Apakah mungkin untuk menikah dengan pendeta Inggris. Menjadi istri seorang pendeta: anugerah atau perbudakan? - Dan mengapa, kemudian, bagian betina

Jumlah catatan: 102

Selamat siang! Tolong beri tahu saya apa yang harus dilakukan. Sepupu saya dan saya saling jatuh cinta. Saya 45, dia 57 tahun. Sebelum itu, kami bertemu satu sama lain beberapa kali, tetapi sudah lama sekali. Dan sekarang mereka mulai berkomunikasi, dan menyadari bahwa kami saling mencintai. Kami tidak menikah. Anak-anak, karena batasan usia dan kesehatan, tidak diharapkan. Bisakah kita menikah?

Ulyana

Halo Ulyana! Tidak adanya kekerabatan yang erat antara pengantin adalah prasyarat untuk pernikahan. Dengan dekret Sinode Suci tanggal 19 Januari 1810, perkawinan yang dibuat antara orang-orang yang berada dalam kekerabatan lateral derajat ke-4 dilarang tanpa syarat dan dapat dibubarkan. Karena itu, Anda tidak bisa menikah.

Pendeta Vladimir Shlykov

Halo, orang baik! Saya ingin berterima kasih kepada ace untuk situs Anda, yang dapat Anda gunakan dengan pertanyaan! Dan terima kasih banyak atas perhatian Anda kepada kami dan membantu dalam masalah kami. Inilah pertanyaan saya. Faktanya adalah bahwa saya jatuh cinta dengan seorang pria dari agama lain (ilam), meskipun saya sendiri dibaptis dan Ortodoks! Apa yang harus saya lakukan? Apakah dosa bagi saya untuk hidup dengan pria ini? Kami ingin mengakhiri pernikahan di hadapan Tuhan, tetapi kami, Kristen Ortodoks, berbeda dari Muslim dalam upacara penutupan pernikahan di hadapan Tuhan! Pertanyaannya adalah, apakah saya boleh menikah setelah dibaptis di Iman ortodoks, dengan seorang Muslim? Apakah Tuhan mengizinkannya? Bagaimanapun, seperti yang saya pikirkan, bagi saya, kita semua sama di hadapan Tuhan!

Lena, di situs kami ada tag - "menikah dengan seorang Muslim." Harap perhatikan ini, klik dengan mouse, dan baca semuanya. Banyak hal menarik yang telah ditulis. Tetapi Anda harus memahami hal-hal berikut: pernikahan sipil(Maksud saya pendaftaran di kantor pendaftaran), tentu saja, mungkin, tetapi tidak boleh ada upacara keagamaan! Pertama, hanya Ortodoks yang dinobatkan di sini. Kedua, partisipasi dalam pernikahan Muslim adalah pengkhianatan terhadap iman Ortodoks seseorang. Anda jelas jatuh cinta dengan orang ini, untuk mencegah Anda, saya pikir, tidak ada gunanya, tetapi Anda perlu memperingatkan Anda. Jika dia adalah seorang Muslim yang taat dan taat, maka pertama-tama Anda harus mengadopsi kebiasaan (pakaian, kepatuhan penuh kepada suami Anda (Anda tidak akan meninggalkan rumah tanpa izin, misalnya), dapur, hukuman fisik terhadap istri, dll., dan kemudian, Anda lihat, bukan hanya kerudung yang akan Anda kenakan, tetapi terimalah iman mereka.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Selamat siang, ayah. Saya memiliki pertanyaan untuk Anda. Saya baru-baru ini bertemu dengan seorang pria. Sebelum saya dia memiliki dua pernikahan, kedua pernikahan memiliki anak. Dalam pernikahan kedua, dia dan istrinya menikah, dia bahkan mengubah keyakinannya untuk ini. Sekarang situasinya begini, dia menawarkan saya untuk menikah dengannya dan menikah. Dia menceraikan istri keduanya. Tolong beri tahu saya apa yang harus dilakukan dengan benar, saya pergi ke gereja, apakah ada dosa pada saya sekarang, dan apa yang harus kita lakukan jika kita saling mencintai?

Natalia

Seperti yang saya pahami, Natasha, Anda ingin memperbaiki dosa Anda - kohabitasi ilegal - dengan mendaftarkan hubungan Anda. Jalan seperti itu, dikombinasikan dengan pertobatan gereja, adalah mungkin. Hal utama adalah bahwa Anda tidak kemudian kecewa dengan yang Anda pilih, yang sudah menjadi "pahlawan dua kali" di hubungan keluarga... Bagaimana jika dia membuat kesalahan pada Anda, menjadi kecewa, meninggalkan keturunannya dan terus mencari kebahagiaannya? Anda tidak bisa keluar dari dosa dengan cepat, sama seperti Anda tidak bisa keluar dari rawa - hanya secara bertahap. Jika Anda sudah "bertemu", maka pikirkan baik-baik tentang hubungan Anda. Mungkin hal terbaik adalah bertobat dan berpisah?

Imam Agung Maxim Khizhiy

Halo! Katakan padaku, bisakah seorang pendeta menikahi seorang gadis yang sudah menikah dan punya anak?

Maria

Halo Maria. Seorang pendeta tidak bisa menikahi siapa pun sama sekali. Setelah mengambil imamat, pernikahan tidak mungkin. Sebelum menjabat, orang awam boleh menikah. Tetapi pernikahan dengan pernikahan kedua adalah hambatan kanonik untuk penahbisan.

Imam Alexander Beloslyudov

Halo! Bisakah seorang wanita menikah untuk ketiga kalinya? Jadi dalam hidup itu terjadi bahwa saya berpisah dengan suami saya sebelumnya atas kehendak saya sendiri, tidak ada pengkhianatan, hanya karakter yang berbeda, saya tidak bisa lagi. Apakah ini dianggap dosa? Jika saya bercerai dan memiliki seorang pria, apakah itu akan dianggap perzinahan? Apa hal yang benar untuk saya lakukan?

Irina

Oleh aturan gereja Anda memenuhi syarat untuk pernikahan ketiga, tetapi itu akan menjadi "percobaan terakhir". Fakta bahwa tidak ada pengkhianatan adalah baik. Tapi itu buruk bahwa kedua kalinya Anda "tidak setuju". Ini berarti Anda harus menikah "atas saran" - jangan terburu-buru mengambil kesimpulan dan gairah. Tanyakan kepada orang-orang terkasih apa pendapat mereka tentang pilihan Anda jika tidak ada cara untuk berbicara dengan seorang imam. Bisnis apa pun harus dimulai dengan pertobatan, dengan pengakuan. Kesalahan seperti itu, tentu saja, juga merupakan dosa yang tidak masuk akal. Dan apa itu "seorang pria akan muncul" - jika Anda pergi ke bioskop, itu bukan dosa. Dan jika hidup bersama adalah dosa berat.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Halo, saya 15 dan pacar saya 25, bisakah kita menikah?

Diana

Diana, sebelum menikah, Anda harus mendaftar di kantor pendaftaran - ini perintahnya. Pendaftaran di kantor pendaftaran dibuat tidak lebih awal dari 18 tahun oleh hukum. Anda tidak akan menikah tanpa dia. Jadi Anda harus menunggu dan bersabar sampai Anda berusia 18 tahun. Pada saat yang sama, itu akan menjadi ujian bagi Anda dalam keseriusan niat Anda. Tetapi harus diingat bahwa hubungan dekat di luar pernikahan tidak diperbolehkan - ini adalah dosa besar.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Halo Ayah! Maaf untuk pertanyaan pribadi seperti itu. Saya berusia 36 tahun, bercerai. Saya ingin memulai sebuah keluarga, dan mungkin punya anak. Tapi aku tidak bisa berbuat apa-apa. Saya menjalani kehidupan normal, menghadiri gereja, jika mungkin saya menerima komuni setiap dua bulan sekali. Orang-orang yang saya temui hanya menawarkan saya tempat tidur. Mengapa demikian? Baru-baru ini, kerabat saya, sepupu kedua, seperti yang saya pahami (nenek dan kakeknya adalah saudara laki-laki dan perempuan, dan ayah saya dan ayahnya adalah sepupu, dan kami sudah menjadi sepupu kedua), dia berusia 54 tahun, menawari saya hubungan intim hubungan untuk memeriksa kompatibilitas dan diduga, ini berguna untuk kesehatan perempuan, karena aku sendirian. Tapi saya mengerti bahwa memiliki hubungan sebelum menikah adalah dosa. Aku selalu memperlakukannya seperti seorang teman, tapi tidak lebih. Dia datang ke rumah saya setiap hari, dan saya terus mencari alasan, membuang-buang waktu. Apa yang harus saya lakukan untuk tetap tinggal, seperti yang mereka katakan, "serigala diberi makan dan domba aman"? Dan juga beri tahu saya: 1) bagaimana membangun hubungan dengan pria di dunia? 2) Berapa banyak pria bisa lebih tua dari wanita? 3) berapa lama waktu yang dibutuhkan dari berkencan hingga menikah? Terima kasih. Saya berharap untuk sebuah jawaban.

Tatiana

Halo Tatiana. Sejauh yang saya tahu, ada forum kencan Ortodoks, ada kemungkinan mereka tidak akan segera menawarkan Anda tempat tidur di sana. Tidak ada manfaat kesehatan dari percabulan dan tidak bisa. Seseorang harus berpaling dari orang yang condong ke zina, bahkan jika dia adalah teman yang menyenangkan. Hindari berkomunikasi dengannya dengan dalih apa pun. Cobalah untuk tidak menganggap pria yang Anda temui dalam hidup sebagai calon suami, ini adalah jalan langsung untuk menghasut nafsu, di mana Anda pasti akan sampai pada perbuatan percabulan yang sebenarnya. Selama Anda menginginkan sesuatu dengan penuh gairah, gairahlah yang menentukan sifat hubungan, itulah sebabnya Anda ditawari keintiman. Percaya kepada Tuhan. "Tuhan, Anda tahu keinginan saya untuk memiliki keluarga, jika itu menyenangkan Anda, penuhi permintaan saya, tetapi bukan apa yang saya inginkan, tetapi apa yang Anda inginkan." Hanya kerendahan hati yang mampu menerima anugerah Tuhan, dan nafsu bersatu dengan setan. Perbedaan usia mungkin atau mungkin tidak masalah. Jika Anda ingin memiliki anak, jangan menikah dengan pria yang jauh lebih tua dari Anda. Pria hidup rata-rata sepuluh tahun lebih sedikit daripada wanita, dan tumbuh jompo lebih awal. Anda bisa tinggal dengan anak-anak kecil dan orang tua. Dari kenalan hingga menikah, perlu waktu lama untuk mengenal seseorang. Apa gairah dan kebajikannya, dapatkah dia berkhianat, dapatkah Anda memaafkannya jika dia berkhianat? Yang terpenting, suami dan istri harus memiliki pandangan dunia yang sama. Simpati berbasis ketertarikan akan memudar, dan jika tidak ada landasan spiritual, pernikahan akan berantakan. Tuhan membantumu.

Imam Alexander Beloslyudov

Halo! Nama saya Elena. Saya ingin menjawab Anda dengan pertanyaan ini. Saya bertemu dengan seseorang yang dengannya kami ingin memulai sebuah keluarga. Dia sendiri sudah menikah, pernikahan itu menikah. Setelah perceraian, pria itu dibantah. Bisakah kita menikah setelah menikah? Saya sendiri belum menikah. Bantuan, tolong jawab pertanyaan ini.

Helena

Halo, Elena. Anda sendiri menjawab pertanyaan: "Mengapa saya ingin menikah?" Jika Anda ingin menerima berkat gereja dari pernikahan Anda, karena Anda adalah orang Ortodoks, ikuti kanon Gereja ortodok, hidup, atau mencoba untuk hidup sesuai dengan perintah Kristus, dan ketika itu tidak berhasil, bertobat, mengaku - itu berarti tidak ada dua pilihan, Anda harus menikah. Kalau tidak, apa arti pernikahan? Upacara yang indah? Dia menikah, menikah, bercerai, "dibantah" ... Dan apa yang diberikan pernikahan kepada seorang pria? Lihat kedalam kitab suci: "Apa yang telah dipersatukan Tuhan, janganlah diceraikan manusia." (Matius 19.6) Ternyata orang menikah, tetapi Tuhan tidak menggabungkan. Tentu saja, secara formal, Anda memiliki hak untuk melakukan Sakramen Perkawinan atas Anda, tetapi ... itu hanya akan menguntungkan Anda jika Anda berdua menerima pernikahan Anda sebagai gereja rumah. Dan Gereja adalah kapal keselamatan, yang berarti bahwa pernikahan dimaksudkan untuk hal yang sama. Kita menyebut Kristus Juru Selamat, dan Dia berkata: "Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan." (Matius 11:29) Sifat-sifat Juruselamat dan, oleh karena itu, cara Dia menyadari keselamatan adalah "kelemahlembutan dan kerendahan hati". Pernikahan memberikan kesempatan yang ideal untuk mempelajari kualitas-kualitas ini, dan rahmat Sakramen Pernikahan mengkomunikasikan bantuan ilahi yang diperlukan dalam hal ini. Tetapi itu tidak bertindak dengan sendirinya, tetapi melalui paksaan Anda yang sadar dan tegas dari diri Anda sendiri untuk hidup sesuai dengan perintah-perintah Kristus. Tanpa paksaan ini, pernikahan tidak ada gunanya, dan sifat manusia, yang dirusak oleh dosa, pasti akan menghancurkan dan menghancurkan pernikahan, bahkan jika itu dimahkotai dua kali. Jalani hidup Anda dengan serius, ini singkat, dan setiap langkah yang kita ambil di dalamnya sangat penting bagi keberadaan kita dalam kekekalan. Tuhan membantumu.

Imam Alexander Beloslyudov

Saya Ortodoks, dapatkah saya menikah dengan seorang Muslim, saya tidak akan mengubah keyakinan saya, tetapi saya ingin bersama orang ini.

Akilina

Anda dapat mendaftarkan pernikahan Anda di kantor pendaftaran. pernikahan gereja adalah, tentu saja, tidak mungkin. Gereja tidak mengatur hubungan sipil. Tapi kami memperingatkan Anda bahwa Muslim berbeda. Ada orang-orang yang akan menuntut Anda masuk Islam, mematuhi hukumnya (misalnya, kepatuhan penuh kepada suami Anda), tidak akan membiarkan anak-anak dibaptis, dll. Pikirkan baik-baik sebelum memutuskan langkah seperti itu.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Halo. Saya baru berusia 19 tahun, dan saya menemukan diri saya dalam situasi yang sangat sulit. Selama 2 tahun saya telah akrab dengan seorang pria berusia 29 tahun, orang asing. Dia dari Jepang. Dia menderita epilepsi. Bentuk penyakit ini bisa disembuhkan, tapi baginya momen itu terlewatkan. Pada masa remaja, kejang itu sendiri berakhir. Tapi serangan agresi tetap ada. Dari waktu ke waktu, ia kehilangan kendali dan mulai meneriakkan hal-hal buruk kepada orang yang dicintai, menghina dan mempermalukan mereka. Tidak melawan. Kemudian dia bertobat. Dia ingin menikah denganku. Dia pindah ke Ortodoksi dengan nama Nazarius. Tetapi dia tidak menjadi seorang Kristen. Saya tidak pernah menerima Komuni. Aku mencintainya dan ingin merawatnya, tapi amukannya membuatku lelah dan aku menyerah. Bagaimana saya mengerti jika saya harus bersamanya dan menanggung penyakitnya sebagai salib pemberian Tuhan, atau mencoba melupakannya dan tidak mengganggu diri saya sendiri, seperti yang ditekankan oleh orang tua saya? Tuhan mengirimkan seseorang salib yang bisa dia kuasai. Tetapi apakah salib ini dikirimkan kepada saya? Nazarius memohon untuk menikah dengannya, bermimpi bersamaku sampai kubur. Tapi di saat kaburnya nalar tidak bisa menyelamatkan saya dari diri saya sendiri.

Anna

Anya, kamu, pada umumnya, masih anak-anak! Bantuan apa yang bisa kamu berikan kepada orang dewasa yang sakit, selain orang asing!? Segala sesuatu yang Anda tulis di sini "tentang salib" adalah salib buatan sendiri - oleh karena itu, yang paling sulit. Bagaimana Anda bisa menikah dengan orang yang menurut Anda tidak menjadi Kristen? Anda sudah kehilangan hati dari histerisnya, dan Anda masih berpikir tentang pernikahan ... Anda menulis bahwa penyakitnya sudah tidak dapat disembuhkan untuknya, dan dengan pasien neuropsikiatri, terutama dalam bentuk yang parah, seorang imam yang wajar tidak akan memberikan restu untuk pernikahan. Dulu ada definisi seperti itu untuk orang sakit - "selibat seumur hidup." Dengarkan apa yang orang tuamu katakan.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Halo! Tolong beri tahu saya apakah mungkin menikahi wanita yang bercerai dengan seorang anak? Terima kasih banyak atas balasan Anda!

Maksim

Halo Maksim. Jika Anda bukan alasan perceraian ini, maka Anda tidak perlu malu. Menikah. Semoga Tuhan memberi Anda persetujuan dan cinta.

Imam Alexander Beloslyudov

Halo Ayah! Bisakah saya menikah dengan paman buyut saya? Apakah menikah dengannya dosa?

Catherine

Halo Ekaterina! Menurut norma-norma gereja, pernikahan antara kerabat hingga tingkat keempat kekerabatan, inklusif, dilarang. Antara Anda dan sepupu Anda adalah tingkat kelima dari kekerabatan lateral, dan pernikahan semacam itu dapat disimpulkan, tetapi dengan restu dari uskup yang berkuasa.

Pendeta Vladimir Shlykov

Saya mencintai seorang pria yang 18 tahun lebih tua. Saya 23, dia 41, dia adalah orang yang sangat religius di gereja. Bisakah kita menikah? Bukankah perbedaan usia ini merupakan larangan kanonik dalam pernikahan?

John

Halo Joanna! Tidak ada larangan kanonik pada pernikahan semacam itu. Tapi ini tidak selalu etis. Jika, seperti yang Anda katakan, orang pilihan Anda adalah orang yang pergi ke gereja, maka akan bijaksana untuk meminta nasihat dan berkah pernikahan kepada bapa pengakuannya, yang mungkin akrab dengan situasi dari dalam.

Pendeta Vladimir Shlykov

Selamat siang! Saya ingin mengajukan pertanyaan: apakah mungkin untuk menikah selama kehamilan?

Yuliya

Julia, Anda bisa menikah selama kehamilan. Dan sebelum pernikahan, sangat penting untuk mengaku dan menerima Komuni Kudus.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Saya hidup dalam percabulan dengan seorang suami biasa, karena saya tidak dapat menikah secara resmi dengannya karena catatan kriminalnya, dan saya memiliki pekerjaan yang bertanggung jawab. Kami benar-benar ingin menikah, tetapi gereja tidak mengizinkan tanpa stempel. Dan saya benar-benar menderita karena saya tidak dapat pergi ke persekutuan, saya merasa sangat berdosa di hadapan Tuhan.

Elvira

Elvira, kita hidup di "dunia yang transparan." Orang-orang yang memegang posisi tanggung jawab di perbankan, sistem penegakan hukum, dan bisnis besar selalu diperiksa oleh layanan keamanan mereka sendiri. Saya tidak yakin bahwa kumpul kebo dapat disembunyikan, dan itu akan diperlakukan lebih baik daripada Menikah dengan terpidana. Keyakinan juga berbeda, dan orang tidak bodoh untuk mengendalikan Anda ... Tetapi jika Anda masih berpikir bahwa Anda belum dapat menandatangani, bahwa ini akan mengakhiri karir Anda, maka tanyakan diri Anda pertanyaan: "Kapan itu mungkin?" Apakah Anda begitu yakin pada pria Anda sehingga Anda akan segera siap untuk menyerah atau mempertaruhkan status Anda atas nama cinta? Mungkin ketidaksiapan Anda untuk menikah sebenarnya adalah kurangnya kepercayaan penuh pada kekasih Anda?

Imam Agung Maxim Khizhiy

Halo Ayah. Pertanyaan saya sepele, dan pada saat yang sama sangat penting bagi saya dan, ternyata, sulit. Sebuah pertanyaan tentang pernikahan kedua. (bercerai atas prakarsa suaminya, pernikahan itu tidak menikah dan dipaksa) Saya tahu bahwa dalam konsep Gereja adalah mungkin untuk menikah untuk kedua atau bahkan ketiga kalinya. Tapi katakan padaku, mana yang lebih benar? Ini sangat penting bagiku. Selamatkan Anda Tuhan!

Anastasia

Anastasia, saya tidak mengerti, pernikahan kedua Anda juga berantakan? Ya, pernikahan ketiga adalah batasnya. Menikah atau tidak tergantung, pertama-tama, pada Anda. Kita perlu menimbang segalanya: apakah Anda memiliki orang yang dicintai, hambatan apa yang ada dalam pernikahan, bagaimana orang yang Anda cintai memperlakukan, usia Anda, anak-anak Anda, dll. Mereka menikah karena cinta dan keinginan untuk diselamatkan bersama, dan bukan karena " itu perlu", "air tidak ada yang akan memberikannya."

Imam Agung Maxim Khizhiy

Ayah tersayang, tolong bantu. Gadis itu meninggalkanku. Kami tidak menikah, kami tidak menikah, kami hanya hidup bersama untuk waktu yang lama. Status apa yang saya miliki sekarang menurut kanon Ortodoks? Apakah saya berhak mencari wanita lain? Mungkin lebih baik bagi saya untuk tidak mencari siapa pun sama sekali (di suatu tempat tertulis dalam Alkitab bahwa jika mereka berpisah, lebih baik tetap tidak menikah). Terima kasih sebelumnya.

Evgeniy

Eugene, menurut kanon Ortodoks, Anda memiliki status sebagai orang yang hidup dalam dosa berat. Sekarang Anda perlu berpikir serius, jika Anda dianggap seorang Kristen, bagaimana Anda akan hidup. Saya pikir kita harus mulai dengan pengakuan di gereja. Bukan mencari wanita, tapi memilah diri, menata jiwa. Seorang mukmin, menurut saya, seharusnya tidak mencari seorang wanita, tetapi menemukan dalam dirinya kemampuan untuk mencintai orang lain. Pernikahan adalah sekolah cinta, hidup bersama adalah sekolah nafsu.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Apakah pernikahan dianggap sah jika setelah pernikahan ternyata sang suami dibaptis oleh neneknya di rumah dalam sebuah baskom, dan pembaptisan ini dinyatakan tidak sah oleh para pendeta gereja kita. Sang suami dibaptis di gereja beberapa tahun setelah pernikahan. Hari ini pernikahan pertama dibubarkan. Suami kami memiliki pernikahan kedua. Bisakah kita menikah? Jika kita berasumsi bahwa pernikahan pertama adalah menikah tanpa baptisan?

Anna

Anna, di paroki saya ada kasus serupa - sepasang suami istri menikah, dan kemudian ternyata nenek saya membaptis suami saya. bapa pengakuan diosesan tidak memberkati mereka untuk menikah lagi. Pernikahan gereja diakui sebagai sah. Pertanyaan tentang pernikahan Anda di pernikahan kedua Anda tidak terbatas pada alasan formal. Yang tidak kalah pentingnya adalah alasan pembubaran pernikahan pertama, penetapan kesalahan pasangan, pertobatan Anda, arus kehidupan gereja... Semua pertanyaan ini harus diselesaikan oleh imam di tempat tinggal Anda. Dia berkonsultasi dengan keuskupan dalam hal hambatan kanonik untuk pernikahan gereja.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Ayah, kebetulan aku menikahi wanita yang sudah bercerai. Selama pernikahan pertamanya, dia menikah. Ada seorang anak dari pernikahan pertamanya (perempuan). Sang istri mengajukan petisi ke keuskupan untuk pencopotan tahta, mantan suami juga setuju. Bisakah kita menikahinya lagi, atau kita harus menjalani sisa hidup kita dalam dosa?

Alexey

Alexey! Perkawinan yang didaftarkan di kantor catatan sipil bukanlah dosa! Dia bukan puncak pernikahan, tetapi itu bukan perzinahan. Anda berada dalam pernikahan kedua, dan itu cerita yang berbeda. Ya, Injil mengutuk perceraian dan pernikahan dengan seorang wanita yang diceraikan sebagai jalan yang diadopsi oleh moralitas Perjanjian Lama. Tetapi Kekristenan juga merupakan kehidupan pertobatan, koreksi diri. Ini bukan hanya soal bentuk: kami menikah, dan sekarang kami tidak lagi hidup dalam percabulan. Hiduplah seperti orang Kristen: berdoa bersama, pergi ke gereja, menerima komuni, membesarkan anak, memelihara kasih dan kesetiaan. Kemudian keluarga Anda akan menjadi "gereja rumah" dan Tuhan akan menjaga Anda. Banyak yang telah mencapai "debunks" dan "pernikahan" di keuskupan, tetapi pada kenyataannya tetap dimahkotai sebagai pagan. Jadilah orang Kristen dalam hidup Anda.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Halo memberkati! Paman suami saya adalah seorang ayah. Suami saya dan saya terdaftar di kantor pendaftaran, tetapi tidak menikah. Sang suami ingin pamannya melakukan pernikahan, tetapi paroki tempat dia melayani sangat jauh, kami tidak memiliki kesempatan untuk pergi ke sana. Paman datang ke kota kami, dan kami ingin menikah di rumah, apakah mungkin, dan apakah pernikahan seperti itu akan sah? Terima kasih.

Catherine

Berkat Tuhan untukmu! Paman suami Anda dapat meminta rektor gereja mana pun di kota Anda, atau uskup yang berkuasa, untuk diizinkan menikahi keponakannya di gereja tersebut. Biarkan paman khawatir terlebih dahulu tentang sertifikat dari keuskupan tempat dia melayani, yang akan menunjukkan bahwa dia benar-benar seorang klerus di keuskupan ini dan itu dan tidak memiliki larangan kanonik untuk melakukan kebaktian. Saya pikir dia akan diizinkan untuk menikahi keponakannya di kuil. Adapun pernikahan di rumah, itu ilegal, karena dilarang melakukan kebaktian di keuskupan lain tanpa izin. Tuhan memberkati Anda!

Imam Agung Andrei Efanov

PERNIKAHAN, KELUARGA DAN NILAI KELUARGA

PERNIKAHAN

Jadi, kebanyakan pendeta sudah menikah, hanya saja mereka tidak menikah.
Mengapa? Karena seorang calon tahbisan harus mengurus berkeluarga terlebih dahulu. Mari kita begini: siapa pun yang ingin mengambil imamat harus menikah (jika dia belum menikah), atau mengambil monastisisme, atau tetap melajang (selibat), tetapi dalam kasus ini dia tidak akan bisa lagi menikah setelah menerima penahbisan. Harus segera dicatat bahwa selibat sangat tidak dianjurkan oleh klerus kita, oleh karena itu ada sangat sedikit imam lajang di Gereja Rusia. Di Gereja Katolik, bagaimanapun, selibat wajib diadopsi. Karenanya gairah yang memberi tanah subur bagi kreativitas penulis dan sutradara - ini adalah sekolah "Gadfly" dan novel wanita populer "Singing in the Thorns"; daftarnya terus bertambah. Kami tidak mengancam gairah seperti itu, kami memiliki kami sendiri, berbeda.
Menurut aturan Gereja, seorang imam hanya dapat menikah dengan pernikahan pertamanya. Jika pernikahan kedua atau bahkan ketiga diizinkan untuk orang awam, maka untuk pendeta hanya ada satu.
Jika seorang imam menjanda atau karena alasan tertentu berpisah dari istrinya, maka ia tidak dapat lagi menikah dalam keadaan apa pun, kecuali ia melepaskan imamatnya. Ini adalah hukum yang tak tergoyahkan. Terkadang tragedi terjadi atas dasar ini. Misalnya, seorang pendeta menjanda atau berpisah dari istrinya, tetapi dia masih muda dan tampan. Di mana jaminan bahwa dia tidak akan jatuh cinta dengan wanita lain, dan kemudian tidak ingin menghubungkan nasibnya dengannya? Apa yang harus dilakukan, hidup memberinya dilema: melayani Gereja atau memiliki pernikahan yang bahagia. Ada kasus dalam sejarah ketika seorang imam tidak ingin meninggalkan pelayanan atau wanita yang dicintainya. Kekasih harus menjadi istri rahasia, dan imam harus membuat kompromi yang sulit dengan hati nuraninya. Pop Gapon dikenal dalam sejarah tanah air kita, tetapi hanya sedikit orang yang tahu bagaimana drama hidupnya dimulai. Georgy Gapon adalah seorang pendeta biasa dan jatuh cinta dengan istrinya yang cantik. Setelah kelahiran anak kedua mereka, istrinya meninggal. Rupanya, kesedihan inilah yang menghancurkan Gapon. Awalnya ia mencoba menjalani kehidupan pertapa. Suatu kali saya memberikan sepatu bot terakhir saya kepada seorang pengemis. Dan kemudian musim gugur dimulai. Pastor George memiliki selir rahasia. Lalu ada wanita dalam hidupnya, dan setelah mereka datanglah revolusi.

Detail lain yang sering tidak diketahui bahkan Orang awam ortodoks... Pengantin calon imam harus perawan. Persyaratan yang sama berlaku untuk tunangannya.
Hukum ini sudah dikenal sejak zaman Perjanjian Lama. Omong-omong, di Israel modern, hukum seperti itu masih berlaku bagi keturunan suku Imamat (suku imam). Oleh karena itu, orang Israel dengan nama keluarga Kogan atau Cohen, agar dapat menikahi wanita yang diceraikan, melewati hukum yang ketat, dipaksa untuk mendaftarkan pernikahan mereka, misalnya, di Siprus.
Dalam Ortodoksi, hanya ada satu pengecualian untuk aturan ini: jika percabulan (hubungan di luar nikah) atau pernikahan pertama dilakukan sebelum pembaptisan. Kami memiliki imam pengantin kedua kanonik yang dibaptis di masa dewasa dan memiliki banyak hal di belakang mereka. Baptisan memungkinkan untuk memulai hidup dari batu tulis kosong, oleh karena itu imam seperti itu tidak dianggap sebagai pengantin kedua.
Selain itu, pengantin tidak memiliki hak untuk menjalin hubungan intim sebelum pernikahan, jika tidak, jalan menuju imamat juga akan ditutup, terutama jika uskup memiliki pandangan yang sangat ketat. Para seminaris suka menghitung berapa lama setelah pernikahan anak pertama mereka lahir dari saudara laki-laki mereka yang sudah menikah. Jika, setelah pernikahan, sembilan bulan yang ditentukan belum berlalu, maka mereka mulai mengolok-olok ayah yang baru dibuat: apakah dia memiliki sesuatu sebelum pernikahan, dan kemudian, Anda tahu, hambatan kanonik akan muncul.
Jadi, untuk ditahbiskan, tidak cukup hanya memiliki keinginan, pengetahuan teologis dan hukum.
Banyak pembaca mungkin akan meragukan bahwa aturan ketat seperti itu ada dan bahkan diikuti hingga hari ini. Beberapa harus mengecewakan - aturan benar-benar dipatuhi, pelanggaran cukup jarang dan tetap berada di hati nurani kandidat yang menyembunyikan rintangannya dari uskup (sebagaimana disebut), atau uskup, yang tahu tentang hambatan itu, tetapi membuat keputusan tentang penahbisan.
Omong-omong, hanya di media kuning semua imam adalah libertine, dan uskup adalah homoseksual. Buku kami hanya berbicara tentang keadaan sebenarnya, tanpa hiasan atau pencemaran nama baik.
Salah satu kenalan kita, sebut saja Kostya, menikah dengan seorang wanita cerai dengan seorang anak. Hal yang umum bagi orang-orang Ortodoks dan sekuler. Tetapi semua kenalan bersama kami terkejut ketika Kostya mengumumkan bahwa dia akan ditahbiskan. Semua orang membeku dalam antisipasi dan mulai mengikuti perkembangan acara. Mereka tidak membuat diri mereka menunggu lama. Dia sebenarnya ditahbiskan sebagai diakon (tingkat awal imamat) dan dikirim untuk melayani di sebuah paroki dekat Moskow. Ternyata dia menyembunyikan dari uskup bahwa istrinya adalah pengantin kedua. Segera Kostya memiliki konflik serius dengan kepala biara. Kepala biara menyimpan dendam. Dan kemudian, pada kesempatan yang sama, kepala biara mengetahui bahwa Kostya menipu uskup. Setelah memastikan keandalan informasi yang diterima, yaitu, tidak terlalu malas untuk pergi ke kantor pendaftaran dan bertanya, ia segera melaporkan fakta yang telah dicapai kepada Patriarkat. Seperti yang mereka katakan, semua rahasia menjadi jelas. Kostya dengan cepat diberhentikan - pada saat dia akan melamar untuk penahbisan imamat.

BAGAIMANA TAHU DI SEMINARI

Seminari tidak hanya sebagai lembaga pendidikan, tetapi juga tempat di mana kaum muda menemukan pengantin.
Sebagai aturan, para seminaris mencoba untuk menikah selama studi mereka untuk lulus dari seminari dengan bermartabat. Di kelas satu, siswa terbiasa dengan cara hidup baru, ditarik ke dalam studi mereka. Yang kedua, selain belajar, mereka mulai memperhatikan pengantin wanita, di ketiga mereka mencoba memutuskan agar di kelas empat mereka menikah dan segera ditahbiskan. Secara alami, tidak semua orang melakukannya dengan lancar. Tidak semua orang lulus dari imamat.
Ada lelucon seminar.
Seminaris itu mendekati gadis pertama yang dilihatnya dan berkata:
- Izinkan saya untuk bertemu dengan Anda, jika tidak saya akan ditahbiskan dalam seminggu dan saya sangat membutuhkan ibu saya.
Seperti yang mereka katakan, di setiap lelucon ada sebutir lelucon, dan mereka bahkan mengatakan bahwa anekdot ini diambil dari kehidupan nyata.
Saya bahkan tahu kasus nyata ketika seorang seminaris berdoa lama di relik St Sergius untuk pemberian pengantin kepadanya. Dan kemudian suatu hari, setelah berdoa, dia memutuskan pada dirinya sendiri bahwa siapa pun yang akan dia temui pertama adalah pengantinnya. Ya, untuk yang satu ini harus memiliki keberanian yang serius dan iman yang besar, karena hal-hal seperti itu tidak bercanda. Tapi imannya dihargai. Seminaris ini meninggalkan gereja dan di ambang pintu benar-benar bertemu dengan seorang gadis yang sedang terburu-buru Kepada Biksu Sergius... Ini diikuti oleh kenalan dan pernikahan yang bahagia.
Diyakini bahwa jika seorang pemuda datang ke seminari, itu berarti dia telah memulai jalan pelayanan spiritual. Oleh karena itu, varian uji coba dari tipe "Saya akan mempelajari dan kemudian memikirkannya" tidak dipraktikkan di sini.
Berbeda dengan universitas sekuler, hampir perlu untuk menikah di lembaga pendidikan agama, atau lebih tepatnya tidak menikah, tetapi untuk memutuskan, yaitu, memilih jalan Anda sendiri - lagipula, Anda juga bisa menjadi seorang biarawan. Jika para seminaris tidak dapat menikah, dari mana para imam akan datang di Gereja? Bagaimanapun, Gereja kami adalah Ortodoks, bukan Katolik, dan monastisisme diterima oleh minoritas, sekitar sepuluh persen dari semua siswa.
Ada legenda tentang seminari di antara orang-orang sekuler hingga hari ini bahwa ada apa yang disebut "gang pengantin" di Trinity-Sergeeva Lavra. Gadis mana pun yang ingin bertemu dengan gembala masa depan dapat duduk di sana di salah satu bangku dan menunggu tunangannya ...
Pada kenyataannya, semua ini tidak ada hubungannya dengan realitas modern. Pada tahun lima puluhan, seminari yang baru dibuka untuk beberapa waktu hidup berdampingan dengan institut pedagogis regional. Para seminaris mulai berkenalan dengan calon guru Soviet. Pihak berwenang dengan cepat menekan tradisi yang merusak seperti itu, memindahkan institut pedagogis ke kota Orekhovo-Zuevo, jauh dari keracunan agama. Mungkin pada masa itu ada tradisi serupa, tetapi tidak ada konfirmasi nyata tentang ini. Dan mengapa gang ini, jika seminari itu sendiri penuh dengan wanita muda yang ingin menikah?

Jawaban atas pertanyaan apakah imam dapat menikah tidak dapat diragukan lagi. Ini karena dua nuansa. Pertama, itu tergantung pada gereja mana dia berasal. Dan, kedua, menyangkut derajat keimamatannya.

Apa para imam?

Anda perlu mengetahui jawaban atas pertanyaan ini untuk memahami apakah imam dapat menikah. Pendeta diklasifikasikan menjadi tiga derajat hierarki:

• yang pertama adalah diaken;
• yang kedua adalah seorang imam, yang juga seorang presbiter;
• yang ketiga adalah uskup atau uskup.

Diakon membantu para imam dan uskup melakukan kebaktian; dia tidak berhak melakukan ini sendiri. Seorang diakon dapat menjadi milik pendeta kulit putih dan hitam (menjadi seorang biarawan).

Imam memiliki hak untuk melaksanakan baik kebaktian maupun sakramen. Satu-satunya pengecualian adalah penahbisan. Dia juga bisa menjadi biksu.

Tugas uskup termasuk mengawasi klerus dari keuskupan yang dipimpinnya, serta kawanan. Uskup juga mengepalai pendeta kuil dan biara. Dia mungkin memegang berbagai gelar utama pemerintah. Dia HAI:

• sang patriark;
• metropolitan;
• uskup agung;
• mencari.

Seorang uskup dipilih hanya dari kalangan klerus monastik.

Setelah memutuskan tingkat imamat, Anda dapat menemukan jawaban atas pertanyaan apakah seorang imam Gereja Ortodoks dapat menikah.

Uskup

Bisakah imam berpangkat uskup menikah? Jawaban atas pertanyaan ini benar-benar negatif. Praktik selibat dalam kategori ini mulai dianggap sebagai norma pada paruh kedua abad ke-7. Aturan ini diabadikan di Katedral Trull (691-692). Selain itu, aturan terakhir berlaku bagi para uskup yang menikah sebelum ditahbiskan.

Mereka harus terlebih dahulu berpisah dengan istri mereka, mengirimnya ke sebuah biara, yang jauh dari tempat pelayanannya. Mantan istri berhak menikmati pemeliharaan dari uskup. Saat ini, calon uskup dipilih hanya dari antara para biarawan yang telah menerima skema kecil (pertapa).

Derajat pertama dan kedua imamat

Dalam Ortodoksi, semua pendeta dibagi menjadi dua jenis:

1. Hitam, biarawan, yang mengambil sumpah kesucian.
2. Putih. Ini mungkin atau mungkin tidak menikah.

Oleh karena itu, jawaban atas pertanyaan apakah imam derajat pertama dan kedua dapat menikah tergantung pada jenis yang mana mereka termasuk.

Hanya mereka yang termasuk pendeta kulit putih yang boleh menikah. Tetapi mereka dapat melakukan ini hanya sebelum mereka mengenakan diakon atau jabatan imamat. Setelah mereka memulai sebuah keluarga, mereka memiliki kesempatan untuk ditahbiskan. Bisakah seorang pendeta memiliki anak dengan bergabung dengannya? Ya, mereka diizinkan untuk memiliki anak.

Bagaimana jika pasangan meninggal atau memutuskan untuk meninggalkan suaminya? Dalam situasi seperti itu, imam harus tetap sendirian. Dia bisa menjadi biarawan, atau berstatus pendeta yang belum menikah, tetapi pernikahan kembali dilarang baginya.

Ada bentuk selibat lain bagi para imam, yang akan dibahas di bawah ini.

Pembujangan

Ini adalah bentuk imamat khusus, yang diikuti oleh seseorang yang tidak menjadi biarawan, tetapi pada saat yang sama tidak termasuk dalam keluarga pendeta. Setelah imam selibat ditahbiskan, dia tinggal sendiri. Aturan ini disahkan di gereja barat di bawah Paus Gregorius Agung (590-604). Tapi de facto itu didirikan hanya pada abad XI, di bawah Paus Gregorius VII. Adapun Gereja Timur, selibat ditolak oleh Dewan Trull, yang tidak diakui oleh umat Katolik.

Sumpah selibat menetapkan ketaatan kesucian, dan pelanggarannya dianggap sebagai penistaan. Imam tidak boleh menikah atau pernah menikah sebelumnya. Setelah ditahbiskan, Anda juga tidak bisa menikah. Jadi, di antara umat Katolik, meskipun ada pembagian menjadi pendeta kulit hitam dan putih, sumpah selibat harus dipatuhi oleh semua imam.

Selibat muncul di negara kita pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Ini dimulai oleh Archpriest A. Gorsky (1812-1875). Dia menjabat sebagai rektor Akademi Teologi Moskow. Untuk langkah ini, yang benar-benar baru untuk Gereja Rusia, dia didorong oleh Metropolitan Philaret. Dia adalah penulis risalah tentang contoh penahbisan selibat yang terlihat dalam sejarah kuno dan kemudian. Selibat jarang diterima di Rusia, seperti sekarang.

Adapun Yudaisme, ada sikap negatif yang tajam terhadap selibat. Hal ini, pertama-tama, berdasarkan resep yang diberikan dalam Alkitab - "berbuah dan berkembang biak." Juga, selibat ditolak karena fakta bahwa seorang pria yang belum menikah dianggap hanya setengah dari manusia.

Setiap kali, melihat pendeta muda yang menarik (ayah, imam, rabi, padres, dan bahkan lama Tibet) dan menangkap pandangan mereka yang tertarik dan benar-benar maskulin, saya bertanya pada diri sendiri: Saya bertanya-tanya, bagaimana kabar mereka dengan "ini"? Siapa yang tidak diperbolehkan? Kepada siapa - hanya dengan pasangan sah? Siapa yang bisa bercerai? Dan bagaimana bagi istri yang suaminya melayani Tuhan? Dan secara umum, apakah keluarga mereka seperti keluarga kita - duniawi?

Ortodoks: enam bulan pantang

“Dalam Ortodoksi, klerus dibagi menjadi hitam (monastisisme) dan putih (imam, diakon),” jelas psikolog Ortodoks Natalya Lyaskovskaya. - Para biarawan mengabdikan diri sepenuhnya untuk melayani Tuhan, meninggalkan pribadi, kehidupan intim... Yang terakhir bisa menikah, punya keluarga. Hanya sekarang mereka tidak lagi memiliki hak untuk mencapai tingkat tertinggi dalam hierarki gereja. Misalnya, Ilia II, Patriark Seluruh Georgia, menjadi biarawan pada tahun 1959 pada usia 26 tahun.

Psikolog Ortodoks Natalia Lyaskovskaya.

Sebagai psikolog, Natalya berkomunikasi dengan gadis-gadis yang ingin menjadi ibu. Dari seluruh negeri, mereka datang ke sebuah desa dekat Sergiev Posad Lavra untuk menikahi seorang seminaris. Wanita tua setempat membantu orang muda untuk mengenal satu sama lain. Tetapi ayah spiritual dari keduanya memutuskan seluruh masalah - setelah pengakuan. Seorang gadis harus suci dan baik hati. Seorang ayah spiritual paling sering melihat apakah orang cocok satu sama lain. Dan dia memberkati pernikahan - atau tidak memberkati. Karena itu, pernikahan pendeta biasanya kuat.

“Kadang-kadang gadis jatuh ke dalam dosa: mereka menipu pengantin pria dan ayah spiritualnya,” kata Natalya. - Kami memiliki cerita seperti itu: seorang seminaris menikah dan, sudah ditahbiskan sebagai diaken, mengetahui bahwa istrinya memiliki seorang anak. Dia meninggalkan hubungan intim dengannya dan hidup seperti saudara perempuan. Kedua kalinya imam tidak mungkin menikah - itu berarti penipu menghancurkan harapannya untuk keluarga yang baik, untuk anak-anak ...

Menurut psikolog, calon imam dan diakon menikah sangat muda, karena orang yang belum menikah tidak ditahbiskan, ini adalah aturannya. Seorang imam yang belum menikah tidak bisa mendapatkan "tempat" - sebuah paroki.

Ketika kebangkitan gereja dimulai pada akhir abad kedua puluh, gereja-gereja baru dibuka dan dibangun di mana-mana - seringkali tidak ada cukup imam. Kemudian, dengan izin khusus, laki-laki ditahbiskan, sudah dewasa, menikah, dan pasangan mereka menjadi ibu, seolah-olah, secara otomatis.

“Begitulah cara dua teman saya dari litinstitute menjadi ibu,” Lyaskovskaya tersenyum. - Seorang ibu modern dapat menjalani kehidupan duniawi, membuat karier dan bahkan melakukan bisnis, tetapi dia harus hidup dengan cara gereja: menjalankan puasa, mengaku dosa, menerima komuni. Menghindari hubungan intim dianjurkan selama puasa. Dan jika Anda menambahkan empat pos - Agung, Petrovsky, Uspensky dan Rozhdestvensky - ditambah hari Rabu dan Jumat setiap minggu dan beberapa hari libur, Anda mendapatkan sekitar enam bulan pantangan. Meskipun demikian, keluarga pendeta biasanya cukup banyak. Kehidupan ibu penuh dengan kekhawatiran dan kesulitan. Di paroki, dia sering - tangan kanan suami, sekretarisnya, diplomat, mandor, bupati paduan suara gereja, Direktur sekolah Minggu dan banyak lagi.

Dan inilah yang dikatakan ibu muda Anastasia, dia baru berusia 26 tahun:

- Pendeta yang sudah menikah tidak dapat diceraikan, kecuali untuk satu kasus - jika istri sedang berfoya-foya. Kemudian dia bisa bercerai, tetapi tidak mungkin untuk menikah lagi, tetap menjadi imam - ambil saja monastisisme. Hal yang sama berlaku jika ibu sudah meninggal. Oleh karena itu, beberapa istri memeras dengan perceraian, mengetahui bahwa mayoritas pria normal (yang tetap menjadi imam, meskipun berjubah) dibiarkan tanpa wanita selamanya jauh lebih buruk daripada dengan ibu jalang. Tidak diragukan lagi bagus dalam kehidupan keluarga dengan imam, bahwa dia harus berbudi luhur. Dan jika dia berperilaku buruk dari sudut pandang moralitas gereja - dia kasar kepada istrinya atau melanggarnya dalam beberapa cara, dia dapat mengeluh kepada otoritas gereja - dan orang jelek itu akan segera dikendalikan.

Tapi ibu 67 tahun Irina Smirnova menyebut dirinya "bukan ibu dua kali kanonik." Dua kali - karena dia memiliki seorang imam tidak hanya seorang suami, tetapi juga seorang putra, dan tidak standar - karena dia adalah ibu yang bercerai.

Irina mengatakan sedikit tentang dirinya sendiri, lebih banyak tentang orang lain. Tetapi orang-orang memberi tahu saya bahwa ayahnya yang tenang dan pendiam menendang istrinya yang terlalu aktif secara sosial keluar dari rumah, dan ke-8 anaknya pergi mengejarnya. Suatu ketika Irina adalah direktur Istana Perintis dan Anak-anak Sekolah di Shakhtinsk, dan suaminya pertama-tama adalah seorang ilmuwan komputer yang hebat, kemudian seorang pengusaha minyak yang penting, kemudian seorang guru di sekolah asrama. Sampai dia kecewa dalam segala hal, dia pergi ke seminari teologi dan menjadi pendeta desa. Mereka mengatakan bahwa dia malas, dengan tingkat ketidakpedulian terhadap orang lain. Tetapi ibunya selalu terlalu banyak mengambil kemalangan orang lain, menurut pendapat suaminya, ke dalam hati - dia membantu anak-anak atau tahanan, yang pada akhirnya menyebabkan konflik keluarga.

- Mantan suami saya, Pastor Mikhail, meninggal di Tritunggal ini. Saya diberitahu lebih dari sekali bahwa dia menyesali perceraian kami, - Irina menghela nafas.

Dia berbicara tentang betapa berbedanya ibu. Misalnya, salah satu dari mereka, Olga, memimpin rumah seperti biara rumah: semua anak ada di gereja sejak lahir, mereka semua membaca di gereja dan bernyanyi, mereka semua berpuasa. Rumahnya bersih, setiap kamar memiliki ikonostasis kecil. Dia berjalan di sekitar rumah hanya dengan sapu tangan.

- Saya ingat sekali saya berlari untuk mengunjunginya. Dan saat itu pendeta masuk. Oh, betapa dia berlari untuk menemukan saputangan di kepalaku! Dan kemudian bagaimana saya akan datang ke berkat dan duduk di meja! Olga tidak pernah memotong rambutnya, tidak merias wajah, tetapi dia terlihat sangat alami - dengan cara Kristen. Di depan imam, sujud, sebagaimana mestinya. Segala sesuatu yang selalu dia siapkan, masak, kebun budidaya yang luas di bawah jendela, sapi, ayam, dan hewan peliharaan lainnya. Dan dia juga dipaksa untuk bekerja dengan profesi dan pengalaman - penjual. Dia adalah bintang pemandu saya di dunia Ortodoksi ... Tetapi juga terjadi bahwa para imam tidak setia kepada ibu, dan sebaliknya. Itu terjadi bahwa ibu bahkan melakukan aborsi. Mereka semua adalah manusia, dan seseorang lemah ...

Patriark Seluruh Georgia, Catholicos Ilia II.

Islam: jika dia seorang imam ...

“Islam tidak membedakan antara seorang imam (alias mullah) dan seorang Muslim biasa,” kata Ali Aby, yang pertama-tama melayani di masjid Moskow.

“Dalam pemahaman Islam,” jelas Ali Aby, laki-laki paling buruk adalah yang tidak menikah. Dan karena kita tidak memiliki perbedaan antara seorang imam dan seorang Muslim biasa, seorang ulama dapat memiliki hingga empat istri. Dengan syarat yang sama dengan umatnya: jika Anda dapat menghidupi setiap istri dan anak-anaknya secara setara, berikan masing-masing tempat tinggal terpisah dan bayar orang tuanya untuk setiap kalym. Al-Qur'an merekomendasikan bahwa setiap Muslim melakukan ziarah ke Mekah setidaknya sekali dalam hidupnya, tetapi tidak merugikan menghidupi keluarganya, tetapi jika ada uang gratis untuk itu. Tapi para mullah, tentu saja, melakukannya lebih sering - posisi mewajibkan. Dan istri seorang imam, seperti istri orang beriman lainnya, disarankan untuk mematuhi hukum Syariah. Tetapi, sebagai suatu peraturan, mereka mengamati lebih ketat - untuk mempertahankan otoritas suami di mata umat. Saya hanya punya satu istri dan Khamisya tercinta! - Ali Abyi tersenyum.

“Keluarga para imam — istri, anak-anak, dan diri mereka sendiri — selalu berperilaku sangat sopan: mereka tidak minum alkohol, tidak bersumpah, tidak bergosip, mereka selalu baik dan rendah hati,” kata seorang jemaah masjid di Almaty bernama Zukhra. - Anda dapat memanggil Imam kapan saja, siang atau malam dan mengundangnya untuk membaca Alquran di pemakaman (namaz jinaza dibacakan di kuburan), pada peringatan, untuk sunat anak laki-laki atau nikah - pernikahan Muslim. Dan seringkali istri mereka menemani mereka. Tidak ada biaya untuk kunjungan ini: sebanyak yang orang bisa, mereka berikan sebanyak-banyaknya.

Imam tampan berusia 41 tahun Shamil Alyautdinov - imam-khatib (dengan kata lain, imam paling penting) dari Masjid Memorial Moskow dan Wakil Mufti Direktorat Spiritual Muslim untuk masalah agama- juga suami dari satu istri dan ayah dari lima anak.

Imam mengatakan bahwa tidak hanya Muslim datang ke masjid dengan masalah duniawi, mereka berbicara dengan semua orang di sini. Dan baru-baru ini, gadis-gadis non-Muslim sering mulai datang dengan pertanyaan: bagaimana cara menikahi seorang yang setia? Dan ketika ditanya mengapa mereka membutuhkan ini, mereka menjawab: Muslim sejati tidak minum, mereka dilarang berzina dan narkoba. Tidak ada kebiasaan buruk, tetapi ada tanggung jawab.

“Jika seseorang tidak memiliki keluarga, jika dia tidak bertanggung jawab atas wanita dan anak-anak, orang ini tidak banyak mengerti,” kata imam itu. - Laki-laki dan perempuan benar-benar setara, Quran dengan jelas menyatakan hal ini.

- Dan mengapa, kemudian, bagian betina?

- Jika yang saya maksud di masjid, maka ini bukan untuk mengalihkan perhatian seorang pria dari shalat. Pria biasanya lebih banyak berdoa. Bagi seorang pria, misalnya, wajib menghadiri khutbah Jumat, tetapi tidak bagi seorang wanita. Karena seorang laki-laki adalah kepala keluarga, maka akan bermanfaat baginya untuk mendengarkan khotbah, dan kemudian ia dapat menyampaikannya di rumah. Dan istri saya memiliki banyak hal yang harus dilakukan dengan anak-anak dan rumah tangga. Muslim yang tinggal di negara-negara sekuler tidak memiliki separuh wanita di rumah mereka.

Juga, Imam Shamil Alyautdinov menjelaskan sikap Alquran terhadap berbagai aspek rumit dari hubungan intim dan menjawab pertanyaan pengantin baru di portal khusus "Seks dan Islam". Anehnya cukup bodoh, tapi Al-Qur'an menganggap keintiman dengan rahmat Allah. Berikut adalah surah yang sesuai: “Hubungan intim Anda dengan pasangan Anda adalah amal,” kata Nabi. Para sahabat bertanya dengan bingung: "Seorang pria memuaskan keinginan duniawinya dan menerima hadiah untuk ini di hadapan Tuhan!?" Utusan Tuhan menjawab: “Tidakkah kamu mengerti bahwa jika dia memiliki hubungan di samping, dia akan berdosa!? Dan memiliki hubungan intim dalam keluarga, dia akan dihargai!"

Yudaisme: Jadilah berbuah dan berkembang biak!

Yudaisme dan Islam memiliki banyak kesamaan, tetapi yang utama adalah kebutuhan sakral akan keintiman. Baik pengakuan dosa yang satu maupun yang lain, tentu saja, menjaga agar umatnya menjadi sebesar mungkin. Seorang peneliti di Pusat Penelitian Bibliografi Eropa Timur dinamai V.I. Jacob Shuba di Boston Dr Andrey Bradstein yang juga menjalankan pabrik pembuatan roti halal di Chester, New Hampshire:

- Seorang rabi di atas segalanya adalah posisi dan sama sekali bukan imam! Rabi tidak memiliki monopoli atas komunikasi dengan Tuhan atau hak untuk melakukan ritual. Kata rabi berarti “hebat, hebat,” dan gelar ini diberikan kepada orang-orang Yahudi yang telah banyak belajar dan menjalani cara hidup Yahudi sebagai awalan di depan nama.

Dr Bradstein di toko rotinya.

Seperti orang Yahudi lainnya, seorang rabi tidak hanya dapat tetapi harus memiliki seorang istri. Ada banyak alasan untuk ini, tetapi yang utama, menurut pendapat saya, ada dua: Taurat mengatakan bahwa buruk bagi seseorang untuk sendirian, dan orang yang sudah menikah dapat memenuhi perintah penting "Berbuah dan berkembang biak!" Istri seorang rabi biasanya disebut Rebetsn (Yiddish) atau Rabanit (Ibrani). Seorang rabi dapat menikahi wanita Yahudi mana pun tanpa batasan apa pun. Demikian juga, seorang rabi bisa bercerai - menurut hukum perceraian yang umum bagi semua orang Yahudi.

Adapun kemurnian feminin ritual, di antara Ortodoks, diamati dengan sangat ketat: beberapa hari dalam sebulan, bahkan pasangan yang sah tidak dapat saling menyentuh sama sekali.

Rav Yehuda Katz tinggal di bagian lama Yerusalem. Setelah sholat magrib, dia bergegas pulang, di mana istrinya yang cantik, Malka, sudah menunggunya. Rabanit Malka mengurus rumah, anak-anak, dan juga bertindak sebagai pembimbing spiritual bagi perempuan. “Pengantin khusus tidak dibesarkan untuk rabi,” jelas rabi. - Seorang gadis, tentu saja, harus menghormati tradisi. Sulit membayangkan seorang wanita muda dengan rok pendek dan bibir yang dicat cerah di sebelah orang percaya. Ngomong-ngomong, gadis religius tidak disarankan menggunakan kosmetik. Dan dalam keluarga Ortodoks, seorang wanita mencukur semua rambutnya agar tidak merayu pria, dan mengenakan wig atau hiasan kepala.

“Seks dalam keluarga rabi sangat penting,” kata Semyon Khashchansky, anggota komunitas Beer Sheva. - Mungkin, setiap orang setidaknya pernah mendengar bahwa orang Yahudi berhubungan seks "melalui lubang di seprai." Mitos ini lahir dari fakta bahwa orang-orang Yahudi yang religius menggantung jendela mereka untuk mengeringkan apa yang disebut "tales-kotn" - jubah dengan lebar sekitar 50 cm dan panjang 1 m, dihiasi dengan pinggiran di sudut dan dengan lubang untuk kepala di Tengah. Dan salah satu orang yang lewat - jelas dengan imajinasi erotis yang kaya - memutuskan bahwa orang-orang Yahudilah yang menggantung seprai seperti ini setelah berhubungan seks.

Dan penulis buku "Seks Kosher" Shmuel Boteach mengklaim bahwa Yudaisme adalah satu-satunya agama yang tidak hanya mengizinkan seks untuk kesenangan, tetapi juga menganggapnya sebagai tindakan paling suci, karena membawa kehidupan dalam dirinya sendiri. Itu mengikat dua orang menjadi satu: satu tubuh dan satu jiwa.

Seorang wanita dalam Yudaisme, seperti dalam Islam, berdoa sesuka hati, karena dia sudah memiliki banyak hal untuk dilakukan - anak-anak, rumah tangga. Perzinahan diperiksa oleh pengadilan kerabian: di zaman kuno, baik wanita maupun pria dikutuk karenanya dan diusir dari kamp. Bahkan di zaman kuno, orang-orang Yahudi tidak membunuh wanita karena ketidaksetiaan. Dan sekarang pengadilan kerabian dapat mengeluarkan kecaman kepada kedua pasangan - sesuai dengan keadaan.

Katolik beda...

Para imam Katolik wajib menjalankan selibat - sumpah selibat dan pantang abadi. Ini berlaku untuk sebagian besar cabang Katolik. Namun, Gereja Katolik Yunani (bagian dari Gereja Katolik Roma, yang menetapkan selibat yang ketat kepada para bapa sucinya) memiliki tradisi keluarga yang mirip dengan Ortodoksi.

Teolog Katolik Yunani Pavel Smitsnyuk.

Teolog Katolik Yunani Pavel Smitsnyuk, yang belajar teologi di St. Petersburg, Athena dan Roma, dan sekarang sedang mengerjakan disertasi doktoralnya di Oxford, menceritakan tentang ini:

“Kami memiliki pendeta yang diizinkan untuk menikah, tetapi para biarawan tidak diizinkan untuk menikah. Uskup (ini adalah tingkat imamat tertinggi) dipilih hanya dari antara para biarawan. Pada saat yang sama, sebagian besar imam sudah menikah. Siapapun yang ingin menjadi imam hanya bisa menikah sebelum dia ditahbiskan; jika seseorang menjadi diakon atau imam, karena tidak menikah, dia tidak bisa lagi menikah. Jika seorang pendeta menceraikan (atau menjadi janda), dia juga tidak dapat memasuki pernikahan kedua. Dengan demikian, pemuda yang ingin menjadi imam, hanya satu upaya dalam memilih istri.

Teolog menjelaskan bahwa pasangan pendeta harus siap untuk kekhasan pelayanan suaminya, yang sering melibatkan tidak adanya hari libur bersama (hari tersibuk bagi seorang imam adalah hari Minggu dan hari libur), atau dia siap untuk mengubah tempatnya. tempat tinggal jika seorang imam dipindahkan dari satu paroki ke paroki lain. Juga terjadi bahwa umat paroki, terutama yang lebih tua, memiliki harapan tertentu dari ibu mereka: misalnya, bahwa dia akan mengenakan rok panjang daripada jeans, atau bahwa dia tidak akan menghadiri tempat atau acara tertentu. Harapan ini mungkin sama sekali tidak ada hubungannya dengan kanon gereja atau bahkan dengan Kekristenan, tetapi ini tidak membuat mereka kurang nyata.

“Jelas bahwa salib seperti itu berada di luar kuasa setiap wanita,” Paul setuju. - Jika di masa lalu ibu saya terlibat di rumah dan membesarkan anak-anak, hari ini dia bisa menjadi manajer, jurnalis atau pengacara. Situasi ini merupakan semacam tantangan bagi gagasan tradisional tentang keluarga seorang imam, tetapi para imam telah belajar untuk mengatasi tantangan ini. Dan ini bagus!

Buddhis: hanya cinta

Buddhisme adalah denominasi patriarki yang memandang wanita sebagai penggoda bernafsu yang tenggelam dalam sensualitas daripada dharma ( hukum universal makhluk). Dulu ada biksuni Buddha, tetapi seiring waktu mereka menghilang, hanya beberapa yang selamat yang masih tinggal di Nepal dan Sri Lanka. Mereka mencukur rambut mereka dan tetap hidup selibat.

Namun, seorang Buddhis dari Amerika Serikat bernama Vanessa mengklaim bahwa bahkan Buddhisme telah memperoleh ciri-ciri demokratis dan kosmopolitan di Amerika Serikat:

- Secara umum, seorang biksu Buddha tidak dapat menikah, dan seorang lama - seorang guru dalam tradisi Tibet - dapat, tetapi hanya jika dia tidak menerima mahkota selibat. Selain itu, iman tidak melarangnya untuk bercerai dan menikah lagi. Istrinya biasanya mengikuti ajarannya dan menjadi murid. Ada satu lama di negara bagian kami yang menikah dengan seorang Katolik. Saya juga memiliki keluarga penganut Buddha yang tinggal di jalan berikutnya, di mana suami saya adalah seorang Yahudi Amerika, dan istrinya adalah orang Rusia dari Moskow. Dia tidak menikah, tetapi dengan seorang putri selama 7 tahun, ketika dia pergi dari Rusia ke Tibet untuk mengunjungi para biarawan - untuk mempelajari dasar-dasar budaya Buddha. Dia tinggal di sana selama beberapa bulan. Bertemu dengan seorang Yahudi Amerika yang juga sedang berziarah. Mereka jatuh cinta, dan dia pindah ke California bersamanya. Mereka memiliki seorang putri, dia bernama Buddha. Siapa dia - Yahudi, Rusia atau Tibet? Mereka tidak memikirkannya, mereka hanya saling mencintai.

Denominasi yang kurang terkenal terkadang membuat takjub dengan tradisi pernikahan mereka yang tak terduga. Misalnya, di orang mormon(Agama patriarki, komunitas di Utah, AS) poligami diperbolehkan. Wanita di sini mematuhi suami mereka, dan suami mematuhi Tuhan. Apalagi semua wanita harus menikah untuk masuk surga. Jika istri berbuat salah, maka laki-laki berhak menggantikannya dengan yang lain, tetapi istri sendiri tidak dapat meninggalkan suaminya. Para penatua gereja menyetujui "kantor" gadis itu sebagai seorang istri; mempelai wanita harus perawan. Sebelum menikah, seorang gadis tidak boleh membiarkan seorang pria menyentuhnya. Aborsi tidak boleh dilakukan: anak-anak harus dilahirkan, sebanyak yang Tuhan akan berikan.

Tetapi yang paling demokratis adalah Protestan: mereka memiliki uskup perempuan, dan gay, dan pernikahan gay. Istri pendeta biasanya turun ke lantai setelah kebaktian Sabat dan berbicara kepada kawanan: dia mengutip mentor Advent Ellen White, mengingat pentingnya diet sehat (babi dilarang keras) dan menyerukan vegetarisme. Matushka harus mengambil bagian dalam dewan publik gereja, di mana tidak hanya masalah pemilihan pelayan gereja yang diselesaikan, tetapi juga ekskomunikasi karena pelanggaran aturan (perceraian, tidak menaati hari Sabat, perzinahan, dll.). Mereka dikucilkan dari gereja untuk jangka waktu tertentu atau selamanya - itu tergantung pada beratnya perbuatan. Orang Advent hanya dapat menikahi pasangan dalam komunitas mereka, dan perceraian sangat dilarang. Sebuah kasus diceritakan di komunitas: seorang Advent berusia 19 tahun mulai berkencan dengan seorang pria yang bukan dari komunitas, dia dikucilkan dan dia pergi. Dan setelah beberapa bulan, mereka putus dengan pria itu. Dia berlari ke gereja, mereka tidak membiarkannya masuk. Kemudian ibu merasa kasihan dan berkata bahwa dalam sebulan dia bisa datang dan bertobat di depan umum. Gadis yang kehilangan hak untuk mengunjungi kuil itu sangat buruk sepanjang bulan sehingga, setelah datang pada hari yang ditentukan, dia berlutut di depan mimbar dan dia diserang dengan kejang-kejang yang tidak berhenti sampai akhir. layanan. Dan ketika buronan itu berhenti gemetar, ibu berkata dengan puas bahwa semuanya: iblis telah keluar darinya.

Jika para imam Katolik memiliki selibat, yaitu, mereka bersumpah selibat, maka dalam Ortodoksi, para imam diizinkan untuk menikah. Aturan ini diabadikan kembali pada tahun 325 di Nicea Pertama Dewan Ekumenis... Tapi, tentu saja, pernikahan Pendeta Ortodoks memiliki karakteristik tersendiri.

Siapa yang bisa dinikahi oleh seorang pendeta?

Calon imam diundang untuk memutuskan pernikahan sampai usia 30 - pada usia ini dia seharusnya sudah mengambil martabat. Jika pada usia 30 dia belum menikah, maka dia harus mengambil sumpah monastik.

Paling sering mereka juga menikah sebagai seminaris. Pengantin wanita, menurut kanon yang ada, harus Ortodoks dan harus perempuan. Jika dia bercerai atau memiliki anak, wanita seperti itu tidak dapat menjadi istri seorang imam.

Adapun profesi calon ibu, ada batasan yang lebih sedikit. Yang utama adalah itu aktivitas profesional tidak melanggar perintah Allah. Misalnya, dia tidak bisa bekerja sebagai penari telanjang, menjual alkohol atau produk tembakau. Sebelumnya, pendeta dilarang menikahi aktris, karena kerajinan ini disamakan dengan prostitusi. Sekarang ada cara yang berbeda untuk melihat hal-hal ini.

Namun, keluarga pendeta biasanya memiliki banyak anak, karena dalam Ortodoksi adalah kebiasaan untuk melahirkan, "sebanyak yang akan diberikan Tuhan." Oleh karena itu, ibu tidak selalu mampu bekerja, ia sering terpaksa mengurus rumah tangga dan membesarkan anak.

Bisakah seorang pendeta bercerai?

Tidak mungkin lagi untuk membubarkan pernikahan. Jika ibu berperilaku tidak layak, misalnya, dia berselingkuh, imam tidak boleh tinggal bersamanya seperti dengan istrinya, tetapi dia tetap tidak berhak menceraikan. Bahkan jika dia meninggal, dia tidak bisa menikah lagi dan harus menghabiskan sisa hidupnya sendirian. Jika dia ingin memulai sebuah keluarga baru, dia harus mengundurkan diri. V Rusia Kuno pendeta, yang pergi tanpa istri, harus pergi ke biara.

Bagaimana seharusnya sikap istri pendeta?

Ada juga aturan untuk ibu. Istri imam harus menjadi teladan bagi kehidupan rohani. Lagi pula, umat paroki sering menganggapnya sebagai mediator antara mereka dan imam, mereka dapat bertanya, bertanya, berkonsultasi tentang sesuatu ... Tentu saja, dia harus mematuhi kanon Ortodoks, berperilaku rendah hati dan terkendali, sebagaimana layaknya seorang penganut Kristen.

Tentang penampilan, rok pendek dan riasan cerah tidak dilarang keras, tetapi dapat menciptakan kesan tertentu dari seorang wanita. Di gereja mereka jelas tidak pada tempatnya.

Bagaimana seharusnya seorang imam dan istrinya berperilaku dalam sebuah keluarga?

Kehidupan sehari-hari dalam keluarga imam diatur dengan cara yang sama seperti semua orang percaya. Namun, imam dan istrinya tidak boleh lupa bahwa mereka, sebagai hamba Allah, memikul tanggung jawab yang jauh lebih besar untuk setiap kata yang diucapkan dan setiap perbuatan. Idealnya, tidak boleh ada pertengkaran, skandal di antara mereka, situasi konflik harus diselesaikan secara damai. Sebagai aturan, dalam keluarga imam untuk semua anggota, perintah ilahi dan kanon agama, misalnya, puasa dan larangan bekerja pada hari libur, dipatuhi dengan cermat.

Tentu saja, imam dan keluarganya tidak wajib menghabiskan waktu luang mereka hanya untuk doa dan percakapan yang menyelamatkan jiwa. Mereka bisa menghabiskan waktu senggangnya dengan jalan-jalan desa, ke teater, bioskop, hingga konser musik klasik. Restoran yang layak juga diperbolehkan. Tetapi mengunjungi klub malam, diskotik, dan tempat hiburan lainnya sama sekali tidak mungkin bagi mereka.