Allora, quando è nato Gesù Cristo?

Anche i primi cristiani ammisero di non avere idea in quale mese fosse nato Gesù Cristo! Ma la Bibbia fornisce diversi suggerimenti. I pastori erano nel campo con le loro pecore. Questo non sarebbe un comportamento normale durante la stagione delle piogge (approssimativamente da novembre a marzo). Inoltre, il governo stava conducendo un censimento, che ha attirato molte famiglie che sono venute nei loro villaggi d'origine; sarebbe difficile da fare nella fredda stagione delle piogge. Questo sembra escludere dicembre!

In effetti, il 25 dicembre era il "compleanno" del dio persiano Mitra, che durante la trasformazione divenne il "compleanno" di Gesù - ma fino al 3° secolo non lo era. Quindi non sembra troppo bello per un appuntamento tradizionale! Risponderò alla tua domanda: non puoi conoscere la risposta. Quindi festeggia il compleanno di Gesù Cristo ogni volta che vuoi. Perché non tutti i giorni?

700 anni prima della nascita di Gesù Cristo, Isaia profetizzò molto dettagliatamente sulla Sua nascita e morte sacrificale (Isaia 7, 9, 11, 53, ecc.). Copie del manoscritto di Isaia sono sopravvissute dal 150-100 aC. AVANTI CRISTO aC, e sono esposti al Museo di Israele a Gerusalemme. Eppure le profezie dell'Antico Testamento non indicavano mai l'anno esatto di nascita di Gesù Cristo. Molto probabilmente Cristo nacque a Betlemme intorno al 7-5 d.C. AVANTI CRISTO NS. (Erode il Grande, che tentò di ucciderlo, morì nel 4 a.C.). È così che la profezia di Michea 5 si è adempiuta molti secoli fa.

Il nostro calendario, che è stato creato nel Medioevo e si basa su diversi errori cronologici, implica che Gesù Cristo sia nato prima della Sua vera nascita! Tieni presente anche che non esiste un "anno zero". La designazione inglese B. C. significa convenzionalmente "prima della nascita di Cristo", ma A. D. significa "Anno Domini" - in latino "nell'anno di nostro Signore". Ecco perché non esiste l'anno zero.

Iscriviti se vuoi ricevere notizie via mail. Non inviamo spam né trasferiamo la tua posta a terzi. Puoi sempre cancellarti dalla nostra newsletter.

Pur essendo figlio di Dio, è nato e cresciuto in una famiglia normale, tra la gente.

La nascita di Gesù Cristo è uno degli eventi più importanti in religione cristiana... Prima di parlare della sua nascita, devi parlare un po' dei suoi parenti e delle persone vicine per capire cosa era e come si è sviluppato in forma umana.

La nonna di Gesù Annaè nato in una famiglia con un reddito medio. I suoi genitori avevano una piccola mandria di bestiame e una locanda a Nazareth, attraverso la quale in quel momento passavano le carovane dall'Egitto all'India. Quindi non mancavano i mercanti di passaggio e la famiglia non viveva in povertà. Anna era la più giovane della famiglia, si distingueva per il suo duro lavoro, aiutava i suoi genitori nelle faccende domestiche e aveva un carattere gentile e allegro. L'amore e la compassione per tutti gli esseri viventi, il desiderio di aiutare, di alleviare le sofferenze delle persone e degli animali l'hanno portata alla guarigione, che ha appreso da Simeone, lo stesso che visse fino a 113 anni e attese la nascita di Gesù Cristo .

Simeone trattava le persone con le erbe e sapeva predire il futuro, il che si è guadagnato il rispetto. Anna era curiosa ed era attratta dal nuovo e dall'ignoto, quindi osservava spesso le sue azioni, sperando di imparare, e nel tempo divenne sua allieva e assistente. Una volta pregò Simeon di rivelare il suo futuro. L'anziano gettò le pietre, le guardò a lungo e non disse nulla. Anna era allarmata e per molto tempo persuase Simeone a raccontarle quello che aveva visto. Risultò che sarebbe vissuta fino all'età di 54 anni, sarebbe morta durante il parto, la ragazza che sarebbe nata si sarebbe chiamata Maria, e a tempo debito avrebbe dato alla luce Gesù, il Messia, che avrebbe salvato il mondo con una nuova fede.

Nostra Signora Maria

Come dovrebbe essere per quei tempi, all'età di tredici anni, Anna si sposò. Il diciannovenne Joachim divenne suo marito. La vita è andata avanti come al solito, la fattoria era grande: bestiame, un frantoio, sono nati bambini, due ragazze e un ragazzo . Anna si era già dimenticata della previsione, i bambini erano cresciuti, avevano già messo su famiglia e anche suo marito aveva un'età considerevole - 60 anni, quando improvvisamente rimase di nuovo incinta. Raccolse tutti i suoi cari e raccontò la profezia di Simeone, che portò tutti a grande confusione.

Gioacchino da solo non può allevare una ragazza, e i bambini non volevano caricare le loro già numerose famiglie con una bocca in più. Una via d'uscita è stata trovata sotto forma di un lontano parente di Elizabeth. Lei e suo marito non avevano figli, quindi accettarono di prendere Mary, che sarebbe nata presto.

Come previsto, Anna, incapace di sopportare il parto difficile, morì e la ragazza nacque debole e Gioacchino, temendo che non sarebbe sopravvissuta senza il latte materno, non la scrisse. Solo due mesi dopo, quando il bambino si è ripreso e si è ripreso, ha inserito Maria nelle liste di famiglia. Quindi festeggiano ancora il suo compleanno, non il 21 luglio, ma il 21 settembre, e tutti i bambini nati tra queste due date sono sotto il patrocinio della Vergine Maria.

Elisabetta e Zaccaria, che ospitarono il neonato, vivevano in un piccolo paese sulle rive del Mar di Galilea, non lontano dal fiume Giordano, a venti chilometri da Nazareth. Gli abitanti di Tarichea, come veniva chiamata la città, erano dediti all'agricoltura e all'allevamento del bestiame.

Maria ha preso molto da sua madre: sia l'aspetto che il carattere. È cresciuta come una ragazza gentile e calma. Amava sognare, seduta in riva al lago e ammirando la superficie liscia dell'acqua. Rispettava gli anziani, si prendeva cura dei deboli e degli infermi. La famiglia l'amava, fratelli e sorelle le facevano spesso visita.

Non hanno fatto un segreto speciale del suo destino futuro, quindi tutto il vicinato sapeva che era la futura madre del Messia. Ma la gente non ci credeva davvero, spesso calunniava a sue spese, diceva che il Messia non poteva apparire nella famiglia degli allevatori di bestiame, doveva appartenere a una famiglia reale, hanno cercato di offendere, offendere. Ma Maria sembrava non accorgersi di nulla e sorrideva ancora affabilmente a tutti, non induriva il suo cuore, ma sopportava umilmente tutte le prove.

Quando era molto giovane, a tre anni, suo padre la portò a Gerusalemme. Mi ha portato al tempio per Monte del tempio... E poi è successo qualcosa che nessuno si sarebbe potuto aspettare. Quando Gioacchino cominciò a pregare e lasciò la ragazza incustodita, ella andò nel cortile degli uomini. Nella tradizione ebraica, uomini e donne pregano separatamente, i loro posti sono addirittura recintati l'uno dall'altro. Vedendo Mary nel cortile degli uomini, la gente rimase sbalordita per un po ', e poi si precipitò a portarla fuori da lì, quando all'improvviso, nonostante il cielo limpido, rimbombò un tuono e cadde la pioggia. I sacerdoti hanno subito annunciato di aver assistito all'ira di Dio per la profanazione del tempio e hanno punito la ragazza inginocchiata per cinque ore.

• Maria si è rivelata una bambina con abilità insolite... Aveva sogni profetici, poteva prevedere il tempo o gli incidenti. All'età di cinque anni, ha sognato un incendio in un ovile, gli adulti non ci credevano, perché non c'era il fuoco. Due giorni dopo, il fienile fu colpito da un fulmine e un incendio che si diffuse rapidamente distrusse quasi tutto. Tale prova non poteva passare per l'attenzione della gente. Alcuni ascoltavano e credevano alle sue parole, altri le consideravano un'assurdità e altri ancora avevano paura di comunicare con lei.

Quando Mary aveva 8 anni, vide in sogno che Elisabetta, sua madre adottiva, avrebbe presto avuto un figlio, lo avrebbero chiamato John, la persona sarebbe stata insolita e glorificata per secoli, e il suo destino sarebbe stato indissolubilmente legato al destino del suo futuro figlio. Elisabetta non dubitò delle parole di Maria, e quando incontrò Simeone, che confermò le sue straordinarie capacità, alla fine credette. E dopo ciò, Elisabetta iniziò a trattare Maria con più attenzione, smise di urlarle e schiaffeggiarla.

Zaccaria, invece, era scettico su questa notizia. Come, per così tanti anni, niente ha funzionato, e ora, quando ha 60 anni e sua moglie ne ha 56, devi credere a una ragazza che il sogno di tutta la loro vita si avvererà? Due anni dopo, tutto accadde, come aveva predetto Mary. Nacque un figlio di nome Giovanni, a noi noto come Giovanni Battista. La gioia dei genitori non conosceva limiti. E Maria confermò ancora una volta la sua insolita capacità di profezia.

Nel frattempo, nella sua vita sono avvenuti seri cambiamenti. Aveva dieci anni, padre Joachim morì, e per pagare le tasse fu costretta a lavorare nel tempio romano di Nazaret, accudiva il bestiame e faceva tutti i lavori necessari. E qui ha allarmato le persone con la sua prossima previsione. Sognò che l'abate del tempio sarebbe presto morto e per questo piangeva amaramente. Due giorni dopo, l'abate morì davvero all'improvviso. Cominciarono a temerla, a scavalcarla. Ma i romani gradualmente si sono abituati a lei e si sono persino consultati sul tempo, sul raccolto e su altri problemi quotidiani, poiché tutte le sue previsioni si sono avverate con precisione.

A poco a poco, Mary iniziò a vedere sogni legati al suo futuro. Sempre più spesso, nei suoi sogni, vedeva un uomo in abiti di broccato con un'aureola sopra la testa, il profeta Elia, che confermava la profezia di vecchia data di Simeone - la nascita di Gesù Cristo, che, con i suoi sermoni e il suo esempio, dovrebbe guidare persone a una nuova fede, ma non saranno capite, sopporteranno dure prove e saranno giustiziate. Il profeta Elia voleva preparare Maria per il suo futuro incarico. Ma aveva molta paura del futuro, non voleva davvero che suo figlio prendesse la morte per aver letto i sermoni.

Maria decise di raccontare i suoi sogni solo al prete romano Pandera, i suoi compagni di tribù avrebbero riso e l'avrebbero derisa ancora una volta. Il sacerdote 62enne ha deciso di utilizzare a modo suo le informazioni ricevute. Si è vestito con abiti bianchi e di notte si è intrufolato nella camera da letto della ragazza. Maria, in costante attesa della venuta di Dio, non sospettava nulla, prendendo per lui un prete lussurioso che compiva il suo atto sporco.

Ben presto trovarono uno stalliere, un falegname Joseph, quarantotto anni di Betlemme, che era rimasto da poco vedovo e aveva quattro figli. Prima del matrimonio, vivevano separatamente, lei è ancora nel tempio, lui è a casa sua. Quando Giuseppe la rivide, scoprì che la vergine era incinta. Trascurò tutte le spiegazioni di Maria sull'Immacolata Concezione e categoricamente non voleva sposarsi, Dio non voglia, distogliere i piedi da una tale vergogna!

E vede in sogno il profeta Elia, che spiegò allo sposo arrabbiato che doveva prendere in moglie Maria, il bambino che nascerà sarà ancora più vicino a Giuseppe dei suoi stessi figli e avrà capacità straordinarie, sovrumane e questo è il figlio di Dio. Giuseppe, da credente, non osava contraddire, inoltre, a quel tempo la gente era molto attenta ai sogni profetici, si credeva che in questo modo Dio ti parlasse o trasmettesse messaggi.

Nonostante la differenza di età e le paure di Maria riguardo alla sua relazione con i figli più grandi di Giuseppe, all'inizio la vita familiare sviluppato bene. Maria era abituata a lavorare fin dall'infanzia, e il suo carattere mite e un sorriso che non le abbandonava mai il viso aiutarono a smussare tutte le irregolarità del periodo iniziale. Anche Giuseppe si affezionò al suo cuore, vedendo come si prende cura di lui e dei suoi figli.

Ma i figli adulti non erano tolleranti come il loro padre, e non credevano veramente in questa storia dell'immacolata concezione. Alla fine, Giuseppe prese la decisione di trasferirsi da Betlemme a Nazaret, cosa che piacque a Maria, che voleva tornare nella sua terra natale e stare lontana dalle voci. Portarono con sé Gioacchino, di quattro anni.

La nascita di Gesù Cristo

A Nazareth, la famiglia gradualmente si stabilì, Maria ottenne parte della proprietà dai parenti, la nascita si avvicinava, quando improvvisamente uno sconosciuto venne in sogno da Giuseppe, dicendo che presto sarebbe nato un figlio, ma sarebbe stato in grande pericolo , a causa dell'imminente nascita difficile, potrebbe non sopravvivere, quindi è necessario nascondersi dalle persone per un po'.

Giuseppe, sensibile ai sogni profetici, trasportò subito Maria fuori città, in una modesta casa estiva, con piccole finestre, un vivaio per animali, un letto ricoperto di paglia, un tavolo e una stufa. Non appena ebbero finito, iniziò il travaglio. Come previsto, pesante. Per tre giorni Maria è stata tra la vita e la morte, due levatrici l'hanno aiutata e la mattina del 7 gennaio 4 a.C. nacque un ragazzo, debole, con la faccia rugosa, del peso di 1900 grammi. Maria rimase vergine dopo di ciò.

I pastori di Giuseppe erano spaventati dal bagliore insolitamente luminoso nel cielo. Corsero subito a casa del proprietario per raccontare ciò che avevano visto e appreso sulla nascita di Gesù. Giuseppe, come un ospite ospitale e un padre felice, trattava generosamente gli operai, e presto ricevette la visita del re indiano, che stava tornando a casa dall'Egitto.

Lungo la strada, incontrò l'anziano Simeone, che un tempo predisse la nascita di un figlio di Dio, e ora consigliò al re di visitare la famiglia con un neonato, menzionando che il bambino era destinato a diventare il Messia e che quando il re ebbe un grande dolore, era Gesù che avrebbe salvato il suo figlio prediletto. Il re rimase molto colpito da queste parole e non lesinava sui doni: oro, abiti ricchi e un costoso anello con lo stemma della famiglia reale, dal quale Gesù verrà riconosciuto molti anni dopo.

L'ottavo giorno, secondo la tradizione ebraica, il ragazzo fu circonciso e gli fu dato un nome. Il quarantesimo giorno, dopo la nascita, la madre doveva essere purificata. Per questo, tutta la famiglia andò a Gerusalemme, a tempio principale... Lì furono già più volte attesi dal già citato Simeone, che, secondo la leggenda, vedendo Gesù esclamò: "Lodate il Signore che io aspettassi questo", e la profetessa Anna, che visse 84 anni e fu anche lei aspettando un incontro con il bambino. Ha predetto che quando Gesù aveva tre anni e mezzo, la famiglia avrebbe fatto un viaggio in Egitto che le avrebbe portato ricchezza e fortuna. Ma questo è tutto dopo.

In questi giorni pre-festivi, la stampa scandalistica liberale è piena di lamentele che, dicono, tutto è sbagliato con questi cristiani in generale, e con gli ortodossi in particolare, dicono, celebrano il Natale in modo errato - nella data sbagliata, il la data sbagliata e l'anno sbagliato, ecc. E, in effetti, nella mitologia atea (e inizialmente - nell'occulto) c'è una tesi secondo cui Gesù Cristo, dicono, non è nato a dicembre o gennaio! Sebbene non venga fornito alcun ragionamento per tali affermazioni, ma se viene seminato il dubbio, sarà nostro dovere considerare e rivelare la domanda: quando, in effetti, è nato Gesù Cristo?

In che anno è nato Gesù Cristo?

Sì, infatti, la data che è designata come anno di nascita di Gesù Cristo oggi è in una certa misura condizionata! Questa data fu stabilita dal monaco archivista romano Dionigi il Piccolo nel 525. La ricevette a seguito di calcoli meticolosi delle fasi del regno di vari imperatori e consoli romani. Sulla base di questi calcoli, stabilì che il Signore Gesù Cristo nacque nel 754esimo anno dalla fondazione di Roma. Va qui ricordato che fino al 525 non esisteva una cronologia "continua" o generale - il più delle volte il tempo era determinato "dall'anno dalla fondazione di Roma", e ancor più spesso le date erano del tutto condizionate - "tale e tal anno del consolato di tale e tal console" o "tale e tal anno del regno di tale e tal imperatore". E sotto questo aspetto, l'istituzione di un unico "sovrano" cronologico è senza dubbio merito di Dionigi il Piccolo.

Ahimè, in seguito un controllo più dettagliato ha mostrato che il calcolo di Dionisio si è rivelato errato. L'archivista si sbagliava di almeno 5 anni, e in realtà Gesù Cristo è nato cinque anni prima di quanto indicato. Tuttavia, i calcoli di Dionisio, che costituirono la base del "calendario della chiesa", dal X secolo si diffusero nelle cronache della cronologia statale dei paesi cristiani (come continua ancora oggi). Ma, come si è detto sopra, oggi dalla maggioranza dei cronologi questa “era” è riconosciuta come erronea!

La discrepanza storica è stata rivelata durante un'analisi dettagliata dei racconti evangelici e delle cronache secolari: Erode il Grande, per ordine del quale venivano picchiati i bambini, tra i quali (come credeva Erode) era presente il Cristo Bambino, morto 4 anni prima della "Natività di Cristo" (secondo la cronologia dionisiaca). E dai racconti evangelici (Mt 2, 1-18 e Luca 1,5) vediamo chiaramente che Cristo nacque durante il regno di questo crudele re ebreo, il cui regno, secondo vari dati storici, cade da 714 a 750 anni . dalla fondazione di Roma. Erode morì otto giorni prima di Pasqua in 750 g, poco dopo eclissi lunare, che ha rappresentato secondo l'osservazione degli astronomi nella notte del 13-14 marzo 750. La Pasqua ebraica cadde quell'anno il 12 aprile. Tutti i dati di cui sopra ci consentono di affermare che il re Erode morì all'inizio di aprile 750 e, di conseguenza, Cristo non poté nascere quattro anni dopo - nel 754, poiché ciò contraddirebbe i racconti evangelici.

Cercando di stabilire un punto di riferimento diverso per il calcolo della data della nascita di Gesù Cristo, i ricercatori hanno concentrato la loro attenzione su altri dati storici riportati nel Nuovo Testamento nel contesto della nascita del Divino Bambino. Pertanto, il censimento nazionale menzionato nel Vangelo di Luca 2: 1-5 è caduto nell'area della loro attenzione. Questo censimento, al quale partecipò il Signore stesso, fu iniziato per ordine dell'imperatore Augusto nel 746. Tuttavia, la Giudea era una provincia remota dell'Impero Romano, e l'ordine del sovrano di contare i sudditi vi giunse già negli ultimi anni del regno di Erode. Come risultato di questo censimento, in Palestina ebbe luogo un'insurrezione popolare. Erode sottopose al fuoco il suo mandante, un certo Thevda, il 12 marzo 750. A causa della morte imminente di Erode, il censimento fu sospeso. È stato possibile riprendere e completare il censimento "quando Quirino governava la Siria" (Lc 2,2). Tuttavia, i ricercatori sono inclini a credere che la Vergine Maria, Giuseppe e il Dio Bambino siano entrati nel numero dei cittadini dell'Impero Romano, tuttavia, nella "prima ondata" del censimento in discussione - anche durante la vita di Erode il Grande.

Un altro aspetto storico riportato dal Vangelo, che aiuta a stabilire l'anno di nascita di Gesù Cristo, è legato alla vita di S. Giovanni Battista. Secondo il Vangelo di Luca (3,1), S. Giovanni Battista predicò nel quindicesimo anno del regno di Tiberio Cesare. Secondo l'espressione dell'evangelista Luca, il Signore Gesù aveva in quel tempo "trent'anni" (Lc 3,23), cioè 30. È noto che l'imperatore Augusto accettò Tiberio come co-reggente due anni prima del suo morte nel gennaio 765, cioè nel 763, e di conseguenza "il quindicesimo anno del regno di Tiberio Cesare" iniziò nel gennaio 779. Con semplici calcoli aritmetici, possiamo ben determinare l'anno di nascita di Gesù Cristo come 749 dal fondazione di Roma.

I calcoli astronomici ci forniscono prove molto importanti in questo senso. Secondo il Vangelo, la morte in croce del Signore Gesù Cristo avvenne nell'anno in cui venne la Pasqua ebraica il venerdì sera. E, secondo i calcoli astronomici già menzionati, una tale combinazione potrebbe venire solo nel 783. Gesù Cristo a quel tempo aveva trentaquattr'anni dalla nascita. E, ancora, con l'aiuto di semplici calcoli aritmetici, si ottiene che nacque nel 749 dalla fondazione di Roma.

749 è la data più ottimale e storicamente comprovata della nascita di Gesù Cristo, che non contraddice né il racconto evangelico né le cronache secolari. Ma, se consideriamo la totalità delle tradizioni chiese diverse e confessioni cristiane, quindi in termini di data di nascita di Gesù Cristo, ci imbatteremo in uno "spread" di 7 anni. La prima datazione è 747. Era questa data che era considerata ufficiale nella nostra Chiesa prima della riforma del Patriarca Nikon - e i Vecchi Credenti considerano ancora quest'anno l'anno della nascita del Salvatore. Il noto matematico, astronomo, meccanico, ottico tedesco Johannes Kepler credeva allo stesso modo. Dal suo punto di vista, fu nel 747 (dalla fondazione di Roma) che ebbe luogo una certa costellazione di pianeti (la disposizione reciproca degli astri o pianeti, quando un pianeta è nascosto dietro un altro, o diversi uno dietro l'altro, e moltiplicano il bagliore in un punto). Per un osservatore esterno sulla terra, questo fenomeno astronomico sembra senza precedenti stella luminosa... Così Keplero intendeva la Stella di Betlemme citata nel Vangelo. A proposito, il noto storico della chiesa russa V.V. Bolotov ha indicato la stessa data (747 dalla fondazione di Roma) a causa di questo fenomeno astronomico. L'ultima data della nascita di Cristo, come già accennato, è il 754 (tradizione occidentale).

Tuttavia, la ricerca della data della Natività di Cristo sulla base di alcuni fenomeni astronomici (come la costellazione dei pianeti) non può essere riconosciuta come soddisfacente dal punto di vista teologico. Tuttavia, quella stella si è comportata in modo insolito: ha mostrato ai Magi un certo percorso coerente, e non solo un vettore generale di movimento. Portandoli da est a ovest a Gerusalemme, si voltò improvvisamente a sud per portare i Magi a Betlemme e, inoltre, si fermò sul presepe (stalla) dove si trovava l'asilo nido del Dio Bambino. Per una cometa, e ancor più per pianeti o stelle, questo comportamento è inaccettabile. Pertanto, già nel IV sec. Ns. Giovanni Crisostomo credeva che fosse un angelo a prendere la forma di una stella. La provvidenza di Dio parla alle persone in un linguaggio che è chiaro e interessante per loro. Pertanto, con tutto il nostro rispetto per la scienza in generale e per I. Keplero, in particolare, dal punto di vista cristiano, non si dovrebbe attribuire un'importanza particolare ai loro calcoli astronomici per identificare la Stella di Betlemme e stabilire il tempo del Natività di Gesù Cristo.

In che data è nato Gesù Cristo?

Per quanto riguarda una data più precisa - in quale mese, in quale giorno è nato Gesù Cristo, si deve onestamente dire che la Chiesa non ha ricordato questo evento con accuratezza cronologica. Tuttavia, prenditi il ​​​​tuo tempo per accusare i cristiani di incoerenza e negligenza. Questa "dimenticanza" si spiega con il fatto che per le prime generazioni di cristiani, il centro di tutta la loro vita religiosa c'è stata la risurrezione di Cristo - sono rimasti scioccati dal miracolo pasquale. È con il saluto pasquale "Rallegratevi" che gli apostoli iniziano la loro predica, rivolgendosi a ebrei e pagani. Il loro sguardo è rivolto al futuro, a una sorta di prospettiva escatologica - "Ehi, vieni, Signore Gesù!" (Apocalisse 22:20). A quel tempo, non c'era bisogno urgente di guardare indietro, compilare cronologie, tappe della biografia terrena di Cristo, ecc.

Lo scopo della Chiesa e il suo futuro per i primi cristiani significavano molto più di qualsiasi pietra miliare terrena. Possiamo osservare il riflesso di questa gioia pasquale nei nostri giorni - fino ad oggi, nella nostra Chiesa, la memoria dei santi si celebra nel giorno della loro morte e non nei loro compleanni. Allo stesso modo, quindi, il ricordo della morte e della risurrezione di Cristo tra i primi cristiani era così vivo che i ricordi delle circostanze della sua vita, inclusa la data della nascita, svanirono in secondo piano e non furono studiati scrupolosamente.

Tuttavia, da un'attenta lettura dei testi evangelici, possiamo determinare il periodo dell'anno (anche il mese) in cui Cristo è nato. La tecnica del ragionamento è la seguente: il primo evento del ciclo del Nuovo Testamento è la storia della nascita di S. Giovanni Battista. Padre di S. Giovanni era il sacerdote Zaccaria, che serviva nel tempio di Gerusalemme. Secondo il Vangelo di Luca, il concepimento di S. Giovanni è successo dopo che Zaccaria è tornato da Tempio di Gerusalemme casa dopo aver superato il cosiddetto. ranghi sacerdotali. Quando il re Davide stabilì il sacerdozio del tempio, furono stabiliti 24 ordini di servizio per i sacerdoti leviti (cioè l'ordine di servizio). C'erano 24 volte in totale, dicendo lingua moderna- 24 "brigate" sacerdotali, ciascuna delle quali, sostituendosi alternativamente, prestarono servizio in chiesa per un periodo di 2 settimane. E così passò tutto l'anno. Il sacerdote Zaccaria era di stirpe aviaria, che, secondo Sacra Scrittura, è stato l'ottavo consecutivo (su 24). Il calendario liturgico ebraico iniziava con il mese Nisan (o Aviv), cioè da marzo ad aprile calendario moderno. Quindi ha assunto il ministero della prima fila. Se aggiungiamo 4 mesi a Nisan (cioè 8 ore), otteniamo luglio-agosto. Questo è il tempo del ministero del sacerdote Zaccaria. Dopo la fine del suo corso, Zaccaria andò a casa sua in Galilea - questo è un lungo viaggio, che coinvolge il passaggio di quasi tutta la Palestina.

«Dopo questi giorni Elisabetta concepì» (Lc 1,22) - ci dice il Vangelo. Quelli. momento del concepimento di S. Elisabetta S. Giovanni Battista può essere approssimativamente attribuito a settembre! V tradizione della chiesaè il 25 settembre (secondo l'antico stile, secondo il nuovo 6 ottobre) che il giorno della commemorazione della Concezione di S. Giovanni Battista. Aggiungendo a questo 9 mesi, si ottiene la data di nascita di S. Giovanni Battista - 24 giugno calendario della chiesa(7 luglio, nuovo stile). Ma mentre S. Elisabetta era incinta, accadde un altro evento molto importante: nel 6° mese di gravidanza, l'Arcangelo Gabriele predica alla Vergine Maria il concepimento senza semi del Divino Bambino e le ordina di andare incontro alla sua parente Elisabetta. Ciò mostra che tra la concezione di S. Giovanni Battista e il concepimento di Gesù Cristo passano 6 mesi. La distanza temporale corrispondente esiste anche tra i giorni della loro nascita. Se S. Giovanni Battista nasce il 24 giugno, quindi, aggiungendo 6 mesi (tenendo conto della particolarità calendario lunare), otteniamo la data della nascita di Cristo - 25 dicembre (7 gennaio, nuovo stile). Questa è la data più documentata testualmente della Natività di Cristo. Sebbene, ovviamente, non si possa negare che questa data sia, in una certa misura, condizionata.

Alla fine, vorrei sfatare un altro mito. Nella letteratura pseudoscientifica si può trovare l'affermazione che la festa della Natività di Cristo sarebbe stata introdotta dalla Chiesa per soppiantare la festa pagana del dio sole, che cade alla fine di dicembre. In realtà, c'è del vero in questa affermazione, solo è necessario notare un certo errore in questa teoria della cospirazione, il che implica che la ragione che produce un certo effetto può essere esclusivamente una e il motivo di alcune azioni può essere solo una. Non è così - e potrebbero esserci diversi motivi e motivi! Infatti, nel III sec. La Natività di Cristo veniva celebrata nell'ambito della Festa dell'Epifania (Teofania), che cadeva, come oggi, il 6 gennaio (19 gennaio, in un nuovo stile). In questo giorno è stata ricordata la nascita di Cristo e il suo ingresso nella predicazione pubblica (l'Epifania stessa). Ma alla fine del IV secolo a Roma si decise che un evento come la Nascita di Cristo meritasse un ricordo a parte, diverso dall'uscita di un Cristo già adulto da predicare. E la data della nascita di Cristo era abbastanza chiara. E proprio in questi giorni, la tradizione pagana ancora indurita si è abituata a celebrare il compleanno del dio Mitra - il dio sole nel mitraismo (il mitraismo era una religione diffusa a Roma prima dell'adozione del cristianesimo). E poi la Chiesa ha saggiamente deciso di non cambiare le abitudini popolari del calendario, ma di cambiare l'oggetto stesso, il contenuto stesso della festa. I pagani celebravano il compleanno del sole, i cristiani non hanno rotto questa abitudine, la Chiesa ha semplicemente indicato - Chi è il vero Sole e di chi è il compleanno - inchinati al Sole di giustizia e guidati dall'alto dell'Oriente, Signore, gloria a Te!

Il diacono Artemy Silvestrov, capo del Centro missionario giovanile ortodosso della metropolia di Novosibirsk, assistente del decano del distretto della città di Novosibirsk per la catechesi e l'animazione socioeducativa, assistente del capo del dipartimento giovanile della metropoli di Novosibirsk, assistente del presidente della suddivisione della catechesi di il Dipartimento dell'Istruzione e dell'Illuminismo della metropoli di Novosibirsk, assistente del presidente della suddivisione Scuole domenicali Dipartimento dell'Educazione e dell'Illuminismo della metropoli di Novosibirsk

9.Quando è nato Gesù Cristo?

Dionigi non aveva una base solida per determinare l'anno di nascita di Gesù Cristo. Come premessa iniziale della compilazione della Pasqua Eterna, non prese la data della risurrezione di Gesù Cristo, ma la data della Pasqua ebraica nel 754 dalla fondazione di Roma secondo il calendario giuliano. Fu da questa data che la Pasqua fu compilata nella Chiesa di Alessandria, e il famoso San Cirillo di Alessandria operò in questa data nella sua Pasqua. La Chiesa alessandrina credeva allora che Gesù Cristo fosse nato il venerdì, giorno della Pasqua ebraica, l'8 aprile 754 secondo il calendario romano. Questa data era vicina ai racconti evangelici della nascita di Gesù Cristo. Vicino, ma non preciso. Gli Alessandrini, e dopo di loro Dionigi il Piccolo, nei loro calcoli si affidarono al messaggio del Vangelo di Luca.

Quando fu redatta la prima versione della Pasqua alessandrina, e questa avvenne da qualche parte all'inizio del IV secolo, nella chiesa cristiana erano ancora in uso una quarantina di Vangeli. Al Concilio di Cartagine nel 394, solo 4 furono selezionati da questo numero: Matteo, Marco, Luca e Giovanni. Tra questi, il più perfetto dal punto di vista letterario era il Vangelo di Luca. Il suo autore parlava correntemente il greco; nel suo testo faceva riferimento a molti fatti e documenti storici affidabili. E sebbene i suoi fatti e documenti in seguito non abbiano resistito alla critica storica e scientifica, un tempo hanno fatto una forte impressione sui lettori disinformati. Luca ha fornito molti dati iniziali per stabilire sia il tempo dell'esistenza di Cristo sia il tempo degli eventi più significativi della sua vita.

Passiamo all'analisi dei testi evangelici.

L'evangelista Luca scrive che Gesù iniziò la sua opera di predicazione all'età di 30 anni, nel 15° anno del regno di Cesare (imperatore) Tiberio. E dai documenti storici sappiamo con certezza che Tiberio fu proclamato Cesare e co-reggente di suo zio imperatore Augusto nel 13 d.C., e dopo la morte di Augusto - nel 15 d.C. (nel 784 dalla fondazione di Roma) divenne l'unico imperatore e sovrano dell'impero romano... Se Gesù Cristo aveva 30 anni nel 15° anno del regno di Tiberio, allora nacque nel 784 - 30 - = 754 dalla fondazione di Roma. Se l'autore del Vangelo di Luca, l'anno del regno di Tiberio, considera Augusto dal momento della sua proclamazione come co-reggente, cosa dubbia, allora la nascita di Gesù Cristo dovrebbe essere attribuita due anni prima.

Considerando il messaggio del Vangelo di Luca e la Pasqua Patriarchi alessandrini, Dionisio il Piccolo permise un errore e mezzo... La metà di questo errore consisteva nel fatto che non c'era zero nell'aritmetica romana di quel tempo, e Dionisio fu costretto a designare la nascita di Gesù Cristo con un numero reale "Anno uno". "Ma Gesù Cristo sarà" Un anno " solo dopo 12 mesi. , che inizia dall'anno della nascita di Gesù Cristo, Dionisio il Piccolo aggiunse involontariamente erroneamente un anno.Questo errore fu rafforzato da Beda il Venerabile, che propose la sua versione del conteggio degli anni prima della nascita di Gesù. Cristo. Nella frase di Beda il Venerabile, il primo anno prima della nascita di Cristo (Prima di Cristo, aC) coincide con il primo anno della nascita di Cristo (Cristo passato, PC; o in altre parole: Anno Domini, AD) Ma un anno prima la nascita di Cristo e un anno dopo la nascita di Cristo danno un totale di 2 anni interi, e non O anni, come è stato concepito da Dionisio e Bedoy.

L'errore essenziale dell'autore della nostra cronologia è stato quello di non aver preso in considerazione altre storie e testimonianze dei primi capi della chiesa cristiana circa il tempo di Gesù Cristo. E ai suoi tempi, ai tempi di Dionigi il Piccolo, i racconti evangelici sulla nascita di Gesù Cristo erano ricoperti da una rete di rituali festivi, che non si basavano sui racconti di Luca, ma di Matteo. È vero, secondo i racconti evangelici di qualsiasi evangelista, o tutti presi insieme, è assolutamente impossibile stabilire la data e il giorno della nascita o morte e risurrezione di Gesù Cristo. Teologi di alta qualificazione scientifica, a causa di uno studio approfondito dei testi del Nuovo Testamento nel loro confronto con dati storici reali e fenomeni naturali, attribuiscono la data di nascita di Gesù Cristo tra l'8 a.C. e il 3 d.C. In generale, gli storici della chiesa concordarono sulla data del 4 aC come data della nascita di Gesù Cristo. Nessuno degli uomini di chiesa e dei teologi seri ora afferma che la nostra cronologia e 2000 anni sono contati dalla nascita di Gesù Cristo. Anche nell'Enciclica papale in occasione dell'anno 2000, Giovanni Paolo II ammette la discrepanza tra la nostra cronologia e la data di nascita di Gesù Cristo. Nota che le testimonianze evangeliche della data di nascita di Gesù Cristo non sono documenti storici, ma "documenti di fede". E ancora: "Se ci asteniamo dal rispondere alle domande sulla data esatta della nascita di Cristo", allora possiamo dire che "sono trascorsi 2000 anni dalla nascita di Cristo". Chiesa cattolica ha fatto, è stata una dichiarazione ufficiale che il 2000° anniversario della nascita di Gesù Cristo è stato celebrato nel 1996. In onore di questa conclusione, il professore americano di storia antica alla Princeton University Glen Boversock ha composto una canzone comica, che i suoi studenti hanno poi iniziato a cantare:

Ricorda solo il jingle "Ascolta il ruggito degli angeli messaggeri, Cristo è nato nel quattro a.C.

Nel primo Vangelo di Marco, non si dice nulla sulla nascita di Gesù Cristo, o sulla sua età. Il Vangelo di Matteo indica che il Figlio di Dio nacque quando Erode il Grande era re in Giudea. Apprendendo della nascita di un nuovo re dei Giudei a Betlemme, Erode ordina di distruggere tutti i bambini di età inferiore a due lei e al di sotto (Matteo 2:16). I genitori di Gesù fuggono con lui in Egitto e vi rimangono fino alla morte di Erode.

Abbiamo ricevuto descrizioni dettagliate della vita di Erode il Grande, il suo parente stretto, filosofo Filone d'Alessandria (+ 50); lo storico Giuseppe Flavio (37 - 95) e le cronache ufficiali romane. Ora siamo certi di molti fatti statali e quotidiani della vita dell'ultimo re di Giuda. E sebbene gli autori delle testimonianze scritte fossero tutti insieme disposti negativamente nei confronti di Erode il Grande, descrivono molti dei suoi vizi reali e fittizi, nessuno di essi, con una parola o un accenno, ricorda la strage dei bambini a Betlemme.

Erode morì nel 750 dalla fondazione di Roma (che corrisponde al 4 a.C.), nella città di Gerico, dopo un'eclissi lunare, avvenuta poi dal 12 al 13 marzo, e prima della Pasqua ebraica, che si celebrava poi il 12 aprile. . E poiché Erode, secondo il Vangelo di Matteo, ordinò di uccidere i bambini dai due anni in giù, la data di nascita di Gesù Cristo deve essere collocata al più tardi tra il 6 e il 4 a.C.

Avventisti che stanno calcolando le date. La seconda venuta di Cristo e la fine del mondo si basano sulle profezie di Daniele circa settanta settimane (9: 24-27), che per le loro interpretazioni sono pari a 490 anni, giungono alla conclusione che Cristo nacque in 2 AVANTI CRISTO. In tal modo, si riferiscono a una dozzina di figure di spicco della Chiesa cristiana del II - IV secolo. Infatti, sacerdoti famosi come Giustino Martire e Filosofo (+ 166 r.), Ireneo di Lione (+ 202 r.), Clemente di Alessandria (+ 215 r.), Tertulliano (+ 220 r.), Origene (+ 254) , r.), Eusebio di Cessaria (+ 338 r.), il famoso storico ecclesiastico Epifanio (IV secolo) e persino uno dei primi storici dell'Europa occidentale di Orosio (VIII secolo), utilizzando i calendari e la cronologia più diversi (romano, greco, babilonese, diocleziano, ebraico) indicano ovunque che Gesù Cristo sia nato nel 2° anno aC.

È vero, sia nei vangeli che nelle opere dei capi della chiesa dei 2-5 secoli, possono essere sottratte altre date della nascita di Gesù Cristo. Quindi, come abbiamo già indicato sopra, i gerarchi della Chiesa alessandrina riconobbero quasi all'unanimità la nascita di Gesù Cristo nel 754 dalla fondazione di Roma, cioè nel 1 d.C. Tuttavia, il Cliente di Alessandria ha testimoniato che Gesù è nato il 18 novembre 3 aC. Da questo punto di vista, vale anche la pena prestare attenzione al messaggio dell'evangelista Giovanni sulla conversazione di Gesù Cristo nel tempio di Gerusalemme con gli ebrei all'inizio della sua opera di predicazione. Allo stesso tempo, gli ebrei dicono che il tempio è in costruzione da 46 anni (2:20). È noto che Erode il Grande iniziò a ricostruire il Tempio di Gerusalemme il 1° di Nisan (secondo il calendario mensile ebraico) 732 anni dalla fondazione di Roma. Se sono trascorsi 46 anni da quel momento, Gesù Cristo condusse una conversazione con gli ebrei sul tempio di Gerusalemme in (732 + 46 =) 778. E se Gesù Cristo a quel tempo aveva, secondo il Vangelo di Luca (3:23), 30 anni, allora lui, Cristo, nacque nel (778 - 30 =) 748, cioè nel 6 aC.

Quando hanno cercato di determinare l'anno di nascita di Gesù Cristo, hanno usato la testimonianza dei Vangeli di Matteo, Marco e Luca. Ma il Vangelo di Giovanni aderisce a una data ea un'età completamente diverse per Cristo al momento della sua morte. Così, in una conversazione con gli ebrei, Gesù Cristo dichiara di essere stato visto dal capostipite degli ebrei, Abramo, al quale obiettano i suoi interlocutori: "Non hai ancora cinquant'anni - e dici di aver visto Abramo?" (8:57). Da ciò possiamo concludere che Gesù Cristo aveva meno di 50 anni. Una figura di spicco della chiesa del 3° secolo, Ori gene scrive: "Gli evangelisti Matteo, Marco e Luca affermano che Gesù Cristo aveva circa 30 anni durante la sua opera di predicazione. Ma come si può dire di una persona che ha solo circa 30 anni che non ha e cinquant'anni "Indubbiamente, questo si può dire di una persona che ha sicuramente più di 40 anni". E se Gesù Cristo ai tempi di Pilato aveva più di 40 anni, allora nacque 12-15 anni aC.

Quindi, sulla base delle storie del Vangelo, è assolutamente impossibile determinare l'età e l'anno di nascita di Gesù Cristo. Allo stesso tempo, è abbastanza ovvio che l'anno di nascita di Gesù Cristo proposto da Dionigi il Piccolo non corrisponda a nessun messaggio di almeno un Vangelo.

Un certo numero di scienziati propone di determinare l'anno di nascita di Gesù Cristo dall'apparizione della stella di Betlemme nel cielo. Nel Vangelo di Matteo è scritto che il tempo della nascita di Gesù Cristo fu accompagnato dall'apparizione in cielo stella luminosa, secondo cui i "Magi orientali" appresero della nascita del Salvatore a Betlemme e vennero ad adorarlo (2,1-12) Gli astronomi suggeriscono che i contemporanei della nascita di Gesù Cristo avrebbero potuto percepire la coincidenza nel celeste sfera di più pianeti, una cometa o ... UFO Che dire della gente di quel tempo, se i nostri contemporanei ancora oggi hanno preso la coincidenza nel cielo dei pianeti Venere e Giove per una nave di civiltà extraterrestri nel febbraio 1999 e persino ha visto due scomparti su di esso, ha condiviso le sue osservazioni alla radio e Secondo la ricerca di famosi astronomi e teologi moderni, la coincidenza (i giornalisti la chiamano "Parade") dei pianeti Saturno, Giove e Marte si è verificata nel 7 a.C., e nel 3 aC, i pianeti Giove e Venere convergevano nel cielo con una stella luminosa Regulus. Teologi contemporanei non permettere ai saggi orientali (molto probabilmente persiani) di prendere la coincidenza dei pianeti per una sorta di miracolo o presagio. È ancora più incredibile che gli astri astronomici alla maniera evangelica camminassero davanti ai magi, indicando loro la retta via, o si fermassero sopra la casa dove si trovava Gesù Cristo (Mt 2,9). Si suggerisce che la stella di Betlemme potrebbe essere la cometa di Halley, che apparentemente è apparsa sulla sfera celeste nel 12 aC, e che poi arriva a noi ogni 76 anni. Ma questa ipotesi non è applicabile alla determinazione della data della nascita di Gesù Cristo.

Nel Vangelo di Luca, la nascita di Gesù Cristo è legata all'ordine dell'imperatore Augusto circa il censimento della popolazione "in tutta la terra". Siria” (2: 1-2). Inoltre, leggiamo che il censimento richiedeva a tutti di recarsi nella città dove un tempo vivevano i suoi genitori. Il presunto padre di Gesù sarebbe stato costretto ad andare a Betlemme, dove 1020 anni fa nacque il suo lontano antenato, il pastore Davide, che in seguito divenne re d'Israele (2: 3-4).

Nel determinare la data di nascita di Gesù Cristo, i teologi cercano di aggirare questo messaggio "storico" dell'evangelista Luca. In effetti, chi ricorderà selettivamente il loro antenato così lontano? E per mille anni, cosa? Tutti i discendenti del re Davide sono nati solo a Betlemme? È noto che già il successore di Davide Salomone e tutti gli altri re di Giuda nacquero a Gerusalemme. Perché, allora, Giuseppe, lo sposo di Maria, riconosce Davide come suo parente e non vuole la stessa relazione con Salomone? E chi dei funzionari del censimento romano pretenderà da ogni copista una solida conoscenza dei propri antenati per 40 generazioni? Inoltre, come ha fatto il marito della Vergine Maria a diventare un discendente del re Davide, se il re babilonese Nabucodonosor aveva distrutto tutti i discendenti di Davide, secondo i documenti storici e la Bibbia stessa? (Geremia 52:9-11; 22:28-30). E durante il primo censimento, cosa?, la popolazione di tutta la terra si precipitò negli habitat dei loro lontani, lontani antenati? governatore, o cosa?) Siria nel 6 d.C., 10 anni dopo la morte di Erode il Grande. Al tempo del re Erode, la Giudea era uno stato indipendente e alla Giudea non si applicavano i decreti di Augusto sul censimento della popolazione. Di sua iniziativa, sebbene dipendente da Augusto, Erode il Grande non poteva condurre un censimento in Giudea, poiché la religione ebraica lo proibiva severamente. La Bibbia dice che il censimento - grande peccato, che Dio non poteva perdonare nemmeno al suo favorito, il re Davide (2 Samuele capitolo 24).

Dopo la morte di Erode il Grande, la Giudea perde l'indipendenza dello stato e diventa una provincia dell'Impero Romano. Durante 2-3 anni della nostra era, il governo romano ha costretto l'aristocrazia ebraica e i ricchi a prestare giuramento scritto di fedeltà al Padre della Patria (Pater Patriae), cioè Augusto. Flavio Giuseppe nota che 6.000 farisei, tra i fanatici profondamente religiosi, si rifiutarono di prestare giuramento all'imperatore e che le autorità romane non li punirono per questo. Dopo aver ricevuto i giuramenti scritti, le autorità romane imposero una tassa a tutti coloro che avevano prestato giuramento, la cui riscossione era affidata ai pubblicani ebrei. È possibile che l'autore del testo del Vangelo di Luca consideri proprio questi giuramenti scritti degli ebrei di fedeltà all'imperatore romano e le tasse imperiali imposte agli ebrei fedeli come censimento della popolazione in tutta la terra? Consideriamo anche questa opzione.

Durante il regno di Augusto furono effettuati 3 censimenti della popolazione in tutto l'Impero Romano: nel 28 a.C., nell'8 a.C. e nel 14 d.C. Né il contenuto dei censimenti di agosto, né alcuno degli anni indicati di questi censimenti, si avvicina alla data di nascita di Gesù Cristo. Per ordine dell'imperatore Augusto, solo coloro che avevano la cittadinanza romana erano soggetti a censimento: erano residenti di Roma o nativi della città di Roma. La cittadinanza romana fu concessa alla suprema nobiltà dei popoli conquistati in via eccezionale, solo per decisione del Senato e per servizi particolarmente importanti a Roma.

Poco prima della sua morte, l'imperatore Augusto ordinò che le sue opere più significative fossero descritte su tavole di bronzo dalle sue stesse parole. I piatti sono sopravvissuti fino ad oggi. Nelle iscrizioni l'imperatore, tra le altre cose, e i suoi tre censimenti, secondo i quali all'inizio del suo regno durante il primo censimento c'erano 4.063.000 cittadini romani, durante il secondo censimento - 4.233. 000 e il terzo è 4.937. 000. Di conseguenza, il riferimento di Luca al “primo censimento di tutta la terra” e al “sovrano della Siria Quirinio”, nonché all'incongrua richiesta di recarsi al censimento “al luogo di origine” del suo millenario -vecchio antenato, non fornisce alcuna base per stabilire la data di nascita di Gesù Cristo.

Le contraddittorie leggende dei Vangeli sulla data di nascita di Gesù Cristo non dicono affatto che Gesù Cristo non esistesse affatto. Ma di questo bruceremo un'altra volta.

Appunti:

Non toccheremo ora il problema dell'esistenza storica di Gesù Cristo. Abbiamo espresso la nostra opinione e in parte discusso sulla rivista ucraina "Chelovek i mir" nell'ultimo anno.

Il testo dice: “circa 30 anni” (3,23; 3,1). Secondo i precetti biblici, il levita poteva iniziare il servizio sacerdotale solo dopo i 30 anni e condurlo fino all'età di 50 anni. (Numeri 4: 3, 23, 30, 35, 43; 8:15; 1 Cronache 23: 3). Pertanto, nel contesto evangelico, “circa 30” va inteso come “poco più di 30”.

(Ricordate solo il rumore degli angeli in cielo, che brontolavano: "Cristo è nato quattro anni prima della sua nascita.")

La ricostruzione del Tempio di Gerusalemme, iniziata da Erode il Grande, fu completata solo nella seconda metà del I secolo d.C.

Contrariamente agli altri tre evangelisti e contrariamente alla tradizione ecclesiale, il Vangelo di Giovanni parte dalla premessa che Cristo al momento della morte aveva esattamente 49 anni e che morì sulla croce non il giorno della Pasqua ebraica, ma il giorno prima. Perché John sostiene questo concetto - avremo l'opportunità di parlarne separatamente.

David Hughes. La stella di Betlemme. "Natura", vol. 264, 9 dicembre 1976, h. 513-517; Henry Morris. Testimone stellare. “Articolo vitale sulla scienza/creazione” dicembre 1985, pp 415-483; La nascita di Cristo ricalcolo. Passenda, California, 1980 pp. 173-189.

Questa coincidenza fu calcolata nel 1605 dal famoso astronomo Johannes Kepler e difese risolutamente la nascita di Gesù Cristo nel 7 a.C.

Il materiale più completo sul prefetto di Siria Quirinia e coscienzioso, a nostro avviso, un'analisi scientifica del suo rapporto con il messaggio del Vangelo di Luca è esposto nel libro del famoso storico Edvar Shurer (E. Shurer. La Storia of the Jewish People in the Age of Jesus Christ. Nuova edizione Vol. I. Edinburg, T. & T. Clark, 1979, pp. 339-427.) Una versione teologica dello stesso problema con il possibile errore dell'evangelista Luke è descritto nel libro di JH Marshall. Il Vangelo di Luca. Nuovo Testamento greco internazionale. Commento. Grand Rapids: Eardmans, 1978, pp. 99-104.

Ritmi mistici della storia della Russia Romanov Boris Semyonovich

QUANDO NASCE GES CRISTO?

QUANDO NASCE GES CRISTO?

Nacque a Betlemme sabato 21 settembre 5 a.C. a.C., ma la cosa più sorprendente è che anche le date "ufficiali" (25 dicembre e 7 gennaio) sono corrette! Come può essere? Si scopre che può!

Ho deciso di presentare qui l'essenza della mia ricerca, per quanto possibile con un minimo di riferimenti astrologici. Ciò è tanto più possibile in quanto la data effettiva di R. Kh. stessa è stata stabilita, in generale, senza l'ausilio dell'astrologia, con metodi quasi tradizionali per la ricerca storica. Per la prima volta, i risultati di questo lavoro sono stati brevemente pubblicati sul quotidiano di Riga "SM Segodnya" il 21 settembre 1995 - esattamente un anno prima dell'effettivo (dal 5 a.C.) 2000° anniversario della Natività di Cristo, e nella nostra Russia furono pubblicati per la prima volta dal quotidiano di San Pietroburgo Requiem (organizzato da un importante giornalista e personaggio pubblico A. P. Sazanov) nel novembre dello stesso anno. Poi è stato pubblicato un articolo sulla rivista Science and Religion. Per tutto il 1996, ho inviato i miei materiali a molti giornali e riviste - ovunque si sono rifiutati di stamparli, riferendosi principalmente alle "notizie del giorno". Fu solo a Moskovskiye Novosti che V.V. Shevelev li accettò appena in tempo per il 2000 ° anniversario, ma, come dicono i giornalisti, "il materiale è volato via dalle pagine" all'ultimo momento. Dico tutto questo per il lettore che potrebbe chiedersi: perché l'autore taceva nel 1996? Come puoi vedere, non taceva.

Né i testi del Nuovo Testamento, né gli apocrifi, né la tradizione orale ci hanno portato la data e l'anno effettivi della nascita di Gesù Cristo. Come mai? Il fatto è che secondo una profonda tradizione, probabilmente fin dai tempi di Mosè, gli ebrei non festeggiavano i compleanni. Certo, tutti conoscevano la loro età, ma non festeggiavano i compleanni, e anche volendo non potevano farlo a causa del calendario solare-lunare adottato da tempo con un inizio anno fluttuante, a volte determinato non anche dalla luna nuova primaverile, ma dal giorno, "Quando l'orzo è ritto". Si dice che Omar Khayyam, studiando il calendario ebraico, una volta abbia esclamato che gli ebrei meritano la dannazione almeno a causa di uno dei loro calendari. Festeggiare un compleanno era per gli ebrei ortodossi un segno di paganesimo e poteva essere praticato solo tra apostati dalla fede dei padri in ambienti vicini e amichevoli a Roma.

Così fu al tempo del tetrarca Erode il Grande, che governò la Giudea per trentaquattro anni fino alla sua morte nella primavera del 4° anno aC. e., durante il regno di cui il bambino Yeshua - Gesù Cristo è nato a Betlemme. Se un ebreo di quei tempi volesse dire qualcosa sulla data della sua nascita, potrebbe dire qualcosa del genere: è nato l'ultimo giorno della Festa dei Tabernacoli, nel 33° anno del regno di Erode, oppure piuttosto (poiché agli ebrei non piaceva Erode), si direbbe - nel 15° anno del Rinnovamento del Tempio. Il Vangelo di Giovanni testimonia che l'anno della consacrazione del tempio ebraico ricostruito da Erode a Gerusalemme (20 aC) era il punto di riferimento più importante per gli ebrei di quei tempi. Torneremo su questo più tardi, ma per ora ricorderemo come è sorta la data "ufficiale" della Natività di Cristo - la notte dal 24 al 25 dicembre, 1 ° anno aC. NS. (nell'Ortodossia dal 1918 - 7 gennaio, 1° anno d.C.).

LA CHIESA E IL NATALE DI CRISTO. COME È STATA STABILITA LA DATA DA R. Kh.

Fino agli anni settanta del I secolo d.C. NS. la stragrande maggioranza dei cristiani erano ebrei, e tra loro la questione della data di nascita del Salvatore semplicemente non veniva sollevata. Ma dopo la guerra giudaica, la completa distruzione di Gerusalemme e la dispersione di circa sei milioni di ebrei, tra i quali si contavano già decine di migliaia di cristiani, nei paesi mediterranei iniziò una crescita significativa e costante di comunità cristiane fuori dalla Giudea a discapito della i “pagani” appena convertiti per i quali questa domanda era familiare. E accettato nel regno di Giulio Cesare il 1 gennaio 46 aC. NS. Il calendario giuliano ci ha permesso di festeggiare qualsiasi compleanno ogni anno alla stessa data, proprio come festeggiamo i nostri compleanni adesso. Nei secoli I-II. n. NS. Il giudeo-cristianesimo, strettamente associato all'osservanza delle leggi di Mosè, fu rifiutato dalla nuova maggioranza cristiana. Sebbene per i pagani convertiti a Cristo, per rivelazione dall'alto, furono introdotte significative indulgenze dall'apostolo Pietro, e poi il Concilio apostolico di Gerusalemme confermò le sue innovazioni. Era il 50 d.C. circa. NS. Dal II-III secolo. e il primo a noi noto tenta di stabilire la data della Natività di Cristo, e di celebrarla come una delle principali festività cristiane.

La prima data della Natività di Cristo ampiamente conosciuta e accettata dalla Chiesa egizia ad Alessandria era associata all'antica festa egiziana del Sole rinato - con il solstizio d'inverno. Si celebrava in Egitto a quel tempo il 6 gennaio (secondo il calendario giuliano), sebbene astronomicamente fosse già impreciso da molto tempo. Infatti, il solstizio d'inverno avrebbe dovuto essere celebrato due settimane prima. Tuttavia, ancora oggi, alcune comunità cristiane, guidate dall'antica tradizione alessandrina, celebrano la Natività di Cristo il 6 gennaio. Ad esempio, la Chiesa Armena Autocefala. Il legame della data della Natività di Cristo al calendario solare e al solstizio d'inverno è spiegato dal fatto che fin dall'antichità tutti i popoli credevano che lo Spirito-Sole prevalesse su tutto nell'Universo, e che fosse dal giorno di il solstizio d'inverno che la luce del giorno comincia ad arrivare, - lo spirito dell'Universo rinasce, vincendo l'oscurità nel mondo.

Così giustificarono la loro decisione i Padri della Chiesa alessandrina. Camille Flamarion nella sua "Storia del Cielo" scrisse (in un'altra occasione, non in relazione alla questione in esame) che nell'antica tradizione egizia il Sole dell'equinozio di primavera era raffigurato in forma di giovane, il Sole estivo nel sotto forma di un marito con una folta barba, il sole autunnale era raffigurato da un vecchio e il sole del solstizio d'inverno era raffigurato come un bambino, un neonato. I Padri della Chiesa di Alessandria, ovviamente, conoscevano le antiche credenze e tradizioni egiziane e, ovviamente, la loro scelta della data della Natività di Cristo era associata a loro.

A Roma, la festa del risveglio del Sole si celebrava nella notte tra il 24 e il 25 dicembre, subito dopo i Saturnali romani, la festa romana più allegra. La Festa del Sole era associata a Roma al culto di Mitra, il dio del sole degli antichi Persiani-Zoroastriani, il cui culto fu a lungo accettato dai Romani. Nel 337 d.C. NS. Papa Giulio I approvò la data del 25 dicembre come data della Natività di Cristo. La connessione della festa del Sole con la Natività di Cristo a Roma fu ampiamente facilitata dalla visione dell'imperatore della Gallia Costantino il Grande il 27 ottobre 312. Prima della battaglia per Roma, vide su un disco solare una croce con le iniziali di Gesù Cristo e la scritta "In hoc signo vinces" ("Conquista con questo").

Anche il padre di Costantino il Grande, l'imperatore della Gallia Costantino Cloro, simpatizzava con i cristiani, e Costantino il Grande successivamente proclamò il cristianesimo religione di stato Impero romano. La combinazione della festa pagana del Sole con la Natività di Cristo era, ovviamente, e puramente pragmaticamente benefica per la Chiesa cristiana, poiché questa festa pagana, amata dalla gente, era invincibile da qualsiasi ammonimento di ecclesiastici e bolle papali.

La Chiesa non ha mai nascosto che l'effettiva nascita di Gesù Cristo è sconosciuta e che la data del 25 dicembre è stata fissata dal diritto della Chiesa stessa. Nell'estate del 1996, in un suo messaggio, il Papa Giovanni Paolo II confermava che la data storica della Natività di Cristo non è nota e che in realtà il Salvatore era nato 5-7 anni prima della nuova era, il "rito ufficiale "Natività di Cristo. La cronologia della Natività di Cristo (della nuova era) è stata stabilita anche dopo l'adozione della data del 25 dicembre. Nel VI secolo secondo il racconto attuale, e prima che il conte passasse dalla fondazione di Roma, dal 22 aprile 754 a.C. NS. Nel 1997, il 22 aprile, Roma ha celebrato il 2750° anniversario della leggendaria fondazione della grande città. Un altro lettore chiederà, come può essere, dopo tutto, 1997 + 754 = 2751? Il fatto è che dopo il 1 ° anno aC. NS. 1° anno d.C. e., e non esiste un anno "zero", quindi, ad esempio, se Gesù Cristo è nato nel 5 aC. a.C., poi nel 1 d.C. NS. Non compì sei, ma cinque anni, e 33 anni. Compì nel 29 d.C. e., - ma su questo torneremo più avanti.

E nel 1278, dalla fondazione di Roma, papa Giovanni I commissionò la compilazione delle tavole pasquali al monaco Dionisio il Piccolo, un eccezionale teologo, astronomo e matematico di quei tempi, tra l'altro di origine scita. Fu per comodità nella compilazione delle tavole pasquali che Dionisio scelse il 25 dicembre 753 dalla fondazione di Roma come data ipotetica per la Natività di Cristo, e poi suggerì a Giovanni I di introdurre una nuova cronologia, dalla Natività di Cristo , - e fu allora, risultò, il 525esimo anno dalla Natività di Cristo. , o meglio - dal 1 gennaio 754 secondo il vecchio racconto, dal 1 d.C. NS. su un nuovo account.

Ma per centinaia di anni dopo, molti in Europa aderirono al calcolo degli anni romano, e solo nel secolo KSU fu finalmente stabilita una nuova cronologia quasi in tutta l'Europa cristiana. Alcuni ricercatori ritengono che Dionigi il Piccolo, nel calcolare i termini del regno degli imperatori romani, abbia semplicemente "trascurato" quattro anni dal regno dell'imperatore Augusto; altri ritengono che nel suo lavoro sia stato guidato non tanto dall'accuratezza storica quanto dalla comodità di redigere le tavole pasquali, perché proprio questo era il compito che gli veniva assegnato. Questa, in breve, è la storia dell'istituzione della data ormai accettata della Natività di Cristo. Resta da aggiungere che nel 1918, dopo l'adozione del calendario gregoriano nella Russia sovietica, Chiesa ortodossa per rimanere nel conteggio dei giorni giuliani, spostato tutto feste in chiesa 13 giorni avanti, dunque, dal 1919, si celebra la Natività di Cristo mondo ortodosso nella notte tra il 6 e il 7 gennaio. Ma questi dettagli, per quanto essenziali, non sono oggetto della nostra considerazione.

IN CHE ANNO È NATO GES CRISTO?

Il limite superiore è determinato dall'ora della morte di Erode il Grande, che morì all'inizio della primavera del 4 a.C. e., poco dopo l'eclissi lunare del 13 marzo di quell'anno (750° dalla fondazione di Roma). Tutti i ricercatori moderni sono praticamente unanimi su questo tema. Anche il limite inferiore dell'anno possibile della Natività di Cristo è determinato con molta fiducia da un esame congiunto dei Vangeli canonici. Nel Vangelo di Luca circa l'inizio del ministero di Cristo si dice che fu “nell'anno quindicesimo del regno di Tiberio Cesare, quando regnava in Giudea Ponzio Pilato…” (Lc 3,1). Si sa che Tiberio Claudio Nerone Cesare è suo nome e cognome- nacque nel 712 dalla fondazione di Roma (42 aC), fu dichiarato co-reggente dell'imperatore Augusto nel 765 (12 dC), e divenne monarchico nel 767 (14 aC). Nel primo caso, il ministero di Gesù iniziò nel 27 d.C. a.C., nel secondo - il 29 d.C. NS.

Più avanti nel Vangelo di Luca si dice che "Gesù, all'inizio del suo ministero, aveva circa trent'anni" (Lc 3,23). Probabilmente, l'evangelista Luca considerò l'inizio del regno di Tiberio nel 765, perché altrimenti si scopre che Cristo nacque dopo la morte di Erode il Grande, e questo già contraddice il Vangelo di Matteo, il cui intero secondo capitolo è dedicato al racconto degli eventi del Natale legati ad Erode il Grande. Inoltre, dal Vangelo di Giovanni consegue che la prima apparizione di Gesù con gli apostoli a Gerusalemme avvenne poco prima della Pasqua ebraica nel 27 d.C. NS. Leggiamo infatti il ​​Vangelo di Giovanni sulle prime dispute con i giudei nel tempio: “Gesù rispose loro: Distruggete questo tempio, e in tre giorni lo rialzerò. A questo i Giudei gli dissero: Ci sono voluti quarantasei anni per costruire questo tempio, e tu lo rialzerai in tre giorni? " (Giovanni 2:19, 20).

Il tempio fu in gran parte ricostruito da Erode il Grande e consacrato dai sommi sacerdoti nel 20 a.C. a.C., e quindi è stato costantemente completato e migliorato, quindi 46 anni della sua costruzione sono il 27 d.C. NS.

Come si vede, le testimonianze degli Evangelisti concordano se si considera l'inizio del regno di Tiberio nel 12 d.C. NS. e l'inizio del ministero di Gesù 27 EV. NS. Ora siamo quasi pronti per stabilire il limite inferiore del possibile anno di nascita di Gesù Cristo, tenendo conto delle parole di Luca "aveva circa trent'anni". Ovviamente più di trenta, perché altrimenti di nuovo si va oltre il limite superiore, 4 aC. NS. Se nel 27 d.C. NS. Il Salvatore aveva 31 anni, quindi l'anno della Sua nascita è il 5 aC. NS. Se 32 anni, allora otteniamo 6 aC. NS. Se aveva 33 anni in 27, allora l'anno della Natività di Cristo è il 7 aC. NS. La maggior parte dei ricercatori ritiene che questo sia il limite inferiore del possibile anno di nascita di Gesù Cristo. Aggiungiamo che se l'errore in quattro anni riscontrato nei calcoli di Dionigi il Piccolo è l'unico, allora il quinto anno aC si ottiene come il più probabile.

A volte, però, bisogna sentire, riferendosi allo stesso Vangelo di Giovanni che in L'anno scorso Il ministero terreno del Salvatore aveva circa cinquant'anni. Nello stesso tempo si richiamano le parole del Vangelo riferite al tempo dell'ultima, terza visita del Salvatore a Gerusalemme: «Vostro padre Abramo si rallegrò di vedere il mio giorno: lo vide e si rallegrò. A questo gli dissero i Giudei: Non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abramo? (Giovanni 8 - 57).

Per comprendere correttamente queste righe è necessario ricordare l'episodio sopra citato del secondo capitolo dello stesso Vangelo, quando durante la prima visita a Gerusalemme (nel 27 dC) gli ebrei affermano che il tempio ha quarantasei anni. Anche l'episodio del capitolo 8 è legato all'età del tempio, non a Gesù. La cosa si svolge ancora, come segue dal Vangelo, nel tempio, l'ultimo giorno della festa dei Tabernacoli. Ora, se si segue la cronologia del Vangelo, nell'anno 29, i Giudei correlano nuovamente il comportamento e le parole di Gesù, questa volta su Abramo, con l'età del tempio. Cioè, fanno nuovamente notare al Nazareno che è più giovane del tempio, più giovane di molti dei suoi avversari, e allo stesso tempo osa insegnare loro.

Questa "linea del tempio" nel Vangelo di Giovanni consente, come vediamo, di ripristinare la cronologia degli eventi evangelici attraverso l'età del tempio, tutto qui. Tuttavia, non tutti. Cercheremo di capire più avanti di cosa parlò Gesù Cristo nel "Suo giorno" nell'ultimo giorno della Festa dei Tabernacoli nel 29, ma ne parleremo più avanti. Nel frattempo, cerchiamo di fare chiarezza sull'anno della Natività di Cristo.

2. 1. Gesù Cristo Il principale evento religioso dell'XI secolo è l'apparizione di Gesù Cristo, la sua vita e la sua crocifissione. Crocifisso, probabilmente nella Nuova Roma - Costantinopoli -