Ilmu Penciptaan: Berapa umur Bumi menurut teks-teks Alkitab? Bukti apa yang ada untuk kebenaran kepercayaan Kristen tentang penciptaan dunia? Semua tentang itu di materi kami!

Ilmu Penciptaan

Di sini dikatakan bahwa lautan dunia yang awalnya bersatu, yang menutupi seluruh bumi, pecah menjadi cekungan yang terpisah, dipisahkan oleh daratan. Munculnya benua dan lautan di muka Bumi sangat penting dalam sejarah perkembangan planet kita, tetapi itu terjadi di masa lalu yang begitu jauh sehingga tidak ada jejak peristiwa ini yang tersisa dalam catatan geologis.

Dalam sains modern, pertanyaan tentang asal usul hidrosfer, serta atmosfer, adalah objek hipotesis yang saling eksklusif, yang tidak didasarkan pada data geologis langsung, tetapi pada konstruksi kosmogonik tertentu dan pandangan umum tentang asal usul Bumi. . Untuk periode waktu yang dapat diamati secara geologis, tidak ada data yang memungkinkan seseorang untuk mengakui peningkatan nyata dalam volume hidrosfer, yang menjadi perhatian V. I. Vernadsky. Jika posisi ini benar, maka harus diasumsikan bahwa daratan muncul hanya sebagai hasil dari proses panjang perkembangan geologis planet kita, yang diekspresikan dalam diferensiasi cangkang padatnya menjadi depresi samudera yang berisi sebagian besar air permukaan. Dengan demikian, data ilmiah modern tidak bertentangan dengan gambaran yang diambil oleh kitab Kejadian, tetapi orang harus terkejut, jika seseorang menyangkal inspirasi ilahinya, bahwa penulis dari orang-orang yang jarang melihat laut sangat mementingkan cangkang airnya. dalam perkembangan bumi.

Alkitab dan geologi

Kami tidak mempertimbangkan pertanyaan tentang penyebab asal usul lautan dan benua, gunung dan dataran dalam esai ini, karena tidak ada yang bertentangan dengan Alkitab. Hal lain yang penting bagi kita sekarang - analisis komparatif dari urutan penciptaan menurut Alkitab dan urutan munculnya berbagai jenis dunia material dalam terang pengetahuan ilmiah dan alam modern.

Ayat-ayat ini mengatakan bahwa alam yang mati, atas perintah Tuhan, menghasilkan alam yang hidup dalam bentuk tumbuhan, yang kemudian muncul sebelum binatang. Jadi, sudah pada tahap yang relatif awal dari perkembangan Bumi, dunia tumbuhan mencapai keragaman yang signifikan dan berkembang tidak hanya di air, tetapi juga menutupi tanah.

Tidak ada jejak yang tersisa dari tahap pertama kehidupan dalam catatan geologis, jadi kita harus membatasi diri pada pertimbangan dan dugaan umum. Secara umum diterima bahwa kehidupan berasal dari lautan, tetapi G. S. Osborn dan L. S. Berg (1946) percaya bahwa tahap pertama kehidupan terjadi di darat, di tempat berawa dan lembab. Menurut ide-ide modern, pertama kali diungkapkan oleh V. I. Vernadsky dan sekarang termasuk dalam buku teks, topoatmosfer modern kita (tanpanya tidak mungkin ada kehidupan hewan yang membutuhkan oksigen bebas) adalah biogenik. Tanpa tumbuhan, hewan tidak hanya akan mati lemas, tetapi mereka tidak akan memiliki apa pun untuk dimakan, karena hanya tumbuhan yang memiliki kemampuan untuk mengubah bentuk materi anorganik menjadi bentuk organik.

Dalam endapan era Archean (lihat tabel Geokronologi di hal. 36), tidak ada sisa-sisa organik yang dapat diandalkan. Sisa-sisa tanaman tertua yang diketahui tidak diragukan lagi telah ditemukan di batugamping Prakambrium di Montana; bakteri dan berbagai alga telah ditemukan dan dipelajari dengan baik di deposit Proterozoikum; di endapan Prakambrium Republik Ceko - kayu yang dijelaskan dengan nama Archaexylan, dengan tanda-tanda struktur gymnospermae (yaitu tumbuhan runjung); di Prakambrium Ural, sisa-sisa tanaman terestrial dan spora tanaman tingkat tinggi yang tidak dapat ditentukan ditemukan; spora tanaman terestrial yang lebih tinggi - lumut dan pakis dijelaskan dari endapan Kambrium Baltik; dari Silur Atas provinsi Victoria Australia - flora tumbuhan psilophyte primitif yang sekarang sudah punah. Di Devonian, flora terestrial yang dikenal sudah dicirikan oleh beragam spesies dan kelompok.

tabel geologi

dunia sayur

Jadi, berdasarkan ide dan data ilmiah modern, perlu, sesuai sepenuhnya dengan Alkitab, untuk mempertimbangkan bahwa tumbuhan adalah bentuk kehidupan organik pertama yang terorganisir di Bumi, dan dunia tumbuhan pada zaman kuno telah mencapai berbagai bentuk yang signifikan. .

Ayat di atas menceritakan tentang penciptaan matahari, bulan dan bintang. Kami telah berbicara banyak tentang kosmogoni dalam esai sebelumnya, jadi sekarang kami hanya akan merumuskan kesimpulan singkat dari dua hipotesis ilmiah tentang asal usul bintang: 1) kedua hipotesis menunjukkan keberadaan materi prabintang di Semesta. Materi ini membentuk bintang hanya dalam kondisi tertentu; 2) ketika menerapkan mekanisme konsep kedua (dengan asumsi adanya keadaan superpadat khusus materi), keberadaan bintang-bintang yang tidak terlihat pada dasarnya mungkin, yang dapat menyala di waktu-waktu berikutnya. Selanjutnya, pembentukan gumpalan materi di area terbatas seperti itu dimungkinkan, di luar itu tidak ada radiasi yang dapat menembus. Pembentukan materi seperti itu dapat dicirikan dalam bahasa alkitabiah kiasan sebagai: Tuhan memisahkan terang dari kegelapan.

usia alam semesta

Mari kita pertimbangkan masalah usia Bumi dan benda-benda Alam Semesta, seperti yang tampak pada teologi dan kesadaran ilmu alam modern.

Bagi teologi, satu-satunya kriteria untuk zaman dunia adalah teks-teks alkitabiah. Dalam teks Kitab Kejadian di atas, penciptaan dunia dijelaskan dalam tahap-tahap tertentu, yang disebut “hari-hari”. Tidak mungkin untuk memahami oleh mereka hari-hari astronomi kita yang biasa terkait dengan rotasi Bumi di sekitar porosnya, karena Matahari tidak ada sampai "hari" keempat dan, oleh karena itu, tidak ada perubahan siang dan malam. Karena enam hari dalam Alkitab - pembagian waktu bersyarat - tidak ada hubungannya dengan hari-hari astronomis, dengan siang dan malam mereka, oleh karena itu malam tidak disebutkan dalam kitab Kejadian sehubungan dengan hari penciptaan: "dan di sana sudah petang, dan jadilah pagi” - karena setiap jam memiliki pekerjaannya sendiri, dan itu tidak terputus pada malam hari. Ini ditekankan oleh urutan kata-kata "jadilah petang dan jadilah pagi" alih-alih yang tampaknya wajar: "jadilah pagi dan jadilah petang - hari keempat".

Penting untuk memikirkan kronologi dari penciptaan dunia, yang sebelumnya diterima oleh seluruh dunia Kristen dan mencakup sekitar 7000 tahun.

Tidak ada data dalam teks-teks Alkitab untuk menentukan usia dunia. Akibatnya, pertanyaan tentang menghitung usia dunia tidak berada dalam kompetensi teologi. Beberapa penafsir Alkitab mencoba mendekati kronologi secara tidak langsung, menggunakan informasi yang tersedia dalam Alkitab tentang masing-masing genera dan generasi dan sejarah orang-orang Yahudi, dan menerima angka yang sama sekali berbeda. Metode yang digunakan oleh mereka, pada dasarnya, tidak dapat dimasukkan dalam tugas menentukan usia dunia sejak hari pertama penciptaan. Ilmu pengetahuan, di sisi lain, telah lama mencoba memperkirakan usia berbagai belahan dunia dari pembentukannya dengan berbagai cara dan metode. Pertama-tama, mari kita memikirkan penentuan usia Bumi.

Perhitungan kasar yang disederhanakan mewakili upaya kekanak-kanakan pertama sains untuk menentukan usia Bumi. Hanya penemuan peluruhan radioaktif oleh Becquerel dan keluarga Curie yang memungkinkan geologi memperoleh "standar waktu", terlepas dari proses geologis apa pun. Pada suhu berapa pun, pada tekanan berapa pun, unsur-unsur radioaktif bergerak dengan kecepatan yang sama menjadi timbal dan helium non-radioaktif. Rasio antara unsur-unsur radioaktif, khususnya uranium, dan timbal atau helium yang terbentuk darinya, disesuaikan dengan laju peluruhannya, adalah ukuran waktu. Ukuran waktu yang sama dapat berupa rasio antara isotop radiogenik dan non-radiogenik dari unsur yang sama. Karena tidak bisa mendalami detail metode penentuan waktu, kami hanya akan melaporkan hasil akhir dari pekerjaan yang dilakukan oleh sejumlah peneliti.

1) Mineral tertua yang ditemukan di bumi berumur 2,0–2,5 miliar tahun. Batuan paling purba di permukaan bumi ditemukan di Antartika dan berumur 3,9–4,0 miliar tahun.

2) Usia meteorit mencapai 4,0–4,5 miliar tahun.

3) Berdasarkan studi radiasi matahari, VG Fesenkov percaya bahwa usia Matahari harus sesuai dengan usia Bumi dan, mungkin, planet-planet lain, dan menyarankan bahwa planet-planet, khususnya Bumi, dapat eksis bahkan di tidak adanya Matahari yang terbentuk sempurna.

4) Teori Alam Semesta yang mengembang memprediksi usianya pada 15-20 miliar tahun.

Jadi, dalam semua kasus di atas, penentuan usia objek (metagalaxy yang mengembang, kerak bumi, Matahari), yang dibuat oleh para peneliti yang berbeda, dengan metode dan metode yang berbeda, memberikan angka-angka dengan urutan yang sama. Tidak mungkin untuk berbicara lebih banyak, berdasarkan persyaratan kehati-hatian ilmiah. Apakah kebetulan ini kebetulan? Sulit bagi kita, yang dibesarkan dengan pemikiran ilmiah abad ke-20, untuk membayangkan bahwa seluruh Alam Semesta yang megah dengan miliaran bintangnya akan memiliki usia yang mendekati usia batuan tertua di permukaan planet kita dan yang pertama. kelahiran kehidupan di atasnya.

Tentu saja, orang dapat meragukan bahwa "pergeseran merah" menunjukkan penyebaran galaksi, orang dapat meragukan teori Einstein, yang darinya, terlepas dari "pergeseran merah", perluasan Semesta secara teoritis mengikuti, orang dapat meragukan prinsip-prinsip penentuan usia. mineral dan meteorit dengan metode radiologi dan lainnya, orang dapat meragukan keandalan data astrofisika, tetapi kemudian orang harus secara umum menyangkal kesesuaian pengamatan kami untuk interpretasi Semesta. Ateis ada di jalan ini. Mereka mengatakan bahwa tidak mungkin untuk mentransfer hukum gerak dari wilayah Semesta yang terbatas dan terbatas ke seluruh Alam Semesta yang tak terbatas. Dengan kata lain, mereka mengenali dua dunia: satu dunia, di mana hukum berlaku yang mengarah pada "pendeta", di mana, sayangnya, mereka harus hidup, dan dunia lain, dunia yang belum ditemukan dan tidak kita kenal, dunia " dunia lain" (!), di mana tidak ada hukum yang mengarah ke "imam". Hal terbaik yang harus dilakukan ateis, agar tidak jatuh ke dalam perangkap sendiri, adalah mengakui bahwa sains, karena keterbatasannya dalam setiap periode waktu tertentu, tidak dapat memberikan gambaran lengkap tentang Semesta yang secara akurat mencerminkannya, dan, Oleh karena itu, tidak cocok sebagai metode propaganda anti-agama.

Ingin memahami arti dari deskripsi alkitabiah tentang hari kelima penciptaan, kita harus ingat bahwa klasifikasi orang-orang kuno, serta orang-orang modern dari budaya kuno, memiliki karakter ekologis morfologis eksternal, dan bukan anatomi komparatif. , seperti sistematika ilmu alam modern. Untuk orang dahulu, kadal tampaknya lebih terkait dengan beberapa kelabang, dan bukan dengan katak, burung pipit - lebah, dan bukan tahi lalat, kelelawar - burung layang-layang, dan bukan gajah; Tidakkah akhirnya, orang kontemporer kita yang berpendidikan rendah itu juga membandingkan lumba-lumba dengan seekor ikan daripada dengan seekor sapi? Dari sudut pandang biologi ilmiah, hubungan kekerabatan hewan dalam contoh yang diberikan justru sebaliknya.

Reptil dan burung

Lantas, apa arti orang zaman dahulu dalam konsep "reptil dan burung"? Reptil (20 c., dalam bahasa Ibrani sheres) berarti cacing air dan hewan, dalam beberapa kasus multipara, yang ditekankan dalam teks ini dengan kata yish ere su 'membiarkannya melahirkan', berasal dari sharas, yang berarti ' berkerumun, melahirkan' atau 'melahirkan dalam kelimpahan'. Luther menerjemahkan ayat 20 lebih berhasil daripada terjemahan Rusia: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. Tuhan berfirman: Biarkan air diaduk oleh hewan yang berkerumun dan hidup.

Pemahaman yang diperluas seperti itu tentang kata sheres juga diberikan oleh St. Basil Agung dalam bukunya “Shestodnev”. Dalam komentarnya pada ayat 20, ia menulis: “Sebuah perintah keluar, dan sungai-sungai menghasilkan, dan danau-danau mengeluarkan batu-batuan mereka sendiri dan alam; dan laut tidak sehat dengan semua jenis hewan berenang", dan di bawah ini tidak hanya daftar ikan, tetapi juga siput dan polip, sotong, kerang, kepiting, udang karang, dan "ribuan tiram".

Di bawah burung-burung di zaman kuno, seperti kesaksian Basil Agung yang sama, semua hewan yang terbang di atas bumi dipahami, baik burung itu sendiri maupun serangga.

Dalam ayat 21, kata tanninim digunakan, yang menunjukkan hewan laut besar, diterjemahkan dalam bahasa Rusia sebagai 'ikan', dan sebagai reptil, bukan kata sheres yang digunakan, seperti dalam ayat 20, tetapi romeset, yang menunjukkan merangkak, hewan reptil, sehingga dalam hal ini, terjemahan bahasa Rusia cukup akurat.

Jadi, dalam ayat 20-23 yang sekarang sedang dianalisa, diceritakan tentang penampakan di Bumi dari berbagai binatang, yang rumah leluhurnya, menurut Alkitab, adalah air; dikatakan bahwa laut dihuni oleh berbagai macam makhluk - kecil dan besar, dan reptil darat terjadi setelah yang air dan rumah leluhur mereka juga air.

Tanpa memikirkan hubungan jenis individu dunia hewan dan transisi genetik dari satu jenis ke jenis lainnya, yang tentangnya ada sejumlah besar hipotesis yang sering kali saling eksklusif, mari kita pertimbangkan materi faktual yang disediakan geologi dan paleontologi saat ini.

Tahap paling awal dalam perkembangan dunia hewan tersembunyi dari kita; sisa-sisa hewan pertama milik Prakambrium Atas, ini adalah inti dan jejak protozoa, sisa-sisa kerangka spons, tabung saluran cacing, cangkang tanduk brachipoda, moluska dan tabung pteropoda (krustasea) .

Di Kambrium, dilihat dari sisa-sisa yang tersedia, dunia hewan telah mencapai berbagai macam bentuk. Ada perwakilan dari hampir semua jenis kehidupan. Di endapan Kambrium, tidak hanya sisa-sisa kerangka keras, biasanya hanya diawetkan dalam keadaan fosil, ditemukan, tetapi juga (di Amerika Utara) jejak organisme yang diawetkan dengan sangat baik yang hanya memiliki tubuh lunak: ubur-ubur, holothurian, berbagai seperti cacing dan arthropoda. Kata-kata St. Basil Agung berlaku untuk Laut Kambrium bahwa "laut itu tidak sehat dengan semua jenis hewan mengambang."

Dengan alasan yang lebih besar, kata-kata ini dapat dikaitkan dengan periode Silur: hingga 15.000 spesies organisme laut Silur diketahui. Rupanya, upaya hewan untuk keluar dari air terkait dengan Silur, karena dalam sedimen zaman ini, bagaimanapun, sangat jarang ada sisa-sisa kelabang dan kalajengking arthropoda darat, yaitu, dalam terminologi alkitabiah, reptil. Bagaimana transisi ini dilakukan secara umum, apa tahapannya - kita tidak tahu; diketahui bahwa pada akhir Devon itu sudah berakhir, karena dari Devon Amerika Utara (Pennsylvania) jejak kaki empat jari vertebrata darat (Thinopus) telah lama diketahui, dan dari Devon Atas dari Greenland - sisa-sisa tulang tengkorak amfibi pertama yang dapat diandalkan.

Pada periode Karbon setelah Devonian, amfibi mirip triton tersebar luas - mereka adalah hewan yang reptil di bumi dalam arti penuh. Pada saat yang sama, serangga dari kelompok Orthoptera muncul dan mencapai perkembangan terbesarnya. Jumlah spesies mereka yang diketahui - dengan ketidaklengkapan catatan geologis - mencapai 1000. Tentang periode ini, kita dapat mengatakan bahwa "burung terbang melintasi cakrawala."

Pada periode Permian, bersama dengan amfibi, reptil (reptil dalam arti kata modern) juga tersebar luas. Era Mesozoikum adalah dunia nyata reptil, yang tidak hanya memunculkan bentuk raksasa seperti Brachiosaurus setinggi 28 meter, tetapi juga mengisi "perairan laut", bersama dengan berbagai jenis ikan, amfibi, dan hewan kaya. dunia invertebrata.

Di Jurassic, reptil terbang didirikan, struktur sayapnya adalah umumnya menyerupai struktur kelelawar, dan dua penemuan nyata, meskipun burung yang sangat primitif dari sekis litografi Bavaria diketahui dari endapan Jurassic. Di Kapur burung menjadi cukup banyak.

Jadi, menurut terminologi alkitabiah, periode Devonian, Karbon, Permian, dan sebagian besar era Mesozoikum dapat disebut hari reptil dan burung.

Inilah yang Alkitab ceritakan tentang tahap pertama penciptaan hari keenam. Tidak ada keraguan bahwa dengan hewan dan sapi seseorang harus memahami mamalia darat, dan bahwa tanah air mereka adalah daratan, tetapi tidak jelas apa yang dimaksud dengan reptil, karena reptil telah disebutkan dalam deskripsi hari kelima. Mungkin data ilmiah alam itu sendiri akan membantu kita memahami arti istilah ini dalam Alkitab.

Saat ini, kemunculan mamalia dikaitkan dengan penemuan sisa-sisa yang sangat langka di sedimen Jurassic Tengah dan Atas. Sisa-sisa langka mamalia berkantung dan berplasenta diketahui dari Kapur Atas, dan periode Tersier setelahnya dapat dinamai bersama dengan mamalia era Kuarter modern; mereka tidak hanya mendominasi daratan (hewan dan sapi), tetapi juga naik ke udara (kelelawar, dll.) dan menguasai lautan (paus, lumba-lumba, anjing laut, walrus, dll.). Bentuk, kekayaan warna, dan variasi ukuran mamalia sangat mencolok - dari tikus kecil hingga gajah dan paus raksasa. Mereka telah menguasai semua hutan dan stepa di dunia, mereka tidak takut akan panasnya gurun atau dinginnya negara kutub - di mana pun mereka adalah hewan yang paling mobile, paling aktif, paling cerdas. Manusia sendiri adalah milik mereka.

Kemungkinan besar, reptil dalam kitab Kejadian berarti katak, kodok (yaitu, amfibi berekor) dan ular. Data paleontologi juga mendorong kita untuk memahami kata ini, karena kemunculan amfibi dan ular bertepatan dengan waktu kemunculan mamalia.

Apakah dunia statis?

Kita telah melihat di halaman-halaman sebelumnya bahwa, menurut data alkitabiah dan ilmiah, penampakan Bumi dan kosmos secara keseluruhan telah berubah. Merenungkan makna teks biblika, teologi mengajukan masalah yang sangat penting secara ilmiah alami: apakah Tuhan menciptakan dunia yang tidak berubah dan statis, atau dapatkah dunia Tuhan berubah dan berkembang? Apakah mungkin untuk berkembang di dunia ini dan tumbuh dari yang terendah ke yang tertinggi di bidang spiritual dan material, terutama perkembangan biologis, atau apakah segala sesuatu yang ada tunduk pada siklus tertutup yang monoton dan berulang selamanya, seperti pergerakan piston mesin? Untuk pertanyaan: Pencipta dunia mana yang harus memiliki kebijaksanaan dan kekuatan yang lebih besar? - hanya satu jawaban yang mungkin: tentu saja, dunia bergerak dan berkembang. Jadi, dari sudut pandang teologis Kristen, mengakui Tuhan sebagai Yang Mahakuasa, lebih mudah untuk menerima teori-teori ilmu pengetahuan alam tentang alam semesta yang berkembang daripada yang statis. Prinsip agung perkembangan universal, menembus ke satu atau lain tingkat semua ciptaan Tuhan, terkonsentrasi dengan kekuatan khusus di dalam, dunia spiritual manusia - mahkota kreativitas Ilahi. Akibatnya, jika seseorang adalah makhluk dengan kehendak dan pikiran, tidak bekerja pada pengembangan spiritualnya, tidak berjuang untuk itu, maka dia secara sadar atau tidak sadar adalah lawan dari ide kreatif agung dari Yang Ilahi, yaitu, pejuang Tuhan yang sadar atau tidak sadar, dan karena itu spiritualitas dimulai dalam dirinya, kehancuran, kemunduran.

Kemungkinan perkembangan mental dan spiritual manusia tidak dapat disangkal telah dibuktikan oleh semua sejarah manusia, dan terutama oleh tak terhitung banyaknya pertapa Kristen, orang-orang kudus yang dikanonisasi dan yang tidak dikanonisasi.

Tampaknya teologi seharusnya mengantisipasi ide-ide tentang evolusi alam dunia. Mereka memang hadir sejak awal di beberapa Bapa Gereja, meskipun mereka berangkat dari posisi awal lainnya. Sebagai contoh, Pendeta John Damaskus menulis: "Apa yang dimulai dengan perubahan harus berubah." Tetapi, mengapa Inkuisisi dan Yesuit melawan penemuan-penemuan ilmiah, mengapa beberapa anggota gereja memusuhi teori evolusi hewan dan tumbuhan? Mengapa pada abad ke-19 mereka dengan keras kepala mempertahankan gagasan tentang kekekalan spesies, meskipun asumsi seperti itu tidak memiliki dasar baik dalam Tradisi maupun Wahyu dan bertentangan dengan semua analogi di alam? Berdasarkan data ilmiah yang terbatas dari dunia kuno dan Abad Pertengahan, para teolog menciptakan skema spekulatif alam semesta, yang, dalam pandangan mereka, menghabiskan kekuatan Tuhan. Maka, ketika studi empiris tentang alam - ciptaan Tuhan, diperluas diketahui orang batas-batas kekuasaan dan kebijaksanaan-Nya di luar batas-batas ide-ide lama mereka, para teolog ini lupa bahwa kekuasaan Sang Pencipta melampaui batas-batas pemahaman manusia, menimbulkan keributan tentang ateisme imajiner teori-teori ilmiah, “untuk kuasa kreatif-Nya yang tak terukur dan kebijaksanaan” (kata-kata Lomonosov) diukur dengan pengetahuan mereka yang terbatas. Namun, tidak semua pendeta bersalah dalam hal ini. Beberapa dari mereka bahkan merupakan pendiri teori evolusi dalam biologi. Sebagai contoh, pendeta inggris W. Herbert (1837) percaya bahwa “spesies diciptakan dalam keadaan yang sangat plastis, dan bahwa melalui persilangan dan penyimpangan mereka menghasilkan semua spesies yang ada saat ini.”

Saat ini, evolusi biologis dapat dianggap sebagai pola yang mapan secara ilmiah. Namun, bertentangan dengan kepercayaan populer, baik zoologi maupun botani sebagai ilmu bentuk kehidupan modern (neobiologi) tidak dapat membuktikannya. Mereka hanya dapat membuktikan plastisitas organisme atau stabilitasnya, atau sifat hubungan antara dua sifat kutub organisme ini. Singkatnya, neobiologi berurusan dengan faktor-faktor yang dapat dianggap sebagai faktor dalam evolusi, tetapi tidak dengan evolusi itu sendiri.

Hanya paleontologi, bersama dengan geologi, yang memiliki dokumen aktual dari zaman kehidupan masa lalu. Akibatnya, hanya itu yang dapat memberikan dasar faktual untuk sejarah dunia organik, yaitu kerangka kerja di mana pertanyaan-pertanyaan tentang perkembangan kehidupan dapat dan harus diselesaikan - dasar empiris di luar tempat dunia fantasi dimulai.

Paleontologi dan evolusi

Namun, paleontologi tidak segera mulai berbicara tentang evolusi. Ahli paleontologi Belgia yang terkenal Louis Dollo membagi sejarah paleontologi menjadi tiga periode: yang pertama adalah periode penciptaan fabel, ketika alih-alih belajar, mereka lebih suka bernalar, dan hewan besar yang punah dikira sebagai kerangka raksasa atau makhluk mitologis. ; yang kedua adalah periode morfologis; itu pada dasarnya memulai paleontologi sebagai ilmu tentang fosil, yang diciptakan oleh Cuvier dengan cara yang sama seperti anatomi komparatif; dan periode ketiga - periode paleontologi evolusioner, yang diciptakan oleh karya-karya V. O. Kovalevsky. “Karya Kovalevsky,” tulis Dollo, “adalah risalah sejati tentang metode dalam paleontologi.”

Bukti geologis dan paleontologis apa yang dapat diberikan untuk mendukung evolusi dunia organik?

1) Telah ditetapkan secara empiris bahwa dalam endapan purba tidak ada bentuk modern dan ada sisa-sisa hewan yang sekarang telah punah, dan endapan yang berbeda berbeda satu sama lain dalam fauna yang berbeda, dan dalam transisi ke endapan yang lebih muda, kita bertemu semakin terorganisir dengan baik. formulir. Hal ini dapat dijelaskan baik oleh teori bencana Cuvier (yang mengasumsikan jumlah tak terbatas dari penciptaan berulang dan penghancuran segala sesuatu yang diciptakan sebelumnya, dan setiap kali organisme yang lebih terorganisir muncul daripada tindakan penciptaan sebelumnya), atau hasil evolusi.

Dari sudut pandang teologis, teori bencana adalah omong kosong dan tidak memiliki dasar dalam Wahyu. Ini tidak mencerminkan pandangan teologis Kristen, seperti yang sekarang coba mereka gambarkan, tetapi keadaan materi faktual di era Cuvier, ketika, dengan jumlah penemuan paleontologis yang relatif kecil, tidak ditemukan bentuk peralihan antara spesies dan genera yang diketahui. Keadaan ini, omong-omong, memaksa Darwin untuk mencurahkan sebagian besar dalam Origin of Species-nya pada ketidaklengkapan catatan geologis untuk menyelamatkan teorinya dari pukulan ahli paleontologi.

2) Dalam keadaan fosil, sebelum munculnya sisa-sisa kelas baru dan kelompok klasifikasi lainnya, terdapat sisa-sisa organisme yang menempati posisi perantara antara kelas "masa depan" yang baru dan kelas yang sudah ada sebelumnya, dan sangat sulit untuk ditentukan. menugaskan mereka ke satu kelas atau yang lain. Dalam hal ini, tidak mungkin untuk memulihkan semua tahapan karena ketidaklengkapan catatan geologis, karena kita tidak tahu apakah kita benar-benar berurusan dengan fenomena transisi atau dengan jejak kehadiran kelas-kelas tertentu yang tidak kita ketahui. Ini meninggalkan celah bagi para skeptis.

3) Tetapi ada genera yang memungkinkan untuk melacak semua transisi bertahap dari satu bentuk ke bentuk lainnya dari cakrawala yang berurutan. Lagi pula, bentuk-bentuk ekstrem sangat berbeda satu sama lain sehingga, tentu saja, harus dikaitkan dengan jenis yang berbeda; tidak mungkin untuk menarik batas antara spesies ini di bagian ini, karena bentuk peralihan memberikan transisi yang sangat bertahap. Kita dihadapkan, seolah-olah, dengan situasi bahwa perlu di suatu tempat secara kondisional untuk menghubungkan ibu dengan satu spesies, dan anak perempuan yang dilahirkan olehnya dengan yang lain - baru, dan untuk menghubungkan dua saudara tiri, lahir secara bersamaan, dengan sistematik yang berbeda. unit, sehingga entah bagaimana, setidaknya secara kondisional untuk menarik garis antara spesies. Sebuah fakta yang tidak mungkin dalam neobiologi, tetapi sering terjadi dalam paleontologi.

Dalam karya ini, kami tidak membahas hukum evolusi yang saat ini ditetapkan (radiasi adaptif, percepatan pengembangan takigenesis, ireversibilitas evolusi, non-spesialisasi, dll.), karena ini tidak terkait langsung dengan topik kami. Kami hanya mencatat bahwa antara pandangan Darwinisme dan evolusioner, seseorang tidak boleh memberi tanda sama dengan, mereka tidak identik, seperti yang dipikirkan siswa sekolah menengah kami.

Penciptaan dunia dan asal usul manusia

Masalah asal usul manusia adalah salah satu yang paling menarik dalam biologi dan antropologi. Selama beberapa abad, itu telah menjadi medan perang antara orang-orang yang memiliki pandangan filosofis, ilmiah, agama, dan bahkan politik yang berbeda.

Dimulai dengan Giordano Bruno, yang, dalam esainya "The Expulsion of the Triumphant Beast" (1584), berbicara mendukung asal usul manusia yang independen di tempat yang berbeda dunia, ide polifilia digunakan dalam perang melawan agama Kristen. Tujuan serupa dikejar oleh pengembangan hipotesis poligenesis ras manusia, yang berisi pernyataan bahwa ras yang berbeda adalah jenis yang berbeda genus yang sama atau bahkan genus yang berbeda. Karya para ilmuwan monofilis, khususnya di zaman modern(analisis fitur anatomi yang tidak memiliki signifikansi adaptif - Henri Balois), membuktikan bahwa satu-satunya konsep yang mungkin mengenai ras manusia adalah monophyly.

Jika pertanyaan tentang kesatuan (monofili) ras manusia sekarang dapat dianggap diselesaikan secara ilmiah, maka pertanyaan tentang cara-cara spesifik pembentukan spesies Homo sapiens dan kekunoan manusia modern menjadi bahan diskusi sengit.

Antara tahap sebelumnya dan Neanderthal dan manusia modern, yang ras tertuanya dikenal sebagai Cro-Magnon, ada jeda tertentu dalam bertahap, yang diakui oleh semua ilmuwan.

Temuan arkeologis menunjukkan ketidakmungkinan melindungi purbakala Homo sapiens secara paleontologis.

Timbul pertanyaan, mengapa mereka begitu keras kepala berjuang untuk membuktikan kekunoan manusia modern yang luar biasa, untuk membuktikan kekunoannya bahkan dengan mengorbankan fakta-fakta ilmiah secara tidak sadar atau sadar?

Faktanya adalah bahwa Darwinisme ortodoks menjelaskan pembentukan manusia dengan kemampuan mentalnya yang luar biasa, yang secara tajam membedakan Homo sapiens dari seluruh dunia hewan, melalui tindakan seleksi alam, yang menentukan seluruh keanekaragaman hewan dan tumbuhan. Menurut teori Darwin dalam bentuk ortodoksnya, setiap spesies dapat berevolusi sebagai akibat dari kenyataan bahwa perwakilan individunya menerima sedikit keunggulan atas kerabat mereka, dan hanya perwakilan yang lebih sempurna ini yang selalu bertahan dalam perjuangan untuk eksistensi dan hanya mereka yang meneruskan kehidupan mereka. tanda-tanda progresif untuk keturunan mereka. Untuk menjelaskan asal usul manusia sebagai hasil dari mekanisme evolusi yang bekerja sangat lambat ini, seseorang harus mengakui durasi yang sangat lama dari keberadaannya. Otak manusia jelas melebihi kebutuhan manusia untuk bertahan hidup dalam perjuangannya untuk bertahan hidup dengan hewan lain. Oleh karena itu, Darwin terpaksa menghubungkan kemajuannya dengan perjuangan panjang dan terberat antara manusia dengan manusia dan satu suku manusia dengan suku lainnya. Dia juga harus menggunakan faktor seleksi seksual. Dengan kata lain, menurut Darwin, kemampuan mental seseorang memenuhi kebutuhannya untuk bertahan hidup dalam perang melawan jenisnya sendiri. Akibatnya, mereka harus jauh lebih rendah untuk orang-orang yang berdiri pada tingkat perkembangan sejarah yang lebih rendah daripada orang-orang yang telah bergerak maju dalam perkembangan sejarah mereka. Namun, penelitian modern telah membuang gagasan keterbelakangan mental yang disebut biadab.

Dalam ayat-ayat Alkitab yang dikutip, pertama-tama, perhatian diberikan pada kesepakatan tata bahasa dari bentuk tunggal dan jamak. Dalam ayat 26, "Dan Allah berfirman, Marilah kita menjadikan manusia itu menurut gambar kita, menurut rupa kita." Dalam hal ini ada petunjuk tentang misteri Tritunggal Mahakudus, Yang dalam Tiga Pribadi adalah Satu Dewa yang Tak Terpisahkan. Tuhan itu Satu, tetapi Tiga Pribadi dari Dzat Ilahi. Dogma Trinitas Ketuhanan sama sekali tidak dikenal oleh orang Yahudi kuno, tetapi sepenuhnya terkait dengan agama Kristen, jadi bagi seorang ateis perbedaan ini berubah menjadi kesalahan ketik sederhana dari penyusun atau penyalin. Bagi seorang Kristen, ini adalah pra-wahyu dari apa yang kemudian menjadi wahyu.

Jadi, manusia dikandung oleh kehendak khusus Dewa sebagai penguasa bumi dan segala sesuatu yang ada di atasnya. “Dan Tuhan Allah membentuk manusia itu dari debu tanah, dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya, demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup,” pasal kedua kitab Kejadian melengkapi narasi pasal pertama (Kejadian 2 :7).

Di dalam Alkitab, kita tidak menemukan cerita tentang bagaimana, dengan cara apa manusia diciptakan dari debu tanah. Ini hanya menunjukkan, seperti yang dicatat oleh St. Gregorius sang Teolog, bahwa manusia diciptakan dari "materi" yang sudah ada. Baik jiwa maupun tubuh kita, seperti yang diajarkan oleh pertapa Kristen yang agung St. Seraphim dari Sarov, diciptakan dari “debu tanah”. Manusia, yang diciptakan dari debu tanah, adalah "makhluk hewan yang aktif, seperti makhluk hidup lainnya di bumi<…>meskipun ia unggul atas semua binatang, ternak, dan burung.” Mereka, sebagai bagian dari bumi, yaitu yang berasal dari bumi, bahkan dapat berfungsi sebagai bahan untuk penciptaannya. Oleh karena itu, tidak ada anti-Kristen dalam memasukkan manusia dalam satu rangkaian sistematis dengan hewan lain, seperti yang dilakukan Linnaeus dan seperti kebiasaan dalam biologi saat ini - ini adalah pernyataan dari salah satu sisi sifat manusia. Tidak ada yang anti-agama dalam hipotesis asal usul manusia dari makhluk mirip kera; bagi seorang Kristen, konfirmasi hipotesis ini hanya mengungkapkan bagaimana manusia diciptakan dalam proses biologis pembentukannya. Hal utama untuk Alkitab bukanlah ini, tetapi bahwa Tuhan "menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya, dan manusia menjadi jiwa yang hidup," yaitu, manusia yang sebelumnya adalah "debu bumi", binatang , meskipun yang paling sempurna dan paling cerdas dari semua hewan , memperoleh Roh Kudus dan melalui ini - kemampuan komunikasi nyata dengan Ilahi dan kemungkinan keabadian. Menghubungi dunia duniawi dengan sifat materialnya, manusia menjadi raja dunia ini dan wakil Tuhan di bumi. Dan sebagai wakil Tuhan di bumi, ia harus melanjutkan pekerjaan yang dimulai oleh Tuhan - menghias dan mengolah bumi untuk kemuliaan Tuhan.

Dalam kreativitas, dalam bentuk apa pun ia memanifestasikan dirinya, baik dalam seni, dalam penciptaan jenis baru hewan dan tumbuhan, atau dalam penciptaan benda langit baru, salah satu sisi keserupaan kita dengan Tuhan terletak. “Kamu adalah allah,” kata Tuhan (Yohanes 10:34). Kreativitas harus didekati dengan doa, dengan kekaguman mistik yang suci, dengan rasa syukur yang mendalam kepada Tuhan atas sukacita keserupaan kita dengan-Nya, dengan ketakutan akan apa yang akan kita gunakan untuk keserupaan yang diberikan kepada kita ini. Kreativitas manusia memiliki dua sisi: sisi luar, yang baru saja dibicarakan, dan sisi dalam, yang saat ini banyak dilupakan orang. Terbawa oleh kreativitas eksternal mereka, yang diarahkan bukan untuk kemuliaan Tuhan, tetapi untuk kemuliaan manusia, orang-orang melupakan kreativitas batin dan, menghibur diri mereka sendiri dengan penemuan, penemuan, dan apa yang disebut "keajaiban" teknologi, mereka kehilangan Kerajaan Allah dan keabadian mereka dalam permainan kebetulan.

Tuhan menawarkan hidup dan mati kepada manusia, baik dan jahat (lihat Ulangan 30:15), sehingga manusia sendiri dapat memilih dan menjadikan dirinya ini atau itu.

Manusia dapat turun ke alam binatang dan bangkit dengan bantuan Tuhan ke alam malaikat, karena di dalam dirinya diletakkan benih-benih kehidupan yang beraneka ragam; dunia yang terus berubah secara teratur memberikan kesempatan kepada seseorang untuk berkembang dan tumbuh sesuai dengan keinginannya.

Dunia tidak dapat dibangun menurut Kesewenang-wenangan yang Indah dan tidak memiliki hukum, jika hanya karena seseorang hanya dapat memahami dunia di mana hukum ada; hanya di dunia yang berkembang menurut hukum yang dapat dimiliki seseorang, hanya di dalamnya seseorang dapat memanifestasikan kemampuan kreatifnya.

Setelah mempertimbangkan kisah alkitabiah tentang penciptaan dunia dalam terang ide-ide modern, kami tidak melihat apa pun di dalamnya yang bertentangan dengan sains. Dapat dikatakan dengan cukup pasti bahwa ilmu pengetahuan dalam perkembangannya semakin sejalan dengan kisah Musa. Kisahnya dalam banyak detail baru menjadi jelas sekarang: awal dunia, cahaya sebelum Matahari dan bintang-bintang, menekankan faktor antropologis dalam perkembangan alam, dan banyak lagi. Perbandingan penemuan-penemuan sains terbaru dengan Alkitab dengan jelas menunjukkan betapa pemeliharaan nabi Yahudi itu tidak hanya melampaui gagasan terbatas bangsa-bangsa kuno, tetapi juga di atas pandangan para naturalis zaman modern. Bagi seorang ateis, ini adalah keajaiban yang tidak dapat dijelaskan, bagi orang yang anti-agama, fakta yang harus dibungkam; bagi seorang Kristen dan seorang Yahudi hal ini tidak mengherankan, karena bagi mereka Alkitab dan Alam adalah dua buku yang ditulis oleh Tuhan, dan oleh karena itu keduanya tidak dapat saling bertentangan. Kontradiksi imajiner di antara mereka dijelaskan oleh fakta bahwa seseorang salah membaca salah satu buku ini atau keduanya bersama-sama.

Melihat kembali jalan pengetahuan Kitab Besar Alam yang dilalui oleh sains selama berabad-abad, kita dapat mengatakan dalam kata-kata Einstein: “Semakin banyak kita membaca, semakin lengkap dan tinggi kita menghargai konstruksi buku yang sempurna, meskipun solusi lengkapnya tampaknya menjauh saat kita bergerak maju. ”

Di awal esai, dikatakan bahwa Kekristenan menganggap Tuhan Sang Pencipta sebagai awal dari segalanya. Dalam menyajikan sejarah penciptaan, kami secara sadar mencoba untuk tetap berdasarkan fakta yang mapan dan pendapat yang diterima secara umum di zaman ateis kita, membandingkannya dengan kisah alkitabiah dan tidak naik ke kontemplasi dan pemikiran teologis. Sekarang, menyelesaikan esai ini, ada baiknya, mungkin, menyentuh mereka sedikit, setidaknya dengan petunjuk.

Dari cerita alkitab tentang penciptaan dunia, jelaslah bahwa dalam penciptaan dunia setelah penciptaannya, kekuatan alam dan proses alami: "dan bumi menghasilkan tanaman hijau", "biarkan air melahirkan reptil", dll. Tetapi elemen-elemen ini tidak bertindak sewenang-wenang, tetapi setelah menerima kemampuan khusus yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan: "Dan Tuhan berkata: biarkan bumi menghasilkan tanaman hijau", - dan dia menghasilkan, "biarkan air melahirkan reptil", - dan dia menghasilkan, yaitu, materi tidak hanya berkembang sebagai hasil dari sifat awalnya yang ada, tetapi kehendak Ilahi, lewat dari satu tahap ke tahap lainnya, memberikan kemampuan baru pada unsur-unsur, mengekspresikan dirinya dalam bentuk alam, yaitu hukum yang mempertahankan signifikansinya hingga hari ini. Dengan kata lain, Tuhan, setelah menciptakan materi, tidak membiarkannya tetap dalam kekacauan, tetapi sebagai Penguasa yang bijaksana mengarahkan pengembangan Semesta yang terisolasi dari-Nya, dalam pengertian ini adalah Pencipta segala sesuatu yang terlihat dan tidak terlihat.

Manifestasi kehendak Tuhan terlihat sepanjang sejarah umat manusia, tetapi dinyatakan dalam banyak kasus dalam bentuk hukum alam - tidak terlihat oleh dunia luar, yang bahkan tidak mengindahkan mukjizat, tetapi penting bagi seorang Kristen. Seorang ilmuwan Kristen harus mampu melihat dengan pikirannya dan merasakan dengan hatinya manifestasi Kehendak Ilahi di Alam dan dalam sejarah manusia dan menceritakannya.

“Adalah pantas untuk menjaga rahasia penguasa, tetapi adalah terpuji untuk mengumumkan perbuatan Tuhan” (Tov 12:11).

cm. Imam Agung Gleb Kaleda. Alkitab dan ilmu tentang penciptaan dunia // Alfa dan Omega. 1996. Nomor 2/3 (9/10). - Ss. 26–27. - merah.

Dalam kitab-kitab suci, kata "hari" cukup sering digunakan tanpa berhubungan dengan hari-hari astronomi. Yesus Kristus menyebut seluruh waktu pelayanan-Nya sebagai “hari.” “Abraham, ayahmu,” Dia berkata kepada orang-orang Yahudi, “senang melihat hari-Ku” (Yohanes 8:56). Rasul Paulus berkata: "Malam telah berlalu, dan hari sudah dekat; oleh karena itu marilah kita membuang pekerjaan kegelapan" (Rm. 13:12); “Lihatlah, sekarang adalah waktu yang tepat; lihatlah, sekarang adalah hari keselamatan” (2 Korintus 6:2). Dalam kasus terakhir, hari adalah waktu setelah kelahiran Kristus. "Di depan matamu," seru Daud dalam mazmur itu, "seribu tahun seperti kemarin" (Mzm 89:5), dan rasul Petrus menulis: "Bagi Tuhan satu hari seperti seribu tahun, dan seribu tahun seperti satu hari” (2 Pet 3:8).

Kami menemukan pemahaman yang sama tentang hari alkitabiah di St. Basil the Great. Dalam khotbah kedua tentang Enam Hari, “guru universal” ini, sebagaimana Gereja menyebutnya, mengatakan: “Apakah Anda menyebutnya hari atau zaman, Anda mengungkapkan konsep yang sama; apakah Anda mengatakan bahwa ini adalah hari, atau bahwa ini adalah negara, selalu satu, dan tidak banyak; Jika Anda menyebutnya seabad, itu akan menjadi unik, tidak banyak. ”

Sebuah analisis kritis dari kronologi ini diberikan pada 1757-1759. pendiri apologetika ilmiah-alam Kristen Rusia, MV Lomonosov, yang dalam karyanya "Di Lapisan Bumi" menulis tentang keberadaan "...angka implisit dan meragukan dalam Perjanjian Lama Yahudi, yang, seperti banyak tempat lain, di dalamnya, sampai hari ini tidak dapat melihat guru yang paling terampil dari bahasa ini; dan ini bukan alasan terakhir bahwa semua negara Kristen memulai perhitungan tahun dari Kelahiran Kristus, meninggalkan yang kuno, sebagai tidak cukup pasti dan meragukan; apalagi, tidak ada kesepakatan antara para ahli kronologi Kristen kita tentang hal ini; misalnya, Theophilus Uskup Antiokhia percaya dari Adam sampai Kristus 5515 tahun, Agustinus, 5351, Jerome 3941”.

polifilia- sebuah teori yang menurutnya kehidupan (atau bentuk-bentuk individualnya) dapat secara independen berasal dari tempat yang berbeda. monofili- teori asal usul kehidupan tunggal. Oleh karena itu, istilah poligenesis dan monogenesis(sebaik monofili) mencerminkan pandangan tentang asal usul manusia. - Ed.

Apa yang disebut teori pemikiran primitif (prelogis), yang dikemukakan pada abad terakhir oleh L. Levy-Bruhl dan didukung oleh sejumlah ahli etnografi dan psikolog, pertama-tama didasarkan pada bias dan, kedua, pada pengetahuan yang tidak memadai tentang bahan. Hal yang sama dapat dikatakan tentang pernyataan yang sama sekali tidak dapat dipertahankan yang menurutnya bahasa masyarakat budaya kuno tidak memiliki kata-kata makna abstrak. - merah.

Mungkinkah menganggap pasal pertama Kitab Kejadian sebagai catatan peristiwa yang benar-benar terjadi di masa lalu?

Bagi seorang Yahudi yang percaya, kata-kata Taurat adalah kebenaran mutlak. Tapi kemudian bagaimana dia harus berhubungan dengan hasil penelitian ilmiah? Pertanyaan ini telah menarik perhatian para sarjana Taurat selama berabad-abad, yang telah mencoba mengikuti perkembangan modern pengetahuan ilmiah dan, jika mungkin, gunakan mereka untuk interpretasi baru dari bagian Taurat ini atau itu. Buku karya Profesor Aviezer ini merupakan kelanjutan dari tradisi ini.

Selama beberapa dekade terakhir, sejumlah besar informasi ilmiah baru telah terakumulasi. Kemajuan teknologi besar seperti penciptaan transistor, komputer, laser, dll., memungkinkan untuk melakukan eksperimen yang sebelumnya hanya bisa diimpikan. Tidak boleh dilupakan bahwa sampai saat ini banyak teori ilmiah dibangun terutama berdasarkan dugaan dan kesimpulan logis.

Sekarang situasinya telah berubah secara radikal. Sejumlah cabang ilmu pengetahuan - kosmologi, geologi, biologi molekuler dan lain-lain - menerima konfirmasi eksperimental yang serius untuk pertama kalinya. Penjelasan baru tentang fakta-fakta ilmiah sering kali mengarah pada konsekuensi yang sama sekali tidak terduga. Jadi, dalam pandangan kita tentang dunia, pada dasarnya telah terjadi revolusi sejati. Jelas, waktunya telah tiba untuk mengajukan pertanyaan: bagaimana seharusnya seseorang yang percaya pada Tuhan berhubungan dengan penemuan-penemuan ilmiah baru ini?

Buku Profesor Aviezer tentang hal ini mencoba menemukan kesesuaian antara informasi ilmiah terbaru dan pernyataan Taurat. Dalam penelitiannya, Profesor Aviezer mencakup semua bidang ilmu yang relevan dengan kisah penciptaan dalam Kejadian, termasuk kosmologi, astronomi, geologi, biologi, antropologi, dan arkeologi. Seorang ilmuwan terkemuka menunjukkan bagaimana tepatnya data ilmiah terbaru di semua bidang ini sesuai dengan teks Kitab Kejadian. Selain itu, untuk banyak ungkapan dari Kitab Kejadian, yang sampai sekarang tampak kabur dan tidak jelas, ia dapat menemukan penjelasan yang tepat dalam terang pengetahuan ilmiah modern.

Profesor Aviezer tentu saja memenuhi syarat untuk analisis semacam itu. Dia memiliki lebih dari seratus publikasi ilmiah untuk kreditnya; baru-baru ini, sebagai pengakuan atas pentingnya kontribusinya terhadap sains, ia terpilih sebagai anggota kehormatan American Physical Society.

Hasil analisis disajikan dalam buku secara konsisten dan meyakinkan. Penulis sering merujuk pada artikel dari jurnal ilmiah terkemuka, yang diterbitkan sebagian besar selama dekade terakhir. Dia mendemonstrasikan dengan sangat terampil bagaimana artikel-artikel ini menjelaskan konsep-konsep dan tempat-tempat yang tidak jelas dalam narasi alkitabiah. Selain itu, pada setiap tahap analisisnya, ia berfokus pada aspek fisik alam semesta yang dilihat oleh orang sekuler sebagai serangkaian kebetulan yang beruntung, sementara orang percaya melihatnya di dalamnya. bukti tak terbantahkan satu ide bagus. Profesor Aviezer tidak berpura-pura menjadi solusi lengkap untuk semua masalah. Tetapi pandangannya yang segar tentang berbagai hal menyediakan bahan untuk dipikirkan dan memberikan kontribusi yang signifikan bagi pemahaman kita tentang bab pertama, yang paling sulit dari Taurat.

Profesor Cyril Domb

Ketika mempelajari pasal pertama dari Kejadian, orang biasanya tidak cenderung untuk mengambil apa yang tertulis di dalamnya secara harfiah. Pendekatan terhadap teks ini tidak mengejutkan. Bahkan memiliki pemahaman kecil tentang sains, seseorang tidak dapat gagal untuk memperhatikan bahwa antara "fakta", seperti yang dipahami sains, dan "fakta", seperti yang muncul di hadapan kita ketika kita membaca bab pertama Kitab Kejadian, tampaknya, ada beberapa kontradiksi.

Di halaman-halaman ini kita bertanya pada diri sendiri: dapatkah pasal pertama kitab Kejadian dianggap sebagai catatan peristiwa yang benar-benar terjadi di masa lalu? Untuk menjawab pertanyaan ini, kami melakukan perbandingan rinci teks Alkitab dan data sains modern. Analisis ini menunjukkan bahwa, bertentangan dengan kepercayaan populer, banyak bagian dalam kisah alkitabiah sangat konsisten dengan penemuan-penemuan terbaru dalam cabang-cabang ilmu pengetahuan seperti kosmologi, astronomi, geologi, paleontologi, antropologi, dan arkeologi.

Seperti diketahui, kemajuan yang signifikan dan kadang-kadang dramatis telah diamati dalam semua ilmu ini belakangan ini. Namun, hanya sedikit yang menyadari dampak mendalam dari pengetahuan yang baru ditemukan ini terhadap pemahaman kita tentang pasal pertama kitab Kejadian. Ini adalah tesis utama dari monograf ini: sains modern telah memberi kita kesempatan unik untuk membaca dengan cara baru, dengan pemahaman yang mendalam, banyak tempat dalam teks Alkitab yang sebaliknya tampak misterius. Ilmu pengetahuan saat ini tidak hanya tidak menentang Kitab Kejadian, tetapi telah menjadi alat yang paling penting untuk memahaminya.

Sejak awal, orang harus sepakat tentang arti kronologi alkitabiah - enam hari penciptaan. Dalam upaya untuk membandingkan teks alkitabiah dengan data ilmu pengetahuan, istilah "hari" harus dipahami bukan sebagai periode dua puluh empat jam, tetapi sebagai fase, periode dalam perkembangan dunia. Ide ini tentu bukan hal baru. Orang bijak Talmud telah lama menarik perhatian pada fakta bahwa seseorang tidak dapat berbicara tentang "siang" atau "sore dan pagi" dalam arti kata yang biasa, ketika tidak ada matahari atau bulan di langit. Rabi Eli Munk, dalam karyanya yang lengkap tentang etimologi dari bab pertama Kitab Kejadian, membahas masalah kronologi alkitabiah secara rinci, dengan hati-hati membandingkan berbagai sudut pandang para komentator Yahudi tradisional. 1 Dia menyimpulkan analisisnya tentang kronologi alkitabiah dengan kata-kata berikut: "Tidak ada definisi tradisional tunggal dari kata 'Hari' dalam Tujuh Hari Kejadian." Mengingat perbedaan pandangan ini, Munch dalam bukunya selalu menulis kata "hari" dalam huruf miring, sehingga tidak ada seorang pun yang tidak menerima dia dalam rentang waktu dua puluh empat jam. Di dalam buku Tantangan 2 kumpulan ucapan para komentator tradisional tentang Alkitab, juga tidak ada interpretasi tunggal kronologi Alkitab.

Dalam buku ini, kita berangkat dari premis bahwa enam hari penciptaan tidak berarti rentang waktu 144 jam, tetapi enam fase terpisah dalam perkembangan alam semesta - dari penciptaan dunia hingga munculnya manusia. Posisi yang sama dipegang oleh banyak komentator Alkitab, dari zaman Talmud kuno hingga hari ini. 3

Menganalisis teks, kami fokus pada acara dan pernyataan fakta seperti yang dicatat dalam pasal pertama kitab Kejadian. Untuk peristiwa dan fakta ini, kami mencoba menemukan bagian yang sesuai dengannya di teori ilmiah perkembangan alam semesta. Kami tidak akan mengklaim bahwa penjelasan telah ditemukan untuk semuanya. Namun, kami akan menunjukkan bahwa sebagian besar teks alkitabiah bisa dipahami secara harfiah, berdasarkan data ilmu pengetahuan modern.

Buku ini dibagi menjadi beberapa bab, yang masing-masing dikhususkan untuk salah satu hari penciptaan. Bab ini dimulai dengan pertanyaan-pertanyaan yang muncul ketika membaca teks Alkitab. Kemudian mengikuti materi ilmiah yang relevan. Akhirnya, kami menafsirkan teks alkitabiah dalam terang pengetahuan ilmiah modern. Masing-masing dari tiga elemen ini memerlukan beberapa komentar.

Pertanyaan-pertanyaan yang dikutip di sini bukanlah satu-satunya pertanyaan yang dapat diajukan, dan tidak setiap pembaca mungkin menganggap pertanyaan-pertanyaan ini sebagai yang paling esensial. Ini hanyalah pertanyaan yang paling sering diajukan orang: beberapa dengan keinginan yang tulus untuk memahami, dan yang lain dengan tantangan, menantang teks alkitabiah. Ilmu pengetahuan modern menjelaskan setiap pertanyaan ini, memberi mereka penjelasan baru.

Ada kecenderungan akhir-akhir ini untuk memperlakukan sains dengan sedikit meremehkan, dengan menekankan sifat sementara dari teori-teori ilmiah. Namun, setiap ilmuwan yang kompeten mampu membedakan antara teori yang bersifat spekulatif dan mapan dan beralasan. Yang pertama tidak berumur panjang, dan media kadang-kadang melaporkan kematian salah satu dari mereka, sedangkan yang kedua berumur panjang. Misalnya, teori relativitas dan teori kuantum, sejak awal kemunculannya dan hingga sekarang, dengan kesuksesan yang konstan, menjelaskan ratusan fenomena yang paling beragam. Teori-teori mapan seperti itu terus-menerus disempurnakan dan diperluas, tetapi tidak tunduk pada revisi mendasar. Tentu saja, sifat empiris dari ilmu pengetahuan meniadakan kemungkinan adanya bukti mutlak dari teori apapun. Namun, kemungkinan bahwa teori yang beralasan seperti itu akan terbantahkan sangat kecil.

Jadi, kami akan menunjukkan bahwa sains modern memberikan jawaban atas setiap pertanyaan yang muncul sehubungan dengan teks Alkitab. Ini, tentu saja, bukan artinya Kitab Kejadian dapat dibaca sebagai buku teks. Yang kami katakan hanyalah bahwa ada penjelasan ilmiah bahwa tidak bertentangan teks alkitabiah. Pekerjaan ini dikhususkan untuk menetapkan fakta ini.

1. Rabi E. Munk, Tujuh Hari Awal (Yerusalem: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell dan C. Domb, Challenge (Yerusalem: Feldheim, 1978), hlm. 124-140.

3. Munk, hal.50.

Hari pertama

ASAL SEMESTA

Kejadian Bab 1

1 Pada mulanya, Tuhan menciptakan langit dan bumi. 2 Bumi kacau dan kosong, dan kegelapan menutupi jurang yang dalam; dan Roh Allah melayang-layang di atas air. 3 Dan Tuhan berkata: jadilah terang. Dan ada cahaya. 4 Dan Tuhan melihat cahaya itu baik, dan Tuhan memisahkan terang dari kegelapan. 5 Dan Allah menyebut terang itu siang, dan gelap itu malam. Dan jadilah petang dan jadilah pagi: suatu hari.

pertanyaan

Peristiwa-peristiwa yang terkait dengan hari pertama penciptaan dijelaskan dalam lima ayat pertama kitab Kejadian. Mereka berisi beberapa pernyataan yang tampaknya sulit dipercaya.

1. Pertama-tama, kita membaca bahwa Tuhan menciptakan alam semesta (1:1). Jelas bahwa penciptaan alam semesta adalah peristiwa terbesar yang pernah terjadi. Namun, tidak ada ilmuwan yang dapat menemukan bukti apa pun yang secara jelas dan tak terbantahkan memberi kesaksian tentang peristiwa ini. Mengapa? Mengapa sebenarnya tidak ada, tidak ada tanda-tanda yang menunjuk ke peristiwa ini? Secara umum, kita harus mengakui bahwa konsep penciptaan mantan nihilo(yaitu sesuatu dari ketiadaan) bertentangan dengan hukum alam yang terkenal, khususnya hukum kekekalan massa dan energi. Dari hukum ini dapat disimpulkan bahwa penciptaan sesuatu dari ketiadaan adalah mustahil.

2. Kita membaca bahwa Tuhan menciptakan terang (1:3). Cahaya apa? Kita sekarang tahu sumber cahaya seperti Matahari dan bintang-bintang, cahaya yang dipantulkan oleh Bulan, cahaya korek api yang menyala atau lampu yang dinyalakan. Tapi hari pertama tidak juga tidak matahari, juga tidak bintang, bukan ada juga seseorang. Jadi sifat cahaya ini adalah misteri, tidak pernah dijelaskan dalam teks berikut. Sementara itu, masalah ini diberikan sedemikian pentingnya sehingga seluruh hari pertama, seperenam dari seluruh sejarah penciptaan dunia, dikhususkan untuk cahaya misterius ini.

3. Kemudian, kita membaca, Tuhan "memisahkan" terang dari kegelapan (1:4). Kegelapan tidak zat, dapat dipisahkan dari cahaya. Kata "kegelapan" secara sederhana berarti tidak adanya cahaya. Di mana ada kegelapan, tidak ada cahaya; di mana ada terang, tidak ada kegelapan. Dengan demikian, konsep memisahkan cahaya dari kegelapan tidak masuk akal secara logis.

4. Kita membaca bahwa pada mulanya alam semesta dalam keadaan kacau balau (dalam bahasa Ibrani: tohu wawohu)(1:2). Teks tidak memberikan indikasi sedikit pun tentang sifat kekacauan ini. Apa sebenarnya yang ada dalam keadaan kacau? Dan bagaimana kekacauan ini dihilangkan, jika itu dihilangkan sama sekali?

5. Akhirnya, kita membaca bahwa seluruh rangkaian peristiwa kosmologis yang kompleks, yang tanpanya penciptaan dunia tidak mungkin terjadi, terjadi selama satu hari (1:5). Sementara itu, diketahui bahwa peristiwa kosmologis diukur bukan dalam hitungan hari atau bahkan tahun, tetapi dalam miliaran tahun.

Berikut adalah beberapa pertanyaan yang ingin saya jawab. Dan sekarang kita akan mempertimbangkan fakta-fakta ilmiah modern pada masing-masing masalah ini, menganalisis secara rinci semua kontradiksi yang tampak antara sains dan Kitab Kejadian. Kami akan menunjukkan bahwa, tidak peduli betapa luar biasanya tampaknya, informasi ilmiah yang diterima dalam beberapa tahun terakhir memberikan penjelasan untuk teks alkitabiah yang sepenuhnya konsisten dengan tingkat pengetahuan ilmiah saat ini.

KOSMOLOGI

Kosmologi adalah cabang ilmu yang mempelajari asal usul alam semesta. Minat terhadapnya belum mengering selama ribuan tahun di hampir semua peradaban. Namun, hingga abad ini, semua studi kosmologis didasarkan pada teori yang sangat sedikit dasar ilmiah, atau bahkan tidak sama sekali, hanya berdasarkan spekulasi. Penting untuk dicatat bahwa bahkan pada pertengahan abad kedua puluh, situasinya tidak banyak berubah dalam sisi yang lebih baik. Seperti yang ditulis oleh peraih Nobel, profesor Universitas Harvard Steven Weinberg, "pada tahun lima puluhan abad kita, sudah menjadi kebiasaan untuk berpikir bahwa seorang ilmuwan yang menghargai diri sendiri tidak akan mencurahkan waktu untuk subjek seperti mempelajari tahap awal perkembangan Semesta - maka tidak ada eksperimen dan landasan teori, di mana seseorang dapat membangun sejarah alam semesta pada tahap awal perkembangannya" 1

Pendekatan populer terhadap kosmologi pada tahun lima puluhan didasarkan pada keyakinan bahwa alam semesta seperti yang kita lihat sekarang ini selalu ada dalam bentuknya yang sekarang. 2 Memang, dugaan kekekalan alam semesta dikonfirmasi oleh hasil ribuan tahun pengamatan astronomi terus menerus, menggambar gambar langit yang konstan dan tidak berubah. Susunan bintang dan konstelasi yang kita amati hari ini hampir identik dengan yang kita lihat temukan dalam catatan para astrolog kuno. Gagasan tradisional tentang imobilitas bintang-bintang secara alami menunjukkan kepada kita gagasan tentang kekekalan alam semesta; itu mungkin menjelaskan sebagian dari kesediaan kita untuk menerima pemikiran ini, meskipun tidak memiliki pembenaran yang benar-benar ilmiah

TEORI BIG BANG"

Pada tahun 1946, George Gamow dan rekan-rekannya mengusulkan teori kosmologis yang sama sekali berbeda. 3 Fitur utama dari teori revolusioner ini disajikan dalam tabel di mana waktu diukur dalam miliaran tahun. Present tense ditunjukkan dengan angka "15", karena menurut teori Gamow, Alam semesta dimulai 15 miliar tahun yang lalu. Pada saat itulah, ditunjukkan di atas meja dengan angka "O", yang tiba-tiba muncul, dari ketiadaan bola api raksasa, yang disebut bola energi primer, yang dikenal sebagai "ledakan besar". Kemunculan tiba-tiba dari bekuan api primer ditandai awal alam semesta dalam arti bahwa sama sekali tidak ada sebelum Big Bang. Dengan demikian, "Big Bang" adalah perwujudan ciptaan yang paling akurat. mantan nihilo.

Istilah "bola api" seharusnya tidak memberikan kesan yang salah bahwa ada sesuatu yang benar-benar terbakar. Gumpalan ini mewakili konsentrasi energi murni tertinggi. Contoh umum energi bersih terkonsentrasi adalah titik terang cahaya yang dihasilkan oleh sinar matahari pada fokus kaca pembesar. Bola api utama dapat dibayangkan sebagai sekumpulan sinar matahari yang diperbesar jutaan kali, dikonsentrasikan oleh sebuah lensa.

Mari kita tinggalkan untuk sementara pertanyaan terpenting tentang dari mana gumpalan api ini berasal, dan mari kita uraikan beberapa ciri utama teori ini. Secara khusus, bagaimana perkembangan gumpalan energi utama terjadi, yang hasilnya adalah Semesta yang kita kenal? Dunia kita terdiri dari materi (dalam bentuk atom dan molekul), yang merupakan komponen asli dari segala sesuatu yang kita lihat, dari bintang dan galaksi hingga lautan, pohon, dan hewan. Dari mana semua masalah ini berasal?

Jawabannya terkandung dalam rumus terkenal teori relativitas Einstein:

E = M sejak 2,

di mana E berarti energi, M — masalah, dan Dengan adalah kecepatan cahaya. Rumus ini mencerminkan kemampuan materi untuk berubah menjadi energi. Selain itu, karena c 2 adalah jumlah yang sangat besar, sejumlah kecil materi sudah cukup untuk menghasilkan sejumlah besar energi.

Transformasi materi menjadi energi ini bukan hanya kemungkinan hipotetis, tetapi juga mendasari produksi energi atom; Hiroshima dan Nagasaki dihancurkan oleh bom atom yang kuat - dan di sisi lain, jutaan keluarga menggunakan listrik yang diperoleh dari penggunaan proses yang sama untuk tujuan damai. Teori "big bang" didasarkan pada fakta bahwa rumus Einstein bekerja di keduanya arah: tidak hanya materi dapat berubah menjadi energi, tetapi energi juga dapat berubah menjadi materi. Meskipun produksi sejumlah kecil materi membutuhkan sejumlah besar energi, pasokannya dalam gumpalan primer begitu besar sehingga menjadi sumber semua materi yang sekarang ada di Alam Semesta.

Tandan utama terdiri dari energi cahaya dari jenis yang sama seperti yang dipancarkan oleh Matahari. Istilah "cahaya" digunakan oleh kita untuk menunjukkan fenomena umum yang disebut "radiasi elektromagnetik" oleh para ilmuwan. Fenomena ini paling mudah dijelaskan dengan kembali ke Matahari. Radiasi elektromagnetik Matahari, terlihat oleh mata, disebut cahaya tampak. Spektrumnya mencakup semua warna dari merah ke biru (warna pelangi yang kita kenal). Matahari juga memancarkan radiasi elektromagnetik yang tidak terlihat oleh mata, atau cahaya yang tidak terlihat. Spektrum "warna" sinar matahari yang tidak terlihat meliputi sinar infra merah (yang memberikan sensasi hangat pada kulit), sinar ultraviolet (penyebab kulit terbakar), gelombang mikro (digunakan dalam oven gelombang mikro), gelombang radio, sinar-x, dan sejenisnya. Perbedaan yang signifikan antara warna cahaya tampak dan tidak terlihat Tidak; bersama-sama mereka membentuk spektrum penuh radiasi elektromagnetik. Kamera yang dimuat dengan film yang sesuai akan mendaftarkan semua warna ini dengan keberhasilan yang sama. Oleh karena itu, mengikuti praktik yang diterima secara umum, kami menyebut kata "ringan" semua radiasi elektromagnetik, termasuk cahaya tampak dan tidak terlihat.

Kami sekarang mendekat acara besar, yang terjadi tak lama setelah "big bang", dan ditunjukkan dalam tabel dengan angka 0,001. Beberapa informasi dasar diperlukan untuk memahami peristiwa ini. Bentuk materi yang kita kenal adalah atom atau sekelompok atom yang disebut molekul. Namun, ketika, tepat setelah waktu nol, pembentukan materi terjadi, itu tidak ada dalam bentuk atom. Suhu yang sangat tinggi dari kelompok utama akan langsung menghancurkan atom apa pun. Oleh karena itu, materi ada dalam bentuk yang berbeda, yang disebut "plasma". Perbedaan penting antara kedua bentuk materi ini adalah bahwa atom bersifat netral secara listrik, sedangkan plasma terdiri dari partikel yang membawa muatan positif atau negatif. Partikel bermuatan ini "menjebak" cahaya, menghalangi jalannya melalui plasma. Karena itu, dari samping, plasma selalu terlihat gelap.

Sepersekian detik setelah "ledakan besar" alam semesta terdiri dari cahaya kelompok primer yang menembus plasma. Meskipun cahaya kelompok itu sangat kuat, plasma menyerapnya; cahaya tidak dapat menembusnya dan karena itu "tidak terlihat". Untuk membayangkan situasi ini, bayangkan ada seseorang dengan kamera di dunia saat itu. Alam semesta akan tampak bagi fotografer kita gelap karena plasma, dan rekaman yang dia tangkap akan benar-benar hitam, meskipun alam semesta dipenuhi dengan cahaya bola api purba. Ini akan terlihat seolah-olah seseorang, tanpa menggunakan flash, mengambil gambar dengan sempurna gelap ruang.

Mulai dari momen nol, bekuan primer merah-panas mulai mendingin dengan cepat. Pada waktu yang ditunjukkan pada tabel dengan angka 0,001, ia telah mendingin sedemikian rupa sehingga memungkinkan partikel plasma bermuatan untuk bergabung dan membentuk atom. Pembentukan atom dari plasma adalah peristiwa penting yang menentukan jalur perkembangan Semesta dalam bentuknya yang sekarang.

Berbeda dengan plasma, setiap ruang yang diisi dengan atom dan molekul bebas benar-benar transparan. Kita hanya perlu mengingat atmosfer transparan planet kita, yang terdiri dari molekul udara (terutama nitrogen dan oksigen). Cahaya mengalir bebas melalui atmosfer; Dari permukaan Bumi, Matahari, Bulan, bintang dan galaksi jauh terlihat jelas. Jadi, ketika plasma tiba-tiba berubah menjadi atom dan molekul 15 miliar tahun yang lalu, ia berhenti menjebak cahaya gumpalan api. Cahaya ini telah menjadi "terlihat"; itu segera memenuhi seluruh alam semesta dan mengisinya sampai hari ini.

Ini menyimpulkan deskripsi kami yang sangat singkat tentang ketentuan utama teori Big Bang George Gamow. Seperti halnya setiap teori ilmiah, kriteria untuk penerimaannya adalah konfirmasi praktis dari kebenaran asumsinya. Hal yang paling mencolok tentang teori "big bang" adalah asumsi bahwa dunia telah dipenuhi cahaya selama 15 miliar tahun, sejak "awal waktu". Cahaya ini, yang sebagian besar spektrumnya tidak terlihat, memiliki kualitas yang sangat khusus (tidak perlu dipertimbangkan sekarang) yang membuatnya mudah untuk membedakannya dari jenis radiasi elektromagnetik lainnya. Namun, radiasi yang diprediksi tidak terdeteksi. Dan inilah alasannya: gumpalan utama sangat panas dan mengandung energi yang sangat besar. Namun, seiring waktu, ia mengembang dan mendingin, menyebabkan energi radiasi menyebar ke segala arah. Hari ini, lima belas miliar tahun kemudian, energi bekuan primer sangat langka, radiasi elektromagnetiknya sangat lemah sehingga secara teknis tidak mungkin untuk mendeteksinya menggunakan peralatan ilmiah yang tersedia sebelumnya.

Mari kita simpulkan situasinya. Teori kosmologis tentang "ledakan besar" pada dasarnya berbeda dari konsep-konsep yang diterima secara umum. Selain itu, asumsi dramatis yang diajukan oleh teori tentang keberadaan radiasi khusus yang memenuhi seluruh Semesta tidak dapat diverifikasi karena alasan teknis. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa teori "ledakan besar" tidak dianggap serius oleh komunitas ilmiah.

KONFIRMASI TEORI

Setelah Perang Dunia II, terjadi pergeseran revolusioner di banyak bidang teknologi. Itu adalah era semikonduktor, laser, dan komputer elektronik. Aparat ilmiah juga telah mengalami perbaikan radikal. Banyak eksperimen yang tidak layak dengan teknik tahun empat puluhan menjadi rutinitas di tahun enam puluhan. Detektor radiasi, yang sangat penting bagi kami, juga akan ditingkatkan seratus kali lipat. Pada tahun 1960-an, pendeteksian radiasi magnetik superlemah yang diprediksi oleh teori Big Bang telah menjadi layak secara teknis.

Pada tahun 1965, dua ilmuwan Amerika, karyawan Laboratorium Penelitian Bell Telephone Company, Arno Penzias dan Robert Wilson, sedang mengukur gelombang radio galaksi menggunakan antena yang sangat sensitif. Saat menguji antena, mereka melihat radiasi elektromagnetik yang sangat redup dan tidak dikenal yang tampaknya datang dari segala arah dari luar angkasa. Segera menjadi jelas bahwa ini adalah radiasi yang diprediksi oleh teori Big Bang.

Setelah penemuan Penzias dan Wilson dipublikasikan, hasil mereka dikonfirmasi oleh banyak peneliti lain. Saat ini, tidak ada keraguan sedikitpun bahwa asumsi fundamental dari teori Big Bang ini adalah fakta yang dibuktikan secara ilmiah. Selain itu, asumsi kunci lain dari teori ini juga dikonfirmasi. Misalnya, teori tersebut mengasumsikan bahwa semua galaksi di alam semesta menyebar dengan kecepatan tinggi sebagai akibat dari ledakan awal, dengan galaksi-galaksi jauh bergerak dengan kecepatan lebih tinggi daripada galaksi-galaksi terdekat. "Resesi" galaksi ini, yang ditebak oleh Gamow, dikonfirmasi terutama oleh penelitian astronom Amerika Edwin Hubble; kecepatan gerak galaksi disebut konstanta Hubble. Kemenangan lain untuk teori big bang berkaitan dengan komposisi kimia alam semesta. Rasio jumlah hidrogen dan helium, yang diamati di Semesta, sepenuhnya sesuai dengan postulat teori.

Teori "big bang" mendapat konfirmasi tambahan di akhir 90-an, ketika satelit luar angkasa SOVE mempresentasikan hasil pengukurannya. Badan Eksplorasi Luar Angkasa Amerika (NASA) meluncurkan satelit ini keluar dari atmosfer untuk mengukur berbagai sifat radiasi yang disebabkan oleh "big bang". Informasi yang diperoleh sepenuhnya mengkonfirmasi teori "big bang". majalah bahasa inggris Alam menyebut studi ini sebagai "kemenangan sains", 4 dan jurnal Amerika ilmiah Juli 1992 dibuka dengan "Bukti Lebih Lanjut untuk Teori Big Bang". Penemuan yang dibuat pada tahun 1992 dengan bantuan SOVE, juga telah berulang kali diliput dalam pers umum. Karena semua asumsi teori "ledakan besar" telah dikonfirmasi, itu berubah menjadi diterima secara umum kosmologis teori, namun teori-teori lain semacam ini dilupakan. Saat ini, semua penelitian kosmologis dilakukan khusus dalam teori Big Bang. Pengakuan terakhir keabsahan teori ini datang pada tahun 1978, ketika Arno Penzias dan Robert Wilson dianugerahi Hadiah Nobel Fisika untuk penemuan fundamental mereka.Sayangnya, George Gamow meninggal pada tahun 1968 dan tidak dapat berbagi kejayaan dengan mereka, karena aturan Komite Nobel tidak mengizinkan pemberian penghargaan anumerta.

Pentingnya penemuan Penzias dan Wilson hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Profesor Steven Weinberg menyebutnya "salah satu penemuan ilmiah terpenting abad kedua puluh." 5 Antusiasme Weinberg dapat dimengerti Teori Big Bang telah secara radikal mengubah pemahaman kita tentang asal usul alam semesta.

TEKS ALKITAB

Sekarang mari kita kembali ke tujuan awal kita untuk membandingkan teks alkitabiah dengan penemuan-penemuan ilmu pengetahuan modern. Jadi, mari kita lihat lebih dekat masing-masing dari lima poin yang tercantum di awal bab ini.

1. Penciptaan dunia

Penciptaan dunia telah memperoleh nilai fakta ilmiah yang diakui Profesor Universitas Cambridge, pemenang Hadiah Nobel Paul Dirac merumuskan posisi sains modern dalam kaitannya dengan penciptaan dunia sebagai berikut: “Perkembangan astronomi radio, yang telah terjadi dalam beberapa tahun terakhir, telah sangat memperluas pengetahuan kita tentang bagian-bagian terpencil Semesta. Akibatnya, menjadi jelas bahwa penciptaan dunia terjadi pada titik waktu tertentu. 6 Saat ini, setiap peneliti, dengan bantuan pengukuran yang tepat, dapat memperoleh data yang dengan jelas dan tegas membuktikan bahwa penciptaan dunia benar-benar terjadi.

Ini akan menjadi pelajaran untuk mengutip pernyataan dari beberapa ahli kosmologi terkemuka. Profesor Universitas Cambridge Stephen Hawking: "Saat penciptaan dunia seperti itu berada di luar hukum fisika yang dikenal saat ini." 7 Profesor MIT Alan Guth dan profesor Universitas Pennsylvania Paul Steinhardt: "Penciptaan masih belum memiliki penjelasan." 8 Dan inilah judul dua karya ilmiah terbaru tentang kosmologi: "Penciptaan dunia" 9 dan "Momen Penciptaan" 10 Dan terakhir, sebuah artikel yang baru-baru ini diterbitkan di salah satu jurnal fisika terkemuka dunia berjudul "Penciptaan Dunia dari Ketiadaan". sebelas

Istilah "penciptaan" jelas tidak lagi menjadi hak prerogatif eksklusif para sarjana Alkitab dan telah memasuki kosakata ilmu pengetahuan. Dalam setiap diskusi ilmiah yang serius tentang kosmologi, penciptaan dunia sekarang menempati posisi terdepan.

Sekarang kita datang ke isu sentral - untuk pertanyaan yang menentukan tentang apa itu menyebabkan kemunculan tiba-tiba dari gumpalan energi utama, mengumumkan penciptaan alam semesta. Menurut beberapa kosmolog terkemuka, penciptaan dunia "terletak di luar hukum fisika yang dikenal saat ini" 12 dan "masih tidak memiliki penjelasan". 13 Tidak seperti sains, Kejadian memberi penjelasan. Dia menjelaskan alasan penciptaan dunia dan melakukannya di baris pertama: "Pada mulanya Tuhan menciptakan ..."

2. Cahaya

Jadi, kosmologi telah menetapkan bahwa kemunculan segumpal energi yang tiba-tiba dan tidak dapat dijelaskan adalah penciptaan dunia. Oleh karena itu, ungkapan alkitabiah "Jadilah terang" dapat dipahami sebagai referensi ke bola api utama - "ledakan besar" - yang menandai awal alam semesta. Semua materi dan semua energi yang sekarang ada di dunia berasal langsung dari "cahaya" ini. Mari kita perhatikan secara khusus fakta bahwa pada hari pertama tidak ada dua tindakan penciptaan yang terpisah dan tidak berhubungan - Alam Semesta dan cahaya - tetapi hanya satu.

3. Pemisahan cahaya dari kegelapan

Teori "big bang" menyatakan bahwa alam semesta asli terdiri dari campuran plasma dan cahaya dari bola api purba. Alam semesta pada saat itu tampak gelap karena plasmanya. Transformasi tiba-tiba plasma menjadi atom tak lama setelah penciptaan dunia mengarah pada fakta bahwa radiasi elektromagnetik ("cahaya") dari gumpalan energi utama "terpisah" dari Alam Semesta yang gelap dan bersinar tanpa hambatan di ruang angkasa.

Kata-kata alkitabiah "Dan Tuhan memisahkan terang dari kegelapan" dapat diartikan sebagai deskripsi "pemisahan" cahaya dari campuran plasma api yang gelap. Lima belas miliar tahun kemudian, radiasi terpisah ("cahaya") ini ditemukan oleh Penzias dan Wilson, dan mereka menerima Hadiah Nobel.

4. Kekacauan

Sejak 1980, teori big bang telah diperkaya oleh penemuan-penemuan baru yang signifikan, yang oleh Guth dan Steinhardt secara kolektif disebut sebagai "alam semesta yang mengembang". Dalam sebuah artikel yang baru-baru ini diterbitkan yang merangkum penemuan-penemuan baru ini, ada ungkapan berikut: "awalnya alam semesta berada dalam keadaan tidak teratur dan kacau." 14 Salah satu buku baru tentang kosmologi membahas secara rinci fenomena kekacauan primordial dan konsekuensi kosmologis terpenting yang timbul darinya. 15 Bagian buku yang membahas masalah ini berjudul "Kekacauan Utama" dan ditempatkan dalam bab berjudul "Dari Kekacauan ke Kosmos". Dan akhirnya, Andrei Linde, seorang profesor di Institut Fisika Lebedev Moskow, mengusulkan apa yang disebut "skenario ekspansi kacau" yang menggambarkan asal usul alam semesta. 16 Penjelasan tentang sifat chaos ini dan signifikansinya berada di luar cakupan monografi ini, tetapi harus ditegaskan bahwa peran chaos dalam perkembangan alam semesta primordial telah menjadi subjek penelitian kosmologi yang paling penting. Betapa pentingnya subjek ini untuk topik kita sudah jelas: Kitab Kejadian menyatakan bahwa alam semesta dimulai dalam keadaan kacau (dalam bahasa Ibrani: tohu wawohu) (1:2).

5. Penciptaan dunia dalam satu hari

Ada kepercayaan luas bahwa karena perubahan kosmologis sangat lambat saat ini, mereka selalu berada pada kecepatan yang sama. Ini, pada kenyataannya, adalah filosofi dari teori-teori kosmologis yang pertama, yang sekarang disangkal. Sebaliknya, teori modern, teori "big bang", mengatakan bahwa rantai panjang perubahan kosmologis dramatis pada awal alam semesta terjadi dalam waktu yang sangat lama. waktu yang singkat. Situasi ini dengan jelas ditekankan oleh profesor Universitas Harvard Steven Weinberg, yang menyebut bukunya yang populer tentang kosmologi modern "Tiga menit pertama". Profesor Weinberg membutuhkan 151 halaman teks dan banyak diagram untuk menggambarkan perubahan kosmologis terpenting di Alam Semesta kita, yang hanya membutuhkan tiga menit.

KESIMPULAN

Kesimpulan utama yang mengikuti bab ini paling baik disampaikan oleh rumusan profesor Guth dan Steinhardt, yang menganggap bahwa "dari sudut pandang sejarah, mungkin aspek yang paling revolusioner" dari teori kosmologi modern adalah pernyataan bahwa materi dan energi diciptakan. dalam arti harfiah ini kata-kata. Mereka menekankan bahwa "postulat ini secara radikal bertentangan dengan tradisi ilmiah berabad-abad yang menyatakan bahwa sesuatu tidak dapat dibuat dari ketiadaan." 17

Singkatnya, sebagai hasil dari berabad-abad intens karya ilmiah, dilakukan oleh pikiran terbaik umat manusia, akhirnya menciptakan gambaran dunia, sangat bertepatan dengan itu dengan kata-kata sederhana dengan mana kitab Kejadian dimulai.

BERSAMBUNG

1. S. Weinberg, Tiga Menit Pertama (London: Andre Deutsch & Fontana, 1977), hlm. 13-14.

2. H. Bondi, Kosmologi, edisi ke-2. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg, lihat 1; G. Bath, Keadaan Alam Semesta (Oxford University Press, 1980), ch. satu.

5. Weinberg, hal.120.

6. R.A.M. Dirac, Commentarii, jilid 2, no.11, 1972, hlm.15; jilid 3, no.24, 1972, hlm. 2.

7.S.W. Hawking dan G.F.R. Ellis, Struktur Skala Besar Ruang-Waktu (Cambridge University Press, 1973), hlm. 364.

9.P.W. Atkins, Penciptaan (Oxford. W. H. Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, Momen Penciptaan (New York: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Physics Letters, vol 117, 1982, hlm. 25–28.

12. Hawking dan Ellis, hal 364.

13. Guth dan Steinhardt, hal.102.

14. Ibid.

15.J.D. Barrow dan J. Silk, Tangan Kiri Penciptaan (London, Heinemann, 1983).

17. Guth dan Steinhardt, hal.102.

Bagikan halaman ini dengan teman dan keluarga Anda:

dalam kontak dengan

Proses penciptaan dunia oleh Tuhan dianggap sebagai titik awal di hampir semua agama di dunia. Dalam Kekristenan, prinsip utama baik Kekristenan maupun Yudaisme bertumpu padanya. Dalam artikel kami, kami akan mempertimbangkan pertanyaan tentang bagaimana Tuhan menciptakan bumi di tradisi kristen, dan juga menggambarkan semua tahapan penciptaan dunia pada siang hari.

Buku alkitabiah utama yang menafsirkan penciptaan dunia dianggap sebagai Buku Pertama Musa "Kejadian". Dua bab pertamanya menjelaskan secara rinci enam hari penciptaan bumi, langit, air, flora dan fauna, dan akhirnya, manusia. Selain itu, referensi tentang penciptaan dunia dapat ditemukan dalam Kitab Ayub, Kitab Amsal Salomo, Mazmur, serta dalam kitab para nabi. Deskripsi parsial tentang penciptaan dunia juga ditemukan dalam kitab-kitab Perjanjian Baru dan beberapa kitab Perjanjian Lama, yang tidak dianggap kanonik. Dalam artikel kami, kami akan berhenti pada dua bab pertama dari Kejadian, yang dibuat oleh Musa, yang dianggap sebagai pendiri Pentateuch Perjanjian Lama.

Pada Abad Pertengahan, deskripsi penciptaan dunia ditafsirkan baik secara harfiah maupun non-harfiah. Misalnya, Basil Agung dalam bukunya Enam Hari menulis tentang penciptaan dunia yang sebenarnya selama enam hari 24 jam, dan teolog Agustinus berpendapat bahwa penciptaan harus dipahami hanya secara alegoris. Dalam teologi modern, interpretasi literal tentang penciptaan dunia telah ditinggalkan karena banyak penelitian ilmiah yang mengkonfirmasi usia Alam Semesta dan kehidupan di Bumi dengan bilangan real yang bertentangan dengan teks Alkitab. Secara umum diterima bahwa penciptaan dunia dan manusia adalah mitos kosmogonik yang hanya dapat ditafsirkan dari sudut pandang penulisan artistik.

Enam hari penciptaan

Jadi, bagaimana penciptaan dunia dijelaskan dalam buku-buku Alkitab? Mari kita lihat setiap hari langkah demi langkah:

• Hari 1 Dalam Kejadian, awal penciptaan melambangkan penciptaan bumi oleh Tuhan. Bumi kosong, tak bernyawa, terbaring dalam kegelapan tak berdasar, tetapi di permukaannya ada air, di mana— Roh Tuhan. Melihat kegelapan yang menutupi segala sesuatu di sekitar, Tuhan menciptakan terang dan memisahkannya dari kegelapan, sehingga menciptakan siang dan malam.
• Hari 2. Karena bumi tidak bernyawa, Tuhan perlu menciptakan langit, yang dalam "Kejadian" disebut "cakrawala". Ruang udara, menurut rencana Tuhan, adalah untuk memisahkan air yang ada di bawah cakrawala dari air yang ada di atas cakrawala, yaitu dengan cara ini Tuhan membatasi ruang dekat-bumi dan dekat-surga. Atmosfer planet ini tercipta.
• Hari 3. Ciptaan Tuhan berikut ini biasanya disebut daratan, lautan dan flora. Setelah mengumpulkan semua air di tempat-tempat tertentu, Tuhan menciptakan laut, dan menyebut tanah yang muncul sebagai daratan. Bumi menghasilkan buahnya: tanaman hijau, rumput yang menghasilkan benih, pohon yang subur, benih yang buahnya jatuh ke tanah dan tumbuh kembali.
• Hari 4. Pada hari ini matahari, bintang dan bulan diciptakan oleh Tuhan. "Lampu" ini diperlukan untuk mengendalikan siang dan malam, serta untuk menentukan hari, tahun, dan waktu. Menurut ide Tuhan, "lampu" juga dianggap sebagai konduktor dari berbagai tanda.
• Hari 5. Untuk melihat bagaimana Tuhan menciptakan dunia, baca saja deskripsi hari kelima dalam Kejadian. Hal itu ditandai dengan terciptanya kerajaan ikan, reptil dan burung, yang diperintahkan Tuhan untuk berbuah dan berkembang biak, memenuhi air dan langit.
• Hari 6. Hari terakhir penciptaan dunia dikhususkan untuk penciptaan dunia hewan dan manusia itu sendiri. Ketika Tuhan menciptakan "sapi, reptil, dan binatang di bumi", Dia memutuskan untuk meletakkan mahkota ciptaannya - manusia - di atas semua ini. Bagaimana Tuhan menciptakan manusia? Dia menjadikannya menurut gambar dan rupa-Nya dari debu tanah, meniupkan Nafas Kehidupan ke wajahnya. Setelah menciptakan Firdaus di timur, dia menempatkan seorang pria di sana dan memerintahkannya untuk mengolah dan memelihara Taman Eden, untuk memberi nama pada semua binatang dan burung. Bagaimana Tuhan menciptakan wanita? Ketika seorang pria meminta Tuhan untuk menciptakan penolong baginya, Tuhan menidurkannya dan, mengambil tulang rusuk dari tubuhnya, menciptakan seorang wanita. Pria itu menempel padanya dengan jiwanya dan sejak itu tidak pernah berpisah.

Jadi, dalam enam hari Tuhan menyusun dan menciptakan bumi, hewan, dan manusia. Tuhan memberkati hari ketujuh sebagai hari libur, di mana, menurut tradisi Kristen, seseorang tidak boleh melakukan pekerjaan fisik, tetapi harus didedikasikan untuk Tuhan.

Kebenaran sejarah tentang orang-orang dari hari ke-6 penciptaan.

Historis - karena dari Taurat. Disebut demikian kitab suci Yahudi.

Tidak peduli seberapa banyak saya menunda apa yang saya putuskan untuk tulis hari ini ... tidak peduli seberapa banyak saya berpikir bahwa orang akan dapat dengan tenang memikirkan semuanya sendiri ..., terutama karena semuanya ada di permukaan dalam sumber terbuka . .., bagaimanapun, serangan musuh umat manusia di Rusia saya terus berlanjut, dan setiap hari semakin sedikit orang di dalamnya yang tidak terinfeksi virus iman kepada dewa Yahudi, Yehova!

Dan persetan dengannya, dengan iman ...

Anda bisa percaya pada Tuhan! Mengapa tidak percaya pada Tuhan, jika ada begitu banyak hal yang tidak dapat dijelaskan di alam?!

Masalahnya terletak pada kenyataan bahwa sekelompok pendeta, yang mempropagandakan dewa Yahudi, Yehova, telah mengubah perasaan suci manusia - iman - menjadi alat untuk mendapatkan kekuasaan atas dunia. Para imam ini mencari dari kita bukan iman kepada Tuhan, tetapi ketaatan dan ketaatan pada perintah-perintah dan hukum-hukum yang mereka turunkan kepada kita dari atas.

Namun, agar Anda mengerti apa yang saya maksud, saya ingin menjelaskan semuanya secara berurutan.

Pada 29 Juni 2011, seorang Yahudi utama Rusia - Berl Lazar - berbicara kepada Rusia dengan kata-kata: "berbuah dan berkembang biak" . Menurut Lazar, orang harus ingat bahwa perintah "berbuah dan berkembang biak" adalah perintah pertama yang diberikan Tuhan kepada kita. Memang, dalam pasal pertama Kitab Kejadian, pada hari keenam penciptaan, Allah menciptakan menurut gambar-Nya - seorang pria dan seorang wanita dan memberi mereka mandat - untuk berbuah dan berkembang biak.

Selain itu, Tuhan memberikan kepada pria dan wanita yang baru diciptakan seluruh bumi untuk dimiliki, dan juga menyerahkan kepada mereka semua kekuasaan atas ikan-ikan di laut, atas burung-burung di udara, dan atas segala jenis binatang dan binatang melata di bumi. . Selain semua ini, Tuhan memberikan "setiap pohon" dan "setiap tumbuhan" kepada seorang pria dan seorang wanita, setelah itu Dia mengirim beberapa orang pertama untuk memenuhi bumi.

Di bawah ini adalah kutipan dari pasal pertama Kitab Kejadian:

26 Dan berkata Tuhan Marilah kita menjadikan manusia menurut gambar kita, menurut rupa kita, dan biarlah mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut, dan atas burung-burung di udara, dan atas ternak, dan atas seluruh bumi, dan atas segala binatang melata di bumi.
27 Dan menciptakan Tuhan manusia menurut gambarnya, menurut gambar Allah diciptakannya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.
28 Dan memberkati mereka Tuhan dan memberitahu mereka Tuhan: Berbuahlah dan berlipat gandalah, dan penuhi bumi, dan taklukkan, dan berkuasalah atas ikan-ikan di laut, dan atas burung-burung di udara, dan atas setiap makhluk hidup yang bergerak di bumi.
29 Dan berkata Tuhan: Sesungguhnya, Aku telah memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji, yang ada di seluruh bumi, dan setiap pohon yang menghasilkan buah dari pohon yang berbiji; - kamu [ini] akan menjadi makanan;
30 Tetapi untuk setiap binatang di bumi, dan untuk setiap burung di udara, dan untuk setiap binatang melata di bumi, yang bernyawa, Aku [memberikan] segala tumbuh-tumbuhan untuk dimakan. Dan itu menjadi begitu.
31 Dan melihat Tuhan segala sesuatu yang Dia ciptakan, dan lihatlah, itu sangat baik. Dan jadilah petang dan jadilah pagi: hari keenam...

Dan semuanya akan baik-baik saja jika di bab kedua buku "Kejadian" Tuhan tidak tiba-tiba yang mulia dan tidak menciptakan lagi orang (lagi!).

7 Dan menciptakan yang mulia Tuhan manusia dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya, dan manusia menjadi jiwa yang hidup.
8 Dan ditanam yang mulia Tuhan surga di Eden di timur, dan ditempatkan di sana manusia yang telah dia ciptakan.
9 Dan tumbuhyang mulia Tuhan dari bumi setiap pohon yang enak dilihat dan baik untuk dimakan, dan pohon kehidupan di tengah-tengah surga, dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat.
...
15 Dan mengambilyang mulia Tuhan manusia, dan menempatkan dia di Taman Eden untuk mendandani dan memeliharanya.
16 Dan memerintahkanyang mulia Tuhan kepada orang itu, katanya, Dari setiap pohon di taman ini kamu akan makan,
17 tetapi dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat — jangan makan dari dia karena pada hari kamu memakannya, kamu akan mati dalam kematian.
18 Dan dia berkatayang mulia Tuhan : tidak baik seorang pria sendirian; Mari kita jadikan dia penolong yang cocok untuknya.
19 yang mulia Tuhan Dia membentuk dari bumi semua binatang di padang dan semua burung di udara, dan membawanya kepada manusia untuk melihat apa yang akan dia sebut mereka, dan bahwa apa pun yang disebut manusia setiap jiwa yang hidup, itulah namanya.
20 Dan orang itu memberi nama kepada semua ternak, dan burung-burung di udara, dan kepada setiap binatang di padang; tetapi bagi manusia tidak ditemukan penolong seperti dia.
21 Dan membawayang mulia Tuhan tidur nyenyak pada seseorang; dan ketika dia tertidur, dia mengambil salah satu tulang rusuknya, dan menutupi tempat itu dengan daging.
22 Dan menciptakanyang mulia Tuhan dari tulang rusuk yang diambil dari seorang pria, seorang istri, dan membawanya kepada pria itu.
23 Dan orang itu berkata, Lihatlah, ini adalah tulang dari tulangku, dan daging dari dagingku; dia akan disebut wanita, karena dia diambil dari pria.
24 Oleh karena itu seorang pria akan meninggalkan ayahnya dan ibunya, dan berpegang teguh pada istrinya; dan mereka akan menjadi satu daging.
25 Dan mereka berdua telanjang, Adam dan istrinya, dan tidak malu.

“Perempuan itu melihat, bahwa pohon itu baik untuk dimakan, dan sedap dipandang mata, karena memberi pengetahuan; ia mengambil buahnya dan memakannya; ia juga memberikannya kepada suaminya, dan suaminya makan, dan mata mereka berdua terbuka, dan mereka tahu bahwa mereka telanjang, dan mereka menjahit daun ara dan membuat celemek.

Lukisan "Adam dan Hawa". Pelukis abad pertengahan Lucas Cranach the Elder.

Dan disebut yang mulia Tuhan kepada Adam dan berkata kepadanya, Di mana kamu? Dia berkata: Saya mendengar suara Anda di surga, dan saya takut, karena saya telanjang, dan saya menyembunyikan diri. Dan dia berkata, Siapa yang memberitahumu bahwa kamu telanjang? Apakah kamu tidak makan dari pohon yang aku larang kamu makan? Dan mengirimnya yang mulia Tuhan dari taman Eden sampai ke tanah dari mana dia diambil. Adam mengenal Hawa istrinya; dan dia mengandung dan melahirkan Kain."

Jadi, di hadapan kita ada dua kutipan dari pasal 1 dan 2 dari kitab Perjanjian Lama "Kejadian", yang menceritakan tentang penciptaan manusia.

Dalam kasus pertama Tuhan dibuat SERENTAK pria dan wanita kepada siapa Pencipta dikatakan: « DIFERTIKASI dan BERGANDA » , dan juga memiliki tanah, air, ikan, tumbuhan, berbagai binatang dan semua pohon ...

Dalam kasus kedua, dua hari kemudian, pasti Tuhan pertama dia menciptakan seorang pria, dan kemudian dari tulang rusuknya dia menciptakan seorang istri dan penolong baginya. Orang-orang ini - Adam dan Hawa - diciptakan untuk tinggal di Taman Eden dan mengolahnya. Mereka hanya diperbolehkan memakan buah dari pohon yang ditujukan kepada mereka. Tidak sepatah kata pun dikatakan tentang apakah mereka bisa makan daging. Mereka juga dilarang berhubungan seks! Adam dan Hawa hanya tahu seks setelah mereka tidak taat Tuhan Allah dan memakan apel yang dipetik dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat...

Saya membaca cerita yang menarik ini Mikhail Mayorov yang pernah membaca Alkitab dengan sangat hati-hati dan, berkat kemampuannya yang baik berpikir logis dan menganalisis, saya perhatikan secara terang-terangan "salah paham" dalam kitab suci.

"Kapan Tuhan memerintahkan manusia untuk "berbuah dan berkembang biak"? Sebelum dia ditempatkan di Taman Eden, atau setelah diasingkan? Jika Tuhan menyuruh manusia untuk "berbuah dan berkembang biak" sebelum pria itu mencicipi buah dari pohon terlarang, lalu mengapa Adam tidak segera melakukan hubungan seksual dengan istrinya? Mengapa Adam dan Hawa menemukan ketelanjangan mereka hanya setelah mereka berdosa sebelumnya yang mulia Tuhan ? Apakah dia, yang mengusir Adam dan Hawa dari Taman Eden, selain mengutuki kepala mereka, juga berharap mereka berbuah dan berkembang biak? Memang, dari perilaku Adam dan Hawa sebelum kejatuhan, kita semua mengerti bahwa mereka tidak tahu apa itu reproduksi seksual!

Tuhan secara umum dalam pasal-pasal pertama kitab Kejadian membuat banyak hal yang menarik, sekilas, ketidakakuratan dan ketidakkonsistenan. Dalam bab pertama, ia memberikan kepada manusia, yang diciptakan pada hari ke-6, kekuasaan penuh atas ikan, hewan, reptil, atas rumput dan pohon, memungkinkan manusia untuk makan sesukanya - ikan, daging, atau buah-buahan. Dan di bab kedua, seseorang yang diciptakan pada hari ke-8 hanya boleh makan buah-buahan, itupun tidak semua pohon.

Yang tak kalah menarik terjadi di pasal ketiga kitab Kejadian. Adam dan Hawa memiliki dua putra, Kain dan Habel. Kain menjadi petani dan membawa hasil pekerjaannya kepada Tuhan, dan Habel menjadi peternak dan membawa domba kepada Tuhan. Tuhan Dia menerima anak domba, tetapi dia tidak mengambil hasil bumi. Karena peristiwa ini, Kain vegetarian sangat membenci Habel pemakan daging dan membunuhnya.

Apa yang terjadi selanjutnya tidak bisa dimengerti: Tuhan tiba-tiba menjadi "atap" (pelindung) pembunuh("Kejadian", bab 4):

10 Dan berkata ( Tuhan): apa yang kamu lakukan? suara darah saudaramu berteriak kepadaku dari tanah;
11 Dan sekarang kamu dikutuk dari bumi, yang telah membuka mulutnya untuk menerima darah saudaramu dari tanganmu;
12 ketika Anda mengolah tanah, itu tidak akan lagi memberikan kekuatannya kepada Anda; kamu akan menjadi orang buangan dan pengembara di bumi.
13 Dan Kain berkata yang mulia: hukuman saya lebih dari yang bisa Anda tanggung;
14 Lihatlah, sekarang Engkau mengusirku dari muka bumi, dan dari hadirat-Mu aku akan menyembunyikan diri, dan aku akan menjadi buronan dan pengembara di bumi; dan siapa pun yang bertemu saya akan membunuh saya.
15 Dan dia berkata kepadanya yang mulia: untuk itu siapa pun yang membunuh Kain akan dibalaskan tujuh kali lipat. Dan Tuhan membuat tanda kepada Kain, agar tidak ada orang yang bertemu dengannya akan membunuhnya..

Apa yang kita simpulkan?

Dalam satu kasus Tuhan manusia yang diciptakan "dalam gambarnya sendiri", dan di sisi lain Tuhan membuatnya dari tanah liat. Dalam satu kasus Tuhan memberikan seluruh bumi menjadi milik manusia, dan di tempat lain - Tuhan menempatkannya di Taman Eden untuk dibudidayakan. Dalam satu kasus Tuhan berkata kepada seorang pria, "Berbuahlah dan berlipat gandalah," dan di lain - Tuhan melarang bahkan berpikir tentang seks, yang menjadi mungkin hanya setelah musim gugur. Dalam satu kasus Tuhan memungkinkan seseorang untuk makan ikan dan daging, dan di lain - Tuhan memungkinkan dia untuk makan hanya buah-buahan yang tumbuh di Taman Eden. Dalam satu kasus Tuhan memberi seseorang kekuatan penuh atas rumput dan pohon, dan di tempat lain - Tuhan melarang seseorang menyentuh pohon pengetahuan.

Setelah membaca semua kontradiksi ini dalam dua bab pertama dari Alkitab, orang normal yang tahu cara berpikir bisa menjadi ateis selamanya.

Namun, tidak semuanya begitu sederhana...

Mari kita berpura-pura itu Tuhan ada. Terutama sejak jadi itu benar-benar. Misalkan Alkitab memang mengatakan kebenaran tentang penciptaan dunia dan manusia. Dan juga anggaplah bahwa Tuhan tidak memiliki keinginan untuk menciptakan kontradiksi yang baru saja kita temukan di dalam Alkitab.

Apa yang terjadi dalam kasus ini?

Pertama-tama, kita melihat bahwa Alkitab menggambarkan penciptaan di bumi bukan dari sepasang manusia - nenek moyang umat manusia, tetapi dari dua pasang manusia, dua pria dan dua wanita, diciptakan pada waktu yang berbeda, dan menurut prinsip yang sama sekali berbeda. !

Pada hari keenam penciptaan Tuhan menciptakan pria dan wanita "dalam gambarnya sendiri" , yang dia perintahkan untuk "berbuah dan berkembang biak", dan juga memberi mereka hak untuk memiliki semua tanah dan air, ikan, reptil, dan hewan ....

Dan pada hari kedelapan, beberapa Tuhan menciptakan Taman Eden, dan agar seseorang menjaga taman ini, dia menciptakan "dari debu tanah" orang yang secara kualitatif berbeda - Adam, yang kepadanya dia tidak memberikan apa pun, kecuali kewajiban untuk bekerja di kebun dan makan buah dari pohon yang diizinkan.

Itu adalah pada hari keenam penciptaan Tuhan dibuat ORANG GRATIS dan pada hari kedelapan Tuhan dibuat LEMPENG, yang dalam Yudaisme masih "ditandai" dengan sunat pada "kulup", juga pada hari kedelapan usia.

Seorang pria bebas diizinkan segalanya - untuk berbuah dan berkembang biak, makan ikan dan daging, makan buah apa pun dan memiliki seluruh tanah, dan seorang budak dilarang daging dan seks.

Segera setelah budak Adam tidak menaati Tuannya - Tuhan Allah, dia diusir dari taman dan dibiarkan sendiri.

Sekarang dengarkan aku baik-baik! - menulis Mikhail Mayorov.

Yang benar adalah itu pada hari keenam Tuhan menciptakan bangsa Arya , sebuah pada hari kedelapan, Tuhan Allah tertentu menciptakan orang-orang Yahudi , yang masih dipotong pada hari kedelapan.

Tepatnya bangsa Arya Tuhan memberikan tanah sebagai milik dan memerintahkan "untuk berbuah dan berkembang biak." Dan orang-orang Yahudi Tuhan memimpin jalan jatuh!

Kejatuhan ini dimulai di Taman Eden, kemudian berlanjut di bumi pada keturunan Adam dan Hawa. Putra pertama mereka, Kain, membunuh putra kedua mereka, saudaranya, Habel. Kemudian keturunan Kain menjadi - Hal ini dibuktikan dengan kisah Yakub, dinamai malam "perjuangan dengan Tuhan" - Israel, dan keturunannya. Dan seterusnya dalam nada yang sama...

Karena kitab dalam Alkitab adalah kitab Yahudi, oleh karena itu, tentu saja, tidak ada yang dikatakan tentang Arya di dalamnya. Hanya petunjuk yang diberikan bahwa pada hari keenam sepasang manusia diciptakan, dan pada hari kedelapan pasangan lain diciptakan - Adam dan Hawa. Siapa nama orang-orang yang diciptakan Tuhan pada hari keenam, kita bahkan tidak tahu.

Jadi, menurut Alkitab, dua ras manusia yang berbeda diciptakan di bumi dengan perbedaan dua hari!

Satu jenis orang diciptakan oleh Tuhan pada hari keenam kreasi, jenis orang lain telah diciptakan pada hari kedelapan kreasi oleh beberapa Tuhan Allah .

Jenis orang pertama diciptakan Tuhan "menurut gambar dan rupa-Nya sendiri", jenis orang kedua diciptakan Tuhan Allah"dari debu tanah".

Ini mengarah pada setidaknya dua pertanyaan: siapa? Tuhan dan apa perbedaannya dari Tuhan?

Mikhail Mayorov

Mungkin kita tidak akan pernah tahu kelanjutan kisah Perjanjian Lama ini, jika bukan karena Kristus Sang Juru Selamat yang legendaris. Ketika Dia, yang diciptakan oleh Roh Kudus "menurut gambar Allah," datang kepada orang-orang Yahudi, yang diciptakan Tuhan Allah"dari debu tanah," katanya kepada mereka kata-kata ini: "Bukan orang sehat yang membutuhkan tabib, tetapi orang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat" (Markus 2:17).

Untuk apa dosa Orang Yahudi seharusnya bertobat?

Jelas, orang-orang Yahudi harus bertobat untuk itu kejahatan yang telah mereka capai dengan memenuhi perintah-perintah ini Tuhan Allah(mengutip "Ulangan Musa"):

Jadi siapa ini? Tuhan yang menginstruksikan orang-orang Yahudi "untuk memusnahkan semua bangsa sedikit demi sedikit!", "untuk tidak menyayangkan siapa pun!", "untuk membunuh para nabi!" ???

Saya menemukan jawaban atas pertanyaan ini ketika saya membaca Injil Matius pasal 13:

38 lapangan adalah dunia; benih yang baik, ini adalah putra kerajaan , sebuah lalang adalah anak dari si jahat;
39 musuh yang menaburnya adalah iblis ; panen adalah akhir zaman, dan para penuai adalah para malaikat.
40 Karena itu, sama seperti lalang dikumpulkan dan dibakar dengan api, demikianlah pada akhir zaman ini:
41 Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari kerajaan-Nya semua batu sandungan dan orang-orang yang melakukan kejahatan,
42 dan melemparkan mereka ke dalam tungku api; akan ada tangisan dan kertakan gigi;
43 Kemudian orang benar akan bersinar seperti matahari dalam kerajaan Bapa mereka. Siapa pun yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!

Di sini semuanya dicat dengan jelas dan jelas:

Putra Kerajaan adalah orang sulung yang diciptakan Tuhan "dalam gambarnya sendiri"(pada hari ke-6 penciptaan).
Anak-anak si jahat apakah orang-orang diciptakan? Tuhan Allah "dari debu tanah" (pada hari ke-8 penciptaan).

Nasib yang terakhir akan berakhir, seperti yang kita lihat, di " tungku api "karena kekejaman tak berujung dan keengganan mereka untuk mematikan jalur kriminal dan jahat.

Kapan itu akan terjadi?

Kristus Juru Selamat mengisyaratkan hal ini (saya mengutip pasal yang sama 13 dari Injil Matius):

24 Hal Kerajaan Sorga seumpama orang yang menabur benih yang baik di ladangnya;
25 ketika orang-orang tertidur, musuhnya datang dan menaburkan lalang di antara gandum, lalu pergi;
26 Ketika rerumputan tumbuh dan buah muncul, lalang pun muncul.
27 Ketika pelayan-pelayan rumah itu datang, mereka berkata kepadanya, Tuan! Apakah kamu tidak menabur benih yang baik di ladangmu? dimana di atasnya? lalang ?
28 Dan dia berkata kepada mereka: musuh manusia melakukannya . Dan para pelayan berkata kepadanya: Apakah Anda ingin kami pergi dan memilih mereka?
29 Tetapi dia berkata, Tidak, sehingga dengan memilih lalang kamu tidak mencabut gandum bersama mereka,
30 biarkan keduanya tumbuh bersama sampai panen; dan pada waktu panen saya akan mengatakan kepada para penuai, Kumpulkan dululalang dan mengikat mereka dalam berkas gandum bakar mereka tetapi masukkan gandum itu ke dalam lumbungku.

* * *

Mungkin tidak perlu memberi tahu siapa pun siapa mereka Yahudi, dibuat Tuhan Allah pada hari ke-8 penciptaan.

Kita semua melihat Yahudi hampir setiap pemerintahan di dunia. Bahkan di antara orang Cina ada orang Yahudi, dan bahkan di antara orang-orang kecil seperti Saami (Lapps), mereka juga ada! Saya pribadi melihat di Lovozero di bagian bawah budaya Sami, campuran karikatur seorang Yahudi dan Sami!

Apa yang kita ketahui tentang itu? orang sulung yang menurut Alkitab, Tuhan ciptakan pada hari ke-6 penciptaan?

Di mana mereka hari ini? Dan siapa mereka?

Saya mencoba mengungkapkan rahasia ini di artikel saya:

Rahasia besar yang diciptakan orang-orang Yahudi Tuhan Allah "dari debu tanah" pada hari ke-8, saya coba ungkapkan dalam karya saya yang lain:

Saya hanya akan memberikan sebagian kecil, tetapi bagian terpenting dari publikasi ini - penjelasan rabi , yang mengajarkan orang-orang Yahudi bagaimana memahami dan memahami teks-teks Taurat dan, khususnya, teks buku "Kejadian".

Sekarang informasi terpenting bagi kita semua, yang saya temukan di artikel"Percakapan tentang Taurat" yang diterbitkan diManual metodologi Yahudi tentang pendidikan yang layak anak-anak Yahudi- majalah "Fathers and Sons" (Edisi 24, November-Desember 1994, KISLEV 5755, Asosiasi Guru Tradisi Yahudi "LAMED", hal. 18):

"Rambam, salah satu komentator Taurat terbesar, diformulasikan aturan, kunci untuk buku Kejadian ("Kejadian") dan untuk belajar sejarah nenek moyang: "Perbuatan para ayah adalah tanda bagi anak cucu". Mengenai pasal kita, dia menulis: “Dalam pasal ini ada lagi petunjuk tentang nasib generasi mendatang, karena semua, Apa telah terjadi antara Yakub dan Esau, akan antara kami dan keturunan Esau. Pertemuan Yakub kembali dari rumah Laban, di mana dia melarikan diri dari murka saudaranya Esau, adalah salinan mini yang hebat itu membentang selama ribuan tahun kejadian bersejarah,semua kontak dan konfrontasi antara anak-anak Israel dan anak-anak Esau, dan bangsa-bangsa di dunia ».

Saya harap arti dari apa yang tertulis jelas: kitab Yahudi Torah tanya orang yahudi MODEL PERILAKU secara sadar dan merata alam bawah sadar level (remez!), dan Taurat tanya orang yahudi MODEL PERILAKU selama berabad-abad dan bahkan ribuan tahun ke depan, dengan salah satu dari mereka kontak atau konfrontasi dengan orang lain masyarakat dunia. Dan jika di dalam Taurat, yang bagian penting darinya ada di dalam Alkitab, PERBEDAAN dan menunjukkan bahwa Tuhan dibuat orang pada hari ke-6, dan Tuhan dibuat Adam dan Hawa pada hari ke-8, maka PERBEDAAN ini dibuat karena suatu alasan, tetapi agar orang Yahudi memahami makna yang dalam.

Mereka adalah LAIN, dan pencipta mereka adalah LAIN, sama sekali bukan Dia yang menciptakan semua orang lain pada hari ke-6. Orang-orang Yahudi memiliki Tuhan pribadi mereka sendiri - yang mulia .

Saya juga mencatat bahwa petunjuk (remez) tentang bagaimana Yakub benar-benar menawar makanan hak kelahiran dari saudara sulungnya Esau, diberikan dalam Taurat (dalam kitab "Kejadian", dalam pasal 25) juga tidak begitu saja.

29 Dan Yakub memasak makanan; dan Esau datang dari ladang dengan lelah.
30 Dan Esau berkata kepada Yakub, Beri aku merah untuk dimakan, merah ini, karena aku lelah. Dari sinilah dia diberi julukan: Edom.
31 Tetapi Yakub berkata: jual aku sekarang hak kesulunganmu.
32 Esau berkata: lihatlah, aku sekarat, apa hak kesulungan ini bagiku??
33 Yakub berkata, Bersumpahlah padaku sekarang. Dia bersumpah padanya dan menjual hak kelahiran miliknya kepada Yakub.
34 Dan Yakub memberi Esau roti dan lentil; dan dia makan dan minum, dan bangun dan berjalan; dan Esau mengabaikan hak kesulungan.

Petunjuk (remez) ini dengan jelas menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi, bani Israel, keturunan Yakub, sekunder dalam kaitannya dengan orang-orang yang dilahirkan oleh Tuhan pada hari ke-6 Penciptaan, tetapi karena kelicikan, kekejaman, kelancangan dan kesombongan mereka (hutspe), mereka akan menjadi tuan di bumi ini sampai PANEN yang diprediksi oleh Kristus Juru Selamat datang.

penciptaan dunia

Pada mulanya, Tuhan menciptakan bumi dan langit.

Bumi tidak berbentuk dan kosong. Dia tidak terlihat. Hanya air di sekitar dan kegelapan.

Nah, apakah mungkin melakukan sesuatu dalam kegelapan?

Dan Tuhan berkata, "Jadilah terang!" Dan ada cahaya.

Tuhan melihat betapa baiknya saat itu terang, dan memisahkan terang dari kegelapan. Dia menyebut terang itu siang dan gelap itu malam. Jadi lulus pertama hari.

pada kedua hari Tuhan menciptakan cakrawala.

Dan dia membagi air itu menjadi dua bagian. Satu bagian tetap menutupi seluruh bumi, sedangkan bagian kedua naik ke langit, dan segera awan dan awan terbentuk.

pada ketiga hari Tuhan melakukan ini: dia mengumpulkan semua air yang tersisa di bumi, dan mengalirkan sungai dan sungai, danau dan laut terbentuk; dan Tuhan menyebut tanah kering bebas dari air tanah.

Tuhan melihat pekerjaan tangannya, dan dia sangat senang dengan apa yang dia lakukan. Tapi tetap saja ada yang hilang.

Bumi menjadi hijau dan indah.

pada keempat hari dia menciptakan benda-benda penerang di langit: matahari, bulan, bintang-bintang. Untuk menerangi bumi siang dan malam. Dan untuk membedakan siang dari malam dan menentukan musim, hari dan bulan.

Jadi, atas kehendak Tuhan dan jerih payahnya, dunia yang indah muncul: mekar, cerah, cerah! Tapi... kosong dan sunyi.

Di pagi hari kelima hari di sungai dan laut memercik ikan, yang paling berbeda, besar dan kecil. Dari ikan mas hingga paus. Udang karang merangkak di sepanjang dasar laut. Katak berkokok di danau.

Burung-burung bernyanyi dan mulai membuat sarang di pepohonan.

Dan kemudian pagi datang keenam hari. Hampir subuh ketika hutan dan ladang dipenuhi kehidupan baru. Hewan-hewan ini muncul di bumi.

Di tepi tanah terbuka, seekor singa berbaring untuk beristirahat. Harimau mengintai di hutan. Gajah perlahan pergi ke lubang air, monyet melompat dari cabang ke cabang.

Segala sesuatu di sekitar menjadi hidup. Ini menjadi menyenangkan.

Dan kemudian, pada hari keenam, Tuhan menciptakan makhluk lain, makhluk terpenting di bumi. Itu adalah seorang pria.

Menurut Anda mengapa seseorang dianggap sebagai hal utama di bumi?

Karena Allah menciptakan dia menurut gambar dan rupa-Nya sendiri.

Dan Tuhan menghukum manusia bahwa ia akan mengatur segala sesuatu di bumi dan memerintah atas segala sesuatu yang hidup dan tumbuh di atasnya. Dan agar seseorang bisa melakukannya dengan baik, Tuhan meniupkan jiwa dan pikiran ke dalam dirinya. Orang pertama di bumi adalah seorang pria bernama Adam.

Dan terus ketujuh hari Tuhan beristirahat setelah jerih payahnya, dan hari ini menjadi hari libur sepanjang masa.

Hitung hari dalam seminggu. Enam hari seseorang bekerja, dan pada hari ketujuh dia beristirahat.

Hanya setelah kerja keras dan bermanfaat ada istirahat yang nyata. Bukankah begitu?

Penciptaan Dunia Pada awal segala masa, Tuhan menciptakan langit dan bumi. kegelapan menyelimuti jurang air, yang dengannya bumi seolah-olah ditelan, dan Roh Allah melayang-layang di atas air, mempersiapkan

I Penciptaan Dunia Dunia, dilihat dari keindahan luar dan keselarasan internalnya, adalah ciptaan yang luar biasa, menakjubkan dengan keselarasan bagian-bagiannya dan keragaman bentuknya yang menakjubkan. Dalam segala besarnya ia bergerak dengan benar seperti agung

PENCIPTAAN DUNIA Dan Tuhan berfirman: Jadilah terang! CAHAYA Pada mulanya, Tuhan menciptakan langit dan bumi. Bumi tidak berbentuk dan kosong, hanya Roh yang menyapu air, dan Tuhan berkata: jadilah terang! Dan ada terang. Dan Allah melihat bahwa terang itu baik, dan memisahkan terang itu dari kegelapan. Dan Allah menamakan terang itu siang, dan gelap itu malam. Dan

Penciptaan Dunia Legenda dua roh utama - Baik dan Jahat - paling lengkap dikemukakan dalam risalah abad ke-9 "Bundahishn" ("Kitab Penciptaan Pertama"), juga berdasarkan khotbah Zarathushtra. Ahura Mazda) dan Ahriman (Angra Mainyu) - dua Roh, yang telah ada selamanya. Tetapi

Penciptaan Dunia Dua pasal pertama dari Kejadian juga merupakan pasal pertama dari seluruh Alkitab. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika mereka selalu menarik perhatian khusus pembaca. Untuk memahaminya, seseorang harus memikirkannya dalam terang tradisi liturgi kuno tertentu yang terkait dengan

Penciptaan Dunia Catatan paling terkenal tentang penciptaan dunia ditemukan dalam Alkitab dalam kitab Kejadian. Di sini kita menemukan cerita tentang 6 hari di mana Tuhan menciptakan cahaya berturut-turut (hari pertama), langit dan air (hari kedua), tanah dan tumbuhan (hari ketiga), bintang-bintang (hari keempat),

142. Tuhan dan Ciptaan E. WiLH. Möller: Geschichte der Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes. Halle I860. H. 112–188; 474–560. Sebagian besar karya ilmiah ini dikhususkan untuk teori-teori kosmologis Gnostik.Jika menyangkut ajaran gereja, kita tidak boleh lupa bahwa Kekristenan masuk ke dunia bukan sebagai

Penciptaan dunia "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi" [Kejadian 1:1] Konsep langit dan bumi adalah dasar dari pasal pertama Alkitab. Mereka membentuk titik awal. Dan di sini langit dan bumi bukanlah surga dan bumi yang biasa bagi kita, tetapi konsep-konsep abstrak yang masing-masing menunjukkan,

Penciptaan dunia Dengan pandangan yang lebih luas tentang berbagai hal fakta yang menakjubkan keberadaan alam semesta ternyata. Mengapa sesuatu ada sama sekali bukannya tidak ada? Apakah ada penjelasan yang memuaskan untuk menjadi seperti itu? Dalam lingkaran filosofis pergi

6. PENCIPTAAN DUNIA Tuhan adalah Pencipta segala sesuatu, dan di dalam Alkitab Dia memberikan pesan yang benar tentang aktivitas kreatif-Nya. “Dalam enam hari Tuhan menciptakan langit dan bumi” dan segala sesuatu yang hidup di bumi, dan pada hari ketujuh dari minggu pertama itu Ia “beristirahat.” Demikianlah Dia menetapkan hari Sabat sebagai hari yang tetap

PENCIPTAAN DUNIA - lihat Kreasionisme Alkitabiah; Alam dan Alkitab; enam hari; Evolusionisme, ilmu alam dan

Penciptaan Dunia Di era yang sangat jauh dari kita, ketika Kohelet hidup dan menciptakan (dan berabad-abad kemudian, dan di beberapa keluarga bahkan hari ini), setiap anak Yahudi, telah mencapai usia "pertanyaan kekanak-kanakan" dan mulai menarik ayahnya atau kakek berjanggut: "Katakan padaku dari mana semuanya berasal

Penciptaan Dunia 1 Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi a. 2 Bumi kosong dan tidak berbentuk, gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas air b.3 Allah berfirman, "Jadilah terang," dan terang itu ada. 4 Allah melihat bahwa terang itu baik dan memisahkannya dari kegelapan. 5 Allah menyebut terang itu siang dan gelap itu malam.

Penciptaan Dunia Langit biru membentang di atas kita tanpa batas. Di atasnya, seperti bola api, matahari bersinar dan memberi kita kehangatan dan cahaya. Pada malam hari, bulan muncul untuk menggantikan matahari, dan di sekitar, seperti anak-anak di dekat ibu mereka, ada banyak sekali bintang. Seperti mata yang jernih, mereka berkedip tinggi dan, seperti emas

Penciptaan Dunia Pada awalnya, Tuhan menciptakan bumi dan langit, bumi tidak berbentuk dan kosong. Dia tidak terlihat. Hanya air di sekeliling dan kegelapan. Nah, apakah mungkin melakukan sesuatu dalam kegelapan? Dan Tuhan berkata: "Jadilah terang!" Dan disanalah terang, Tuhan melihat betapa indahnya saat itu terang, dan memisahkan terang dari kegelapan.