Dia mendedikasikan seluruh hidupnya. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk anak-anak

Pada 19 Desember 2017, pada hari peringatan St. Nicholas, Archimandrite Naum (Bayborodin) akan berusia 90 tahun, yang sebelum ditusuk memakai nama Myrlikian Wonderworker. Selama 60 tahun, imam itu adalah penduduk Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, dan sekarang, setelah kematiannya, pada malam Pesta Syafaat Bunda Maria, kami percaya, berdiam di tempat tinggal yang abadi. Bagi seseorang, doanya adalah penutup.

Penatua dikenang oleh anak-anak, murid, sesama menteri, ibu kepala biara ...

"Doa Yesus Adalah Pekerjaan Utamanya"

Matthew, Uskup Shuisky dan Teikovsky:

Sulit untuk berbicara tentang orang-orang seperti itu... Ini adalah orang yang hebat. Benih yang dia tabur di ladang Gereja Seluruh Rusia akan tetap menghasilkan buah, yang akan kita lihat nanti.

Dia menembus masa lalu dengan matanya, dan ke masa depan - seperti seorang nabi. Apa yang dia katakan, semuanya menjadi kenyataan. Dia tahu apa yang telah dilalui setiap jiwa; dapat menghukum jika seseorang memiliki dosa yang tidak bertobat. Tapi dia berusaha mengarahkannya sedemikian rupa sehingga di masa depan dia bisa melindungi dirinya dari intrik musuh. Ada banyak keajaiban.

Pastor Naum sendiri adalah seorang biarawan yang sangat ketat. Belum pernah dia melewatkan sebuah aturan tanpa alasan yang baik; orang sakit datang ke kebaktian doa persaudaraan. Selalu menghadiri Midnight Office. Pada saat ini, seseorang dapat mengambil berkah darinya, bertanya tentang sesuatu.

Para biarawan, serta kaum awam, ia instruksikan dalam Doa Yesus. Dia sendiri hidup dengan doa dan peduli tentang kebangkitan kerja cerdas, hancur di negara kita di bawah tak bertuhan kekuatan Soviet. Menulis tesis PhD tentang topik ini. Dia mempraktekkan perbuatan cerdas dan mengilhami orang lain untuk asketisme: “Sebelumnya,” Pastor Naum terkadang bingung, “lima ratus adalah perbuatan dasar biara. Mengapa kita tidak mengadopsinya sekarang?” Dia memberkati setiap orang dengan cara yang berbeda: ada yang seratus, ada yang seribu. Diajarkan pernapasan yang benar selama doa. Masing-masing didekati satu per satu. Doa adalah kegiatan rahasia, tidak ada saran umum di sini.

Dikatakan tentang para rasul: lidah-lidah seolah-olah api menampakkan diri kepada mereka... (Kisah Para Rasul 2:2-3). Santo Yohanes Perintis menunjukkan bahwa Anak Allah akan membaptis dengan Roh Kudus dan api (Lukas 3:16). Dan betapa aku berharap apinya sudah menyala! (Lukas 12:49), kata Tuhan. Nafas berapi-api ini terasa di Romo Naum.

Saya kebetulan melakukan kepatuhan seorang juru tulis dengannya. Saya melihat bahwa surat itu bahkan belum dibuka, dan imam itu sudah tahu isinya dan jawabannya, yang harus dikirim ke alamat pengirim yang tertera di amplop. Kecerdasannya mencengangkan, begitu pula kedalaman jawaban singkatnya. Dia tidak pernah menyemprot. Saya melihat ke akarnya. Bagaimanapun, Anda dapat membenarkan semuanya dengan fasih, dan esensinya akan hilang. Pastor Naum selalu menjawab dengan singkat dan to the point. Satu atau dua dari kata-katanya sudah cukup untuk memahami apa yang harus dilakukan.

Pastor Naum selalu mengaku sangat dalam. Hal utama, seperti yang diikuti dari latihan spiritualnya dan dari pengalaman pengakuan dengannya, adalah mencapai penyesalan, pertobatan sejati. Ketika pengakuan bersifat dangkal, mungkin perlu memperhatikan dosa-dosa yang memungkinkan seseorang merasakan penyesalan. Pastor Naum tahu caranya. Bisa mengekspos setiap ilmuwan yang sangat cerdas. Valery Yakovlevich Savrey, seorang profesor di Universitas Negeri Moskow dan Akademi Teologi Moskow, pernah membawa lima akademisi kepadanya: seorang ahli matematika, seorang filolog, dan orang lain. Dan Romo Nahum menanyakan masing-masing dari mereka sebuah pertanyaan dari bidang pengetahuannya, yang tidak dapat mereka jawab. Dengan demikian dia bisa mengubah bahkan yang paling percaya diri kepada Tuhan. Seseorang akan sedikit merendahkan dirinya, memahami keterbatasan pikirannya, dan hatinya akan terbuka pada kebenaran Injil.

Penatua prihatin tentang kelahiran kembali di biara kehidupan menurut aturan patristik. Dia memberkati penerbitan piagam Pachomius Agung dan membagikannya kepada kami untuk dipelajari dan dikembangkan. Batiushka banyak menerbitkan, setidaknya untuk anak-anak khotbah dan karya. Dia selalu memberi kami sejumlah besar literatur patristik. Kami membaca semuanya dengan restunya.

Ayah sangat mencintai banyak orang suci. Misalnya, Biksu Ambrose dari Optina. Dia meminta kami untuk membuat pilihan dari instruksinya - saya ingat, dan saya melakukan ini. Pastor Naum entah bagaimana secara intim mengalami kehidupan orang suci ini: dia menyerap makhluk yang terlarut ini dengan rahmat dan mencoba menanamkan dalam diri kita rasa akan kehidupan seperti itu. Melalui persepsi Pater Naum, kami juga entah bagaimana dengan jelas merasakan pengalaman para Bapa Suci dan mencoba meniru para Bapa Suci dalam beberapa cara. Imam itu menyebut St. Ambrose dari Optina sebagai nabi abad ke-19. Ya, dan Bapa Nahum sendiri bagi kita adalah seorang nabi di zaman kita.

Imam berdoa untuk orang-orang, dan orang-orang memohon padanya

Archimandrite Lavrenty (Postnikov), penghuni Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra:

Pastor Naum melayani Tuhan dan manusia. Tidak mungkin menyenangkan semua orang. Ketika dia mengucapkan instruksi, seseorang dengan mudah dan gembira memahami kata-katanya, yang lain pergi dengan sedih (lihat Matius 19:22).

Kami tinggal di sebelah Pastor Naum selama hampir 60 tahun. Saya belum pernah melihat sesuatu yang buruk baik dalam dirinya atau dari dia selama bertahun-tahun. Dia memiliki pendekatannya sendiri terhadap orang-orang. Ketika kita mematuhi aturan kanonik dan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri, jalan kita benar. Orang-orang pergi ke Pastor Naum untuk mengklarifikasi apakah mereka telah menyimpang dari jalan yang diperintahkan. Jika dia mengatakan sesuatu yang salah, orang-orang yang beriman tidak akan mengikutinya.

Pastor Naum adalah seorang pekerja keras. Ketika dia berdoa, saya tidak tahu. Dia selalu di depan umum, semua dalam kebutuhan mereka, menyelidiki segalanya. Karena dia selalu bersama orang-orang, mengajari mereka cara hidup, berdoa untuk semua orang, yang berarti orang-orang berdoa untuknya. Dan yang pasti, bahkan jika imam berdosa, orang-orang memohon untuk penatua mereka.

“Untuk penatua yang begitu hebat, hanya Penghakiman Tuhan yang dapat menentukan efisiensi spiritual mereka”

Archimandrite Zakharia (Shkurikhin), penduduk Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra:

Pastor Naum dan saya tinggal berdampingan, sel kami berada di lantai yang sama. Terkadang mereka berpapasan saat makan. Dia sangat ketat. Membuat komentar. Terkadang Anda mengatakan sesuatu yang salah atau dalam penampilan ada yang salah denganmu - aku melihat semuanya. Tapi dia selalu berbicara to the point.

Ada persekutuan yang erat antara saudara-saudara di biara. Anda selalu dapat melihat: seseorang sedang berdoa atau hanya seperti itu, "gagak berpikir". Bapa Naum berdoa. Dia, tentu saja, mencurahkan banyak waktu untuk resepsi orang-orang. Tetapi dalam kebaktian ia berusaha untuk berkonsentrasi, dengan sungguh-sungguh mempelajari kata-kata dalam kebaktian itu. Tentang synodiki, ketika dia pernah ditanya mengapa dia tidak membacanya, dia berkata: "Biarkan pemuda mereka membaca sehingga mereka memiliki lebih sedikit pemikiran."

Untuk penatua yang begitu hebat, hanya Penghakiman Tuhan yang dapat menentukan efisiensi spiritual mereka. Sekarang beri makan orang-orang di kami dunia modern sangat sulit. Vladyka Theognost Sergiev Posadsky, gubernur kami, selalu sangat terkejut bagaimana Pastor Naum dapat mengingat semua orang: siapa di mana di keuskupan, di biara-biara terpencil apa, di kota-kota kecil dan di desa-desa yang ditinggalkan, dan pada saat yang sama siapa yang menderita, masalah, godaan internal. Dia mengirim sesuatu kepada seseorang, meneruskannya melalui seseorang ... Dia menerima surat, menulis jawaban.

Saya ingat bahwa begitu beberapa hamba Tuhan datang kepadanya - mereka memiliki banyak masalah, tidak ada tempat tinggal ... Dia segera memberkati mereka: “Pergilah ke sana. Itu benar, - dia memanggil seseorang, - orang pergi ke sana. Rumah itu kosong sekarang. Di situlah kamu akan tinggal." Para tunawisma pergi ke sana; mereka segera menetap, mereka tinggal di sana selama beberapa tahun. Kemudian mereka diberitahu: "Itu dia, pindah." Tentu saja, mereka menyesal meninggalkan apa yang telah diperoleh selama bertahun-tahun, tetapi mereka telah meninggalkan semua ini untuk penyewa berikutnya. Dan entah bagaimana hidup mereka menjadi lebih baik. Segala sesuatu sesuai dengan doanya terjadi dengan lancar dan tepat dengan sendirinya. Itu sama untuk monastik - semua masalah, baik internal maupun murni sehari-hari, setiap hari, dengan restu Pastor Naum, diselesaikan.

Tuhan melakukan keajaiban

Hieroschemamonk Valentin (Gurevich), pengakuan dari Moscow Donskoy Stauropegial biara:

Pada suatu waktu setelah operasi yang sulit, saya tinggal di Biara Voznesensky Orsha di keuskupan Tver. Di sana, tidak jauh dari biara, adalah desa Emaus. Rupanya, pada suatu waktu beberapa pemilik tanah yang saleh memberikan nama ini untuk warisannya. Dan untuk beberapa alasan, band rock tertarik pada jenis toponim ini. Mereka menyukai nama-nama alkitabiah: Nazareth, Emaus, dll. Jadi mereka memilih desa ini untuk festival rock. Karena desa ini terletak di lapangan terbuka, suara dari speaker dengan amplifier memekakkan telinga seluruh distrik. Begitulah godaannya. Kemudian ibu Evpraksia (Inber), kepala biara Ascension Orshin Monastery, menerima berkah dari Archimandrite Naum: setiap orang harus membacakan akathist kepada Malaikat Tertinggi Michael. Pastor Naum sangat memuja Malaikat Agung - sekarang dua biara didedikasikan untuknya di tanah air penatua: satu biara perempuan di desa asalnya Malo-Irmenka, distrik Ordynsky, wilayah Novosibirsk, dan satu biara di desa terdekat Kozikha . Juga merupakan takdir bahwa 40 hari Pastor Naum jatuh pada perayaan memori Malaikat Tertinggi Michael dan semua Pasukan Inkorporeal. Ibu kepala biara dengan semua saudari dan gadis dari tempat perlindungan biara, serta saya, yang kemudian tinggal di biara, kami semua mulai membacakan akathist untuk Malaikat Tertinggi Michael. Dan Tuhan melakukan keajaiban. Keheningan memerintah di biara. Sungguh suatu keajaiban, karena begitu Anda keluar dari pagar biara, musiknya bergemuruh; Anda mengambil langkah mundur ke biara - dan diam! Saya sendiri memeriksa beberapa kali - saya pergi ke luar pagar dan masuk: secara harfiah satu meter, dan di belakang pagar simbolis rendah Anda tidak dapat mendengar raungan ini. Ini tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang hukum fisika.

Contoh lain. Anak-anak Pastor Naum secara aktif mengubah kenalan dan rekan mereka ke dalam iman. Jadi, sekarang menjadi profesor di Akademi Teologi Moskow dan Seminari Sretensky Aleksey Ivanovich Sidorov masih mengajar di Universitas Negeri Moskow pada waktu itu, di mana ia membantu membaptis Kirsi Marita Ritoniemi, seorang mahasiswa Finlandia di departemen filologi Slavia. Dia, seperti dia, menjadi salah satu anak spiritual Archimandrite Naum. Dia mengambil monastisisme. Pada suatu waktu dia adalah kepala biara Ascension Orshin, dan kemudian uskup yang berkuasa, setelah mengubah halaman Tver biara menjadi Biara St. Catherine yang independen, mengirim matushka Juliana (namanya dalam tonsur) ke sana sebagai kepala biara. Dari waktu ke waktu ada godaan, musuh menentang kebangkitan biara. Kemudian Matushka Juliana dan Eupraxia, yang ditempatkan di tempatnya di Biara Ascension Orshin, dapat berbicara bersama dengan para pejabat, dan semua saudari dan gadis panti asuhan pada waktu itu bernyanyi di Gereja Trisagion. Dan semuanya - terima kasih Tuhan - diselesaikan.

“Kami semua berada di bawah doanya seolah-olah kami berada di bawah perlindungan”

Abbess Elena (Bogdan), Ibu Pemimpin Kebangkitan Suci biara Murom, Keuskupan Murom, Metropolia Vladimir:

Ini adalah manusia Tuhan. Hidup suci. Ibunya, biarawati skema Sergius, adalah seorang wanita yang sangat saleh. Mereka tinggal di dekat Novosibirsk. Anak-anaknya semua meninggal saat masih bayi. Ketika pada hari Nikolin 90 tahun yang lalu anak laki-laki lain lahir darinya - juga seorang yang lemah - dia berdoa: "Tuhan dan Bunda Allah, serahkan dia padaku, biarkan dia menjadi seperti St. Nicholas." Dia doa ibu telah didengar. Bayi itu dibaptis dengan nama Nicholas. Dia mengabdikan seluruh hidupnya, seperti St. Nicholas, untuk melayani Tuhan dan orang-orang - ini adalah hal yang paling penting.

Dia adalah seorang biarawan yang luar biasa untuk zaman kita. Dia bekerja sesuai dengan aturan monastik kuno. Dia sendiri adalah pelaku ketaatan dan mengajari kita penyangkalan diri. Ketaatan di atas segalanya.

Dia banyak membantu kami dengan doanya. Ketika para biarawan dicobai, Tuhan membiarkan mereka berbuat dosa, Pastor Naum memohon bahkan kepada mereka yang terluka parah oleh dosa. Entah bagaimana semuanya diatur secara tak kasat mata, jiwa-jiwa disembuhkan. Kami semua berada di bawah doanya seolah-olah di bawah perlindungan - itu terasa. Saya pikir sekarang Tuhan akan memberinya keadaan yang diberkati untuk membantu semua orang yang akan menggunakan dia.

Wanna be St. Sergius

Abbess Olimpiada (Baranova), kepala biara stauropegial Pokrovsky Khotkov:

Yang paling baik, paling suci - apa lagi yang bisa saya katakan tentang Pastor Naum?! Dia memiliki pendekatannya sendiri untuk setiap orang. Imam menginstruksikan para biarawan untuk berdoa tanpa lelah, tidak melupakan Doa Yesus - ini adalah hal yang paling penting. Dan segala sesuatu yang hidup akan ditambahkan (Mat. 6:33), mengingatkan kita. Bapamu tahu apa yang kamu butuhkan sebelum kamu meminta kepada-Nya (Matius 6:8). Dia sendiri adalah seorang biarawan yang sangat layak, tanpa berlebihan untuk dikatakan - seorang peniru St. Sergius. Biara kami, tempat peninggalan orang tua Hegumen dari tanah Rusia beristirahat, imam membantu dan membantu dengan doa, dan yang tak henti-hentinya.

Ayah sangat mencintai para biarawan

Hieromonk Nikolai (Yelachev), Dekan Biara Nikolo-Shartomsky untuk Keuskupan Shuya di Ivanovo Metropolis:

Ayah akan selamanya tetap di hati kita. Di biara Nikolo-Shartomsky, semua saudara dikumpulkan olehnya. Dia menarik banyak dari kita keluar dari jurang dunia yang paling dalam dan menempatkan kita di jalan menuju keselamatan. Kami semua, dengan restu dan doanya, datang ke biara untuk melayani Tuhan, dan sekarang kami berterima kasih kepadanya untuk ini.

Berapa banyak dari anak-anaknya yang telah ditahbiskan sebagai uskup, metropolitan! Berapa banyak kepala biara, biarawati, imam yang baik yang dia berikan kepada kawanan Kristus, berapa banyak biarawan dan biarawati yang dia angkat untuk Gereja kita.

Pendeta itu memiliki metodenya sendiri untuk beralih ke monastisisme. Dia akan memberkati Anda, seorang petani yang sebelumnya telah memainkan trik dalam hidup, untuk memulihkan kuil: saat Anda mengerjakan reruntuhan, Anda akan lulus ujian seperti itu! Jadi musuh akan memukul Anda, bahwa Anda sendiri akan mengerti apa yang penting dalam hidup. Asketisme dari pekerjaan abstrak menjadi kebutuhan yang mendesak. Sebelum datang ke biara, saudara-saudara menghidupkan kembali banyak gereja di Novosibirsk, Priazovsk, dan kota-kota lain.

Bertahun-tahun berlalu sebelum Pastor Naum memberikan restunya untuk monastisisme. Hanya baginya, sebagai orang tua, terungkap ke mana arah jiwa ini atau itu. Dia dapat segera memberitahu seseorang bahwa jalannya adalah monastisisme, yang lain setelah 3 tahun, dan yang ketiga setelah 5 tahun. Untuk masing-masing individu - ketika seseorang menjadi siap untuk ini.

Imam senang dengan ketaatan kita kepada Allah, Injil, kepada apa yang Tuhan nyatakan kepada kita melalui penatua. Dan dosa-dosa kita membuatnya sedih. Dulu terjadi bahwa jika kita mulai bertindak atas kehendak kita sendiri, kita segera mendapat masalah dan kembali kepadanya: "Apa yang harus kita lakukan sekarang? .." Pastor Naum menerima peniten dengan cara ayah, tidak menganiaya peniten .

Dia juga dapat mengungkap dosa Anda yang paling rahasia - bahkan kadang-kadang entah bagaimana tidak terlihat, melalui seseorang, tetapi semuanya diungkapkan kepada Anda dan Anda mulai memahami apa yang perlu Anda tobat. Kita semua memiliki kelemahan kita. Tetapi sang penatua tahu siapa yang dapat menerima instruksi apa: dia bisa membuat seseorang meronta-ronta di depan semua orang, tetapi bukan karena hasrat, tetapi untuk peringatan; dan diam-diam menghidupkan seseorang secara pribadi.

Ayah sangat mencintai para biarawan. Setiap orang terinspirasi ketika seseorang datang kepadanya untuk berkah monastisisme. Bahkan jika hanya seseorang yang akan pergi ke vihara untuk bekerja keras, untuk tinggal di vihara, sesepuh sudah bersukacita.

Pastor Naum selalu menginstruksikan: "Bacalah Injil - semuanya tertulis di sana." Bagi kami, dia sudah tua: kami tahu bahwa dia berbicara kepada kami bukan dari dirinya sendiri, tetapi mengungkapkan kehendak Tuhan.

Di desa Altaiskoye ada panti asuhan "Muraveinik" dinamai Vasily Stepanovich Ershov. Banyak orang hebat bekerja di panti asuhan. Untuk waktu yang lama Shcheglov Yakov Evdokimovich memimpin keluarga besar, dia banyak mengajar Alexandra Fedorovna Obraztsova. Dia bekerja selama 37 tahun di panti asuhan, 17 di antaranya sebagai direktur. Selama bertahun-tahun bekerja dengan hati-hati, ia dianugerahi diploma Kementerian Pendidikan, medali, ordo Persahabatan Rakyat dan Revolusi Oktober. Memberi dua puluh lima tahun panti asuhan guru yang luar biasa Veber Galina Nikolaevna, di mana dia bekerja sebagai direktur selama 16 tahun. Tapi semuanya dimulai dengan V.S. Ershov. Seorang pendidik berbakat, penyelenggara panti asuhan pertama di Siberia, Vasily Stepanovich Ershov lahir pada 11 Agustus 1870 di desa Poletaev (dekat kota Kungur) di provinsi Perm. Orang tuanya, petani miskin, buta huruf dan saleh, bekerja keras untuk mencari nafkah untuk keluarga besar mereka: lima putra dan delapan putri tumbuh dalam keluarga, kakek-nenek merawat anak-anak.

Vasily adalah putra tertua dari orang tuanya. Ada harapan besar untuknya. Karena itu, ayahnya memutuskan untuk mengirimnya belajar di sekolah yang terletak lima kilometer dari rumah. Bocah itu berusia sembilan tahun saat itu. Vasya belajar dengan rajin dan segera tahu cara membaca. Sang ayah menganggap bahwa ini sudah cukup, dan, karena tidak mengizinkan putranya lulus dari kelas satu, dia memberinya sebagai wali.

Gembala tua itu tidak hanya mengajari anak pintar itu bisnis sederhananya, tetapi untuk pertama kalinya menimbulkan keraguan dalam jiwanya tentang ketulusan khotbah para imam. Orang tua yang bijaksana menginspirasi anak laki-laki itu dengan gagasan bahwa dia harus membaca lebih banyak: sebuah buku mengajarkan untuk hidup.

Pada musim gugur tahun yang sama, Vasya pergi bekerja sebagai buruh tani kepada pamannya, seorang penjahit. Paman Petrovan enggan memperkenalkan keponakannya pada perdagangan menjahit, tetapi di sisi lain dia terus-menerus mempercayakan kepadanya perawatan ternak dan pekerjaan lain di rumah tangganya yang besar.

Empat tahun telah berlalu. Bocah itu belajar menjahit gaun polos sendiri. Pemiliknya mulai mempercayainya dengan perintah sederhana dan, akhirnya, mengangkat gaji 25 kopecks seminggu. Vasya memberikan penghasilannya kepada orang tuanya, berusaha meringankan nasib keluarga, membantu ayah dan ibunya dalam pekerjaan keras petani mereka.

Dia menghabiskan sebagian besar waktunya di rumah pamannya. Kecintaan pada buku tumbuh setiap tahun. Setelah pekerjaan yang melelahkan, dia menyalakan lampu minyak dan membaca. Berkali-kali dia membaca kembali karya-karya Nekrasov, mengalami secara mendalam kisah penyair besar tentang nasib rakyat jelata. Buku-buku membangkitkan keinginan remaja yang mudah dipengaruhi untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani orang-orang.

Sudah waktunya untuk pergi ke dinas militer. Selama tahun-tahun pelayanan, Vasily Ershov terus-menerus mengalami penghinaan dari tuan-tuan-petugas. Namun, tidak ada hal baik yang menunggunya di rumah, di desa asalnya. Dia menginginkan sesuatu yang lebih baik, kehidupan yang berbeda.

Setelah kembali dari dinas militer, Vasily Stepanovich memutuskan untuk pergi bekerja di Siberia, yang kekayaannya ia pelajari dari rekan-rekannya di perusahaan. Ayahnya mencoba mencegahnya, mengintimidasi dia dengan Siberia. Putranya tetap teguh pada keputusannya. Dan sekarang dia berjalan di sepanjang rel kereta api Siberia yang sudah diletakkan pada saat itu dan berpikir: "Entah bagaimana sisi yang keras akan menemuiku?".

Yang pertama dari kota-kota Siberia dalam perjalanannya adalah Tyumen. Kota itu adalah kumpulan gubuk-gubuk yang menyedihkan, rumah-rumah pedagang, dan gudang-gudang kayu. Di tempat yang kotor: jalan-jalan kota dan di sekitar dermaga, lapar, berpakaian compang-camping, anak-anak tunawisma berkeliaran. Kegelisahan mereka paling mengkhawatirkan Yershov. Karena belum mengatur hidupnya dan tidak memiliki sarana penghidupan, ia mengurus nasib seorang anak laki-laki: ia mencapai adopsi.

Setelah mencapai Tomsk setelah perjalanan yang panjang dan melelahkan, Ershov berharap mendapatkan pekerjaan di beberapa tambang emas yang kaya, dan untuk tujuan ini ia pergi ke banyak tempat. Tapi kekecewaan menunggunya di mana-mana. Pejabat yang arogan, seolah-olah dengan kesepakatan, bersikeras bahwa perekrutan dihentikan sampai tahun depan.

Vasily Stepanovich pergi bekerja di pesta survei, yang mengamati saluran Ob di bawah pertemuan Tom. Partai tersebut dipimpin oleh seorang yang terpelajar dan progresif D.I. Chizhov, yang banyak mengajar Ershov dan mempersembahkan kamera sebagai tanda terima kasih atas kerja kerasnya.

Vasily Stepanovich tidak harus bekerja lama di pesta survei. Pada tahun 1900, Pemberontakan Boxer pecah di Cina. Ershov dimobilisasi menjadi tentara Tsar. Sementara di zona perang dan kembali dari Vladivostok ke Tomsk melalui Jepang, Singapura, pulau Ceylon, Terusan Suez, Ershov menyaksikan kerja tidak manusiawi kuli Cina, nasib pahit petani dan gembala Jepang, melihat eksploitasi orang kulit hitam di Afrika . Semua ini tanpa sadar membawanya ke gagasan bahwa tidak ada tempat di bumi ini yang damai bagi orang miskin, bahwa setiap orang orang yang teliti harus membantu orang miskin sebanyak mungkin. Dan dia memutuskan untuk membantu orang. Kembali ke Tomsk, Vasily Stepanovich kembali bertemu dengan D.I. Chizhov. Chizhov adalah anggota Society for the Care of Primary Education, dan terlibat dalam kegiatan amal. Dia juga menarik Ershov ke dalam pekerjaan ini. Vasily Stepanovich berkeliling kota dengan sebuah van, di mana tulisan "Dari dunia di atas seutas benang - kemeja telanjang" dipamerkan, dan mengumpulkan barang-barang bekas. Dia dengan tabah menanggung ejekan penduduk kota, sehingga menghasilkan uang untuk pemeliharaan perpustakaan bagi masyarakat umum.

Lambat laun, ia menjadi kecewa dengan kegiatannya: ia menjadi yakin bahwa kebutuhan masyarakat tidak tersentuh oleh mayoritas anggota Society for Care.

Di Tomsk dan pemukiman lainnya, Vasily Stepanovich bertemu banyak anak miskin. Dia masih khawatir tentang nasib mereka. Ershov ingin membantu, pertama-tama, anak yatim, untuk membantu bukan dengan pidato yang bermaksud baik, tetapi secara praktis. Untuk ini, dana diperlukan, dan Vasily Stepanovich dipekerjakan sebagai pekerja di perusahaan, bekerja sebagai buruh di pertanian para kulak. Dia menikahi putri seorang pedagang Tomsk yang kaya, tetapi istrinya tidak memiliki aspirasi mulia suaminya. Dan keluarga tidak berhasil. Dia tidak lagi mencoba menciptakannya. Ershov memutuskan untuk mengabdikan seluruh hidupnya untuk menyelamatkan anak-anak yang kurang beruntung. Dia menggunakan penghasilannya yang sedikit untuk memberi makan dan pakaian anak yatim.

DI. Chizhov mengolok-olok Ershov, menyebut usahanya Tenaga kerja sisyphean. Vasily Stepanovich sendiri secara bertahap menjadi yakin bahwa bahkan amal yang murah hati tidak banyak membantu para tunawisma. Dia punya ide untuk membuat panti asuhan. Untuk tujuan ini, uang diperlukan, dan Ershov memutuskan untuk mencoba peruntungannya lagi di tambang. Tetapi Perang Rusia-Jepang dimulai. Vasily Stepanovich kembali direkrut menjadi tentara. Setelah perang berakhir, sebelum kembali ke Tomsk, ia dipekerjakan untuk bekerja di tambang emas Zeya. Tambang itu ternyata berhasil. Para penambang mencari keberadaan yang menyedihkan. Ershov, mengindahkan nasihat para pekerja, selamanya meninggalkan upaya untuk "menjadi kaya dengan simpanan emas" dan kembali ke Tomsk.

Ini adalah orang yang sudah bijaksana berdasarkan pengalaman hidup. Dia diilhami dengan keinginan yang lebih besar untuk membuat panti asuhan. Pada saat itu, Ershov tahu cara menjahit dan memotret dengan baik, sejak kecil ia telah menguasai keterampilan buruh tani. Dia yakin kali ini sisi bahan masalah akan diselesaikan. Dalam hal ekonomi dan iklim, Ershov memilih desa Altaiskoye dekat Biysk sebagai tempat perlindungan yang sedang dibuat.

Pada musim semi 1910, Vasily Stepanovich tiba di Altaiskoye. Mandor volost, pedagang dan kulak menemuinya dengan waspada. Ershov berhasil menyewa lantai dua bangunan tempat tinggal dari kontraktor lokal selama seratus rubel setahun. Pada saat itu, sewa seperti itu, bahkan di kota, dianggap terlalu tinggi. Namun, Ershov tidak dapat menemukan ruangan lain untuk tempat penampungan. Itu memiliki tiga kamar dan dapur.

Persiapan penyambutan warga muda pun dimulai. Vasily Stepanovich ingin membawa bayi ke tempat penampungan, tetapi tangan wanita diperlukan untuk merawat mereka, dan dia memutuskan untuk mengundang saudara perempuannya Tanya, yang dikirim orang tuanya ke sebuah biara pada usia lima belas tahun. Setelah menerima surat dari saudara laki-lakinya, Tanya melarikan diri dari biara dan segera berada di Altaisk.

Dalam percakapan dengan pendidik tertua panti asuhan"Anthill" oleh Ryzhkova Valentina Vasilievna, saya menetapkan bahwa Ershov telah mengetahui bahwa seorang janda yang sakit Rusina dengan enam anak tinggal di desa tetangga Saras. Dia menyarankan agar janda itu memberikan Valya yang berusia empat tahun ke panti asuhan. Segera, di desa yang sama, Ershov mengunjungi seorang janda cacat dengan banyak anak dan mengadopsi gadis Manya dan bocah Petya. Yasha dan Vasena yatim piatu dibawa ke panti asuhan dari desa Kayanchi. Dan setelah beberapa saat, gadis lain diadopsi dari Sandy. Pada akhir musim gugur, dua bayi lagi muncul di tempat penampungan.

Tempat penampungan itu hidup sebagai keluarga besar yang ramah. Tanya tanpa lelah menyibukkan diri di sekitar rumah, Vasily Stepanovich menyesuaikan pesanan seorang pedagang lokal. Dia menghasilkan uang dengan memotret.

Bekerja keras, Ershov memperhatikan anak-anak. Sabar membiasakan mereka melayani diri sendiri, membuat mereka saling menjaga. Lambat laun, hati anak-anak mencair. Anak-anak yang lebih besar dengan penuh semangat merawat anak-anak kecil.

Liburan nyata bagi mereka adalah berjalan-jalan dengan "ayah", begitu mereka memanggil Vasily Stepanovich. Mereka berkenalan dengan lingkungan Altaisky, berjalan di sepanjang tepi Sungai Kamenka, mendaki gunung yang sepenuhnya ditutupi dengan rempah-rempah harum, mengamati perilaku hewan.

Selama salah satu jalan-jalan, anak-anak berakhir di sarang semut. Mereka melihat dengan rasa ingin tahu bagaimana semut bekerja tanpa lelah, membawa beban besar ke tempat tinggal mereka. Dan Vasily Stepanovich menyarankan untuk memanggil tempat perlindungan itu "Sarang Semut". Anak-anak lelaki itu mendukungnya. Desa itu terkesan dengan nama tempat perlindungan "Sarang Semut". Konsep "persahabatan", "kerja keras" dikaitkan dengannya.

"Anthill" menghadapi kesulitan besar. Itu sudah memiliki 13 murid dan dua orang dewasa. Ruangan itu semakin sempit. "Semut" bahkan tidak memiliki kebun sendiri. Sementara itu, berkat kerja kerasnya, Ershov berhasil menghemat sejumlah uang, yang memungkinkannya tidak hanya menghidupi anak-anak, tetapi juga memulai rumah tangganya sendiri.

Vasily Stepanovich memimpikan rumahnya sendiri. Dia mengajukan banding ke dewan paroki dengan permintaan untuk mengalokasikan sebidang tanah yang cocok untuk pembangunan gedung penampungan baru. Dia ditawari untuk membangun rumah di luar Kamenka, di tanah berawa dan berbatu. Saya harus setuju. Baik orang dewasa maupun anak-anak bekerja keras di tanah kosong yang disediakan.

Rumah itu menjadi terkenal - tinggi, dengan teras, jendela besar, platina berukir. Perkebunan itu dikelilingi oleh pagar. Setelah pindah ke rumah mereka, "semut" tidak hanya merawat taman, tetapi juga memutuskan untuk meletakkan hutan. Mereka menanam poplar, abu gunung, ceri burung. Ada beberapa semak lilac di dekat rumah. Anak-anak sekarang memiliki kamar tidur sendiri, tempat belajar, bekerja dan bermain.

Tetapi kesulitan baru muncul: Tanya menikah dan meninggalkan Sarang Semut.

Vasily Stepanovich sendiri harus memasak makanan, mencuci anak-anak, merawat anak-anak. Memang, murid-murid yang lebih tua mulai lebih banyak membantu dalam pekerjaan rumah. Sedikit demi sedikit, kehidupan di Sarang Semut menjadi stabil.

Namun, masalah lain datang. Pertama Perang Dunia. Vasily Stepanovich direkrut menjadi tentara. Dia ditugaskan untuk melayani di Biysk. Panti asuhan memiliki beberapa sumber daya. Ershov mencoba untuk sementara mempercayakan perawatan anak-anak kepada sesama penduduk desa. Tapi dia memperlakukan tugasnya dengan itikad buruk. Kemudian, setelah meminta izin dari otoritas militer untuk waktu yang singkat, Vasily Stepanovich tiba di Altai. Beberapa anak ditempatkan di keluarga kerabat mereka. Dia membawa enam murid, yang tidak punya tempat untuk pergi, bersamanya ke Biysk, mengatur apartemen. Anak-anak harus diberi makan dan pakaian. Secara sewenang-wenang absen dari barak, Ershov membawakan mereka sisa-sisa makanan, yang dia ambil di dapur tentara. Pada saat yang sama, dia terus-menerus berisiko jatuh di bawah pengadilan karena ketidakhadiran yang tidak sah. Beberapa rekan prajurit tahu tentang semua ini, tetapi tidak mengkhianatinya.

Setelah perang berakhir, Vasily Stepanovich didemobilisasi dari tentara dan, bersama dengan murid-muridnya, kembali ke Altaiskoye.

Perkebunan itu ternyata hancur: pintu-pintunya rusak, kaca jendelanya pecah, pagarnya dibongkar. Ini merespons dengan rasa sakit yang tajam di hati Ershov. Tetapi dia memutuskan untuk memperbaiki semuanya dan sekali lagi dengan penuh semangat mulai bekerja.

Dengan perasaan gembira, Vasily Stepanovich menerima berita kemenangan Revolusi Sosialis Oktober Besar. Dia secara aktif terlibat dalam pekerjaan propaganda dengan penduduk, membacakan surat kabar kepada para petani, dan menjelaskan kepada mereka dekrit pertama Republik Soviet yang masih muda.

Panti asuhan harus menanggung reaksi Kolchak. Desa-desa dihancurkan oleh administrasi dan detasemen hukuman dari diktator militer Kolchak. Sangat sulit untuk mendapatkan makanan dan pakaian untuk anak-anak. Para petani, yang sangat menghormati Yershov, membantu menyelamatkan anak-anak dari kelaparan. Dari persediaan mereka yang sedikit, mereka memilih roti dan sayuran. Setelah pengusiran geng Kolchak dari Altai, "Bukit Semut" kembali mulai memperkuat dan memperluas ekonominya. Hal ini memungkinkan untuk meningkatkan jumlah murid di panti asuhan. Selama tahun-tahun perang saudara, tunawisma massal anak-anak muncul. Volga kelaparan. Banyak anak-anak yang kekurangan gizi dan sakit yang kehilangan orang tua mereka mengalir ke Siberia, dan semua tindakan diambil untuk meringankan nasib warga termuda. Penerima anak-anak diciptakan di mana-mana. Penerima anak-anak mulai bekerja di kota Biysk. Ershov pergi ke panti asuhan Biysk dan menawarkan untuk memberinya beberapa anak untuk dibesarkan. Di antara mereka adalah seorang gadis berusia empat tahun non-Rusia, yang Vasily Stepanovich mulai panggil Malina.

Departemen pendidikan publik distrik Biysk mengusulkan kepada Ershov untuk meningkatkan jumlah murid menjadi lima puluh orang, mengganti nama panti asuhan menjadi panti asuhan dan memindahkannya ke gedung baru yang luas - salah satu rumah pedagang. Vasily Stepanovich, yang memimpikan keluarga besar murid, langsung setuju. Para pemimpin pendidikan publik mengangkatnya sebagai kepala panti asuhan, berjanji untuk mengirim asisten, memberikan bantuan keuangan dan materi.

"Semut" menetap di sebuah bangunan berlantai dua yang luas di tengah desa. Mereka bersekolah, bekerja, bermain, berteman dengan teman sebaya dari desa.

Tetapi guru Evsina dikirim ke panti asuhan, ternyata, putri seorang pejabat utama Tashkent. Dia memperlakukan manajer dengan perasaan jijik dan menuntut darinya, sebagai orang "tanpa pendidikan pedagogis", untuk tidak ikut campur dalam pekerjaan pendidikan. Evsina mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk berkompromi dengan Vasily Stepanovich dan membuatnya dipecat dari pekerjaannya. Ershov meninggalkan panti asuhan. Evsina menjadi manajer.

Vasily Stepanovich pada tahun 1921, di rumah lamanya di belakang Kamenka, mengorganisir panti asuhan baru "Anthill". Dia ingin membesarkan anak-anak yang berpendidikan, pekerja keras, mengabdi pada sistem Soviet. Karena itu, ia memutuskan untuk menyebut lembaga pendidikannya sebagai komune anak-anak. Di gerbang di pintu masuk perkebunan terpasang tanda "Komune Anak-Anak "Sarang Semut" oleh V.S. Ershov. Komune mulai tumbuh dan tumbuh lebih kuat, dan panti asuhan, yang dipimpin oleh Evsina, dengan cepat berantakan. Anak-anak meninggalkannya. Beberapa murid lama kembali ke "ayah" mereka dan menjadi anggota komune anak-anak. Evsina dikeluarkan dari pekerjaannya.

Pada pertengahan 1920-an, ada 16 orang di komune. Semangat yang sehat memerintah di antara para murid. Anak-anak tumbuh dengan pekerja keras dan ceria. Negara memberikan dukungan material kepada komune dari waktu ke waktu. Namun, seperti sebelumnya, perhatian utama untuk pemeliharaan "Sarang Semut" harus dilakukan oleh "ayah" itu sendiri. Pertanian subsisten membawa pendapatan yang cukup besar.

Saya mulai bertanya-tanya apakah murid-murid V.S. Ershov. Ternyata di Smolenskoye tinggal sebagai Ershova Valentina Vasilievna tua, dia adalah murid dari komune anak-anak. Inilah yang dia katakan. Pada tahun 1927, situasi ekonomi komune menjadi begitu kuat sehingga memutuskan dengan biaya sendiri untuk mengatur taman bermain bagi anak-anak petani miskin, memberi perempuan kesempatan untuk bekerja di ladang. Taman bermain itu dikunjungi oleh 20 anak. Pada saat itu, tindakan ini tidak hanya memiliki makna ekonomi dan pedagogis, tetapi juga signifikansi politik. Penyelenggaraan taman bermain memberikan kesempatan kepada perempuan untuk berpartisipasi aktif dalam kerja kolektif, untuk diikutsertakan dalam kehidupan sosial desa.

Inisiatif komune anak-anak dikenal di Komisariat Rakyat untuk Pendidikan RSFSR. Dia disetujui. Komune menerima bonus 500 rubel.

Murid-murid komune menjalani kehidupan yang penuh darah. Mereka berpartisipasi dalam kampanye sejarah lokal, melakukan konser seni amatir di depan penduduk, mengadakan pertemuan perintis yang cerah dan api unggun, dan berpartisipasi dalam perbaikan desa. Beberapa siswa, lulus dari sekolah, mendaftar di kursus, di lembaga pendidikan.

Karya V.S. Ershova tidak luput dari perhatian di negara kita. Pada tahun 1932, selama bertahun-tahun bekerja di bidang memerangi tunawisma anak, untuk kepemimpinan yang terampil dari pendidikan tenaga kerja anak-anak, V.S. Ershov dianugerahi Sertifikat Kehormatan Presidium Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia Uni Soviet.

Pada tahun 1935, Vasily Stepanovich berada di resepsi M.I. Kalinin dan N.K. Krupskaya. Vasily Stepanovich mendapat sambutan yang sangat hangat. Mikhail Ivanovich menunjukkan minat yang besar pada urusan komune anak-anak. Dia mengungkapkan keinginan agar komune anak-anak diubah menjadi panti asuhan dengan peningkatan kontingen murid. All-Union Starosta menawarkan untuk mengambil panti asuhan untuk dukungan penuh negara. Pada tahun 1937, komune anak-anak menjadi panti asuhan, mempertahankan nama tradisionalnya "Anthill".

Pemerintah memberikan 50 hektar tanah untuk panti asuhan selamanya. Selain itu, luas lahan panti asuhan itu sendiri seluas 4 hektar. Orang-orang meletakkan kebun di atasnya. Pembangunan gedung baru panti asuhan dimulai dan mulai beroperasi pada musim gugur 1941.

Sehubungan dengan pecahnya perang, panti asuhan menghadapi kesulitan baru. Pasokan anak-anak dengan pakaian, sepatu, dan produk makanan telah menurun. Anak-anak tumbuh dewasa. 28 murid pergi ke sekolah, mereka harus berpakaian dan memakai sepatu. 32 anak prasekolah dari wilayah Smolensk diterima. Mereka dikirim ke "Anthill" dengan kemeja yang sama. Selain itu, anak yatim dari berbagai daerah di wilayah tersebut dikirim ke panti asuhan. Setiap orang harus diberi pakaian dan diberi makan.

Pada musim gugur 1942, sebuah panti asuhan dengan 180 anak dievakuasi dari Leningrad ke Altai. Dalam surat kabar daerah Kolektif Petani Altai tanggal 30 September 1942, tertulis: “Atas permintaan panitia pelaksana distrik, Muraveynik menyerahkan 25 tempat tidur, 2 ekor sapi, 10 meter kubik kayu bakar, 50 kilogram madu, 500 kilogram kentang dan banyak sayuran untuk anak-anak Leningrad.”

V.S. dirinya sendiri Ershov bekerja tanpa lelah. Dia tidak hanya menghabiskan tabungan pribadinya untuk pemeliharaan anak-anak, tetapi juga mentransfer sejumlah besar dana pertahanan. Di surat kabar "Kolhoznik Altai" tertanggal 3 Maret 1944, dicetak: "V.S. Ershov pada Mei 1943, setelah mengumpulkan semua tabungan pribadinya, menyumbangkan 17.000 rubel untuk dana Komando Tinggi Tentara Merah.

Selama tahun-tahun Agung Perang Patriotik murid-muridnya juga rela menyumbangkan tabungan pribadi mereka untuk membela negara. Staf panti asuhan secara sistematis berpartisipasi pada hari Minggu, dan semua dana yang diperoleh oleh guru dan anak-anak dipindahkan ke dana pertahanan. Atas nama V.S. Ershov, sebuah telegram pemerintah diterima: “Saya dengan tulus berterima kasih kepada Anda dan murid-murid panti asuhan Muraveinik atas 25.000 rubel yang terkumpul untuk pembangunan tank. Tentara Merah tidak akan melupakan hadiah sederhana Anda dan akan membenarkannya dengan hormat. M. Kalinin.

Pada tahun 1944, untuk karyanya yang tanpa pamrih dalam mendidik kaum muda, V. S. Ershov dianugerahi penghargaan tertinggi Tanah Air - Ordo Lenin. Ketenaran dan ketenaran datang kepadanya. Tapi tahun-tahun mengambil korban mereka. Kesehatan memburuk. Saya harus menyerahkan pengelolaan panti asuhan. Vasily Stepanovich bekerja selama beberapa waktu sebagai instruktur persalinan. Tetapi kekuatan itu tidak cukup untuk melakukan pekerjaan ini. Namun, hingga akhir hayatnya, ia tetap menjadi guru, pendidik, "ayah". Rumah mungilnya dengan nama romantis "Little Red Riding Hood" itu tak henti-hentinya dikunjungi anak-anak. Di sini mereka menemukan kasih sayang, kata-kata yang baik, nasihat yang ramah, membereskan hubungan mereka, atau bahkan hanya bermain-main dengan "ayah". Seorang pria di bawah delapan puluh tahun, dan dia berlari bersama anak-anak dalam perlombaan. Anak-anak juga membalasnya dengan cinta dan kasih sayang. Karena sudah berusia lanjut, menyimpulkan hasil hidupnya, Vasily Stepanovich berkata: “Saya senang. Bahwa menjadi tanggung jawab saya untuk bekerja demi kebahagiaan anak-anak dan Tanah Air.

Namanya diberikan ke panti asuhan, serta salah satu jalan di desa Altai. Seluruh hidupnya dikhususkan untuk anak-anak tanpa jejak.

literatur

• V.S. Ershov Saya mendedikasikan hidup saya untuk anak-anak Barnaul, 1982.
• Petani kolektif Altai: koran - No. 28. - 1940.
• Petani kolektif Altai: koran - 30 September 1942.
• Petani kolektif Altai: koran - 3 Maret 1944.
• Memoar sesama warga desa Vetrov [disimpan di museum V.S. Ershov].
• Wawancara dengan seorang guru panti asuhan [Ryzhkova V.V.].

Untuk peringatan 90 tahun kelahiran Archimandrite Naum (Bayborodin)

Pada 19 Desember 2017, pada hari peringatan St. Nicholas, Archimandrite Naum (Bayborodin) akan berusia 90 tahun, yang sebelum tonjolannya menyandang nama Pekerja Ajaib Mirliki. Selama 60 tahun, imam itu adalah penduduk Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, dan sekarang, setelah kematiannya pada malam pesta Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, kami percaya, ia tetap berada di biara-biara yang kekal. Bagi seseorang, doanya adalah penutup.

Penatua dikenang oleh anak-anak, murid, sesama menteri, ibu kepala biara ...

"Doa Yesus Adalah Pekerjaan Utamanya"

Matthew, Uskup Shuisky dan Teikovsky:

Sulit untuk berbicara tentang orang-orang seperti itu... Ini adalah orang yang hebat. Benih yang dia tabur di ladang Gereja Seluruh Rusia akan tetap menghasilkan buah, yang akan kita lihat nanti.

Dia menembus masa lalu dengan matanya, dan ke masa depan - seperti seorang nabi. Apa yang dia katakan, semuanya menjadi kenyataan. Dia tahu apa yang telah dilalui setiap jiwa; dapat menghukum jika seseorang memiliki dosa yang tidak bertobat. Tapi dia berusaha mengarahkannya sedemikian rupa sehingga di masa depan dia bisa melindungi dirinya dari intrik musuh. Ada banyak keajaiban.

Pastor Naum sendiri adalah seorang biarawan yang sangat ketat. Belum pernah dia melewatkan sebuah aturan tanpa alasan yang baik; orang sakit datang ke kebaktian doa persaudaraan. Selalu menghadiri Midnight Office. Pada saat ini, seseorang dapat mengambil berkah darinya, bertanya tentang sesuatu.

Para biarawan, serta kaum awam, ia instruksikan dalam Doa Yesus. Dia sendiri hidup dengan doa dan peduli dengan kebangkitan perbuatan cerdas, yang hancur di negara kita di bawah rezim Soviet yang tidak bertuhan. Menulis tesis PhD tentang topik ini. Dia mempraktekkan perbuatan cerdas dan mengilhami orang lain untuk asketisme: “Sebelumnya,” Pastor Naum terkadang bingung, “lima ratus adalah perbuatan dasar biara. Mengapa kita tidak mengadopsinya sekarang?” Dia memberkati setiap orang dengan cara yang berbeda: ada yang seratus, ada yang seribu. Diajarkan pernapasan yang benar selama doa. Masing-masing didekati satu per satu. Doa adalah kegiatan rahasia, tidak ada saran umum di sini.

Dikatakan tentang para rasul: lidah seolah-olah api muncul kepada mereka ...(Kisah 2:2-3). Santo Yohanes Pembaptis menunjukkan bahwa Anak Allah akan membaptis Roh Kudus dan api(Lukas 3:16). Dan betapa aku berharap apinya sudah menyala!(Lukas 12:49), kata Tuhan. Nafas berapi-api ini terasa di Romo Naum.

Saya kebetulan melakukan kepatuhan seorang juru tulis dengannya. Saya melihat bahwa surat itu bahkan belum dibuka, dan imam itu sudah tahu isinya dan jawabannya, yang harus dikirim ke alamat pengirim yang tertera di amplop. Kecerdasannya mencengangkan, begitu pula kedalaman jawaban singkatnya. Dia tidak pernah menyemprot. Saya melihat ke akarnya. Bagaimanapun, Anda dapat membenarkan semuanya dengan fasih, dan esensinya akan hilang. Pastor Naum selalu menjawab dengan singkat dan to the point. Satu atau dua dari kata-katanya sudah cukup untuk memahami apa yang harus dilakukan.

Pastor Naum selalu mengaku sangat dalam. Hal utama, seperti yang mengikuti dari latihan spiritualnya dan dari pengalaman pengakuannya, adalah mencapai penyesalan, pertobatan sejati. Ketika pengakuan bersifat dangkal, mungkin perlu memperhatikan dosa-dosa yang memungkinkan seseorang merasakan penyesalan. Pastor Naum tahu caranya. Bisa mengekspos setiap ilmuwan yang sangat cerdas. Valery Yakovlevich Savrey, seorang profesor di Universitas Negeri Moskow dan Akademi Teologi Moskow, pernah membawa lima akademisi kepadanya: seorang ahli matematika, seorang filolog, dan orang lain. Dan Romo Nahum menanyakan masing-masing dari mereka sebuah pertanyaan dari bidang pengetahuannya, yang tidak dapat mereka jawab. Dengan demikian dia bisa mengubah bahkan yang paling percaya diri kepada Tuhan. Seseorang akan sedikit merendahkan dirinya, memahami keterbatasan pikirannya, dan hatinya akan terbuka pada kebenaran Injil.

Penatua prihatin tentang kelahiran kembali di biara kehidupan menurut aturan patristik. Dia memberkati penerbitan piagam Pachomius Agung dan membagikannya kepada kami untuk dipelajari dan dikembangkan. Batiushka banyak menerbitkan, setidaknya untuk anak-anak khotbah dan karya. Dia selalu memberi kami sejumlah besar literatur patristik. Kami membaca semuanya dengan restunya.

Ayah sangat mencintai banyak orang suci. Misalnya, Biksu Ambrose dari Optina. Dia meminta kami untuk membuat pilihan dari instruksinya - saya ingat, dan saya melakukan ini. Pastor Naum entah bagaimana secara intim mengalami kehidupan orang suci ini: dia menyerap makhluk yang terlarut ini dengan rahmat dan mencoba menanamkan dalam diri kita rasa akan kehidupan seperti itu. Melalui persepsi Pater Naum, kami juga entah bagaimana dengan jelas merasakan pengalaman para Bapa Suci dan mencoba meniru para Bapa Suci dalam beberapa cara. Imam itu menyebut St. Ambrose dari Optina sebagai nabi abad ke-19. Ya, dan Bapa Nahum sendiri bagi kita adalah seorang nabi di zaman kita.

Imam berdoa untuk orang-orang, dan orang-orang memohon padanya

Archimandrite Lavrenty (Postnikov), penghuni Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra:

Pastor Naum melayani Tuhan dan manusia. Tidak mungkin menyenangkan semua orang. Ketika dia mengucapkan instruksi, seseorang dengan mudah dan gembira memahami kata-katanya, yang lain pergi dengan sedih (lihat Matius 19:22).

Kami tinggal di sebelah Pastor Naum selama hampir 60 tahun. Saya belum pernah melihat sesuatu yang buruk baik dalam dirinya atau dari dia selama bertahun-tahun. Dia memiliki pendekatannya sendiri terhadap orang-orang. Ketika kita mematuhi aturan kanonik dan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri, jalan kita benar. Orang-orang pergi ke Pastor Naum untuk mengklarifikasi apakah mereka telah menyimpang dari jalan yang diperintahkan. Jika dia mengatakan sesuatu yang salah, orang-orang yang beriman tidak akan mengikutinya.

Pastor Naum adalah seorang pekerja keras. Ketika dia berdoa, saya tidak tahu. Dia selalu di depan umum, semua dalam kebutuhan mereka, menyelidiki segalanya. Karena dia selalu bersama orang-orang, mengajari mereka cara hidup, berdoa untuk semua orang, yang berarti orang-orang berdoa untuknya. Dan yang pasti, bahkan jika imam berdosa, orang-orang memohon untuk penatua mereka.

“Untuk penatua yang begitu hebat, hanya Penghakiman Tuhan yang dapat menentukan efisiensi spiritual mereka”

Archimandrite Zakharia (Shkurikhin), penduduk Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra:

Pastor Naum dan saya tinggal berdampingan, sel kami berada di lantai yang sama. Terkadang mereka berpapasan saat makan. Dia sangat ketat. Membuat komentar. Terkadang Anda mengatakan sesuatu yang salah atau sesuatu yang salah dalam penampilan Anda - Anda melihat semuanya. Tapi dia selalu berbicara to the point.

Ada persekutuan yang erat antara saudara-saudara di biara. Anda selalu dapat melihat: seseorang sedang berdoa atau hanya seperti itu, "gagak berpikir". Bapa Naum berdoa. Dia, tentu saja, mencurahkan banyak waktu untuk resepsi orang-orang. Tetapi dalam kebaktian ia berusaha untuk berkonsentrasi, dengan sungguh-sungguh mempelajari kata-kata dalam kebaktian itu. Tentang synodiki, ketika dia pernah ditanya mengapa dia tidak membacanya, dia berkata: "Biarkan pemuda mereka membaca sehingga mereka memiliki lebih sedikit pemikiran."

Untuk penatua yang begitu hebat, hanya Penghakiman Tuhan yang dapat menentukan efisiensi spiritual mereka. Sekarang sangat sulit untuk memberi makan orang-orang di dunia modern kita. Vladyka Theognost Sergiev Posadsky, gubernur kami, selalu sangat terkejut bagaimana Pastor Naum dapat mengingat semua orang: siapa di mana di keuskupan, di biara-biara terpencil apa, di kota-kota kecil dan di desa-desa yang ditinggalkan, dan pada saat yang sama siapa yang menderita, masalah, godaan internal. Dia mengirim sesuatu kepada seseorang, meneruskannya melalui seseorang ... Dia menerima surat, menulis jawaban.

Saya ingat bahwa begitu beberapa hamba Tuhan datang kepadanya - mereka memiliki banyak masalah, tidak ada tempat tinggal ... Dia segera memberkati mereka: “Pergilah ke sana. Itu benar, - dia memanggil seseorang, - orang pergi ke sana. Rumah itu kosong sekarang. Di situlah kamu akan tinggal." Para tunawisma pergi ke sana; mereka segera menetap, mereka tinggal di sana selama beberapa tahun. Kemudian mereka diberitahu: "Itu dia, pindah." Tentu saja, mereka menyesal meninggalkan apa yang telah diperoleh selama bertahun-tahun, tetapi mereka telah meninggalkan semua ini untuk penyewa berikutnya. Dan entah bagaimana hidup mereka menjadi lebih baik. Segala sesuatu sesuai dengan doanya terjadi dengan lancar dan tepat dengan sendirinya. Itu sama untuk monastik - semua masalah, baik internal maupun murni sehari-hari, setiap hari, dengan restu Pastor Naum, diselesaikan.

Tuhan melakukan keajaiban

Hieroschemamonk Valentin (Gurevich), pengakuan Biara Stauropegial Donskoy Moskow:

Pada suatu waktu setelah operasi yang sulit, saya tinggal di Biara Voznesensky Orsha di keuskupan Tver. Di sana, tidak jauh dari biara, adalah desa Emaus. Rupanya, pada suatu waktu beberapa pemilik tanah yang saleh memberikan nama ini untuk warisannya. Dan untuk beberapa alasan, band rock tertarik pada jenis toponim ini. Mereka menyukai nama-nama alkitabiah: Nazareth, Emaus, dll. Jadi mereka memilih desa ini untuk festival rock. Karena desa ini terletak di lapangan terbuka, suara dari speaker dengan amplifier memekakkan telinga seluruh distrik. Begitulah godaannya. Kemudian ibu Evpraksia (Inber), kepala biara Ascension Orshin Monastery, menerima berkah dari Archimandrite Naum: setiap orang harus membacakan akathist kepada Malaikat Tertinggi Michael. Pastor Naum sangat menghormati Malaikat Agung - dua biara sekarang didedikasikan untuknya di tanah air para penatua: satu biara perempuan di desa asalnya Malo-Irmenka, distrik Ordynsky, wilayah Novosibirsk, dan satu biara di desa terdekat Kozikha. Juga merupakan takdir bahwa 40 hari Pastor Naum jatuh pada perayaan memori Malaikat Tertinggi Michael dan semua Pasukan Inkorporeal. Ibu kepala biara dengan semua saudari dan gadis dari tempat perlindungan biara, serta saya, yang kemudian tinggal di biara, kami semua mulai membacakan akathist untuk Malaikat Tertinggi Michael. Dan Tuhan melakukan keajaiban. Keheningan memerintah di biara. Sungguh suatu keajaiban, karena begitu Anda keluar dari pagar biara, musiknya bergemuruh; Anda mengambil langkah mundur ke biara - dan diam! Saya sendiri memeriksa beberapa kali - saya pergi ke luar pagar dan masuk: secara harfiah satu meter, dan di belakang pagar simbolis rendah Anda tidak dapat mendengar raungan ini. Ini tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang hukum fisika.

Contoh lain. Anak-anak Pastor Naum secara aktif mengubah kenalan dan rekan mereka ke dalam iman. Jadi, Alexei Ivanovich Sidorov, sekarang seorang profesor di Akademi Teologi Moskow dan Seminari Sretensky, masih mengajar di Universitas Negeri Moskow, di mana ia membantu membaptis Kirsi Marita Ritoniemi, seorang Finlandia yang belajar di departemen filologi Slavia. Dia, seperti dia, menjadi salah satu anak spiritual Archimandrite Naum. Dia mengambil monastisisme. Pada suatu waktu dia adalah kepala biara Ascension Orshin, dan kemudian uskup yang berkuasa, setelah mengubah halaman Tver biara menjadi Biara St. Catherine yang independen, mengirim matushka Juliana (namanya dalam tonsur) ke sana sebagai kepala biara. Dari waktu ke waktu ada godaan, musuh menentang kebangkitan biara. Kemudian Matushka Juliana dan Eupraxia, yang ditempatkan di tempatnya di Biara Ascension Orshin, dapat berbicara bersama dengan para pejabat, dan semua saudari dan gadis panti asuhan pada waktu itu bernyanyi di Gereja Trisagion. Dan semuanya - terima kasih Tuhan - diselesaikan.

“Kami semua berada di bawah doanya seolah-olah kami berada di bawah perlindungan”

Abbess Elena (Bogdan), kepala biara dari Biara Kebangkitan Suci di kota Murom, Keuskupan Murom dari Vladimir Metropolis:

Ini adalah manusia Tuhan. Hidup suci. Ibunya, biarawati skema Sergius, adalah seorang wanita yang sangat saleh. Mereka tinggal di dekat Novosibirsk. Anak-anaknya semua meninggal saat masih bayi. Ketika pada hari Nikolin 90 tahun yang lalu anak laki-laki lain lahir darinya - juga seorang yang lemah - dia berdoa: "Tuhan dan Bunda Allah, serahkan dia padaku, biarkan dia menjadi seperti St. Nicholas." Doa keibuannya terkabul. Bayi itu dibaptis dengan nama Nicholas. Dia mengabdikan seluruh hidupnya, seperti St. Nicholas, untuk melayani Tuhan dan orang-orang - ini adalah hal yang paling penting.

Dia adalah seorang biarawan yang luar biasa untuk zaman kita. Dia bekerja sesuai dengan aturan monastik kuno. Dia sendiri adalah pelaku ketaatan dan mengajari kita penyangkalan diri. Ketaatan di atas segalanya.

Dia banyak membantu kami dengan doanya. Ketika para biarawan dicobai, Tuhan membiarkan mereka berbuat dosa, Pastor Naum memohon bahkan kepada mereka yang terluka parah oleh dosa. Entah bagaimana semuanya diatur secara tak kasat mata, jiwa-jiwa disembuhkan. Kami semua berada di bawah doanya seolah-olah di bawah perlindungan - itu terasa. Saya pikir sekarang Tuhan akan memberinya keadaan yang diberkati untuk membantu semua orang yang akan menggunakan dia.

Peniru St. Sergius

Abbess Olimpiada (Baranova), kepala biara stauropegial Pokrovsky Khotkov:

Yang paling baik, paling suci - apa lagi yang bisa saya katakan tentang Pastor Naum?! Dia memiliki pendekatannya sendiri untuk setiap orang. Imam menginstruksikan para biarawan untuk berdoa tanpa lelah, tidak melupakan Doa Yesus - ini adalah hal yang paling penting. Dan segala sesuatu yang hidup akan ditambahkan (Mat. 6:33), mengingatkan kita. Ayahmu tahu apa yang kamu butuhkan sebelum kamu memintanya(Matius 6:8). Dia sendiri adalah seorang biarawan yang sangat layak, tanpa berlebihan untuk dikatakan - seorang peniru St. Sergius. Biara kami, tempat peninggalan orang tua Hegumen dari tanah Rusia beristirahat, imam membantu dan membantu dengan doa, dan yang tak henti-hentinya.

Ayah sangat mencintai para biarawan

Hieromonk Nikolai (Yelachev), Dekan Biara Nikolo-Shartomsky untuk Keuskupan Shuya di Ivanovo Metropolis:

Ayah akan selamanya tetap di hati kita. Di biara Nikolo-Shartomsky, semua saudara dikumpulkan olehnya. Dia menarik banyak dari kita keluar dari jurang dunia yang paling dalam dan menempatkan kita di jalan menuju keselamatan. Kami semua, dengan restu dan doanya, datang ke biara untuk melayani Tuhan, dan sekarang kami berterima kasih kepadanya untuk ini.

Berapa banyak dari anak-anaknya yang telah ditahbiskan sebagai uskup, metropolitan! Berapa banyak kepala biara, biarawati, imam yang baik yang dia berikan kepada kawanan Kristus, berapa banyak biarawan dan biarawati yang dia angkat untuk Gereja kita.

Pendeta itu memiliki metodenya sendiri untuk beralih ke monastisisme. Dia akan memberkati Anda, seorang petani yang sebelumnya telah memainkan trik dalam hidup, untuk memulihkan kuil: saat Anda mengerjakan reruntuhan, Anda akan lulus ujian seperti itu! Jadi musuh akan memukul Anda, bahwa Anda sendiri akan mengerti apa yang penting dalam hidup. Asketisme dari pekerjaan abstrak menjadi kebutuhan yang mendesak. Sebelum datang ke biara, saudara-saudara menghidupkan kembali banyak gereja di Novosibirsk, Priazovsk, dan kota-kota lain.

Bertahun-tahun berlalu sebelum Pastor Naum memberikan restunya untuk monastisisme. Hanya baginya, sebagai orang tua, terungkap ke mana arah jiwa ini atau itu. Dia dapat segera memberitahu seseorang bahwa jalannya adalah monastisisme, yang lain setelah 3 tahun, dan yang ketiga setelah 5 tahun. Masing-masing individu - ketika seseorang menjadi siap untuk ini.

Imam senang dengan ketaatan kita kepada Allah, Injil, kepada apa yang Tuhan nyatakan kepada kita melalui penatua. Dan dosa-dosa kita membuatnya sedih. Dulu terjadi bahwa jika kita mulai bertindak atas kehendak kita sendiri, kita segera mendapat masalah dan kembali kepadanya: "Apa yang harus kita lakukan sekarang? .." Pastor Naum menerima peniten dengan cara ayah, tidak menganiaya peniten .

Dia juga dapat mengungkap dosa Anda yang paling rahasia - bahkan kadang-kadang entah bagaimana tidak terlihat, melalui seseorang, tetapi semuanya diungkapkan kepada Anda dan Anda mulai memahami apa yang perlu Anda tobat. Kita semua memiliki kelemahan kita. Tetapi sang penatua tahu siapa yang dapat menerima instruksi apa: dia bisa membuat seseorang meronta-ronta di depan semua orang, tetapi bukan karena hasrat, tetapi untuk peringatan; dan diam-diam menghidupkan seseorang secara pribadi.

Ayah sangat mencintai para biarawan. Setiap orang terinspirasi ketika seseorang datang kepadanya untuk berkah monastisisme. Bahkan jika hanya seseorang yang akan pergi ke vihara untuk bekerja keras, untuk tinggal di vihara, sesepuh sudah bersukacita.

Pastor Naum selalu menginstruksikan: "Bacalah Injil - semuanya tertulis di sana." Bagi kami, dia sudah tua: kami tahu bahwa dia berbicara kepada kami bukan dari dirinya sendiri, tetapi mengungkapkan kehendak Tuhan.

Dikirim oleh Olga Orlova

Kisah Marina Manuilova tentang dinasti dokter Baulin, yang diterbitkan pada Mei 2015 dalam edisi elektronik Jalan Moskovskaya, dimulai seperti ini: "Ayah punya tiga putra."

Kurang dari setahun kemudian, dua di antaranya hilang. Yang tertua, Nikolai Afanasyevich, meninggal pada bulan Januari, yang tengah, Vasily Afanasyevich, baru-baru ini, pada bulan Maret 2016. Saudara-saudara tumbuh bersama dan bekerja berdampingan pada awalnya, dan meninggalkan satu demi satu. Vasily Afanasyevich menjangkau profesi mulia seorang dokter, memandangi kakak laki-lakinya. Setelah lulus dari sekolah menengah Poim dan Pedagogical College. VG Belinsky memasuki Institut Medis Kuibyshev. Saudara-saudara ingin bekerja sama dan setelah lulus, Vasily menerima rujukan ke Rumah Sakit Distrik Kedua Poim, di mana Nikolai Baulin adalah dokter kepala. Selama tiga tahun, di bawah bimbingan kakak laki-lakinya, Vasily Afanasyevich menguasai profesi ahli bedah yang paling sulit, memperoleh keterampilan ahli anestesi-resusitasi, karya ilmiah. Lalu ada posisi: kepala dokter rumah sakit distrik Pachelma, dokter kepala rumah sakit distrik Belinsky, kepala petugas medis rumah sakit di Pachelma. Selama 50 tahun bekerja di bidang kedokteran, Vasily Afanasyevich menjadi "Ahli Bedah Kategori Tertinggi", Pekerja Kesehatan Luar Biasa, "Dokter Terhormat RSFSR", dianugerahi Ordo Lencana Kehormatan, Lencana Kehormatan Gubernur Wilayah Penza "Untuk Kemuliaan Tanah Penza". Ia juga pernah menjadi anggota DPR. wilayah Penza. Tetapi tidak peduli posisi apa yang diduduki Vasily Afanasyevich, dia selalu menjadi "Dokter dari Tuhan" (seperti semua Baulin), orang yang andal, tulus, dan luar biasa. Dia tidak hanya bisa mengoperasi pasien, mengeluarkannya, tetapi juga membawanya pulang jika dia tidak punya apa-apa, dan kemudian juga mengunjungi, memeriksa bagaimana proses pemulihannya.Vasily Afanasyevich adalah contoh terbaik dari ahli bedah dan penyelenggara pedesaan. Ketika dia datang ke ayahnya, Afanasy Nikolaevich, untuk berkonsultasi: setuju atau tidak dengan posisi kepala dokter, dia mengatakan kepadanya: "Setuju, jika Anda siap, bahwa Anda akan datang sebelum orang lain, dan pergi lebih lambat dari semua orang. kalau tidak." Vasily Afanasyevich terus-menerus memodernisasi dan menyelesaikan rumah sakit distrik Pachelma, mencoba mempertahankan spesialis muda di desa, memberi mereka perumahan. Dia hidup untuk orang-orang, suka mengulangi bahwa: “seseorang harus berbaring seperti batu, dan bangun seperti bola, yaitu, bekerja setiap hari, menikmati matahari, hujan. Dan yang paling penting, untuk lebih dekat dengan alam, satu sama lain, dan sebelum Anda mengatakan sesuatu, pikirkan.” Dia merawat orang lain, dan dia sendiri, sebagai kepala dokter di rumah sakit distrik Belinsky, tinggal di kantornya, dan tidak menunggu apartemen untuk dirinya sendiri. Vasily Afanasyevich, seperti prajurit sejati, seperti pejuang untuk keselamatan kehidupan manusia, meninggal di kantor. Dia baru saja datang setelah mengunjungi pasien dan meninggal. Museum Sejarah dan Arsitektur Poim memiliki eksposisi kecil yang menceritakan tentang saudara-saudara Baulin - tentang dinasti yang menakjubkan ini. Di antara foto-foto, kliping koran dan dokumen, salinan karya pengesahan Vasily Afanasyevich Baulin untuk konfirmasi kategori kualifikasi tertinggi dalam operasi disimpan. Alih-alih sebuah kesimpulan, kata-kata berikut ditulis di sana: “... Dalam pembedahan, seperti di tempat lain dalam kedokteran, menjadi spesialis saja tidak cukup; » Dan satu hal lagi: “...penduduk desa harus dijamin perawatan bedah yang berkualitas. Ini adalah apa yang saya telah mengabdikan seluruh hidup saya untuk. ”

Hari ini, Mansaf Galiev, seorang pensiunan mayor jenderal, seorang pemimpin militer terkenal, seorang peserta dalam Perang Patriotik Hebat, yang mengabdikan bertahun-tahun untuk memperkuat Angkatan Bersenjata negara kita, merayakan hari jadinya yang besar - ulang tahunnya yang ke-90.

Mansaf Nurievich Galiev lahir pada 22 Desember 1925 di desa Novokalmashevo di volost Chekmagushevsky dari kanton Belebeevsky di Bashkir ASSR, sekarang desa dengan nama yang sama di distrik kota Chekmagushevsky di Republik Bashkortostan. Dia tumbuh dan dibesarkan dalam keluarga besar pekerja pedesaan biasa.

Sejak kecil, saya bercita-cita menjadi seorang guru. Setelah lulus dengan ijazah terpuji dari sekolah menengah Novokalmashevskaya yang tidak lengkap, Mansaf melanjutkan studinya di Sekolah Pedagogis Kushnarenko. Namun, pecahnya perang mengacaukan semua rencana. pemuda.

Pada tahun 1942, Mansaf Galiev direkrut menjadi Tentara Merah. Setelah lulus dari Sekolah Infanteri Astrakhan ke-2 dengan pangkat letnan junior, ia menjadi komandan peleton Resimen Infantri ke-266 dari Divisi Pengawal Ke-34 Pengawal Enakievo. Sebagai bagian dari Front Ukraina ke-3, ia berpartisipasi dalam operasi Yasso-Kishinev, membebaskan Hongaria dan Austria dari Nazi.

Mansaf Nurievich menganggap dirinya beruntung, dia terluka dua kali, tetapi keduanya ringan. Pertama kali dia terluka pada Agustus 1944 selama serangan. Pecahan peluru terluka di tangan kanan. Kemudian dia menghitung 27 lubang di tanjung. Setelah perawatan singkat di rumah sakit, ia kembali pergi ke daerah asalnya. Segera dia terluka lagi. Kali ini luka tembak. Saya harus berbaring di batalion medis.

Untuk keberanian dan keberanian ia dianugerahi Ordo Perang Patriotik tingkat 1 dan Bintang Merah, medali "Untuk Merit Militer", dan penghargaan lainnya.

Mansaf Galiev menemui kemenangan di kota Melk di Austria. Dia tetap bertugas di Grup Pusat Pasukan Soviet, di mana dia memimpin kompi senapan. Dia adalah wakil kepala sekolah resimen, kemudian kepala staf batalion senapan distrik militer Carpathian.

Pada tahun 1959, setelah lulus dari fakultas komando Akademi Logistik dan Transportasi, ia menjabat sebagai wakil komandan resimen, wakil komandan divisi, kepala bagian belakang pasukan tank di Grup Pasukan Soviet di Jerman, kemudian bertugas di Spanduk Merah Distrik Militer Belarusia.

Dengan Keputusan Dewan Menteri Uni Soviet pada 14 Februari 1977, Mansaf Galiyev dianugerahi pangkat militer mayor jenderal. Dia mengabdikan semua pengetahuannya, pengalaman yang kaya dan keterampilan organisasi untuk tujuan mendidik kader-kader terkemuka dari belakang dan memperkuat layanan belakang. Pada Oktober 1983, Mansaf Nurievich pensiun karena usia dari jabatan wakil komandan Pasukan Tank Pengawal ke-5, setelah bertugas di ketentaraan selama lebih dari empat dekade. Sekarang tinggal di Ufa.

Dia dianugerahi Ordo "Untuk Layanan ke Tanah Air di Angkatan Bersenjata Uni Soviet" gelar III, banyak medali dari Uni Soviet, Bulgaria dan Polandia. Rekan senegaranya ditandai dengan lencana "Untuk layanan ke distrik Chekmagushevsky di Republik Bashkortostan."

Setelah dinas militer, Mansaf Nurievich mencurahkan banyak waktu dan energi untuk pekerjaan umum, adalah anggota Presidium Dewan Perang, Buruh, Angkatan Bersenjata, dan Veteran Penegakan Hukum Republik Bashkir. Dia mengepalai komisi untuk bekerja dengan kaum muda. Per tahun-tahun terakhir mengadakan puluhan dan ratusan pertemuan dengan siswa, mahasiswa, pemuda pekerja. Pekerjaan publik yang luar biasa dari Mansaf Galiyev ini ditandai dengan banyak tanda-tanda dorongan dari organisasi-organisasi veteran Seluruh Rusia dan Republik, komite-komite veteran perang dan dinas militer yang relevan.

Jenderal itu masih bertugas sampai sekarang. Berani melawan penyakit dan penyakit. Sebisa mungkin, berpartisipasilah dalam kehidupan publik, berkorespondensi dengan sesama prajurit, selalu up to date dengan semua berita di republik dan negara. Tertarik pada kehidupan rekan senegaranya Chekmagushev.

Bertemu dengan kaum muda, Mansaf Nurievich mengajak mereka untuk tidak takut akan kesulitan, rajin belajar dan menguasai teknik-teknik baru. Dia menganggap istrinya Anisa Nurlygayanovna sebagai sumber kesuksesannya dan alasan umur panjang, dengan siapa mereka hidup dalam cinta dan harmoni selama 65 tahun, yang selalu mendukungnya dalam pelayanan, dan dalam kehidupan sehari-hari, dan dalam kehidupan.