La vita e le istruzioni dell'anziano Siluan l'Athonita. Venerabile Siluan l'Athonita

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Venerabile Silouan l'Athonita Voce 5. Canto 1. Irmos: A Dio al Salvatore, al Salvatore, al Salvatore, al Signore dai piedi umidi, e al Faraone agli annegati dall'onnipotenza, canteremo all'Uno, come se glorificato. ascolta, serpente, il peccato che colpisce, hai vomitato e il tuo spirito ha esultato intorno al tuo Boz, il tuo Salvatore, amante di Dio Padre Siluan, al quale preghi per coloro che onorano la tua memoria. nostro a tutti coloro che amano Dio, per la fiamma del tuo amore, nell'ardente inestinguibile.La tua anima lo amerà, tu hai creduto in lui e ti sei aggrappato a lui solo, amante di Dio, e hai vinto il volto del tentatore della tua anima malvagia, Hai vinto la tua preghiera con la fatica, la vigilanza, l'umiltà e il pianto vergognoso. Gloria al Padre, e al Figlio e allo Spirito Santo. Signore delle forze, santifica ogni uomo che viene nel mondo, dona la parola di lode con la mia bocca, affinché possa esaltare il tuo Trisagio, meravigliosamente nei tuoi santi che riposa con lui come Siluan, il tuo amato, ti prega per le nostre anime, ora e sempre, e per sempre. Amen Nobile: La guida dolorosa travolge la mia anima miserabile e le disgrazie coprono il mio cuore, benedizione di Dio, ma, luce nata da Dio ed eterna, risplendi su di me la luce della gioia, attraverso le preghiere di Siluan, il tuo santo. Cantico 3 Irmos : Per la potenza della tua croce, Cristo, conferma il pensiero, in un riccio, e loda la tua risurrezione salvifica. Coro: Venerabile Padre Siluan, prega Dio per noi. Chi è la confessione della sofferenza della tua anima, Venerabile Siluan, quando lo spirito della malvagità celeste pretende di rimuovere dal Signore la tua anima malvagia? Liberaci da queste reti malvagie, preghiera per l'intero universo. Con il potere della pazienza e la bellezza dell'umiltà, la tua anima, benedetta, tempio dello Spirito Santo, compensa per questo, per questo hai gridato: O persone, la creazione di Dio, conoscete il Creatore e aggrappatevi al vostro amore per Lui. La fonte delle vostre gioie e il centro dei vostri pensieri Il nome di Dio l'Altissimo, Padre Siluane, aggrappatevi a Lui e siate affermati in Lui dal vostro preghiere, aiuta noi che veniamo correndo a te. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Signore, Signore, concedi la potenza della tua grazia, fa' che tutti ti conoscano. popolo per lo Spirito Santo, a te ci appelliamo teneramente, come Tuo diletto, infiammato d'amore per Te, delizioso Siluan, ora e sempre, e sempre e sempre. Amen Nobile: Non tacerò gridando più chiaramente di Vostra Maestà: se non foste voi, la Giovane Signora, state sempre in piedi, pregate per vostro Figlio, chi mi salverebbe una frazione di tempesta e feroci guai? Signore, abbi pietà, tre volte. Sedal, voce 4 Desidero Bose, essendo geloso, nostro padre Siluan, hai lasciato la patria, e dagli amanti del deserto del Monte Athos hai teso la tua mano all'opera del Signore con tutta la serietà; uva nuova, benedetta da lo Spirito Santo Cantico 4 Irmos: Ascoltando l'udito della potenza della Croce, come se il Paradiso fosse aperto loro, e gridava: Gloria alla Tua potenza, o Signore Coro: Venerabile Padre Siluan, prega Dio per noi. Come un'ape laboriosa, il digiuno e la preghiera a Dio hai aderito Tu, e la Purissima Theotokos, il mondo non ha lasciato in lacrime implorato, Padre, reverendo, non cessare di pregare per noi anche ora, poiché abbiamo una grande audacia.Un nuovo tesoro di grazia inesauribile nel monte Afontey sei apparso tu, tutto benedetto, per indegnità, più dolce del miele e dell'amore, trasudato dallo Spirito Santo, rallegra anche i nostri cuori nel dolore del peccato. Tu, beato tutto, grida a te con te: Signore, per mezzo del tuo Santo Spirito, dammi sete al mio cuore, perché non mi sazierò mai di te. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Perché sacrificio dolce e irreprensibile, offri per noi le tue preghiere Santa Trinità O Padre nostro, e chiedi misericordia a coloro che ci odiano e sono ostili con noi, e libera loro e noi da ogni dolore e dolore, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen Nobile: Te, la pura, Te, la Vergine innocente, l'unico imam è muro invincibile, rifugio, la copertura è forte, l'arma di salvezza, non disprezzare me, il prodigo, la speranza senza speranza, l'aiuto impotente, la gioia dell'offeso e l'intercessione Cantico 5: Signore, salvaci, perché tu sei il nostro Dio, non sappiamo altrimenti per te Coro: Reverendo padre Siluan, prega Dio per noi, concedimi di partecipare al tuo corpo e Sangue, dammi la forza di dimorare sempre in Te, porto il pianto di Siluan a Ty, nostro Dio. La mia mente e le passioni corporee sono sopraffatte dalle tue preghiere, tutte beate, illuminate e calmate, come se osaste domare le onde del il mare dei pesci, non osare che i venti siano travolti dalle labbra indegne la nostra misera lode ti ha portato, reverendo, non disprezzare, ma accetta coloro che glorificano la tua memoria con la preghiera, visitali, salva i problemi e le sventure e l'eterno tormento, affinché non ci vergogniamo, in te che confidi. Gloria al Padre, e Al Figlio e allo Spirito Santo Come una tortora amante del deserto, dalla guardia mattutina fino al tramonto per cantare la Trinità Consustanziale e Indivisibile dagli amanti del deserto della Montagna Santa, tu sei, Padre Siluan, propiziazione per il morti, vivi e futuri, intercessione e intercessione per sempre. Amen Nobile: Porterò il dono del ringraziamento a Ty, la Madre di Dio, come se godessimo dei tuoi doni e della tua incommensurabile bontà? Anche così, io canto una canzone e magnificare la tua misericordia ineffabile per me. Cantico 6 Irmos: Io sono l'abisso, la mia tomba è una balena, ma ho gridato a te, amante umano, e salvami la tua destra, Signore. Reverendo Padre Siluane, prega per noi Dio. Santo Gerarca e sacerdoti, monaci e tutte le persone, rallegrandosi, glorificano insieme Dio e la Sua Madre Purissima, nuovo incensiere, pura preghiera Silouan, ardente con la fiamma dello Spirito Santo, che hanno ricevuto noi al Trono dei Cieli. esclama a Dio: sia gradito al tuo volto il tuo servo fedele, con le sue preghiere è stata concessa la nuova grazia della santa Chiesa. guai ai suoi santi, maraviglioso nei suoi santi a colui che dorme. Gloria a il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo Dio, chi sarà come te? Tu sei l'Altissimo su tutta la terra. Ma noi, ascoltando gli angeli uguali al Tuo servo, siamo ricettivi alla Tua immagine e somiglianza mediante lo Spirito Santo, per essere rinnovati, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen Nobile: non nascondo la profondità dei tuoi doni, e la corrente dei miracoli incommensurabili, e la fonte del sempre che scorre veramente riccio la tua misericordia a me, la Madre di Dio, ma confesso a tutti, e piango e profetizza Signore, abbi pietà, tre volte. Gloria, e ora: Kontakion, voce 2 Umiltà confessionale e amore per l'umanità dallo Spirito Santo, riscaldato dalla gentilezza, amata da Dio Silouana, la Chiesa russa si rallegra delle tue fatiche, ma i monaci del Monte Athos e tutto il popolo cristiano, gioendo, aspirare a Dio con amore filiale. Per lui prega per noi, uguale al divino, in un riccio salvaci, nell'ardore d'amore che ti imitano Ikos Avendo la ricchezza della grazia, nello spirito dello spirito elevato al cielo, sei stato veramente onorato di indicibile gioia, Padre benedetto Siluan. Quando, fuori dalle immagini del mondo, nella contemplazione del Cristo Dio immensamente amante, hai avuto l'onore di vedere il Volto, allora, fortificato dallo Spirito Santo, nell'eliporto della Santissima Madre di Dio, hai servito con tutti la tua serietà. Prega per lui, uguale al divino, nel riccio saremo salvati, nell'ardore dell'amore che ti imitiamo Cantico 7 Irmos: Nella grotta dei canti infuocati, giovani salvati, sia benedetto Dio, padre nostro. con la vela dello Spirito Santo, in stras divini, verso un porto benevolo, hai condotto la tua nave spirituale, Padre Siluane, come monaco, sfinito nell'ascesi, immagine meravigliosa. il perdono come un nemico, imitando il perdono di Cristo?Le nostre guide ci insegnano con più grazia, Silouana è il divino.Gloria al Padre, e al Figlio, e allo Spirito Santo. Una buona guardia ai monaci del Monte Afontey ti è apparsa, Silouana, per questo, per il bene dei monaci e del mondo, sono affidati alla tua intercessione davanti a Dio, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen Nobile: Sveglia la protezione, e l'intercessione, e l'intercessione, e la lode, Vergine, ora mi mostrerò tutto l'aiuto, la forza impotente e la speranza senza speranza, Silouan con le preghiere, il sole più caldo. anni incarnati dalla Vergine Matera, sacerdote, cantate, gente, esaltate per sempre. Coro: Reverendo Padre Siluana, prega Dio per noi. Ricevi la creazione delle nostre mani, Reverendo, diventa la bontà del Signore, disprezzando i nostri peccati, hai ferito la tua anima con l'amore di Cristo e la Purissima Madre sua, prega anche di salvare le nostre anime .. meraviglioso, nell'eliporto del Purissimo Tu sei, venerabile Siluan, umilmente geloso del tuo Signore Cristo, accetteremo la vita più alta dell'uomo, la porteremo al Signore di molte anime.Hai praticamente accettato la ricchezza celeste. Gli eredi di questo ce lo mostrano, con le tue preghiere. Gloria al Padre, e al Figlio e allo Spirito Santo. Il Signore, Padre Silouane, ti ha mostrato lo splendore del Divino e lo Spirito Santo dello Spirito Santo, Padre Silouane, quando nell'inesprimibile splendore di Favorstem ti ha visitato. Guarda questa gloria alla luce dello splendore della Sua Divinità, concedi anche a noi, prega, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen Il nobile: la Signora Purissima, che sorpassa le Forze Celesti, che ha dato alla luce il Salvatore, tutta la Compagna, Consustanziale al Padre e allo Spirito, donaci una parola, Insegnandoti che possiamo essere meschini Te, presente Intercessore della nostra specie. Coro: Reverendo padre Siluan, prega Dio per noi. Nella vita dell'asceta è deliziosa, dopo la morte dell'uomo di preghiera e compassione per noi davanti a Dio, io ti conosco abbastanza, reverendo, quando Ierodiacono David è avvelenato a morte, , con la tua visita all'improvviso ti hai guarito, pentito per questo tempo, facendo zelo per questo tempo, la nave prescelta della Russia e del Monte Athos, un nuovo asceta, il compiaciuto di Dio Silouane, stendi le tue mani per noi al Signore e, come unguento profumato, eleva le tue preghiere, che la nostra morte ci salvi dalle nostre anime.Ella è un angelo di eguale eguale e santi partecipa alla montagna di Sion. Santa Chiesa e di noi, che onoriamo la tua memoria con dolci canti. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Con il fuoco del roveto che non fu bruciato e con lingue di fuoco, la Chiesa di Cristo ha consacrato il passo di la tua umiltà, sei stato acceso dallo Spirito Santo, Padre lungimirante, ma insegna la tua vita alla vita ingiusta, di tutto Dio, che si avvicina a Lui con la fiamma del tuo amore, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen Nobile: Come tutta la nostra Regina e Signora, noi ti glorifichiamo con amore, Vergine Purissima, illuminata dalla Passione di tuo Figlio e conosciuta a tutti questo Benefattore. Gloria alla sua grazia per tutta l'eternità Tu sei adornato con la luce della luce immutabile con splendore, venerabile nostro padre Siluan, e stai eternamente sul trono della gloria della Divinità Trina, gioisci nel Santo Dus. Cerca questa grazia anche per noi, così che saremo partecipi della vita eterna con le tue preghiere *** Preghiera al Monaco Silouan l'Athonita: Preghiera al Monaco Silouan l'Athonita. Un semplice monaco del monastero russo sull'Athos. Fui onorato di un profondo sentimento penitenziale e di preghiera. Pregano il monaco Silouan per il dono dell'umiltà e dell'amore per tutte le persone, con l'ossessione della fornicazione, dell'ubriachezza, della rabbia, per l'aiuto nel lavoro monastico, per l'illuminazione dei popoli con la luce della vera fede.

La vita e gli insegnamenti del Venerabile Beato Anziano Silouan l'Athonita nel video ispirano molti che non appartengono nemmeno tradizione cristiana... Questo santo straordinario ha vissuto in Dio e rimane la nostra lampada nell'oscurità che illumina il cammino.

Siluan l'Athonita è un santo straordinario. Questa è una persona russa, nel mondo Semyon Ivanovich Antonov, è nato nel 1866 nella provincia di Tambov. Semyon Antonov dalla sua giovinezza sognava di andare a Kiev Lavra e diventa monaco, ma non riceve la benedizione dei suoi genitori per questo e parte come soldato nell'esercito.

Serve a San Pietroburgo, dove scrive una lettera a San Giovanni di Kronstadt chiedendo la preghiera affinché possa diventare monaco. Dio vide il desiderio di Semyon Antonov, che divenne monaco sul Monte Athos all'età di 26 anni, e in seguito un santo anziano.

Morì sul Monte Athos all'età di 72 anni nel 1938. Anche prima della konanizzazione, le persone che venivano ad Athos veneravano l'anziano Silouan come un santo. È stato canonizzato nel 1988 dal Patriarcato di Costantinopoli e nel 1991 la sua santità è stata riconosciuta dal Patriarcato di Mosca.

Oggi pregano l'anziano Siluan quando hanno forti mal di testa, per far fronte all'assicurazione, in una varietà di circostanze e bisogni della vita. Il libro su di lui è un magazzino di letture piene di sentimento. L'icona di San Siluan l'Athonita con una particella di reliquie si trova a Mosca, nel Compound athonita, st. Ceramica, 6. Stazione della metropolitana Taganskaya (anello).

Lo pregano anche:
* In perdita su come procedere
* Circa l'illuminazione dei popoli della terra
* Con divisioni tra credenti
* Nell'insolenza e nella disobbedienza
* Con pensieri vani
* Quando insulti spietati e ricordi il male
* Nel dolore per la mancanza di umiltà e il dono dell'umiltà
* A proposito di liberarsi dell'orgoglio e dell'umiltà del cuore
* Nel dolore per Dio
* Nella disperazione
* Quando si raffredda l'amore per i vicini
* Sulla correzione delle debolezze dei vicini:
o A proposito di orgoglio e ostinazione
o A proposito degli invidiosi
* Sul mondo di tutto il mondo
* Sulla riconciliazione delle parti in guerra

Video sulla vita e sugli insegnamenti dell'anziano Silouan l'Athonita

Video sulla vita e sugli insegnamenti di Silouan l'Athonita

Il monaco Silouan l'Athonita è diventato attualmente uno dei più venerati in Chiesa ortodossa Santi russi, come testimonia in particolare l'inclusione in vari Calendari ortodossi Giorno della Memoria del Monaco Silouan ( 24 settembre) tra i più importanti vacanze ortodosse... Molti credenti russi rivolgono le loro preghiere al monaco Silouan e ricevono sostegno e aiuto nei loro bisogni.

In particolare, sono numerose le testimonianze che il Signore, attraverso le preghiere del monaco Silouan l'Athonita, fornisce ai credenti un aiuto speciale per aumentare l'amore, riconciliare e pacificare gli ostili, soffocare l'ostilità, liberare dall'incredulità, convertire i perduti e i non credenti.

E durante la sua vita in questo mondo, S. Silouan ha pregato profondamente per l'amore umile (soprattutto per i nemici), considerando tale amore "l'ultimo e più affidabile criterio di verità nella Chiesa".

Attraverso preghiere per l'addolcimento dei cuori malvagi e per la pacificazione dei veneratori in guerra. Siluan aiuta, prima di tutto, ad addolcire il proprio cuore malvagio, che molto spesso è molto utile nell'effettiva pacificazione della guerra.

rev. Silouan ha anche una grazia speciale per prestare aiuto nella liberazione dall'incredulità che infastidisce l'anima. Anche durante la sua vita in questo mondo, ha dedicato molto tempo alla preghiera per il mondo intero, per la salvezza del mondo. In particolare, ha detto:

La vita e le istruzioni del monaco Silouan l'Athonita

La vita e le istruzioni del monaco Silouan l'Athonita

“Il Signore vuole salvare tutti e nella sua bontà chiama il mondo intero. Il Signore non toglie volontà all'anima, ma con la sua grazia la spinge al bene e la attira al suo amore. E quando il Signore vuole avere pietà di qualcuno, ispira gli altri a pregare per lui, e aiuta in questa preghiera. Pertanto, dovresti sapere che quando arriva il desiderio di pregare per qualcuno, significa che il Signore stesso vuole avere pietà di quell'anima e ascolta benignamente le tue preghiere ”

"Il Signore vuole che tutti siano salvati e che siano con Lui per sempre, e quindi ascolta le preghiere di una persona peccatrice, per il bene degli altri, o di chi prega".

Libro " Anziano Siluan“Ha aiutato molte persone a prendere fede sia in epoca sovietica che oggi, di cui esistono anche numerose testimonianze.

Rimanendo con il Signore in cielo, il monaco Silouan aiuta efficacemente tutti coloro che si rivolgono a lui nelle preghiere nelle varie necessità e debolezze.

Tutti noi soffriamo sulla terra e cerchiamo la libertà, ma pochi sanno cos'è la libertà, dove si trova.

E voglio anche la libertà, e giorno e notte la cerco. Sapevo che è con Dio, ed è dato da Dio a un cuore umile, che si è pentito e ha tagliato la sua volontà davanti a Lui. Al pentito, il Signore dona la sua pace e libertà per amarlo. E non c'è niente di meglio al mondo che amare Dio e il prossimo. In questo l'anima trova pace e gioia.

O popoli di tutta la terra, mi inginocchio davanti a voi e vi imploro con lacrime: venite a Cristo. Conosco il suo amore per te. Lo so e perciò grido a tutta la terra. Se non sai cosa, come ne parlerai?

Tu chiedi: "Ma come puoi conoscere Dio?" E io dico che abbiamo visto il Signore con lo Spirito Santo. E tu, se ti umili, lo Spirito Santo ti mostrerà anche nostro Signore; e anche tu vorrai gridare di Lui a tutta la terra.

Venerabile Silouan l'Athonita Vita, Insegnamenti e Scritture

Molte persone non conoscono la via della salvezza, sono entrate nelle tenebre e non vedono la Luce della Verità. Ed Egli era, è e sarà, e misericordiosamente chiama tutti a sé: "Venite a me, tutti quelli che sono travagliati e affaticati, conoscetemi e io vi darò pace e libertà".

Questa è la vera libertà - quando siamo in Dio. E non lo sapevo prima. Fino all'età di 27 anni, credevo solo che Dio esistesse, ma non lo conoscevo; e quando la mia anima lo conobbe per lo Spirito Santo, cominciò a lottare con ardore per lui, e ora, con dolore, lo cerco giorno e notte.

Il Signore vuole che ci amiamo gli uni gli altri; questa è libertà: nell'amore per Dio e per il prossimo. Questa è sia libertà che uguaglianza. E nei ranghi terreni non può esserci uguaglianza, ma questo non è importante per l'anima. Non tutti possono essere re o principi; non tutti possono essere patriarca o abate o capo; ma a qualsiasi grado si può amare Dio e piacergli, e questa è l'unica cosa che conta.

E chi ama di più Dio sulla terra sarà nel Regno con maggior gloria. Chi ama di più, si sforza di più per Dio, sarà più vicino a Lui. Ciascuno sarà glorificato secondo la misura del suo amore. E ho imparato che l'amore ha una forza diversa.

Chi teme Dio per non offenderlo in alcun modo è il primo amore. Chi ha la mente pulita dai pensieri è il secondo amore, più grande del primo. Colui che ha tangibilmente la grazia nella sua anima è il terzo amore, ancora più grande.

Il quarto, l'amore perfetto per Dio è quando si ha la grazia dello Spirito Santo sia nell'anima che nel corpo. Il suo corpo è santificato e ci saranno reliquie. Questo è ciò che accade con i grandi santi martiri, con i profeti, con i santi. Chi è in questa misura è immune all'amore carnale. Può dormire liberamente con la ragazza, non provando alcun desiderio per lei.

L'amore di Dio è più forte dell'amore di una ragazza, alla quale è attratto tutto il mondo, eccetto coloro che hanno la grazia di Dio in pienezza, poiché la dolcezza dello Spirito Santo rigenera tutta l'uomo e gli insegna ad amare Dio in pienezza. Con la pienezza dell'amore di Dio, l'anima non tocca il mondo; sebbene l'uomo viva sulla terra tra gli altri, dimentica tutto nel mondo per amore di Dio. E il nostro dolore è che, per l'orgoglio delle nostre menti, non stiamo in questa grazia, e lascia l'anima, e l'anima la cerca, piangendo e piangendo, e dice:

"La mia anima è annoiata dal Signore".

Là viveva un uomo sulla terra, un marito di gigantesca forza d'animo, il suo nome era Siluan. Pregò a lungo con un pianto irrefrenabile: "Abbi pietà di me", ma Dio non lo ascoltò. Passarono molti mesi di tale preghiera, e la forza della sua anima era esaurita; venne alla disperazione ed esclamò: "Non implorerai!" E quando, con queste parole, qualcosa si spezzò nella sua anima, sfinita dalla disperazione, improvvisamente per un momento vide il Cristo vivente; il fuoco gli riempì il cuore e tutto il corpo di una tale forza che, se la visione fosse durata un altro momento, sarebbe morto. Dopodiché, non poté mai dimenticare il mondo indicibilmente mite, infinitamente amorevole, gioioso, incomprensibile pieno dello sguardo di Cristo, e per i successivi lunghi anni della sua vita testimoniò instancabilmente che Dio è amore, amore, incommensurabile, incomprensibile.
Abbiamo una parola su di lui, questo testimone dell'amore divino.

La vita dell'anziano Siluan
Il padre di Athos schema-monaco Siluan (nome mondano - Semyon Ivanovich Antonov) nacque nel 1866 nella provincia di Tambov, nel distretto di Lebedinsky, nel villaggio di Shovskoy e nel villaggio. Venne ad Athos nel 1892, tonsurato nel mantello nel 1896; allo schema - nel 1911 .. L'obbedienza ebbe luogo: al Mulino, al Kalamarei Metoch (il possesso del Monastero fuori dal Monte Athos), nell'Old Nagorny Rusik, in Economia. Morto l'11/24 settembre 1938. Questi pochi fatti sono tratti dalla forma del monastero athonita.
Da "nato" a "deceduto" - tutto è povero, non c'è niente da dire; toccare la vita interiore di una persona davanti a Dio è un affare immodesto e audace. In mezzo alla piazza della pace, aprire il "cuore profondo" di un cristiano è quasi un sacrilegio; ma fiduciosi che ora l'anziano, che ha lasciato il mondo come vincitore del mondo, non ha più paura, nulla turberà il suo eterno riposo in Dio, concediamoci un tentativo di raccontare la sua vita ricchissima, regalmente ricca, avendo in mente quei pochi che ed essi stessi sono attratti dalla stessa vita divina.
Molti, a contatto con i monaci in generale e con l'anziano Silouan in particolare, non vedono nulla di speciale in loro e quindi rimangono insoddisfatti e perfino delusi. Questo accade perché si avvicinano al monaco con il metro sbagliato, con i requisiti e le ricerche sbagliate.
Un monaco è in costante lotta, e spesso estremamente teso, ma un monaco ortodosso non è un fachiro. Non è affatto affascinato dal raggiungimento, attraverso esercizi speciali, del peculiare sviluppo delle forze psichiche, che così impressiona molti ricercatori ignoranti della vita mistica. Il monaco sta conducendo una battaglia forte, caparbia, caparbia, alcuni di loro, come padre Siluan, stanno conducendo una lotta titanica, sconosciuta al mondo, per uccidere in sé la bestia orgogliosa, per diventare un uomo, un vero uomo, nel immagine dell'Uomo perfetto Cristo. mite e umile.
Una strana vita cristiana incomprensibile al mondo; tutto in esso è paradossale, tutto è in ordine, per così dire, il contrario dell'ordine del mondo, e non c'è modo di spiegarlo a parole. L'unico modo comprendere è fare la volontà di Dio, cioè osservare i comandamenti di Cristo; il cammino da Lui stesso indicato.

Gli fu rivelato il vero significato e potere della risposta del monaco Pimen il Grande ai suoi discepoli: "Credetemi, figli! Dove è Satana, là sarò". Capì che il monaco Antonio Magno era stato inviato da Dio dal calzolaio alessandrino per apprendere lo stesso lavoro: dal calzolaio imparò a pensare: "Tutti si salveranno, io solo perirò".
Ha imparato nell'esperienza della sua vita che il campo di battaglia spirituale con il male, il male cosmico, è il cuore di una persona. Ha visto nello spirito che la superbia è la radice più profonda del peccato - questo flagello dell'umanità, che ha strappato gli uomini a Dio e ha fatto precipitare il mondo in innumerevoli afflizioni e sofferenze; è il vero seme della morte che ha avvolto l'umanità nelle tenebre della disperazione. D'ora in poi Siluan, eccezionale gigante dello spirito, concentrerà tutte le sue forze nell'opera per l'umiltà di Cristo, che gli fu dato di conoscere nella prima Apparizione, ma che non conservò.
Il monaco Silouan, dopo la rivelazione datagli dal Signore, si mise fermamente sulla via spirituale. Da quel giorno, la sua "canzone preferita", come l'ha definita lui stesso, diventa:
"Presto morirò e la mia anima maledetta scenderà in un angusto inferno nero, e lì solo languirò in una fiamma oscura e griderò per il Signore:" Dove sei, la luce della mia anima? Perchè mi hai lasciato? Non posso vivere senza di te."
Questo atto portò presto alla pace della mente e alla pura preghiera. Ma anche questo sentiero infuocato si è rivelato non breve.
La grazia non lo lascia più, come prima: lo porta palpabilmente nel cuore, lo sente presenza dal vivo Dio; è pieno di stupore per la misericordia di Dio, la pace profonda di Cristo lo visita; Lo Spirito Santo gli dona di nuovo la forza dell'amore. E sebbene ora non sia più lo sciocco di prima; sebbene da una lunga e difficile lotta ne uscì saggio; sebbene si fosse sviluppato in un grande guerriero spirituale, soffriva ancora delle esitazioni e della volubilità della natura umana e continuava a piangere con l'ineffabile grido del suo cuore quando la sua grazia diminuiva. E così per altri quindici anni interi, finché non ricevette la forza con un'ondata della mente, per nulla inesprimibile esteriormente, di riflettere ciò che prima lo aveva pesantemente colpito.
Attraverso la pura preghiera mentale, l'asceta apprende i grandi segreti dello spirito. Scendendo con la mente nel suo cuore, prima questo è il cuore di carne, comincia a penetrare in quelle profondità di esso che non sono più l'essenza della carne. Trova il suo cuore profondo, spirituale, metafisico, e in esso vede che l'essere di tutta l'umanità non è qualcosa di estraneo, estraneo a lui, ma è inseparabilmente connesso con il suo essere personale.
"Nostro fratello è la nostra vita", disse l'anziano. Attraverso l'amore di Cristo, tutte le persone sono percepite come parte integrante della nostra personale esistenza eterna. Il comandamento - amare il prossimo come te stesso - comincia a capirlo non come una norma etica; nella parola come vede un'indicazione non della misura dell'amore, ma della comunità ontologica dell'essere.
"Il Padre non giudica nessuno, ma ha dato ogni giudizio al Figlio... perché è Figlio dell'uomo" (Gv 5,22-27). Questo Figlio dell'uomo, il Grande Giudice del mondo, è acceso Giudizio Universale dirà che "uno di questi ultimi" è Lui stesso; in altre parole, l'essere di ogni persona che generalizza con il suo, include nel suo essere personale. Tutta l'umanità, "tutto Adamo", prese in Sé e soffrì per tutto Adamo.
Dopo l'esperienza della sofferenza infernale, dopo l'istruzione di Dio: "Mantieni la mente all'inferno", era particolarmente caratteristico per l'anziano Silouan pregare per i morti, che languiva all'inferno, ma pregava anche per i vivi e coloro che devono venire. Nella sua preghiera, che travalicava i limiti del tempo, scompariva il pensiero dei fenomeni transitori. vita umana, sui nemici. Gli fu dato nel suo dolore per il mondo di dividere le persone in coloro che conoscevano Dio e in coloro che non Lo conoscevano. Era insopportabile per lui rendersi conto che la gente languiva "nell'oscurità più totale".
In una conversazione con un monaco eremita, che disse: "Dio punirà tutti gli atei. Bruceranno nel fuoco eterno". Ovviamente, era convinto che sarebbero stati puniti con il fuoco eterno. A questo, l'anziano Siluan disse con visibile eccitazione emotiva: "Bene, dimmi, per favore, se ti mettono in paradiso, e da lì vedrai qualcuno che brucia nel fuoco infernale, sarai in pace?", loro stessi devono colpa "- rispose il monaco. Allora l'Anziano con un volto addolorato rispose: "L'amore non può sopportare questo... Devi pregare per tutti".
E pregava davvero per tutti; divenne insolito per lui pregare solo per se stesso. Tutte le persone sono soggette al peccato, tutte sono private della gloria di Dio (Rm 3:22). Per lui, che aveva già visto la gloria di Dio nella misura datagli ed era sopravvissuto alla sua privazione, il solo pensiero di tale privazione era pesante. La sua anima languiva con la consapevolezza che le persone vivono senza conoscere Dio e il suo amore, e pregò una grande preghiera affinché il Signore, con il suo amore imperscrutabile, facesse loro conoscere se stesso.
Fino alla fine della sua vita, nonostante la caduta delle forze e la malattia, mantenne l'abitudine di dormire a singhiozzo. Aveva molto tempo per la preghiera solitaria, pregava costantemente, cambiando l'immagine della preghiera a seconda della situazione, ma la sua preghiera era particolarmente intensa di notte, fino al Mattutino. Poi pregò per i vivi e per i morti, per gli amici ei nemici, per il mondo intero.

Gli insegnamenti e gli ammonimenti dell'anziano Silouan

Una persona, finché non impara di più, si accontenta del poco che ha. È come un gallo di villaggio che vive in un piccolo cortile, vede poche persone e bestiame, conosce una dozzina delle sue galline ed è contento della sua vita, perché non ne sa di più. E l'aquila, che vola alta tra le nuvole, e vede con occhio acuto la distanza, e ode i suoni della terra da lontano, e gode della bellezza del mondo, conosce molti paesi, mari e fiumi, vede molti animali e uccelli, non sarà soddisfatto se lo piantano insieme al gallo in un piccolo cortile.
Questo accade anche nella vita spirituale. Chi non ha conosciuto la grazia dello Spirito Santo è come un gallo, che non conosce il volo dell'aquila, non comprende la dolcezza dell'affetto e dell'amore di Dio. Conosce Dio dalla natura e dalla Scrittura; è contento della regola, e di questo è contento, come il gallo si compiace della sua parte e non si addolora di non essere un'aquila. Ma chi ha conosciuto il Signore per mezzo dello Spirito Santo, prega giorno e notte, perché la grazia dello Spirito Santo lo attira ad amare il Signore, e con la dolcezza dell'amore di Dio sopporta facilmente tutti i dolori della terra, e la sua anima anela costantemente solo al Signore e cerca sempre la grazia dello Spirito Santo.
Siamo tutti tormentati sulla terra e cerchiamo la libertà, ma pochi sanno cos'è la libertà, dove si trova. Al pentito, il Signore dona la sua pace e libertà per amarlo. Oh, fratelli miei, tutta la terra, pentitevi, finché c'è tempo. Dio attende con grazia il nostro pentimento. E tutto il cielo, tutti i santi aspettano da noi il pentimento. Come Dio è amore, così lo Spirito Santo nei santi è amore. Chiedi e il Signore perdonerà. E quando riceverai la remissione dei peccati, allora la tua anima avrà gioia e gioia, e la grazia dello Spirito Santo entrerà nella tua anima e dirai: "Questa è la vera libertà: è in Dio e da Dio".
La grazia di Dio non toglie la libertà, ma aiuta solo ad adempiere i comandamenti di Dio. Adamo era in grazia, ma la sua volontà non gli fu tolta. Allo stesso modo, gli angeli sono nello Spirito Santo (rimangono), ma il loro libero arbitrio non viene loro tolto.
Il Signore vuole che ci amiamo gli uni gli altri; questa è libertà: nell'amore per Dio e per il prossimo. Questa è sia libertà che uguaglianza. E nei ranghi terreni non può esserci uguaglianza, ma questo non è importante per l'anima. Non tutti possono essere re o principi; non tutti possono essere patriarca o abate o capo; ma a qualsiasi grado si può amare Dio e piacergli, e questa è l'unica cosa che conta. E chi ama di più Dio sulla terra, allora in maggior gloria sarà nel Regno.
Volontà di Dio
Quando non ci sono buoni maestri, allora bisogna arrendersi umilmente alla volontà di Dio. E poi il Signore ci renderà saggi con la Sua grazia, perché il Signore ci ama così tanto che è impossibile esprimerlo.
È una grande benedizione arrendersi alla volontà di Dio. Allora c'è un solo Signore nell'anima, e non c'è altro pensiero, ed ella prega Dio con mente pura e sente l'amore di Dio, sebbene soffra nel suo corpo. Quando l'anima si è completamente arresa alla volontà di Dio, allora il Signore stesso inizia a guidarla e l'anima impara direttamente da Dio ed è stata precedentemente istruita dagli insegnanti e dalla Scrittura. Ma accade raramente che il Maestro dell'anima fosse il Signore stesso per la sua grazia dello Spirito Santo, e pochi lo sanno, ma solo colui che vive secondo la volontà di Dio.
Il superbo non vuole vivere secondo la volontà di Dio: ama governarsi; e non comprende che a una persona manca la ragione senza Dio che si autogoverni. E io, quando vivevo nel mondo e non conoscevo ancora il Signore e il suo Santo Spirito, non sapevo come il Signore ci amasse, mi affidavo alla mia mente; ma quando per lo Spirito Santo ho conosciuto nostro Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, la mia anima si è arresa a Dio e tutto ciò che mi accade nel dolore, accetto e dico: "Il Signore mi guarda, perché dovrei avere paura?" E prima, non potevo vivere così.
La cosa più preziosa al mondo è conoscere Dio e comprendere almeno in parte la Sua volontà. L'anima che ha conosciuto Dio deve arrendersi in tutto alla volontà di Dio e vivere davanti a Lui nel timore e nell'amore. Innamorati, perché il Signore è amore. Nella paura, perché bisogna aver paura di offendere Dio con qualche cattiva idea.
Come fai a sapere se stai vivendo secondo la volontà di Dio? - Ecco un segno: se ti addolori per qualcosa, significa che non ti sei completamente arreso alla volontà di Dio, anche se ti può sembrare che stai vivendo secondo la volontà di Dio. Chi vive secondo la volontà di Dio non si cura di nulla. E se ha bisogno di qualcosa, allora tradisce se stesso e la cosa a Dio; e se non riceve la cosa necessaria, sta ancora in pace, come se l'avesse. Un'anima che si è arresa alla volontà di Dio non ha paura di niente: niente temporali, niente briganti, niente. Ma qualunque cosa accada - dice: "È così gradito a Dio". Se è malato, pensa: "Quindi ho bisogno di una malattia, altrimenti Dio non me l'avrebbe data". Ed è così che si conserva la pace nell'anima e nel corpo.
Quando l'anima si è completamente arresa alla volontà di Dio, allora il Signore stesso inizia a guidarla e l'anima impara direttamente da Dio ed è stata precedentemente istruita dagli insegnanti e dalla Scrittura. Ma accade raramente che il Maestro dell'anima fosse il Signore stesso per la sua grazia dello Spirito Santo, e pochi lo sanno, ma solo colui che vive secondo la volontà di Dio.
Ogni anima, confusa da qualcosa, deve chiedere al Signore, e il Signore darà ragione. Ma questo è soprattutto nell'ora della sventura e della confusione, ed è così che di solito devi chiedere al tuo confessore, perché questa è l'umiltà. Il Signore ha dato lo Spirito Santo alla terra, e in cui vive, sente dentro di sé il cielo. Forse dirai: perché non ho tanta grazia? - Perché non ti sei arreso alla volontà di Dio, ma vivi secondo la tua.
È sempre necessario pregare che il Signore ci istruisca su ciò che deve essere fatto, e il Signore non ci lasci delusi. Adamo non fu saggio a chiedere al Signore del frutto che Eva diede, e quindi perse il paradiso. Davide non chiese al Signore: "Sarà bene se prendo la moglie di Uria?" - e cadde nel peccato di omicidio e adulterio. Allo stesso modo, tutti i santi che hanno peccato hanno peccato perché non hanno chiesto aiuto a Dio per portarli alla comprensione. Il monaco Serafino di Sarov ha detto: "Quando ho parlato dalla mia stessa mente, allora ci sono stati errori".
Se parli o scrivi di Dio, allora prega e chiedi al Signore aiuto e ammonimento, e il Signore ti aiuterà e ti ammonirà. E se hai perplessità, allora fai tre inchini e dì: "Signore, vedi, Misericordioso, la mia anima è in perdita e ho paura di peccare, dammi ragione, Signore". E il Signore sicuramente illuminerà, perché è molto vicino a noi. Se dubiti, non riceverai ciò che chiedi. Allora il Signore disse a Pietro: "Perché hai dubitato, hai poca fede?" (Matteo 14:31) quando cominciò ad annegare nelle onde. Allo stesso modo, l'anima, quando dubita, comincia ad annegare nei cattivi pensieri.
Quindi, solo il Signore è onnisciente, ma tutti noi, chiunque sia, dovremmo pregare Dio per la comprensione, e anche chiedere al padre spirituale per non sbagliare.
Una parola sulla preghiera
Chi ama il Signore si ricorda sempre di Lui, e la memoria di Dio fa nascere la preghiera. Se non ti ricordi del Signore, allora non pregherai, e senza la preghiera l'anima non dimorerà nell'amore di Dio, perché attraverso la preghiera viene la grazia dello Spirito Santo. La preghiera preserva dal peccato, perché la mente che prega è occupata con Dio e nell'umiltà dello spirito sta davanti al volto del Signore, che l'anima dell'orante conosce.
La preghiera è data a chi sta pregando, come dice la Scrittura, ma la preghiera solo per abitudine, senza contrizione del cuore per i peccati, non è gradita al Signore. Anima amorevole non può fare a meno di pregare, perché è attratta a Lui dalla grazia che ha conosciuto nella preghiera.
Per la preghiera, ci sono state date chiese, nelle chiese il servizio viene svolto secondo i libri, ma non puoi portare un tempio con te e non hai sempre libri, ma la preghiera interiore è sempre e ovunque con te. I servizi divini vengono eseguiti nelle chiese e lo Spirito di Dio vive, ma l'anima è il miglior tempio di Dio, e chiunque prega nella sua anima, il mondo intero è diventato un tempio per questo, ma questo non è per tutti.
Molte persone pregano oralmente e amano pregare dai libri, il che è buono, e il Signore accetta la preghiera e ha misericordia di loro. Ma se qualcuno prega il Signore, ma pensa a qualcos'altro, allora il Signore non ascolterà una tale preghiera. Chi prega per abitudine non ha un cambiamento nella preghiera, ma chi prega con fervore ha molti cambiamenti nella preghiera: c'è una lotta con il nemico, una lotta con se stessi, con le passioni, una lotta con le persone, e in tutto bisogna essere coraggioso. Molte persone amano leggere buoni libri, il che è positivo, ma la cosa migliore è pregare.
Se la tua mente vuole pregare nel tuo cuore e non può, allora leggi la preghiera con le tue labbra e mantieni la tua mente nelle parole della preghiera, come dice la Scala. Nel tempo, il Signore ti darà una preghiera sincera senza pensieri e pregherai facilmente. Alcuni hanno ferito i loro cuori, perché le loro menti si sono intensificate per dire una preghiera nel loro cuore, e sono arrivati ​​al punto che in seguito non hanno potuto dirla con le loro labbra. Ma conoscete l'ordine della vita spirituale: i doni sono dati ad un'anima semplice, umile, obbediente. Coloro che sono obbedienti e astinenti in tutto: nel cibo, nel parlare, nel movimento, il Signore stesso dà la preghiera, e si compie facilmente nel cuore.
La preghiera incessante viene dall'amore, ma si perde per la condanna, per le chiacchiere e per l'intemperanza. Chi ama Dio può pensare a Lui giorno e notte, perché nessuna opera interferisce con l'amare Dio. Gli apostoli amavano il Signore e il mondo non li disturbava, sebbene si ricordassero del mondo, pregassero per esso e predicassero.
A proposito di umiltà
Imparare l'umiltà di Cristo è una grande benedizione; è facile e gioioso vivere con lui, e tutto è dolce al cuore. Il Signore si rivela solo agli umili mediante lo Spirito Santo, e se non ci umiliamo, allora non vedremo Dio. L'umiltà è la luce nella quale possiamo vedere la Luce di Dio, come si canta: "Nella tua luce vedremo la luce".
C'è una grande differenza tra la persona più semplice che ha conosciuto il Signore per mezzo dello Spirito Santo, e una persona, anche molto grande, ma che non ha conosciuto la grazia dello Spirito Santo. È una grande differenza credere solo che Dio esiste, conoscerlo dalla natura o dalla Scrittura e conoscere il Signore mediante lo Spirito Santo. Chi ha conosciuto Dio mediante lo Spirito Santo, il suo spirito arde d'amore per Dio giorno e notte, e la sua anima non può essere attaccata a nulla di terreno. Un'anima che non ha sperimentato la dolcezza dello Spirito Santo esulta dalla vanità alla gloria mondana, o ricchezza, o potenza, e un'anima che ha conosciuto il Signore per mezzo dello Spirito Santo desidera solo il Signore solo e attribuisce ricchezza e gloria mondana per niente.
Se fossimo umili, allora il Signore, per suo amore, ci mostrerebbe tutto, ci svelerebbe tutti i segreti, ma il nostro dolore è che non siamo umili, siamo orgogliosi e orgogliosi di ogni sorta di sciocchezze, e quindi tormentiamo noi stessi e gli altri.
Il Signore non si rivela ad un'anima orgogliosa. Un'anima orgogliosa, anche se ha studiato tutti i libri, non conoscerà mai il Signore, perché con la sua superbia non dà in sé un posto alla grazia dello Spirito Santo, e Dio è conosciuto solo dallo Spirito Santo. L'orgoglio impedisce all'anima di entrare nel cammino della fede. Al non credente do questo consiglio: dica: "Signore, se tu esisti, illuminami e io ti servirò con tutto il cuore e con tutta l'anima". E per un pensiero e una disponibilità così umili a servire Dio, il Signore sicuramente illuminerà.
Il Signore, pur misericordioso, tormenta l'anima con fame di superbia, e non le fa grazia finché non impara l'umiltà. L'uomo orgoglioso ha paura del rimprovero, ma l'umile non lo è affatto. Colui che ha acquistato l'umiltà di Cristo vuole sempre rimproverare se stesso, e si rallegra dei rimproveri, e si addolora quando è lodato. Ma questa è ancora l'umiltà iniziale, e quando l'anima conosce il Signore per mezzo dello Spirito Santo, quanto è umile e mite, allora vede se stessa come la peggiore di tutte.
Il Signore mi ha insegnato a tenere la mente all'inferno, ea non disperare, e così la mia anima è umiliata, ma questa non è ancora vera umiltà, che è indescrivibile. Quando l'anima va al Signore, ha paura, ma quando vede il Signore, dalla bellezza della sua gloria, esulta inesprimibilmente, e dall'amore di Dio e dalla dolcezza dello Spirito Santo, dimentica completamente la terra. Questo è il paradiso del Signore. Tutti saranno innamorati, e dall'umiltà di Cristo, tutti saranno contenti di vedere gli altri al di sopra di loro stessi. L'umiltà di Cristo abita nel minore; sono contenti di essere più piccoli. Quindi il Signore mi ha dato da capire.
Il Signore ha detto: "Imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore". Ci sono molti tipi di umiltà. Uno è obbediente e si rimprovera in tutto - e questa è umiltà. Qualcuno si pente dei propri peccati e si considera abominevole davanti a Dio - e questa è umiltà. Ma quando l'anima, per opera dello Spirito Santo, vede il Signore, quanto è mite e umile, allora essa stessa è umiliata fino alla fine. E questa è un'umiltà molto speciale, e nessuno può descriverla, ed è conosciuta solo dallo Spirito Santo. E se le persone, per lo Spirito Santo, sapessero - cos'è nostro Signore, allora tutti cambierebbero: i ricchi disprezzerebbero le loro ricchezze, gli scienziati - le loro scienze e governanti - la loro gloria e potere, e tutti si umilierebbero e vivrebbero in grande pace e amore, e ci sarebbe grande gioia sulla terra.
Il Signore ama le persone, ma manda dolori perché le persone conoscano la loro debolezza e si umiliino, e per la loro umiltà ricevano lo Spirito Santo, e con lo Spirito Santo tutto è buono, tutto è gioioso, tutto va bene.
Alcuni soffrono molto per la povertà e le malattie, ma non si umiliano, e quindi soffrono inutilmente. E chi si umilia si compiace di qualunque sorte, perché il Signore è la sua ricchezza e gioia, e tutti si stupiranno della bellezza della sua anima.
Tu dici: "Ho molto dolore". Ma ti dirò, o meglio, il Signore stesso dice: "Umiliati", e vedrai che i tuoi guai si trasformeranno in pace, così che tu stesso sarai sorpreso e dirai: "Perché ho sofferto e addolorato così molto prima?" Ma ora gioisci perché ti sei umiliato ed è venuta la grazia di Dio; ora almeno uno si è seduto in povertà, la gioia non ti lascerà, perché hai la pace nella tua anima, di cui il Signore ha detto: "Ti do la mia pace". Così il Signore dona la pace ad ogni anima umile.
L'anima di una persona umile è come il mare, getta un sasso nel mare, disturberà leggermente la superficie per un minuto e poi annegherà nelle sue profondità. I dolori sprofondano nel cuore degli umili, perché la potenza del Signore è con lui.
Ci sono molti tipi di umiltà. Si è obbedienti e si rimprovera in tutto, e questa è umiltà. Qualcuno si pente dei propri peccati e si considera abominevole davanti a Dio - e questa è umiltà. Ma un'umiltà diversa appartiene a chi ha conosciuto il Signore per opera dello Spirito Santo. Colui che ha conosciuto il Signore mediante lo Spirito Santo ha una conoscenza diversa e un gusto diverso.
Pensavo che il Signore facesse miracoli solo attraverso le preghiere dei santi, ma ora ho imparato che il Signore farà anche un miracolo per un peccatore non appena la sua anima sarà umiliata, perché quando una persona impara l'umiltà, allora il Signore ascolta le sue preghiere.
Molti, per inesperienza, dicono che il tale santo ha fatto un miracolo, ma ho imparato che era lo Spirito Santo, che vive in una persona, che fa miracoli. Il Signore vuole che tutti siano salvati e che siano con Lui per sempre, e quindi ascolta le preghiere di una persona peccatrice per il bene degli altri o di chi sta pregando.
Dove abiti, anima umile; e chi abita in te; e cosa ti assomiglierò?
Bruci brillantemente come il sole e non ti esaurisci, ma riscaldi tutti con il tuo calore.
La terra dei mansueti appartiene a te, secondo la parola del Signore.
Sei come un giardino fiorito, nel profondo del quale c'è una bella casa, dove il Signore ama dimorare.
Cielo e terra ti amano.
I santi Apostoli, Profeti, Santi e Santi vi amano.
Angeli, serafini e cherubini ti amano.
La Madre Purissima del Signore ti ama, umile.
Il Signore ti ama e gioisce in te.

Le Scritture del Venerabile SILUAN DI ATENE.

14. Insegnamenti dell'anziano Silouan sull'obbedienza.

“Poche persone conoscono il segreto dell'obbedienza. L'obbediente è grande davanti a Dio. È un imitatore di Cristo, che ci ha dato in sé l'immagine dell'obbedienza. Il Signore ama un'anima obbediente e le dona la sua pace, e poi tutto va bene e lei sente amore per tutti. L'obbediente ripone tutta la sua speranza in Dio, perciò la sua anima è sempre in Dio e il Signore gli dona la sua grazia, che insegna all'anima ogni bene e dà forza per dimorare nel bene. Vede il male, ma non tocca la sua anima, perché con lui è la grazia dello Spirito Santo, che lo preserva da ogni peccato, ed è in pace e facilmente prega Dio. Lo Spirito Santo ama l'anima degli obbedienti, e perciò presto conoscerà il Signore e riceverà il dono della preghiera accorata».

“L'obbediente si è arreso alla volontà di Dio, e per questo gli è concessa la libertà e la pace in Dio, e prega con mente pura, mentre l'orgoglioso e il disubbidiente non possono pregare puramente, anche se hanno lottato molto. Non sanno come opera la grazia, né se il Signore ha perdonato i loro peccati. E l'obbediente sa chiaramente che il Signore gli ha perdonato i suoi peccati, perché ascolta lo Spirito Santo nella sua anima».

“L'obbedienza è necessaria non solo per i monaci, ma per ogni persona. Anche il Signore era obbediente. I superbi e gli autoproclamati non permettono alla grazia di vivere in se stessi e quindi non hanno mai pace spirituale, ma la grazia dello Spirito Santo entra facilmente nell'anima dell'obbediente e gli dona gioia e pace. Tutti cercano pace e gioia, ma pochi sanno dove trovare questa gioia e pace e cosa serve per raggiungerli. Da trentacinque anni vedo un monaco che è sempre allegro nell'anima e piacevole nel viso, sebbene sia vecchio. E questo perché ama l'obbedienza, e la sua anima si è arresa alla volontà di Dio, e non si preoccupa di nulla, ma la sua anima ha amato il Signore e lo vede".

“Chi porta in sé anche una piccola quantità di grazia si sottometterà volentieri a qualsiasi autorità. Sa che Dio governa i cieli, la terra e gli inferi, e se stesso, e le sue azioni, e tutto ciò che è nel mondo, e quindi è sempre in pace. L'obbediente si è arreso alla volontà di Dio e non ha paura della morte, perché la sua anima è abituata a vivere con Dio e lo ha amato. Ha tagliato la sua volontà, e quindi né nella sua anima né nel suo corpo ha una tale battaglia che tormenta il recalcitrante e l'ostinato. Un vero novizio odia la sua volontà e ama il suo padre spirituale, e per questo riceve la libertà di pregare Dio con mente pura, e la sua anima liberamente, senza pensieri, contempla Dio e riposa in Lui. Entra presto nell'amore di Dio per amore della sua umiltà e per le preghiere del suo padre spirituale ".

“La nostra vita è semplice ma saggia. Madre di Dio disse al monaco Serafino: "Date loro (monache) obbedienza, e chi osserva obbedienza e saggezza, saranno con voi e vicino a me." Vedi com'è facile la salvezza. Ma la saggezza deve essere appresa attraverso una lunga esperienza. È dato da Dio per obbedienza. Il Signore ama un'anima obbediente, e se ama, allora qualunque cosa l'anima chiede a Dio, gliela concederà. Come prima, così ora il Signore ascolta le nostre preghiere ed esaudisce le nostre suppliche».

“Perché i Santi Padri hanno anteposto l'obbedienza al digiuno e alla preghiera? Perché dalle imprese senza obbedienza nasce la vanità, e il novizio fa tutto come gli viene detto, e non ha motivo di essere orgoglioso. Inoltre, l'obbediente taglia la sua volontà in ogni cosa e ascolta il suo padre spirituale, e quindi la sua mente è libera da ogni cura e prega puramente. Una mente obbediente ha un solo Dio e la parola di un uomo anziano, ma una mente obbediente è occupata con varie azioni e condanne di un uomo anziano, e quindi non può contemplare Dio. Ho visto un novizio che portava una pesante obbedienza. Ha fatto una preghiera sincera e il Signore gli ha dato lacrime per piangere per il mondo intero; e l'abate Andrea gli disse: "Questo ti è stato dato per la tua obbedienza".

L'obbedienza trattiene l'uomo dall'orgoglio; la preghiera è data per l'obbedienza; Per l'obbedienza è data anche la grazia dello Spirito Santo. Ecco perché l'obbedienza è al di sopra del digiuno e della preghiera».

“Se gli angeli (caduti) avessero mantenuto la loro obbedienza, sarebbero rimasti in Cielo e avrebbero cantato la gloria del Signore. E se Adamo fosse rimasto obbediente, allora lui e la sua famiglia sarebbero rimasti in paradiso. Ma anche adesso è possibile riconquistare il paradiso per se stessi mediante il pentimento. Il Signore ci ama molto, nonostante i nostri peccati, se solo ci umiliamo e amiamo i nostri nemici. E chi non ama i nemici, non può avere pace, anche se può essere piantato in paradiso».

“Il Signore disse ai suoi discepoli: la mia pace ti do(Giovanni 14:27). Questa pace di Cristo va domandata a Dio, e il Signore la darà a chi la chiede; e quando lo riceviamo, allora dobbiamo osservarlo sacramente e moltiplicarci; ma chi non si è arreso alla volontà di Dio nel dolore non può conoscere la misericordia di Dio. Se ti capita un guaio, non scoraggiarti, ma ricorda che il Signore ti guarda benevolmente e non permettere il pensiero: "Il Signore mi guarderà quando lo offendo?" Perché il Signore per natura è MISERICORDIA, ma rivolgiti a Dio e, come il figliol prodigo del Vangelo, di': "Non sono degno di essere chiamato tuo figlio" - e vedrai come sarai caro al Padre, e allora ci sarà una gioia indescrivibile nel tuo anima.

Le persone non imparano l'umiltà e per il loro orgoglio non possono ricevere la grazia dello Spirito Santo, e quindi il mondo intero soffre. E se la gente conoscesse il Signore, quanto è misericordioso, umile e mite, allora in UN'ORA il volto del mondo intero cambierebbe e tutti avrebbero grande gioia e amore".

“Il Signore misericordioso ci ha dato il pentimento, e mediante il pentimento tutto è corretto. Attraverso il pentimento riceviamo il perdono dei peccati, poiché il pentimento viene la grazia dello Spirito Santo, e così conosciamo Dio. Se qualcuno ha perso il mondo e soffre, si penta e il Signore gli darà la sua pace. Se una nazione o uno stato soffre, allora tutti devono pentirsi e allora tutto sarà corretto da Dio".

Tutto il nostro rimprovero è di umiliarci. I nostri nemici sono caduti con orgoglio e attirano anche noi. Ma noi, fratelli, ci umilieremo e poi vedremo la gloria del Signore ancora qui sulla terra (Mt 16-28; Mc 9,1), perché il Signore si fa conoscere agli umili mediante lo Spirito Santo. L'anima che ha gustato la dolcezza dell'amore di Dio rinasce completamente, e diventa completamente diversa, e ama il suo Signore, e con tutte le sue forze attira a Lui giorno e notte, e fino a un certo tempo rimane in riposo in Dio, e poi comincia addolorarsi per la gente. Il Signore misericordioso a volte dà all'anima la pace in Dio, ea volte la malattia del cuore per l'intero universo, in modo che tutte le persone si pentano e entrino in paradiso. Avendo conosciuto la dolcezza dello Spirito Santo, l'anima desidera la stessa per tutti, perché la dolcezza del Signore non permette all'anima di essere egocentrica, ma le dona l'amore che sgorga dal cuore. Amiamo il Signore, che per primo ci ha amati e ha sofferto per noi!».

Archim. Sofronia (Sakharova)" reverendo anziano Silouan l'Athonita "2007

L'Apocalisse su Dio dice: “Dio è amore”, “Dio è luce e non vi sono tenebre in lui” (1 Gv 4,8; 1,5).

Quanto è difficile per noi umani essere d'accordo con questo. È difficile perché sia ​​la nostra vita personale che la vita intorno a noi del mondo intero testimoniano piuttosto il contrario.

Dov'è infatti questa LUCE D'AMORE DEI FADERI, se tutti noi, giunti alla fine della nostra vita, insieme a Giobbe nell'amarezza del nostro cuore, realizziamo: “I miei pensieri migliori, proprietà del mio cuore, sono rotte. I miei giorni sono finiti; la malavita diventerà la mia casa... dov'è dunque la mia speranza?" (Giobbe 17: 11-15).

Cristo stesso testimonia che Dio provvede con attenzione a tutta la sua creazione, che non dimentica nemmeno un uccellino, che si preoccupa persino della decorazione dell'erba, e che anche la sua sollecitudine per le persone è incomparabilmente grande, che «abbiamo tutti i capelli sulle nostre teste numerati ”(Matteo 10, 30).

Ma dov'è questo mestiere, attento all'ultimo dettaglio? Siamo tutti sopraffatti dallo spettacolo del male incontrollabile nel mondo. Milioni di vite, spesso appena iniziate, prima che la coscienza stessa della vita sia raggiunta, sono fuggite con incredibile crudeltà. Allora perché viene data questa vita assurda? E così l'anima cerca avidamente un incontro con Dio per dirgli: Perché mi hai dato la vita?... Sono sazio di sofferenza: le tenebre sono intorno a me; Perché mi nascondi?... So che sei buono, ma perché sei così indifferente alla mia sofferenza?

Perché sei così... crudele e spietato con me?

Non ti capisco!

Viveva un uomo sulla terra, un marito di gigantesca fortezza, il suo nome era Simeone. Pregò a lungo con un pianto irrefrenabile: "abbi pietà di me"; ma Dio non lo ascoltò.

Passarono molti mesi di tale preghiera, e la forza della sua anima era esaurita; venne alla disperazione ed esclamò: "Sei implacabile!" E quando, con queste parole, qualcos'altro si spezzò nell'anima sua, sfinito dalla disperazione, improvvisamente vide per un attimo il Cristo vivente: il fuoco gli riempì il cuore e tutto il corpo di una tale forza che se la visione fosse durata un altro momento, avrebbe morto. Dopodiché, non poté mai dimenticare il mondo indicibilmente mite, infinitamente amorevole, gioioso, incomprensibile pieno dello sguardo di Cristo, e per i successivi lunghi anni della sua vita testimoniò instancabilmente che Dio è amore, amore, incommensurabile, incomprensibile.

Abbiamo una parola su di lui, questo testimone dell'amore divino.

Dai tempi di Giovanni il Teologo, negli ultimi diciannove secoli, sono trascorse intere schiere di tali testimoni, ma quest'ultimo ci è particolarmente caro perché era nostro contemporaneo. Un evento frequente tra i cristiani è un desiderio, un desiderio del tutto naturale di segni visibili della nostra fede, altrimenti svaniranno nella loro speranza e le storie dei miracoli dei tempi passati nelle loro menti diventeranno un mito. Ecco perché la ripetizione di tali testimonianze è così importante, ecco perché questa nuova testimonianza è così cara a noi, nella cui persona è stato possibile vedere le manifestazioni più preziose della nostra fede. Sappiamo che solo pochi gli crederanno, come pochi credettero alla testimonianza degli antichi Padri: e questo non perché la testimonianza sia falsa, ma perché la fede obbliga all'azione.

Diciamo che in diciannove secoli Storia cristiana tutta una schiera di testimoni dell'amore di Cristo è passata, eppure ce ne sono così pochi nel vasto oceano dell'umanità, sono così rari.

Tali testimonianze sono rare perché non c'è atto più difficile, più doloroso dell'atto e della lotta per l'amore: perché non c'è testimonianza più terribile della testimonianza d'amore: e non c'è sermone più edificante del sermone d'amore.

Dai uno sguardo alla vita di Cristo. È venuto nel mondo per trasmettere il vangelo dell'eterno vita divina, che ci ha donato con semplici parole umane, nei suoi due comandamenti sull'amore a Dio e al prossimo, e dal racconto evangelico vediamo a quali tentazioni fu sottoposto dal diavolo, che fece di tutto per costringere Cristo almeno in qualcosa - infrangere questi comandamenti, e quindi togliere a Lui il "diritto" di darli a una persona. Guarda cosa c'era nel deserto (Matteo 4; Luca 4). Dalle risposte di Cristo, vediamo che c'è stata una lotta per il primo comandamento, cioè sull'amore per Dio. Il vincitore di questa lotta - Cristo, che è andato a predicare, il diavolo circonda un'atmosfera di inconciliabile inimicizia omicida, perseguitandolo su tutte le strade, ma anche qui non raggiunge il suo obiettivo. Gli ultimi colpi inferti a Cristo: il tradimento del discepolo-apostolo, l'apostasia generale e le grida frenetiche della folla beata: "Crocifiggilo, crocifiggilo"; ma anche qui vince l'amore di Cristo, di cui Egli stesso testimonia categoricamente: "Oso, io ho vinto il mondo" e anche: "Il principe di questo mondo viene, e in me non ha nulla".

Quindi, il diavolo non poteva togliergli il diritto di dare al mondo un comandamento nuovo. Il Signore ha vinto, e la Sua vittoria rimane eterna, e mai più, e nessuno, e niente diminuirà questa vittoria.

Gesù Cristo ha amato incommensurabilmente il mondo: e questo amore è stato dato per essere effettivamente sperimentato dall'anziano Siluan, che, in cambio, si è innamorato di Cristo e ha trascorso molti anni in un'impresa straordinaria affinché nessuno e niente gli togliesse questo dono , e alla fine della sua vita potrebbe dire, come il grande Paolo: “Chi ci separerà dall'amore di Dio: dolore, o angustia, o persecuzione, o fame, o nudità, o pericolo, o spada ?... Ero convinto che né la morte, né la vita, né gli Angeli, né il Principio, né la Forza, né il presente, né il futuro, né l'altezza, né la profondità, né alcun'altra creatura, possono separarci dall'amore di Dio in Cristo Gesù nostro Signore» (Rm 8,35-39).

Soffermandoci sulle parole dell'apostolo Paolo, capiremo che poteva parlare così solo dopo aver attraversato tutte queste prove. E chiunque segue Cristo, come ha dimostrato l'esperienza dei secoli, attraversa molte prove. Anche l'anziano Siluan è passato attraverso di loro.

Il beato Schema-monaco anziano Siluan per quarantasei anni fece l'ascesi sul Monte Athos nel monastero russo del Santo Grande Martire Panteleimon. Abbiamo dovuto vivere in questo monastero per circa quattordici anni. V l'anno scorso la vita del Vecchio, dal 1931 al giorno della sua morte - 24 settembre 1938, le richieste ci costrinsero a scrivergli vita. Il compito per una persona che non ha né il dono né l'esperienza per “scrivere” non è facile: ma decidiamo comunque, perché siamo profondamente e sinceramente convinti che sia nostro dovere raccontare alla gente questo vero grande uomo.

Il contenuto di questo libro è destinato a una ristretta cerchia di persone i cui interessi sono focalizzati sull'ascetismo cristiano, e quindi la nostra principale preoccupazione non è l'arte letteraria, ma forse un "ritratto spirituale" più accurato dell'Anziano.

Tutta la nostra attenzione quando comunicavamo con lui era assorbita dal suo aspetto spirituale al solo scopo di "beneficio" personale. Non abbiamo mai avuto l'idea di scrivere la sua biografia, e quindi molto di ciò che, naturalmente, avrebbe dovuto interessare un biografo, ci è rimasto sconosciuto. Siamo obbligati a tacere su molte cose perché è connesso con le persone che sono ancora vive. Citiamo qui solo un piccolo numero di fatti della vita dell'anziano, raccontati da lui in varie occasioni casuali durante le nostre frequenti conversazioni o ascoltati da noi da altri asceti della Santa Montagna, amici dell'anziano. Riteniamo che l'accumulo di informazioni sulla sua vita esterna non costituirà un inconveniente significativo del nostro lavoro. Saremmo abbastanza soddisfatti se potessimo svolgere almeno in parte un compito più importante, vale a dire, attirare l'immagine spirituale dell'anziano a coloro che non hanno avuto la felicità di una comunicazione diretta e viva con lui. Per quanto abbiamo la capacità di giudicare e poiché dovevamo entrare in contatto con le persone, questa era l'unica persona spassionata che ci è stato dato di incontrare nel nostro percorso di vita. Ora che non è con noi, ci sembra una specie di gigante eccezionale dello spirito.