Tuhan Roh Kudus? Alkitab adalah tentang ini. Apakah ada perbedaan antara Roh Kudus dan Roh Tuhan?

Saya ingin berbicara tentang Roh Kudus di Gereja - tentang diri-Nya dan tentang apa yang Dia lakukan baik di dalam Gereja maupun atas kita, bagaimana Dia memengaruhi kita, bagaimana Dia bertindak di dalam kita dan melalui kita.

Ada dua cerita dalam Kitab Suci tentang karunia Roh Kudus. Saya langsung ingat apa yang dijelaskan dalam pasal kedua kitab Kisah Para Rasul - Pentakosta. Kisah lain - dalam Injil Yohanes pasal 20 - membingungkan banyak komentator. Mereka mencoba menggabungkannya dengan yang pertama, menggabungkannya bersama, sama-sama menghubungkan kedua cerita dengan Ascension. Saya akan mendekati kedua cerita ini dengan cara yang lebih sederhana dan lebih langsung, seperti yang kita temukan dalam Kitab Suci, dan mencoba menunjukkan kesamaan mereka dan bagaimana kedua peristiwa ini berbeda.

Dalam Injil Yohanes pasal 20, kita membaca tentang penampakan pertama Kristus setelah Kebangkitan-Nya. Kata-kata pertamanya adalah kata-kata yang menenangkan: damai untukmu... Damai sejahtera yang Kristus berikan, tidak dapat diberikan oleh dunia ini. Kedamaian yang Kristus berikan memenuhi seluruh rumah dan tinggal bersama para Rasul selamanya. Ini adalah dunia yang turun ke atas mereka ketika mereka menemukan kengerian Jumat yang baik hilang selamanya, bahwa kebencian manusia tidak membunuh Cinta Ilahi, bahwa masyarakat manusia tidak dapat mengecualikan Tuhan yang Hidup dari tengah-tengahnya ke dalam kegelapan luar. Kedamaian ini turun atas mereka, karena mereka tahu bahwa kehidupan tidak mati, kehidupan tidak padam, bahwa Allah benar-benar ada di antara mereka dan bahwa nama Al Masih, Emmanuel, yang kita pelajari di awal Injil Matius (1:23), benar tidak hanya pada awalnya, tetapi sebagai kemenangan akhir: Emmanuel, Allah di antara kita, Tuhan bersama kita.

Dan kemudian Tuhan mengembusi murid-murid-Nya dan berkata: Terimalah Roh Kudus. Karunia Roh Kudus ini menurut saya harus didekati dengan sangat hati-hati dan penuh pertimbangan. Pertama, karunia ini dikomunikasikan kepada semua Rasul dalam totalitas mereka, kepada semua yang hadir, tetapi tidak satu pun dari mereka yang memilikinya sendiri-sendiri. Di sisi lain, mereka yang bergabung dengan lingkaran kerasulan kemudian tidak perlu menerima, sebagai tambahan, hadiah ini. Anda ingat bahwa Rasul Thomas tidak ada di sana malam itu bersama para Rasul lainnya. Ketika seminggu kemudian Kristus kembali menampakkan diri kepada murid-murid-Nya dan Tomas bersama mereka, dan Kristus menegurnya karena ketidakpercayaannya dan menyarankan agar dia menyentuh luka di tangan dan lambungnya agar tidak tetap menjadi orang yang tidak percaya, untuk percaya, kemudian setelah pengakuan dosa. dari Rasul Thomas: Tuhanku dan Tuhanku!(Yohanes 20:28) - Kristus tidak memberinya Roh, yang sebelumnya telah diterima oleh para Rasul lainnya. Karena Thomas termasuk dalam lingkaran apostolik, adalah salah satu dari mereka, tidak melepaskan diri dari mereka - dia, bersama dengan semua orang, memiliki apa yang dipercayakan kepada komunitas mereka, untuk semua secara keseluruhan, bukan sebagai sekelompok orang, tetapi secara keseluruhan. .

Mungkin di sini kita dapat menarik kesejajaran dengan turunnya Roh Kudus pada Tuhan Yesus Kristus sendiri di tepi sungai Yordan (Markus 1:9-11). Kesebelas Rasul ini, yang membentuk tubuh-Nya, menerima Roh Kudus, Dia dipercayakan kepada mereka. Dia ada di tengah-tengah mereka, di komunitas mereka, dan Dia menyatukan mereka menjadi komunitas. Jemaat tidak memiliki Roh Kudus, - Dia merangkul komunitas, memimpinnya, menaklukkannya. Dan pada saat yang sama, ada sesuatu yang kurang dalam kepenuhan yang Gereja pelajari kemudian. Mereka menerima Roh Kudus, memelihara Dia, tetapi tidak satupun dari mereka mencapai kepenuhan yang seharusnya menjadi milik anggota Gereja, adalah panggilan mereka. Terlepas dari karunia ini, janji kekekalan ini, invasi eskatologis Roh ke tengah-tengah para Rasul, hubungan antara Roh Kudus dan dunia ciptaan belum mencapai kepenuhan, seperti yang dikatakan Yohanes Sang Teolog di satu tempat: karena Kristus telah belum naik kepada Bapa (lihat Yohanes 7: 39).

Waktu berlalu. Bersama-sama mereka memiliki karunia Roh Kudus ini, tetapi masih tidak dapat menghasilkan buah Roh, karena Dia dipercayakan kepada komunitas mereka, untuk kesatuan mereka, tetapi belum menggenapinya, tidak merangkul mereka masing-masing sehingga masing-masing dari mereka dapat secara pribadi - bahkan dalam kesatuan dengan orang lain - untuk bertindak atas nama Tuhan. Hal ini terjadi lima puluh hari kemudian, pada hari Pentakosta, ketika Roh Kudus turun ke atas mereka dan masing-masing menerima karunia, menerima lidah yang berapi-api, yang menandakan turunnya Roh Kudus (Kisah Para Rasul 2: 3). Tak satu pun dari mereka dapat memiliki Roh jika semuanya bersama-sama, dalam kesatuan embrionik sebagai Tubuh Kristus, mereka belum dipeluk oleh Roh: ini melekat pada setiap orang, milik setiap orang dan oleh karena itu dapat menjadi milik mereka masing-masing. Ya, untuk semua, tetapi dengan cara yang berbeda. Anda bisa kehilangan karunia Roh. Adalah mungkin untuk menjadi asing dengan Kehadiran yang diberikan kepada kita ini dalam kehidupan pribadi kita, namun Roh Kudus tidak meninggalkan Gereja. Misalnya, jika pada zaman dahulu orang yang murtad, mereka yang secara terbuka menyangkal Kristus dan kembali ke paganisme, kemudian diterima di pangkuan Gereja, mereka diterima tidak hanya melalui pertobatan, tetapi mereka harus menerima meterai Roh Kudus lagi. Mereka menjadi asing bagi Dia karena mereka sendiri menyangkal Dia.

Di pihak lain, bukan hanya dari sudut pandang teologis, tetapi dari pengalaman hidup dalam Gereja, yang kita masing-masing miliki, dari kehidupan Gereja dalam sejarah atau di zaman kita, kita melihat bahwa Roh Allah tidak meninggalkan Gereja ketika anggotanya ragu-ragu, menyimpang dari kebenaran, mencari kebenaran, tetapi jatuh ke dalam kesalahan di jalan pencarian ini. Roh Tuhan selalu hadir, selalu aktif, Dia memanggil, mengajar, mengajar, bertindak di dalam kita, memperbaharui kita semua, apakah kita tetap setia atau goyah dan berubah menjadi pengkhianat. Roh Kudus dianugerahkan dalam suatu peristiwa yang satu Teolog Ortodoks disebut Pentakosta Yohanes, tindakan yang digambarkan dalam Injil Yohanes, dipertahankan oleh seluruh totalitas Gereja. Tidak ada yang memiliki Dia, dan pada saat yang sama, untuk setiap orang yang merupakan bagian dari lingkaran kerasulan, yang telah berkembang selama berabad-abad - dan ketika saya mengatakan "lingkaran kerasulan," yang saya maksud bukanlah para klerus, maksud saya semua orang yang berhubungan dengan iman kerasulan, kehidupan kerasulan, atau lebih tepatnya, kehidupan Kristus sendiri, berdiam, bertindak dalam tubuh-Nya - karunia Roh Kudus ini merupakan syarat bagi kekudusan pribadi kita.

Siapakah Roh Kudus itu?

Jika kita bertanya pada diri sendiri pertanyaan tentang Siapa Roh Kudus itu, saya pikir kita bisa mulai dengan pernyataan yang dibuat oleh Vladimir Nikolaevich Lossky bertahun-tahun yang lalu. Dia mengatakan bahwa Bapa dinyatakan di dalam Anak, melalui Anak. Anak dinyatakan oleh Roh Kudus. Tetapi Roh itu sendiri tetap sulit dipahami. Dia belum dimanifestasikan sebagaimana Bapa dimanifestasikan dalam Wajah Putra. Wahyu Roh, kemenangan Tuhan, pancaran Kehidupan Ilahi dimanifestasikan oleh manusia itu sendiri. Hieromartir Irenaeus dari Lyons mengatakan dalam salah satu tulisannya bahwa kemuliaan Allah adalah pribadi yang sepenuhnya disadari. Masing-masing dari kita secara terpisah dan bersama-sama, masing-masing dari kita dan komunitas yang kita buat - di sinilah pancaran Roh harus terlihat. Tidak ada yang lain yang diberikan. Dan ini menempatkan kita dalam hubungan yang sangat istimewa dengan Pribadi Ketiga dari Tritunggal Mahakudus, Tuhan Roh Kudus. Bagi saya tampaknya tidak mungkin untuk mendefinisikan dengan tepat siapa Roh Kudus itu; Tampaknya bagi saya bahwa hal terbaik yang dapat dilakukan adalah mendekati pertanyaan secara deskriptif, dalam gambar, atau mencoba menangkap melalui buah-buah Roh, melalui tindakan-Nya, segala sesuatu yang dapat ditangkap tentang Dia.

Pertama, satu gambar. Ini sampai batas tertentu merupakan pengerjaan ulang analogi kuno, perumpamaan kuno. Jika Anda mencoba membayangkan atau menyampaikan kepada seseorang hubungan Pribadi Tritunggal Mahakudus, ciri-ciri mereka, Anda dapat merujuk pada gambar kuno dari Kitab Suci, gambar semak yang menyala, yang dilihat Musa di padang gurun (Kel 3: 2): semak yang menyala tanpa menyala. Kita dapat mengamati sifat misterius dan tak terbayangkan dari nyala api yang tidak mudah terbakar ini secara tidak langsung. Ketika Musa menghadapi semak yang terbakar ini, dia tidak menangkap api itu - dia menangkap nyala api dan panasnya. Pembakaran itu sendiri tidak sesuai dengan kerangka apa yang tersedia untuk pengetahuan kita, persepsi kita - pembakaran dapat dilihat, panas dapat dirasakan sejauh kita tercakup olehnya, kita membagikannya. Dalam gambar seperti itu, kita dapat berbicara tentang misteri Tuhan, dalam hal semak yang terbakar, semak yang terbakar dan tidak dapat dipahami, luar biasa bagi kita - tidak terbakar. Dan pada saat yang sama kita memahami pembakaran ini melalui lidah api dan panas, yang menjadi bagian dari diri kita sendiri, atau lebih tepatnya, di mana kita sendiri menjadi bagiannya. Apa perbedaan antara panas ini dan nyala api ini? Api adalah fenomena objektif, bagian dari pengalaman yang terlihat. Ini berbicara tentang sesuatu, tetapi tetap menjadi fenomena eksternal bagi kita. Bayangkan seperti ini: Anda dapat berdiri di depan perapian yang menyala, melihat batang kayu terbakar di dalamnya, tidak memahami esensi pembakaran, tetapi memahaminya melalui nyala api. Pada saat ini, kita merasakan pada saat yang sama pembakaran, nyala api, panas. Tapi Anda bisa berada di jalan, melihat ke luar jendela seseorang, melihat nyala api dan tidak merasakan apa-apa selain hawa dingin di sekitar kita. Fakta bahwa kita melihat nyala api secara objektif menegaskan bahwa api itu ada, tetapi tidak memberi tahu kita apa pun tentang nyala api itu sendiri. Jika saya tidak tahu dari pengalaman bahwa nyala api berarti pembakaran dan kehangatan, saya, berdiri di luar, di jalan, akan memiliki hak untuk menyatakan bahwa nyala api tidak panas. Pernyataan ini tidak lengkap kecuali kita menambahkan sesuatu yang lain padanya.

Bukankah ini yang dimaksud Kitab Suci ketika mengatakan kepada kita bahwa Roh menyatakan kepada kita siapa Yesus itu (Yohanes 15:26)? Sifat-Nya, Kepribadian-Nya benar-benar menjawab pertanyaan "Siapa?" Hanya ketika kita merasakan kehangatan, kita dapat memahami hubungan antara nyala api dan pembakaran, tetapi jika kita tidak mengalami kehangatan, dengan kata lain, jika Roh Kudus tidak menyentuh kita, kita dapat mengetahui segala sesuatu tentang nyala api dan tetap membuat penilaian yang salah, penghujatan. Sekali lagi, bukankah ini yang dikatakan Kitab Suci dalam kata-kata Kristus sendiri, bahwa setiap penghujatan terhadap Kristus akan diampuni: karena Dia adalah "Ya," "Amin," Dia adalah penegasan, fakta positif di luar diri kita. Dia adalah pernyataan objektif tentang Tuhan dalam sejarah; dan dosa melawan Roh tidak dapat diampuni (Markus 3:29).

Siapakah Roh Kudus dan apakah dosa terhadap Dia?

Lalu, bagaimana memahami siapa Roh Kudus itu dan apakah dosa terhadap Dia? Dan di sini saya ingin menekankan bahwa apa yang akan saya sampaikan adalah salah satu dari banyak dan beragam dugaan yang telah disuarakan mengenai dosa terhadap Roh Kudus. Jika gambaran yang saya berikan meyakinkan, maka Anda akan mengerti dan setuju bahwa kehangatan yang sulit dipahami yang tidak cocok dengan analisis kita, mengalir dari semak yang terbakar, hanya dapat diketahui dengan sensasi yang berpengalaman; tapi begitu kita pernah mengalaminya, tidak bisa dipungkiri. Dan jika ditolak, maka ada dua alasan untuk penolakan ini: baik orang itu gila dan mengklaim bahwa dia membeku, meskipun dia diliputi oleh kehangatan, atau karena alasan sendiri - dan alasannya bisa sangat berbeda - dia siap untuk menyangkal pengalamannya sendiri, untuk menyangkal bahwa yang paling pasti dia sendiri tahu sebagai kebenaran. Dan ini hanya dapat diperbaiki dengan perubahan pikiran itu, yang disebut pertobatan, pertobatan, metanoia dalam bahasa Yunani, - perubahan pikiran, kesediaan untuk mengatakan dengan jujur ​​apa yang kita tahu benar, untuk melepaskan penolakan batin kita sendiri terhadap kebenaran. Gambaran yang sama, mungkin, dapat membantu tidak hanya memperdalam, tetapi setidaknya mengintip sedikit masalah lain yang lebih kompleks tentang prosesi Roh Kudus.

Saya akan menyajikannya, seperti semua yang telah saya katakan sejauh ini, dengan cara yang sangat primitif. Panas lahir bukan dari nyala api, tetapi dari fakta bahwa sebatang kayu sedang terbakar. Panas berasal dari sumber yang sama dengan nyala api. Karena fakta bahwa ada semak yang terbakar, ada nyala api dan kehangatan. Satu asal, satu, satu-satunya sumber.

Sekali lagi, jika gambar-gambar ini dapat diterima dengan caranya sendiri, menjadi jelas bagi kita bahwa kita hanya mengetahui sifat nyala api melalui fakta bahwa kita merasakan kehangatan. Hanya Roh Kudus yang dapat mengungkapkan kepada kita Siapa “Ya” dan “Amin” itu, manifestasi nyata dari Bapa dalam sejarah. Dan ini adalah tindakan dan kualitas pertama dari Roh Kudus. Dia adalah Roh Kebenaran. Dia mengungkapkan kepada kita Kebenaran tentang Tuhan dan Kebenaran tentang manusia. Dia mengungkapkan kepada kita dalam diri nabi dari Galilea Anak Allah yang berinkarnasi. Dia mengungkapkan kepada kita arti dari semua firman-Nya, Firman-Nya. Dia adalah Roh Kebenaran dan memimpin kita kepada semua kebenaran. Dan saya tidak menggunakan kata "mengarah ke" dengan sia-sia, karena kebenaran bukanlah sesuatu yang ditegakkan sekali dan untuk selamanya. Ini bukan pernyataan, bukan sistem kepercayaan, bukan pandangan dunia. Ini adalah realitas yang hidup dan dinamis. Kebenaran bukanlah sesuatu, Kebenaran adalah Seseorang: aku adalah kebenaran(Yohanes 14:6). Dan karena itu, menyatakan Kristus kepada kita dalam semua kepenuhan-Nya, dalam semua isi-Nya, dalam semua yang Kristus sendiri nyatakan kepada kita sebagai Sabda, mengungkapkan kedalaman Ilahi, sebagai Putra, mengungkapkan misteri Kebapaan, Roh Kudus memimpin kita selangkah demi selangkah bukan menuju kebenaran baru, tetapi ke kedalaman yang selalu baru, menuju visi yang lebih besar tentang Dia yang adalah Kebenaran.

Roh Kudus juga mengungkapkan kepada kita kedalaman manusia

Roh Kudus juga mengungkapkan kepada kita kedalaman manusia. Dia juga mengungkapkan kepada kita hubungan yang ada antara kita dan Tuhan. Dia menjelajahi kedalaman seseorang. Dia mengungkapkan kepada kita kedalaman yang lebih dalam dari area psikologis: akar kita di dalam Firman Tuhan yang kreatif, akar kita di dalam Firman Tuhan yang memberi kehidupan. Dia juga mengajari kita hubungan yang benar-benar baru dengan Tuhan. Di luar hubungan dengan Roh Kudus, di luar hubungan saling percaya melalui Dia dengan Putra Tunggal Allah, kita dapat berbicara tentang Allah sebagai Pencipta, Yang Mahakuasa, Tuhan dan Hakim, sebagai Penyedia, mungkin sebagai Juruselamat. Tetapi kita tidak dapat menyebut Dia Bapa selain secara metaforis murni, tanpa hubungan ontologis yang nyata antara Dia dan kita, tanpa hubungan esensial. Itu akan menjadi gambar, bukan hubungan yang sangat otentik. Tetapi sejauh kita terhubung dengan Kristus, sebagaimana anggota-anggota dari satu tubuh terhubung, karena Roh Allah, yang berdiam di atas Kristus, meresapi tubuh ini dengan karunia-karunia Roh Kudus (lihat Injil Yohanes dan kitab Kisah Para Rasul ), sejauh Kristus adalah saudara kita, kita sehakikat dengan Dia ... Dan ini adalah kata-kata-Nya sendiri: Pergi dan beritahu saudara-saudaraKu bahwa mereka akan menemui Aku di Galilea(lihat Markus 16:7). Dalam persaudaraan dengan Kristus ini kita menemukan secara embrionik, samar-samar, apa itu keputraan dan apa itu kebapaan — bukan dalam kehidupan empiris dari pembagian dunia kita yang hancur dan lengkap; kita menemukan di dalam Dia apa artinya menjadi seorang anak, dan melalui Dia kita dapat memahami embrio, ramalan, apa artinya memiliki seorang Bapa dan siapa, seperti apa Bapa ini. Saat kita berhenti menggunakan kata-kata seperti Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan, Tuhan adalah Hakim, dan kami mampu setidaknya mengucapkan dasar Ayah, kita dapat mengatakan bahwa nafas Roh Kudus telah menyentuh doa kita. Jika tidak, dengan kuasa dan tindakan Roh Kudus, melalui wahyu yang diberikan oleh kuasa dan tindakan Roh Kudus, kita dapat Ayah kepada Dia yang adalah Yang Kudus dari Israel.

Dan akhirnya, seperti yang telah saya sebutkan, kedatangan Roh Kudus, apa yang Dia nyatakan kepada kita, benih dari semua ini terjadi di dunia ini, tetapi membawa kita kepada kepenuhan, yang akan dimanifestasikan di dunia berikutnya, di Kerajaan Allah, dalam hidup yang kekal. Roh Kudus memiliki properti, elemen eskatologis murni, yang secara eksklusif dimiliki oleh hal-hal terakhir, pencapaian tertinggi dari segalanya. Hanya ketika semuanya selesai, seluruh umat manusia akan menjadi dalam kemuliaannya wahyu Roh Kudus yang tinggal di dalamnya, yang menyatukan umat manusia dengan Yang Ilahi, mengubah seluruh dunia menjadi tempat berdiamnya Tuhan. Tetapi di zaman kita, Roh Kudus bertindak di dalam Gereja dalam dua cara, dan tentang ini saya ingin katakan secara singkat: ia bekerja dalam dimensi eskatologis dan dalam karya orang Kristen.

Roh Kudus. Ekaristi

Yang pertama milik wilayah liturgi. Setiap kali sakramen dilakukan, khususnya sakramen Ekaristi, Gereja Ortodoks memanggil Roh Kudus, berdoa agar Dia datang dan menaungi baik komunitas yang berkumpul maupun Karunia yang disiapkan. Ini bukan hanya cara yang aneh untuk melakukan tindakan misterius, seolah-olah, cara terbaik untuk menguduskan Karunia Suci. Inti dari Epiklesis, seruan kepada Roh Kudus agar Dia turun ke atas kita dan pada Karunia-karunia yang telah disiapkan, adalah bahwa apa yang harus dicapai agar roti dan anggur dapat menjadi Tubuh dan Darah Kristus, mengambil bagian dari Yang Ilahi, termasuk zaman yang akan datang. Ini dapat dicapai hanya karena Roh Allah, yang diberikan kepada Gereja, tinggal di dalam Gereja, bertindak di dalam dirinya oleh kuasa dan kuasa Allah yang berdaulat, memperkenalkan ke dalam waktu sejarah dimensi dan kualitas pencapaian terbaru, pemenuhan segalanya. Kalau tidak, itu tidak mungkin terjadi dalam waktu sejarah kita, dalam keadaan kita menjadi. Penyerbuan kekekalan ini, perluasan keadaan sekarang ini menjadi apa yang akan terjadi ketika semuanya mencapai kepenuhan - ini adalah kondisi yang sangat diperlukan untuk pelaksanaan sakramen. Dan ini menjadi sangat jelas (walaupun kedengarannya konyol dari sudut pandang linguistik) dari doa dalam liturgi, di mana kita meminta Tuhan untuk memberikan kita hari ini Miliknya yang akan datang Kerajaan.

Dan hal kedua. Roh Kudus dalam dimensi eskatologis-Nya dari hal-hal yang terbatas juga menentukan apa yang seharusnya menjadi tindakan seorang Kristen, tindakan Kristen. Ciri pembeda yang unik dari tindakan Kristen adalah bahwa tindakan itu adalah tindakan Allah yang dilakukan melalui seseorang, baik itu individu atau komunitas orang. Tindakan Kristen adalah tindakan Allah, dicapai, dicapai melalui manusia. Dan itu melekat, seperti semua tindakan Tuhan, dimensi eskatologis dari pencapaian terakhir. Kebijaksanaan manusia, kebijaksanaan mengumpulkan semua jawaban yang mungkin dari pengalaman manusia di masa lalu dan memasukkannya di masa sekarang untuk memecahkan masalah hari ini, dan memproyeksikannya ke masa depan, merencanakan pencapaian di masa depan. Kebijaksanaan Ilahi, menurut saya, tidak ditentukan oleh kausalitas seperti itu; tindakan setiap saat sekarang tidak dikondisikan oleh masa kini atau masa lalu, tetapi selalu hanya oleh masa depan. Tuhan bekerja demi sesuatu, bukan karena sesuatu. Dalam tindakan Ilahi selalu ada sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya, tak terduga, yang membawa kebaruan mutlak pada situasi. Contoh tindakan Roh Kudus yang termasuk dalam sejarah ini adalah Inkarnasi. Inkarnasi bukan hanya tanggapan terhadap masa lalu umat manusia dan keadaannya saat ini, ketika itu terjadi, ketika semuanya sudah matang untuk peristiwa ini. Inkarnasi adalah tindakan Tuhan yang memperkenalkan ke dalam situasi sejarah sesuatu yang tidak ada sebelumnya. Tuhan yang hidup menjadi bagian, partikel dari sejarah manusia, menjadi manusia. Dan pada saat yang sama, umat manusia begitu bersatu dengan Tuhan, begitu tercakup dalam misteri Tuhan, sehingga dalam Kenaikan, kemanusiaan kita terbawa ke inti misteri Tritunggal Mahakudus. Di sini Anda dapat melihat bagaimana Roh Kudus, yang menaungi Bunda Allah, melakukan tindakan Allah, di mana Perawan terberkati berpartisipasi dalam haknya sendiri Lihatlah, Hamba Tuhan, jadilah padaku menurut perkataanmu(Lukas 1:38), dan memperkenalkan ke dalam sejarah sesuatu yang belum ada, gambaran baru dari Hadirat Allah.

Dari jawaban atas pertanyaan tentang Roh Kudus

Anda menyebutkan tempat dalam Yohanes Sang Teolog bahwa Roh belum ada di bumi, karena Kristus belum naik kepada Bapa. Bagaimana memahami ini, jika saja Roh Kudus adalah sumber kehidupan, anugerah, pengetahuan tentang Tuhan, semuanya..?

Tidak ada waktu ketika Roh Kudus tidak ada di dunia. Jika tidak, tidak akan pernah ada pertemuan antara Tuhan dan ciptaan-Nya. Jika "Tuhan" hanyalah sebuah konsep objektif, tidak dapat diakses oleh ciptaan-Nya, tidak menimbulkan tanggapan apa pun dari makhluk, maka mungkin ada pengetahuan objektif tentang dewa yang mati, tetapi bukan tentang Tuhan yang Hidup. Tetapi para komentator kuno percaya bahwa ketika Kitab Suci memberi tahu kita bahwa Roh belum ada, karena Kristus belum naik kepada Bapa, maka dikatakan bahwa Roh itu hadir, menaungi dunia yang diciptakan oleh Allah, Roh menarik orang, dipimpin mereka, tetapi seolah-olah dari luar, mengetuk seolah-olah di luar di pintu, memanggil dari luar, menunggu seseorang untuk merespons, karena seseorang diciptakan sedemikian rupa sehingga dia dapat memahami panggilan ini dan merespons.

Perbedaan antara apa yang terjadi di Gereja pada hari itu dan pada hari Pentakosta adalah bahwa hubungan antara Roh dan Gereja, Roh dan setiap anggota Gereja secara individu - ambil para Rasul misalnya - adalah tempat tinggal yang nyata, Roh ada di dalam mereka, Roh itu terikat dengan mereka ... Sekali lagi, jika Anda mengambil gambaran yang ditawarkan para Bapa: bagaimana api dapat menembus besi. Itu bukan pengaruh eksternal, suara, seolah-olah, dari luar, itu adalah Kehadiran internal, yang tidak diketahui orang lain dalam bentuk ini, dalam pengertian ini. Saya tidak berpikir bahwa akan ada pengajaran yang memadai tentang Roh Kudus sampai semuanya mencapai kepenuhannya dan sampai semua umat manusia dalam pribadi masing-masing anggotanya bersinar dengan Roh, menjadi refleksi, visi-Nya.

Namun, kata-kata bahwa dosa terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni sangat mengerikan. Terkadang Anda menyadari dalam diri Anda bukan hanya dosa, tetapi juga keberdosaan, kesombongan, pemberontakan, niat jahat. Di mana garis setelah kita terputus?

Ketika orang dengan menyesal mengatakan kepada saya bahwa mereka pikir dosa utama mereka adalah kesombongan, saya biasanya menjawab: “Jangan khawatir. Kamu terlalu dangkal untuk dibanggakan. Itu hanya kesombongan." Saya pikir ketika Anda berbicara tentang pemberontakan Luciferian, Anda berbicara tentang apa yang tidak mampu Anda lakukan. Tampaknya bagi saya bahwa pemberontakan yang Anda bicarakan bukan hanya keinginan diri sendiri, seperti sifat anak-anak yang tidak mau melakukan apa yang harus dilakukan. Pemberontakan yang dapat memisahkan kita dari Tuhan bukan hanya tindakan keinginan diri sendiri. Ini adalah tindakan yang disengaja, disengaja, keputusan, dan bukan hanya pilihan berdasarkan suasana hati sesaat, tetapi pilihan yang menentukan melawan Tuhan.

Kitab Suci memberi tahu kita bahwa Tuhan memberikan Roh tanpa batas(Yohanes 3:34), yang artinya: memberikan Dia Segalanya – kepada setiap orang yang siap menerima Dia. Namun, ada pepatah kuno yang melengkapi kata-kata ini dan mengatakan bahwa, sayangnya, kita menerima Dia dalam Ku ukuran. Artinya, sesuai dengan keluasan dan kedalaman hati kita, kedermawanan kita, kemampuan kita untuk berserah diri sepenuhnya, untuk setia sampai akhir, kita menerima lebih dari jika kita ragu, kita ragu. Semuanya ditawarkan, benar-benar segalanya - kita dapat mengambil sebanyak yang dapat ditampung oleh hati kita ... Kita dapat mengatakan bahwa Roh Kudus berdiam dalam kepenuhan di dalam Gereja, dan kita masing-masing berpartisipasi dalam Roh Kudus sejauh ia mampu untuk memahami dan menanggungnya. Dan saya akan menambahkan bahwa itu bukan keadaan yang tidak dapat diubah; ada kalanya niat buruk akan menggantikan niat baik. Tetapi Tuhan tidak pernah meninggalkan kita, kecuali kita berkata terus terang: “Pergi! Saya memilih sisi lain! ”.

Meski begitu, Dia tidak akan pergi begitu saja dengan acuh tak acuh. Dia akan mengetuk pintu hatimu dengan kenangan tentang diri-Nya, dengan luapan hatimu, dengan suara-Nya, dengan segala sesuatu yang mengarah kepada-Nya - karena kita diciptakan sedemikian rupa sehingga kita mampu merespons; Dia akan menembus keadaan kehidupan, melalui orang-orang ... Saya akan mengatakan bahwa kita masing-masing dapat dikaitkan dengan frasa dari "Gembala" Hermas, yang menggambarkan penglihatannya, di mana malaikat pelindungnya (dia memanggilnya Gembala) memberinya instruksi . Dan di satu tempat malaikat itu berkata kepadanya: “Jangan takut, Herm, Tuhan tidak akan meninggalkanmu sampai dia meremukkanmu. hatimu atau tulangmu."

Di zaman kita, orang sering tidak tahu tentang Tuhan, tentang Kekristenan, tetapi mereka mencari Tuhan, berbalik kepada-Nya, seolah-olah mereka mengenal-Nya dalam embrio. Seseorang datang kepada Kristus, seseorang lewat ...

Saya tidak tahu apa yang terjadi, bagaimana secara misterius jiwa terhubung dengan Tuhan. Saya yakin bahwa setiap orang yang berseru kepada Tuhan, apapun nama panggilannya, berbalik kepada Tuhan Yang Esa. Biarkan seseorang berdoa dan berpaling kepada Tuhan imajiner, Tuhannya yang sejati mendengar ... Tuhan merespons apa yang ada di hati seseorang, bukan ide mental atau pengetahuannya yang tidak memadai. Tetapi bagi saya tampaknya ketika seseorang menemukan Kristus untuk dirinya sendiri, maka pada titik tertentu semua nama lain akan hilang, karena di dalam Kristus ada sesuatu yang begitu unik sehingga tidak dapat disamakan dengan nama lain. Umat ​​manusia memiliki guru-guru yang agung dan suci selain Kristus, tetapi tidak satu pun dari mereka adalah dan tidak akan menjadi siapa Kristus itu: Allah yang datang ke dunia. Bukan karena ajaran-Nya yang terbaik, ini semua tentang kepribadian dan inkarnasi-Nya.

Diterjemahkan dari bahasa Inggris oleh E. Maidanovich

cm. Archimandrite Cassien (Besobrasoff). La Pentecњte Johannique. Valence-sur-Rhene, 1939.

Anda telah membaca sumber “Roh Kudus”. Baca juga:

Anda telah membaca sumber “Roh Kudus”. Lihat juga video yang mungkin menarik bagi Anda: Profesor Akademi Teologi Moskow, Doktor Teologi Osipov A.I. tentang Roh Kudus

Bisakah Anda menjelaskan apa yang dimaksud dengan Roh Kudus?

Pendeta Afanasy Gumerov, penduduk Biara Sretensky, menjawab:

Roh Kudus adalah Pribadi ketiga Tritunggal Mahakudus. “Tuhan adalah Roh” (2 Kor. 3:17). Keilahian-Nya dengan jelas dibicarakan dalam Kitab Suci. Pemazmur Daud bersaksi: “Roh Tuhan berbicara di dalamku, dan firman-Nya ada di lidahku. Tuhan Israel berkata "(2 Raja-raja 23: 2-3); Petrus berkata: Ananias! Mengapa Anda membiarkan Setan memasukkan ke dalam hati Anda pikiran untuk berbohong kepada Roh Kudus?<...>Anda tidak berbohong kepada manusia, tetapi kepada Allah (Kisah Para Rasul 5: 3-4). Rasul Suci Paulus berkata: "Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah, dan Roh Allah diam di dalam kamu?" (1 Kor. 3:16).

Roh Kudus setara dengan Bapa dan Anak. Juruselamat, mengutus para murid untuk berkhotbah, memerintahkan mereka: “Jadi, pergilah, ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, ajar mereka untuk melakukan segala sesuatu yang telah Aku perintahkan kepadamu; dan lihatlah, Aku menyertai kamu sepanjang hari sampai akhir zaman. Amin ”(Matius 28: 19-20). St Paulus, mengakhiri suratnya, mengundang ketiga Pribadi dari Trinitas Ilahi: “Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, dan kasih Allah Bapa, dan persekutuan Roh Kudus dengan kamu semua. Amin ”(2 Kor. 13:13).

Dunia diciptakan dengan partisipasi aktif dari ketiga Pribadi dari Tritunggal Mahakudus: “Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong, dan kegelapan menyelimuti samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas air ”(Kej. 1: 1-2); “Roh Allah menciptakan aku, dan nafas Yang Mahakuasa menghidupkan aku” (Ayub 33:4).

Roh Kudus menghidupkan dan menguduskan segala sesuatu: "Sampai Roh dari atas dicurahkan atas kita, dan padang gurun menjadi taman" (Yes.32:15). “Roh Tuhan ada pada-Ku; karena Dia mengurapi Aku untuk memberitakan Injil kepada orang miskin, dan mengutus Aku untuk menyembuhkan mereka yang patah hati, untuk memberitakan pembebasan kepada para tawanan, kepada orang buta, untuk melepaskan yang tersiksa menuju kebebasan, untuk memberitakan tahun yang disukai Tuhan ”( Lukas 4:18-19); “Kecuali seseorang dilahirkan dari air dan Roh, dia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Apa yang lahir dari daging adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh adalah roh ”(Yohanes 3:5-6).

Nabi Suci Yesaya menyebutkan tujuh karunia Roh Kudus: “Dan Roh Tuhan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan kekuatan, roh pengetahuan dan kesalehan; dan itu akan dipenuhi dengan takut akan Tuhan ”(11: 2-3).

Semua nubuatan digenapi oleh Roh Kudus: “Dan Roh Tuhan akan turun ke atas kamu, dan kamu akan bernubuat dengan mereka dan menjadi orang lain” (1 Samuel 10:6); “Dan akan terjadi setelah itu, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia, dan putra-putrimu akan bernubuat; tua-tuamu akan mendapat mimpi, dan para pemudamu akan melihat penglihatan ”(Yoel 2:28).

Sebelum penderitaan-Nya di kayu Salib, Yesus Kristus berjanji untuk mengirimkan kepada mereka Roh Kudus, yang Ia sebut Penghibur: “Tetapi Penghibur, Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan mengingatkan kamu akan segala sesuatu yang telah Kukatakan kepadamu” (Yohanes 14:26). dia tempat penginjilan sangat berharga secara teologis, karena menunjukkan bahwa para rasul kudus, seperti para nabi, menulis atas ilham Roh Kudus.

Turunnya Roh Kudus atas para rasul pada hari Pentakosta Perjanjian Lama menyebabkan lahirnya Gereja Perjanjian Baru (Kisah Para Rasul 2: 1-21). Ketujuh Sakramen Gereja dilakukan oleh rahmat Roh Kudus.

Pendeta Miron VOVK

Dengan mempelajari Alkitab, kita mengenal Tuhan dengan cara yang sama sekali berbeda, berbeda dari ketika kita hanya memperoleh pengetahuan. Kita tidak dapat menempatkan diri kita di atas Tuhan dan menganggap Dia sebagai objek analisis dan pengukuran kuantitatif. Dalam pencarian kita akan pengetahuan tentang Tuhan, marilah kita tunduk pada otoritas wahyu-Nya tentang diri-Nya, yaitu. Alkitab. Tidak mungkin mengenal Tuhan tanpa bimbingan alkitabiah. Namun harus ditekankan bahwa segala sesuatu yang kita butuhkan untuk kehidupan kita sehari-hari, kita ketahui tentang Tuhan.

Kebanyakan orang Kristen mengakui kebenaran bahwa Allah adalah Tritunggal Mahakudus, Bapa, Anak dan Roh Kudus. Ada hubungan yang unik dan misterius antara Kepribadian Suci ini. Tidak ada pemisahan di antara Mereka, tetapi setiap Pribadi memiliki kekuatan dan sifat ilahi-Nya. Dalam masyarakat manusia, kekuasaan tertinggi terkonsentrasi di tangan satu orang - presiden, raja atau perdana menteri. Bersama Tuhan, otoritas tertinggi dimiliki oleh ketiga Pribadi Ketuhanan. Dan meskipun Tuhan tidak ada dalam satu Pribadi, Dia adalah satu dalam tujuan, pikiran dan karakter. Kesatuan ini tidak menghilangkan ciri-ciri Kepribadian Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Fakta adanya Personalitas Tuhan Yang Maha Esa yang berbeda tidak bertentangan dengan gagasan monoteisme, yang ditekankan dalam Kitab Suci, yang bersaksi bahwa Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah satu Tuhan.

Sekarang khusus tentang pertanyaan Anda. Ketika dalam Kitab Suci kita bertemu dengan ungkapan "Roh Allah", "Roh Bapamu", "Roh-Ku", "Roh Kudus" dan sejenisnya, itu berarti pribadi yang sama dari Ketuhanan - Roh Kudus. Hanya Roh Kudus yang dapat datang dari Allah yang Kudus. Ya, Tuhan tunduk pada berbagai roh, tetapi Roh Kudus keluar dari-Nya. Di berbagai tempat dalam Kitab Suci kita membaca bahwa Roh-Nya adalah Roh Kudus. “Oleh karena itu, orang yang durhaka bukan tidak taat kepada manusia, tetapi kepada Allah yang juga telah mengaruniakan Roh Kudus-Nya kepada kita” (1 Tes. 4:8).

Roh Kudus telah ada di negeri kita sejak awal. Menurut Alkitab, Roh Kudus mengambil bagian dalam penciptaan, sebagaimana dibuktikan oleh kehadiran-Nya pada penciptaan bumi, yang "belum berbentuk dan kosong, dan gelap gulita di atas samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas air" (Kej. 1: 2) hidup, oleh-Nya ditopang. Ketika Roh pergi, kematian terjadi. Beginilah cara Ayub berpikir tentang hal itu: “Roh Allah menciptakan aku, dan nafas Yang Mahakuasa menghidupkan aku… Siapakah selain Dia yang memelihara bumi? Dan siapa yang mengendalikan seluruh alam semesta? Jika Dia menyerahkan hati-Nya kepada diri-Nya sendiri dan mengambil roh dan napasnya, semua daging akan tiba-tiba binasa, dan manusia akan kembali menjadi debu ”(Ayub 33: 4; 34:13-15). Rasul Paulus menulis tentang ini: "... Allah menciptakan kita dan memberi kita janji Roh" (2 Kor. 5: 5).

Menurut rencana Allah, Roh Kudus harus berdiam dalam diri seseorang sejak awal. Tetapi dosa Adam dan Hawa membuat mereka kehilangan Taman Eden dan persekutuan pribadi mereka yang terus-menerus dengan Roh Kudus. Putusnya penciptaan dengan Sang Pencipta ini membawa peradaban kuno ke sebuah tragedi. Dan Tuhan terpaksa berkata: "Roh-Ku tidak akan selamanya diabaikan oleh manusia ..." (Kejadian 6: 3).

Dari sejarah alkitabiah kita tahu bahwa di zaman Perjanjian Lama Roh Kuduslah yang, dengan pengaruh-Nya, membentuk orang ini atau itu, mempersiapkan pelayanan khusus: Bileam (Bil. 24:2), Gideon (Penghakiman, 6:34), Saulus (1 Sam. 10:6) ... Ada kasus-kasus ketika Dia berdiam di dalam hati individu-individu. Dari Injil kita belajar bahwa Roh Kudus bekerja di hati Elisabet, Zakharia, Simeon (Lukas 1:41, 67; 2:25). Orang percaya sejati selalu menginginkan dan mengakui kehadiran-Nya. Ketika Nikodemus tidak memahami pekerjaan Roh Kudus dalam kehidupan seseorang, Kristus menegurnya karena ini: "Kamu adalah guru Israel, dan kamu tidak tahu ini?" (Yohanes 3:10).

Murid-murid Kristus selama hidup-Nya di dunia juga berada di bawah pengaruh Roh Kudus. Kristus sendiri bersaksi tentang hal ini. Perhatikan firman-Nya: “Dan aku akan berdoa kepada Bapa, dan dia akan memberimu Penghibur yang lain, agar dia dapat tinggal bersamamu selamanya, Roh kebenaran, yang tidak dapat diterima dunia, karena dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia; tetapi kamu mengenal Dia, karena Dia tinggal bersamamu dan akan ada di dalam kamu ”(Yohanes 14:16-17). Sekali lagi saya ingin menarik perhatian Anda pada kata-kata terakhir: "... Anda mengenal Dia, karena Dia tinggal bersama Anda dan akan ada di dalam Anda." Para murid tahu tentang Roh Kudus, Dia bersama mereka dan akan tinggal. Namun, nubuatan alkitabiah juga berbicara tentang waktu khusus - pencurahan Roh "ke atas semua manusia" (Yoel 2:28), ketika manifestasi Roh yang lebih kuat akan mengantar era baru.

Sebelum kurban penebusan Kristus di Kalvari, pemberdayaan Roh sepenuhnya diantisipasi dan diharapkan di masa depan. Kristus, menurut pemeliharaan Allah, harus memenuhi misi duniawi-Nya, membawa kurban penebusan, dan hanya setelah itu Roh Kudus dapat dicurahkan secara penuh ke atas semua manusia. Menunjuk pelayanan Kristus sebagai pelayanan Roh, Yohanes Pembaptis berkata: "Aku membaptis kamu dalam air untuk pertobatan, tetapi Dia yang mengikuti aku lebih kuat dariku ... Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus ... " (Mat. 3:11).

Tetapi di dalam Injil kita tidak menemukan bukti nyata bahwa Yesus membaptis dengan Roh Kudus. Hanya beberapa jam sebelum penyaliban-Nya, Kristus berjanji kepada murid-murid-Nya: "Dan Aku akan berdoa kepada Bapa, dan Dia akan memberimu Penghibur yang lain, agar Dia menyertai kamu selamanya ..." (Yohanes 14:16). Setelah kebangkitan-Nya, Yesus mencurahkan Roh Kudus ke atas para murid. “Setelah berkata demikian, Ia meniup dan berkata kepada mereka: Terimalah Roh Kudus” (Yohanes 20:22). Dalam Injil Lukas kita membaca: “Dan Aku akan mengirimkan janji Bapa-Ku kepadamu; tetapi tetaplah di kota Yerusalem sampai kamu diperlengkapi dengan kekuasaan dari tempat tinggi ”(24:49). Para pengikut Guru harus menerima kuasa Roh Kudus dan menjadi saksi-Nya “bahkan sampai ke ujung bumi” (Kisah Para Rasul 1:8). Oleh karena itu, Penginjil Yohanes menulis: "... Roh Kudus belum ada atas mereka, karena Yesus belum dimuliakan" (Yohanes 7:39). Menurut rencana Allah, pencurahan penuh Roh Kudus akan terjadi hanya setelah Bapa menerima pengorbanan Yesus Kristus.

Fajar era baru telah muncul ketika Tuhan kita - Sang Penakluk duduk di atas takhta surgawi. Baru pada saat itulah Dia mencurahkan Roh Kudus dalam seluruh kepenuhan-Nya. Menurut Petrus, Yesus, “diangkat di sebelah kanan Allah dan menerima janji Roh Kudus dari Bapa, mencurahkan apa yang sekarang kamu lihat dan dengar” (Kisah Para Rasul 2:33). Para murid dengan cemas menunggu peristiwa ini dan, setelah berkumpul, “berdiam diri dalam doa dan permohonan” (Kisah Para Rasul 1:5-14). Hari Pentakosta, 50 hari setelah Kalvari, menandai dimulainya era baru dengan manifestasi Roh yang kuat. "Dan tiba-tiba ada suara dari surga, seolah-olah dari angin kencang yang deras, dan memenuhi seluruh rumah di mana mereka (para murid. - Auth.) ... Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus ..." (Kisah 2: 2-4).

Misi Yesus Kristus dan misi Roh Kudus saling berhubungan. Roh Kudus tidak dapat diberikan seluruhnya sampai Yesus menggenapi apa yang telah Allah rencanakan. Pada gilirannya, Yesus dikandung oleh Roh Kudus, dibaptis oleh Roh, dipimpin oleh-Nya, melakukan mujizat-Nya melalui Roh, mengorbankan diri-Nya di Kalvari melalui Roh (Ibr. 9:14), dibangkitkan oleh Roh (Rm. 8:11). Yesus Kristus adalah yang pertama mengalami kepenuhan Roh Kudus pada diri-Nya. Sungguh menyenangkan mengetahui bahwa Tuhan siap untuk mencurahkan Roh-Nya kepada semua orang yang berjuang bagi Dia dengan segenap hati mereka.

Dewasa ini, partisipasi Roh Kudus dalam kehidupan seseorang sangat beragam. Berbicara secara singkat tentang pelayanan ini, dapat dicatat bahwa Roh Kudus

1. membantu orang percaya dengan mendukung mereka secara rohani;
2. mengungkapkan kebenaran tentang Kristus;
3. membuat kehadiran Kristus nyata di hati orang-orang;
4. mengawasi kegiatan Gereja;
5. menganugerahkan Gereja dengan karunia-karunia khusus;
6. hadir dalam hati orang-orang beriman.

Dan Tuhan, termasuk Roh Kudus, melakukan semua tindakan-Nya untuk manusia secara cuma-cuma. Kata-kata "dengan cuma-cuma kamu terima, berikan dengan cuma-cuma" terutama merujuk pada mukjizat yang dilakukan oleh para murid dan yang berfungsi sebagai penegasan dari kuasa yang diberikan kepada para rasul. Namun secara lebih luas, kata-kata ini mengajarkan kepada kita bahwa murid-murid-Nya tidak boleh mendapat manfaat dari pemberitaan Injil. Kami menerima keselamatan secara cuma-cuma. "Sebab oleh kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, dan ini bukan dari kamu, pemberian Allah ..." (Efesus 2: 8). “Biarlah dia yang haus datang, dan siapa yang mau, biarlah dia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma” (Wahyu 22:17). Oleh karena itu, keselamatan ditawarkan kepada semua orang dengan cuma-cuma, tetapi pada saat yang sama, harus diingat bahwa “pekerja layak menerima makanannya” (Mat. 10:10).

Kisah Alkitab menceritakan kepada kita tentang seorang pria bernama Simon yang berpikir untuk menerima karunia Roh untuk uang. Apa yang terjadi dengan ini, kita membaca kata-kata Petrus kepada Simon: “Biarlah perakmu bersamamu untuk dimusnahkan, karena kamu mengira kamu akan menerima pemberian Allah untuk uang. Kamu tidak memiliki bagian dan bagian dalam hal ini, karena hatimu tidak benar di hadapan Allah ”(Kisah 8:20-21). Semua manfaat keselamatan diperoleh oleh orang-orang secara cuma-cuma, oleh karena itu, perlu juga untuk membagikan manfaat ini kepada orang lain.

Setiap orang sejak lahir memiliki keinginan untuk menyembah Tuhan. Tetapi, di bawah pengaruh berbagai keadaan, seseorang membiarkan Roh Kudus semakin memengaruhi hidupnya, atau menutup hatinya dari pengaruh-Nya, yang membawanya kepada dosa melawan Roh Kudus, yaitu. menuju kehancuran abadi. Jika seseorang membuka hatinya dan siap untuk mendengarkan suara Roh Kudus, Tuhan mengirim Dia ke tingkat yang lebih besar, yang mengarah pada kelahiran kembali dan memanifestasikan dirinya dalam karakter seperti Kristus dari seseorang, serta dalam karunia Roh Kudus, yang digunakan dalam pelayanan. Dan semua karunia diberikan untuk kepentingan orang-orang, dan mereka dipimpin bukan oleh seseorang, tetapi oleh Roh Kudus. “Tetapi kepada masing-masing diberikan manifestasi Roh untuk kepentingan ... Namun Roh yang sama yang menghasilkannya, membagikan kepada masing-masing secara terpisah, sesuai keinginan-Nya” (1 Kor. 12: 7, 11).

Berdoalah agar kuasa Roh Kudus selalu ada dalam hidup Anda!

Siapakah Roh Kudus kasih karunia yang luar biasa ini? Untuk berkomunikasi dan bekerja dengan Dia, kita perlu mengenal Dia dengan baik. Meskipun metafora impersonal dari Roh Kudus - api, angin, air, minyak, dll. - memiliki dasar alkitabiah, mereka telah digunakan begitu sering sehingga orang tidak tahu siapa Dia sebenarnya. Mari kita beralih ke kebenaran yang sebenarnya.

Roh Kudus adalah Tuhan

Sebagai Allah Bapa dan Allah Anak, Roh Kudus adalah bagian dari Ketuhanan. Arian dan beberapa sekte lain menganggap Roh Kudus hanya sebagai kekuatan yang turun dari dewa abadi... Tetapi di antara Gereja Ortodoks, tren ini selalu dianggap sesat.

Alkitab sendiri menyebut Roh Kudus - Tuhan. Salah satu perintah yang Yesus berikan kepada murid-murid-Nya, yang Dia berikan kepada mereka sebelum kenaikan-Nya, adalah: "Karena itu pergilah, ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus" (Matius 28:19) . Di sini Yesus dengan jelas menunjukkan bahwa Roh Kudus berada dalam posisi yang sama dengan Bapa dan Anak. Dia berkata bahwa Roh memiliki otoritas, kuasa, dan kemuliaan yang sama dengan Bapa dan Anak.

Seluruh Alkitab mengatakan hal yang sama. Dalam Kisah Para Rasul, seorang pria bernama Ananias dan istrinya Safira menjual tanah itu dan membawa sebagian dari hasilnya kepada para rasul, berpura-pura telah membawa segalanya. Tetapi Rasul Petrus, yang dipenuhi dengan Roh Kudus, mencela Ananias: "Mengapa kamu membiarkan Setan menaruh di dalam hatimu pikiran untuk berbohong kepada Roh Kudus dan bersembunyi dari harga bumi? .. Kamu tidak berbohong kepada manusia , tetapi untuk Allah" (Kisah Para Rasul 5: 3,4) ... Dengan ini Petrus bersaksi bahwa Roh Kudus adalah Tuhan, mengatakan bahwa Ananias berbohong kepada Tuhan dan Roh Kudus. Petrus menggunakan kata-kata ini sebagai padanannya.

Beberapa ayat Perjanjian Lama yang diucapkan oleh Tuhan dirujuk dalam Perjanjian Baru seperti yang ditulis oleh Roh Kudus. Misalnya, Yesaya 6:9 mengatakan: "Dan Dia (Tuhan) berkata: pergi dan beri tahu orang-orang ini: dengarlah dengan telinga, dan kamu tidak akan mengerti, dan dengan matamu kamu akan melihat dan kamu tidak akan melihat." Ketika Paulus mengutip ayat ini dalam Perjanjian Baru, dia menghubungkan kata-kata ini dengan Roh Kudus: "Baiklah, Roh Kudus berkata kepada nenek moyang kita melalui nabi Yesaya:" Pergilah kepada orang-orang ini dan katakan: dengarlah dengan telingamu, dan kamu akan tidak mengerti, dan Anda akan melihat dengan mata Anda dan Anda tidak akan melihat "" (Kisah Para Rasul 28: 25,2b).

Melalui bagian-bagian Kitab Suci ini dan yang serupa, saya dengan jelas menyadari bahwa Roh Kudus benar-benar salah satu dari Tritunggal Mahakudus. Firman Tuhan Allah dalam Perjanjian Lama- sama dengan firman Roh Kudus dalam Perjanjian Baru (lihat juga Jer.Z.ZZ dan Heb.10:15,16).

Bahwa Roh Kudus adalah Tuhan terbukti dari fakta bahwa Dia melakukan pekerjaan yang tidak dapat dilakukan oleh siapa pun kecuali Tuhan. Roh Kudus menciptakan langit dan bumi menurut kehendak Allah (lihat Kejadian 1:2; Ayub 26:13). Dia membangkitkan orang mati (lihat Rom 1: 4; 6:11); menentukan kelahiran orang dari atas (lihat Yohanes 3:57); mencela dunia tentang dosa, kebenaran dan penghakiman (lihat Yohanes 16:8) dan mengusir setan (lihat Mat.12:28).

Selain itu, Roh Kudus memiliki semua atribut Ketuhanan. Hanya Tuhan yang kekal, mahatahu, mahakuasa dan mahahadir - semua ini juga berlaku untuk Roh Kudus.

Ibrani 9:14 mengatakan bahwa Roh Kudus adalah kekal: "Terlebih lagi Darah Kristus, yang oleh Roh Kudus yang kekal membawa diri-Nya sendiri tanpa cela kepada Allah, akan membersihkan hati nurani kita dari pekerjaan yang mati, untuk melayani Allah yang hidup dan benar!" (dalam Alkitab bahasa Inggris).

Roh Kudus adalah mahatahu: "Dan Allah menyatakan hal ini kepada kita oleh Roh-Nya; karena Roh meliputi segala sesuatu, dan segala lubuk hati Allah" (1 Kor. 2:10). Roh Kudus mengetahui segalanya, bahkan kedalaman Tuhan.

Roh Kudus adalah mahakuasa: "Malaikat itu berkata kepadanya (Maria) sebagai tanggapan: Roh Kudus akan turun ke atas kamu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungi kamu" (Lukas 1:35). Jelas bahwa Roh Kudus adalah kekuatan Yang Mahatinggi, dan tidak ada yang mustahil bagi Tuhan.

Dan akhirnya. Roh Kudus ada di mana-mana. Mazmur 139 sangat kiasan tentang kemahahadiran Roh Kudus. Daud berkata kepada Tuhan: "Ke mana aku akan pergi dari Roh-Mu, dan ke mana aku akan lari dari hadirat-Mu? Jika aku naik ke surga, Engkau di sana;

Jadi, bukankah Roh Kudus - kekal, mahatahu, mahakuasa dan mahahadir - Tuhan? Dia sama agung, suci, dan mulianya dengan Bapa dan Putra.

Roh Kudus memiliki kepribadian

Ketika kita menyadari bahwa Roh Kudus adalah pribadi, entitas yang memiliki individualitas, seperti Bapa dan Anak, hubungan kita dengan Roh Kudus akan berubah total. Sifat pribadi Roh Kudus mempengaruhi hubungan kita dengan Dia dalam beberapa cara. Dalam bukunya The Personality and Work of the Holy Spirit, penginjil dan sarjana Alkitab Torrey dari Royal Academy of Sciences menunjukkan pentingnya individualitas Roh Kudus. Dia menekankan bahwa hanya entitas dengan kepribadian yang dapat memahami masalah kita dan membantu kita.

Kita tidak dapat berbicara dengan batu, pohon, atau kekuatan impersonal. Tapi menjadi pribadi Ilahi. Roh Kudus masuk ke dalam urusan kita untuk membantu kita. Ini memungkinkan kita untuk mencari bantuan-Nya.

Buku Nyanyian Rohani Korea mencakup beberapa nyanyian pujian berdoa kepada Roh Kudus meminta bantuan-Nya. Baris pertama dari salah satu himne petisi ini berbunyi seperti ini: "Roh Allah yang Hidup, turunlah ke atasku lagi." Sungguh doa dan nyanyian permohonan yang sungguh-sungguh kepada Roh Kudus! Dan berikut adalah judul dari beberapa himne dari koleksi ini: "Roh Kudus Yang Kekal", "Roh Kemuliaan", "Datanglah, Roh Kemuliaan", "Roh Kudus dengan Cahaya Ajaib", "Roh Kudus, Pemimpin Setia". Dan semua lagu ini adalah doa kepada Roh Kudus. Jika Roh Kudus bukanlah suatu pribadi, bagaimana Dia dapat mengetahui keadaan hidup kita dan membantu kita? Jika ini tidak terjadi, himne kita untuk berdoa kepada Roh Kudus akan menjadi kebodohan belaka.

Dasar alkitabiah

Anda mungkin bertanya, bagaimana kita tahu bahwa Roh Kudus adalah suatu pribadi? Ini jelas bagi kita dari Alkitab.

Seringkali orang tidak melihat perbedaan antara seseorang dan entitas material. Ketika kita mengatakan bahwa suatu entitas adalah seseorang, beberapa orang secara keliru percaya bahwa entitas ini pastilah daging. Tetapi Yesus, setelah kebangkitan-Nya, tidak memiliki tubuh seperti kita.

Seperti yang dikatakan rasul Paulus: “Jika kita mengenal Kristus dalam daging, sekarang kita tidak tahu” (lihat 1 Kor. 15:44). Apakah ini berarti bahwa Yesus bukan lagi seorang pribadi? Tentu saja tidak. Saya tidak mengenal orang percaya yang akan menyangkal bahwa Bapa adalah pribadi yang hidup, meskipun tidak seorang pun pernah melihat Allah, karena Allah adalah Roh (lihat Yohanes 4:24). Entitas adalah seseorang terlepas dari apakah itu material, jika ia memiliki ciri-ciri kepribadian. Karena Roh Kudus memiliki semua atribut seseorang, meskipun tidak terlihat, Dia adalah seorang pribadi. Sekarang pertimbangkan bukti alkitabiah.

Kita tahu bahwa Roh Kudus adalah suatu pribadi karena Alkitab terus-menerus menggunakan kata ganti orang ketika berbicara tentang Roh Kudus. "Roh kebenaran. Barangsiapa keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku" (Yohanes 15:26). "Jika aku tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepadamu; tetapi jika aku pergi, aku akan mengirim Dia kepadamu, dan Dia akan datang untuk menginsafkan dunia tentang dosa, dan tentang kebenaran, dan tentang penghakiman" (Yohanes 16: 7, 8). "Ketika Dia, Roh kebenaran, datang, Dia akan membimbing kamu ke dalam seluruh kebenaran" (Yohanes 16:13).

Banyak tindakan yang hanya dapat dilakukan oleh seseorang yang berhubungan dengan Roh Kudus. Berikut adalah daftar singkat dari langkah-langkah ini.

1. Roh Kudus berkata: "Barangsiapa memiliki telinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat" (Wahyu 2:7).

2. Roh Kudus membantu kita dalam kelemahan kita: "Demikian juga, Roh Kudus juga menguatkan kita dalam kelemahan kita." (Rm. 8:26).

3. Roh Kudus berdoa untuk kita: "Roh itu sendiri yang bersyafaat bagi kita ..." (Rm. 8:26).

4. Roh Kudus mengajar kita: "Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan mengingatkan kamu akan segala sesuatu yang telah Kukatakan kepadamu" (Yohanes 14:26).

5. Roh Kudus bersaksi tentang Tuhan: "Jika Penghibur itu datang... Ia akan bersaksi tentang Aku" (Yohanes 15:26).

6. Roh Kudus membimbing kita: “Apabila Dia, Roh kebenaran, datang, Dia akan menuntun kamu ke dalam seluruh kebenaran…” (Yohanes 1b:13).

7. Roh Kudus membimbing orang-orang percaya dalam pelayanan mereka kepada Yesus Kristus: "Sekarang mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia ... mereka berusaha untuk pergi ke Betania; tetapi Roh tidak mengizinkan" (Kisah Para Rasul 16:6, 7).

8. Roh Kudus memanggil orang-orang untuk pekerjaan Allah dan menempatkan mereka dalam pelayanan: "Roh Kudus berkata: Pisahkan aku Barnabas dan Saulus untuk pekerjaan yang untuknya Aku memanggil mereka" (Kisah Para Rasul 13:2).

9. Roh Kudus menghibur orang-orang percaya: "Jemaat-jemaat menjadi tenang, dibangun dan berjalan dalam takut akan Tuhan, dan dengan penghiburan Roh Kudus, mereka berlipat ganda" (Kisah Para Rasul 9:31).

Faktanya, seluruh pasal dalam Alkitab ditulis dengan pakaian Roh Kudus. Daftar yang saya berikan hanya mencakup beberapa poin yang membuktikan klaim bahwa Roh Kudus adalah suatu Pribadi.

Karakteristik kepribadian diberikan kepada Roh Kudus. Untuk menjadi seseorang, suatu entitas harus menyadari peristiwa dan fakta, memiliki perasaan seperti kegembiraan, kemarahan, kesenangan dan kesedihan; memiliki keinginan untuk memutuskan bagaimana dan kapan mengungkapkan perasaan tersebut. Apakah Roh Kudus memiliki semua tanda ini?

Pertama, pengetahuan diberikan kepada Roh Kudus, ayat-ayat Alkitab berikut mengatakan tentang hal ini: "Dan Allah menyatakan hal ini kepada kita oleh Roh-Nya, karena Roh meliputi segala sesuatu dan segala lubuk hati Allah" (1 Kor. 2:10 ); “Siapa yang menyelidiki hati, mengetahui apa yang dimiliki Roh” (Rm. 8:27). Pikirkan tentang itu. Roh Kudus memiliki pikiran yang begitu dalam sehingga menembus kedalaman Tuhan seperti halnya menembus dan memahami hati manusia. Izinkan saya bercerita tentang pengalaman pribadi saya mengenal Roh Kudus. Suatu hari di musim panas yang terik, saya berkhotbah kepada 1.300 hadirin yang datang ke kebaktian malam di gereja saya. Di tengah khotbah saya, tiba-tiba saya dikobarkan semangat saya dengan dorongan kuat dari Roh Kudus. Dia mengungkapkan kepada saya bahwa di antara pendengar saya ada seorang pria yang telah memutuskan untuk bunuh diri, dan jika dia tidak menyelamatkan dirinya malam ini, dia akan mati. Setelah menerima kata-kata pengetahuan, saya mencoba untuk terus berkhotbah seolah-olah tidak ada yang terjadi. Tapi saya merasa sangat dibatasi. Akhirnya, dia menyela khotbah selama beberapa menit dan menjelaskan alasannya: "Jika orang seperti itu ada di sini, tolong angkat tangan Anda." Seorang wanita muda mengangkat tangannya. Setelah kebaktian, saya berbicara dengannya di kantor saya. Wanita ini meninggalkan rumahnya dengan niat untuk tidak pernah kembali ke sana, tetapi seorang teman membujuknya untuk datang ke kebaktian. Sampai saat dia mendengar bahwa Tuhan tertarik padanya dan ingin membantu, wanita ini hanya berpikir untuk bunuh diri.

Selama percakapan kami, wanita muda itu menangis sepanjang waktu. Ketika kami menyelesaikan percakapan kami, dia mengakui dosa-dosanya dan kembali ke rumah dengan selamat. Setahun kemudian saya menerima surat di mana dia menulis bahwa dia menjalani kehidupan yang bahagia di dalam Tuhan. Kejadian ini sepenuhnya meyakinkan saya bahwa Roh Kudus mengetahui semua pikiran terdalam dan keadaan hidup kita. Ya, Roh Kudus memiliki pengetahuan.

Kedua, Roh Kudus memiliki emosi dan perasaan, yang dibicarakan dalam ayat-ayat Alkitab berikut ini: “Tetapi pengharapan tidak memalukan, karena kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus yang diberikan kepada kita” ( Rom 5: 5); "Dan janganlah mendukakan Roh Kudus Allah" (Ef. 4:30); "Tetapi Roh sendiri menjadi perantara bagimu dengan keluhan yang tak terkatakan" (Rm. 8:26). Kutipan-kutipan ini membuktikan bahwa Roh Kudus memiliki emosi yang berbeda: Dia mencurahkan kasih Tuhan ke dalam roh kita, Dia bisa tersinggung dan mendesah dalam doa yang tulus untuk kita.

Ketiga, Roh Kudus memiliki kehendak, dan Dia bertindak menurut kehendaknya sendiri dan menurut rencananya. "Semua hal ini dilakukan oleh satu dan Roh yang sama, membagikan kepada masing-masing secara terpisah, seperti yang Dia kehendaki" (1 Kor. 12:11); "Sekarang mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia ... mereka berusaha pergi ke Betania; tetapi Roh tidak mengizinkan mereka" (Kisah Para Rasul 16: 6, 7). Salah satu hal paling bodoh yang dilakukan orang saat ini adalah mencoba menggunakan Roh Kudus untuk tujuan pribadi mereka. Roh Kudus bukanlah entitas impersonal, bukan objek tak bernyawa atau kekuatan yang tidak diketahui untuk digunakan. Dia adalah orang yang nyata. Dia sendiri menggunakan orang-orang menurut kehendak-Nya. Saya menyadari hal ini pada musim panas 1964.

Saat itu, saya sedang berkhotbah selama seminggu di beberapa gereja dan sudah membeli tiket pesawat untuk terbang ke Washington State, ketika tiba-tiba saya merasakan beban dan kegelisahan dalam jiwa saya. Aku mencoba untuk tenang, tapi tidak bisa. Sebelum meninggalkan negara bagian, saya berencana untuk menghadiri malam yang diselenggarakan oleh Dewan Misionaris Wanita. Sesampainya di sana, saya meminta pemimpin pertemuan perempuan untuk mengarahkan saya ke tempat yang tenang di mana saya bisa berdoa. Saya berlutut di hadapan Tuhan, dan segera Roh Kudus dengan jelas menunjukkan kepada saya bahwa adalah kehendak-Nya bagi saya untuk tinggal di California selama seminggu lagi. Saya mendaftarkan kepada Tuhan banyak alasan mengapa saya tidak bisa tinggal, tetapi tidak ada kedamaian di hati saya. Akhirnya, ketika saya menaati Tuhan dan berkata bahwa saya akan menaati-Nya, kedamaian memenuhi hati dan pikiran saya. Kembali ke dalam pikiran saya musim panas itu, saya melihat bahwa ketaatan saya pada suara Tuhan telah membawa hasil yang luar biasa dalam penginjilan dan buah untuk Kerajaan Allah.

Dari pengalaman, saya dapat mengatakan bahwa Roh Kudus mengetahui rencana Tuhan bagi kita, dan Dia memiliki cara untuk mengungkapkan rencana ini kepada kita.

Alkitab dengan jelas dan jelas menunjukkan bahwa Roh Kudus adalah pribadi yang nyata dengan pengetahuan, perasaan dan kehendak. Dia tinggal dan bekerja bersama kita dan di dalam kita. Mengetahui hal ini, Anda harus meningkatkan pekerjaan Injil Anda kekuatan supranatural dengan mengakui, mengundang dan menyembah Dia dalam kegiatan kita sehari-hari dan dalam pelayanan publik kita.

Roh Kudus adalah suatu pribadi, dan penyembahan kita penting bagi Dia. Bagaimana kita bisa menyembah kekuatan impersonal? Tetapi, kemuliaan bagi Nama Kudus-Nya, Dia menjawab kita sebagai pribadi yang sempurna, karena Dia adalah Tuhan.

Dia hidup dalam ketakutan selama 15 tahun, tetapi Tuhan memberinya kebebasan penuh - bukti mujizat dan penyembuhan di Pusat Spiritual Berkat Bapa

Assalamu'alaikum, nama saya Lena. Saya memiliki kesaksian tentang pembebasan, bagaimana Tuhan membebaskan saya dari rasa takut. 15 tahun yang lalu, kerabat ayah saya dirampok, beberapa pria bertopeng menyerbu keluarga mereka di malam hari, mengejutkan kepala keluarga, menuntut uang dari istrinya, memegang pistol kepada seorang anak kecil, menuntut agar mereka memberikan semua uang. Ketika istri seorang kerabat memberikan keuangan ini, setelah situasi ini, ayah saya mengundang kerabat untuk tinggal bersama kami, dia mengerti bahwa akan sulit bagi mereka untuk tinggal di rumah. Ketika mereka tinggal bersama kami selama satu tahun penuh di rumah, bibi saya terus-menerus diserang ketakutan karena gugup dari apa yang terjadi, karena dia melihat apa yang terjadi, para bandit berbicara dengannya. Saya terus-menerus mengulang situasi ini, setelah setahun kemudian mereka meninggalkan kami, ketakutan ini mulai menghantui saya bahwa hal yang sama dapat terjadi pada orang tua saya, saya takut akan kehidupan orang tua saya, ketika beberapa keuangan muncul di rumah, bahkan jumlah kecil, saya takut situasi yang sama akan terjadi dengan orang tua saya. Hal ini berlanjut, saya pergi untuk belajar di kota lain, tetapi berada di kota lain, ketakutan ini terus mengejar saya, selama beberapa hari dalam sebulan membuat saya lumpuh, bahkan terkadang datang ke orang tua saya untuk menemani mereka, untuk memastikan semuanya dalam keadaan baik-baik saja. memesan, tapi ketakutan ini menghantui mereka di rumah juga. Saya tidak tahu bahwa saya perlu dibebaskan dari ini, saya hidup dan berpikir bahwa itu normal. Di barisan doa, saya jatuh di bawah tangan seorang hamba Tuhan dan merasa ada sesuatu di dalam diri saya, tetapi itu tidak keluar dari saya, itu duduk di dalam diri saya dengan kuat.

Saya mulai menangis kepada Tuhan dan meminta pembebasan, saya bertobat dari segala macam dosa, saya meminta pengampunan untuk hal-hal yang saya minta pengampunan puluhan kali, saya mengusir roh najis, saya menelepon nama yang berbeda tetapi tidak ada yang terjadi. Saya mulai memohon belas kasihan Tuhan, agar Tuhan membebaskan saya, tk. Saya adalah hamba Tuhan dan ini tidak seharusnya ada dalam diri saya. Ketika Tuhan membebaskan saya, Dia menunjukkan bahwa Dia membebaskan saya dari rasa takut. Pembebasan terjadi di rumah saya, saya datang mengunjungi orang tua saya, itu jam dua pagi, saya tidak tidur dan ketakutan yang sangat kuat mulai mendekati saya di dalam, ada ribuan pikiran, gambar, saya tidak punya waktu untuk mencernanya, pada titik tertentu Roh Kudus membuka dalam diri saya dan mulai mendorong semuanya keluar dari saya. Pada saat itu, ketika roh najis muncul, saya merasa kepala saya akan pecah berkeping-keping, ada rasa sakit dan ketakutan pada saat yang bersamaan. Dalam sepersekian detik, Roh Kudus membebaskan saya dari ini, berbaring di tempat tidur, tidak ada yang berdoa untuk saya, Tuhan melakukannya sendiri, ketika pembebasan terjadi, saya tidak dapat berbicara, saya lumpuh oleh ketakutan ini, roh yang dalam diriku. Di dalam diri saya, saya mendengar suara fisik saya yang memerintahkan roh najis untuk meninggalkan tubuh saya dan dalam sepersekian detik saya mendapatkan kebebasan. Selama beberapa hari saya berjalan dalam kebebasan ini, saya tidak merasakan ketakutan, kendala, kejang fisik dari rasa takut yang saya alami selama ini, saya bersyukur kepada Tuhan karena dibebaskan dari roh ketakutan, untuk kesembuhan total, untuk menjadi orang yang bebas. , seperti firman Tuhan berkata, segala kemuliaan bagi-Nya.

Roh Kudus telah memberikan karunia kepada setiap orang Kristen. Salah satu karunia ini adalah membedakan roh, membantu berdoa dengan benar untuk pengusiran setan. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang karunia rohani dalam pelajaran Yayasan Kristen. Dalam campuran video Jangan takut, hanya percaya, Dmitry Leo mengatakan bahwa penting untuk dapat mengorbankan harga diri Anda dan berlutut di hadapan Tuhan, seperti yang dilakukan Yairus untuk menerima mukjizat.

(klarifikasi konsep yang muncul dalam artikel "Tanyakan dan itu akan diberikan kepada Anda")

Artikel “Mintalah dan itu akan diberikan kepadamu” mengatakan bahwa Penginjil Lukas menulis “Bapa Surgawi akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya” ()... Karunia Roh Kudus merupakan salah satu Karunia utama Tuhan Allah, karena dengan pertolongan Roh Kudus seseorang dapat menerima segala berkat dan segala harta bumi dan surga. Untuk memahami kata-kata Penginjil Lukas, Anda perlu memahami Siapa Roh Kudus, dan apa yang Dia wakili?

Roh Kudus, seperti Allah, merasuki segala sesuatu. “Dan dia mengungkapkannya kepada kita melalui Roh-Nya; karena Roh menembus segalanya, dan kedalaman Tuhan "().

Roh Kudus adalah Allah yang memberi hidup. “Jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah” ().

Roh Kudus berasal dari Allah Bapa.

Roh Kudus sebagai Allah, manusia sama-sama memuliakan dan menyembah Dia, sama dengan Allah Bapa dan Allah Anak. “Jadi pergilah dan ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus” ().

Roh Kudus sehakikat dengan Allah Bapa dan Allah Anak. “Karena tiga orang bersaksi di surga: Bapa, Firman, dan Roh Kudus; dan ketiganya adalah satu ”().

Roh Kudus, atau Roh Allah, adalah kekal dan selalu ada. “Bumi belum berbentuk dan kosong, gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas air” ().

Roh Allah datang ke dalam kontak dengan orang-orang. “Dan Tuhan [Allah] berfirman: Roh-Ku tidak akan selamanya dihina oleh manusia [ini]” ().

Dari kutipan di atas jelaslah bahwa Roh Kudus adalah Allah dan berasal dari Allah Bapa. Dan itu juga bisa datang dari Allah Bapa dengan perantaraan Allah Anak dan dalam nama-Nya.

Roh Kudus, Penghibur, Roh kebenaran, turun tak terkira ke atas Yesus Kristus. “Karena dia yang diutus Tuhan mengucapkan firman Tuhan; karena dia tidak memberikan Roh menurut ukuran. Bapa mencintai Putra dan telah menyerahkan segalanya ke dalam tangan-Nya ”(). Roh Kudus terus-menerus berdiam di dalam Allah Putra dan anak-anak-Nya. “Jika seseorang tidak memiliki Roh Kristus, maka itu bukan milik-Nya” ().

Roh Kudus turun ke atas para Rasul dan pengikut Yesus Kristus pada hari Pentakosta. “Jadi Dia, yang diangkat oleh tangan kanan Allah dan menerima dari Bapa janji Roh Kudus, mencurahkan apa yang sekarang kamu lihat dan dengar” (). Roh Kudus juga dapat turun atas orang-orang Kristen sejati yang telah berubah tidak hanya secara lahiriah, tetapi juga batiniah, dan telah menyempurnakan sifat rohaninya melalui pemenuhan perintah-perintah Allah, melalui doa yang tulus, ketaatan puasa dan sakramen. “Bapa Surgawi akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya” (Lukas 11:13). “Ketika kasih karunia dan kasih Juruselamat kita, Tuhan, muncul, Dia menyelamatkan kita bukan dengan perbuatan benar, yang seharusnya kita lakukan, tetapi dengan belas kasihan-Nya, dengan mandi kelahiran kembali dan pembaruan oleh Roh Kudus, yang Dia curahkan. atas kami dengan berlimpah oleh Yesus Kristus, Juruselamat kami” ( ). "Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah, dan Roh Allah diam di dalam kamu?" ().

Sama seperti Allah Bapa dan Allah Anak, Roh Kudus memiliki semua sifat ilahi.

Misal seperti Mahatahu. "Tetapi Penghibur, Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, akan mengajarimu segalanya dan mengingatkanmu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu" (). “Roh menembus segalanya, dan kedalaman Tuhan. Karena siapa di antara manusia yang mengetahui apa yang ada dalam diri seseorang, selain roh manusia yang hidup di dalam dirinya? Demikian juga, tidak ada yang mengenal Tuhan, kecuali Roh Tuhan ”().

Keabadian. "Dan aku akan berdoa kepada Bapa, dan dia akan memberimu Penghibur lain, agar dia dapat tinggal bersamamu selamanya, Roh kebenaran" ().

Penciptaan. "Roh Allah menciptakan saya, dan nafas Yang Mahakuasa memberi saya hidup" ().

Melakukan keajaiban. “Jika dengan Roh Tuhan saya mengusir setan, maka tentu saja Kerajaan Tuhan telah mencapai Anda” ().

Roh Kudus berbicara (berbicara, berbicara) melalui para nabi. "Sebab nubuat itu tidak pernah diucapkan menurut kehendak manusia, tetapi orang-orang kudus Allah mengucapkannya, digerakkan oleh Roh Kudus" (). Roh Kudus juga berbicara melalui para Rasul. "Telah dinyatakan kepada mereka bahwa itu bukan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk kami yang melayani apa yang sekarang telah diberitakan kepadamu oleh mereka yang telah memberitakan Injil dalam Roh Kudus" ().

Roh Kudus dalam esensi dan esensi-Nya adalah satu, tetapi Karunia-Nya berbeda. Karunia-karunia itu berbeda, tetapi Roh itu sama; dan jabatannya berbeda, tetapi Tuhannya sama; dan tindakan berbeda, tetapi satu dan sama, menghasilkan semuanya. Tetapi setiap orang diberikan manifestasi Roh untuk keuntungan. Yang satu diberikan oleh Roh kata-kata hikmat, yang lain diberikan kata-kata pengetahuan oleh Roh yang sama; iman kepada orang lain oleh Roh yang sama; kepada yang lain karunia kesembuhan, oleh Roh yang sama; ke mukjizat lain, ke nubuatan lain, ke pengamatan roh yang lain, ke yang lain bahasa berbeda, interpretasi bahasa yang berbeda. Namun satu dan Roh yang sama mengerjakan semua hal ini, mendistribusikan masing-masing secara terpisah, sesuai keinginan-Nya ”().

Menurut pandangan teologis, Karunia Roh Kudus yang utama dan umum ada tujuh. "Dan Roh Tuhan ada padanya, roh kebijaksanaan dan akal, roh nasihat dan kekuatan, roh pengetahuan dan ketakwaan" (). Alkitab juga berbicara tentang Karunia Roh Kudus lainnya: roh nubuat, roh hikmat, roh kekuatan, roh kasih, dan roh kesucian. "Karena dia memberi kita semangat, bukan ketakutan, tetapi kekuatan dan cinta dan kesucian" (). Semangat adopsi juga dibicarakan.

Kitab Bilangan berbicara tentang bagaimana Roh Kudus memberkati orang percaya. "Aku akan turun dan berbicara dengan kamu di sana, dan aku akan mengambil Roh yang ada padamu, dan aku akan berbaring di atas mereka, sehingga mereka dapat memikul beban orang-orang bersamamu, dan bukan kamu sendiri" () . “Dan Tuhan turun dalam awan, dan berbicara kepadanya, dan mengambil dari Roh yang ada padanya, dan memberikannya kepada tujuh puluh tua-tua” ().

Roh Kudus diberikan kepada semua orang yang meminta kepada-Nya dari Tuhan Allah dan yang layak menerimanya dengan kehidupan mereka yang benar. “Bapa Surgawi akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya”().

Berbeda dengan Roh Kudus yang datang dari Tuhan, roh lain juga bekerja pada manusia. Semangat perbudakan. “Karena kamu tidak menerima roh perbudakan untuk hidup dalam ketakutan lagi, tetapi kamu menerima Roh adopsi” (). Semangat tidur. "Seperti ada tertulis: Dia memberi mereka roh tidur, mata yang tidak mereka lihat, dan telinga yang tidak mereka dengar, bahkan sampai hari ini" (). Roh ketakutan dan delusi. "Karena dia memberi kita semangat, bukan ketakutan, tetapi kekuatan dan cinta dan kesucian" (). “Kami berasal dari Tuhan; mengetahui tuhan mendengarkan kami; siapa pun yang bukan dari Tuhan tidak mendengarkan kami. Dengan ini kita mengenali semangat kebenaran dan semangat kesesatan ”().

Roh-roh perbudakan, peninaboboan, ketakutan, delusi ini bertindak atas dorongan roh jahat utama - iblis. Dalam bahasa Yunani ini Roh jahat disebut "diabolos" dan berarti "penuduh, penipu, pemfitnah." Dia "Pembohong dan bapak kebohongan" (), "Menggoda seluruh alam semesta" ( "Kesayangan! jangan percaya setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu untuk melihat apakah mereka berasal dari Allah, karena banyak nabi palsu telah muncul di dunia. Ketahuilah Roh Allah (dan roh kesesatan) dengan cara ini: setiap roh yang mengaku Yesus Kristus, yang datang sebagai manusia, berasal dari Allah; dan setiap roh yang tidak mengakui Yesus Kristus, yang datang sebagai manusia, bukan dari Tuhan, tetapi itu adalah roh Antikristus, yang tentangnya Anda mendengar bahwa dia akan datang dan sekarang sudah ada di dunia ”().

Kata “mengaku” tidak hanya berarti percaya, tetapi juga memenuhi perintah Kristus, yaitu berbuat baik. Alkitab menyarankan seseorang untuk tidak melayani roh jahat. karena "Orang yang berbuat jahat akan dilenyapkan, tetapi orang yang percaya kepada Tuhan akan mewarisi bumi" ()... Karena tidak ada kebaikan dari kejahatan, karena "Kejahatan akan membunuh orang berdosa" ().

Tentang pertanyaan Siapa Roh Kudus itu, apa yang Dia wakili oleh diri-Nya sendiri, sejumlah besar literatur teologis telah ditulis dalam Ortodoksi, Katolik, Protestan. Salah satu ketidaksepakatan lama antara Katolik dan Ortodoks adalah pertanyaan tentang "prosesi Roh Kudus" (perselisihan tentang apa yang disebut filioque). Umat ​​Katolik menyatakan bahwa Roh Kudus keluar, saya kutip "dari Bapa dan Putra." Gereja ortodok mengajarkan bahwa Roh Kudus hanya datang dari Allah Bapa. “Jikalau Penghibur yang akan Kuutus dari Bapa datang, yaitu Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku” (). Roh Kudus memenuhi kehendak Allah Bapa saja, tetapi dapat datang dari Allah Bapa baik melalui perantaraan Anak maupun dalam nama-Nya. "Dan aku akan berdoa kepada Bapa, dan dia akan memberimu Penghibur lain, agar dia dapat tinggal bersamamu selamanya, Roh kebenaran" (). "Tetapi Penghibur, Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, akan mengajarimu segalanya dan mengingatkanmu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu" ().

Dalam Protestan, mereka ditemukan di jenis yang berbeda kedua pandangan ini. Kutipan di atas dari Alkitab mengkonfirmasi kebenarannya ajaran ortodoks tentang prosesi Roh Kudus. Ajaran Roh Kudus adalah salah satu doktrin utama Pentakosta, Revivalis, dalam mengorganisir gerakan kekudusan. Rivivelist percaya bahwa baptisan air saja tidak cukup untuk perkembangan spiritual seseorang. Baptisan Roh Kudus juga perlu, yang menurut mereka harus disertai dengan berbagai mukjizat dan tanda. Misalnya, dengan berbicara dalam bahasa lain (holossolaria) atau manifestasi dari karunia kenabian atau karunia untuk melakukan mukjizat atau penyembuhan ajaib. Pentakosta percaya bahwa mereka harus menerima karunia Roh Kudus dan menggunakannya untuk melayani Tuhan. Namun, orang-orang Protestan ini, yang mengatakan bahwa mereka berpegang teguh pada seluruh Alkitab, lupa bahwa, menurut Alkitab, Roh Kudus turun ke atas seseorang yang sudah dibaptis air. “Petrus berkata kepada mereka: Bertobatlah, dan hendaklah kamu masing-masing dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa; dan Anda akan menerima karunia Roh Kudus ”().

Seperti yang Anda lihat, Roh Kudus dikenali (meskipun dengan cara yang berbeda) oleh semua orang denominasi Kristen dan arah. Dan orang-orang Kristen Ortodoks selalu memuliakan Roh Kudus sebagai Tuhan yang benar, mewakili Pribadi Ketiga dari Tritunggal Mahakudus, secara ketat mengikuti ajaran Kristus yang ditetapkan dalam Kitab Suci.