Wisatawan dari seluruh dunia menganggap pulau Siprus sebagai salah satu tujuan pantai terbaik di dunia. Alam yang luar biasa, laut yang lembut, matahari yang cerah, pantai yang lengkap - apa yang bisa lebih baik untuk pecinta hiburan seperti itu?

Namun demikian, bagi banyak turis, liburan seperti itu segera menjadi melelahkan, dan mereka tertarik dengan apa yang bisa dilihat di Siprus. Pertama-tama, kami menyarankan Anda mengunjungi Larnaca - daya tarik unik pulau ini, yang dilestarikan dengan sempurna hingga hari ini sejak era Bizantium.

Struktur megah ini dianggap oleh Siprus sebagai salah satu yang paling indah di pulau itu. Pada zaman dahulu, umat Kristiani yang berziarah ke Tanah Suci selalu mengunjungi Gereja St. Lazarus. Perlu dicatat bahwa kuil ini berlokasi strategis - di pusat Larnaca, sehingga Anda dapat dengan mudah sampai di sini sendiri, bahkan jika Anda tinggal di kota lain. V tahun-tahun terakhir layanan bus secara aktif berkembang di Siprus, dan Anda juga dapat menggunakan layanan taksi, yang dapat dipanggil dari hotel mana pun.

Gereja Saint Lazarus di Larnaca, Siprus: sejarah

Pembangunan kuil yang terkenal dimulai pada tahun 890. Pekerjaan itu dilakukan di lokasi gereja yang ada saat itu, di mana seorang sahabat Yesus Kristus sendiri, Lazarus, dimakamkan. Untuk pembangunan kuil, kaisar Leo VI yang Bijaksana mengalokasikan dana ke kota Kition (inilah sebutan Larnaca pada waktu itu).

Awalnya, selama pendudukan Venesia di pulau itu, kuil itu dinamai, yang merupakan bagian dari kekaisaran. Setelah penangkapan Siprus oleh Turki, gereja itu dibeli (1589) oleh Gereja Ortodoks. Orang-orang Turki puas dengan kehadiran Ortodoksi di tanah ini, karena mereka dengan segala cara berusaha mengurangi pengaruh Katolik di wilayah ini. Pada saat yang sama, umat Katolik mendapat izin untuk mengadakan kebaktian dua kali setahun di kuil (di kapel kecil). Itu berdampingan dengan altar dari utara dan bertahan sampai tahun 1794.

Fitur kuil pada masa pemerintahan Ottoman

Selama Kekaisaran Ottoman, Gereja St. Lazarus (Larnaca) kehilangan bel berbunyi, dan menara tempat lonceng bergantung itu sendiri dilarang. Lonceng di kuil menggunakan struktur kayu, tetapi karena di Larnaca pengaruh Turki tidak sekeras di tempat lain, lonceng tidak dihilangkan.

Atas permintaan Rusia pada tahun 1856, larangan ini dicabut. Beberapa tahun kemudian, menara lonceng batu dibangun, yang kemudian berulang kali dihancurkan dan dipugar.

Santo Lazarus

Semua gereja Kristen kuno menyimpan banyak legenda dan tradisi. Gereja Saint Lazarus (Siprus) tidak terkecuali. Santo Lazarus adalah teman dekat Yesus Kristus. Pada hari keempat setelah kematian, dia dibangkitkan oleh Yesus. Karena itu, Lazarus sering disebut Hari Empat.

Setelah mengetahui mukjizat besar itu, orang-orang Yahudi memutuskan untuk membunuh Lazarus, dan dia terpaksa melarikan diri dari Yerusalem. Bersama sekelompok murid Yesus lainnya, ia pergi ke Siprus. Sesampainya di pulau itu, Lazarus dinyatakan sebagai rasul suci kepada para uskup kota Kition, tempat ia tinggal selama 30 tahun.

Setelah kematiannya, Lazarus dimakamkan di sebuah makam marmer. Lima ratus tahun kemudian, Kaisar Leo IV memerintahkan untuk membangun sebuah gereja batu di lokasi pemakaman orang suci itu. Saint Lazarus adalah santo pelindung kota Larnaca, dan kuil yang dibangun untuk menghormatinya telah lama menjadi pusat pendidikan, budaya, agama dan sosial kota. Selama 250 tahun, Gereja St. Lazarus telah membuka rumah sakit dan sekolah, menjaga ketertiban di kuburan. Dia juga mendukung yang membutuhkan, membiayai pendidikan siswa, membela kepentingan warga kota. Menurut sejarawan, posisi publik yang aktif seperti itu sama sekali tidak khas untuk sebagian besar gereja di Siprus pada waktu itu.

Siprus sangat bangga bahwa Santo Lazarus tinggal di tanah mereka. Sejak zaman kuno, mereka telah membuat legenda tentang dia. Salah satunya menceritakan bagaimana Danau Aliki (Garam) muncul. Dahulu kala di tempatnya adalah kebun anggur yang indah milik seorang wanita tua. Ketika Lazarus, yang sedang melewatinya, kelelahan karena haus dan lelah, meminta seikat kecil anggur, wanita tua yang membeli menolaknya. Saint Lazarus bertanya, menunjuk ke sekeranjang penuh buah beri yang harum: "Apa ini?" dan sebagai tanggapan saya mendengar: "Garam." Sedih dengan kebohongan yang terang-terangan ini, Lazarus berkata: "Mulai sekarang, biarkan semuanya di sini berubah menjadi garam." Sejak itu, Danau Aliki muncul di sini.

Gereja Saint Lazarus (Republik Siprus): deskripsi

Kuil yang paling terkenal dan paling banyak dikunjungi di pulau ini dibedakan oleh arsitektur Bizantiumnya yang megah. Dari luar, terlihat agak keras dan bahkan sedikit menyerupai benteng abad pertengahan. Terbuat dari batu. Bangunan ini panjangnya lebih dari tiga puluh meter.

Gereja Saint Lazarus (Republik Siprus) terdiri dari tiga nave dan tiga kubah. Itu termasuk jenis arsitektur yang langka dan berbeda secara signifikan dari kebanyakan kuil multi-kubah. Arcade muncul di sini selama pekerjaan restorasi jauh kemudian.

Di dekat pintu masuk utara ke kuil adalah lambang kuno orang Latin. Di bagian barat bangunan adalah Museum Saint Lazarus, yang berisi barang-barang keagamaan yang unik - ikon dan buku-buku tua, piring dan pakaian gereja. Ada toko gereja di sebelah museum, yang menjual ikon yang menggambarkan Lazarus, buku, salinan surat Bizantium, dan banyak lagi. Para arkeolog berhasil menetapkan bahwa pada zaman kuno, bahkan dinding luar candi dihiasi dengan banyak lukisan dinding, yang, sayangnya, tidak bertahan hingga hari ini.

Dekorasi dalam ruangan

Desain interior kuil mempesona dengan misterinya - senja, banyak penyepuhan dan perak. Gereja Saint Lazarus terkenal dengan harta karunnya yang unik - ikonostasis yang terbuat dari kayu berukir. Itu dibuat oleh pemahat berbakat Haji Taliadoros. Pekerjaan halus ini selesai dalam sembilan tahun. Ikonostasis ditutupi dengan emas, dihiasi dengan seratus dua puluh ikon. Masing-masing dari mereka adalah karya seni yang unik.

Di bawah ikonostasis ada gereja kecil yang diukir di batu dengan tangga di sebelah kanan mengarah ke sana. Di sebelah altar pusat ada sebuah kapel dengan altar Latin yang diawetkan.

Peninggalan st. Lazarus

Orang-orang percaya yang ingin menyembah Santo Lazarus turun ke ruangan yang terletak di bawah altar. Kanker dengan reliknya dipasang di sini. Di depan pintu masuk (di dinding timur) mata air suci berdenyut.

Peninggalan Lazarus pertama kali ditemukan pada tahun 890 di sebuah gereja kecil yang terletak di sini. Mengetahui temuan itu, Leo VI memerintahkan untuk mengangkut relik suci ke Konstantinopel. Pada tahun 1972, para ilmuwan menemukan bagian dari sisa-sisa orang suci di sarkofagus di bawah altar gereja. Ini menunjukkan bahwa penduduk Kition tidak menyerahkan semua relik.

Sarkofagus tersebut masih berada di tempat yang sama hingga saat ini. Di salah satu sisinya tertulis sebuah prasasti, yang diterjemahkan sebagai "teman". Itu dibuat untuk menggantikan sarkofagus pertama, yang dibawa ke Konstantinopel dengan bagian dari peninggalan St. Petersburg. Lazarus. Dari Kition, relik dikirim ke Chrysopolis, lalu ke Katedral St. Petersburg. Sofia.

Kemudian, Kaisar Leo VI membangun kuil lain, yang ditahbiskan untuk menghormati Santo Lazarus (di Konstantinopel). Bagian peninggalan yang dibawa ada di sana sampai mereka ditangkap oleh tentara salib yang menaklukkan kota. Mereka mengangkut jenazahnya ke Marseille. Nasib mereka selanjutnya belum diketahui.

Aturan kunjungan kuil

Jika Anda ingin mengunjungi Gereja Saint Lazarus, Anda harus mengetahui aturan yang harus diikuti dengan ketat.

1. Wanita harus berpakaian ketat. Dilarang memasuki kuil dengan celana pendek, rok mini, pakaian terbuka dan terlalu ketat.
2. Selama kebaktian, pria dan wanita duduk terpisah. Pria menempati sisi kanan candi, wanita - kiri.
3. Di gereja, dilarang berbicara, mengambil gambar dan mengambil gambar kebaktian, mengganggu orang percaya.

Pernikahan

Salah satu kebiasaan yang sangat indah membuat Gereja St. Lazarus terkenal di seluruh dunia. Dia tentang pernikahan. Agen perjalanan dari negara lain menawarkan pasangan yang penuh kasih untuk menguduskan persatuan mereka di kuil Kristen kuno ini. Pengantin baru dari seluruh dunia datang ke sini untuk menerima dukungan ilahi dan bersumpah cinta abadi.

Kegiatan pendidikan

Saat ini, pusat budaya dan pendidikan terus beroperasi di kuil, yang memulai aktivitasnya pada tahun 1875. Kemudian itu adalah sekolah paroki, dan hari ini Gereja St. Lazarus memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi pendidikan dan pengasuhan anak-anak.

Sekarang pusat itu terletak di sebuah ruangan yang telah direnovasi, yang dapat menampung sekitar seratus lima puluh orang pada saat yang bersamaan. Ini menyelenggarakan konferensi, kuliah menarik, pemutaran film, konser organ dan musik klasik, dan pertunjukan teater kecil.

Jam buka

Mungkin banyak wisatawan yang tertarik saat berkunjung ke Gereja St. Lazarus. Jam buka kuil bervariasi sesuai musim. Di musim panas, Anda dapat mengunjungi kuil dari pukul 8:30 hingga 13:00, dan kemudian dari pukul 16:00 hingga 18:30. Pada hari Sabtu, candi buka dari pukul 08:30 hingga 13:00. Di musim dingin (September-Maret) - dari 8:00 hingga 17:00

Gereja Ortodoks di seluruh dunia menghormati peringatan Santo Lazarus seminggu sebelum perayaan Paskah. Hari ini sangat dicintai dan dirayakan di Larnaca.

Santo Lazarus

Sejarah Kuil untuk menghormatinya di Larnaca

Larnaca, Kition kuno, tempat kelahiran Stoic Zinon, memiliki salah satu kuil terindah dan tertua di Siprus: Gereja Saint Lazarus, sahabat Kristus. Gereja itu dibangun di atas makam Santo, yang menurut tradisi, adalah Uskup Kitia yang pertama.

Mari kita beralih ke sejarah. Santo Lazarus (Eleazar dari Hebron) adalah penduduk kota Betania, 3 km sebelah timur Yerusalem. Ia dikenal sebagai “sahabat Kristus” yang dibangkitkan oleh Yesus pada hari keempat setelah kematiannya (Yohanes 11:11). Alkitab mencatat persahabatan Tuhan kita dengan keluarga Lazarus, mengatakan: "Yesus mengasihi Marta dan saudara perempuannya [Maria] dan [saudara laki-laki mereka] Lazarus" (Yohanes 11, 5).

Beberapa kali Kristus menikmati keramahan mereka. Suatu ketika, ketika Yesus kembali dari Galilea ke Yerusalem (di mana ia segera dihukum untuk penyaliban, "untuk hidup dunia" - Yohanes 6.51), dua saudara perempuan Lazarus; Martha dan Maria menyambutnya dengan berita sedih tentang penyakit mematikan saudara mereka: “Tuhan! Orang yang kamu cintai ini sedang sakit." Dan Tuhan kita, yang menyatakan bahwa "penyakit ini tidak akan mematikan," tetapi untuk kemuliaan Allah, semoga Anak Allah dimuliakan melalui penyakit itu (Yohanes 11: 4), menunda keberangkatannya selama dua hari dan pergi ke Betania. Kristus tiba di Betania pada hari keempat setelah penguburan Lazarus. "Sedih dalam roh" Dia berdiri di depan kubur dan, sebagai Tuhan atas hidup dan mati, membangkitkan Lazarus, meskipun "Lazarus telah terbaring mati di dalam kubur selama empat hari dan sudah berbau busuk" (Yohanes 11: 1-44).

Belakangan, Lazarus terpaksa meninggalkan tanah airnya dan mencari perlindungan di Kition, karena para imam besar dan orang-orang Farisi masuk ke dalam konspirasi dan berusaha membunuhnya. “Para imam kepala memutuskan untuk membunuh Lazarus juga, karena demi dia banyak orang Yahudi datang dan percaya kepada Yesus.” (Yohanes 12, 10-11).

Waktu yang paling mungkin ketika Lazarus meninggalkan tanah airnya dianggap tahun 33 M. dan, lebih tepatnya, periode penganiayaan yang terjadi setelah Stefanus dirajam, ketika orang-orang Kristen Yahudi yang "tercerai-berai dari penganiayaan yang mengikuti Stefanus, melewati Phoenicia dan Siprus dan Antiokhia." (Kisah 11, 19) Menurut tradisi kristen, Lazarus berusia tiga puluh tiga tahun 30 tahun. Dan setelah dibangkitkan selama 30 tahun lagi, dia tinggal di Kition di Siprus dan meninggal sekitar tahun 63 M, pada usia 60 tahun. Rasul Paulus dan Barnabas bertemu dengannya di sini selama kedatangan mereka pada tahun 45 dan menahbiskannya sebagai uskup Kitia, selama 18 tahun Santo Lazarus adalah gembala komunitas Kristen kota (45 - 63 M). Setelah kematiannya yang kedua, dia dimakamkan di tempat yang sekarang berdiri Kuil Bizantium untuk menghormatinya, (lihat “Against the Heresies” dari St. Epiphanius of Constantius, hal. 4).

Kami tidak tahu detail kehidupan dan pekerjaannya sebagai Uskup Kition, karena dokumen tertulis dari zaman itu tidak bertahan sampai hari ini. Tetapi kami memiliki banyak alasan untuk berasumsi bahwa pekerjaan pastoralnya, seperti yang dilakukan para gembala lainnya, tidak mudah karena kekuatan dua saingan, di satu sisi, paganisme dan terutama kultus Aphrodite, yang tersebar luas di Siprus pada saat itu. waktu dan, di sisi lain, fanatisme banyak orang komunitas Yahudi Siprus. Gereja Siprus terpaksa melakukan perjuangan panjang dan keras untuk meraih kemenangan.

Tinggalnya Saint Lazarus di Larnaca dikaitkan dengan berbagai legenda. Menurut salah satu dari mereka, selama tiga puluh tahun setelah kebangkitan, Santo Lazarus tidak pernah tersenyum dan hanya sekali melanggar kebiasaannya. Seseorang ingin mencuri pot; melihat ini, Saint Lazarus tersenyum dan berseru: "Tanah liat mencuri tanah liat." Saint Lazarus kesal dengan pemandangan yang terbuka baginya di neraka, di mana dia menghabiskan empat hari setelah kematiannya. Jiwa-jiwa orang mati, yang belum diselamatkan oleh pengorbanan Tuhan kita di kayu Salib, mengejutkan Santo Lazarus. (Korban penebusan Kristus di kayu Salib belum dibawa, belum ada Kebangkitan Kristus, yang menyelamatkan manusia dari dosa dan hukuman kekal).

Terakhir, ada satu tradisi lagi yang patut disebutkan. Ini menyangkut kunjungan Bunda Maria yang Terberkati ke Siprus.

Menurut legenda ini, Santo Lazarus sangat sedih, karena dia tidak bisa lagi melihat Perawan Tersuci, Bunda Tuhan kita dan temannya. Karena itu, dia mengirim sebuah kapal ke Tanah Suci untuk membawanya ke Siprus bersama dengan Santo Yohanes dan murid-murid lainnya.

Tetapi ketika kapal yang membawa Bunda Allah dan rekan-rekannya berlayar ke Kition, badai pecah, yang membawa kapal itu sangat jauh, ke Laut Aegea, ke Yunani ke pantai Gunung Athos (Yunani) yang suci, di mana dia bertobat. kafir kepada orang Kristen. Dan dia memohon kepada Putranya untuk berkat dan syafaat dari semua orang yang di masa depan akan "melawan perjuangan iman yang baik" (1 Tim 6, 12) - seperti para biarawan dan pertapa - di Gunung Athos. Akhirnya, dia berlayar ke Kition, di mana dia bertemu dengan Santo Lazarus dan menghadiahkannya sebuah pallium milik uskup agung, yang diikat dengan tangannya. Setelah memberkati Kuil Kition, Perawan Maria berangkat ke Tanah Suci.

Legenda tentang kedatangan Lazarus ke Siprus dan pentahbisannya ke pangkat Uskup Kitia tersebar luas di seluruh dunia, bahkan mencapai Rusia yang jauh. Di biara Pskov di Rusia ada sebuah gereja yang didedikasikan untuk "Santo Lazarus, Uskup Kitia".

Pada zaman kuno, ada kebiasaan seperti itu di Larnaca: pada hari Saint Lazarus, yang dirayakan pada hari Sabtu pada malam Minggu Palma, prosesi anak-anak dengan cabang-cabang palem di tangan mereka berkeliling rumah-rumah penduduk kota. paroki. Di kepala arak-arakan ada seorang anak laki-laki yang mewakili Santo Lazarus. Itu dihiasi dengan bunga poppy merah dan bunga aster kuning yang tumbuh liar, yang dikenal di Siprus sebagai "lazaros". Selama prosesi, anak-anak menyanyikan lagu populer untuk Lazorev.

Pada hari yang sama, di halaman gereja, di hadapan semua umat paroki, Kebangkitan Lazarus digambarkan dalam sebuah upacara. Baik imam dan anak-anak berpartisipasi dalam pertunjukan, di mana para imam menyanyikan troparion gereja tentang kebangkitan Orang Suci. Saat ini kedua adat tersebut sudah tidak ada lagi.

Gereja untuk menghormati Santo Lazarus telah dikenal di dunia Kristen sejak zaman kuno. Sampai tahun-tahun awal abad kedua puluh, Kuil adalah tempat ziarah yang tidak berubah-ubah ke Tanah Suci. Selain itu, banyak penyembuhan dan mukjizat lainnya dilakukan di sini berkat rahmat Santo Lazarus. Menurut Pietro Della Balle, seorang bangsawan Romawi dan pengelana yang mengunjungi Larnaca pada tahun 1614-1626, ketika ia meragukan fakta kedatangan Saint Lazarus ke Siprus, penduduk kota itu menjawab kepadanya bahwa ini dibuktikan dengan mukjizat bahwa Saint tampil setiap hari di kuil ini.

Pentingnya tempat ziarah ini ditegaskan pada bulan November 1972, ketika, selama pekerjaan yang dilakukan untuk merestorasi kuil, partikel dari relik Orang Suci ditemukan.

Seperti yang Anda ketahui, peninggalan Saint Lazarus pertama kali ditemukan pada tahun 890 di kuburannya di gereja kecil yang ada di lokasi kuil saat ini. Di sarkofagus ada tulisan "Lazarus, yang telah mati selama empat hari, Sahabat Kristus." Kaisar Byzantium Leo VI the Wise saat itu, setelah mengetahui hal ini, memerintahkan pengiriman Relik Suci ke Konstantinopel, ibu kota kekaisaran, dan mengirim uang ke Kition untuk pembangunan kuil dan pengrajin baru. Kita tidak dapat membayangkan bahwa penduduk Kition memberikan semua relik tanpa meninggalkan sedikit pun relik suci. Dan fakta bahwa pada tahun 1972 hanya sebagian kecil dari peninggalan yang ditemukan, dan tidak semua, adalah bukti keasliannya. Di sisi timur sarkofagus, yang saat ini disimpan di bawah altar dan di mana beberapa sisa peninggalan ditemukan, Anda dapat melihat tulisan yang dibuat dalam huruf kapital Yunani - yang berarti "Teman" dalam kasus genitif . Kemungkinan sarkofagus ini didirikan untuk menggantikan yang asli, yang mungkin telah dibawa ke Konstantinopel dengan bagian utama peninggalan.

Peristiwa pengangkutan relik suci dari Kition ke Konstantinopel diabadikan oleh Arethas, Uskup Kaisarea, dalam dua pidato terkenalnya yang disampaikan pada kesempatan ini. Dalam pidato pertama, dia memuji kedatangan relik suci dari Kition ke Konstantinopel, dan dalam pidato kedua, dia menjelaskan prosesi yang diselenggarakan oleh kaisar untuk memindahkan relik dari Chrysopolis ke agung. Katedral Hagia Sophia. Kaisar Leo VI, selain kuil yang didedikasikan untuk Santo Lazarus di Kition, membangun kuil lain di Konstantinopel, untuk menghormati orang suci yang sama. Setelah penangkapan Konstantinopel oleh kaum Frank pada tahun 1204, tentara salib, di antara harta lain yang mereka bawa ke Barat, juga mengambil relik Saint Lazarus dan membawanya ke Marseilles, di mana jejaknya hilang. Hingga saat ini, nasib mereka tidak diketahui. Seperti yang telah disebutkan, kuil kuno Saint Lazarus yang terkenal didirikan di makam Saint dan kota Larnaca bangga akan hal itu. Siapa yang bisa memasuki kuil dan tetap acuh tak acuh?! Kuil ini memancarkan kemegahan dan kemegahan Kekristenan awal. Ikonostasisnya yang terkenal - contoh ukiran kayu yang sangat baik - terlihat seperti sulaman besar, dijahit dengan benang emas. Sosok-sosok suci yang tak terhitung jumlahnya menghiasinya secara mistis, penuh dengan "kedamaian Tuhan, yang di atas segalanya." Ikonostasis yang indah benar-benar terlihat seperti cakrawala surga dan ikonnya "bintang-bintang yang bersinar", gambaran yang benar dari "katedral ... anak sulung, dilukis di surga" (Ibr. 12:23), sebuah gambar yang dengan jelas mengingatkan akan dunia lain.

Kuil Saint Lazarus adalah salah satu dari dua kuil berkubah tiga yang ada di Siprus saat ini. Lainnya terletak di dekat Famagusta. Ini adalah kuil biara St. Barnabas. Kedua gereja ini termasuk dalam tipe arsitektur yang langka dan sangat berbeda dari kuil multi-kubah lainnya.

Kuil ini dibangun, sebagaimana telah dicatat, pada akhir abad ke-9 (sekitar 890) oleh Leo VI yang Bijaksana, kaisar Bizantium. Semua batu dengan tiga nave, tengah dan samping, dan tiga kubah didirikan di nave tengah. Ketiga kubah ini kemudian dibongkar. Menurut legenda, mereka dihancurkan selama pendudukan Turki, ketika seorang perwira Turki yang berlayar ke pelabuhan Larnaca, mengira kubah Kuil sebagai kubah masjid, berlutut dan berdoa. Selanjutnya, ia memerintahkan untuk "memperpendek" kubah. Menurut versi lain, kubah-kubah itu rusak akibat gempa bumi, yang tanggalnya tidak diketahui; Namun, pada tahun 1734, ketika biksu Rusia Vasily Barsky mengunjungi kuil tersebut, kubah-kubah itu telah dihancurkan.

Pada akhir periode Frank (1191 - 1571), dan menurut pendapat lain, sekitar tahun 1750 (ketika pekerjaan restorasi dilakukan di bawah kepemimpinan Uskup Makarios I dari Kitia), sebuah arcade didirikan, yang kita lihat hari ini di sisi selatan candi.

Pada tahun 1857 menara lonceng dibangun. Sebelum itu, candi tidak memiliki menara lonceng batu, dan lonceng-lonceng itu dilekatkan pada tiang-tiang kayu di atas tumpuan. Seperti yang Anda ketahui, dari awal pendudukan Turki di Siprus pada tahun 1571 hingga pertengahan abad ke-19, semua menara lonceng dilarang oleh para penakluk, serta lonceng yang berdering di gereja-gereja Kristen. Larangan ini dicabut pada tahun 1856 ketika Ortodoks Rusia menuntutnya. Tetapi bahkan setelah itu, lonceng hanya bisa dibunyikan setelah mendapat izin khusus dari wazir. Di Nicosia, satu-satunya lonceng yang diizinkan - lonceng kuil Faneromeni. Gereja Saint Lazarus di Larnaca memiliki lonceng jauh sebelum tahun 1856 dan orang Turki mengizinkannya. Secara umum, penduduk Larnaca memiliki sedikit lebih banyak kebebasan daripada penduduk Siprus lainnya, karena fakta bahwa komunitas Eropa yang besar tinggal di Larnaca dan ada banyak konsulat asing. Namun jauh sebelum itu, selama periode Frank (1191-1571), gereja St. Lazarus memiliki menara lonceng yang mengesankan. Kita dapat melihat ini dalam rencana lama Larnaca, yang diterbitkan di Eropa oleh para pelancong abad yang lalu, di mana gereja muncul dengan kubah dan menara lonceng yang sangat tinggi (lihat misalnya OL Dapper, “NauKeurige”, Amserdam, 1866).

Rupanya, menara lonceng ini kemudian dihancurkan oleh Turki. Dan karena Bizantium tidak membangun menara lonceng yang tinggi, kami berasumsi bahwa menara lonceng pertama dibangun selama periode Frank dengan gaya Italia.

Jendela candi dulunya jauh lebih kecil dan lebih sempit daripada sekarang. Dan begitu sedikit cahaya yang menembus ke bagian dalam candi, yang sesuai dengan kebutuhan arsitektur gereja Bizantium. (Lihat “0 tayangan Signor de Villamont, seorang pelancong asing pada tahun 1589” dalam “Kutipan Cypria”.

Arsitektur candi, secara umum, adalah contoh gaya lama yang langka. Dia tampaknya membuat kesan mendalam pada pelancong asing. Alexander Drumond, konsul Inggris di Aleppo (Suriah) yang mengunjungi Siprus pada tahun 1745, menulis, misalnya, sebagai berikut: “Di kota Salines (sebutan orang Eropa pada waktu itu Larnaca) ada sebuah gereja yang didedikasikan untuk Saint Lazarus; arsitekturnya sedemikian rupa sehingga saya dapat mengatakan: Saya belum pernah melihat yang seperti itu ”. Piero Della Balle (1614-1626) yang disebutkan di atas menggambarkan gereja sebagai "tua, dibangun dengan gaya arsitektur yang indah".

Ikonostasis kuil dibuat dengan keahlian luar biasa dan dianggap sebagai salah satu contoh ukiran kayu terbaik di Siprus. Ikonostasis ini, serta ikonostasis Gereja Malaikat Tertinggi Michael "Tripetis", dibuat oleh pemahat kayu terkemuka Haji Savvas Taliadoros, yang berasal dari Nicosia. Pembangunan ikonostasis dimulai pada 1773 dan selesai pada 1782. Segera, pada 1793 - 1797. ikonostasis ditutupi dengan emas dan ikon-ikon itu dilukis oleh pelukis ikon Khadzhi - Michael dan penerus atau rekannya. Ikonostasis dihiasi dengan 120 ikon keahlian yang luar biasa. Tiga belas ikon besar berada di tingkat bawah, 60 ikon yang lebih kecil terletak di tingkat atas (masing-masing 30). 25 ikon terletak di pintu samping Altar dan 4 di bagian atas Salib (penyaliban), mereka juga menyertakan gambar simbolis "Pelican" di alas Salib. Sisanya adalah ikon siklik kecil, 16 di antaranya terletak di tingkat tengah dan 2 di atas ikonostasis.

Altar adalah mahakarya ukiran kayu (karya 1773), seperti juga kursi uskup dengan ikon Santo Lazarus, yang dilukis pada tahun 1734.

Beberapa ikon Bizantium yang berharga disimpan di kuil. Mungkin, mereka berada di ikonostasis sebelumnya.

Salah satunya menggambarkan Santo Lazarus dalam jubah uskup, ditutupi dengan salib. Yang lainnya milik gaya Bizantium yang populer dan menggambarkan kebangkitan Santo Lazarus; 4 ikon besar terletak di tribun yang menghiasi empat penopang kubah pusat.

Ini adalah ikon perak Rusia Perawan Maria, ikon kebangkitan Lazarus, ikon St. Nicholas dan ikon St. George, yang menggambarkan adegan-adegan dari hidupnya. Ikon ini berasal dari tahun 1717 dan milik kuas Yakovos Mosos, seorang pelukis ikon Kreta. Tampaknya di masa lalu dinding Gereja St. Lazarus ditutupi dengan lukisan dinding, karena sampai abad terakhir beberapa lukisan dinding terlihat di penopang kubah pusat. Mungkin lukisan-lukisan dinding ini hancur karena kelembaban tinggi di wilayah Larnaca dan terutama di kuartal Skala, di mana ketinggiannya sangat rendah. Daerah di sekitar Gereja Saint Lazarus di sebelah barat daya kuil ke Salt Lake adalah daerah rawa yang sangat luas. Dikenal sebagai "Danau Suci Lazarevo".

Pada zaman kuno, ketika wilayah Skala (St. Lazarus Quarter) tidak berpenghuni dan kota dibatasi oleh altar samping Larnaca, Kuil St. Lazarus, yang terletak jauh dari kota, berfungsi sebagai biara. Selama periode Frank di pulau itu, kaum Frank mengubah gereja menjadi biara Benediktin (Katolik Roma), pada waktu yang singkat biara dijalankan oleh Katolik Roma Armenia. Ketika Turki menaklukkan Siprus pada tahun 1571, mereka merebut Kuil Saint Lazarus, seperti semua gereja lain yang dimiliki oleh orang Latin. Pada tahun 1589 kuil itu dikembalikan ke Gereja Ortodoks seharga 3000 perak. Pada saat yang sama, umat Katolik Roma diizinkan untuk melakukan kebaktian di kuil dua kali setahun (pada hari Santo Lazarus dan hari Maria Magdalena di sebuah kapel kecil, yang berdampingan dengan altar di sisi utara bagian tengah kuil dari Namun, hak istimewa ini dibatalkan pada tahun 1794 berkat upaya Uskup Agung Chrysanphos (1767 - 1810) dan Uskup Kitia Melitios I (1776 - 1797), karena orang Latin, berdasarkan hak istimewa ini, membuat klaim kepemilikan bersama atas candi lambang lima salib Latin masih ada (juga dikenal sebagai "Salib Yerusalem"), dan di sebuah kapel kecil yang berdekatan dengan altar, sebuah altar Latin kecil masih dipertahankan, sebagai pengingat akan kehadiran umat Katolik Roma di masa lalu, ketika wilayah Skala berkembang pesat dan secara bertahap berubah menjadi kota kedua, di dekat Larnaca tua, Gereja Saint Lazarus menjadi gereja paroki utama di seluruh kota baru Skala. disebut biara dalam semua dokumen waktu itu, meskipun faktanya jauh sebelum waktu itu, itu tidak lagi menjadi gereja biara. Berbagai ruang tamu dan sel di sekitar kuil, ritus monastik yang diamati di gereja, banyak kebaktian dan staf gereja yang besar memberikan tampilan monastik. Kebaktian di kuil ini selalu dilakukan dengan bermartabat dan megah. Tempat tinggal di sekitar kuil (sebelumnya sekitar dua puluh) berfungsi pada abad terakhir sebagai tempat perlindungan yang ramah bagi para pelancong, peziarah, pedagang.

Di bagian barat laut halaman yang mengelilingi candi adalah kuburan Protestan kecil dengan batu nisan marmer berukir di atas kuburan, di mana para pedagang Eropa, pelaut, konsul Inggris, dan misionaris Amerika dimakamkan.

Gereja Saint Lazarus secara unik terhubung dengan kehidupan penduduk kota Larnaca. Namun sebelum kita melanjutkan, mari kita membahas secara singkat sejarah kota ini. Skala dan Larnaca - kota kembar terletak sekitar satu mil dari satu sama lain, mereka dibangun pada Abad Pertengahan di situs reruntuhan Kition kuno. Awalnya, selama periode Franco - Venesia (1191 - 1571), kota itu adalah Larnaca, yang dikenal orang Eropa dengan nama "Salines" - kota danau garam, sedangkan "Batu", dikenal orang Eropa dengan nama "Marina" , terdiri dari gudang pelabuhan dan pemukiman kecil di sekitar Gereja St. Lazarus. Penduduk terlibat dalam pemeliharaan pelabuhan - pengembangan deposit garam. Garam itu berkualitas tinggi dan berhasil dijual di Eropa. Pada abad XV. peran pelabuhan Famagusta tidak lagi begitu signifikan, pentingnya Larnaca meningkat sedemikian rupa sehingga selama hampir 5 abad (dari abad ke-15 hingga akhir abad ke-19) Larnaca menjadi salah satu pelabuhan terkemuka di Laut Mediterania dan pusat perdagangan internasional yang paling penting, penghubung antara Eropa dan Timur Tengah ... Itulah sebabnya berbagai negara Eropa pada waktu itu: Prancis, Inggris, Austria, Venesia, Ragusa, Sisilia, Spanyol, Rusia, Yunani, Belanda, dll. mendirikan koloni dan konsulat mereka di sini. Dengan semakin pentingnya pelabuhan, populasi wilayah pesisir Skala meningkat. Pada paruh kedua abad ke-18. pemukiman tepi laut yang tidak signifikan berubah menjadi kota yang berkembang di dekat Larnaca, di mana kehadiran Eropa terasa karena kehadiran ratusan orang Eropa (pedagang, konsul, dll.) yang menetap di kota kembar. Jadi, selama pendudukan Turki, kota Skala - Larnaca adalah satu-satunya "jendela" Siprus ke dunia luar, tempat di mana kontak dengan peradaban Eropa dimungkinkan, di mana seberkas cahaya dapat menembus selama masa-masa sulit perbudakan itu.

Sementara Nicosia adalah pusat administrasi negara, Larnaca adalah pusat diplomatik dan komersial pulau itu. Sampai awal abad XX. kota terus menjadi faktor utama dalam kehidupan sosial, budaya, komersial dan pendidikan Siprus. Namun, setelah relokasi konsulat ke Nicosia dan restrukturisasi pelabuhan di Famagusta dan Limassol, pentingnya Larnaca berkurang, kota ini kehilangan kejayaan dan kejayaannya.

Kuil Saint Lazarus begitu erat hubungannya dengan kehidupan kota sehingga sejarahnya tidak dapat dipisahkan dari sejarah Larnaca. Setidaknya selama dua setengah abad (dari abad ke-18 hingga pertengahan abad ke-20), Gereja Saint Lazarus adalah pusat keagamaan, nasional, filantropi dan pendidikan kota, poros di mana kehidupan keagamaan dan sosial Larnaca berputar.

Sejarawan N. Kyriazis dalam bukunya “The City of Larnaca in the Light of Historical Documents” mengatakan: “Di antara beberapa gereja di Siprus, yang menarik perhatian umum dan berpartisipasi dalam proses sejarah, Gereja Saint Lazarus tidak diragukan lagi diberikan tempat khusus ”, dan selanjutnya:“ Beberapa gereja di Siprus sama beragamnya dengan Gereja Saint Lazarus. Dia mendirikan dan mendukung sekolah, merawat rumah sakit dan kuburan, membantu orang miskin, membela kepentingan warga kota, membantu semua orang yang membutuhkan. Kuil adalah perwakilan yang kuat dan bijaksana dari kota dan kepentingannya.

Pengelolaan candi berada di tangan Panitia, yang diangkat sampai tahun 1854 dengan memilih di antara yang paling layak. Setelah tahun 1854, umat paroki mulai memilih Komite. Sejak 1734 ada arsip tentang anggota panitia dan kegiatannya. Sampai tahun 1734 belum ada bukti tertulis tentang kegiatan panitia tersebut. Selama pendudukan Turki, Komite Gereja dianggap sebagai komite oleh semua komunitas kota Skala, dan penduduk kota sangat menghormatinya. Pihak berwenang Turki melihatnya sebagai faktor yang harus mereka perhitungkan.

Peran Kuil Santo Lazarus dalam bidang pendidikan masyarakat sangatlah unik. V awal XIX Selama berabad-abad, sekolah swasta berfungsi di Skala - Larnaca, yang hanya dapat dihadiri oleh anak-anak dari orang tua kaya.

Sekitar tahun 1850, Gereja St. Lazarus mendirikan sekolah umum, yang pemeliharaannya dilakukan sendiri oleh Gereja. Salah satu sekolah umum ini didirikan pada tahun 1857 di halaman belakang gereja, bangunannya dengan tulisan yang sesuai di fasad dapat dilihat hari ini.

Selama pendudukan Turki dan dekade pertama pemerintahan Inggris, gereja juga memainkan peran yang luar biasa dalam bidang filantropi dan kesejahteraan, karena "negara" pada waktu itu tidak menyediakan lembaga semacam itu.

Terakhir, perlu dicatat bahwa ketika menjadi Ketua Panitia Gereja pada tahun 1922-1924 dan 1927-1928. adalah sejarawan Dr. Kyriazis, "Museum Gereja Saint Lazarus" dibuat, yang terletak di gedung sekolah umum yang telah disebutkan, di halaman belakang kuil. Museum ini berisi banyak ikon Bizantium (tampaknya ini adalah ikon dari ikonostasis yang lebih tua), harta gereja lainnya. Sayangnya, barang-barang ini dipindahkan ke kastil di "Perempat Turki" Skala, di mana Museum Distrik Larnaca berada. Akibatnya, selama pemberontakan Turki pada tahun 1963, barang-barang ini jatuh ke tangan Turki dan menghilang.

Dering merdu lonceng Kuil Saint Lazarus terdengar di seluruh penjuru Larnaca. Dering mereka yang biasa dijalin ke dalam kehidupan sehari-hari penduduk kota.

Berapa banyak generasi orang yang datang ke kebaktian pagi dan sore, disiagakan oleh dering lonceng Bait Suci! Sangat penting memiliki layanan khusyuk (Vesper, Matins, Liturgi Suci, Litii), ketika ikon St. Lazarus dibawa ke jalan-jalan Larnaca dan prosesi dilakukan. Ini terjadi pada Hari Santo Lazarus pada hari Sabtu sebelum Minggu Palma dan pada malam hari ini.

Hari-hari ini, penduduk Larnaca merasa lebih dekat dengan tempat-tempat suci, dan mengalami kembali "drama ilahi dan momen-momen ajaib sebelum kebangkitan di Betani sejati kedua di kuburan Sahabat Kristus yang terkasih."

Di sini, secara singkat, ini adalah sejarah Kuil St. Lazarus, sahabat Kristus, Uskup Kitia pertama dan santo pelindung Larnaca, yang kuburan kedua dan terakhirnya dipelihara dengan hati-hati di tempat yang indah ini. Gereja Bizantium berumur lebih dari seribu tahun.

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

10 fakta tentang sahabat Kristus yang telah bangkit dan tradisi pemujaannya

Lazarus adalah bentuk singkatan dari nama Ibrani Elʿāzār, yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "Tuhan menolong saya."

2

Untuk menghormati St. Lazarus dinamai salah satu ordo ksatria terkecil dan paling tertutup - Ordo St. Lazarus. Ini terdiri dari sekitar lima ribu orang yang tinggal di lima benua. Ordo monastik militer ini didirikan oleh tentara salib di Palestina pada tahun 1098 atas dasar sebuah rumah sakit untuk penderita kusta dan menerima ke dalam jajarannya para ksatria yang sakit kusta. Saat ini ordo tersebut terutama terlibat dalam kegiatan amal.

3

Sampai saat ini, tempat pemakaman persis St. Lazarus tidak diketahui secara pasti. V Tradisi ortodoks diyakini bahwa Lazarus dimakamkan di sekitar Kition, tradisi Katolik menunjukkan bahwa ia berkhotbah dan dimakamkan di Prancis. Namun, tempat pemakaman yang paling mungkin dari Lazarus yang saleh saat ini adalah kuburan di Betania - sebuah desa yang disebutkan dalam Perjanjian Baru sebagai kampung halaman Lazarus, Maria Magdalena dan Marta. Saat ini pemukiman ini adalah kota Al-Azariya, milik umat Islam.

4

Di gereja st. Lazarus di Larnaca (Siprus), di mana makam itu terletak di ruang bawah tanah, ada sebuah museum. Eksposisi museum ini unik karena tidak ada satu barang pun yang dibuat sesuai pesanan, semua benda yang disajikan adalah hadiah umat paroki ke kuil, disajikan dalam abad yang berbeda. Seiring waktu, tidak ada lagi cukup ruang untuk mereka di gedung gereja, jadi diputuskan untuk menyisihkan seluruh bangunan untuk penyimpanan, yang segera berubah menjadi museum.

5

The Pit of Lazarus adalah kolam air penyembuhan yang digunakan oleh salah satu musuh utama Batman dan supervillain alam semesta komik dc Ra'sh Al Ghul untuk memperpanjang umurnya.

6

Salah satu interpretasi yang paling tidak biasa dari kisah Perjanjian Baru dengan kebangkitan Lazarus dibuat oleh Van Gogh, yang, menurut banyak sejarawan seni, menggambarkan dirinya sebagai Lazarus. Karya ini dibedakan oleh komposisi yang sangat bebas, yang memiliki sedikit kemiripan dengan penggambaran kanonik Kebangkitan Lazarus. Kristus artis yang melakukan mukjizat digantikan oleh matahari di puncaknya, dan tempat utama dalam gambar ditempati oleh Lazarus dan saudara perempuannya - Martha dan Maria.

7

Di Rusia, gambar Lazarus si Miskin, yang melambangkan seorang pria yang menderita di bumi karena kemiskinan dan penyakit, tetapi diberi imbalan di akhirat, adalah tema yang sering muncul dalam apa yang disebut ayat-ayat spiritual sehingga ungkapan "menyanyikan Lazarus" telah menjadi sinonim dengan ratapan sedih orang miskin.

8

Salah satu film terakhir di mana plot kebangkitan Lazarus digunakan adalah film aksi fantastis Notes of Lazarus ( Koran Lazarus), dirilis pada tahun 2010. Plot menceritakan kisah dukun-dokter Asia Arun, yang, setelah dia dan keluarganya dibunuh oleh tentara bayaran Sebastian yang haus darah, dibangkitkan dan menerima keabadian. Namun, merindukan keluarganya yang telah meninggal, dia mencari cara rahasia untuk menyingkirkan keabadian.

9

Hari ini, di Kuba sosialis, mengemis hanya diperbolehkan untuk orang-orang yang telah mendedikasikan diri mereka untuk Saint Lazarus. Sebagai aturan, orang-orang dari sudut terjauh pulau, menuju ke kuil, merangkak atau bahkan berlutut, memulai perjalanan mereka jauh sebelum 17 Desember, hari libur resmi yang didedikasikan untuk orang suci. Banyak orang Kuba percaya bahwa Santo Lazarus akan mengampuni dosa-dosa mereka setelah melihat mereka menyiksa diri mereka sendiri. Penduduk Kuba berdoa kepada Saint Lazarus untuk kesembuhan, sehingga gereja selalu menjual patung-patung yang menggambarkan penderita kusta compang-camping, kepada siapa anjing menjilat bisul.

10

Saint Lazarus dianggap sebagai santo pelindung pulau. Liburan ini dirayakan di Kuba tidak hanya oleh orang-orang Kristen, tetapi juga oleh para pengikut agama sinkretis Santerí, yang untuknya St. Lazarus juga melambangkan dewa Babu Aye - penguasa semua penyakit menular dan epidemi.

Lazarus Empat Hari

Constantin Ikonomos, guru

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

kanker dengan peninggalan St. Lazarus yang benar di Larnaca

TULISAN SUCI DAN RASIONALIS: Lazarus dibesarkan di Betania dan merupakan saudara laki-laki Marta dan Maria. Ia adalah sahabat Yesus Kristus () Yoh. 11.5, 36; gunung 21, 17; Mk. 11:11) dan dibangkitkan dari kematian oleh Tuhan. Kebangkitan Lazarus dengan perincian paling rinci dijelaskan dalam Injil pasal 11 oleh Yohanes Sang Teolog. Banyak rasionalis melihat kisah kebangkitan ini hanya sebagai sesuatu “ simbol pemulihan spiritual orang berdosa" dan tidak ada lagi.

Namun, pandangan-pandangan ini bertentangan dengan beberapa detail ketika menggambarkan peristiwa ini dalam Injil, yang, pada kenyataannya, tidak meninggalkan keraguan tentang otoritas dan kepastian kata-katanya. Jadi kota Betania (15 stadia dari Yerusalem), waktu (empat hari meninggal), takut bau busuk, deskripsi makam, kain kafan, reaksi emosional Tuhan, kehadiran Saduki (yang tidak percaya pada kebangkitan), serta musuh-musuh Tuhan yang ingin membunuh Tuhan sendiri Yesus, mewakili bukti hidup apa yang dikatakan John the Evangelist tentang peristiwa yang nyata dan mengejutkan.

LAZARUS DI SIPRUS: Lazarus setelah kebangkitannya, sekitar 30-33 M meninggalkan Betania dan datang ke Larnaca sekitar. Siprus. Di sini dia bertemu rasul Paulus dan Barnabas ketika dia berjalan dari Salamis ke Paphos, dan dia ditahbiskan menjadi uskup Gereja, yang dia dirikan sendiri. Santo Lazarus berusia tiga puluh tahun setelah kebangkitannya oleh Tuhan di Betania, St. Epiphanius dari Siprus mengatakan: "Dalam tradisi kita menemukan bahwa Lazarus berusia tiga puluh tahun ketika dia dibangkitkan oleh (Tuhan) dan tiga puluh tahun lagi dia hidup setelah kebangkitannya dan kemudian beristirahat di dalam Tuhan".
Selama tiga puluh tahun masa tinggalnya di tahta episkopal di Kitia, St. Theodore the Studite dalam Katekismusnya. Tradisi populer mengatakan bahwa selama tiga puluh tahun dia hidup setelah kebangkitannya, Saint Lazarus serius dan tidak tertawa, sama sekali bukan karena dia tidak memiliki rahmat Tuhan, karena di antara berkat-berkat yang dia berikan kepada orang-orang percaya oleh Yang Mahakuasa. Roh Kudus berdiam “sukacita, damai sejahtera, panjang sabar, lemah lembut” (Gal. 5:22), tetapi karena matanya, selama empat hari tinggal di neraka, melihat penghukuman abadi yang tak berkesudahan dari orang-orang berdosa. Juga dikatakan bahwa dia hanya tersenyum sekali ketika dia melihat seorang wanita yang mencuri bejana tanah liat dan mengomentari peristiwa ini sebagai berikut: “Tanah liat mencuri tiang”, yaitu, seorang pria tanah mencuri sesuatu yang terbuat dari tanah, tanpa mengetahuinya. bahwa “hari Tuhan, seperti pencuri akan datang” (I Tes. 5, 2). Tradisi Barat bahwa Lazarus adalah seorang misionaris aktif di Provence dan menjadi uskup Marseille sudah ada sejak abad ke-12.
AKHIR SANTO: Setelah kematiannya yang kedua, yang terjadi pada 16 Oktober, menurut Kode Cavsokalivian, Saint Lazarus dimakamkan di sebuah makam marmer, yang, menurut Synaxaris Konstantinopel, memuat tulisan: Lazarus berumur empat hari dan sahabat Kristus. Dalam Kodeks Kaukasia masing-masing pada 16 Oktober, dilaporkan bahwa orang-orang perlu merayakan orang suci yang begitu besar, karena dia dibangkitkan oleh Tuhan (seperti memasukkan jari Rasul Thomas ke tulang rusuk Kristus ), karena itu bukan hanya hari raya orang-orang kudus, tetapi hari raya Tuhan. Tanggal 16 Oktober juga dikaitkan dengan kenangan perolehan reliknya yang jujur, yang terjadi pada masa pemerintahan Kaisar Leo VI yang Bijaksana, pada tahun 890 M. Peristiwa ini dirayakan pada tanggal 17 Oktober. Kebangkitan Lazarus dirayakan sebagai "Sabtu Lazarev". Dengan semangat dan cinta yang luar biasa, daging memerintah Gereja Siprus yang suci sampai akhir hayatnya di dunia.

Troparion: Kebangkitan umum sebelum gairah Anda, meyakinkan, Anda membangkitkan Lazarus, Kristus Allah, dari kematian. Dengan cara yang sama, kami, sebagai anak-anak kemenangan, membawa tanda, Seolah-olah kepada penakluk maut, berseru kepada-Mu. Hosana di tempat yang maha tinggi, terberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan"

Gereja Saint Lazarus di Larnaca, Siprus

Setelah kebangkitan, Lazarus hidup selama 30 tahun lagi. Dia adalah seorang uskup di Siprus dan mengkhotbahkan Kekristenan.

Setelah kematiannya, relik Uskup Lazarus ditempatkan di dalam Bahtera Marmer, yang di atasnya tertulis: "Lazarus Empat Hari, Sahabat Kristus." Pada abad ke-9, kaisar Bizantium Leo the Wise memerintahkan untuk memindahkan relik Lazarus ke Konstantinopel. Dan di kota Kition (sekarang Larnaca) sebuah kuil dibangun untuk menghormati sahabat Kristus, Lazarus.

Gereja dibangun di atas makam orang suci. Pura ini merupakan tempat ziarah bagi orang percaya.

Kuil ini dibangun sekitar tahun 890. Konsul Inggris di Suriah, Alexander Drumond, yang mengunjungi Siprus pada tahun 1745, menulis dengan kekaguman tentang gereja Lazarus: "Saya belum pernah melihat yang seperti ini!"

Ikonostasis gereja dianggap sebagai contoh ukiran kayu yang paling terampil. Beberapa ikon Bizantium tertua disimpan di kuil. Tepat di bawah ikonostasis, sebuah gereja kecil yang diukir di batu telah dilestarikan - ada beberapa langkah dari sisi kanan ikonostasis. Ini berisi dua sarkofagus. Lazarus pernah dikuburkan di salah satunya.

Di sekitar candi masih ada beberapa bangunan biara yang sudah ada di sini bertahun-tahun yang lalu. Salah satunya sekarang menjadi museum. Sebuah kuburan kecil dengan keindahan sarkofagus batu berukir yang menakjubkan juga bertahan di wilayah gereja.

Bunyi lonceng Gereja St. Lazarus terdengar di seluruh penjuru Larnaca. Kehidupan warga kota terkait erat dengan kuil ini: anak-anak dibaptis di sini, pernikahan diadakan, sejumlah besar orang percaya berkumpul di sini untuk hari Minggu dan kebaktian hari libur.

Uskup Agung Kristen pertama, dan setelah kematiannya dan pelindung surgawi kota itu menjadi Lazarus, dibangkitkan oleh Kristus. Makam paling terkenal di Larnaca adalah makam Saint Lazarus. Dia ada di gereja-gereja Saint Lazarus, yang dibangun sekitar tahun 900. Gereja St. Lazarus dan makamnya dapat dilihat di pusat kota.

Lazarus yang benar. Kebangkitan di Betania, di sebuah desa kecil di tenggara Yerusalem, dari Lazarus yang saleh, saudara laki-laki Marta dan Maria, yang Tuhan sendiri sebut sebagai temannya, sangat membuat marah orang-orang Yahudi. Terkena bahaya fana, setelah pembunuhan Martir Pertama Stefanus yang kudus, Santo Lazarus dibawa ke pantai, dimasukkan ke dalam perahu tanpa dayung, dan dipindahkan dari perbatasan Yudea. Dengan kehendak ilahi, Santo Lazarus, bersama dengan murid Tuhan Maximinus dan Santo Kelidonius, Tuhan yang buta dan disembuhkan, berlayar ke pantai Siprus. Menjadi tiga puluh tahun sebelum kebangkitan, dia tinggal di pulau itu selama lebih dari tiga puluh tahun. Di sini Santo Lazarus bertemu dengan rasul suci Paulus dan Barnabas. Mereka mengangkatnya ke keuskupan kota Kitia (Kition, orang Yahudi disebut Khetim). Reruntuhan kota kuno Kition ditemukan selama penggalian arkeologi dan tersedia untuk diperiksa.

Tradisi berikut dikaitkan dengan nama Lazarus yang saleh. Sesampainya di pulau pada hari musim panas, dan berkeliling pinggiran Kition untuk mencari perlindungan, Lazarus yang saleh ingin memuaskan dahaganya. Tidak menemukan sumber di dekatnya, dia meminta seikat anggur dari seorang wanita yang bekerja di dekat rumahnya. Dia menolak orang suci itu dalam permintaannya yang sederhana, mengacu pada panen yang buruk dan kekeringan. Meninggalkan, Lazarus yang benar berkata: "Jadi biarkan kebun anggurmu mengering dan berubah menjadi danau garam sebagai hukuman atas kebohonganmu." Sejak itu, lima kilometer barat Larnaca, Siprus telah menunjukkan Salt Lake kepada para peziarah dan turis dan terkenal karena keramahan mereka. Ratusan flamingo putih dan merah muda musim dingin di sini dari Desember hingga Maret. Jalan menuju kota dan bandara menawarkan pemandangan pegunungan yang indah, tercermin di danau, di antaranya mendominasi puncak Salib Suci dengan biara Stavrovuni.

Lazarus yang saleh sangat ingin bertemu Bunda Allah, tetapi karena penganiayaan terhadapnya, dia tidak dapat meninggalkan pulau itu. Setelah menerima pesan dari Theotokos Yang Mahakudus dan mengirim kapal untuknya dari Kition, dia menunggu kedatangannya. Setelah meninggalkan perbatasan Palestina, Theotokos Yang Mahakudus, ditemani oleh Rasul Yohanes Sang Teolog dan rekan-rekan lainnya, memulai perjalanan melintasi Laut Mediterania. Dalam "Legenda tentang kehidupan duniawi Theotokos Yang Mahakudus", yang diterbitkan oleh Biara Panteleimon Rusia di Gunung Athos, peristiwa lebih lanjut dijelaskan: Angin, kuat, berubah menjadi badai; dan kapal, yang tidak mematuhi kemudi bumi, menyerah ke arah jari Tuhan dan bergegas menjauh dari Siprus. Terbawa oleh kekuatan badai ke Laut Aegea, ia dengan cepat berlari di antara banyak pulau di kepulauan itu dan, tanpa kerusakan atau kerugian sedikit pun, berlabuh di pantai Gunung Athos". Atas kehendak Tuhan, Diri Perawan yang Kekal meletakkan dasar bagi kehidupan monastik di Gunung Suci. Kembali ke Yerusalem, Bunda Allah mengunjungi Siprus, memberkati Gereja lokal yang diciptakan oleh para rasul dan menyerahkan omoforion uskup yang dijahit dengan tangannya kepada Santo Lazarus.

Setelah kematiannya, Lazarus yang saleh dimakamkan di sekitar Kition, di tempat yang kemudian disebut "Larnax" - "peti mati, sarkofagus". Di makam marmer orang suci itu mereka membuat tulisan: "Lazarus empat hari, sahabat Kristus."

Menurut legenda, di tempat pemakaman St. Lazarus pada tahun 392, ditemukan Siprus ikon Bunda Allah. Di atasnya, Theotokos Mahakudus tertulis duduk di atas takhta dengan Dewa Bayi, dan di sisinya ada dua malaikat dengan cabang di tangan mereka. Pesta ikon berlangsung pada 3 Mei / 20 April (Gaya Lama). Salinan ikon dijual di banyak negara. Di Rusia, gambar Perawan Siprus diketahui, disimpan di Katedral Assumption Moskow. Di desa Stromyn, Wilayah Moskow, pada 22/9 Juli (Gaya Lama) dan pada Minggu Pertama Prapaskah Besar, Ikon Siprus yang ajaib dirayakan.

Peninggalan Lazarus yang saleh ditemukan pada tahun 898, di bawah kaisar Bizantium Leo IV the Wise (886-911) dan dipindahkan ke kota Konstantinopel, di mana sebuah kuil perak didirikan untuk mereka, dan sebelumnya sebuah kuil dibangun untuk menghormati santo di bawah Kaisar Basil I dari Makedonia (867-886). Pada hari pemindahan relik terhormat santo dari Siprus ke Konstantinopel, 30/17 Oktober (Gaya Lama), ingatannya dirayakan. Kemudian, tentara salib Frank membawa relik ke kota pelabuhan Mediterania di Marseille.

Sebuah kuil batu dibangun di atas makam Santo Lazarus di Siprus pada abad ke-9 untuk menghormati Lazarus yang saleh. Pada awal 1970-an (yaitu, pada tahun 1972), selama pekerjaan restorasi di kuil, kuburan batu ditemukan di bawah altar, di mana salah satu bagian dari peninggalan St. Lazarus ditemukan. Bagi mereka, bahtera berlapis perak dibuat khusus dalam bentuk mitra uskup dan tempat suci (makam) berukir, dengan kanopi dan kubah Bizantium kecil dimahkotai dengan salib. Peninggalan Saint Lazarus terus-menerus dipajang untuk ibadah umum di tengah kuil dekat kolom selatan. Di sepanjang lorong yang diatur secara khusus di dasar candi, pintu masuk yang berada di bagian selatan Solea, para peziarah menuruni beberapa anak tangga ke bagian altar yang rendah dan semi-gelap, ditutupi dengan kubah beton modern. Di dinding timur, di pintu masuk ke ruang bawah tanah ini, ada mata air suci yang tertutup pipa. Ada makam batu persegi panjang dengan tutup tebal yang berasal dari periode Romawi. Ada kebiasaan untuk membawa figur orang dan bagian tubuh yang dilemparkan dari lilin ke makam dan ikon St. Lazarus di kuil, sebagai rasa terima kasih atas kesembuhan, dan mereka berdiri dalam jumlah besar di tempat ini. Toko lilin terletak di jalan terdekat, beberapa puluh meter, timur laut Kuil Lazarus. Ini menghasilkan patung lilin dan berbagai lilin. Di antara mereka adalah lilin liburan besar, tinggi lebih dari satu meter dan diameter beberapa sentimeter.

Kuil untuk menghormati Lazarus yang saleh, dibangun dari balok batu besar, dibangun kembali beberapa kali, tetapi pada dasarnya mempertahankan basilika bertingkat tiga dari abad ke-9. Di luar kuil di belakangnya sejarah berabad-abad telah mengalami beberapa perubahan. Tiga bab yang memahkotai candi telah dibongkar seluruhnya. Sebuah galeri terbuka besar melekat padanya dari selatan. Ada menara lonceng empat tingkat yang tinggi di dekat tembok tenggara. Dalam dekorasi gereja, ikonostasis kayu berukir bertingkat, yang didirikan pada abad ke-18, menonjol. Sebuah ikon tergantung di pilar utara di tengah kuil Bunda Allah"Odigitria" dalam latar, ditulis pada abad ke-18 di Rusia. Dari selatan dan barat, kuil Lazarus dikelilingi oleh bangunan dua lantai. Bagian dari bangunan barat ditempati oleh museum arkeologi gereja kecil, yang menceritakan tentang sejarah candi. Eksposisinya mencakup ikon kuno Lazarus yang saleh dan orang-orang kudus lainnya, jubah dan peralatan gereja. Ini juga menampung gambar langka St. Lazarus yang dilukis pada abad ke-12. Pada ikon dia digambarkan dalam jubah uskup. Ikon kuno lainnya, yang rusak parah oleh api, secara ajaib mempertahankan citra St. Lazarus. Tangan kanan dia memberkati (kaisar) dan memegang Injil di sebelah kirinya. Rektor kuil, Archimandrite Lazar.

Juga, perhatian khusus harus diberikan pada ikonostasis, yang terdiri dari 120 ikon, yang merupakan contoh bagus dari ukiran kayu kuno. Yang paling berharga adalah ikon yang berasal dari tahun 1734, di mana Santo Lazarus digambarkan dalam pangkat Uskup Kition. Selain itu, gereja memiliki museum kecil yang berisi benda-benda megah seni keagamaan Bizantium, termasuk ukiran kayu kuno, ikon dan peralatan gereja... Dan di sebelah katedral adalah tempat pemakaman sejumlah orang Eropa yang tinggal di kota itu pada abad 17-18. Saint Lazarus sendiri dianggap sebagai santo pelindung Larnaca, dan perayaan Kebangkitannya berlangsung di kota dalam skala besar. Ini terjadi seminggu sebelum Paskah Ortodoks.

Pada hari ini kita merayakan kebangkitan Lazarus yang saleh, Empat hari, sahabat Kristus. Dia adalah seorang Yahudi sejak lahir, berdasarkan agama - seorang Farisi, putra dari Simon orang Farisi, seperti yang dikatakan di suatu tempat, berasal dari Betania. Ketika Tuhan kita Yesus Kristus sedang menyelesaikan jalan duniawi-Nya untuk keselamatan umat manusia, Lazarus menjadi teman-Nya dengan cara ini. Karena Kristus sering berbicara dengan Simon, karena dia juga menantikan kebangkitan orang mati, dan datang ke rumah mereka berkali-kali, Lazarus, bersama dua saudara perempuannya, Marta dan Maria, jatuh cinta kepada-Nya sebagai sebuah keluarga.

Sengsara Kristus yang menyelamatkan sudah dekat, ketika sudah selayaknya misteri kebangkitan diungkapkan dengan pasti. Yesus tinggal di seberang Yordan, setelah pertama-tama membangkitkan putri Yairus dan putra janda (Nain) dari kematian. Temannya Lazarus, yang sakit parah, meninggal. Yesus, meskipun tidak ada di sana, berkata kepada murid-muridnya: Lazarus, teman kita, tertidur, dan setelah beberapa saat ia berkata lagi: Lazarus sudah mati (Yohanes 11:11, 14). Dipanggil oleh saudara perempuannya, Yesus meninggalkan Yordania dan datang ke Betania. Betania dekat Yerusalem, sekitar lima belas mil jauhnya (Yohanes 11:18). Dan saudara-saudara perempuan Lazarus bertemu dengan Dia, berkata: “Tuhan! jika Anda di sini, saudara kita tidak akan mati. Tetapi bahkan sekarang, jika Anda mau, Anda akan mengangkatnya, karena (semuanya) Anda bisa ”(lih. Yoh 11, 21-22). Yesus bertanya kepada orang-orang Yahudi: di mana kamu meletakkannya? (Yohanes 11:34). Kemudian semua orang pergi ke peti mati. Ketika mereka ingin menggulingkan batu itu, Martha berkata: Tuhan! sudah bau; selama empat hari seperti dia di dalam kubur (Yohanes 11:39). Yesus, setelah berdoa dan menangisi orang yang berbohong, berseru dengan suara nyaring: Lazarus! keluar (Yohanes 11:43). Dan segera orang mati itu keluar, mereka melepaskan ikatannya, dan dia pulang.

terjemahan dari "Apologist Ortodoks" 2013

Gereja.

Pada Siprus memiliki dua gereja berkubah tiga: St. Lazarus di kota Larnaca, yang akan dibahas dalam artikel ini, dan kuil biara St. Barbara di dekat kota Famagusta. Konstruksi Gereja St. Lazarus dimulai pada tahun 890 di lokasi gereja yang sudah ada saat itu, di mana Lazarus, sahabat Yesus Kristus dimakamkan. Dana untuk konstruksi diberikan ke kota Kition (kemudian kota Larnaca disebut demikian) oleh kaisar Byzantium Leo VI the Wise, alih-alih bagian dari relik St. Lazarus. Kuil terbuat dari batu, terdiri dari tiga nave - ruang tengah dan samping dan tiga kubah yang terletak di nave tengah. V Dalam sejarah awal kuil, ketika daerah di mana ia berada tidak berpenghuni, ada rawa-rawa di sekitarnya (rawa Lazarevsky Suci), bangunan ini berstatus biara.

V selama pendudukan Venesia di Siprus, kuil itu dinamai biara Benediktin dan milik Romawi Gereja Katolik... Setelah Turki mengambil alih Siprus, kuil itu ditebus Gereja ortodok(1589) Turki kehadiran Ortodoksi bermanfaat, karena mereka mencoba mengurangi pengaruh Katolik Eropa di wilayah tersebut. tetapi Umat ​​Katolik diizinkan dua kali setahun untuk melakukan kebaktian di kuil di dalam kapel kecil, yang disatukan dari utara ke altar, sampai tahun 1794, ketika Uskup Agung Chrysanfos dan Uskup MelitiosSaya, marah dengan klaim umat Katolik untuk kepemilikan tunggal kuil, tidak mencabut izin untuk layanan Katolik.

HAI Kehadiran Katolik berbicara "Salib Yerusalem", yang sekarang dapat diamati di pintu masuk utara ke kuil dan altar Latin, yang terletak di kapel kecil yang berdekatan dengan altar kuil. DENGAN perkembangan kota, candi sebenarnya tidak lagi menjadi biara, hanya terdaftar menurut dokumen, hinggaXIXabad.
Tiga kubah kemudian dihancurkan, baik dari gempa bumi, atau, mereka diperintahkan untuk dihancurkan oleh penjajah Turki (pada tahun 1571 seluruh pulau diduduki oleh Kekaisaran Ottoman).

Arkade di candi dibangun kemudian dalam perjalanan pekerjaan restorasi.

V Selama periode pemerintahan Ottoman di Siprus, lonceng berdering dan menara lonceng itu sendiri dilarang - lonceng di Gereja St. Lazarus terletak di struktur kayu dalam bentuk pilar - di Larnaca, pengaruh Turki tidak didirikan sedemikian rupa kerangka kerja yang ketat seperti di kota-kota lain di Siprus, tidak ada yang melepas lonceng. V 1856 Rusia menuntut agar larangan ini dicabut. Lintas selama beberapa tahun, pembangunan menara lonceng batu selesai, yang kemudian juga dihancurkan dan dipugar kembali.

Ikonostasis candi - perwujudan keterampilan ukiran kayu yang tinggi. Miliknya penciptaan dimulai pada 1770-an dan berlangsung selama beberapa dekade. Tertutupi itu adalah emas, dihiasi dengan 120 ikon. Altar dibuat pada tahun 1773 dan juga merupakan standar pengerjaan ukiran kayu. ikon dengan gambar Santo Lazarus dalam jubah yang ditutupi dengan salib - jubah uskup, ikon yang menceritakan tentang kebangkitan Lazarus dan banyak ikon lainnya menghiasi dinding gereja.

Kebangkitan Lazarus.

Ini sebuah peristiwa, seperti hampir semua plot keagamaan lainnya, dapat disebut legenda, dongeng, dll. V dalam bentuk yang disederhanakan, dapat ditulis ulang sebagai berikut:

Lazar dan dua saudara perempuannya, Martha dan Maria, adalah sahabat Yesus Kristus, yang sering mengunjungi rumah mereka di desa Betania di Tepi Barat Sungai Yordan, 3 km jauhnya. dari pinggiran timur Yerusalem.ENS beberapa pilihan “bagaimana Yesus tahu bahwa Lazarus sakit”.NSHAI menurut satu data, selama penyakit dan kematian Lazarus berikutnya, Yesus berada di seberang sungai Yordan dan mengantisipasi penyakit dan kematian temannya "Yesus Kristus melihat dengan Keilahian-Nya", memberi tahu para rasul tentang hal ini dan mereka semua pergi ke Betania ke Lazarus.NSHAI yang lain - ketika Lazarus jatuh sakit parah, Yesus sudah dalam perjalanan ke Betania bersama para Rasul, tetapi tidak mengantisipasi keadaan temannya yang sangat menyakitkan (setidaknya dia tidak memberi tahu rekan-rekannya tentang hal itu). saudara perempuan Lazarus mengetahui bahwa Yesus akan pergi kepada mereka bersama para Rasul, mereka mengirim utusan untuk menemui mereka, sehingga mereka akan mempercepat mereka. Marta dan Maria percaya bahwa Yesus dapat menyembuhkan Lazarus, yang sudah sekarat. Terkirim Dengan saudara-saudara perempuan Lazarus, orang-orang bertemu dengan para pengelana dan menceritakan kepada mereka seluruh situasinya. Meskipun tentang ini, Yesus memerintahkan para Rasul untuk berhenti selama beberapa hari untuk beristirahat. Pada pandangan bertanya-tanya dari para Rasul mengenai kelambatan dalam masalah yang begitu mendesak seperti penyembuhan Lazarus, Yesus diduga berkata: “Penyakit Lazarus bukanlah untuk kematian, tetapi untuk kemuliaan Allah. Semoga Putra Allah dimuliakan melalui dia ... " Itu., melalui mujizat kebangkitan Lazarus, Yesus sekali lagi akan memuliakan Allah dan diri-Nya sendiri. V Akibatnya, menurut skenario pertama atau kedua yang dijelaskan di atas, atau mungkin menurut beberapa skenario lain, Yesus berakhir di Betania ketika Lazarus sudah mati, apalagi dia sudah mulai membusuk. Oleh deskripsi yang berbeda, bau busuk terpancar dari gua pemakaman dengan pintu masuk berlapis batu: "Tuhan, Tuhan, saudara kami Lazarus, telah terbaring di peti mati selama empat hari dan bau!" - Martha berkata kepada Yesus, diaASaya tidak lagi percaya bahwa dalam situasi ini adalah mungkin untuk mengembalikan kehidupan ke tubuh saudara laki-lakinya. V Di iklim panas Palestina, pembusukan mayat dimulai dengan cepat, oleh karena itu, pemakaman dilakukan segera - pada hari kematian seseorang. Pada hari keempat, dalam iklim seperti itu, tanda-tanda pembusukan menjadi begitu jelas sehingga tidak ada orang waras, saat melihat tubuh yang membusuk, bahkan akan memikirkan kebangkitan apa pun. Skeptis sikap saudara perempuan Lazarus, Marta, terhadap hal ini dapat dimengerti. V Yesus menjawab, “Saudaramu akan dibangkitkan, karena Akulah Kebangkitan dan hidup. Bukankah aku sudah memberitahumu bahwa jika kamu percaya kamu akan melihat kemuliaan Tuhan? » Setelah Yesus ini pergi ke gua pemakaman dan menyuruh untuk memindahkan batu yang menghalangi pintu masuk ke sana. saudara perempuan Lazarus setuju, dan batu itu dipindahkan. Sekitar orang-orang yang berkerumun, semua mengamati dengan cermat apa yang terjadi. orang Yudea berdiri di antara orang banyak meneriakkan penghinaan kepada Yesus, seseorang secara demonstratif meludah, menunjukkan rasa jijik mereka atas apa yang terjadi, dan sisanya hanya berhenti untuk menonton. Yesus menatap langit dan membaca doa, air mata mengalir di pipinya. Lintas untuk beberapa saat Yesus mendekati gua pemakaman yang terbuka sedikit dan berkata dengan keras: "Lazarus, keluarlah!" Pada Di mata banyak orang, Lazarus keluar dari gua, terbungkus kain kafan, dengan kerudung di kepalanya. Oleh Menurut beberapa sumber, dia pergi perlahan, menurut yang lain, dia berlari keluar, seolah ketakutan oleh sesuatu, seorang pria. Yesus berkata, "Lepaskan dia, lepaskan dia!" Rakyat sangat terkejut dengan apa yang terjadi sehingga tidak ada yang bisa mengatakan sepatah kata pun. Beberapa orang-orang Yahudi, setelah apa yang mereka lihat, memendam kemarahan yang lebih besar terhadap Yesus, bergegas ke Yerusalem. Di sana mereka memberi tahu para anggota Sanhedrin (badan peradilan tertinggi di kota-kota Yudea Kuno) tentang apa yang telah terjadi, dan segera diputuskan untuk membunuh Yesus. Pengikut selama dua hari Yesus tinggal bersama Lazarus yang telah bangkit di rumah. Di sana Dia menyuruh Lazarus pergi ke Siprus untuk menghindari penganiayaan oleh orang-orang Yahudi. Lazarus tiba di Siprus pada tahun 33 M pada usia 30, di mana ia kemudian memiliki gelar Uskup Kitia yang pertama. Hidup Lazarus setelah kebangkitan selama 30 tahun lagi di kota Kition (di situs Kition, kota Larnaca dibentuk, pernah terdiri dari dua kota: Larnaca sendiri dan pelabuhan Skala, tempat Gereja St. Lazarus berada ). Berdasarkan legenda, setelah tiba di Siprus, Lazarus tidak pernah tersenyum, hanya sekali senyum muncul di wajahnya ketika dia melihat seseorang mencuri pot - "Clay mencuri tanah liat!" katanya sambil tersenyum. Jadi dia makan semua makanan dengan madu (atau dengan minuman beralkohol rendah berdasarkan itu), konon, "untuk mempermanis kerinduannya akan temannya Yesus." Belum Ada legenda bahwa pada waktu itu ada kebun anggur besar di lokasi Salt Lake di Kition (Larnaca). Lazarus berjalan ke sana dan ingin minum jus anggur, pergi ke pemilik dan meminta izin. V pemilik menjawab bahwa dia tidak punya anggur. Kapan Lazarus menunjuk ke berdiri di samping sekeranjang penuh anggur, kata pemiliknya adalah garam. Segera kebun anggur layu, dan rawa terbentuk di tempatnya, dan kemudian - danau garam besar, yang sekarang disebut "Danau Garam".

Peninggalan St. Lazarus.

Pertama Peninggalan St. Lazarus ditemukan pada tahun 890 di sebuah gereja yang terletak di lokasi gereja St. Lazarus saat ini. Pada Ruang bawah tanah itu bertuliskan "Lazarus, yang telah mati selama empat hari, Sahabat Kristus." V pada waktu itu Leo adalah Kaisar ByzantiumVI Bijak. Dia mengetahui tentang penemuan ini dan memerintahkan pengiriman relik Suci ke ibu kota Kekaisaran, Konstantinopel. Dari pada mengalokasikan dana dan tenaga untuk pembangunan gereja baru di lokasi yang sudah ada. V Pada tahun 1972, di sarkofagus di bawah altar Gereja Saint Lazarus, bagian dari sisa-sisa Saint ditemukan. dia menunjukkan bahwa penduduk Kition tidak menyerahkan semua relik secara penuh. Sarkofagus sampai hari ini ada di tempatnya. Pada salah satu sisinya adalah tulisan yang berarti kata "Teman". Dia dibuat untuk menggantikan sarkofagus yang dibawa ke Konstantinopel atas perintah LeoVIBijaksana, bersama dengan bagian dari peninggalan St. Lazarus. Dari Kition Peninggalan suci dibawa ke Chrysopolis, kemudian dipindahkan ke Katedral Hagia Sophia. V lanjut LeoVIselain kuil di Kition, membangun yang lain, dinamai dengan nama Orang Suci yang sama - di Konstantinopel, di mana bagian dari relik itu berada sampai saat mereka tidak ditangkap oleh tentara salib yang menaklukkan kota. Mereka membawa sisa-sisa Saint Lazarus ke Marseille, di mana nasib mereka selanjutnya tidak diketahui.

Foto dan teks: Anatoly Sidorov