangsung. Kekuatan matang di dalam diri mereka, dipandu oleh keberhasilan nyata dari pekerjaan mereka, tidak hanya dalam kekekalan, tetapi juga "di zaman ini."

Dalam Islam, tren ini telah mengambil bentuk fundamentalisme Islam, dengan fokus pada ummat islam sebagai kesatuan militer. Dalam Katolik, itu adalah bentuk tatanan semi-rahasia yang telah memilih jalan berjuang untuk dominasi sekuler dan partisipasi aktif dalam kehidupan politik, sebagai sarana untuk mewujudkan tugas-tugas spiritual kekristenan. Pergolakan "spiritual-militer" juga terjadi dalam Ortodoksi, meskipun belum mengambil bentuk organisasi yang jelas.

Proses seperti itu terjadi di Rusia, Ukraina, Serbia, dan Yunani. Protestantisme sedang mengalami era pertumbuhan pesat gerakan karismatik dan aktivis. Di banyak daerah yang jauh, seperti Belarusia dan Amerika Latin, Protestan mendorong keluar denominasi lama, secara bertahap menjadi kekuatan agama utama di wilayah tersebut. Di Amerika Latin dalam beberapa dekade terakhir, berdasarkan elemen Afrika, India, dan Kristen, sistem keagamaan baru telah berkembang yang tidak hanya menjadi faktor spiritual, tetapi juga faktor politik - misalnya, agama Canbomble, Makumba, Umbanda, dan Quimbanda di Brasil. .

Di sekitar Lamaisme Tibet, kemungkinan agama Buddha yang militan dan ekspansif mulai matang. Dalam Yudaisme juga, sebuah revolusi sedang terjadi, sebanding dengan munculnya gerakan Hasid di pertengahan abad kedelapan belas. Kali ini dalam Yudaisme, kita dapat mengharapkan munculnya gerakan-gerakan yang berdiri di atas posisi ortodoksi agama murni, baik eskatologis maupun yang ditujukan untuk ekspansi spiritual dan sekuler. Selain itu, mereka yang berjuang, seperti pada abad-abad terakhir sebelum penyebaran agama Kristen, untuk melampaui orang Yahudi. Di tempat-tempat yang paling tidak terduga, seperti Andes Peru atau negara bagian Mizoram di India di perbatasan dengan Burma, suku-suku lokal berpindah secara massal ke Yudaisme Ortodoks.

Waktu baru, hebat dan tak terduga, sudah di depan pintu kita. Abad yang akan datang tidak akan seperti yang lalu, dan Gereja Katolik, agama pertama di dunia, mulai membangun kembali strukturnya dan memobilisasi kekuatan untuk tugas-tugas baru..

(Dokumen yang ditentukan bukan materi NAMAKON)