Agama tertua di India kuno (sebentar). Komposisi agama penduduk India

India adalah negara yang unik secara agama. Jumlah dan variasi agama yang kita temukan di India, mungkin, kita tidak akan dapat bertemu di negara bagian lain. Hampir semua penduduk India sangat religius. Agama dan spiritualitas menembus kehidupan sehari-hari mereka dan merupakan bagian integral dari kehidupan sehari-hari. Begitu banyak kuil, ashram, stupa, tempat suci, kuil kecil dan besar seperti di India, mungkin sulit untuk bertemu di tempat lain. Oleh karena itu, mengunjungi berbagai tempat suci secara alami menjadi bagian integral dari setiap tur ke India. Terlepas dari apa tujuan perjalanan wisata Anda pada awalnya, sisi kehidupan di India ini pasti akan mempengaruhi Anda dalam satu atau lain cara.
Semua agama besar dunia terwakili di India: Budha, Kristen, Islam, Hindu, Yahudi. Anda juga dapat bertemu Zoroaster, Jain, dan Sikh di sini. India adalah tempat kelahiran agama Buddha, Hindu, Jainisme dan Sikhisme. Dalam sejarahnya, India telah memberi dunia, mungkin, sejumlah rekor tokoh agama dan pembimbing spiritual, seperti Buddha Shakyamuni atau Mahavira, agama-agama yang didirikan pada masa lebih dari 2 setengah ribu tahun, dan yang lebih modern, tetapi mungkin , tidak kurang dari guru-guru terkenal seperti Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharishi, Caitanya Mahaprabhu dan banyak lagi lainnya.
Fitur unik lain dari India adalah toleransinya. Terlepas dari keragaman agama dan kepercayaan kecil yang diwakili di negara ini, konflik agama besar tidak pernah muncul di India. Menurut konstitusi, India adalah negara sekuler dan diizinkan untuk memeluk agama apa pun.

80 persen populasi India adalah Hindu. Hindu adalah salah satunya agama kuno   dunia. Diyakini bahwa itu berkembang sekitar pertengahan milenium 1 SM, tetapi sebenarnya akarnya sudah berabad-abad yang lalu sehingga cukup sulit untuk berbicara dengan pasti tentang asal-usulnya. Hinduisme tidak memiliki pendiri yang spesifik, maupun teks dasar yang dapat dianggap sebagai basis utamanya (ada banyak teks semacam itu dan muncul pada waktu yang berbeda: Veda, Upanishad, Purana, dan banyak lainnya).
Hinduisme telah memelihara banyak unsur kepercayaan primitif (penyembahan binatang suci, fenomena alam, pemujaan leluhur, dll.). Hindu adalah agama yang memunculkan sistem kasta India, dan secara ketat mengatur semua hak dan kewajiban seseorang sepanjang hidupnya. Doktrin utama dalam Hinduisme adalah doktrin reinkarnasi jiwa, yang terjadi sesuai dengan hukum retribusi atas perbuatan baik atau jahat sepanjang hidup. Bergantung pada jenis kehidupan apa yang dipimpin seseorang dalam inkarnasi ini, kehidupan masa depannya ditentukan - tubuh seperti apa yang akan ia peroleh setelah kematian pada kelahiran baru, dalam kasta apa ia akan dilahirkan jika ia beruntung menemukan tubuh manusia, apakah ia akan miskin atau kaya, dll.
Hindu dicirikan oleh gagasan universalitas dan universalitas dewa tertinggi. Masing-masing dari banyak dewa Hindu membawa di dalamnya salah satu aspek dari Allah yang Mahahadir, karena dikatakan: "Kebenaran adalah satu, tetapi orang bijak menyebutnya nama yang berbeda"Misalnya, Brahma adalah pencipta dunia, Wisnu adalah penjaganya, dan Siwa adalah perusak dan pada saat yang sama pencipta dunia. Dewa-dewa Hindu memiliki beberapa inkarnasi. Dan inkarnasi yang terjadi di dunia manusia disebut avatar. Misalnya, Wisnu memiliki banyak avatar. dan sering digambarkan sebagai Raja Rama atau gembala Krsna.
Saat ini, dalam agama Hindu, ada dua tren utama: Wisnuisme dan Shaivisme. Wisnuisme dibedakan oleh kemampuannya untuk menggabungkan berbagai kepercayaan dan agama lokal. Jadi, misalnya, Sang Buddha, bersama dengan Krishna dan Rama dalam Wisnu, dianggap sebagai avatar Wisnu. Wisnu, sebagai penjaga dunia, pada waktu yang berbeda mengambil samaran yang berbeda untuk menyelamatkannya. Wisnu adalah yang paling umum di India utara.
Dogma utama Shaivism adalah penegasan tentang tidak adanya sesuatu yang permanen di alam semesta, kecuali Shiva, yang menghancurkan dan menghidupkan kembali segala sesuatu yang ada. Pada awal siklus kosmik, Shiva menciptakan Semesta, dan kemudian menghancurkannya sendiri. Kultus Siwa tidak dapat dipisahkan dari kultus Shakti, prinsip kreatif dan energetik wanita. Kultus Siwa lazim terutama di India selatan.
Banyak kuil Hindu (dan ada banyak sekali di India) adalah mahakarya arsitektur dan patung, dan kunjungan mereka adalah bagian tak terpisahkan dari program sebagian besar perjalanan ke India.

Terlepas dari kenyataan bahwa India adalah tempat kelahiran agama Buddha, saat ini jumlah pengikutnya di India cukup kecil. Mereka hanya membentuk 0,7% dari total populasi India. Agama Buddha berasal di India pada abad ke-5 SM. Setelah selamat dari kejayaannya dalam 5 abad pertama setelah kelahirannya, agama Buddha di India berasimilasi dengan agama Hindu. Kemudian, para biksu Buddha dianiaya oleh Muslim dan sebagian besar pengikut Buddhisme meninggalkan India, setelah pindah ke negara tetangga, Cina, Tibet, Nepal, dan ke negara-negara Asia Tenggara. Saat ini, Buddhisme di India didistribusikan terutama dalam versi Buddhisme Theravada versi Sri Lanka. Tetapi ada juga komunitas Zen kecil, dan setelah penangkapan Tibet oleh Cina, banyak perwakilan agama Buddha Tibet pindah ke India. Dharamsala (Himachal Pradesh) telah menjadi tempat ziarah bagi banyak pengikut Buddha dari seluruh dunia - tempat ini menampung kediaman Yang Mulia Dalai Lama dan pemerintah Tibet di pengasingan; terkadang kota ini disebut "Lhasa kecil."
Namun, selama berabad-abad, bukan sebagai negara Buddhis, India telah menarik banyak umat Buddha dari seluruh dunia. Tur ke India untuk mengunjungi tempat-tempat suci Buddha sangat populer di antara mereka: Bodhgaya - tempat di mana Buddha memperoleh pencerahan, adalah - tempat suci utama ziarah dalam agama Buddha, Lumbini - tempat kelahiran Pangeran Siddhartha, masa depan Buddha Gautama, Sarnath - tempat Buddha membaca pertama, setelah mencapai Nirvana, khotbah, Kushinagar - tempat kepergian Buddha ke Parinirvana. Tempat-tempat ini, seperti banyak tempat lain (di India ada banyak sekali kuil Budha   dan tempat-tempat suci), terus-menerus menarik sejumlah besar wisatawan dari berbagai negara, di antaranya - jauh dari hanya para pengikut agama Buddha.
Agama Buddha didasarkan pada ajaran Empat Kebenaran Mulia: ada penderitaan, ada alasan penderitaan, ada lenyapnya penderitaan dan ada cara untuk mengakhiri penderitaan. Jalan ini adalah Jalan tengah atau Berunsur Delapan yang terkait dengan tiga jenis kebajikan: moralitas, konsentrasi, dan kebijaksanaan. Seseorang yang mempraktikkan Jalan Berunsur Delapan ini secara bertahap terbebas dari tiga racun: dari kemarahan, kecemburuan dan ketidaktahuan dan mendapatkan akses ke pemahaman realitas yang sebenarnya, yang memberinya kebebasan dari penderitaan dan kesempatan untuk membebaskan makhluk hidup lainnya.
Agama Buddha tidak mengenal kasta, yang menegaskan kesetaraan absolut dari semua makhluk hidup: setiap orang, dari cacing terkecil hingga brahmana terbesar, sama-sama diberkahi dengan sifat Buddha dan memiliki peluang pembebasan yang sama.

Jainisme

Pada abad VI SM, Vardhaman, alias Jin atau Mahavir, menciptakan dan menyebarkan ajaran agama Jainisme di India. Dasarnya adalah asketisme, pantang dan tanpa kekerasan. Tujuan Jain adalah untuk membebaskan diri dari rantai kelahiran kembali - untuk keluar dari samsara, yang dapat dicapai dengan penghematan ketat dan kepatuhan pada prinsip ahimsa (melukai makhluk hidup). Jain dikenal karena mengenakan perban kasa di wajah mereka untuk mencegah inhalasi makhluk hidup kecil, dan menyapu jalan di depan mereka agar tidak secara tidak sengaja menghancurkan serangga. Ada dua tren utama dalam Jainisme: Digambaras ("berpakaian di langit"), yang percaya bahwa teks-teks kuno hilang, dan meninggalkan semua godaan duniawi, termasuk kebutuhan untuk memakai pakaian, dan Shvetambaras ("berpakaian putih"), yang mencoba untuk memulihkan teks yang hilang. dan mengakui pendekatan yang kurang ketat terhadap kehidupan.
Sekarang di India ada sekitar 1 juta Jain, yang memainkan peran penting dalam masyarakat India, karena pengikut Jainisme adalah bagian dari populasi India yang paling kaya dan berpendidikan. Komunitas Jain di India terkenal karena membangun banyak keunikan dalam arsitektur dan dekorasi interior   candi menarik perhatian banyak wisatawan.

Agama lain, yang tanah airnya adalah India. Sikhisme, yang didirikan oleh guru Nanak pada abad ke-16, adalah manifestasi dari protes pedagang kecil, pengrajin dan petani terhadap penindasan feodal dan sistem kasta di India. Sikhisme diarahkan melawan fanatisme dan intoleransi para penguasa Muslim pada masa itu, juga terhadap diskriminasi kasta dan ritual rumit Hinduisme. Nanak memproklamirkan seluruh dunia sebagai perwujudan kekuatan tertinggi dewa tunggal. Beberapa generasi muncul tulisan suci Sikh, buku "Granth Sahib", yang disusun oleh guru kelima Arjun dan memasukkan nyanyian rohani orang-orang suci Hindu dan Muslim, dan komposisi guru-guru Sikh, terutama guru Nanak. Pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18, guru kesepuluh, Govind Singh mengubah komunitas Sikh menjadi persaudaraan militer dan menyebutnya Halsa (murni). Untuk menonjol di antara umat Hindu dan Muslim, kaum Sikh diwajibkan untuk secara ketat mematuhi lima aturan: tidak pernah memotong rambut (kesh), menyisirnya dengan sisir khusus (kangha), mengenakan jenis pakaian dalam khusus (kacha), mengenakan gelang baja (kara) di pergelangan tangan Anda dan selalu memiliki membawa belati (Kirpan). Saat ini, beberapa Sikh mematuhi semua aturan ini. Di India modern, ada sekitar 17 juta pengikut Sikhisme. Kuil Sikh banyak terletak di India utara. Tidak ada gambar dewa di kuil-kuil Sikh, dan upacara ibadah direduksi menjadi membaca "Guru Granth Sahib." Kuil utama Sikh adalah "Kuil Emas" di Amritsar.

Di India, ada sekitar 130 juta Muslim dan ini adalah populasi Muslim terbesar kedua di dunia. Sebagian besar Muslim India adalah Sunni, dan sekitar 20 persen Muslim di India adalah Syiah. Ada juga beberapa sekte yang terpisah (misalnya, Ahmadiyah), serta komunitas mapan - Bohra, Ismailiyah, Muslim Kashmir, memo, mopl, dll.

Kekristenan

Menurut legenda, agama Kristen dibawa ke India oleh Rasul Thomas, yang dianggap sebagai ciptaan orang Suriah gereja kristen   di selatan India. Ini disebut "Syria" karena liturginya menggunakan liturgi dan tulisan suci dalam bahasa Aram, atau Syria. Pada abad XVI, penjajah Portugis memulai konversi paksa penduduk India ke agama Kristen, yang berlanjut di bawah naungan kepausan selama beberapa ratus tahun. Sejak abad ke-18, aktivitas misionaris Protestan dari AS dan Eropa telah berkembang di India. Sekarang di India ada sekitar 20 juta orang Kristen dari semua arah yang mungkin - Katolik, Protestan, Ortodoks, dll.

Zoroastrianisme

Selama masa Kekaisaran Persia, Zoroastrianisme adalah agama utama Asia Barat dan menyebar dalam bentuk Mithraisme di seluruh Kekaisaran Romawi hingga ke Inggris. Setelah Iran ditaklukkan oleh Muslim, beberapa orang Zoroaster bermigrasi ke India. Agaknya, kelompok pertama mereka mendarat di daerah kota Diu pada 766, dan kemudian mereka menetap di tanah Sanjan (negara bagian Gujarat). Untuk mengenang leluhur Persia mereka, Zoroaster di India mulai menyebut diri mereka Parsis. Saat ini, jumlah mereka di seluruh dunia tidak lebih dari 130 ribu orang. Dari jumlah tersebut, sekitar 10 ribu tinggal di Iran, dan hampir semua sisanya tinggal di India, sebagian besar di Mumbai. Zoroaster memainkan peran penting dalam mengubah kota Mumbai menjadi pusat bisnis dan pelabuhan utama. Meskipun jumlahnya kecil, Parsi tetap menempati tempat yang penting   dalam perdagangan dan industri kota.
Prasas menyembah 4 elemen Alam Semesta - air, api, bumi dan udara. Ritual khusus penguburan Parsis dikaitkan dengan ini: mayat orang mati ditempatkan di menara khusus (dacma), yang disebut Parses "menara keheningan". Di sana, mayat memakan burung nasar. Jadi, unsur-unsur “murni” dari unsur-unsur itu tidak menyentuh mayat “najis”. Di kuil-kuil Zoroaster, nyala abadi terus dipertahankan.

Kontak pertama penduduk India dengan pengikut Yudaisme dimulai pada tahun 973 SM. Ini adalah para pedagang Raja Salomo, yang membeli rempah-rempah dan barang-barang lainnya dari orang India. Pada 586, Yudea ditangkap oleh orang Babilonia, dan beberapa orang Yahudi pindah ke India di pantai Malabar pada waktu itu. Yudaisme saat ini lazim di India terutama di negara bagian Kerala dan Maharashtra, meskipun perwakilan agama ini dapat ditemukan di bagian lain negara itu.

ini sering didefinisikan sebagai salah satu agama tertua di dunia, tetapi tidak secara resmi menjadi agama dunia. Terlepas dari kenyataan bahwa dalam jumlah orang percaya, itu mengambil tempat ketiga setelah Kristen dan Islam, juga menjadi agama nasional terbesar. Hindu terkait erat dengan India, di mana ia awalnya lahir.

Populasi India lebih dari 1 miliar orang dan sekitar 80% dari mereka mengabarkan agama Hindu. Hanya karena fakta bahwa mayoritas penganut agama ini tinggal di satu negara, itu tidak diakui di seluruh dunia.

Tahun tertentu atau bahkan seabad tidak dikenal sebagai awal Hinduisme. Ini adalah kumpulan kumpulan komunitas, kepercayaan, kepercayaan, dan praktik yang telah digabungkan selama berabad-abad. Akar kuno mereka secara tradisional terlihat dalam budaya Lembah Indus, peradaban sungai dan orang-orang Indo-Eropa. Filosofi, dewa-dewa desa, dan kewajiban etika yang disempurnakan hidup berdampingan dalam masyarakat Hindu majemuk.

Lembah Indus dihuni 2500 SM Sedikit yang diketahui tentang permulaan "Hindu" dari penghuninya saat itu, tetapi jelas bahwa dorongan agama mereka diarahkan pada kekuatan alam: matahari, bulan, bumi, air, pohon, gunung ... Sekitar 1500 SM, ketika orang Indo-Arya pindah ke daerah ini dari barat laut, agama yang dikenal sebagai Hindu pertama kali muncul. Tradisi lokal menambah agama Hindu melalui "sinkronisasi" dan "brahmanisasi," dan berkembang di Asia Tenggara selama beberapa ribu tahun. Dan sekarang di setiap bagian dunia.

Hindu lebih dari sekadar agama. Ini juga merupakan filosofi dan cara hidup. Tidak seperti agama-agama besar lainnya, Hinduisme tidak didasarkan pada satu kitab suci - ada banyak, semua sama pentingnya - atau pada kata-kata satu atau banyak nabi. Hinduisme adalah budaya dalam arti luas, dan sebagai budaya, ia tumbuh seperti organisme hidup, dipengaruhi oleh semua faktor dan keadaan yang ada. Hindu modern didorong oleh banyak sumber, tumbuh menjadi pilihan ajaran yang luas, yang masing-masing penting dalam caranya sendiri.

Sekolah utama dalam agama Hindu adalah Smartisme dan Shaktisme. Mereka dipersatukan oleh banyak konsep dan prinsip umum, seperti karma dan reinkarnasi; iman pada Makhluk Tertinggi tertentu yang menciptakan alam semesta, mendukungnya dan kemudian menghancurkannya untuk mengulangi siklus ini lagi; keyakinan pada moksha, yang berarti pembebasan jiwa dari serangkaian kelahiran kembali tanpa akhir; mengikuti dharma, seperangkat aturan dan norma perilaku yang diperlukan untuk menjaga ketertiban, ahimsa, prinsip non-kekerasan.

Setiap arah Hindu memiliki filosofi sendiri dan menyediakan berbagai cara untuk mencapai tujuan yang sama. Beberapa aspek dianggap oleh mereka dari sudut yang berbeda atau ditafsirkan secara berbeda. Para pengikut Hindu percaya bahwa ada banyak cara menuju Tuhan Yang Esa, oleh karena itu tidak ada permusuhan atau persaingan di antara mereka. Mereka secara bebas bertukar ide, melakukan diskusi dan mengasah filosofi sekolah mereka.

Hindu tidak memiliki badan pengatur yang melakukan kontrol di tingkat nasional atau regional. Para pengikut mengandalkan buku-buku suci yang sama, yang memastikan kesatuan iman mereka, meskipun interpretasi posisi-posisi tertentu di antara para brahmana (pemimpin spiritual) dari berbagai kuil berbeda.

Buku-buku suci Hindu ada dalam jumlah besar, dibagi menjadi dua kelompok: Sruti dan Smrti. Dipercayai bahwa para srutis adalah kitab suci yang berkaitan dengan para dewa yang muncul bersama mereka. Mereka mengandung pengetahuan abadi tentang dunia kita. Selanjutnya, pengetahuan ini "didengar" oleh orang bijak dan ditransmisikan secara lisan sampai dicatat oleh orang bijak Vyasa untuk melestarikannya untuk kemanusiaan.

Veda-veda, yang terdiri dari empat jilid dan berisi teks-teks ritual keagamaan, lagu-lagu dan mantra-mantra, dirujuk ke Sruti; Brahmana yang berkomentar tentang Veda; Upanishad, yang menetapkan esensi utama Veda, dan Aranyaka, dengan aturan perilaku bagi para pertapa. Smriti termasuk buku-buku yang melengkapi para srutis. Ini adalah dharma-sastra yang mengandung hukum dan aturan perilaku; itihasas, termasuk berbagai kisah dan cerita; Purana atau epos kuno; vedanga - panduan dalam enam bidang pengetahuan (Hindu), dan agama atau doktrin.

Dalam agama Hindu ada tempat bagi sejumlah besar dewa. Dalam agama ini, para dewa adalah makhluk tertinggi yang memerintah dunia. Masing-masing dari mereka memainkan peran khusus. Semua dewa ini membutuhkan penyembahan dari pengikut mereka, yang dapat dilakukan di kuil atau di altar keluarga.

Dewa-dewa utama Hindu dianggap (pemelihara alam semesta), Siwa (penghancur alam semesta) dan Brahma (pencipta alam semesta). Istri mereka Lakshmi, Parvati dan Saraswati juga menempati tempat yang penting. Tiga dewa yang dihormati lainnya adalah Kama (dewa cinta), Ganesha (dewa kekayaan dan perdagangan) dan Brahman (Dewa yang Mutlak, "jiwa dunia").

Sejumlah besar orang yang telah mengabdikan hidup mereka untuk Hindu menerima kekuatan dari agama ini untuk mengikuti jalan hidup mereka ke tujuan yang baik, terlepas dari hambatan dan kesulitan. Secara terpisah, mereka dipersatukan dalam aspirasi mereka, mengikuti tulisan suci dan menyembah dewa-dewa, melestarikan warisan budaya besar yang berasal dari zaman kuno.

Video:

Mantra (musik):

Buku:

Tanda kutip:

))) Semua karyawan pembangkit listrik tenaga nuklir kami menerima agama Hindu. Ini membantu mereka setidaknya entah bagaimana berdamai dengan direktur empat tangan.

"Manusia harus dicintai oleh semua, bahkan binatang buas."
Atharva Veda, 17.1.4.

"Jangan menggunakan tubuh yang diberikan kepadamu oleh Tuhan untuk membunuh makhluk Tuhan - baik manusia, hewan, atau makhluk lain."
The Yajur Veda, 12.32.

Pertanyaan kepada yogi tamu:

Apakah agama Hindu dekat dengan Anda? Apa yang sebenarnya mengesankan Anda dalam arahan keagamaan yang digambarkan?

Komposisi agama penduduk India sangat rumit. Orang-orang di negara ini mengaku Hindu, Islam, Kristen, Sikhisme, Budha, Jainisme, kepercayaan tradisional setempat. Agama telah dan terus memiliki dampak luar biasa pada kehidupan masyarakat. Yang paling umum di India adalah Hindu. Diakui oleh lebih dari 80% penduduk negara itu. Orang Hindu merupakan mayoritas di semua negara bagian, kecuali Jammu, Kashmir, dan Nagaland.

Agama Hindu dibentuk di India kuno pada milenium pertama Masehi. Dasarnya adalah doktrin reinkarnasi jiwa (samsara), yang terjadi sesuai dengan hukum retribusi (karma) untuk perilaku berbudi luhur atau buruk. Pengejaran kebajikan yang mantap pada akhirnya harus mengarah pada (moksha) - keselamatan jiwa. Ajaran ini tercermin dalam kitab suciah Hindu, dan terutama dalam Bhagavad-gita, serta dalam karya-karya epik seperti Mahabharata (18 buku) dan Ramayana, didedikasikan untuk eksploitasi Rama.

Dalam agama Hindu ada banyak dewa, tetapi di antara mereka ada tiga yang utama. Ini adalah Brahma - dewa pencipta, pencipta Alam Semesta, manusia, dan secara umum semuanya. Kultus Brahma dalam agama Hindu praktis tidak ada, hanya beberapa kuil yang didirikan untuk menghormatinya di seluruh India. Brahma sendiri biasanya digambarkan berwajah empat, bersenjatakan empat, duduk di atas angsa.

Lebih jauh, ini adalah Wisnu - dewa penjaga yang agung, yang biasanya muncul dalam wujud yang baik kepada orang-orang. Ia digambarkan dalam salah satu dari sepuluh inkarnasinya, yang ia ambil saat turun ke bumi. Yang paling umum dari mereka adalah sampel Tsarevich Rama (karenanya Ramayana) dan Krishna gembala. Wisnu bergerak mengangkang Garuda - setengah manusia, setengah elang. Wisnuisme membentuk arus pertama dalam Hindu, didistribusikan terutama di kuil-kuil yang didedikasikan untuk itu. Yang paling terkenal di antaranya adalah kuil di Mathura, Jaipur, dan lainnya.

Akhirnya, ini adalah Siwa - dewa pra-Arya, "penguasa binatang". Biasanya digambarkan dalam bentuk yang tangguh, sering dalam tarian sakral, dengan mata ketiga di tengah dahi. Shiva mengendarai seekor banteng dan dipersenjatai dengan trisula. Shaivisme membentuk tren kedua dalam agama Hindu, yang lazim terjadi di bagian selatan dan timur India. Dari kuil-kuil Shaivist, kuil-kuil di Varanasi (Benares), Amarnath, dan sejumlah lainnya sangat terkenal. Namun, umat Hindu melakukan ritual keagamaan tidak hanya di kuil, tetapi juga di altar lokal dan domestik, di tempat-tempat suci.

Di antara prinsip utama Hinduisme adalah pemujaan sejumlah hewan oleh yang suci, terutama sapi dan lembu, ular. Itulah sebabnya sapi tidak disembelih dan daging sapi tidak dimakan. Beberapa tanaman, seperti lotus, juga dianggap sakral. Sungai Gangga juga keramat, di perairan di mana jutaan peziarah dari seluruh negeri melakukan ritual penyucian - wudhu. Terutama banyak peziarah tertarik ke Varanasi, di mana tepi Sungai Gangga dilapisi dengan tangga batu, penuh dengan kedatangan untuk pemurnian. Mayat orang India yang meninggal biasanya dibakar di pembakaran, tetapi dalam beberapa kasus mereka juga dimakamkan di perairan Sungai Gangga. Untuk dimakamkan di perairan sungai ini adalah impian yang sangat dihargai setiap Hindu Ortodoks. Hindu melarang perceraian dan pernikahan janda kedua, meskipun mereka masih sangat muda. Meskipun larangan ini secara resmi dicabut, sebagian besar penduduk terus mematuhinya.

Secara alami, semua ini memiliki dampak yang sangat besar pada kehidupan dan kehidupan orang India. Tetapi, tanpa keraguan, dogma Hindu, yang mengatur pembagian masyarakat menjadi kasta (dari kasta Latin - murni), atau jati (dalam bahasa Sanskerta India kuno) memiliki dampak terbesar pada mereka. Sistem organisasi kasta masyarakat berasal di India pada zaman kuno, tetapi ternyata sangat ulet sehingga terus ada dan mempengaruhi seluruh kehidupan negara dan setiap orang. Konstitusi India secara hukum menghapuskan pembagian kasta dan kasta yang tidak setara, terkait dengan prasangka kuno. Namun, stratifikasi kasta masih berlanjut di beberapa bagian India. Penduduk asli kasta yang lebih tinggi hanya terdiri dari 17% dari populasi, mereka masih berlaku di kalangan pegawai negeri.

Agama terpenting kedua India adalah Islam. Muslim membentuk 11% dari total populasi, di antara mereka Sunni secara tajam menang, tetapi ada juga Syiah. Muslim membentuk 2/3 dari semua penduduk saja, di negara bagian utara Jammu dan Kashmir. Di negara bagian Uttar Pradesh, Benggala Barat, Assam, Kerala, meskipun mereka tidak menang, mereka membentuk lapisan yang signifikan. Dalam hubungan keluarga-perkawinan, Muslim mematuhi Syariah, tetapi poligami dilarang oleh hukum di semua komunitas agama di negara itu.

Pengikut agama-agama lain dalam total populasi India hanya terdiri dari 0,5% hingga 2,6%, tetapi dengan mempertimbangkan ukuran angka ini, angka absolut di sini terlihat cukup mengesankan: Orang-orang Kristen di negara ini 18 juta, Sikh - 15 juta, Buddha - 5 juta , Jain - 4 juta Orang Kristen hidup terutama di negara bagian selatan, terutama di Kerala dan Nagaland.

Sikhisme telah menyebar di Punjab, di mana penganut agama ini membentuk setengah dari total populasi. Sikhisme, sebagai agama, muncul di Punjab pada abad ke-15. Seolah mencerminkan posisi geografis negara ini di perbatasan zona pengaruh Hindu dan Muslim, Sikhisme menggabungkan unsur-unsur dari kedua agama ini, tetapi pada saat yang sama berbeda secara signifikan dari mereka. Misalnya, tidak seperti Hindu, ia melarang penyembahan berhala, membagi masyarakat menjadi kasta, tidak mengakui upacara pembersihan pada saat lahir dan mati, dan berkhotbah tentang tauhid. Di kuil-kuil Sikh: tidak ada gambar dewa. Sikh menonjol dan eksternal. Laki-laki Sikh (mereka semua menambahkan awalan "singh" ke nama mereka, yang berarti "singa") memakai rambut panjang, berkumpul di sanggul di mahkota dan ditutupi dengan sorban berwarna-warni, jenggot panjang, tidak mencukur kumis mereka. Setiap Sikh juga merupakan belati.

Agama Buddha berasal di India Utara pada pertengahan milenium ke-1 - SM. e. Tetapi hari-hari ini, kurang dari 2% populasinya mengakuinya - bagian dari penduduk negara bagian Maharashtra, Jammu, Kashmir dan Sikkim. Jainisme muncul bersamaan dengan Buddhisme dan juga di India Utara. Dia memasukkan ajaran Hindu pada kelahiran kembali jiwa dan pembalasan atas tindakan. Bersamaan dengan ini, ia mengkhotbahkan peraturan yang lebih keras untuk tidak membahayakan makhluk hidup. Karena membajak tanah mungkin memerlukan penghancuran makhluk hidup - cacing, serangga, di antara Jain, selalu bukan petani yang mendominasi, tetapi pedagang, pengrajin, dan rentenir. Resep etis Jainisme termasuk sumpah kebenaran, pengekangan, ketidakberpihakan, dan larangan pencurian yang ketat.

Komposisi agama yang agak rumit dari populasi India, serta komposisi etnis, meninggalkan bekas pada seluruh situasi politik domestik di negara ini, yang mengarah pada kontradiksi agama yang hampir tidak terputus. Pertama-tama, ini adalah kontradiksi antara Hindu dan Muslim, Hindu dan Sikh.

Menurut konstitusi, India adalah negara sekuler. Umat \u200b\u200bHindu membentuk sebagian besar negara (80%), diikuti oleh Muslim (14%), Kristen - Protestan dan Katolik (2,4%), Sikh (2%), Buddha (0,7%), Jain (0, 5%) dan lainnya (0,4%) - Parsis (Zoroaster), Yahudi dan animisme. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak agama diwakili di India, Hindu, Budha, Islam, Sikh, dan agama-agama lain di India hidup berdampingan secara damai.

Beri tahu temanmu

Agama Hindu   - Agama nasional tertua di India. Asal-usulnya, sebagai aturan, berasal dari keberadaan peradaban Proto-India (Harappa), yaitu hingga II-III milenium SM Akibatnya, pada pergantian era baru, dia sudah menghitung lebih dari satu milenium dari keberadaannya. Keberadaan agama yang begitu panjang dan penuh darah, kami akan menunggu, kami tidak akan melihat di tempat lain di dunia kecuali India. Pada saat yang sama, agama Hindu, hingga hari ini, mempertahankan hukum dan fondasi kehidupan yang dibangun sejak zaman kuno, meluas hingga sekarang tradisi budaya yang muncul pada awal sejarah.

Dengan jumlah penganut (ada lebih dari 700 juta dari mereka), hindu   - salah satu agama paling luas di dunia. Penganutnya membentuk sekitar 80 persen dari populasi India. Pengikut Hindu juga tinggal di negara-negara lain di Asia Selatan dan Tenggara: di Nepal, Pakistan, Bangla Desh, Sri Lanka, Indonesia, Afrika Selatan, dan tempat-tempat lain. Pada akhir abad ini, agama Hindu telah melintasi perbatasan nasional dan menjadi populer di beberapa negara Eropa dan Amerika, mengklaim diakui sebagai salah satu agama dunia.

Kebanyakan Muslim India sunniterkonsentrasi di Benggala Barat, Kashmir, Assam, dan Kerala. Syiah terletak secara lokal: di Lucknow, Mumbai (Bombay), Hyderabad dan beberapa daerah Gujarat. Di India Selatan, umat Islam condong ke kota-kota tempat mereka berdagang dan kerajinan.

Orang Kristen di India   dibagi menjadi beberapa agama, sekitar dua pertiga adalah Katolik, sebagian besar Protestan.

Sebagian besar Sikh tinggal di Punjab, sisanya di Delhi, Calcutta, Mumbai (Bombay) dan kota-kota besar lainnya. Di Punjab, orang Sikh terutama terlibat dalam buruh tani, di kota-kota mereka bekerja terutama di perusahaan industri dan dalam perdagangan, berada di layanan publik, dan membentuk lapisan yang berpengaruh dalam angkatan bersenjata. Setelah 1947, ribuan orang Sikh beremigrasi ke Inggris, Kanada, Amerika Serikat, dan Australia.

Komunitas Buddhis dalam beberapa dekade terakhir telah tumbuh sebagian karena transisi pada tahun 1956 ke Buddhisme dari pemimpin yang tidak tersentuh, Dr. B.Rr. Ambedkar, sebuah contoh yang diikuti oleh banyak pendukungnya. Agama ini telah lama berakar dalam di Ladakh (Kashmir) dan beberapa daerah di Benggala Barat.

Jain   terkonsentrasi di Rajasthan, Gujarat dan Maharashtra. Kelompok-kelompok kecil tersebar di seluruh kota Karnataka. Jain adalah pendukung ajaran Mahavira dan pengikut agama paling damai di bumi, memberitakan perilaku jahat makhluk hidup. Sampai-sampai mereka mengenakan perban di mulut mereka sehingga tidak sengaja menelan serangga terbang dan karenanya tidak mengambil nyawa mereka. Bergerak dengan berjalan kaki, Jain menyapu debu jalan ke kiri dan kanan di depan mereka agar tidak menghancurkan siapa pun hingga mati. Karena alasan ini, mereka tidak diperbolehkan menggunakan segala bentuk transportasi. Menjadi seorang Jain tidak sulit - dari hari tertentu Anda hanya perlu mulai mengikuti semua aturan yang digunakan oleh penggemar Mahavira sejati.

Zoroaster, yang dipanggil di India mem-parsing, bentuk denominasi kecil terikat ke Bombay. Komunitas Baha'i sekitar. 1 juta orang percaya. Pusat-pusat utama penempatan Yudais adalah bekas kerajaan Cochin di Kerala, Mumbai dan Calcutta. Orang-orang Yahudi Cochin berimigrasi ke negara itu beberapa abad yang lalu, tetapi sekarang mereka telah kembali ke Israel.

  Agama India Kuno

Salah satu budaya asli dan paling agung yang ada di planet kita adalah filsafat Indo-Buddha, yang dibentuk terutama di India. Prestasi orang-orang India kuno di berbagai bidang - sastra, seni, sains, filsafat dimasukkan dalam dana emas peradaban dunia, memiliki dampak yang signifikan pada pengembangan budaya lebih lanjut tidak hanya di India sendiri, tetapi juga di sejumlah negara lain. Yang sangat penting adalah pengaruh India di Tenggara, Asia Tengah dan Timur Jauh.

Milenial tradisi budaya India telah berkembang dalam hubungan yang erat dengan perkembangan representasi keagamaan rakyatnya. Gerakan agama utama adalah Hindu (sekarang mengikuti lebih dari 80% populasi India). Akar agama ini kembali ke zaman kuno.

  § 1. Weda

Representasi religius dan mitologis dari suku-suku era Veda dapat dinilai oleh monumen periode itu - Veda. mengandung materi kaya tentang mitologi, agama, ritual. Nyanyian Veda dipertimbangkan dan dipertimbangkan di India teks suciMereka secara lisan diturunkan dari generasi ke generasi, dengan hati-hati dilestarikan. Totalitas dari kepercayaan ini disebut Vedisme. Vedisme bukanlah agama pan-India, tetapi berkembang hanya di Punjab Timur dan Uttar. Prodesh yang mendiami sekelompok suku Indo-Aria. Dialah yang merupakan pencipta Rigveda dan koleksi Veda lainnya (samhit).

Vedisme dicirikan oleh pendewaan alam sebagai keseluruhan (oleh komunitas dewa-dewa langit) dan fenomena alam dan sosial individu: Jadi Indra adalah dewa badai petir dan kehendak kuat; Varuna adalah dewa ketertiban dan keadilan dunia; Agni adalah dewa api dan perapian; Soma adalah dewa minuman suci. Secara total, 33 dewa biasanya dianggap sebagai dewa Veda tertinggi. Orang India dari zaman Veda membagi seluruh dunia menjadi 3 bidang - surga, bumi, antarizhu (ruang di antara mereka), dan dewa-dewa tertentu dikaitkan dengan masing-masing bidang ini. Varuna milik dewa langit; ke para dewa bumi - Agni dan Soma. Hirarki dewa yang ketat tidak ada; beralih ke dewa tertentu, orang-orang Veda memberkahinya dengan karakteristik banyak dewa. Pencipta segalanya: dewa, manusia, bumi, langit, matahari - adalah sejenis dewa abstrak Purusha. Di sekelilingnya - tanaman, gunung, sungai - dianggap ilahi, tak lama kemudian doktrin transmigrasi jiwa muncul. Orang-orang Veda percaya bahwa setelah kematian, jiwa orang suci pergi ke surga, dan orang berdosa ke negara Pit. Dewa, seperti manusia, bisa mati.

Banyak fitur Vedisme masuk ke dalam agama Hindu, itu adalah tahap baru dalam pengembangan kehidupan spiritual, yaitu munculnya agama pertama.

  § 2. Agama Hindu.

Dalam agama Hindu, dewa pencipta muncul ke permukaan, hierarki dewa yang ketat dibangun. Trimurti (trinitas) para dewa Brahma, Siwa dan Wisnu muncul. Brahma adalah penguasa dan pencipta dunia, ia milik pendirian hukum sosial di bumi (tharm), pembagian menjadi varna; dia adalah penghukum orang-orang kafir dan orang berdosa. Wisnu adalah dewa pelindung; Siwa adalah Tuhan perusak. Peran khusus yang tumbuh dari dua dewa terakhir telah menyebabkan munculnya dua tren dalam agama Hindu, Shaivism. Desain serupa diabadikan dalam teks-teks Purana, monumen utama pemikiran Hindu yang berlaku pada abad pertama Masehi.

Teks-teks Hindu awal berbicara tentang sepuluh ovatar (terendah) dari Wisnu. Di kedelapan dari mereka, ia muncul dalam kedok Krishna, pahlawan suku Yadav. Ovatar ini menjadi plot favorit, dan karakternya adalah karakter dalam banyak esai. Kultus Krishna begitu populer sehingga tren dengan nama yang sama menonjol dari Vishnaism. Avatar kesembilan, tempat Wisnu muncul sebagai seorang Buddha, adalah hasil dari dimasukkannya ide-ide Buddha dalam agama Hindu.

Kultus Siwa, yang dalam triad dewa utama mempersonifikasikan kehancuran, memperoleh popularitas besar sejak awal. Dalam mitologi, Siwa dikaitkan dengan kualitas yang berbeda - ia adalah dewa pertapa kesuburan, dan pelindung ternak, dan penari-dukun. Ini menunjukkan bahwa kultus lokal dicampur dalam kultus ortodoks Siwa.

Orang India percaya bahwa Anda tidak bisa menjadi Hindu, Anda hanya bisa dilahirkan; bahwa Varna - peran sosial selamanya ditentukan dan mengubahnya adalah dosa. Hindu memperoleh kekuatan khusus pada Abad Pertengahan, menjadi agama utama penduduk. "Kitab Buku" Hindu adalah dan tetap Bhagavad Gita, bagian dari puisi etis Mahamharata, yang di tengah-tengahnya adalah cinta Tuhan dan melalui jalan kebebasan beragama ini.

  § 3.

Agama India Kuno (secara singkat)

Jauh setelah Vedisme India, Buddhisme terbentuk. Pencipta ajaran ini, Sidgartha Shanyamuni, lahir pada tahun 563 di Lumbin dalam keluarga Kshatriya. Pada usia 40, ia mencapai pencerahan dan dikenal sebagai Buddha. Mustahil untuk mengatakan secara lebih tepat tentang waktu ketika ajarannya muncul, tetapi fakta bahwa Buddha adalah orang yang benar-benar bersejarah adalah fakta.

Seperti agama apa pun, agama Budha mengandung gagasan keselamatan - dalam agama Buddha itu disebut "nirwana".

Adalah mungkin untuk mencapainya hanya dengan mengikuti perintah-perintah tertentu. Hidup adalah penderitaan yang muncul sehubungan dengan keinginan, keinginan untuk keberadaan duniawi dan kesenangannya. Karena itu, Anda harus meninggalkan keinginan dan mengikuti "jalan oktal" - pandangan lurus, perilaku lurus, upaya benar, ucapan benar, cara berpikir yang benar, ingatan yang benar, cara hidup yang benar dan pendalaman diri. Dalam agama Buddha, sisi etis memainkan peran besar. Mengikuti "jalan oktal" seseorang harus mengandalkan dirinya sendiri, dan tidak mencari bantuan dari luar. Agama Buddha tidak mengakui keberadaan dewa pencipta yang menjadi sandaran segala sesuatu di dunia, termasuk kehidupan manusia. Penyebab dari semua penderitaan manusia di bumi terletak pada kebodohan pribadinya; ketidakmampuan untuk melepaskan keinginan duniawi. Hanya dengan memadamkan segala macam reaksi terhadap dunia, dengan menghancurkan diri sendiri, seseorang dapat mencapai nirwana.

Pada saat para Maurya dalam agama Buddha dua arah terbentuk: sthaviravadins dan Mahasangiki. Ajaran terakhir membentuk dasar dari Mahayana. Teks Mahayana tertua muncul pada abad pertama SM. salah satu yang paling penting dalam doktrin Mahayama adalah doktrin dari kedua-duanya yang mampu menjadi seorang buddha, mendekati pencapaian nirwana, tetapi tidak masuk ke dalamnya karena belas kasih kepada orang-orang. Buddha tidak dianggap sebagai orang yang nyata, tetapi makhluk absolut tertinggi. Baik buddha dan bothisattva adalah objek pemujaan. Menurut Mahayana, pencapaian nirwana terjadi melalui bothisattva, dan karena ini, pada abad pertama M, biara-biara menerima persembahan yang murah hati dari kekuatan yang ada.

Sikap terhadap dunia dalam budaya Indo-Buddha bertentangan. Dalam doktrin samsara, ia digambarkan mengerikan, penuh penderitaan dan kesakitan. Di mana pun Anda melihat ke mana pun aspirasi dan hasrat, kehampaan dan panasnya hasrat yang merusak. »Dunia ini penuh dengan komunikasi dan perubahan. Semua ini samsara. " Seseorang yang hidup di dunia samsara harus dibimbing oleh kombinasi empat standar etika. Tharma adalah bagian terpenting dari hukum moral dasar yang memandu kehidupan alam semesta, menentukan tugas dan kewajiban orang-orang dari berbagai kasta; Artha - norma-norma perilaku praktis; Nilai-nilai Kama untuk kepuasan impuls indera; Moksha adalah ajaran tentang cara menyingkirkan samsara. Tidak menanggapi kejahatan dengan kejahatan, berbuat baik, bersabar - ini adalah pedoman moral India kuno.

Sebagian besar populasi (sekitar 80 persen) mengaku beragama Hindu. Namun, ini jauh dari satu-satunya agama di India. Gerakan agama kedua dari penganut terbesar adalah Islam. Juga di India ada orang-orang yang mengaku Kristen, Budha, Jaini dan Sikhisme. Konstitusi di India memungkinkan kepercayaan apa pun untuk diakui.

Dewa Utama dalam Hinduisme

Kekhasan agama di India dibangun sedemikian rupa sehingga wakil-wakil dari berbagai gerakan keagamaan hidup damai di sana. Pada milenium kedua SM.

Agama India

e. Ajaran Arya kuno muncul di India. Mereka mendewakan hewan, tumbuhan, serta berbagai fenomena alam. Mereka berkorban, terkadang orang menjadi korban.

Sistem kasta di India lahir berkat pembentukan Brahmanisme dan kisah Purusha. Purusha adalah manusia pertama, ia meletakkan dasar bagi kehidupan di bumi.

Agama utama di India adalah Hindu, dasarnya Trimurti (tiga dewa utama) - itu adalah Brahma, Siwa, dan Wisnu. Brahma adalah Dewa yang menciptakan dunia, Wisnu adalah penjaga dunia, dan Siwa menghancurkan dunia pada akhir tahap genital tertentu.

Shaivisme melibatkan penyembahan Dewa Siwa. Arus ini lebih populer di selatan dan timur India. Shiva adalah seorang suami teladan, putranya Dewa Ganesha (pelindung penulis dan Tuhan yang membantu mengatasi rintangan) dan istri Parvati, dia juga Durga dan Kali. Otoritas Brahmana dan para imam di India luar biasa hebatnya. Di desa-desa dan kota-kota kecil ada dukun. Di antara orang India dalam kehidupan sehari-hari, nyanyian mantra, yang memiliki kekuatan gaib, dianggap tersebar luas.

Agama di India memiliki banyak hari libur, banyak penganut berbagai gerakan mengambil bagian di dalamnya. Sebagai contoh Tahun baru   mereka merayakannya lebih dari sekali setahun dan benar-benar semua orang menganggapnya normal. Mereka menyalakan api unggun, menyanyikan mantra, dan bersama-sama dengan asap dari api unggun semua kecemasan dan kesedihan menghilang, semua bersukacita dalam kedamaian yang berkuasa.

Maha Sivaratri adalah festival utama agama utama di India (Great Night of God Siva). Pada malam tanpa tidur ini, jutaan orang memuliakan Allah perusak. Perayaan berlangsung di seluruh India.

10 kuil paling menarik di India

1. Kuil Gua Ellora
2. Kandarya Mahadeva, Kompleks Kuil Khajuraho
3. Kuil Somnath
4. Kuil Kashi Vishwanath (Varanasi)
5. Kuil Jagannatha di Puri
6. Kuil Tirumala Venkatesvara
7. Kuil Meenakshi
8. Candi Kedarnath
9. Harmandir Sahib (Amritsar, Kuil Emas)
10. Kuil teratai

Baca juga:

India adalah negara yang unik secara agama. Jumlah dan variasi agama yang kita temukan di India, mungkin, kita tidak akan dapat bertemu di negara bagian lain. Hampir semua penduduk India sangat religius. Agama dan spiritualitas menembus kehidupan sehari-hari mereka dan merupakan bagian integral dari kehidupan sehari-hari. Begitu banyak kuil, ashram, stupa, tempat suci, kuil kecil dan besar seperti di India, mungkin sulit untuk bertemu di tempat lain. Oleh karena itu, mengunjungi berbagai tempat suci secara alami menjadi bagian integral dari setiap tur ke India.

Agama di India dan perannya dalam kehidupan modern orang India

Terlepas dari apa tujuan perjalanan wisata Anda pada awalnya, sisi kehidupan di India ini pasti akan mempengaruhi Anda dalam satu atau lain cara.
Semua agama besar dunia terwakili di India: Budha, Kristen, Islam, Hindu, Yahudi. Anda juga dapat bertemu Zoroaster, Jain, dan Sikh di sini. India adalah tempat kelahiran agama Buddha, Hindu, Jainisme dan Sikhisme. Dalam sejarahnya, India telah memberi dunia, mungkin, sejumlah rekor tokoh agama dan pembimbing spiritual, seperti Buddha Shakyamuni atau Mahavira, agama-agama yang didirikan pada masa lebih dari 2 setengah ribu tahun, dan yang lebih modern, tetapi mungkin , tidak kurang dari guru-guru terkenal seperti Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharishi, Caitanya Mahaprabhu dan banyak lagi lainnya.
Fitur unik lain dari India adalah toleransinya. Terlepas dari keragaman agama dan kepercayaan kecil yang diwakili di negara ini, konflik agama besar tidak pernah muncul di India. Menurut konstitusi, India adalah negara sekuler dan diizinkan untuk memeluk agama apa pun.

80 persen populasi India adalah Hindu. Hindu adalah salah satu agama tertua di dunia. Diyakini bahwa itu berkembang sekitar pertengahan milenium 1 SM, tetapi sebenarnya akarnya sudah berabad-abad yang lalu sehingga cukup sulit untuk berbicara dengan pasti tentang asal-usulnya. Hinduisme tidak memiliki pendiri yang spesifik, maupun teks dasar yang dapat dianggap sebagai basis utamanya (ada banyak teks semacam itu dan muncul pada waktu yang berbeda: Veda, Upanishad, Purana, dan banyak lainnya).
Hinduisme telah memelihara banyak unsur kepercayaan primitif (penyembahan binatang suci, fenomena alam, pemujaan leluhur, dll.). Hindu adalah agama yang memunculkan sistem kasta India, dan secara ketat mengatur semua hak dan kewajiban seseorang sepanjang hidupnya. Doktrin utama dalam Hinduisme adalah doktrin reinkarnasi jiwa, yang terjadi sesuai dengan hukum retribusi atas perbuatan baik atau jahat sepanjang hidup. Bergantung pada jenis kehidupan apa yang dipimpin seseorang dalam inkarnasi ini, kehidupan masa depannya ditentukan - tubuh seperti apa yang akan ia peroleh setelah kematian pada kelahiran baru, dalam kasta apa ia akan dilahirkan jika ia beruntung menemukan tubuh manusia, apakah ia akan miskin atau kaya, dll.
Hindu dicirikan oleh gagasan universalitas dan universalitas dewa tertinggi. Masing-masing dari banyak dewa Hindu membawa salah satu sisi dari Tuhan yang ada di mana-mana, karena dikatakan: сказано Ada satu kebenaran, tetapi orang bijak menyebutnya dengan nama yang berbeda '. Sebagai contoh, Brahma adalah pencipta dunia, Wisnu adalah penjaganya, dan Siwa adalah perusak dan pada saat yang sama pencipta dunia. Dewa-dewa Hindu memiliki beberapa inkarnasi. Dan inkarnasi yang terjadi di dunia orang disebut avatar. Jadi, misalnya, Wisnu memiliki banyak avatar dan sering digambarkan sebagai Raja Rama atau Krishna gembala.
Saat ini, dalam agama Hindu, ada dua tren utama: Wisnuisme dan Shaivisme. Wisnuisme dibedakan oleh kemampuannya untuk menggabungkan berbagai kepercayaan dan agama lokal. Jadi, misalnya, Sang Buddha, bersama dengan Krishna dan Rama dalam Wisnu, dianggap sebagai avatar Wisnu. Wisnu, sebagai penjaga dunia, pada waktu yang berbeda mengambil samaran yang berbeda untuk menyelamatkannya. Wisnu adalah yang paling umum di India utara.
Dogma utama Shaivism adalah penegasan tentang tidak adanya sesuatu yang permanen di alam semesta, kecuali Shiva, yang menghancurkan dan menghidupkan kembali segala sesuatu yang ada. Pada awal siklus kosmik, Shiva menciptakan Semesta, dan kemudian menghancurkannya sendiri. Kultus Siwa tidak dapat dipisahkan dari kultus Shakti, prinsip kreatif dan energetik wanita. Kultus Siwa lazim terutama di India selatan.
Banyak kuil Hindu (dan ada banyak sekali di India) adalah mahakarya arsitektur dan patung, dan kunjungan mereka adalah bagian tak terpisahkan dari program sebagian besar perjalanan ke India.

Terlepas dari kenyataan bahwa India adalah tempat kelahiran agama Buddha, saat ini jumlah pengikutnya di India cukup kecil.

Mereka hanya membentuk 0,7% dari total populasi India. Agama Buddha berasal di India pada abad ke-5 SM. Setelah selamat dari kejayaannya dalam 5 abad pertama setelah kelahirannya, agama Buddha di India berasimilasi dengan agama Hindu. Kemudian, para biksu Buddha dianiaya oleh Muslim dan sebagian besar pengikut Buddhisme meninggalkan India, setelah pindah ke negara tetangga, Cina, Tibet, Nepal, dan ke negara-negara Asia Tenggara. Saat ini, Buddhisme di India didistribusikan terutama dalam versi Buddhisme Theravada versi Sri Lanka. Tetapi ada juga komunitas Zen kecil, dan setelah penangkapan Tibet oleh Cina, banyak perwakilan agama Buddha Tibet pindah ke India. Dharamsala (Himachal Pradesh) telah menjadi tempat ziarah bagi banyak pengikut Buddha dari seluruh dunia - tempat ini menampung kediaman Yang Mulia Dalai Lama dan pemerintah Tibet di pengasingan; terkadang kota ini disebut 'Lhasa kecil'.
Namun, selama berabad-abad, bukan sebagai negara Buddhis, India telah menarik banyak umat Buddha dari seluruh dunia. Tur ke India untuk mengunjungi tempat-tempat suci Buddha sangat populer di antara mereka: Bodhgaya - tempat di mana Buddha memperoleh pencerahan, adalah - tempat suci utama ziarah dalam agama Buddha, Lumbini - tempat kelahiran Pangeran Siddhartha, masa depan Buddha Gautama, Sarnath - tempat Buddha membaca pertama, setelah mencapai Nirvana, khotbah, Kushinagar - tempat kepergian Buddha ke Parinirvana. Tempat-tempat ini, seperti banyak tempat lain (di India ada sejumlah besar kuil dan tempat pemujaan Budha), terus-menerus menarik banyak wisatawan dari berbagai negara, di antaranya bukan hanya pengikut agama Buddha.
Agama Buddha didasarkan pada ajaran Empat Kebenaran Mulia: ada penderitaan, ada alasan penderitaan, ada lenyapnya penderitaan dan ada cara untuk mengakhiri penderitaan. Jalan ini adalah Jalan tengah atau Berunsur Delapan yang terkait dengan tiga jenis kebajikan: moralitas, konsentrasi, dan kebijaksanaan. Seseorang yang mempraktikkan Jalan Berunsur Delapan ini secara bertahap terbebas dari tiga racun: dari kemarahan, kecemburuan dan ketidaktahuan dan mendapatkan akses ke pemahaman realitas yang sebenarnya, yang memberinya kebebasan dari penderitaan dan kesempatan untuk membebaskan makhluk hidup lainnya.
Agama Buddha tidak mengenal kasta, yang menegaskan kesetaraan absolut dari semua makhluk hidup: setiap orang, dari cacing terkecil hingga brahmana terbesar, sama-sama diberkahi dengan sifat Buddha dan memiliki peluang pembebasan yang sama.

Jainisme

Pada abad VI SM, Vardhaman, alias Jin atau Mahavir, menciptakan dan menyebarkan ajaran agama Jainisme di India.

Dasarnya adalah asketisme, pantang dan tanpa kekerasan. Tujuan Jain adalah untuk membebaskan diri dari rantai kelahiran kembali - untuk keluar dari samsara, yang dapat dicapai dengan penghematan ketat dan kepatuhan pada prinsip ahimsa (melukai makhluk hidup). Jain dikenal karena mengenakan perban kasa di wajah mereka untuk mencegah inhalasi makhluk hidup kecil, dan menyapu jalan di depan mereka agar tidak secara tidak sengaja menghancurkan serangga. Ada dua tren utama dalam Jainisme: Digambaras ("berpakaian di langit"), yang percaya bahwa teks-teks kuno hilang, dan meninggalkan semua godaan duniawi, termasuk kebutuhan untuk memakai pakaian, dan Shvetambaras ("berpakaian putih"), yang mencoba untuk memulihkan teks yang hilang. dan mengakui pendekatan yang kurang ketat terhadap kehidupan.
Sekarang di India ada sekitar 1 juta Jain, yang memainkan peran penting dalam masyarakat India, karena pengikut Jainisme adalah bagian dari populasi India yang paling kaya dan berpendidikan. Komunitas Jain di India terkenal dengan pembangunan banyak kuil unik dalam arsitektur dan desain interior, menarik perhatian banyak wisatawan.

Agama lain, yang tanah airnya adalah India.

Sikhisme, yang didirikan oleh guru Nanak pada abad ke-16, adalah manifestasi dari protes pedagang kecil, pengrajin dan petani terhadap penindasan feodal dan sistem kasta di India. Sikhisme diarahkan melawan fanatisme dan intoleransi para penguasa Muslim pada masa itu, juga terhadap diskriminasi kasta dan ritual rumit Hinduisme. Nanak memproklamirkan seluruh dunia sebagai perwujudan kekuatan tertinggi dewa tunggal. Selama beberapa generasi, kitab suci orang-orang Sikh muncul, buku “Granth Sahib”, yang disusun oleh guru kelima Arjun dan memasukkan nyanyian rohani para santa Hindu dan Muslim, dan karya-karya para guru Sikh, terutama para guru Nanak. Pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18, guru kesepuluh, Govind Singh mengubah komunitas Sikh menjadi persaudaraan militer dan menyebutnya Halsa (murni). Untuk menonjol di antara umat Hindu dan Muslim, kaum Sikh diwajibkan untuk secara ketat mematuhi lima aturan: tidak pernah memotong rambut (kesh), menyisirnya dengan sisir khusus (kangha), mengenakan pakaian dalam jenis khusus (kacha), mengenakan gelang baja (kara) di pergelangan tangan Anda dan selalu memiliki membawa belati (Kirpan). Saat ini, beberapa Sikh mematuhi semua aturan ini. Di India modern, ada sekitar 17 juta pengikut Sikhisme. Kuil Sikh banyak terletak di India utara. Tidak ada gambar dewa di kuil-kuil Sikh, dan upacara ibadah direduksi menjadi membaca "Guru Granth Sahib." Kuil utama Sikh adalah "Kuil Emas" di Amritsar.

Di India, ada sekitar 130 juta Muslim dan ini adalah populasi Muslim terbesar kedua di dunia. Sebagian besar Muslim India adalah Sunni, dan sekitar 20 persen Muslim di India adalah Syiah. Ada juga beberapa sekte yang terpisah (misalnya, Ahmadiyah), serta komunitas mapan - Bohra, Ismailiyah, Muslim Kashmir, memo, mopl, dll.

Kekristenan

Menurut legenda, agama Kristen dibawa ke India oleh Rasul Thomas, yang dikreditkan dengan pendirian gereja Kristen Suriah di India selatan. Ini disebut "Syria" karena liturginya menggunakan liturgi dan tulisan suci dalam bahasa Aram, atau Syria. Pada abad XVI, penjajah Portugis memulai konversi paksa penduduk India ke Kristen, yang berlanjut di bawah naungan kepausan selama beberapa ratus tahun. Sejak abad ke-18, aktivitas misionaris Protestan dari AS dan Eropa telah berkembang di India. Sekarang di India ada sekitar 20 juta orang Kristen dari semua arah yang mungkin - Katolik, Protestan, Ortodoks, dll.

Zoroastrianisme

Selama masa Kekaisaran Persia, Zoroastrianisme adalah agama utama Asia Barat dan menyebar dalam bentuk Mithraisme di seluruh Kekaisaran Romawi hingga ke Inggris. Setelah Iran ditaklukkan oleh Muslim, beberapa orang Zoroaster bermigrasi ke India. Agaknya, kelompok pertama mereka mendarat di daerah kota Diu pada 766, dan kemudian mereka menetap di tanah Sanjan (negara bagian Gujarat). Untuk mengenang leluhur Persia mereka, Zoroaster di India mulai menyebut diri mereka Parsis. Saat ini, jumlah mereka di seluruh dunia tidak lebih dari 130 ribu orang. Dari jumlah tersebut, sekitar 10 ribu tinggal di Iran, dan hampir semua sisanya tinggal di India, sebagian besar di Mumbai. Zoroaster memainkan peran penting dalam mengubah kota Mumbai menjadi pusat bisnis dan pelabuhan utama. Meskipun jumlahnya kecil, Parsi menempati tempat penting dalam perdagangan dan industri kota.
Prasas menyembah 4 elemen Alam Semesta - air, api, bumi dan udara. Ritual khusus penguburan Parsis dikaitkan dengan ini: mayat orang mati ditempatkan di menara khusus (dacma), yang disebut Parses "menara keheningan". Di sana, mayat memakan burung nasar. Jadi, unsur-unsur “murni” dari unsur-unsur itu tidak menyentuh mayat “najis”. Di kuil-kuil Zoroaster, nyala abadi terus dipertahankan.

Kontak pertama penduduk India dengan pengikut Yudaisme dimulai pada tahun 973 SM. Ini adalah para pedagang Raja Salomo, yang membeli rempah-rempah dan barang-barang lainnya dari orang India. Pada 586, Yudea ditangkap oleh orang Babilonia, dan beberapa orang Yahudi pindah ke India di pantai Malabar pada waktu itu. Yudaisme saat ini lazim di India terutama di negara bagian Kerala dan Maharashtra, meskipun perwakilan agama ini dapat ditemukan di bagian lain negara itu.

Fitur Brahmanisme, Hindu, Budha

Brahmanisme dan Hindu

Pada awal I milenium SM. e. Permukiman untuk Indo-Arya telah menjadi cara hidup sehari-hari. Banyak kerajaan terbentuk, seringkali bertentangan satu sama lain. Dengan komplikasi bertahap dari kultus agama Veda, peran dan otoritas para imam Brahmana meningkat. Komposisi dan karakter jajaran dewa telah berubah. Meskipun sikap agama Veda, para dewa dan tradisinya tidak mengalami perubahan drastis, banyak ajaran agama masyarakat budak awal di India pada abad pertama SM. e. membentuk gerakan keagamaan - Brahmanisme, menerangi fragmentasi suku dan eksklusivitas.

Menurut teori kosmogonik baru, pencipta alam semesta Brahma lahir dari telur emas yang mengapung di lautan luas. Kekuatan pikirannya membagi telur menjadi dua bagian - langit dan bumi. Dalam proses penciptaan berikutnya, unsur-unsur terbentuk (air, api, tanah, udara, eter), dewa-dewa, bintang-bintang, waktu, kelegaan, dll. Orang-orang, prinsip-prinsip pria dan wanita, berlawanan (panas - dingin, terang - gelap, dll.) Diciptakan. ), fauna dan flora.

Transisi menuju brahmanisme belum mengungkapkan hierarki para dewa. Di setiap tempat, dewa tertinggi mereka disembah. Dewa Siwa, yang kultusnya menyatukan keyakinan agama dari berbagai alam, dianggap sebagai perwujudan dari kekuatan alam yang merusak dan simbol kesuburan. Dewa Wisnu bertindak sebagai dewa - penjaga segala yang ada. Peran penting diberikan pada representasi animistik dan pemujaan leluhur.

Dalam menyoroti ketimpangan sosial, Brahmanisme menyatakan penderitaan dan kesusahan orang tidak berarti, karena seluruh dunia fenomena hanyalah ilusi. Satu-satunya hal yang nyata adalah keberadaan roh dunia. Elemen kunci terpenting dari Brahmanisme, yang dilestarikan dalam agama dan filsafat India, adalah sansara (Skt. mengembara, transisi, reinkarnasi jiwa atau orang) - teori kelahiran kembali;menurut doktrin ini, dengan kematian seseorang, jiwanya pindah ke makhluk baru (manusia, hewan, tumbuhan, Tuhan). Rantai inkarnasi ini tidak terbatas dan bergantung pada takdir manusia   - karma. Manusia adalah tahanan dunia yang kelihatan dan sensual, ia harus berjuang untuk pembebasan, yang tidak mungkin tanpa upaya moral. Melewati rantai kelahiran dan kematian, seseorang melakukan tindakan dan mendapatkan nilainya sendiri, atau karma. Karma, yang mewakili hasil moral dari semua tindakan manusia, menentukan sifat dari kelahiran barunya. Seseorang memiliki hak untuk melakukan atau tidak melakukan tindakan tertentu, tetapi ia harus tahu bahwa bagaimanapun ia menentukan karmanya sendiri, nasibnya sendiri. Doktrin karma melibatkan tanggung jawab pribadi seseorang.

Karma   (dari Skt. - akta, akta) - rantai tindakan manusia yang menentukan kelahiran barunya.

Karma, meskipun telah ditentukan sebelumnya dari atas, dapat dikoreksi oleh tindakan manusia. Spiritualitas dan kebajikannya yang tinggi, disiplin diri, penolakan terhadap kebencian, penindasan iri hati, studi tentang Veda, penyembahan brahmana, dll., Dapat menyebabkan posisi tinggi dalam masyarakat dalam rantai kelahiran kembali, dan di masa depan membuka prospek peningkatan lebih lanjut. Pada gilirannya, perilaku yang tidak baik penuh dengan konsekuensi serius: inkarnasi pemabuk di ngengat, pembunuh - pada hewan pemangsa, pencuri - pada tikus, dll.

Agama Veda dan Brahmanisme dikembangkan lebih lanjut dalam agama Hindu, yang dibentuk pada milenium 1 Masehi.

Sudah ada di bawah Guptas, pada abad IV-V, ketika bahkan raja-raja itu sendiri tidak menganut agama Buddha, agama-agama lokal, yang menyerap banyak unsur Brahmanisme dan Buddhisme, dalam kondisi-kondisi baru (khususnya, pembentukan sistem kasta, tidak diakui oleh agama Buddha, dll.) sebuah kompleks kepercayaan agama, yang biasa disebut sebagai Hindu.

Prinsip pemersatu Hindu, yang diakui oleh penduduk India sampai hari ini, adalah: pengakuan Veda, doktrin karma, samsara dan kasta (varns). Tempat sentral dalam jajaran ditempati oleh "trimurti", atau gambar tritunggal ("trinitas"), melambangkan penciptaan dunia, keberadaan dan kematiannya:

· Brahma (dewa pencipta, pencipta alam semesta),

· Wisnu (penjaga tatanan dunia, mampu diwujudkan dalam makhluk fana terestrial),

Siwa (perwujudan energi kosmik, terkadang dewa perusak).

Menyemenakan agama dengan kultus Brahma - Wisnu-Shiva, menciptakan semacam sintesis dari gagasan abstrak tentang roh absolut dan dewa lokal dari komunitas petani, Hindu memungkinkan orang untuk membawa dewa-dewa ini lebih dekat ke kondisi duniawi mereka, memberi mereka kualitas dan kemampuan khusus untuk berpartisipasi dalam peristiwa duniawi.

"Tiga berwajah" dalam ikonografi Hindu: Brahma, Wisnu, Siwa

Jadi, Wisnu, yang mampu bereinkarnasi, adalah asisten aktif orang-orang, memberi tahu mereka kebenaran, melindungi dari bahaya dan kejahatan. Siwa sangat kontroversial - makhluk yang keras dan agak tangguh, dewa perusak. Tiga mata, tengkorak di leher, ular di sepanjang tubuh melengkapi penampilannya yang tidak biasa. Bertindak kadang-kadang sebagai pelindung cinta sukacita dan kehidupan liar, ia pada saat yang sama memberikan perlindungan pada seni dan pembelajaran. Para pematung dalam citra Siwa membawa personifikasi prinsip kreatif alam semesta, seorang yang sempurna secara fisik, lengkap vitalitas   dan energi.

Hinduisme karena iman itu toleran, tidak jelas, tidak berbentuk, setiap orang bebas memahaminya dengan cara mereka sendiri. Ini adalah semacam agama kehidupan sehari-hari. Jawaharlal Nehru, meyakini bahwa maknanya dapat diungkapkan sebagai berikut: "Hidup dan biarkan orang lain hidup."

Salah satu mazhab Hindu adalah mazhab tantrisme, yang mengadopsi metode yoga dan mengembangkan sistem praktik esoterik. Konsep religius-filosofis didasarkan pada ide mikrokosmos manusia dan gagasan prinsip energetik pria dan wanita.

Tantra (dari Saknskr. - Tenun, seluk-beluk) - koleksi aliran suci penggemar bagian perempuan Trimurti - istri Siwa.

Sekolah filosofis tantrisme menyatakan cinta sebagai prinsip kreatif makhluk. Menurut tantrisme, anatomi manusia mencerminkan anatomi ruang. Sekolah ini dikembangkan pada Abad Pertengahan. Esensi sekolah diungkapkan dalam pemujaan dewi ibu agung dalam citra istri Siwa Parwati (Shakti).

Agama Buddha

Gerakan pertama untuk mempertanyakan nilai-nilai Veda adalah Jainisme (abad ke-4 SM). Jainisme dengan tegas menolak jajaran dewa-dewa Brahmana, imamat dan pengorbanan, konsekrasi keagamaan Varna. Gagasan yang berlaku tentang Jainisme adalah asketisme, sebagai suatu prestasi keagamaan yang sejati. Agama Buddha, berasal dari abad VI. SM e., mengusulkan "jalan tengah". Itu adalah upaya yang lebih berhasil untuk mengatasi divisi kasta dalam sistem Brahmana (di mana jalan menuju keselamatan hanya terbuka bagi para imam Brahman).

Di India pada abad VI. SM e. pertumbuhan kota yang cepat terjadi, kehidupan masyarakat berubah dengan cepat. Perwakilan dari kasta yang lebih rendah, sudra, menjadi aman secara finansial dan menempati posisi yang lebih tinggi, menambah bobot di negara bagian. Dalam hal ini, masyarakat telah kehilangan gagasan tradisional tentang kehidupan alami dan sejati menurut Veda, karena nilai-nilai varna rendah menjadi berlaku. Kualitas manusia menurun, tempat mereka ditempati oleh nilai-nilai material dan properti, kekerasan tumbuh dan moralitas menurun. Semua ini membawa kebingungan bagi masyarakat. Jelas bahwa Varna telah hidup lebih lama, mereka tidak cocok dengan cara urban. Tetapi juga jelas bahwa keinginan orang-orang yang tidak berpendidikan dan tidak budaya, memiliki dan berambisi untuk menduduki posisi yang lebih tinggi, untuk menjadi brahmana adalah jahat. Terhadap semua ini, Buddha membandingkan ajarannya tentang nilai-nilai sejati yang terkandung dalam diri manusia dan tidak tergantung pada kekayaan dan kemuliaan.

Buddha - Tercerahkan, dibayangi oleh kebenaran) - terbangun untuk kehidupan baru.

Agama Buddha adalah agama paling awal di dunia, yang sekarang diikuti oleh sekitar 700 juta orang. Masa kejayaan agama ini di India datang pada abad V. SM e. - awal n.

Agama-agama India - secara singkat tentang asal-usul dan formasi mereka

e. Pendiri agama Buddha dianggap sebagai orang sejarah yang nyata - Siddhartha Gautama (623-544 SM) menurut tradisi Buddha, 563/560 - 483/480 SM, menurut para sejarawan). Menurut legenda, ia datang dari klan kerajaan suku Shakyev (salah satu nama Buddha - Shakyamuni - "seorang pertapa dari Shakyev").

Sang ayah ingin melindungi putranya dari hiruk pikuk kehidupan.

Sejak kecil, dia kagum dengan kemampuannya. Dikelilingi oleh kemewahan dan kemegahan, ia menghabiskan hidupnya di istana yang indah, mengalahkan rival di turnamen ksatria. Istri cantik dan putra tercinta menyelesaikan kehidupan pangeran yang bahagia dan bebas masalah. Tetapi suatu kali, ketika dia berusia 29 tahun, untuk pertama kalinya, kehidupan berubah menjadi sisi yang kejam dan membosankan, yang sebelumnya tidak dikenalnya. Di salah satu jalan hiburan, ia melihat orang-orang yang jauh dari bahagia: seorang lelaki tua jompo, seorang pria sakit dengan kusta, seorang biarawan pertapa dan seorang pria mati. Kekagetannya begitu hebat sehingga, setelah meninggalkan segalanya, dia melakukan perjalanan tujuh tahun. Dia mempelajari Veda, memanjakan diri dalam asketisme berat, mempelajari penyebab kejahatan, dan mencapai nirwana. Ia menjadi seorang Buddha. Dalam lebih dari 40 tahun mengajarkan ajarannya, ia telah memperoleh banyak murid dan pengikut.

Buddha mengutuk Brahmanisme karena kecanduan pada orang kaya dan keamanan kehidupan, dominasi bentuk-bentuk eksternal religiusitas; Jainisme - untuk penghematan yang kejam; tetapi berbicara untuk "jalan tengah." Dari agama-agama suku Denmark kuno, ia mewarisi gagasan animistik tentang animasi semua makhluk hidup di alam dan gagasan menggerakkan jiwa. Prinsip-prinsip utama dalam ajaran Buddha adalah: "empat kebenaran mulia", teori kausalitas; elemen tidak konsisten; "Jalan tengah"; Jalan oktal.

Bagaimana memahami prinsip-prinsip dasar agama Buddha ini?

Empat Kebenaran Mulia:

1) hidup adalah penderitaan;

2) penyebab penderitaan adalah keinginan dan kerinduan yang tak ada habisnya untuk kesenangan dan kesenangan;

3) penghancuran hasrat, jalan menuju yang terletak melalui penerapan sejumlah kondisi dan norma perilaku yang melibatkan pencegahan dan penindasan kejahatan, berkontribusi pada kemunculan dan pemeliharaan kebaikan.

4) untuk menekan keinginan dan menyingkirkan penderitaan, seseorang harus mengikuti jalan kesempurnaan moral, yang ditunjukkan oleh Sang Buddha.

Pada akhir jalan ini, muncul kebebasan dan wawasan lengkap - nirwana, semacam pasif, dari sudut pandang budaya, etika, Kristen, yang menyerukan toleransi dan ketidakpedulian, ketidakpedulian terhadap segala sesuatu, baik yang baik maupun yang jahat.

Teori kausalitas -segala sesuatu di dunia ini saling terkait dan memiliki alasannya sendiri.

Tidak ada tindakan dan perbuatan di dunia yang tidak memiliki konsekuensi.

Ketidakkonsistenan elemen -tidak ada yang permanen di dunia dan semuanya berubah. Ini berarti bahwa tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang dapat berfungsi sebagai jaminan kesejahteraan, pembebasan seseorang dari penderitaan. Manusia sendiri adalah penyebab penderitaan ini.

"Jalan tengah"- Buddha menyerukan moderasi, untuk menghindari ekstrem.

Jalan Berunsur Delapan -jalan ini mengarah ke tujuan, merupakan transformasi bertahap dari kesadaran dan kehidupan manusia, kelahiran kembali atau kelahirannya dalam keadaan nirwana. Ini melibatkan pembentukan:

1) pandangan yang benar;

2) aspirasi yang benar (pencapaian nirwana);

3) ucapan benar (hindari berbohong);

4) perilaku yang tepat;

5) jalan hidup yang benar;

6) aspirasi yang benar;

7) pikiran yang benar (kebebasan dari kepentingan pribadi);

8) kontemplasi yang tepat, singkirkan hasrat. Nirvana adalah dimensi yang berbeda dari keberadaan, itu adalah kepunahan dari keinginan dan nafsu palsu.

Nirvana (dari Skt. - kepunahan) - ini adalah keadaan tertinggi aktivitas spiritual dan energi, yang bebas dari keterikatan dasar.

Buddha, setelah mencapai nirwana, mengajarkan ajarannya selama bertahun-tahun. Ajarannya bukanlah khotbah tentang kepasifan dan pesimisme. Sebaliknya, ia menyerukan aktivitas dan mengarahkan aktivitas ini ke hidupnya. Bukan perjuangan dengan orang lain untuk mendapatkan tempat di bawah sinar matahari, perjuangan dengan yang lain, dengan alien dalam dirinya sendiri. Menurut ajaran Buddha, manusia adalah sama sejak lahir. Tetapi orang-orang sama sebelum fakta kematian. Kesetaraan adalah properti bawaan dari orang-orang yang mereka kehilangan dalam hidup. Hidup adalah semacam medan perang, di mana orang-orang bangkit dan jatuh, di mana hukum kekuasaan, dan bukan hukum keadilan kesetaraan. Apakah mungkin mencapai kesetaraan orang dalam kehidupan? Buddha mengklaim ya! Keadaan ini adalah nirwana. Sebaliknya, tidak ada, nirwana adalah kepenuhan dari keberadaan, di mana seseorang tidak berpegang teguh pada risalah kehidupan karena takut akan kematian, keberadaannya penuh dengan sukacita dan kesempurnaan. Keinginan penyair dan penulis drama Kalidasa sesuai dengan keadaan nirwana. Dia menulis: “Ketika kamu berjalan ke dunia, kamu menangis dengan sedih, dan semua orang di sekitarmu tertawa dengan gembira. Wujudkan hidup sehingga ketika Anda meninggalkan dunia, Anda tertawa riang, dan semua orang di sekitar Anda menangis. "

Di India, agama Buddha menyebar secara bertahap. Pada abad III. SM e. raja Ashoka yang legendaris, agama Budha diadopsi sebagai agama negara. Raja mencurahkan seluruh kekuatannya untuk menyebarkannya dengan cara damai. Pada abad ke-1 SM e. Agama Buddha jatuh ke Hinayana (tangan kanan kecil), yang diperuntukkan bagi minoritas tercerahkan, dan Mahayana (kereta besar), yang merupakan ajaran vulgar Sang Buddha, ditujukan kepada mereka yang tidak tersedia untuk dewa yang tidak berkepribadian.

Pada Abad Pertengahan, Buddhisme menjadi salah satu agama dunia, yang telah menyebar luas, tetapi terutama di luar India, India sendiri pada abad ke-13. Komunitas Buddhis pada dasarnya tidak ada lagi.

Pada akhir abad XII. Mahayana menyebar ke Jepang, di mana ia dikenal sebagai Buddhisme Zen. Inilah dua aliran agama Buddha yang paling berpengaruh - Rinzai dan Soto. Ada pepatah yang mencerminkan spesialisasi sekolah: "Rinzai untuk samurai, Soto - untuk rakyat jelata."

Agama Hindi

Dia yang mencintai Tuhan tidak bisa lagi mencintai seseorang, dia telah kehilangan pemahaman tentang kemanusiaan; tetapi sebaliknya: jika seseorang mencintai seseorang, benar-benar mencintai dengan sepenuh hati, ia tidak bisa lagi mencintai Tuhan.

Dengan dimulainya 4 kuartal, sekolah-sekolah di Rusia akan mulai mengajarkan kursus pendidikan baru, "Dasar-dasar Budaya Agama dan Etika Sekuler." Acara ini didahului oleh perdebatan sengit, yang, saya pikir, tidak akan surut untuk waktu yang lama. Secara pribadi, saya menganggap acara ini sebagai kekalahan. akal sehat   dalam perang melawan pengenaan aktif kepentingan kelompok warga tertentu. Dalam kasus apa pun saya tidak menyangkal peran besar agama pada tahap tertentu dalam perkembangan umat manusia dan mengakui perlunya keberadaannya pada tahap ini. Selain itu, saya tidak membenci orang yang percaya pada Tuhan Agama Hindi. Jika seseorang percaya atau ingin percaya, ini adalah urusannya. Tetapi saya dengan tegas menentang pengajaran agama apa pun di sekolah sekuler, dan saya akan mencoba menjelaskan alasannya.

Sayangnya, saya tidak bisa berkenalan dengan buku teks "Dasar - dasar budaya ortodoks”Atau yang lain (karena mereka masih akan mengajarkan Islam, Yudaisme, dll.), Tetapi saya pikir buku pelajaran ini tidak akan mengubah posisi saya. Para pejabat mengatakan bahwa tujuan kursus pelatihan dan buku pelajaran ini, yang akan diajarkan, tidak termasuk “kegiatan misionaris”, yaitu menanamkan pikiran dan hati anak-anak yang rapuh (karena siswa kelas empat akan mulai mengajar, saya yakin bahwa pikiran mereka rapuh) dari iman kepada Allah. Dalam pelajaran tentang "dasar agama-agama dunia", anak-anak akan diajarkan tentang kebaikan, belas kasihan, tanggung jawab, moralitas, dan mungkin yang lain kualitas positif contoh-contoh dari Alkitab, Alquran, Talmud dan buku-buku suci lainnya. Pertanyaan saya adalah: apakah benar-benar ada kekurangan contoh seperti itu dalam sejarah Rusia (dan tentang kemanusiaan secara keseluruhan)? Sedemikian defisit sehingga perlu mempelajari Alkitab untuk belajar tentang kasus-kasus kebaikan, pengorbanan, simpati, tanggung jawab, dan belas kasihan? Semua sejarah Rusia dipenuhi dengan contoh-contoh seperti itu. Selain itu, saya dikejutkan oleh pendapat penyusun buku teks "Fundamentals of Orthodox Culture," dalam sebuah laporan oleh salah satu kantor berita. Saya akan memberikan paragraf ini secara keseluruhan: "Penulis buku teks tentang dasar-dasar budaya Ortodoks, protodeacon misionaris terkenal Andrei Kuraev, pada gilirannya, percaya bahwa tugas percobaan untuk memperkenalkan fondasi budaya religius di sekolah adalah untuk mengasimilasi nilai-nilai dasar agama ini atau itu oleh anak-anak, dan tidak untuk memperluas cakrawala sejarah seni ini atau oleh anak-anak, untuk tidak memperluas cakrawala sejarah seni. dan menumbuhkan toleransi seperti yang diinginkan para pejabat. " Sejauh yang saya mengerti, nilai-nilai dasar dari seluruh komunitas dunia yang beradab adalah sama, dan untuk mengasimilasi mereka, seseorang tidak perlu menjadi orang yang religius. Cukup sopan. Hanya dengan memperluas cakrawala sejarah seni (dan, saya menambahkan dari diri saya sendiri, budaya) dan penanaman toleransi, adalah mungkin untuk membenarkan pengenalan pelajaran-pelajaran semacam itu. Rupanya, penulis buku teks menganggap tujuan-tujuan ini tidak signifikan, dan saya ragu bahwa dalam buku pelajarannya ia bertentangan dengan keyakinannya sendiri. Saya yakin bahwa satu-satunya tujuan percobaan bagi para klerus adalah meningkatkan jumlah umat. Ini dapat dinilai dengan pernyataan Uskup Agung Berlin-Jerman dan Mark Inggris: “Dalam pelajaran ini, Anda dapat membawa kaum muda ke masalah-masalah gereja, bahkan orang-orang muda yang jauh dari Gereja dalam pendidikan rumah mereka. Anak-anak sekolah hanya menolak dari subjek "Hukum Tuhan" atau mereka tidak akan diizinkan dari awal, orang tua mereka tidak akan mendorongnya. Sementara itu, di kelas pada kursus "Fundamentals of Orthodox Culture" ada kemungkinan lebih besar dari kegiatan misionaris yang lebih luas. Uskup agung juga mengklaim itu etika sekuler   (dipilih oleh mayoritas orang tua untuk anak-anak mereka) tidak akan memberi mereka apa pun, dan bahwa seseorang "membutuhkan dasar-dasar budaya Ortodoks, karena ia tidak akan dapat memahami sebaliknya, misalnya, Dostoevsky atau Gogol, dan semua literatur Rusia."

Pernyataan terakhir, saya hanya kagum. Etika tidak ada gunanya, dan tidak percaya kepada Tuhan tidak mengerti arti dari "Jiwa Mati", "Pemain" dan yang lainnya (ini menarik, apakah hanya penulis Soviet yang tetap dapat diakses oleh pemahaman seorang ateis?). Salah satu argumen yang mendukung pengenalan pendidikan agama di sekolah-sekolah Rusia (terutama dikutip oleh para pemimpin spiritual Muslim) adalah bahwa itu adalah interpretasi Islam yang keliru dan menyesatkan yang memungkinkan para ekstremis untuk mempersiapkan teroris, dengan sengaja menyesatkan mereka, dan pendidikan spiritual dan agama yang berkualitas tinggi harus diputuskan. masalah ini. Hal pertama yang menarik perhatian Anda dalam logika ini adalah bahwa di republik Kaukasus Utara, pendidikan agama tersebar hampir di mana-mana, dan dari sanalah mayoritas teroris Rusia.

Saya akan menarik kesimpulan sebaliknya - seseorang yang tidak percaya pada Tuhan tidak memiliki alasan untuk permusuhan agama, intoleransi atau ekstremisme. Tidak ada agama di Uni Soviet dan, akibatnya, tidak ada ekstremisme agama. Eksperimen pendidikan yang dilakukan di negara ini dapat mengarah pada pembentukan pandangan dunia keagamaan dalam sejumlah besar anak-anak, yang selanjutnya akan dipimpin oleh para pemimpin spiritual mereka.

Sekarang tentang konsep "eksperimen." Eksperimen melibatkan studi parameter atau indikator. Pertama, penilaian kuantitatif atau kualitatif (atau lainnya) dari indikator yang diteliti dibuat, kemudian kondisi yang mempengaruhi indikator diubah, dan kemudian perubahan dalam indikator dievaluasi. Saya sangat ingin tahu bagaimana dan kapan “tingkat” kebaikan, moralitas, atau kerohanian diukur pada siswa kelas 4?

Atas dasar data apa kesimpulan akan dibuat dalam beberapa tahun tentang keberhasilan atau kegagalan percobaan dan apakah harus didistribusikan di seluruh negeri? Apakah mungkin bagi seorang anak berusia 10-15 tahun untuk menyimpulkan seberapa moral dan spiritual seseorang ia akan berusia 25? Sejauh yang saya tahu, kesimpulan tentang keberhasilan percobaan akan dibuat berdasarkan survei siswa dan orang tua mereka. Peneliti akan mencari tahu apakah anak-anak tertarik dengan pelajaran ini dan apakah mereka ingin mengikuti mereka lebih lanjut. Kriteria ini sangat kontroversial. Tidak semua hal yang menarik bermanfaat dan sebaliknya. Kesimpulan tentang kelayakan mengajar mata pelajaran tertentu harus dibuat berdasarkan manfaat yang diberikannya. Agama Hindi Mencoba membuktikan kepada orang-orang percaya bahwa tidak layak mengajarkan agama di sekolah dengan alasan bahwa tidak ada bukti keberadaan Tuhan itu tidak berguna. Bagi orang percaya, ini bukan argumen. Karena itu, saya menyebutkan manfaatnya. Mengapa ada sekolah dan lembaga pendidikan lainnya? Untuk mentransmisikan ke generasi berikutnya pengetahuan yang dapat diandalkan, atas dasar yang akan dikembangkan lebih lanjut ilmu pengetahuan, teknologi dan bidang sosial. Ini adalah kesinambungan pengetahuan yang memungkinkan manusia untuk mencapai tingkat perkembangan yang demikian tinggi.

Dan pengetahuan yang diberikan di sekolah (terutama di sekolah dasar) menjadi fondasi untuk sisa persepsi informasi. Di sekolah, apa yang telah terbukti benar-benar akurat dan tidak perlu diragukan harus diajarkan. Tokoh agama sendiri mengakui bahwa agama bukanlah bidang ilmiah. Agama adalah sesuatu yang berasal dari dunia pengetahuan supersensible, tidak membutuhkan bukti. Dia menuntut untuk percaya. Sekolah seharusnya tidak diajarkan untuk percaya, sekolah memiliki fungsi yang berbeda. Sekolah harus mengajar untuk mengetahui dan memahami. Agama tidak ada tempat di sekolah. Anda tidak dapat secara bersamaan membahas teori evolusi Darwin dan penciptaan manusia dan hewan oleh Tuhan. Pendapat ini saling bertentangan, tetapi salah satunya terbukti, dan mereka hanya menawarkan untuk percaya pada yang lain. Ada banyak kontradiksi serupa yang akan muncul ketika mengajar agama di sekolah. Tidak setiap anak akan dapat menyimpulkan di mana mitos agama itu berada, dan di mana kebenaran ilmiah   (tidak semua orang dewasa mampu). Oleh karena itu, saya berharap bahwa pejabat senior akan menyelamatkan anak-anak dari kebutuhan untuk melakukannya, dan orang tua dari kebutuhan untuk memeriksa apakah mereka telah membuat seorang fanatik agama dari anaknya di sebuah lembaga yang diciptakan untuk perkembangan mentalnya. Agama Hindi

Gairah adalah musuh perdamaian, tetapi tanpa mereka tidak akan ada seni atau sains di dunia ini, dan semua orang akan tertidur telanjang di atas tumpukan kotoran mereka.

India adalah negara yang unik di mana terdapat religiositas dan spiritualitas yang unik dari masyarakat. Hampir semua penduduk membawa agama ke dalam kehidupan sehari-hari mereka, dan menyembahnya dengan suci. Di negara mana pun seseorang tidak dapat memenuhi keragaman agama, seperti di India.

Apa agama di India? Spesies berikut diwakili di sini: Hindu, Islam, Kristen, Budha, Jainisme, Sikhisme, dan Zoroastrianisme. Iman di India adalah suci, sehingga setiap orang dapat memilih agama mereka sendiri.

Apa Agama di India: Hindu

Hindu menerangi sekitar 80% dari populasi negara itu. Agama ini adalah yang tertua dan telah melestarikan banyak elemen di masa lalu (masih ada sekte pemujaan hewan, fenomena alam). Hindu tidak memiliki pendiri dan teks dasar.

Hal utama dalam agama Hindu adalah doktrin reinkarnasi jiwa, masa depannya tergantung padanya. Bagaimana seseorang menjalani hidupnya, dia akan menerima nasib seperti itu di masa depan, apakah dia akan kaya atau miskin, bahagia atau tidak. Ciri penting dari agama ini adalah gagasan tentang universalitas para dewa.

Ada dua tren dalam Hinduisme: Wisnuisme dan Shivanisme. Wisnuisme itu sendiri memiliki semua kepercayaan dan agama lokal, dan Shivanisme mewakili pernyataan bahwa tidak ada yang permanen di alam semesta.

Jika kita berbicara tentang apa agama di India, maka harus dikatakan bahwa India adalah negara terbesar kedua dengan agama Muslim. Ada banyak sekte dan komunitas yang ada di mana Muslim India dikomposisi - ini adalah memo, Bohra, Ahmadi, Sunni.

Kekristenan menempati 20 juta orang di India. Ada orang Katolik, Ortodoks, dan Protestan.

Apa agama di India: spesies kecil

Agama Buddha tersebar di hanya 0,5% dari populasi negara itu. Iman ini membawa doktrin empat kebenaran mulia: di dunia ini ada penderitaan, ada alasan, ada juga lenyapnya penderitaan dan jalan menuju lenyapnya penderitaan. Jalan ini membawa kebijaksanaan, moralitas dan konsentrasi.

Agama seperti Jainisme memiliki sekitar 1 juta orang. Mereka membawa doktrin untuk mengakhiri kekerasan dan kekejaman. Dasar dari kursus ini adalah kepatuhan terhadap aturan yang ketat - tidak membahayakan semua makhluk hidup.

Sikhisme - gerakan ini memiliki 17 juta pengikut. Menentang fanatisme dan diskriminasi kasta. Mereka percaya bahwa seluruh dunia adalah manifestasi dari kekuatan yang lebih tinggi dari satu Tuhan.