Dan dosa-dosa kita sangat besar. Dosa saya (kami) sangat besar

Sergei Krutilin

Dosa-dosa kita sangat besar

Bagian satu

Musik terdengar di belakangku. Band kuningan yang sama bermain seperti pada demonstrasi. Angin, permainan benteng, kebisingan kerumunan yang meriah - semua ini meredam suara orkestra. Yang bisa didengar Vargin hanyalah siulan klarinet dan ketukan drum yang tumpul. Tikhon Ivanovich berjalan, mendengarkan pukulan-pukulan ini, dan dia ingat dahulu kala, ketika dia, seorang prajurit di tahun kedua dinasnya - muda, bugar, bersama pasukannya - berjalan dengan gaya berjalan lelah dan santai yang sama dari May Day parade di Lapangan Oktober. Angin segar bertiup dari Neva, dan dengan cara yang sama Tikhon tidak menangkap semua musik orkestra resimen, tetapi hanya ketukan drum, yang sepertinya disalurkan ke seluruh tanah. Dunia tampak jernih dan lembut; berpikir baik tentang masa depan.

Vargin menarik dirinya ke atas, mengangkat tubuhnya yang mulai tenggelam, berjalan lebih cepat, tinggi, seolah-olah sedang berparade, sambil mengangkat kakinya. Matahari bulan Mei memanas dengan sekuat tenaga. Tikhon Ivanovich membuka kancing mantelnya. Lantainya terlempar ke samping karena berjalan cepat. Vargina mengenakan setelan jas dengan pesanan dan medali yang bergemerincing saat dia berjalan cepat.

Dan semua ini: ketukan genderang yang tumpul, keriuhan burung, dan dering pesanan dan medali - membuat Vargin bahagia, dan dia berjalan dengan mudah, seperti di masa mudanya. Dalam keseluruhan penampilan Tikhon Ivanovich, ada kepuasan dengan dirinya sendiri, dengan apa yang telah dicapai dalam hidup. “Saudara kita, orang yang sibuk, jarang mengalami keadaan seperti itu,” pikir Vargin. Tikhon Ivanovich mencoba mengingat kapan terakhir kali dia berada dalam suasana hati yang sama - tetapi dia tidak bisa. Tidak sebelumnya - tidak ada waktu. Besok, atau mungkin lebih awal, dalam satu atau dua jam, pemerah susu akan menelepon: ini dan itu, Tikhon Ivanovich! Listrik di pertanian telah padam dan tidak ada air. Dan Vargin akan melepas setelan akhir pekannya dengan medali di kerahnya, menyembunyikan sepatu bot Belanda modis yang dikenakannya di bawah tempat tidur, mengenakan jaket biasa dengan siku usang, mengenakan jaket empuk, mengenakan jaketnya. kaki di sepatu bot karet - dan dia seperti itu. Dia akan pergi ke peternakan. Dan dari peternakan dia akan pergi ke ladang, lalu melihat ke bengkel untuk mengetahui bagaimana perbaikannya. Dia akan diliputi oleh kekhawatiran, kecemasan, pemikiran tentang kesenjangan dalam pertanian, singkatnya - bisnis: bagaimana memberi makan ternak, mendapatkan batu untuk gudang baru, membawa air amonia tepat waktu untuk memberi makan tanaman musim dingin.

“Tidak ada yang bisa dilakukan hari ini!” - Tikhon Ivanovich memutuskan. Hari ini adalah hari libur, dan dia, Vargin, terputus dari kesibukan. Atau apakah dia tidak punya hak untuk beristirahat?

Bagaimanapun, ini adalah hari perayaannya.

Tikhon Ivanovich sepertinya melayang di sepanjang jalan lebar kota, dan jalan yang dilaluinya dengan mobilnya tampak sempit baginya: dia begitu lemas.

Saya berpikir: oh, masih jauh dari runtuhnya parit Stalingrad hingga podium tempat saya berdiri hari ini. Berapa banyak hal yang harus Anda lalui dalam hidup Anda untuk diangkat di atas manusia. Tidak hanya itu, mereka mengangkat saya, tetapi juga meminta saya berbicara dan berbicara tentang keberhasilan pertanian.

Vargin mengerti bahwa Dolgacheva yang melakukan ini.

“Tetapi kepercayaan kepada saya tidak langsung terlihat, pada hari pertama, segera setelah Ekaterina Alekseevna datang ke distrik sebagai sekretaris komite distrik,” pikir Vargin. - Banyak sekali bentrokan, kelalaian, keluhan rahasia pada awalnya. Dan sekarang, tampaknya, Dolgacheva telah menyadari bahwa tidak ada pemimpin yang lebih baik di kawasan ini selain Vargin.”

Sejujurnya, Tikhon Ivanovich tidak terlalu khawatir dengan pemikiran apakah dia berhak berdiri di podium sebagai pahlawan. Yah, mungkin bukan pahlawan, putusnya, tapi masih dikelilingi oleh Dolgacheva. Lagi pula, bukan kebetulan Ekaterina Alekseevna menempatkannya di sebelahnya.

Vargin tidak meragukan haknya. Hak ini - untuk berdiri di depan semua orang - belum ada yang begitu menderita. Berapa banyak musim dingin yang dia habiskan di parit?! Suatu musim dingin di Stalingrad sangat berharga. Sepanjang musim dingin tahun empat puluh dua dan empat puluh tiga, Vargin tidur tanpa membuka baju, di mana pun, membungkuk. Kadang-kadang sepertinya dia lupa bagaimana cara berbicara, begitu dalam kebiasaannya diam-diam mengawasi musuh.

Vargin adalah penembak jitu dalam perang. Dan tidak cukup bagi seorang penembak jitu untuk menembak secara akurat - Anda harus terlahir sebagai penembak jitu. Keunggulan utamanya adalah daya tahan. Dia harus selalu mengingat satu hal: musuh memburu Anda sama seperti Anda memburunya. Jika Anda telah memilih target, luangkan waktu Anda, lihat sekeliling dengan cermat, lalu tembak. Helm seorang Jerman muncul di antara reruntuhan. Itu berkedip dan kemudian menghilang. Kamu menunggunya, kamu menunggu, kamu akan merindukan semua penantiannya. Tuhan tahu apa yang Anda tidak akan berubah pikiran saat Anda menunggu seorang fasis, berdiri di suatu tempat di lubang parit yang diblokir dengan batu bata. Dan Anda akan mengubah seluruh hidup Anda, dan Anda akan mengingat kerabat Anda yang tetap berada di bawah Jerman, dan Anda akan memikirkan tentang kehidupan musuh yang Anda waspadai. Dia akan menjadi pemburu yang baik - dia memiliki kesabaran. Tapi hidup terjadi begitu saja sehingga dia terlibat dalam “berburu” manusia. Tikhon Ivanovich berharap agar orang Jerman itu mendapat pangkat lebih tinggi. Apa gunanya membunuh seorang prajurit swasta, yang kelelahan karena duduk di parit? Hal lain adalah mengintai markas besar, yang tersembunyi di ruang bawah tanah sebuah rumah yang hanya dikunjungi oleh petugas. Mengintai - dan mengganggu kaum fasis setiap hari. Soalnya, untuk menghindari kerugian, Jerman memindahkan markasnya ke lokasi baru.

Tetapi hanya sedikit orang yang tahu tentang masa lalunya, dan semua orang melihat fakta bahwa dia berdiri di podium di sebelah Dolgacheva dan berpikir, kata mereka, kita mengenal Tikhon, saudara kita.

Dan memang benar: Vargin tidak terlalu terpelajar. Orangtuanya punya banyak anak, Anda tidak bisa mengajari mereka semuanya. Dan konsep belajarnya berbeda pada saat itu: jika Anda bersekolah di pedesaan selama empat tahun, itu berarti Anda adalah seorang sarjana; menyerahkan posisi Anda di meja kerja kepada orang lain.

Selama perang, ketika mereka diterima di partai, mereka juga tidak terlalu menanyakan apakah Vargin terpelajar. Hal utama adalah sesuatu yang lain: apakah Anda menembak dengan akurat, berapa banyak fasis yang Anda bunuh? Dalam kuesionernya dia menulis: “Pendidikan - sekolah menengah tidak lengkap.”

Bukan sekolah yang mengajarkan, tapi kehidupan itu sendiri.

Dia mengajari saya bahwa Anda harus cerdas, banyak akal, dan tegas. Dan Tikhon Ivanovich juga seperti itu. Setelah dibebastugaskan, ketika ia ditugaskan sebagai spesialis peternakan di peternakan negara bagian Tureninsky, ia sebenarnya tidak memiliki pendidikan khusus kecuali kesabaran. Namun, lima tahun kemudian, dengan kesabaran yang sama, dia menyatukan di peternakan negara sesuatu yang tidak ada bandingannya di seluruh wilayah - baik dalam keindahan sapi, maupun dalam hasil susu. Ia dipromosikan dan dikirim untuk belajar di kursus ilmu hewan. Kursusnya setara dengan sekolah teknik.

Dan sejak saat itu, Vargin menulis di mana-mana di kuesioner: “Pendidikan - teknik zooteknik sekunder.”

Tikhon Ivanovich merasa terganggu dengan pemikiran bahwa dalam pidatonya di alun-alun dia tidak berbicara tentang hal utama - tentang kompleks peternakan. Dia tidak mengatakan, dalam waktu dekat, ketika kompleks peternakan mulai beroperasi, akan ada lebih dari dua ribu ekor sapi di peternakannya.

Vargin, tentu saja, berpikir untuk membicarakan tentang sapi dan hasil susu, tetapi dia melihat alun-alun dipenuhi orang dan memutuskan untuk tidak membicarakannya. Tidak ada petani kolektif di antara para demonstran yang berpakaian cerah, dan para pekerja di perusahaan utilitas kota serta mahasiswa tidak tertarik untuk mendengar tentang pertanian kolektif. Mereka berbisik, saling mendorong, melambai-lambaikan dahan yang ada bunga kertas di atasnya.

Evgeny Lukin

Dosa besar kita (koleksi)

Dosa-dosa kita sangat besar

Seluruh wajah berada di luar.

Pada suatu pagi yang cerah di bulan Mei, telepon berdering di kantor editorial budaya televisi kota. Mstislav Oboryshev mengangkat telepon.

Wow! - Oboryshev yang beracun tidak gagal untuk menyindir. - Siapa yang mendatangi kita... Dan apa yang harus aku lakukan padanya?

Y-yah… aku tidak tahu,” Avenir ragu-ragu, yang sebenarnya tidak biasa baginya. - Dengar... lalu putuskan sendiri... Mungkin Anda akan memperkenalkan beberapa hal lucu...

Tampaknya, meskipun Asya terus-menerus waspada, seseorang yang tidak mampu memasuki gedung. Dan menurut tradisi lama namun menjijikkan, sudah menjadi kebiasaan untuk menggabungkan orang-orang seperti itu ke dalam kantor redaksi kebudayaan atau ke dalam kantor editorial sains. Tentu saja, ini adalah kasus kegilaan yang diam-diam. Jika terjadi kekerasan, penjaga keamanan diundang.

Tak lama kemudian terdengar ketukan halus di pintu.

Masuk.

Seorang asing masuk, pada pandangan pertama Mstisha menarik diri sedikit dan menyipitkan mata dengan jijik. Pria cantik membuatnya jijik wanita pintar. Kedua hal ini, dalam pemahaman Oboryshev, merupakan puncak ketidaksenonohan.

Jadi, orang yang masuk itu sangat tampan.

“Silakan duduk,” serak Mstisha, setelah mengatasi rasa permusuhannya. - Dan perkenalkan dirimu pada saat yang sama.

Dia mengucapkan terima kasih dan duduk. Tampan. Yah, setidaknya dia tidak tampan – fitur wajahnya besar dan berani. Detail lain yang sebagian memutihkan pendatang baru di mata Oboryshev adalah pakaiannya yang sangat ceroboh. Pengunjung tersebut dirasa sudah lama membeli pakaiannya dan jelas bukan di butik.

Penuh nafsu, katanya.

Mstisha mengangkat alisnya.

Melakukan sesuatu?

Penuh nafsu,” ulangnya dengan perasaan bersalah. - Itu nama belakangku. Egor Trofimovich Vozhdeleya. Ini... - Dia mengeluarkan dan membuka paspornya.

Oboryshev melihat sekilas dan tiba-tiba, karena tertarik, dia mengambil dokumen itu di tangannya. Wajah di foto itu sama, tapi jelek sekali. Harus diasumsikan bahwa Yegor Trofimovich membayar kecantikannya yang menantang dengan kurangnya fotogenisitas. Saya ingat kalimat Dostoevsky: “Foto jarang terlihat mirip, dan ini dapat dimengerti: foto asli itu sendiri, yaitu kita masing-masing, sangat jarang terlihat seperti dirinya sendiri.”

Jadi apa yang ingin kamu katakan padaku, Yegor Trofimovich? - tanya Mstisha sambil mengembalikan paspornya kepada pemiliknya.

“Saya perlu tampil di televisi,” katanya.

Untuk alasan apa?

Mengenai apa yang terjadi padaku... Ini sangat penting, percayalah...

Aku percaya. - Mstisha mengangguk. - Dan apa yang terjadi padamu?

“Tadi malam,” alien itu memberitahu, “ada suara di telingaku…

“Haruskah saya segera menelepon keamanan? - Mstisha bertanya-tanya dengan lesu. - Tidak, mungkin itu tidak sepadan... Dia tampak patuh...

Dan pada kesempatan kali ini Anda ingin...

“Ini tidak sesederhana yang Anda pikirkan,” kata Mstisha sambil menatap pria tampan gila itu dengan penuh penyesalan. - Katamu, suara. Suara siapa?

Y-yah... Kurasa... - Pengunjung itu menatap langit-langit dengan kagum, yang membuatnya semakin cantik.

Apakah Anda beragama?

Ya, katanya dengan sungguh-sungguh. - Dari hari ini. Lebih tepatnya, sejak tadi malam...

Dan mereka segera menuju ke arah kita?

Y-yah... seperti yang kamu lihat...

Apakah ayahmu punya?

Masuk akal untuk beralih ke spesialis... Dan Anda langsung menonton televisi. Apa yang Dia katakan kepada Anda, jika itu bukan rahasia? Menemukan kebenaran?

Secara umum... Ya. Membukanya.

Dan diperintahkan untuk menceritakannya kepada yang lain? Urbi, bisa dikatakan, dan orbi? Kota dan desa...

Ya. Dipesan.

Tentu saja,” lanjut Mstisha dengan rasa bosan, “kamulah yang akan menjadi kepala ajaran baru...

Oboryshev berkedip.

Bagaimana tidak"? - dia tidak mempercayainya.

Jadi tidak. Beri tahu saya dan itu saja...

Mstisha mengusap dagunya dengan telapak tangannya, bingung.

Bagus! Bisakah Anda menyatakan kebenaran Anda ini secara singkat?

Tentu. Katanya... - Mata indah alien itu menjadi sedikit berkabut. - Dari sekarang...

Maaf,” Mstisha yang korosif menjelaskan. - Mulai sekarang - kapan?

Ya... dari saat seseorang mendengar dari seseorang... mengetahui...

Dipahami. Maaf mengganggu. Melanjutkan.

Mulai saat ini, - sabda nabi baru, - kecantikan fisik akan berbanding lurus dengan kecantikan spiritual...

Mstisha Oboryshev membuka mulutnya dan perlahan bersandar di kursi malasnya yang lusuh, memandang pengunjung itu dengan penuh kasih. Betapa indahnya!

Berikan aku paspormu lagi!

Dia mengambilnya, membukanya, dan sekali lagi membandingkan wajahnya dengan foto itu.

Beginilah keadaanku beberapa tahun yang lalu... - Yegor Trofimovich menjelaskan, tampak malu-malu. - Dan kemarin...

Untuk Ayah! - Mstisha berkata dengan tegas dan berdiri. - Kepada ayah, kepada ayah, kepada ayah! Semuanya begitu serius sehingga tanpa restu dari hierarki saya tidak punya hak... Ini paspor Anda, berikan saya izin Anda, sekarang saya akan menandatanganinya... Dan Anda sendiri - segera pergi ke gereja! Apakah kau mendengar? Sangat! Semakin cepat Anda melakukan ini, semakin cepat kami mengudara...

Tidak ada "tetapi", Yegor Trofimovich, tidak ada "tetapi"! Aku menunggumu dengan restu dari para gembala kita...

Dengan lembut, tapi sekali lagi dengan tegas mendorong pria tampan yang putus asa itu keluar dari pintu, Mstisha menunggu sekitar dua puluh detik dan mengangkat telepon.

Asya?.. Ini Oboryshev. Dewan redaksi kebudayaan... Saya tahu Anda tahu!.. Saya bernafsu pada Yegor Trofimovich... Ini adalah nama keluarga! Jadi, Vozhdeley Yegor Trofimovich (dia akan keluar sekarang) tidak diizinkan masuk ke wilayah itu lagi! Dalam keadaan apa pun! Dan beri tahu penggantinya juga... Vozhdeleya Egor Trofimovich. Leader-de-le-ya... Apakah Anda menuliskannya? Yah, itu bagus...

Sambil terengah-engah, dia menutup telepon dan mengeluarkan rokok. Dia bergerak menuju pintu (merokok seharusnya hanya dilakukan di luar, di pintu belakang), melirik sekilas ke cermin - dan hampir tersandung. Karena tidak mempercayai mataku, aku mendekat dan melihat lebih dekat. Tampaknya fitur wajahnya tetap sama, tapi... Tidak, Mstisha tidak pernah menganggap dirinya tampan. Dan tidak ada yang menganggapnya seperti itu! Namun, Oboryshev belum pernah melihat bayangan yang lebih keji.

Selama satu menit, dia berdiri kaku, menatap matanya sendiri yang kurang ajar, lalu melepaskan aksesoris rokoknya dan kembali bergegas ke telepon.

Asya?.. Vozhdeley belum keluar?.. Belum?! Semuanya dibatalkan, Asya! Bawa dia kembali! Apakah kau mendengar? Mengembalikannya!

* * *

Apakah kamu menelepon? - Akulina Istomina yang sombong dan megah menyerbu kantor Avenir Arkadyich tanpa mengetuk. Namun, dengan cara ini dia menyerbu kantor mana pun, mungkin kecuali kantor ketua.

Model papan atas berjalan menuju meja dengan tatapan menghina, mengayunkan rahang, bahu, dan pinggulnya, lalu mengangkat matanya - dan berhenti, sedikit bingung.

Berapa banyak yang kamu minum kemarin? - dia bertanya tidak percaya.

Orang-orang itu (ada dua orang di kantor) menelan ludah dan saling memandang. Baiklah, wajah keriput Avenir Arkadyich bahkan sebelumnya sebagian besar terdiri dari kerutan, di mana semua sifat buruk dunia tampaknya bersarang, tapi Oboryshev... Selama beberapa detik, Akulina mempelajari fitur-fitur aneh yang terdistorsi di masa lalunya. Teman dan kekasihnya terpesona, lalu, seolah-olah sedang mencari standar, mengalihkan pandangannya ke potret yang tergantung di belakang meja.

Dibandingkan rekan-rekannya, Presiden tampak seperti kekasih baginya.

Di sini, sebenarnya... - Avenir akhirnya bergumam dan menoleh tanpa daya ke Oboryshev. - Mstisha...

Dia menghembuskan napas dengan berisik dan dengan penuh semangat menyeka wajahnya dengan telapak tangannya, yang, bagaimanapun, tidak membuat keadaan menjadi lebih baik.

Jadi, begitu,” katanya tegas. - Psikopatnya telah tiba. Kami sedang memikirkan apakah akan mempertahankannya di "luar negeri"...

Baiklah, tempelkan saja. Apa yang harus saya lakukan dengan itu?

Ingin berkonsultasi...

Maaf aku tidak mengerti. Psikopat macam apa?

Peramal Tuhan,” Oboryshev menjelaskan dengan tegang. - Lebih tepatnya, seorang pendengar Tuhan. Ia mengklaim mulai saat ini penampilan seseorang akan sesuai dengan akhlaknya...

Mendengar kata-kata ini, kedua pria itu menatap Akulina. Namun, berita itu tidak memberikan banyak kesan - dia meringis menghina dan mengangkat bahunya.

Tidak, Tuan-tuan, Anda pasti makan terlalu banyak kemarin! Apa yang harus saya lakukan dengan psikopat Anda?

Menu apa yang Anda sarankan?

Mabuk, sialan!

Orang-orang itu menelan lagi. Sudah jelas bahwa seringai yang mengubah ciri-ciri Akulina yang arogan akan tetap bersamanya selamanya. Serta bahu yang kendur.

* * *

Setelah mengetahui bahwa mereka akan memasukkannya ke dalam keingintahuan (secara resmi bagian itu disebut "Melampaui Budaya"), Yegor Trofimovich Vozhdeley sama sekali tidak tersinggung.

“Semuanya sama saja,” katanya lemah lembut. - Yang utama adalah didengarkan.

Setelah menilai dengan tepat bahwa dia tidak akan rugi apa-apa, Mstislav Oboryshev sendiri melakukan percakapan singkat dengan abdi Tuhan di depan kamera. Dia kebanyakan menanyakan pertanyaan-pertanyaan yang tegang dan lucu, dalam hati dia sekarat memikirkan bagaimana dia akan terlihat di layar dengan wajahnya saat ini.

Akulina Istomina menangis tersedu-sedu di ruang ganti.

Tidak perlu melakukan syuting ulang. Tiba-tiba, asisten sutradara, Manya, yang terlihat jelek, memberi lampu hijau - dan Rudik kesayangan para wanita itu mengambil cangkir gigolo yang sangat keji itu dan menjauhkannya dari lensa mata. Mstisha Oboryshev memandang sekeliling mereka yang hadir dengan tatapan putus asa. Lima menit yang lalu mereka semua terlihat cukup baik, bahkan menawan. Sekarang menjadi lemari yang penuh keingintahuan.

Terima kasih! - dia berseru sambil melompat. - Saya punya beberapa pertanyaan lagi untuk Anda, Yegor Trofimovich, secara pribadi... jika boleh...

Dosa berat 1

Halaman 5 Kata Pengantar.
Halaman 12 Pendahuluan.
Halaman Bab 36 1. Kebanggaan.
Halaman Bab 43 2. Iri hati.
Halaman Bab 61 3. Kerakusan.
Halaman 95 bab. 4. Nafsu.
Halaman 120 bab. 5. Kemarahan.
Halaman 137 bab. 6. Keserakahan.
Halaman 149 bab. 7. Kemalasan.

Dosa berat 2.

Halaman 154 bab. 8. Aborsi.
Halaman 173 bab. 9. Pedofilia.
Halaman 187 bab 10. Pencemaran lingkungan.
Halaman 214 bab 11. Perdagangan narkoba.
Halaman 235 bab 12. Manipulasi gen manusia.
Halaman 253 bab 13. Kebohongan sosial.
Halaman 270 bab 14. Ketidakadilan.
Halaman 282 bab 15. Kekayaan berlebih.

Kata pengantar.

Seperti orang normal lainnya, saya harus bertemu orang yang berbeda. Kadang-kadang percakapan kecil saja sudah cukup untuk memperjelas sendiri orang seperti apa yang ada di sebelah Anda. Terkadang, untuk mengenal seseorang, Anda perlu makan sedikit garam bersamanya, tetapi Anda masih belum sepenuhnya memahami dengan siapa Anda berhadapan. Dan terkadang Anda menemukan spesimen yang luar biasa sehingga Anda bertanya-tanya di mana teman (pacar) Anda dibesarkan, belajar, dan dibesarkan. Bagaimana, bagaimana, kamu bisa menahan begitu banyak kekejian manusia di dalam dirimu sendiri? Wanita terlihat sangat jelek dari sudut pandang ini: tidak bermoral, penuh nafsu, pencuri, yang oleh orang-orang tanpa basa-basi disebut sebagai sampah orang kulit hitam.
Kita semua pernah mendengar ungkapan “dosa berat.” Dalam hidup saya, saya sering kali harus bertemu dengan orang-orang yang baik dan jujur, omong-omong, ini adalah mayoritas di mana-mana, tetapi kadang-kadang saya juga harus bertemu dengan orang-orang yang serakah, iri, sinis, penuh nafsu, serakah, menjalani kehidupan yang menganggur, bukan menghindar dari makan dan minum secara cuma-cuma dan diliputi rasa sombong yang berlebihan. Jadi terkadang nampaknya beberapa dari orang-orang ini tidak lebih dari inkarnasi iblis yang sebenarnya dan kumpulan lengkap dari semua “dosa mematikan” ini. “Iblis tidak lebih dari proses kemunduran atau kemunduran yang kompleks dan kompleks, yang terutama terdiri dari tiga bagian: penyimpangan seksual, penyakit mental, dan beberapa kelainan fisik pada tubuh.” G.P.Klimov.
Namun ada juga orang yang sering dan tidak pantas disebut “bodoh”. Mereka mengungkap dosa-dosa manusia, meninggalkan, dan pada saat yang sama meninggalkan kehidupan di mana bahkan setetes dosa pun ada.
Sekarang, di masa demokrasi Amerika yang tidak terkendali, orang-orang yang tidak memiliki hati nurani telah tumbuh di seluruh dunia, tetapi bagi saya perilaku mereka masih menjadi misteri yang belum terpecahkan, mengertikah para pendosa ini, karena apa yang mereka lakukan adalah menjijikkan, menjijikkan, kotor dan dari luar terlihat menjijikkan? Tidakkah mereka mengerti bahwa mereka adalah pembawa Kejahatan mutlak? Lagi pula, Kejahatan tidak hanya ada di sekitar kita, ia juga tinggal di dalam diri kita, membuat jiwa kita kotor, keji, dan penuh lubang. “Kotoran dalam lebih kuat dari kotoran luar.” “...siapa yang hanya disucikan bagian luarnya saja, tetap najis bagian dalamnya, seperti kuburan yang dihiasi dengan lukisan-lukisan yang indah, tetapi bagian dalamnya penuh dengan kotoran dan kekejian.” Injil Yohanes.
Jauh lebih sulit membersihkan diri dari kotoran internal daripada kotoran eksternal. Tetapi Anda perlu membersihkan diri Anda dari hal itu, dan hanya Cinta yang akan membantu Anda membersihkan diri Anda dari kotoran batin ini. Cinta Kepada Tuhan, Cinta Kepada Tanah Air, Cinta Kepada Keluarga, Cinta Kepada Orang Tua, Cinta Kepada Anak, Cinta Kepada Orang Tersayang. Bukan tanpa alasan jika saat ini kaum Zionis menetapkan tugas untuk menghancurkan agama dan menanamkan ateisme, sehingga manusia tidak mengenal Tuhan, melainkan menyembah setan, yang terkadang berkeliling dunia dengan nama lain: Yahweh, Yehova, Hosti, Lucifer. “Kita harus melawan agama. Jatuh dengan agama. Hidup ateisme. Penyebaran ateisme adalah tugas kita yang paling penting. Komunisme disingkirkan kebenaran abadi. Dia menolak semua agama dan moralitas.” V.I.Lenin. (Kosong-Ulyanov). Menghancurkan batas-batas negara untuk merampas tanah air masyarakat, menghancurkan, menghancurkan keluarga, unit utama dan utama masyarakat, sehingga menjadikan kita Ivan yang tidak mengingat kekerabatan. Namun, apa yang dilakukan kaum Bolshevik pada masa itu? kekuasaan Soviet, dan saat ini tongkat estafet ini telah diambil alih oleh tuan mereka, Zionisme dunia, yang pada tahun 1975 di Majelis PBB XXX diakui sebagai sejenis fasisme. “Salah satu tujuan utama (Pemerintahan Zionis Dunia) adalah penghancuran ras kulit putih sesuai dengan keputusan pertemuan khusus para rabi di Budapest pada tahun 1952.” Yu.Kozenkov. “Apakah masih ada orang Rusia yang tersisa di Rusia?”
Saya menyusun buku ini dengan harapan dapat membantu orang-orang yang jujur ​​dan tidak terlalu jujur Kehidupan sehari-hari. Orang-orang secara tidak sadar mengisi kehidupan indah yang diberikan Tuhan kepada kita dengan kesulitan-kesulitan yang dibuat-buat, dan dengan kegigihan yang bodoh, yang hanya layak dilakukan oleh hewan yang lebih rendah, mereka mengejar kekayaan materi. Namun suatu hari nanti mereka harus menyadari bahwa mereka tidak bisa bahagia tanpa belajar untuk merasa puas dengan sedikit hal. Bagaimanapun, pada umumnya, seseorang tidak membutuhkan banyak hal. Pekerjaan. Atap di atas kepalamu. Kesehatan, keluarga dan anak-anak. Apa yang dilakukan orang modern? Beli, beli, peroleh: hal-hal yang tidak perlu, mobil mahal, segala macam peralatan rumah tangga yang praktis tidak terpakai dan banyak sampah lainnya. Tentu saja, mereka selalu tidak punya cukup uang untuk ini, dan mereka tidak tahu kedamaian siang atau malam, memutar otak tentang di mana dan bagaimana mendapatkan lebih banyak uang untuk diri mereka sendiri. Karena tidak memiliki profesi dan keinginan untuk bekerja, perempuan pergi ke panel untuk bekerja sebagai alas tidur bagi orang kulit hitam. Mengapa khusus untuk orang kulit hitam, karena banyak penunggang kuda bule, dan bukan hanya mereka, yang menyimpan indeks kartu dengan siapa mereka berhubungan seks hari ini, sehingga nantinya mereka bisa membanggakan kemenangan tersebut kepada rekan senegaranya. Kegiatan ini sangat disukai oleh orang-orang Armenia, bangsa yang paling sombong, dan orang-orang Chechnya, salah satu bangsa yang paling agresif. Setelah menerima uang untuk smex (Ole... ole, ole, sapaan Spanyol dari para penggemar tim pemenang), mereka buru-buru meminumnya atau membelanjakannya, dan pada malam harinya mereka kembali mengantri di panel.
Tampaknya Tuhan telah menghilangkan akal sehat orang-orang ini. Kebutuhan manusia tidak ada batasnya dan manusia perlu mengubah pikirannya untuk membatasi kebutuhannya dan melupakan tuntutannya yang selangit. Lagi pula, ketika kita puas hanya dengan apa yang diperlukan, tubuh kita bekerja tanpa beban berlebih dan kita tidak perlu menghabiskan seluruh waktu dan energi kita untuk bekerja, selalu memikirkan di mana mendapatkan lebih banyak uang dan bagaimana membelanjakannya. lebih cepat. Kemudian ada kesempatan untuk berada di rumah bersama keluarga, bermain dengan anak-anak, melakukan pekerjaan rumah tangga, berdoa dan sekadar menghangatkan jiwa dalam kehangatan dan kenyamanan keluarga, dan tidak menghabiskan separuh hidup Anda di jalan dengan harapan suatu hari nanti. dan di suatu tempat menghasilkan satu sen ekstra. “Jangan khawatir tentang banyak hal: hanya ada satu hal yang Anda butuhkan.” Masyarakat tidak perlu khawatir tentang bagaimana mendapatkan dan membelanjakan sebanyak mungkin uang lebih, tetapi tentang bagaimana mengatur hidup Anda dengan cara Ortodoks, di keluarga yang penuh kasih dan membiasakan hidup lebih sederhana, puas dengan kebutuhan pokok.
Dalam kehidupan kita, kehidupan manusia modern, tercemar oleh propaganda anti-manusia berupa pemujaan terhadap uang, seks, kekerasan, sadisme, pengkhianatan, homoseksualitas, anti-patriotisme dan hal-hal kotor dan sinis yang sama, segala macam “nilai-nilai Barat” ”, di mana kekotoran, seperti persekutuan setan, diangkat ke tingkat otoritas kebenaran tertinggi, yang kita kekurangan adalah kenyamanan rumah, kehangatan dan Cinta. Kita dapat melihat semua nilai-nilai Barat ini dengan mata kepala kita sendiri saat ini di Ukraina, di mana kelompok sayap kanan dan homoseksual melakukan genosida terhadap rakyat Rusia dan orang-orang yang tidak setuju dengan mereka. Setiap orang harus memahami bahwa segala sesuatu yang terjadi di Ukraina hanyalah awal dari apa yang direncanakan akan terjadi di Rusia. Peristiwa di Ukraina hanyalah tempat latihan, latihan dan persiapan batu loncatan untuk menyerang Rusia. Dan setiap orang harus memahami bahwa segala sesuatu yang dilakukan oleh orang-orang Ukraina yang merosot - Bandera, sayap kanan, dan homoseksual - di Ukraina Timur di bawah bimbingan ketat guru sadis mereka - Zionis dari Amerika, seharusnya sudah terjadi di Krimea hari ini. Hanya saja seharusnya ada lebih banyak pertumpahan darah di sana. Semua orang di Rusia, dan juga di dunia, harus memahami, dan terutama mereka yang berkuasa, bahwa Amerika tidak akan pernah tenang selama Rusia masih ada. Lagi pula, selama Rusia makmur, atau bahkan tidak makmur, namun hanya merdeka, seluruh makna keberadaan Amerika akan hilang. Mereka hanya belum memiliki kekuatan untuk menyerang Rusia secara licik, seperti Hitler pada tahun 1941. Dan beberapa sekutu Eropa mengecewakan kita; tidak semua orang ingin bunuh diri. Amerika mempunyai utang luar negeri lebih dari 18 triliun. dolar Dan untuk menghapus utang ini, diperlukan perang besar, dan yang paling penting, perang dengan Rusia, dan aliran darah seharusnya jauh lebih besar daripada tahun 1941, dan korbannya akan berjumlah total. Di Rusia, impian Yahudi yang telah berusia berabad-abad mulai menjadi kenyataan: - “Tanah tanpa rakyat - rakyat tanpa tanah.”
Untuk mencegah apa yang terjadi di Ukraina saat ini terjadi di Rusia, kumpulan lengkap dosa berat ini: rehabilitasi fasisme, korupsi total, kebohongan di tingkat pemerintah, pembunuhan warga sipil yang tidak bersalah, termasuk orang tua, wanita dan anak-anak, kita perlu Waspada. Setiap orang harus mengetahui apa itu dosa berat dan memahami bahwa dosa tersebut tidak dapat dilakukan dalam keadaan kehidupan apa pun. “Melawan Rusia, melawan orang-orang Rusia perang yang keji dan kotor sedang dilancarkan, dibayar dengan baik, direncanakan dengan cermat, terus menerus dan tanpa ampun. Perjuangan ini bukan untuk hidup, tapi untuk mati, karena menurut rencana para penginspirasi jahatnya, seluruh negara, masyarakatnya, akan hancur.” Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga John.
Kita harus mempelajari masa lalu, mengetahui masa kini, agar yakin akan masa depan yang normal. Setiap orang harus mengingat nasib yang dipersiapkan Zionis untuk Rusia pada awal abad ke-20. “Kita harus mengubah Rusia menjadi gurun yang dihuni oleh orang kulit putih berkulit hitam, yang kepadanya kita akan memberikan tirani yang tidak pernah diimpikan oleh para lalim paling mengerikan di Timur. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa tirani ini tidak berada di kanan, tetapi di kiri, bukan putih, tetapi merah. Dalam arti harfiahnya - merah, karena kita akan menumpahkan aliran darah sedemikian rupa sehingga semua kerugian manusia akibat perang kapitalis akan bergidik dan menjadi pucat. Bankir-bankir terbesar dari luar negeri akan bekerja sama dengan kami. Jika kita memenangkan revolusi, menghancurkan Rusia, maka di atas puing-puing pemakamannya kita akan memperkuat kekuatan Zionisme dan menjadi kekuatan yang membuat seluruh dunia akan bertekuk lutut. Kami akan menunjukkan kepada Anda apa itu kekuatan sebenarnya. Melalui teror dan pertumpahan darah, kita akan membuat kaum intelektual Rusia menjadi benar-benar pingsan, menjadi bodoh, dan menjadi seperti binatang. Sementara itu, para pemuda kita yang berjaket kulit - putra pembuat jam dari Odessa dan Orsha, Gomel dan Vinnitsa - tahu betapa membenci segala sesuatu yang berbau Rusia! Dengan senang hati mereka secara fisik menghancurkan kaum intelektual Rusia - perwira, akademisi, penulis."
Leiba Davidovich Bronstein (Trotsky).
Kita tidak perlu berpikir bahwa Zionis telah berhenti; saat ini mereka hanya perlu waktu untuk berkumpul kembali dan memberikan pukulan terakhir yang fatal kepada Rusia. Penanaman dan penanaman segala jenis dosa, baik yang fana maupun yang fana, oleh Pemerintah Dunia saat ini adalah persiapan rakyat untuk kedatangan kemenangan Pemerintah Zionis Dunia beserta Pangeran Ekumenisnya – Setan. “Bersama dengan kebebasan untuk bermimpi di bawah pengaruh narkoba, bioskop, dan radio, hal ini akan membantu mendamaikan rakyatnya (diktator dunia) dengan perbudakan yang menjadi nasib mereka.”
Ralph Epperson. Tangan tak terlihat.
Sebelum hal ini terjadi, seluruh rakyat harus rusak, rusak, kelaparan dan sebaiknya berlumuran darah korban yang tidak bersalah. Saat ini dosa dikenakan pada kita sebagai sebuah norma. Dan ini hanya berarti satu hal, “dosa sebagai suatu norma adalah kondisi yang menguntungkan untuk mempertahankan kekuasaan atas dunia. Karena mabuk, kalah pedoman moral Orang dapat dimanipulasi dengan cara apa pun yang mereka inginkan. Berkendara seperti kawanan, di mana saja. Dosa sebagai suatu norma merupakan lingkungan yang menguntungkan bagi kedatangan “manusia pelanggar hukum”. Imam Besar Alexander Shargunov. Dan ketika “manusia pelanggar hukum” ini datang, pangeran dunia ini yang bernama Setan, maka para Penguasa Dunia akan datang untuk mendamaikan kita, yaitu memaksa kita untuk berdamai dengan Kejahatan. Ingat slogan Bolshevik: “Dengan tangan besi kita akan mendorong umat manusia menuju kebahagiaan.” Slogan ini masih relevan hingga saat ini. Lihat kembali kejadian di Ukraina.
Mereka yang tidak terkesan dengan kejadian di Ukraina, mari kita kembali ke masa lalu Rusia, ke demokrat utama kita, yang menghabiskan masa depan Rusia yang makmur - Yeltsin dan rombongannya yang berbulu lebat. “Saya pikir Yeltsin adalah salah satu dari orang-orang yang, di kedalaman rongga neraka Dante, di dalam sembilan lingkaran ini, digerogoti oleh hati nurani mereka... Yeltsin, tidak seperti orang lain, cocok dengan kanon alkitabiah tentang seorang pria yang mengkhianati dermawannya . Artinya, dosa terburuk yang mungkin terjadi. Dia mengkhianati pihak yang menjadikannya manusia. Dia mengkhianati Uni Soviet, menghancurkan, menghancurkan. Dia membuka gerbang bagi musuh. Dan dia tidak bisa tidak menyadari hal ini. Dia juga meminum minuman pahit di Kremlin, terutama karena dia harus menenggelamkan hati nuraninya yang berteriak.” Alexander Prokhanov.
Ketika saya mengambil keputusan untuk menulis buku ini, untuk memberi tahu orang-orang secara lebih rinci bahwa ada dosa berat di dunia ini, saya mulai memilih literatur yang sesuai. Ternyata banyak orang-orang hebat, baik perwakilan gereja maupun orang-orang yang berprofesi duniawi, merasa prihatin dengan hadirnya dosa dalam hidup kita, dan khususnya dosa berat. Selama berabad-abad, mereka berusaha menyampaikan kepada masyarakat bahwa segala dosa, baik yang berat maupun yang tidak berat, perlu dihilangkan dari kehidupan kita, kita perlu hidup jujur, benar dan bersama Tuhan tidak hanya di kepala, tetapi juga di kepala. jantung. Oleh karena itu, dalam buku ini saya akan memberikan banyak sekali, bahkan sangat banyak, kutipan-kutipan, baik dari para bapa suci, para teolog dan pendeta gereja lainnya, maupun dari orang-orang duniawi, orang-orang hebat dan tidak begitu hebat. Saya juga akan mencoba memasukkan ke dalam buku ini sebanyak-banyaknya kearifan rakyat dalam bentuk peribahasa dan ucapan, karena masyarakat telah mengembangkan penolakan dan penolakan terhadap dosa apapun selama berabad-abad, jadi menurut saya masih mustahil untuk mengatakan lebih tepatnya tentang masyarakat. . Saya tidak bisa menghindari apa yang disebut “penulisan ulang mendalam”. Terutama pada bab-bab yang membutuhkan pengetahuan khusus di bidang kedokteran, hukum, psikologi dan ilmu-ilmu lainnya, yang saya kurang beruntung bisa melampauinya pada level yang layak. Saya tidak bisa melupakan ekspresi dan kata-kata yang keras, yang mendekati kata-kata cabul, tetapi dikatakan bahwa “perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan penguasa kegelapan zaman ini, melawan roh-roh jahat di tempat tinggi.” tempat,” atau seperti yang dikatakan Faina Ranevskaya: “Lebih baik begitu pria yang baik bersumpah daripada makhluk yang pendiam dan santun.” Diogenes juga berbicara tentang ini: "Matahari juga melihat ke dalam lubang-lubang yang berisi kotoran, tetapi tidak tercemar." Perjuangan kita justru melawan roh-roh jahat yang membawa kita ke dunia manusia yang berdaging dan berdarah. Pada umumnya, sudah waktunya untuk mengesahkan undang-undang yang menurutnya akan memungkinkan untuk mencabut gelar seseorang bagi sebagian orang. Karena sebenarnya “bukan manusia” ini justru merupakan akumulasi terkonsentrasi dari “roh jahat” dan nama mereka adalah Setan (musuh, penyabot, pembenci Tuhan).
Saya pikir topik ini, topik dosa berat dan buku ini akan menarik perhatian pembaca, dan mereka akan mengambil sesuatu yang menarik dan berguna untuk diri mereka sendiri.

Dosa-dosa kita sangat besar.
Bagian 1.

Perkenalan.

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering mendengar kata-kata: dosa, dosa, pendosa,” dosa asal", "dosa mematikan" dan lain sebagainya. Semua orang mengetahui dan memahami bahwa dosa adalah sesuatu yang buruk, tidak layak, patut mendapat kutukan universal. Namun berapa banyak orang yang memikirkan tentang apa sebenarnya dosa itu? Jika Anda meminta seseorang untuk mendefinisikan dosa, hanya sedikit yang mampu memberikan definisi akurat mengenai konsep ini. Secara intuitif, orang memahami: tindakan ini baik, dan tindakan ini buruk, tetapi karena alasan tertentu tindakan tertentu dianggap berdosa, sementara tindakan lainnya tidak, dan bagi banyak orang pertanyaan ini tetap terbuka. Tidak ada yang menjelaskan kepada kami apa itu - dosa secara umum dan “dosa asal” pada khususnya. Atau apakah dosa “berat” itu? Misalnya, mengapa kemarahan dan kemalasan dianggap sebagai dosa berat, sedangkan pembunuhan tidak? Penggagas pengenalan konsep dosa dan dosa berat pada khususnya ke dalam kehidupan kita adalah Gereja Katolik. Dan, jika mereka memasukkan pembunuhan ke dalam peringkat dosa berat, maka mereka harus meninggalkan sebagian besar Alkitab, Perjanjian Lama, yang penuh dengan seruan dewa Yahweh, (Setan) Perjanjian Lama untuk membunuh: - “Dua pertiga dari bangsa ini akan dimusnahkan, tetapi satu bagian akan tetap tinggal dan setia kepadaku.” Zakharia. Bab. 13:8-9.
Jadi apa arti sebenarnya dari kata dosa? Dan dari manakah konsep dosa berat ini berasal?
Setiap orang ada di dunia ini tidak hanya di alam fisik yang terlihat oleh kita (tubuh), tetapi juga di alam yang tidak terlihat oleh kita, alam materi halus (jiwa). Di belakang keadaan pikiran Tuhan bertanggung jawab atas manusia tubuh fisik menjawab antipodenya - Setan. Setan suka membebani tubuh sehingga seseorang menderita, mengalami kesakitan dan mati dengan susah payah, dalam kesakitan dan penyakit. Dan dia tidak suka jika tubuhnya dibebani, dilatih, ditingkatkan, yaitu seseorang mengalami kegembiraan dan kepuasan selama aktivitas fisik. Hal ini terjadi ketika seseorang berolahraga atau melakukan pekerjaan yang disukainya, meskipun berat, dan dengan cinta. Setan memakan energi kematian. Benar, hari ini dia beralih ke energi seksual, tapi itu pembicaraan lain. Hal ini akan dibahas pada bab “Nafsu”. Artinya, orang normal harus melatih, memuat, tidak menyayangkan tubuh dan dengan segala cara melindungi dan menghargai jiwa.
Kata Sansekerta “grih” diterjemahkan sebagai dosa, yaitu kemurtadan dari Dewa Weda. Semua penduduk kekaisaran Yahudi-Kristen Konstantinus Agung disebut orang Yunani (orang berdosa) atau lebih jarang orang Romawi, baik dalam kronik sejarah maupun dalam percakapan sehari-hari. “...mereka mempunyai hati yang tidak dapat mereka pahami, mata yang tidak dapat mereka lihat, dan telinga yang tidak dapat mereka dengar. Mereka seperti ternak yang hilang, tetapi lebih tersesat lagi.” (Quran. Surah Al-Araf, 7:179). Dan dewa Yahudi sendiri memanggilnya orang-orang Yahudi, keras kepala, pederastis, Gomora dan Sodom. (Yesaya 1-10). Kekaisarannya sendiri disebut Yunani (Berdosa), dan baru pada abad ke-9-20, jika dipikir-pikir, kekaisaran ini disebut Bizantium.
Pharisaisme menaklukkan Byzantium tidak hanya dari selatan dan Barat, tetapi juga dari utara, yang para penguasanya akhirnya mengadopsi Yudaisme, yang karenanya mereka disebut “Khazar Kaganate.” “Ha” dalam bahasa Sansekerta berarti “pengkhianat”, “zar” berarti “pergi”. Nama ibu kota mereka Sar-kel adalah “aliran kenikmatan indria”, atau “mereka yang pergi karena keinginan akan kenikmatan indria”. “Semua kekuatan putra-putra Belial ditujukan untuk memperoleh kenikmatan indria, menyeruput manfaat, dan mengeksploitasi hukum dan sumber daya alam.” G.Boreev.
Dosa berat disebut dosa alkitabiah dan paling sering mereka memberi tahu kita demikian, bacalah Alkitab, pertama-tama Perjanjian Lama, semuanya tertulis di sana tentang segala jenis dosa, dan setelah membaca, bertindaklah sesuai dengan apa yang tertulis di sana. Namun menurut saya, hal ini merupakan dosa besar lainnya, karena apa yang digambarkan dalam Alkitab diakui sebagai hal yang patut di kalangan sebagian orang (Yahudi), dan disambut baik di dalam Alkitab, namun sering kali dikutuk di kalangan bangsa lain (Arya), dan bahkan di kalangan orang-orang Yahudi. Dalam teks-teks Alkitab kita dapat menemukan begitu banyak kontradiksi, beberapa di antaranya praktis mengecualikan yang lain. Misalnya, Rasul Paulus, pada abad ke-1, memperingatkan penduduk kota Korintus di Yunani: - “Orang bejat, penyembah berhala, suami dan istri yang tidak setia, orang sesat, pederast, pencuri, penggerek uang, pemabuk, pemfitnah, penipu - tidak seorang pun dari mereka akan menerima warisan dalam Kerajaan Allah.” Namun, jika Anda membaca Perjanjian Lama dengan cermat dan memahami tindakan dewa Yahudi Yahweh, (Yehuwa, Setan), yang konon berperang melawan dosa, namun nyatanya membuat dosa kecil menjadi besar, dia berkata: “Saya akan melakukannya menghukum orang karena dosanya. Aku akan menghancurkan anak-anak mereka di depan mata mereka. Rumah mereka akan dibakar dan istri mereka akan dinodai.” Di dalam Alkitab, tentu saja, Anda dapat menemukan semua dosa yang bisa dibayangkan dan tidak bisa dibayangkan, tidak hanya dosa berat, tetapi juga dosa mematikan bagi seluruh umat manusia. Setan adalah kata Kasdim dan bila diterjemahkan berarti kebencian. Kebencian terhadap segala sesuatu yang baik dan baik, kebencian terhadap Tuhan yang benar dan, pertama-tama, terhadap I. Kristus.
“Dewa Perjanjian Lama mungkin adalah karakter yang paling tidak menyenangkan fiksi; orang yang cemburu, bangga dengan kecemburuannya, seorang lalim yang picik, tidak adil, dan pendendam; seorang pembunuh chauvinis yang penuh dendam dan haus darah, tidak toleran terhadap kaum homoseksual. Misoginis, rasis, pembunuh anak-anak, bangsa, saudara, sadomasokis yang kejam, berubah-ubah, pelaku kejahatan.”
Richard Dawkins. "Tuhan sebagai ilusi."
Yesus Kristus, sebaliknya, selalu memberontak melawan dogma mati dan anti-manusia yang dipaksakan kepada umat manusia oleh dewa Yahudi Yahweh - Setan: - “Ayahmu adalah iblis. Kamu ingin memenuhi nafsu ayahmu. Dia adalah seorang pembunuh sejak awal dan tidak berdiri di dalam Kebenaran; karena tidak ada Kebenaran di dalamnya. Saat dia mengucapkan KEBOHONGAN, dia mengucapkan kebohongannya sendiri; karena dia adalah seorang Kebohongan dan bapak Kebohongan.”
Misalnya, dalam Perjanjian Lama (Taurat Yahudi), ini adalah salah satu hukum utama Yahudi dan kita membaca di dalamnya seruan nyata untuk membalas dendam: - “Patah ganti patah, mata ganti mata, gigi ganti gigi. ” (Imamat 4:20). Dalam Perjanjian Baru, yang menjadi dasar moralitas Kristen, dikatakan sebaliknya: - “Anda pernah mendengar dikatakan: “mata ganti mata, dan gigi ganti gigi.” Tapi saya beritahu Anda: jangan melawan kejahatan. Tetapi siapa yang memukul pipi kananmu, berikan juga pipi kirimu kepadanya.” (Injil Matius 5:38-39). Atau ambillah Injil Lukas: - “Tawarkan yang lain kepada orang yang memukul pipimu; dan janganlah kamu menghalangi orang yang merampas pakaian luarmu untuk mengambil bajumu juga.” Kepada seorang wanita yang dituduh melakukan perzinahan, dan menurut hukum Yahudi hal ini dapat dihukum dengan rajam, dia berkata: “Pergilah dan jangan berbuat dosa lagi.” Jadi landasan moralitas agama sekaligus kemanusiaan negara yang berbeda dan kelompok etnis tidak hanya berbeda, tetapi juga bertolak belakang. Meskipun, menurut pendapat saya, sebagai orang modern yang beradab, baik yang satu maupun yang lain tidak dapat saya terima, dan Kebenaran, seperti biasa, ada di tengah-tengah. Beberapa hukum (Yahudi) menyarankan balas dendam, membunuh, menghancurkan dan menghancurkan: - “Dan pada waktu itu mereka mengambil kota-kotanya, dan menghancurkan semua kota, laki-laki, perempuan dan anak-anak, tanpa meninggalkan seorang pun yang hidup” Ulangan: 2, 34. “Dan Mereka mengutuk segala sesuatu yang ada di kota itu, baik suami maupun isteri, baik tua maupun muda, lembu dan keledai, dan memusnahkan segala sesuatunya dengan pedang.” Yosua: 20, sedangkan undang-undang lain (Kristen) menawarkan perasaan balas dendam untuk dibuang sama sekali. Oleh karena itu, konsep dosa berbeda-beda di antara orang-orang, dan seringkali bertolak belakang.
Namun konsep dosa, dan kemudian konsep tujuh dosa mematikan, tidak lahir begitu saja, melainkan menjadi intisari gagasan dari berbagai agama di dunia.
Lagipula, masih masuk Mesir kuno Diyakini bahwa ketika orang yang meninggal di dunia berikutnya datang ke istana tertinggi para dewa Besar dan Kecil, setelah dia memperkenalkan dirinya dan menyapa para dewa, dia mulai membacakan daftar 42 dosa yang diterima secara resmi dan ada di dunia. Mesir saat itu. Empat puluh dua adalah bilangan yang paling serasi, terdiri dari 7 angka enam atau 6 angka tujuh. 7x6=42. 7 adalah angka spiritual, 6 adalah angka material, bersama-sama melambangkan kesatuan materi dan roh. Dia membacanya dan segera meninggalkannya. Artinya, dia menunjukkan kepada para dewa bahwa dia tidak melakukan dosa tersebut. Setelah itu dewa Mesir Anabis menimbang hatinya pada Skala Dua Kebenaran. Jika hatinya melebihi beratnya, dianggap terbebani dosa dan orang yang meninggal itu diakui sebagai pembohong. Jika tidak melebihi, almarhum diakui sebagai orang benar dan dikirim langsung ke dewa utama Osiris di Kuil Dua Kebenaran, di mana setelah prosedur singkat almarhum pergi ke Tempat Kebahagiaan Abadi. Tak perlu dikatakan lagi, semua firaun dan pendeta ternyata adalah orang benar. Mereka sedang minum di sana air susu ibu dewi, tanpa lelah menikmati kesenangan cinta, berjalan dengan pakaian mahal dan makan makanan lezat. Dan ratusan budak bekerja untuk memenuhi segala keinginan mereka. Hari ini kedengarannya seperti ini - keinginan apa pun untuk uang Anda. Nah, mereka yang hatinya ternyata berat akan dimangsa oleh monster Amat.
Saat ini, di zaman kita yang sinis dan kontradiktif, bukan rahasia lagi bagi siapa pun bahwa dalam perjalanan kita terkadang kita bertemu dengan orang-orang yang merupakan kumpulan lengkap dari semua dosa manusia tersebut. Dan ini belum tentu merupakan orang kampungan yang mabuk; bahkan penguasa pun bisa membanggakan kumpulan dosa yang lengkap ini, termasuk beberapa Paus.
Dalam etika agama, dosa adalah konsep kejahatan suatu perintah yang memerintahkan atau melarang sesuatu untuk dilakukan atau tidak dilakukan; dosa adalah Kejahatan moral, lebih sering dan pertama-tama, moral, terdiri dari pelanggaran kehendak Tuhan melalui tindakan, perkataan atau pikiran.
Penampilan pertama konsep umum tentang Baik dan Jahat. Kemudian bangsa Sumeria menciptakan seperangkat aturan moral pertama, dan lainnya 2600 tahun yang lalu. e. (4400 tahun sebelum Revolusi Perancis), Raja Urakagin dari Sumeria melakukan reformasi sosial pertama, membuat daftar kejahatan utama dan langkah-langkah untuk menghilangkannya. Keburukan utama termasuk keburukan yang mereka kuasai dan kuasai dengan cermat dan berkat itulah orang-orang Yahudi saat ini memiliki kekayaan nasional dunia. Hal-hal tersebut antara lain: penyalahgunaan wewenang oleh pejabat, penghinaan terhadap kekuasaan negara, dan kolusi antar pedagang untuk menetapkan harga tinggi. Dan kemudian, ketika aturan moral ini mulai dilanggar terus-menerus dan di mana-mana, muncullah konsep dosa dalam agama Hindu. Belakangan hal itu tercermin pada agama lain. Misalnya saja di Mesir Buku Orang Mati", dibuat beberapa ribu tahun yang lalu. Sudah ada konsep seperti iri hati, kesombongan, perzinahan, kemarahan, keputusasaan. Dan jika seseorang melanggar tabu ini atau bahkan menyalahgunakannya, maka jalan menuju kerajaan orang mati, yaitu akhirat, diperintahkan untuknya.
Ketika kita melakukan sesuatu yang tidak seharusnya kita lakukan, kita melakukan dosa, atau sebaliknya, ketika kita tidak melakukan apa yang diperintahkan, kita juga melakukan dosa. Baik pelanggaran maupun kegagalan untuk memenuhi suatu perintah adalah dosa. Hanya pelanggaran yang lebih kriminal daripada ketidakpatuhan, karena memerlukan lebih banyak usaha dan kecerdasan dan dilakukan dengan kegigihan yang lebih besar dan kemauan yang lebih buruk daripada yang kedua.
“Menjauhlah dari Kejahatan dan berbuat baik.” (Mzm. 33:15).
Dalam agama Kristen, dosa adalah pelanggaran langsung atau tidak langsung terhadap perintah agama, bahkan merupakan pemberontakan terhadap perintah, peraturan, dan tradisi Tuhan. Dosa adalah “perkataan, tindakan, atau keinginan yang bertentangan dengan hukum kekal.” Itu (dosa) adalah penghinaan terhadap Tuhan. Dia memberontak melawan Tuhan dalam ketidaktaatan yang bertentangan dengan ketaatan Kristus. Konsep dosa dalam agama Kristen menonjol dari konsep “kotoran” yang lebih kuno dan non-moral, suatu infeksi aneh yang didasarkan pada asal fisik dan berasal dari pelanggaran norma-norma suci dan moral dan etika, larangan dan tabu yang dikembangkan. oleh umat manusia selama ribuan tahun keberadaannya. Saat ini, kekotoran telah diangkat ke tingkat persekutuan setan, yang tanpanya jalan menuju puncak tidak dapat dicapai oleh siapa pun. Dosa dalam praktiknya adalah setiap perbuatan tidak patut yang dilakukan seseorang atau sekelompok orang yang menimbulkan kerugian, pertama-tama, bagi diri sendiri, dan sekaligus bagi orang lain, serta bagi seluruh umat manusia secara keseluruhan.
Dosa juga dapat memanifestasikan dirinya dalam kelambanan, ketika seseorang harus membuktikan dirinya sesuai dengan hukum Tuhan, tetapi ia menjadi pengecut, atau hanya diam dan berpura-pura tidak melihat, mendengar atau mengetahui apa pun, seperti yang dilakukan Adam ketika istrinya Hawa berdosa dengan Ular. Atau orang tersebut mengabaikan instruksi Tuhan. Artinya, seseorang berdosa secara batin, tanpa melanggar norma dan hukum yang ada, namun Tuhan tetap tidak berkenan dan tetap akan menghukum orang tersebut. Karena bagi Tuhan, manusia, pertama-tama, adalah makhluk yang bermoral dan spiritual, dan pelanggaran hukum moral sering kali dapat menyebabkan lebih banyak kerugian bagi seseorang daripada pelanggaran hukum fisik.
Teologi menyoroti “dosa asal”, dosa manusia pertama di Bumi, Adam dan Hawa, yang, atas dorongan Setan, yang mengambil wujud Ular, memakan apel yang difermentasi, dan Hawa, dari sari apel busuk ini, hilang. pikirannya, kepalanya berputar, otaknya meleleh, dan Hawa, melebarkan kakinya, berdosa dengan Ular. Dari Ular (Setan), Hawa melahirkan keturunan ular ini, pembunuh saudara Kain. Konsekuensi ular, warisan ular sejak lahir, dan yang paling penting, kurangnya hati nurani, yang diwarisi oleh keturunan Kain (Yahudi Ortodoks) hingga saat ini.
Konsep “dosa berat” dan doktrin dosa besar terbentuk di lingkungan monastik, dalam asketisme Kristen Timur. Dalam agama Kristen ada yang namanya dosa “berat”. Meskipun perbedaan antara dosa berat dan dosa sederhana (non-berat) sangat-sangat kondisional. Bagaimanapun juga, setiap dosa, baik besar maupun kecil, menarik garis tak kasat mata antara manusia dan Tuhan. Setelah berdosa, manusia pertama, Hawa dan Adam, menjadi fana. Meskipun dosa pertama mereka, pada pandangan pertama, tampak kecil: apa yang salah dengan ini, apakah mereka makan apel? Dan siapa yang tahu kalau mereka sudah terlalu matang dan difermentasi? Tetapi melalui dosa kecil ini, Hawa melakukan dosa “berat”, berdosa bersama Ular, melahirkan anak sulungnya Kain, calon pembunuh saudara laki-lakinya, dari Ular, melahirkan warisan ular, dan Adam berpura-pura bahwa tidak terjadi apa-apa, sehingga Adam dan Hawa segera mati, dan keturunan mereka pun mati hingga hari ini. Ada satu perumpamaan yang sangat instruktif tentang hal ini: - “Seorang bhikkhu berjalan keliling dunia, dan suatu hari, ketika dia perlu mencari tempat untuk bermalam, dia mengetuk gerbang salah satu gubuk. Seorang wanita keluar, dan atas tawarannya untuk bermalam, dia menjawab: "Aku akan membiarkanmu bermalam, tapi kamu harus tidur denganku, atau membunuh seekor kambing, atau minum segelas anggur." Biksu itu berpikir: “Tidur dengan wanita ini adalah dosa berat perzinahan, saya tidak setuju. Membunuh kambing juga merupakan dosa besar, saya tidak berani mengambil nyawa orang lain. Tuhan memberi kehidupan, Tuhan harus mengambilnya, saya lebih suka minum segelas anggur.” Biksu itu meminum segelas anggur, lalu menyembelih seekor kambing, dan kemudian tidur dengan wanita ini.” Jadi, dosa kecil memicu dosa besar dan berat. Setiap orang perlu memahami sekali dan untuk selamanya bahwa dosa kecil apa pun selalu memicu dosa lain, yang sering kali lebih buruk.
Setiap orang pernah mendengar ungkapan “dosa berat”, namun jarang ada orang yang bisa menjelaskan apa itu dosa. “Setiap dosa besar harus kita anggap sebagai dosa berat, yang merasuki jiwa seseorang, menjadi dominan dalam dirinya, menekan kehidupan rohani dalam dirinya, mengeraskan hatinya dengan tidak bertobat, membuatnya tidak mampu menerima rahmat Tuhan. Dosa-dosa seperti itu disebut dosa berat karena dosa-dosa tersebut menunjukkan matinya kasih kita kepada Allah dan sesama serta kehidupan rohani secara umum, dan karena dosa-dosa tersebut merampas Kerajaan Allah dari kita, sehingga kita mengalami kehancuran dan kematian kekal.” (1 Kor. 6:9-10).
A. Pokrovsky, Teologi Moral.
Untuk menemukan penjelasan yang tepat mengenai dosa berat, banyak orang mulai mempelajari Alkitab, namun sayangnya, Alkitab tidak memuat daftar pasti tentang dosa “berat”, atau dosa secara umum. Bahkan tidak semua ulama agama mana pun akan mampu menjelaskan dengan jelas dari mana ungkapan ini berasal, apa maksudnya dan apa yang perlu dilakukan seseorang agar tidak terjerumus ke dalam dosa ini atau itu. Lagi pula, dosa apa pun pada pandangan pertama tampaknya tidak begitu buruk, dan terkadang tidak bersalah. Buah terlarang itu selalu manis, bukan karena manis sebenarnya, tapi karena haram. Georg Lichtenberg berkata tentang ini: “Sangat disayangkan bahwa minum air bukanlah dosa, jika tidak maka akan terasa enak.” Mari kita ingat dalam konteks ini manusia pertama di Bumi - Adam dan Hawa, yang hanya memakan apel fermentasi yang ditawarkan Setan kepada mereka, berpura-pura menjadi Ular. Apa yang terjadi pada akhirnya? Bibit Ular (Setan) muncul di Bumi - Kain si pembunuh saudara, bibit yang memberi dunia ras Yahudi-Kain yang keras kepala, dan yang menghasilkan buah ular, dan hingga hari ini, melancarkan perang dan revolusi: membunuh, membunuh, dan membunuh orang yang tidak bersalah, bertindak sesuai dengan Perjanjian Yahweh (Yehuwa, Setan): - “Dan Musa berkata: Mengapa kamu membiarkan semua wanita hidup? Inilah mereka, atas nasihat Bileam, yang menjadi alasan bagi bani Israel untuk menjauh dari Tuhan: Maka, bunuhlah semua anak laki-laki dan bunuh semua wanita yang mengenal suami yang bersetubuh dengan laki-laki.” “Bunuh yang terbaik dari Goyim,” ini adalah semboyan dewa Yahudi Yahweh - Yehuwa - Setan yang berusia berabad-abad. Ya, dewa Yahudi suka menghancurkan segala sesuatu yang terbaik dan tidak bersalah: kecil, menyedihkan, keji, tidak berprinsip, dan tidak bersuara lebih mudah dikendalikan, jadi dalam Herodotus Artabanus dari Persia berkata kepada Xerxes: “Kamu lihat Tuhan menyambar makhluk hidup yang luar biasa dengan kilat. dalam ukuran dan kekuatan, mencoba menghancurkan, tetapi dia tidak memperhatikan yang kecil. Anda lihat bagaimana dia selalu menyambar gedung-gedung dan pepohonan tertinggi dengan petirnya: bagaimanapun juga, Tuhan suka merendahkan segala sesuatu yang luar biasa.” Ketika pembicaraan dimulai tentang dosa “berat”, artinya dosa “berat” itulah yang membunuh dan merusak jiwa seseorang, dan tidak mampu berkomunikasi dengan Tuhan sampai orang tersebut bertobat dan meninggalkan dosa tersebut. “Tidak ada dosa yang tidak dapat diampuni, tetapi ada dosa yang tidak bertobat,” kata para Bapa Suci. “Bertobatlah dan percayalah pada Injil” kata Injil Markus. Jika seseorang melakukan dosa berat, maka sebagai penebusan dosa (tindakan pendidikan berupa hukuman dengan kekuatan atau tindakan kesalehan yang berbeda-beda), orang percaya tersebut dikucilkan dari persekutuan Sakramen Kudus untuk jangka waktu tergantung pada beratnya dosa. dia berkomitmen. Untuk perzinahan, homoseksualitas dan bestialitas, penjahat dikucilkan untuk jangka waktu 7 sampai 25 tahun; untuk pembunuhan dari 5 sampai 20 tahun; untuk inses - 12 tahun; untuk penodaan kuburan selama 10 tahun, dll. dan seterusnya.
"DI DALAM dunia modern Barbarisme yang paling mengerikan bukanlah perang, melainkan keruntuhan moralitas. Manusia telah rusak baik jiwa maupun raganya. Banyak yang membenarkan diri mereka sendiri dengan mengatakan bahwa selalu ada orang berdosa. "Lihat apa yang terjadi di dalam Roma kuno! - mereka bilang. Ya, ini benar, tapi orang Romawi adalah penyembah berhala. Dan Rasul Paulus, dalam suratnya kepada jemaat di Roma, berbicara kepada para penyembah berhala yang baru-baru ini dibaptis, tetapi belum meninggalkan kebiasaan jahat. Tidak perlu menyebut era kemunduran ekstrem sebagai contoh. Kami adalah orang-orang Ortodoks, dan apa yang telah kami capai! Apa yang bisa Anda katakan tentang negara lain... Dulu, seorang pemabuk atau pezina bahkan takut untuk pergi ke pasar, karena mereka akan mengolok-oloknya. Dan wanita yang berjalan pada umumnya takut untuk menunjukkan dirinya di jalan. Dan ini dalam beberapa hal menjauhkan manusia dari dosa. Dan sekarang mereka mengejek orang-orang yang mencoba hidup sesuai dengan hati nuraninya. Misalnya, tentang seorang gadis yang hidup suci dan bertakwa, mereka mungkin berkata: “Apakah dia jatuh dari bulan?” Dan secara umum, di masa lalu, orang-orang duniawi, yang jatuh ke dalam dosa, sangat menyadari ketidaklayakan mereka dan merendahkan diri. Mereka tidak hanya tidak menertawakan orang-orang yang hidup secara rohani, tetapi sebaliknya, mereka membungkuk di hadapan mereka. Dan sekarang orang berdosa tidak mempunyai rasa bersalah atau rasa hormat terhadap orang lain. Semua orang diratakan dan mereka yang menolak nilai-nilai duniawi diejek. Tetapi ketika mencoba mencari alasan atas apa yang tidak dapat dibenarkan, orang-orang tersiksa dan tidak dapat menemukan kedamaian di mana pun. Jiwa mereka terombang-ambing, sehingga orang miskin semakin banyak mendapatkan hiburan, berkeliaran di klub dan restoran, mabuk, duduk berjam-jam di depan TV. Dengan bantuan kegiatan-kegiatan kosong seperti itu, mereka berusaha meredam suara hati nurani.” (Penatua Paisiy Svyatogorets).
Kerusakan moral.
Kebanyakan Bapa Suci mengatakan bahwa percabulan, percabulan atau perzinahan adalah salah satu dosa “berat” utama manusia. Yesus Kristus mengajar para rasulnya selama Khotbah di Bukit, mengutuk tidak hanya tindakan seksual, tetapi juga pemikiran seksual: - “Tetapi Aku berkata kepadamu: Siapa pun yang memandang seorang wanita dengan nafsu, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya.” Mat. 5:28. Gagasan tentang dosa duniawi - perzinahan dipinjam oleh para teolog dan bapa suci dari Manikheisme. Penganut Manichaean memandang sisi sensual dan duniawi dari sifat manusia sebagai sumber kejahatan mutlak, sesuatu yang tidak berguna, mencemarkan esensi keberadaan manusia. Para pendeta Katolik, yang secara sadar memilih mahkota selibat bagi diri mereka sendiri, sangat ketat terhadap percabulan dan perzinahan. Namun, mengenai orang berdosa, Santo Ignatius Brianchaninov berkata: “Pezina yang bertobat dianggap sebagai perawan.” Inilah kekuatan pertobatan sejati.
Dalam Islam, hukum yang melarang orang berdosa serupa dengan hukum Kristen. Dalam Islam, jika seseorang pernah melakukan suatu dosa, atau telah lama melakukannya, maka Allah memberikan kesempatan kepada setiap orang untuk bersuci dan bertaubat. Allah, dengan kemurahan hati dan rahmat-Nya, membukakan pintu taubat bagi orang-orang berdosa. Jika seseorang bertaubat, maka Allah mengampuni segala dosa bahkan kemusyrikan, yaitu Allah atau siapa pun yang disebut, memahami bahwa tidak masalah kepada siapa Anda berdoa, yang penting pikiran Anda tidak berdosa. Seperti yang dikatakan oleh seorang pemuda yang sudah lanjut usia: “Tuhan itu satu, penyedianya berbeda.” Agar taubatnya diterima, seseorang harus memenuhi empat syarat:
1. Menghentikan dosa yang dilakukannya.
2. Hentikan dosa sepenuhnya.
3. Menyesal telah melakukannya.
4. Miliki niat untuk tidak mengulanginya lagi dalam hidup Anda.
Berdasarkan syarat-syarat tersebut jelaslah bahwa taubat seseorang yang melakukan zina akan diterima apabila ia benar-benar menghentikan dosanya. Orang-orang Yahudi zaman dahulu menangani dosa-dosa mereka dengan sangat sederhana. Pada hari raya penebusan dosa, mereka membawa seekor kambing kepada imam besar, yang tanpa berpikir dua kali, dia nyatakan sebagai biang keladi semua masalah Yahudi. Dosa semua orang Yahudi secara otomatis dipindahkan ke kambing, dan karena dosa-dosa ini dia disebut “kambing hitam” dan dikirim untuk mati di padang pasir atau dilempar dari tebing, jika ada di dekatnya.
Bagi umat Kristiani, segala dosa otomatis diampuni pada saat pembaptisan, karena pada saat menerima komuni, seseorang harus benar-benar tidak berdosa. Gereja baru mencoba mengubah pengakuan dosa, yang kemudian diampuni dosa, menjadi semacam ritual di mana bukan komunitas yang mengampuni dosa. Dan perantara antara Tuhan dan orang berdosa adalah imam. Tetapi kemudian para Paus menyadari bahwa mereka dapat menghasilkan banyak uang dari hal ini dan mulai mengampuni umat Katolik dari dosa-dosa mereka demi uang, sambil mengeluarkan dokumen resmi - sebuah surat pengampunan dosa. Hal ini segera menjadi serius dan pengampunan mulai diberikan untuk dosa-dosa di masa depan, yaitu, seseorang yang membeli pengampunan tersebut dapat berbuat dosa tanpa mendapat hukuman untuk jangka waktu tertentu. Dalam Ortodoksi, tidak mungkin membayar dengan cara ini, seseorang harus bertobat sepenuhnya.
Pada abad ke-16, sakramen pengakuan dosa dinyatakan sebagai hukum Ilahi dan tidak seorang pun berhak menghindarinya. Setahun sekali, mulai dari usia 14 tahun, setiap orang harus bertobat dari dosa-dosanya. Siapa pun yang menghindari pengakuan dosa dan pertobatan dinyatakan sesat dengan segala konsekuensinya.
Taubat dianggap tidak diterima jika seseorang berhenti melakukan dosa, misalnya perzinahan, dengan satu orang, bertaubat dan menyesalinya, dan dengan orang lain terus melakukan dosa yang sama, seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Pertobatan dalam hal ini tidak diterima, karena orang tersebut tidak ikhlas menyesalinya. Taubat tidak akan sah jika seseorang tidak meninggalkan niatnya untuk melakukan dosa tersebut di kemudian hari. Misalnya, tidak akan ada penyesalan sama sekali bagi Gorbachev ketika, setelah bernegosiasi dengan Reagan di Reykjavik, dia keluar dengan ekspresi yang tidak biasa di wajahnya: “Ketika “sekretaris jenderal yang jerawatan” menyetujui pelucutan senjata sepihak, pembongkaran sosialisme di Eropa, pembongkaran Uni Soviet. Itu adalah wajah seorang pembunuh bayaran yang telah melakukan dosa yang tidak dapat dielakkan.” A.A.Prokhanov.
Walaupun sebenarnya pembagian dosa menjadi “fana” dan “non-fana” sangat abstrak, karena dosa apapun adalah awal dari kehancuran seseorang, Anda bisa makan apel yang difermentasi terlebih dahulu atau minum segelas wine. Namun semakin besar dosa yang dilakukan seseorang, semakin dekat ia berpindah ke tepi tebing tempat seseorang jatuh ke dunia bawah. “Bukan dosa yang mengerikan, tetapi rasa tidak tahu malu setelah berbuat dosa.” John Krisostomus. “Dosa berat adalah dosa yang merampas moral dan kehidupan Kristiani seseorang” - Theophan the Recluse, abad ke-19.
“Pengulangan dosa, sekalipun dosa biasa, menimbulkan keburukan, di antaranya kita bedakan (akar) dosa utamanya.” Pentingnya dosa dibedakan berdasarkan tingkat pengaruhnya terhadap suasana batin jiwa dan tingkat pengaruhnya terhadap kehidupan rohani, pertama-tama, orang tersebut. “Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang fasik tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Surga? Jangan tertipu: baik orang-orang yang melakukan percabulan, atau penyembah berhala, atau pezinah, atau banci, atau homoseksual, atau tamak, atau iri hati, atau pemarah, atau bermusuhan, atau bidat, atau pencuri, atau tamak, atau pemabuk, atau pencemooh tidak akan mewarisi kerajaan. dari Allah" (1 Kor. 6:9-10), (Galatia 5:19-21), (Ef. 5:5). Dosa berat dilakukan dengan kesadaran penuh akan hukum dan dengan kekuatan penuh dalam diri seseorang untuk melawannya; sebagian besar dosa berat berasal dari pikiran dan hati yang rusak dan jahat, itulah sebabnya dosa tersebut disebut dosa “berat”.
“Dosa abadi” atau dosa ringan disebut dosa ketidaktahuan yang tidak bersalah, kecerobohan yang tidak disengaja, sedikit kecerobohan, dll. Seseorang, melihatnya dalam dirinya sendiri, akan mengutuknya, dan akan menebusnya dengan perasaan pertobatan, kemudian mereka akan diampuni. dia. Namun jika seseorang melakukan dosa secara sadar dan dengan niat buruk yang besar, maka bahaya dan kedekatannya dengan “dosa mematikan” semakin meningkat.
Ada juga dosa-dosa yang berseru ke Surga, ini adalah dosa-dosa yang paling mengerikan: “pembunuhan yang disengaja, sodomi dan sodomi, menghina orang miskin, janda dan anak yatim, merampas gaji tentara bayaran, menghina dan tidak menghormati orang tua, mengganggu orang tua.”
Berabad-abad berlalu, dan manusia terus berbuat dosa, timbul pertanyaan, mengapa sebenarnya manusia berbuat dosa? Dan para ilmuwan telah menemukan pembenaran atas semua dosa, baik dosa fana maupun non-fana. Ternyata, menurut mereka, kebanyakan orang berbuat dosa secara tidak sengaja, sehingga tidak bisa dimintai pertanggungjawaban atas dosa-dosanya. Ternyata yang harus disalahkan bukanlah keberdosaan manusia sebagai individu, melainkan cacat pada bagian otaknya masing-masing. Jadi, rasa putus asa pada seseorang disebabkan oleh kelainan biokimia pada sistem saraf pusat, akibatnya pertukaran neurotransmitter—zat yang mengatur aktivitas mental—terganggu. Penyebab kemarahan bisa jadi adalah tiroksin, hormon tiroid, yang jika kadarnya tinggi dalam darah, membuat seseorang mudah tersinggung. Para peneliti dari New York University telah menemukan “pusat keserakahan” di otak manusia, terletak di wilayah yang disebut “nucleus accumbens”. Penyebab kerakusan, menurut para ilmuwan, harus dicari pada gen. Ternyata kerakusan yang umum disebabkan oleh mutasi genetik yang disebabkan oleh kekurangan hormon leptin. Hal yang sama dapat dikatakan tentang dosa-dosa lainnya, baik yang fana maupun yang tidak fana.
Sejak zaman dahulu, para Bapa Suci berbicara tentang adanya dosa “berat”, namun doktrin delapan dosa besar itu sendiri pertama kali terbentuk di lingkungan monastik, dalam asketisme Kristen Timur. Salah satu teolog pertama, Cyprian dari Kartago, yang meninggal pada tahun 258, menyebutkan delapan dosa besar dalam esainya “On Mortality.”
Namun daftar asli dosa “mematikan” hanya muncul dalam karya teolog-biksu Yunani Evagrius dari Pontus, yang pada akhir abad ke-1 menyusun daftar delapan nafsu manusia yang paling buruk dan menguraikan ajaran ini dalam esai “On Delapan Pikiran Jahat.” “Ada delapan pemikiran utama, dari mana semua pemikiran lainnya muncul. Pikiran pertama adalah kerakusan, dan setelah itu - percabulan, yang ketiga - cinta uang, yang keempat - kesedihan, yang kelima - kemarahan, yang keenam - keputusasaan, yang ketujuh - kesombongan, yang kedelapan - kesombongan. Apakah pikiran-pikiran itu mengganggu jiwa atau tidak, itu tidak tergantung pada kita, tetapi apakah pikiran-pikiran itu akan tetap ada dalam diri kita untuk waktu yang lama atau tidak, sehingga akan menggerakkan hawa nafsu, atau tidak, itu tergantung pada kita. .” - Evagrius dari Pontus. Setelah Evagrius dari Pontus, muncul karya-karya penulis Kristen lainnya yang mengembangkan ajarannya tentang delapan dosa utama, namun hakikat dosa berat tetap sama, hanya urutannya yang berubah, sesuai dengan tingkat bahayanya dosa-dosa tersebut bagi manusia. Ini adalah penulisnya: John Cassian, Neil dari Sinai, Ephraim the Syria, John Climacus, Ignatius Brianchaninov dan lain-lain.
Daftar delapan dosa utama
Evagrius dari Pontus:
1. Kerakusan, 2. Percabulan, 3. Cinta akan uang, 4. Kesedihan, 5. kemarahan, 6. Kekesalan, 7. kesombongan, 8. kesombongan.
Ignatius Brianchaninov juga berbicara tentang adanya delapan dosa mematikan, yaitu:
1). Kerakusan: (makan berlebihan, mabuk-mabukan, berbuka puasa, cinta daging yang berlebihan - ini mengarah pada kesombongan, ketidaksetiaan kepada Tuhan);
2). Percabulan: (percabulan, percabulan, percabulan, penerimaan pikiran najis dan percakapan dengannya, percabulan dan penawanan, kegagalan menjaga perasaan (terutama sentuhan), bahasa kotor dan membaca buku-buku yang menggairahkan, dosa percabulan yang wajar dan tidak wajar);
3). Cinta uang: (cinta uang, harta benda, keinginan menjadi kaya, memikirkan cara untuk menjadi kaya, memimpikan kekayaan, takut akan usia tua, kemiskinan yang tak terduga, penyakit, pengasingan, keserakahan, kurang percaya pada Penyelenggaraan Tuhan, kecanduan terhadap berbagai benda yang mudah rusak, cinta hadiah yang sia-sia, perampasan orang asing, kekejaman terhadap orang miskin, pencurian, perampokan);
4). Kemarahan: (temperamen panas, menerima pikiran marah, mimpi balas dendam, kejengkelan hati dengan amarah, menggelapkan pikiran dengannya, teriakan cabul, pertengkaran. Umpatan, kata-kata pedas yang kejam, penyerangan, pembunuhan, dendam, kebencian, permusuhan, balas dendam, fitnah, kutukan, kemarahan dan kebencian terhadap sesama);
5). Kesedihan: (kesedihan, melankolis, putus asa kepada Tuhan, keraguan akan janji Tuhan, tidak bersyukur kepada Tuhan atas segala yang terjadi, pengecut, tidak sabar, sedih terhadap sesama, menggerutu. Penolakan salib);
6). Putus asa: (malas terhadap segala amal shaleh, terutama shalat, meninggalkan shalat dan membaca syahwat, kurang perhatian dan tergesa-gesa dalam shalat, kelalaian. Ketidaktahuan, kemalasan, tidur berlebihan, omong kosong, penghujatan, lupa akan perintah Kristus, kelalaian, perampasan takut akan Tuhan, kepahitan, ketidakpekaan, keputusasaan); 7). Kesombongan: (mencari kemuliaan manusia, menyombongkan diri, menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia, cinta pakaian, kemewahan, rasa malu untuk mengakui dosa dan menyembunyikannya di hadapan bapa pengakuan, tipu muslihat, pembenaran diri, celaan, kemunafikan, kebohongan, sanjungan, iri hati , penghinaan terhadap sesama, ketidakjujuran, perubahan karakter);
8). Kesombongan: (penghinaan terhadap sesama, mengutamakan diri sendiri di atas semua orang, kekurangajaran, kegelapan, kebodohan pikiran dan hati, kecenderungan terhadap hal-hal duniawi, penghujatan, ketidakpercayaan, akal budi yang salah (sesat), ketidaktaatan terhadap Hukum Tuhan dan Gereja, membaca kitab-kitab sesat, mengikuti hawa nafsu, ejekan pedas, kehilangan kesederhanaan, cinta kepada Tuhan dan sesama, kebodohan dan yang terakhir kematian jiwa).
Abba Serapion: “Jadi, delapan nafsu ini, meskipun ada asal usul yang berbeda Dan tindakan yang berbeda, namun, enam yang pertama, yaitu. Kerakusan, percabulan, cinta uang, kemarahan, kesedihan, putus asa dihubungkan satu sama lain oleh semacam afinitas atau hubungan, sehingga kelebihan nafsu pertama memunculkan nafsu berikutnya. Karena dari kerakusan yang berlebihan pasti timbul percabulan, dari percabulan, cinta akan uang, dari cinta akan uang, kemarahan, dari kemarahan, kesedihan, dari kesedihan, keputusasaan; dan oleh karena itu kita perlu melawan mereka dengan cara yang sama, dalam urutan yang sama, dan dalam pertarungan kita harus selalu berpindah dari sebelumnya ke berikutnya. Sebab setiap pohon yang berbahaya akan cepat layu jika akar-akar yang menjadi sandarannya tersingkap atau kering.”
Daftar dosa berat orang-orang kudus dan teolog Kristen sangat berbeda dari Sepuluh Perintah Musa; hanya nafsu dan iri hati yang disebutkan di sana, ciri-ciri karakter utama dan dasar yang ditanamkan oleh Musa untuk kelangsungan hidup orang-orang Yahudi selanjutnya dalam penyebaran.
Pada awalnya ada 8 dosa besar, namun pada abad ke-11, Paus Gregorius 1 Agung memperkenalkan dan menyetujui konsep tujuh dosa besar, yang menguat dan bertahan hingga saat ini dalam tradisi Katolik Barat, itulah sebabnya ia dianggap sebagai pencipta daftar dosa berat ini. Ia menyebutkan 7 dosa, yang kemudian ia masukkan ke dalam katekismus gereja, dalam sebuah esai berjudul: “Penafsiran Kitab Ayub, atau Penafsiran Moral.” Dari 8 dosa tersebut, ia menggabungkan kesedihan dan keputusasaan, kesombongan dan kesombongan menjadi satu dosa, serta menambahkan rasa iri. Dia juga mengubah urutan dosa: Dia menempatkan dosa rohani di urutan pertama, dan menempatkan dosa kedagingan di akhir daftar. Daftar pasti tujuh dosa “mematikan”, seperti yang kita kenal sekarang, muncul pada abad ke-111 setelah karya teolog Thomas Aquinas.
Pada kenyataannya, gereja tidak terbatas pada tujuh dosa “mematikan”, namun masih banyak lagi. Mereka secara kasar dapat dibagi menjadi tiga kategori:
A) dosa terhadap Tuhan
B) dosa terhadap manusia
C) dosa terhadap diri sendiri.
Dosa melawan Tuhan.
Berdosa terus-menerus dan penolakan terhadap rahmat Tuhan membawa seseorang pada titik di mana hati nurani manusia menjadi tidak peka dan berujung pada hilangnya rasa dosa. Saat ini, di zaman kapitalis maju, misalnya demokrasi Amerika, banyak orang yang tidak punya hati nurani. Ya ya. Justru orang yang tidak punya hati nurani. Sangat mudah untuk melihat seseorang tanpa lengan atau kaki di tengah kerumunan, tapi bagaimana Anda bisa membedakan seseorang tanpa hati nurani dari kerumunan? Ini adalah dosa utama terhadap Tuhan.
1. Kebanggaan;
2. Ketidakpercayaan atau kurang beriman;
3. Ketergantungan yang berlebihan pada rahmat Tuhan...
12. Himbauan kepada dukun, peramal, ahli nujum, peramal; 13. Mempraktikkan ilmu gaib dan santet “hitam” dan “putih”.
14. Takhayul, memakai jimat dan membaca horoskop.
Dosa terhadap manusia
1. Kurangnya rasa cinta terhadap sesama;
2. Kebencian terhadap orang (bahkan musuh), ingin mencelakakan mereka;
3. Ketidakmampuan memaafkan, membalas kejahatan dengan kejahatan; (walaupun seperti yang telah kami sebutkan, dari sudut pandang buku Perjanjian Lama- ini adalah suatu keutamaan yang berkenan kepada Tuhan Yahweh) ...
19. Perilaku menggoda, keinginan untuk merayu;
20. Kecemburuan;
21. Merusak tetangga Anda (baik dewasa maupun anak di bawah umur) melalui tindakan Anda.
Dosa terhadap diri sendiri.
1. Kesombongan;
2. Kurangnya kerendahan hati, meremehkan dosa;
3. Bahasa kotor dan omong kosong...
12.Perzinahan (perselingkuhan dalam nikah) dan percabulan (hubungan seks di luar nikah);
13. Penyimpangan seksual, onani (onani, onani);
14. Pikiran untuk bunuh diri, upaya untuk mengakhiri hidup.
Dengan demikian, daftar lengkap dosa mencakup 49 (7x7) posisi. Tujuh dalam numerologi adalah angka “suci, spiritual”. Dan, jika seseorang berhasil menghilangkan semua (7x7) = 49 dosa “berat” ini, maka dia berhak, sebagai orang yang spiritual, untuk mengandalkan bantuan nyata dari Tuhan dan kanonisasinya. Dari daftar ini menjadi jelas bagi kita betapa banyak godaan dan bahaya yang berbeda menanti orang-orang Kristen yang saleh di jalan duniawi mereka, dan juga jelas bahwa kita masing-masing masih berdosa sampai tingkat tertentu. Di suatu tempat kita iri pada kesuksesan orang-orang yang dekat atau jauh, ketika kita jatuh ke dalam kemarahan dan kejengkelan, di suatu tempat kita membiarkan nafsu dan hasrat akan keintiman seksual memasuki pikiran kita. Dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang kemalasan, tentang makan enak, tentang kesombongan, dan tentang penipuan yang tidak disengaja - semua itu merasuki seluruh kehidupan nyata kita.
Dosa besar, dosa akar; atau
dosa "berat".
Dalam bahasa Latin bunyinya seperti peccata capitalia, in bahasa Inggris akan terdengar seperti dosa besar, kejahatan besar, dosa besar - istilah yang dalam teologi Kristen Katolik menyebut kejahatan utama yang menimbulkan banyak dosa lainnya, yaitu: kesombongan, keserakahan, iri hati, kemarahan, nafsu, kerakusan, kemalasan atau keputusasaan: (ini adalah daftar yang ditinggalkan menurut Katekismus Gereja Katolik). Tujuh keburukan utama ditentang oleh tujuh keutamaan moral Kristen, yaitu: kerendahan hati, penolakan terhadap barang-barang duniawi, belas kasihan, kesabaran, kesucian, moderasi, kerja keras.
Di timur tradisi Kristen Tujuh keburukan dasar ini biasa disebut dengan tujuh dosa mematikan. Dalam asketisme Ortodoks, mereka berhubungan dengan delapan nafsu berdosa. Penulis Ortodoks modern terkadang menulis tentangnya sebagai delapan dosa mematikan. Tujuh (atau delapan) dosa berat harus dibedakan dari konsep teologis terpisah tentang dosa berat (Latin peccatum mortale, bahasa Inggris mortal sin), yang diperkenalkan untuk mengklasifikasikan dosa berdasarkan tingkat keparahan dan akibat dari dosa berat dan dosa biasa. Evagrius dari Pontus menulis dalam bahasa Yunani, dan daftar dosa besarnya terlihat seperti ini:
1. ;;;;;;;;;;;;; (gastrimargia) kerakusan
2. ;;;;;;; (pornia), perzinahan dan percabulan (percabulan)
3. ;;;;;;;;;;; (filarg;ria) keserakahan.
4. ;;;; (l;p;) kesedihan
5. ;;;; (org;) kemarahan
6. ;;;;;; (ac;dia) putus asa
7. ;;;;;;;;; (cenodoxia) kesombongan
8.;;;;;;;;;;; (huper;phania) kebanggaan
Perbedaan antara skema John Cassian dan skema Evagrius dari Pontus adalah posisi relatif dari nafsu amarah dan kesedihan. John Cassian menulis tentang delapan dosa utama dalam dua karyanya yang terkenal: “On the Rules of Cenobitic Monasteries.” John Cassian menulis dalam bahasa Latin, dan daftar delapan nafsu, yang diterjemahkan dari bahasa Latin, adalah sebagai berikut
1. Gula (rakus)
2. Fornicatio (percabulan)
3. Avaritia (cinta uang)
4. Ira (marah)
5. Tristitia (kesedihan)
6. Acedia (putus asa)
7. Vanagloria (kesombongan)
8. Superbia (kebanggaan)
Setelah John Cassian, delapan dosa utama dalam tradisi Kristen Barat dibedakan oleh beberapa penulis lain, seperti Columbanus dan Alcunin.
Daftar Tujuh Dosa Mematikan Paus
Gregorius Agung.
1. Superbia (kebanggaan)
2. Invidia (iri)
3. Ira (marah)
4. Acedia (kekesalan)
5. Avaritia (keserakahan)
6. Gula (rakus)
7. Luxuria (nafsu, percabulan)
Selama Abad Pertengahan, perkembangan doktrin tujuh dosa utama dalam teologi Katolik sangat dipengaruhi oleh Santo Thomas Aquinas, yang hidup pada abad ke-111, dan yang mengembangkan doktrin ini dalam karya fundamentalnya “Summa Theologica.” Dalam karyanya, ia akhirnya mendefinisikan konsep dosa berat, dalam edisinya konsep tersebut tersebar luas dan dalam bentuk ini sampai kepada kita. Thomas menulis esai dalam bahasa Latin dan dalam pembahasannya mengenai hal ini ia lebih suka menggunakan istilah vitium (bahasa Inggris vice), yang dalam konteksnya berarti wakil, watak watak yang mencondongkan seseorang untuk berbuat dosa. Thomas membedakan konsep ini dari dosa sebagai tindakan yang salah secara moral. Dia berpendapat bahwa dosa melampaui kejahatan dalam kejahatan. Thomas Aquinas mendefinisikan keburukan utama sebagai sumber dari banyak dosa sebagai berikut: “keburukan utama sedemikian rupa sehingga memiliki tujuan yang sangat diinginkan, sehingga dalam keinginannya seseorang melakukan banyak dosa, yang semuanya berasal dari keburukan ini sebagai dosanya. alasan utama" Thomas Aquinas menganggap tujuh dosa utama yang sama dengan yang dicantumkan Paus Gregorius Agung, tetapi dalam urutan yang sedikit berbeda.
Teolog Jerman Peter Binsfeld juga berkontribusi pada pengembangan konsep dosa berat. Dalam “Risalah tentang Pengakuan Para Pelaku Kejahatan dan Penyihir” yang abadi, ia menugaskan seseorang yang bertanggung jawab atas setiap dosa berat, yaitu pelindung dari kerajaan kegelapan. Lucifer bertanggung jawab atas kesombongannya, karena dialah orang pertama yang menjadi sombong dan ingin setara dengan Tuhan; Mammon bertanggung jawab atas kekikiran, tidak ada seorang pun di dunia ini yang lebih serakah daripada Mammon pada saat itu; Asmodeus bertanggung jawab atas pesta pora; Setan karena marah; Beelzebub untuk kerakusan dan kerakusan; Leviathan bertanggung jawab atas rasa iri; Belphegor karena putus asa. Daftar dosa besar yang sama diberikan oleh Santo Bonaventure dalam karyanya “A Brief Exposition of Theology.” Kami akan membahas ketujuh dosa mematikan ini.
Meskipun dosa berat dan hukuman bagi masing-masing dari mereka dijelaskan secara rinci, namun demikian, pertanyaan tetap ada bagi pembuat daftar ini. Tentu saja, semua teolog yang menemukan dan mentransformasikan norma-norma moral, atau lebih tepatnya, pelanggaran norma-norma moral pada masa itu menjadi tujuh dosa mematikan, adalah orang-orang yang bermoral tinggi. Namun perlu diketahui juga bahwa mereka semua berasal dari keluarga kaya dan tidak pernah mengalami kebutuhan. Jadi, pada intinya, mereka berpedoman pada hukum alkitabiah tentang standar ganda - Ulangan, dan menciptakan konsep dosa berat, bukan untuk diri mereka sendiri dan lingkungannya, tetapi untuk masyarakat umum, kaum kampungan. Standar moral yang mereka kemukakan sangat bervariasi, tergantung pada keluhuran masyarakat dan realitas nyata abad pertengahan yang melingkupi mereka. Saat ini hal ini telah mengakibatkan pepatah terkenal Perdana Menteri Israel pertama Ben-Gurion: - “Bagi saya, seekor sapi perah di Palestina bernilai lebih dari seratus sapi berbulu samping ini.”
Dosa berat yang utama dianggap kesombongan, tetapi gereja tidak memperhatikan raja-raja yang membual tentang kekuasaan mereka, dan gereja sendiri selalu menunjukkan kesombongan dengan prosesi sombongnya. Raja, pendeta gereja, seperti orang biasa, terkadang putus asa dan malas, mereka tidak menghindar dari kerakusan, kecuali mereka berusaha menghindari sensualitas publik. Karena para ilmuwan telah membuktikan bahwa adanya dosa ini atau itu dalam diri seseorang disebabkan oleh ketidaksempurnaannya sifat manusia dan hal ini masih belum bisa diperbaiki dengan kekerasan; gereja perlahan-lahan diilhami oleh belas kasihan terhadap orang-orang berdosa. Pada tahun 2005, dengan restu Paus Yohanes Paulus 11, panduan seks Katolik pertama di dunia diterbitkan di Italia dengan judul revolusioner "Tidak Melakukannya Adalah Dosa". Dalam buku tersebut, para kardinal dan uskup secara terbuka mendorong umat Katolik, dan semua orang jujur, untuk lebih sering bercinta. Saya akan memberikan satu kutipan dari buku ini: - “Keintiman seksual hanya dapat dibandingkan dengan kasih yang mengikat Bapa, Anak dan Roh Kudus.” Saat ini terjadi perdebatan sengit di Vatikan, yang dipicu oleh petisi dari pemilik restoran Prancis yang mengusulkan penghapusan kerakusan dari daftar dosa mematikan, karena menurut mereka, makanan lezat melunakkan moral dan mengusir keputusasaan. Meskipun menurut saya, masalah ini harus dipertimbangkan setelah kerumunan orang yang kelebihan berat badan - monster dengan berat dua ratus kilogram atau lebih - menghilang.

“Dia terlalu sering mencuci pakaian; dia pergi dan membawa anak-anaknya ke teater; dia hidup penuh nafsu dengan suaminya, membiarkan kesenangan duniawi” - daftar panjang dosa-dosa wanita dapat ditemukan di berbagai brosur “Penyembuhan Dosa” dan di Internet. Bahkan ada program komputer khusus untuk mempersiapkan pengakuan dosa - Anda menjawab pertanyaan dan menerima cetakan dosa Anda sendiri. Namun, seperti yang dikatakan para teolog, praktik ini sering kali menyesatkan orang.

Tujuan menghalalkan cara?

Apa itu dosa? Sekilas, jawabannya sederhana - pelanggaran perintah ilahi. Namun, kehidupan menunjukkan bahwa segalanya jauh lebih rumit.

Dikatakan, “Jangan membunuh.” Namun, umat Kristen, Muslim, dan Yahudi, dalam kondisi tertentu, mengizinkan pembunuhan dalam perang atau untuk membela nyawa orang lain.

Dikatakan, “jangan berbohong.” Nenek moyang Abraham, setelah memasuki wilayah firaun, takut dia akan dibunuh untuk mengambil istrinya yang cantik, Sarah, sebagai penguasa (seperti kebiasaan di Mesir pada waktu itu), dan mengatakan bahwa dia adalah saudara perempuannya. Yang Mahakuasa menghukum Firaun karena mencoba merampas harta milik orang lain, tetapi Abraham menanggapi celaan Firaun karena berbohong dengan mengatakan bahwa menurutnya tidak ada hukum yang dipatuhi di sini, dan itulah sebabnya dia menyebut istrinya sebagai saudara perempuannya. Dan kemudian dia melakukan hal yang sama dengan tokoh alkitabiah lainnya - Abimelekh. Komentator Taurat, Kepala Rabi Kerajaan Inggris Jonathan Sacks tidak melihat adanya dosa dalam hal ini - seseorang wajib percaya kepada Tuhan, tetapi, tanpa mengandalkan campur tangan-Nya, melakukan segalanya untuk menyelamatkan hidupnya. Profesor Akademi Teologi Moskow Alexei Osipov juga tidak melihat dosa dalam tindakan nenek moyang: "Kita harus mengevaluasi motifnya. Abraham tidak secara khusus mengejar tujuan menyakiti siapa pun, baik Firaun maupun Abimelekh. Motifnya penting, dan dia tidak kejahatan."

Hal serupa juga terjadi dalam Islam, yang tidak hanya mementingkan tindakan itu sendiri, tapi juga tujuannya.

Yesus Kristus mengusir para pedagang keluar dari kuil dengan cambuk dan, mungkin, pada saat yang sama marah, saran Profesor Osipov. - Seorang ibu yang mengambil foto-foto memalukan dari putra remajanya juga mengalami kemarahan. Kemarahan cinta. Kemarahan adalah keadaan alami manusia. Dalam situasi yang berbeda, hal itu bisa menjadi dosa, atau mungkin berkah.

Daftar "Hitam".

Daftar “dosa wanita” yang dikutip di awal mungkin tampak seperti lelucon. Dalam koleksi seperti itu masih banyak yang bisa ditertawakan: “Dagingnya tidak hidup saat mandi dan berendam.” Menariknya di mana dikatakan tidak perlu dicuci? Osipov percaya bahwa dosa adalah sesuatu yang menyebabkan kerugian, luka, dan bersifat tidak wajar: “Seorang Kristen Ortodoks harus makan, minum, tidur, mencuci, menjaga kesehatannya - “tidak ada yang pernah membenci dagingnya, tetapi memberi nutrisi dan menghangatkan itu "(Ef. 5.29). Hal lainnya adalah Anda tidak dapat melihat makna hidup dalam perawatan seperti itu. Tidak ada yang buruk dalam makanan enak. Dosa dimulai ketika Anda hanya ingin makan “lidah burung bulbul” dan meminumnya dengan “ susu burung.”

Namun, Patriarkat Moskow mengatakan bahwa “Penyembuhan Dosa”, “Daftar Dosa Wanita” dan “memo” serupa lainnya muncul pada masa rezim ateis Soviet, ketika terdapat kekurangan literatur agama dan orang-orang yang menyalinnya. beberapa manual yang kemudian tersedia, dan dibuat sendiri. Tentu saja, “buku” semacam itu lolos sensor gereja. Dan, seperti biasa dengan “samizdat”, setiap penyalin, dan lebih sering, tampaknya, penyalin, menambahkan sesuatu miliknya sendiri, sesuai dengan pengalaman kehidupan spiritualnya sendiri dan tidak selalu level tinggi budaya gereja. Demikian kata pendeta Mikhail Prokopenko, kepala layanan komunikasi departemen hubungan eksternal gereja. Dan Profesor Osipov menambahkan bahwa daftar dosa seperti itu juga dihidupkan oleh para spiritualis palsu yang tidak memiliki pengalaman spiritual yang diperlukan, para penatua palsu, yang banyak di antaranya telah bercerai.

Tentang “kebulatan suara”

Seperti yang jelas dari “panduan” semacam ini, penulis biasanya menunjukkan minat khusus dan jelas tidak sehat kehidupan seks orang yang bertobat.

Faktanya, ketertarikan pria terhadap wanita adalah fenomena normal, kata Osipov, dan hanya dibatasi oleh pernikahan. Terlebih lagi, tidak ada indikasi dimanapun bahwa hubungan intim hanya diperbolehkan pada saat kelahiran anak dan harus dihentikan jika wanita tersebut tidak dapat melahirkan.

Pastor Mikhail memiliki pendapat yang sama:

Saat menjawab pertanyaan apakah hubungan dekat antara orang-orang “dalam bentuknya yang murni” adalah dosa, Anda perlu mengingat: hubungan seperti itu “dalam bentuknya yang murni” tidak ada. Ada bidang-bidang kehidupan yang menurut Gereja tidak perlu diatur secara rinci dan diserahkan kepada kebijaksanaan hati nurani Kristiani masyarakat. Khususnya hubungan intim antar pasangan. Perzinahan dan hubungan intim di luar nikah sama sekali tidak bisa diterima. Adapun dalam hubungan suami istri, kebahagiaan satu sama lain, “kebulatan jiwa dan raga”, sebagaimana terucap dalam salah satu doa yang dibacakan di pesta pernikahan, merupakan akibat yang wajar. pernikahan Kristen. Namun, ada baiknya mengingat dua keadaan di sini. Pertama: Tuhan membagi manusia menjadi laki-laki dan perempuan agar mereka dapat bersatu dalam cinta, dan juga dapat ikut serta dalam penciptaan kehidupan manusia baru - mahkota ciptaan Tuhan. Apakah benar jika kita menyia-nyiakan karunia-karunia ini semata-mata demi mengejar keegoisan, kepuasan sesaat, bahkan dalam konteks keluarga? Dan kedua: keluarga Kristen adalah sebuah gereja kecil, yang diciptakan menurut gambar Gereja Kristus. “Suamiku, kasihilah istrimu, sama seperti Kristus mengasihi Gereja,” kata Rasul Paulus (Ef. 5:25). Jadi, haruskah ada tempat dalam hubungan yang begitu tinggi untuk egoisme yang murni duniawi dan keinginan yang membayangi akan kesenangan dengan cara apa pun?

Perhatikan bahwa dalam Islam dan Yudaisme, seperti halnya Ortodoksi, hubungan seksual di luar nikah, termasuk masturbasi, dianggap dosa. Demikian pula, kelahiran seorang anak tidak dianggap sebagai satu-satunya tujuan hubungan intim antar pasangan.

Namun daftar dosanya jauh lebih luas. Namun, formalisasi kehidupan moral, pengurangan dosa ke dalam beberapa daftar khusus, menurut Pastor Mikhail, umumnya asing bagi Ortodoksi:

Kehidupan batin seseorang ditentukan oleh satu tujuan - memperoleh kesatuan dengan Tuhan, yang dihancurkan oleh dosa. Jika kita melupakan tujuan ini, maka perintah-perintah tersebut berubah menjadi serangkaian batasan yang tidak berarti. Secara umum formalisme merupakan hal yang tidak dapat diterima dalam hubungan dengan Tuhan. Manusia, di lubuk hatinya yang terdalam, memahami bahwa ia sedang berdosa. Bukan daftar yang memberitahunya, tapi hati nuraninya, celaan orang yang dicintainya, dan keadaan hidupnya.

Anda tidak bisa menyelamatkan diri sendiri sendirian

Baik Kristen Ortodoks, Yahudi, dan Muslim harus bertobat dari dosa-dosa mereka.

Umat ​​​​Kristen Ortodoks diperbolehkan menerima Sakramen Pertobatan (pengakuan dosa), sebagai suatu peraturan, sejak usia 7 tahun. Imam Mikhail Prokopenko menekankan:

Saat mengaku dosa, ada tiga hal yang tidak bisa diterima: membuat alasan, menyalahkan orang lain, dan menyembunyikan dosa. Orang sering bertanya mengapa harus bertobat di gereja, karena Tuhan sudah melihat segalanya. Ya, Tuhan melihat segalanya, tetapi di dalam Gereja orang percaya menerima rahmat Allah, bantuan-Nya dalam memerangi dosa. Tidak mungkin mengatasi dosa sendiri tanpa bantuan ini - seseorang lemah. Ini seperti mencoba menarik diri Anda keluar dari rawa dengan menarik rambut Anda. Dan kita harus ingat bahwa di luar Gereja, di luar masyarakat umat beriman, tidak mungkin diselamatkan sendirian - dengan hanya berfokus pada dosa dan kesempurnaan pribadinya, seseorang mau tidak mau akan terjerumus ke dalam dosa kesombongan. Motif kehidupan rohaninya menjadi buruk.

Wakil Ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja, Imam Besar Vsevolod Chaplin, berulang kali marah karena umat paroki membawa daftar dosa mereka kepada para imam. Tapi intinya bukan hanya berupa pertobatan saja, tapi minggu depan mereka membawa daftar yang sama persis kepada pendeta, dan ini terjadi lebih dari sekali, bukan dua kali. Arti pertobatan bukanlah menerima “pengampunan” di gereja atas suatu pelanggaran dan melakukannya lagi sesegera mungkin, tetapi untuk mencegah dosa lagi, untuk melawannya.

“Dalam Yudaisme, dosa yang dilakukan terhadap seseorang dianggap lebih serius daripada dosa terhadap Tuhan,” kata kepala departemen hubungan masyarakat Federasi. komunitas Yahudi Rusia Borukh Gorin. - Pencurian dan penipuan lebih buruk dari pelanggaran kesucian hari Sabat. Pada Yom Kippur (Hari Penghakiman), Tuhan siap menerima pertobatan kita atas dosa-dosa terhadap-Nya. Dan sebelum bertobat atas dosa-dosa kita di hadapan manusia, kita harus berusaha menebus kerusakan yang ditimbulkan. Dan bahkan jika dia melakukan perbaikan, dosa terhadap manusia tetap dihukum.”

Menurut wakil mufti pertama Tatarstan, Valiulla Hazrat Yakupov, dalam Islam ada doa khusus untuk taubat. Namun pertama-tama, seorang Muslim harus menyesali perbuatannya dan berhenti berbuat dosa.

Nafsu berdosa utama dalam Ortodoksi

1. Kerakusan

3. Cinta uang

5. Kesedihan (berkaitan dengan hilangnya sesuatu, suatu benda atau jabatan resmi)

6. Kekecewaan (Hilangnya energi spiritual dan vitalitas secara umum. Tingkat keputusasaan yang ekstrem dianggap putus asa dan percobaan bunuh diri)

7. Kesombongan

8. Kebanggaan

Dosa besar dalam Islam

1. Kufur (kekafiran)

2. Pembunuhan

3. Menuduh orang yang tidak bersalah melakukan perzinahan

4. Desersi dari depan pada masa perang membela Islam

5. Riba

6. Memanfaatkan uang anak yatim untuk keperluan pribadi

7. Melakukan dosa besar di masjid utama

8. Menimbulkan penderitaan bagi orang tua

Dosa paling serius dalam Yudaisme

1. Pembunuhan

2. Perzinahan

3. Penyembahan berhala

http://www.izvestia.ru/weekend/article3101413/

Pada suatu pagi yang cerah di bulan Mei, telepon berdering di kantor editorial budaya televisi kota. Mstislav Oboryshev mengangkat telepon.

Wow! - Oboryshev yang beracun tidak gagal untuk menyindir. - Siapa yang mendatangi kita... Dan apa yang harus aku lakukan padanya?

Y-yah… aku tidak tahu,” Avenir ragu-ragu, yang sebenarnya tidak biasa baginya. - Dengar... lalu putuskan sendiri... Mungkin Anda akan memperkenalkan beberapa hal lucu...

Tampaknya, meskipun Asya terus-menerus waspada, seseorang yang tidak mampu memasuki gedung. Dan menurut tradisi lama namun menjijikkan, sudah menjadi kebiasaan untuk menggabungkan orang-orang seperti itu ke dalam kantor redaksi kebudayaan atau ke dalam kantor editorial sains. Tentu saja, ini adalah kasus kegilaan yang diam-diam. Jika terjadi kekerasan, penjaga keamanan diundang.

Tak lama kemudian terdengar ketukan halus di pintu.

Masuk.

Seorang asing masuk, pada pandangan pertama Mstisha menarik diri sedikit dan menyipitkan mata dengan jijik. Pria tampan membuatnya jijik seperti wanita pintar. Kedua hal ini, dalam pemahaman Oboryshev, merupakan puncak ketidaksenonohan.

Jadi, orang yang masuk itu sangat tampan.

“Silakan duduk,” serak Mstisha, setelah mengatasi rasa permusuhannya. - Dan perkenalkan dirimu pada saat yang sama.

Dia mengucapkan terima kasih dan duduk. Tampan. Yah, setidaknya dia tidak tampan – fitur wajahnya besar dan berani. Detail lain yang sebagian memutihkan pendatang baru di mata Oboryshev adalah pakaiannya yang sangat ceroboh. Pengunjung tersebut dirasa sudah lama membeli pakaiannya dan jelas bukan di butik.

Penuh nafsu, katanya.

Mstisha mengangkat alisnya.

Melakukan sesuatu?

Penuh nafsu,” ulangnya dengan perasaan bersalah. - Itu nama belakangku. Egor Trofimovich Vozhdeleya. Ini... - Dia mengeluarkan dan membuka paspornya.

Oboryshev melihat sekilas dan tiba-tiba, karena tertarik, dia mengambil dokumen itu di tangannya. Wajah di foto itu sama, tapi jelek sekali. Harus diasumsikan bahwa Yegor Trofimovich membayar kecantikannya yang menantang dengan kurangnya fotogenisitas. Saya ingat kalimat Dostoevsky: “Foto jarang terlihat mirip, dan ini dapat dimengerti: foto asli itu sendiri, yaitu kita masing-masing, sangat jarang terlihat seperti dirinya sendiri.”

Jadi apa yang ingin kamu katakan padaku, Yegor Trofimovich? - tanya Mstisha sambil mengembalikan paspornya kepada pemiliknya.

“Saya perlu tampil di televisi,” katanya.

Untuk alasan apa?

Mengenai apa yang terjadi padaku... Ini sangat penting, percayalah...

Aku percaya. - Mstisha mengangguk. - Dan apa yang terjadi padamu?

“Tadi malam,” alien itu memberitahu, “ada suara di telingaku…

“Haruskah saya segera menelepon keamanan? - Mstisha bertanya-tanya dengan lesu. - Tidak, mungkin itu tidak sepadan... Dia tampak patuh...

Dan pada kesempatan kali ini Anda ingin...

“Ini tidak sesederhana yang Anda pikirkan,” kata Mstisha sambil menatap pria tampan gila itu dengan penuh penyesalan. - Katamu, suara. Suara siapa?

Y-yah... Kurasa... - Pengunjung itu menatap langit-langit dengan kagum, yang membuatnya semakin cantik.

Apakah Anda beragama?

Ya, katanya dengan sungguh-sungguh. - Dari hari ini. Lebih tepatnya, sejak tadi malam...

Dan mereka segera menuju ke arah kita?

Y-yah... seperti yang kamu lihat...

Apakah ayahmu punya?