Apa yang harus dipakai untuk rapat. Pengurapan orang yang sakit parah: makna sakramen

Pengurapan adalah sakramen pengurapan dengan minyak zaitun (diterangi), yang dilakukan dalam Ortodoksi dan Katolik untuk pengobatan penyakit rohani dan jasmani.

Minyak penyucian memiliki nama kedua, "Pengudusan Pengurapan," sementara minyak zaitun yang disucikan juga disebut minyak dengan cara lain.

Tujuan utama dari ritual tersebut adalah membersihkan seseorang dari dosa yang menjadi penyebab penyakitnya. Seperti yang dikatakan dalam Alkitab, penyelamat tidak mulai menyembuhkan orang yang sekarat yang dibawa berdiri, tetapi menyelamatkan jiwanya, mengampuni dosa-dosanya.

Ritus ini dilakukan di gereja oleh tujuh imam, yang "berkumpul" dan menjadi akar dari nama alternatif untuk pengurapan.

Referensi sejarah

Untuk memahami ritus pengurapan, seperti yang disebutkan di atas, seseorang harus menyelidiki masa kehidupan Yesus Kristus, karena pengurapan adalah tindakan Juruselamat berkat itu dia menyembuhkan orang dari penyakit.

Ritual pertama dilakukan dengan penumpangan tangan. Seiring waktu, kita belajar dari surat Rasul Yakobus bahwa orang sakit dapat secara khusus memanggil pendeta, yang menyembuhkan orang sakit dengan mengurapi dengan minyak zaitun. Penderitanya akan sembuh hanya jika ia memiliki iman yang kuat. Hari ini, penyucian dilakukan dengan bantuan minyak, dan sebagai penghormatan kepada masa lalu, Injil diterapkan pada dahi pasien.

Ritual pertama di Rusia sangat mudah. Mereka terlihat pergi di rumah, para imam membacakan beberapa doa dan mazmur. Perubahan dimulai dari awal abad keenam.

Unction hari ini

Jadi, apa arti dari minyak penyucian di gereja. Lagi pula, ada sakramen pengakuan dosa, ketika seseorang sendiri mengakui perbuatannya. Tentu saja, ada nuansa dan perbedaan di sini. Selama pengakuan, seseorang dapat menyembunyikan tindakannya baik dengan sengaja maupun tanpa memahami apa sebenarnya kesalahannya. Itulah mengapa peringkat lain muncul.

Sakramen pengurapan sama saja ditujukan untuk orang-orang seperti itu yang tidak dapat menceritakan tentang dosa-dosa mereka, para imam membantunya dalam hal ini.

Dalam kasus apa seseorang perlu disuntik? Penting untuk melakukan ritual ketika seseorang:

1. Untuk waktu yang lama saya melupakan dosa-dosa saya dan tidak mengaku.
2. Dia melakukan perbuatan, tetapi tidak menyadari keseriusan perbuatan itu.
3. Dia telah melakukan dosa, tetapi karena kondisi fisiknya, dia tidak dapat menebusnya dengan perbuatan baik.

Aturan ritus

Bagaimana pengurapan berlangsung, atribut apa yang dibutuhkan untuk sakramen ini, dan pada usia berapa dan kondisi fisik seseorang untuk mulai mempersiapkan ritual?

Oleh peraturan gereja ritus penyucian dapat dilakukan jika seseorang:

1. Orang Kristen itu sadar.
2. Dia berusia tujuh tahun penuh.

Ritual tidak akan dilakukan jika orang tersebut sakit jiwa, agresif dan tidak pantas dalam perilaku.

Pertemuan diadakan di kuil. Beberapa orang dapat berpartisipasi di dalamnya sekaligus. Berdasarkan fakta bahwa ritus dilakukan oleh para imam dengan pangkat tertinggi, dimungkinkan untuk mengambil minyak tanpa pengakuan.

Upacara ini terutama dilakukan untuk orang sakit, tetapi mengapa orang yang sehat harus diurapi dengan minyak? Jawabannya sederhana: ritual itu tidak hanya membantu orang sakit, tetapi juga orang sehat, karena pendeta dalam doa mereka meminta kehidupan baru bagi mereka, di mana tidak ada tempat untuk dosa.

Persiapan sakramen

Upacara tidak diadakan pada hari apa pun dalam seminggu. Kemungkinan besar, Anda perlu berbicara dengan pendeta, yang akan memberi tahu Anda berapa biaya ritual dan menjelaskan semua nuansa. Jika mau, Anda dapat mengaku sebelum pengurapan, tetapi ini tidak perlu karena alasan di atas. Pastikan untuk mengikuti aturan dasar:

Atribut Unction

Untuk melakukan upacara, atribut berikut diperlukan:

1. Sebuah meja yang ditutup dengan kain bersih.
2. Gandum di piring atau sereal lainnya yang melambangkan kehidupan baru.
3. Sebuah kapal di mana minyak zaitun, yaitu minyak, akan diterangi.
4. Tujuh lilin gereja.
5. Tujuh batang terbungkus kapas.
6. Anggur merah, yang melambangkan darah penyelamat.

Injil dan salib digunakan oleh para imam. Upacara ini terutama dilakukan oleh tujuh imam, karena tujuh kali teks-teks Injil dibacakan. Orang sakit diurapi tujuh kali. Biasanya pengurapan dilakukan di gereja, tetapi jika pasien secara fisik tidak dapat berada di kuil, upacara dapat dilakukan di rumah dengan kehadiran satu imam. Ritual di rumah sebenarnya tidak berbeda dengan ritual di gereja. Pada saat yang sama, kerabat orang yang sakit juga dapat berada di rumah, yang juga akan diurapi dengan minyak.

Pengurapan adalah ritus yang sangat serius, yang melepaskan semua dosa seseorang dan memberinya kesempatan untuk memulai semuanya dari awal. Hanya iman yang benar yang akan membantu orang sakit menemukan kedamaian dan memberi kekuatan untuk hidup baru. Sangat penting untuk memahami bahwa minyak penyucian tidak akan sepenuhnya menyembuhkan seseorang yang menderita kanker, tidak akan membuat pasien berdiri, yang telah berbaring selama bertahun-tahun. Pengobatan dalam kasus seperti itu sangat diperlukan, tetapi iman, yang hanya akan diperkuat melalui ritual ini, dapat menghasilkan keajaiban.

Archimandrite Spiridon (Khodanich) menceritakan tentang aturan Pengurapan.

Sakramen Gereja. Pemberian minyak suci. Nicolas Poussin

- Pada hari-hari Prapaskah Hebat secara keseluruhan Gereja Ortodoks Sakramen Pengurapan dilakukan. Namun, banyak orang percaya memiliki kesalahpahaman tentang Sakramen ini. Ayah, tolong beritahu kami tentang dia. Apa arti dari Sakramen ini?

- Sakramen Pengurapan, atau Pengudusan Minyak, seperti semua Sakramen lainnya Gereja ortodok, memiliki asal usul injili dan didirikan oleh Tuhan sendiri. Markus Penginjil dalam pasal 6 berbunyi: “Setelah memanggil kedua belas murid itu, Kristus mulai mengutus mereka berdua demi dua, memberi mereka kuasa atas roh-roh jahat. Mereka pergi dan mengkhotbahkan pertobatan, mengusir banyak setan, dan mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan disembuhkan.”

Dalam Rasul Yakobus, kita menemukan indikasi yang lebih spesifik tentang makna Sakramen Pengurapan: “Jika ada di antara kamu yang sakit, biarlah dia memanggil para penatua Gereja, dan biarlah mereka mendoakan dia, mengolesnya dengan minyak di nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyembuhkan orang sakit, dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia berbuat dosa, dosa itu akan diampuni” (Yakobus 5:14-15). Dari kata-kata rasul dapat dilihat bahwa kita sedang berbicara tentang orang sakit yang ingin menerima kesembuhan dari Tuhan dari penyakit mental dan tubuh - belas kasihan (Yunani. elaioa- mentega; eleos- belas kasihan). Pada saat yang sama, penting untuk dipahami bahwa "doa iman" seharusnya tidak hanya untuk para gembala yang melakukan Sakramen, tetapi juga untuk orang yang menderita yang jatuh kepada Tuhan. Dengan kata lain: betapa cawan pertobatannya, penyesalan yang tulus atas dosa-dosa, doa murni dan iman yang dibawa seseorang kepada Tuhan, seperti itulah yang akan Bapa penuhi dengan kasih karunia-Nya yang memberi hidup.

"... imanmu menyelamatkanmu ..."(Markus 5:34).

"...menurut imanmu, jadilah padamu"(Matius 9:29).

“... Dia yang ragu-ragu seperti gelombang laut, diangkat dan ditiup angin: Biarkan orang seperti itu tidak berpikir untuk menerima apa pun dari Tuhan”(Yakobus 1:6, 7).

– Benarkah hanya orang yang sakit parah dan sekarat yang tidak diberi obat?

– Bagaimana kita dapat menentukan kriteria keparahan penyakit? Tidak ada indikasi yang jelas mengenai tingkat penyakit untuk melakukan Sakramen ini. Mereka mengumpulkan orang-orang yang sakit parah, sekarat, dan mereka yang menderita penyakit mental: kesedihan, keputusasaan atau keputusasaan, karena penyebabnya paling sering adalah ketidaksadaran dan pada saat yang sama dosa-dosa seseorang yang tidak bertobat. Tidak diperbolehkan melakukan Sakramen Pengurapan atas anak-anak di bawah usia 7 tahun dan atas orang-orang yang tidak sadarkan diri.

Anda juga dapat sering menemukan kesalahpahaman, umum di antara orang-orang, bahwa, kata mereka, Sakramen Pengurapan dilakukan sebelum kepergian seseorang dari kehidupan duniawi. Dengan cara ini, orang-orang menghilangkan diri mereka dari rahmat Tuhan ini… Kemungkinan besar, ini adalah pengaruh dari tradisi Barat abad pertengahan yang ada sebelum Abad Kedua Konsili Vatikan, di mana memang Pengurapan itu terjadi hanya atas orang yang sekarat dan sehubungan dengan ini disebut Gereja Katolik"urapan terakhir", atau, sebagai sejarah bersaksi, penunjukan Sakramen Pengurapan "urapan terakhir" merambah dan ada di Gereja kita pada abad ke-17 dan ke-18 dan bahkan menjadi mapan dalam dokumen resmi gereja. Hanya pada abad ke-19, berkat karya St. Philaret (Drozdov), nama itu dibatalkan karena tidak sesuai dengan pemahaman Ortodoks. Saya pikir sekarang tidak ada orang yang akan memposisikan dirinya sebagai benar-benar sehat, baik mental maupun fisik.

Pengurapan Count Bezukhov lama. Reproduksi untuk buku L. Tolstoy "War and Peace". Artis A.V. Nikolaev

– Seberapa sering Anda bisa berkumpul?

– Kami menemukan jawaban untuk pertanyaan ini di Pita St. Peter Mohyla, di mana dia mengatakan bahwa selama satu penyakit kami berkumpul sekali. Jika seseorang menggunakan Sakramen berulang kali dalam penyakit yang sama, maka ia menunjukkan sedikit iman atau bahkan ketidakpercayaan kepada Tuhan. Harus dipahami bahwa penyakit dikirim ke seseorang untuk keselamatannya, dan Tuhan, sebagai Tabib Sejati jiwa dan tubuh, lebih tahu apa yang berguna bagi siapa. Semua orang yang mendekat dengan iman menerima manfaat spiritual.

– Bagaimana mempersiapkan dengan benar untuk pengurapan? Apakah saya perlu mengaku dosa dan menerima komuni sebelum ini?

– Tidak ada instruksi atau instruksi khusus mengenai persiapan Sakramen Pengurapan, tetapi, menurut tradisi saleh yang mapan dari Gereja Ortodoks, kami mendahului Sakramen Pengurapan dengan pengakuan dan diakhiri dengan Komuni Misteri Kudus Kristus. Jika tidak ada kesempatan atau tidak sempat mengaku dosa sebelum pengurapan, maka Anda dapat mengaku dosa dan menerima komuni sesudahnya.

– Apakah lilin yang kita simpan di bait suci selama Sakramen Pengurapan perlu disimpan dengan cara khusus nanti?

– Mengenai lilin, minyak dan biji-bijian gandum yang digunakan dalam Sakramen, juga tidak ada resep hukum, tetapi ada tradisi.

Lilin dapat ditinggalkan di kuil atau dibawa pulang dan dinyalakan di rumah doa. Kadang-kadang Anda harus mendengar hal-hal seperti itu tentang lilin sehingga Anda bertanya-tanya bagaimana orang percaya mengatakan dan percaya pada hal seperti itu. Bicara bahwa lilin telah menyerap penyakit dan akan berbahaya harus segera ditolak sebagai takhayul.

Minyak yang diberikan kepada kita di bait suci setelah Sakramen dapat digunakan, seperti biji-bijian gandum, dalam memasak. Juga, seseorang dalam periode penyakit tertentu dengan doa dapat mengurapi dirinya sendiri dengan minyak di rumah, mengoleskannya secara melintang.

- Ada pendapat bahwa selama penyucian, dosa diampuni, yang mereka lupa sebutkan saat pengakuan. Apakah begitu?

- Tentang pengampunan dosa-dosa yang justru terlupakan dalam Sakramen Pengurapan, kita diberitahu orang tua yang hebat Saint Ambrose dari Optina: "Kekuatan Sakramen Pengurapan terletak pada kenyataan bahwa mereka terutama diampuni dosa-dosa yang dilupakan karena kelemahan manusia, dan setelah pengampunan dosa, kesehatan tubuh juga diberikan, jika kehendak Tuhan adalah untuk ini" (Koleksi Surat dalam 3 bagian. Sergiev Posad, 1908, bagian 1, hal. 80).

Jika kita menyelidiki makna doa-doa dalam Ordo Minyak Suci, kita akan melihat bahwa semuanya diresapi dengan pemikiran tentang hubungan penyembuhan tubuh dengan pengampunan dosa. Dalam Injil, Tuhan kita Yesus Kristus, menyembuhkan penderitaan, tidak mengatakan: "Aku menyembuhkanmu," tetapi selalu menunjuk ke akar penyakit: "Dosamu telah diampuni."

Yang dimaksud dengan "dilupakan", yaitu, dilupakan, dosa-dosa yang tidak dianggap penting oleh seseorang dalam hidupnya dan tidak mengingatnya karena kelemahannya, tetapi ini sama sekali bukan dosa yang sengaja disembunyikan yang membingungkan kita dan tidak disadari. mengaku.

Diwawancarai oleh Natalya Goroshkova

MENURUT MATERI PERS ORTODOKS

Pengurapan adalah sakramen penyucian dan pengampunan dosa, biasanya dilakukan oleh beberapa pendeta. Itu dari memegang katedral dan nama -. Bagaimana sakramen ini berbeda dari pengakuan biasa, di mana dosa-dosa seseorang juga diampuni? Faktanya adalah bahwa pengakuan dosa bersifat lebih sadar dan dirancang untuk membebaskan orang percaya dari dosa-dosa yang dia sadari di belakang dirinya dan yang dapat dia akui di hadapan pendeta dan Tuhan. Pada saat yang sama, pembersihan terjadi dari dosa-dosa yang dapat dilakukan seseorang tanpa sadar dan bahkan tidak menyadarinya.

Kekuatan minyak penyucian sangat besar, dan bukan kebetulan bahwa itu digunakan untuk meringankan penderitaan orang yang sakit parah dan sekarat. Tentu saja, sakramen tidak menjamin kesembuhan total, atas semua kehendak Tuhan, tetapi sering terjadi bahwa orang sakit mulai merasa jauh lebih baik atau bahkan sembuh. Anda tidak boleh menganggap sakramen ini sebagai obat mujarab untuk semua masalah, karena doa apa pun sampai kepada Tuhan dan pasti akan didengar oleh-Nya. Kekuatan minyak penyucian terletak, pertama-tama, pada iman orang itu sendiri, dan bukan pada ritual dan nyanyian pujian yang dilakukan di kuil.

Baik yang sakit maupun yang sehat sempurna dapat berkumpul bersama, karena seseorang dapat menyucikan jiwanya dan membuka diri di hadapan Tuhan tidak hanya dalam keadaan sakit badan yang parah atau pada saat kematian. Biasanya mereka berkumpul setahun sekali, tetapi jika Anda merasa perlu melalui sakramen ini juga, Anda tidak boleh berhenti sendiri. Tidak ada tanggal atau kanon khusus untuk melakukan pengurapan, oleh karena itu, jika seseorang siap untuk itu dan merasakan kebutuhan yang mendesak, perlu untuk melakukan pengurapan.

Salah satu sifat wajib sakramen adalah pengurapan dengan minyak sebagai tanda penyucian tubuh dari dosa. Pendeta mencoreng jemaah, membaca doa. Siklus pembacaan kitab suci dan pengurapan diulang tujuh kali, setelah itu orang percaya menghormati Injil. Minyak yang tersisa setelah selesai upacara dapat dibawa pulang oleh jemaah untuk diurapi juga. Oleh tradisi gereja minyak yang sama dituangkan ke dalam peti mati, yang melambangkan kehidupan abadi.

Orang yang sakit parah tidak takut dengan sakramen pengurapan. Ada takhayul bahwa hanya perlu bagi orang yang sekarat untuk mengambil minyak, dan hanya ketika perasaan akan kiamat sudah dekat. Karena alasan inilah banyak yang percaya bahwa setelah pengurapan, hari-hari mereka akan dihitung. Gagasan ini sama sekali tidak berdasar dan sepenuhnya salah. Berapa banyak yang dilepaskan seseorang di dunia ini tidak tergantung pada pelaksanaan ritual ini atau itu, tetapi semata-mata atas kehendak Tuhan. Jika dia mau, orang yang sakit itu bisa sembuh total atau hidup cukup lama bahkan setelah penyucian.

Banyak yang menganggap sakramen pengurapan sebagai ritus terakhir yang dilakukan atas kematian: semua dosa diampuni dan diurapi dengan minyak. Tetapi ini adalah pemahaman yang salah tentang urapan minyak penyucian: itu dapat dilakukan pada setiap orang sakit dan bahkan pada orang yang sehat. Yang terakhir dilakukan setahun sekali atas semua yang hadir di gereja, kadang-kadang beberapa kali setahun.

Sakramen Pengurapan

Pemberian minyak suci. atau pengurapan. - ini adalah salah satu dari tujuh sakramen dalam agama Kristen, terdiri dari pengurapan tubuh dengan minyak yang disucikan. Itu dilakukan baik dalam Katolik dan dalam Ortodoksi, upacara dilakukan oleh seorang imam atau uskup.

Unction didirikan oleh untuk pesan konsiliasi Rasul Yakobus. Dia berkata bahwa seorang pendeta harus dipanggil kepada orang sakit untuk mengurapi orang sakit itu dengan minyak dan mendoakannya. Kemudian Tuhan akan menyembuhkan orang sakit dan mengampuni segala dosanya. Hal yang sama dapat dibaca di Simeon, Uskup Agung Thessaloniki. Dia menulis bahwa minyak yang disucikan diberikan oleh Tuhan untuk pemurnian dan pengudusan orang percaya yang ingin disingkirkan dari dosa.

Pengurangan minyak hanya dapat diterapkan dalam kondisi tertentu. Penyucian orang sakit di rumah telah dan sedang dilakukan hari ini selama:

Dalam hal ini, upacara dapat dilakukan baik di rumah maupun di gereja. Ini dapat dilakukan pada satu atau beberapa orang, dapat dilakukan pada satu orang beberapa kali. Setahun sekali, selama Masa Prapaskah Besar, penyucian dilakukan di semua gereja atas semua orang yang datang ke sana. Kadang-kadang dapat dilakukan beberapa kali dalam setahun.

Fitur dari pengurapan

Seringkali kata "unction" digunakan dalam kaitannya dengan orang yang sekarat, yang tidak dapat diselamatkan lagi. Mulai dari abad ke-19 di Rusia (dan sedikit lebih awal di Barat), pentahbisan minyak dilakukan tepat pada orang-orang seperti itu dan menjadi simbol ritus kematian, urapan terakhir. Hal yang sama tercermin dalam pesan Rasul: pengurapan dengan minyak dilakukan atas orang-orang yang sakit parah yang tidak dapat datang ke bait suci.

Namun, itu bukan:

Dengan kata lain, penyucian sering dilakukan justru sebagai sakramen pembersihan dari dosa dan dengan demikian membebaskan seseorang dari penyakit. Ini juga akan membantu untuk memahami seberapa sering orang sakit dapat mengambil minyak penyucian: sakramen tidak akan menyakitinya sama sekali dan dapat dilakukan beberapa kali.

Namun, minyak penyucian tidak dapat menggantikan pengakuan dan Komuni.. Jika dalam jiwa seseorang dosa besar Dia harus mulai dengan pertobatan dan pengakuan.

Perlu juga dicatat bahwa memegang minyak penyucian tidak menjamin penyembuhan fisik yang lengkap. Protopresbiter Alexander Shneman mencatat bahwa Kristus pertama-tama mengampuni dosa-dosa seseorang dan baru kemudian menyembuhkan secara fisik. Artinya, makna sakramen yang sebenarnya adalah mengubah pemahaman tentang esensi penyakit, mengubah persepsi pasien. Hanya menyadari apa yang menyebabkan penderitaan ( melakukan dosa), seseorang dapat disembuhkan dengan menerima penderitaan ini sebagai hadiah dari penderitaan Kristus.

Tetapi sakramen juga tidak dapat mendekatkan kematian seseorang.: lamanya hidup seseorang hanya bergantung pada kehendak Tuhan, pembersihan dari dosa dan urapan dengan minyak tidak dapat mempengaruhi hal ini.

Kesalahpahaman lain berkaitan dengan konsep "krisma" - itu dilakukan segera setelah pembaptisan. Itu tidak ada hubungannya dengan pengurapan dan dilakukan dengan sakramen yang sama sekali berbeda.

Prosedur dan ketentuan untuk memegang

Pengurapan dirayakan oleh dewan tujuh imam(maka nama "unction"), namun, jika perlu, upacara dapat dilakukan oleh satu orang. Biasanya campuran minyak dan anggur digunakan. Mereka melumasi tempat-tempat yang sakit, sementara area mana pun dapat dilumasi, termasuk tempat-tempat yang tidak pantas. Tapi biasanya mereka melumasi dahi, pipi, bibir, dada, tulang kering, telapak tangan dan tangan dengan gerakan salib.

Selain menyembuhkan penyakit, imam mengampuni dosa pasien, yang tidak ia laporkan saat pengakuan atau lupa. Karena diyakini bahwa penyakit dikirim ke seseorang karena dosa-dosanya, penting untuk tidak hanya berdoa untuk kesehatan fisik, tetapi juga untuk menghilangkan penyebab spiritual.

Persiapan awal

Jika pengurapan terjadi di kuil, yang perlu anda persiapkan adalah :

Anda perlu membawa:

Jika pengurapan dilakukan atas orang yang sakit parah di rumah, tidak diperlukan persiapan khusus. Cukup bagi pasien untuk menyetel dengan cara yang benar dengan membaca doa, dan bagi kerabatnya untuk mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan. Daftar yang tepat akan diberikan oleh imam.

Melakukan sakramen umum

Itu diadakan di gereja setahun sekali untuk semua pendatang.. Dalam hal waktu, itu bisa berlangsung dari satu hingga empat jam - tergantung pada jumlah umat paroki, imam, dan tempat.

Berapa biaya konsiliasi? Perlu dicatat di sini bahwa jumlahnya hanya tergantung pada lokasi. Bisa dari seratus hingga seribu rubel, biasanya tidak lebih mahal. Dalam hal ini, uang itu sendiri dianggap sebagai sumbangan, bukan pembayaran. Di sejumlah gereja, para imam dapat melakukan sakramen secara gratis untuk umat paroki yang miskin, tetapi Anda dapat mengetahuinya hanya di tempat.

Ini berjalan seperti ini:

Saat membersihkan pasien yang sakit parah, prosedurnya tidak berubah, hanya furnitur improvisasi yang digunakan sebagai ganti mimbar. Juga, satu imam biasanya hadir, tanpa paduan suara atau asisten. Tergantung pada kondisi pasien, sakramen dapat dikurangi: misalnya, alih-alih tujuh bagian, satu dibacakan.

Urutan doa

Menurut tradisi, ritus sakramen terdiri dari beberapa tahap:

Setelah setiap pembacaan Rasul dan Injil, litani dan doa sakramental dibacakan, pada saat yang sama orang sakit diurapi dengan minyak. Setelah pembacaan Injil dan urapan terakhir, imam meletakkan Injil di kepala pasien dan membacakan doa izin.

Pengurapan atau pengurapan adalah sakramen dalam agama Kristen yang dilakukan pada orang sakit untuk pemulihan dan pengampunan dosa. Berlawanan dengan pendapat populer, tetapi salah, sakramen dapat dilakukan tidak hanya pada orang yang sekarat, tetapi juga pada orang yang sehat. Ini membantu mereka untuk membersihkan jiwa mereka dari dosa-dosa mereka yang tersembunyi atau yang terlupakan. Sebuah pengurapan umum diadakan setidaknya sekali setahun untuk semua pendatang di hampir semua gereja.

Pengurapan minyak pada tahun 2020 secara tradisional akan berlangsung pada hari-hari Prapaskah Besar. Di beberapa gereja, itu juga terjadi selama Puasa Kelahiran, tetapi kebanyakan orang percaya mencoba untuk berkumpul setiap tahun selama Great Fortecost. Selain itu, jika perlu, pengurapan dilakukan secara individual setiap saat sepanjang tahun.

Nama lain untuk Pengurapan adalah Pengudusan Pengurapan. Ini adalah Sakramen, di mana, melalui urapan dengan minyak (minyak) yang dikuduskan, Tuhan memberikan bantuan kepada seseorang untuk menyembuhkan penyakit mental dan tubuh. Kebaktian mendapat namanya karena seharusnya dilakukan oleh dewan (beberapa) imam. Biasanya - tujuh, tetapi jika tidak ada kemungkinan seperti itu, maka satu imam dapat mengurapi, dan ini tidak membuat Sakramen "kurang efektif."

Setiap gereja memiliki jadwal pengurapan sendiri: di beberapa gereja, pengurapan dilakukan sekali sehari. postingan yang bagus, di lain - sekali atau dua minggu, di suatu tempat, seperti, misalnya, di Biara Donskoy di Moskow, bahkan dua kali seminggu.

Kapan Unction untuk Masa Prapaskah Besar 2020?

Unctions untuk Great Prapaskah 2020 diadakan di setiap kuil sesuai dengan jadwalnya sendiri. Di gereja paroki besar, biasanya 3-4 kali per puasa, di biara besar - mingguan. Pengurapan dapat dilakukan baik di paruh pertama hari itu - paling sering pada jam 11 atau 12 pagi, dan di malam hari - pada jam 17 atau 18. Tetapi hari dan waktu di masing-masing kuil ditentukan berdasarkan kondisinya sendiri: jadwal kebaktian, jumlah dan pekerjaan imam, kesempatan untuk mengundang imam dari kuil lain (idealnya, tujuh imam harus melakukan pengurapan).

Di sebagian besar gereja, pengurapan diadakan di hari kerja. Tetapi di beberapa gereja dimungkinkan untuk berkumpul pada hari Sabtu atau bahkan pada hari Minggu. Paling sering, minyak penyucian berlangsung selama periode dari minggu kedua hingga keenam Masa Prapaskah Besar. Tetapi "pendatang yang terlambat" dapat menemukan gereja di mana penyucian dilakukan bahkan pada Pekan Suci.

Di Moskow, bahkan orang percaya dengan jadwal yang sangat sibuk akan dapat memilih opsi yang tepat untuk dirinya sendiri. Tapi di pemukiman yang tidak begitu besar, Anda bisa tinggal tanpa minyak. Dalam hal ini, perlu diingat bahwa pengurapan massal selama Prapaskah Besar adalah praktik opsional yang telah mendapatkan popularitas belum lama ini. Partisipasi dalam Sakramen tentu bermanfaat, tetapi jika seorang Kristen tidak memiliki masalah kesehatan yang serius, ia tidak berada dalam situasi yang sulit. keadaan pikiran, secara teratur mengaku dan menerima komuni, maka dia tidak perlu mengambil minyak, dan dia dapat melakukan ini sesuka hati dan bila memungkinkan. Bagi seseorang dengan sedikit gereja, apa yang lebih penting selama Masa Prapaskah Besar bukanlah penyucian, tetapi Sakramen Tobat dan Sakramen Perjamuan Kudus.

Kapan pertemuan dibutuhkan?

Minyak penyucian pertama-tama diperlukan ketika seseorang sakit parah, dan penyakit tidak hanya berarti masalah dengan kesehatan fisik, tetapi juga penyakit spiritual (misalnya, keputusasaan dan keputusasaan). Melalui Konsekrasi Pengurapan, orang percaya menerima berkat Tuhan. Adalah salah untuk menganggap minyak penyucian sebagai obat ajaib. Sakramen Gereja adalah pertemuan dengan Tuhan, dan dalam hal apa pun itu akan menjadi dukungan dan bantuan jika seseorang melakukannya dengan hati terbuka dan iman yang dalam. Tetapi hanya Tuhan yang tahu apa yang akan lebih berguna - pemulihan yang cepat, pembebasan kondisi, atau kerendahan hati dan penerimaan kesedihan seseorang.

Minyak penyucian menjadi sangat penting ketika seorang Kristen hampir mati. Melalui dia dia menerima pengampunan dosa yang terlupakan. Pengurapan dapat dilakukan ketika kondisi orang percaya sedemikian rupa sehingga sulit baginya untuk mengaku sepenuhnya, tetapi dia tetap sadar dan ingin berpartisipasi dalam Sakramen. Adalah salah untuk menganggap Pengurapan sebagai "urapan terakhir". Kristus sendiri memerintahkan para rasul untuk mengurapi orang percaya dengan minyak tepat untuk penyembuhan mereka.

Orang yang benar-benar sehat juga bisa bertarung, karena setiap orang akan memiliki luka, jika bukan di tubuh, lalu di jiwa, yang hanya bisa disembuhkan dengan sentuhan Tuhan. Oleh karena itu, sudah menjadi tradisi di Gereja Ortodoks Rusia bahwa semua orang percaya, jika mau, berpartisipasi dalam Sakramen setahun sekali.

Seberapa sering penyucian dibutuhkan?

Pengurangan tidak perlu sering dilakukan. Jika seseorang tidak menderita penyakit jasmani atau rohani yang jelas, maka ia perlu mengambil minyak tidak lebih dari setahun sekali. Jika seseorang menderita penyakit serius, maka kebutuhan akan minyak penyucian yang lebih sering harus ditentukan oleh bapa pengakuannya, berdasarkan kondisi orang sakit - fisik dan spiritual.

Sebelumnya, diyakini bahwa selama satu penyakit seseorang dapat mengambil minyak penyucian sekali, dan komuni berulang untuk sakramen ini dianggap sebagai ketidakpercayaan kepada Tuhan. Sekarang tidak ada larangan pengurapan berulang selama satu penyakit, karena kita tidak berbicara tentang pilek, tetapi tentang penyakit yang dapat diderita seseorang selama bertahun-tahun atau bahkan seumur hidup.

Tetapi ini tidak berarti bahwa orang yang sakit dapat mengambil minyak setiap minggu selama Masa Prapaskah Besar. Seseorang tidak dapat sering mengambil minyak penyucian dengan harapan bahwa jika seseorang melewati tujuh kali urapan dengan minyak suci berkali-kali, seseorang dapat berubah dari orang sakit menjadi orang sehat. Pengurapan adalah Sakramen, dan seringkali hasilnya mungkin tidak begitu jelas. Ia tidak dapat dan tidak boleh menggantikan perawatan medis, tetapi ia dapat menjadi penopang kekuatan tubuh dan mental dalam sakit dan kesulitan. Penting untuk mendekati Pengurapan dengan hormat, memahami bahwa ini adalah Karunia Allah yang diperintahkan oleh Kristus sendiri kepada orang-orang.

Kapan mengambil komuni setelah pengurapan?

Tidak ada aturan ketat tentang kapan harus mengambil komuni setelah Pengurapan Minyak. Tetapi lebih baik untuk melakukan ini dalam waktu dekat, dan orang percaya mencoba untuk mengambil komuni pada hari berikutnya setelah Konsekrasi Pengurapan. Oleh karena itu, perayaan Sakramen ini selama masa Prapaskah Agung sering dijadwalkan pada hari Selasa dan Kamis, yaitu pada malam Liturgi, yang pada hari-hari Prapaskah pada hari kerja hanya terjadi pada hari Rabu dan Jumat.

Dimungkinkan untuk menerima komuni setelah Pengurapan Minyak setelah beberapa hari, terutama jika seseorang menjalani kehidupan Kristen dan secara teratur mendekati Sakramen. Jangan abaikan rekomendasi Gereja tentang komuni setelah pengurapan bagi mereka yang jarang menerima komuni.

Harus dipahami bahwa dalam sakramen Pengurapan, oleh kasih karunia Allah, seseorang hanya diampuni dosa-dosa yang dia lupakan atau yang dia lakukan karena ketidaktahuan, tetapi tidak bertobat dan tidak diakui, dan terlebih lagi, dosa-dosa yang disembunyikan secara sadar. terus merusaknya dari dalam. Minyak penyucian tidak bisa menjadi tindakan "pembersihan" terpisah bagi seseorang yang tidak berusaha untuk bersama Tuhan dan mengubah dirinya sendiri di jalan menuju-Nya. Karena itu, sebelum melanjutkan ke sakramen Pengurapan, disarankan untuk mengaku. Dan kemudian - untuk melanjutkan ke sakramen Komuni, yang melaluinya Allah memberi manusia kesempatan untuk bersatu dengan diri-Nya.

Bagaimana cara menggunakan nasi dan minyak setelah pengawetan?

Minyak yang ditahbiskan selama Pengurapan, dan beras (atau biji-bijian lainnya), di mana lilin ditempatkan selama pengudusan, sering dibawa pulang oleh orang percaya, menurut tradisi yang tersebar luas. Kemudian mereka mengurapi diri mereka dengan minyak ini atau membakarnya dalam pelita, dan beberapa orang makan biji-bijian (dan jika itu bukan beras, tetapi gandum, maka mereka menanamnya).

Pada zaman kuno, orang percaya tidak mengambil minyak dan beras setelah Pengurapan, dan semua ini dapat dibakar di kuil. Sekarang, umat paroki sendiri sering meminta pendeta untuk memberi mereka apa yang tersisa setelah kebaktian, percaya bahwa dengan mengurapi tempat-tempat sakit dengan minyak yang disucikan di Pengurapan, seseorang juga dapat menerima bantuan Tuhan. Tentu saja, tindakan seperti itu tidak menggantikan apa yang terjadi selama Sakramen, ketika para imam dan orang Kristen berdoa bersama untuk kesembuhan dari penyakit, tetapi tidak ada yang tercela dalam hal ini jika tidak dianggap sebagai ritual magis.

Tetapi tidak perlu, jika Anda tidak yakin akan dan dapat menggunakannya, ambil minyak dan beras setelah Pengurapan. Minyak, beras, lilin hanyalah atribut yang memberi seseorang yang hidup di bumi kesempatan untuk merasakan apa yang terjadi padanya dengan indra utamanya. Tetapi tidak masalah jika Anda membawa pulang sesuatu materi di tangan Anda setelah Sakramen, jika Anda tidak membawa apa pun ke dalam jiwa Anda.