Che aspetto ha l'icona della Madre di Dio? Vladimir Icona della Madre di Dio

"LA SANTA TRINITÀ"- scritto da Andrey Rublev. Il simbolo della Trinità è Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo. Oppure - saggezza, ragione, amore. Uno di tre principali icone che dovrebbero essere in ogni casa. Davanti all'icona pregano per il perdono dei peccati. È considerato confessionale.

"IVERSKAYA MADRE DI DIO"- casalinga. È considerata la patrona di tutte le donne, la loro aiutante e intercessore davanti al Signore. L'icona, con l'aiuto della quale la "ghirlanda del celibato" viene rimossa sia dagli uomini che dalle donne. Davanti all'icona, pregano anche per la guarigione dei disturbi fisici e mentali, per la consolazione nei problemi.

"MADRE DI DIO DI KAZAN"- l'icona principale della Russia, il patrono dell'intero popolo russo, specialmente in tempi difficili di problemi. Con lei si svolgono tutti gli eventi principali della vita, a partire dal battesimo. L'icona dà una benedizione per il matrimonio, è anche un'assistente in
opera. Un'icona che spegne il fuoco e aiuta chi ha problemi di vista. Davanti all'icona pregano per chiedere aiuto in varie necessità quotidiane.

"VLADIMIR MADRE DI DIO"- scritto dall'evangelista Luca. L'icona è considerata una delle immagini più venerate della Santissima Theotokos in Russia. Prima di questa icona, i re venivano incoronati e venivano eletti i sommi sacerdoti. Davanti a lei pregano per l'umiltà dei guerrieri, per l'attenuazione di cuori malvagi, sulla guarigione della debolezza fisica e mentale, nonché sulla guarigione dei posseduti.

"TIKHVINSKAYA MADRE DI DIO"- scritto dall'evangelista Luca. L'icona è considerata per i bambini, è anche chiamata "guida". Aiuta i bambini malati, calma gli irrequieti ei disubbidienti, li aiuta nella scelta degli amici, li protegge dalla cattiva influenza della strada. Si ritiene che rafforzi il legame tra genitori e figli, cioè i bambini non abbandonano i genitori nella vecchiaia. Aiuta le donne durante il parto e la gravidanza. Anche chi ha problemi si rivolge a lei.

"SEMISTRALE"- questa è l'icona più forte nel proteggere la casa e qualsiasi locale, così come la persona su cui si trova, dal male, dall'invidia

Persone, dal malocchio, danni e maledizioni. Riconcilia le parti in conflitto, porta pace, armonia, è anche presa su questioni importanti. A casa, dovrebbe trovarsi di fronte porta d'ingresso vedere gli occhi di chi entra. Prima di installare l'icona, devi leggere una preghiera, quindi osservare chi smetterà di andare a casa tua.

"QUICK-QUI"- l'immagine è stata dipinta nel X secolo. Pregano davanti all'icona quando è necessario un aiuto rapido e urgente, per la guarigione di disturbi mentali e fisici, tra cui paralisi, cecità, cancro, e chiedono anche la nascita di bambini sani
e sulla liberazione dei prigionieri.

"GUARITORE"- l'icona è una delle più antiche e venerate. Davanti all'icona, pregano per la guarigione dell'anima e del corpo, protegge da varie disgrazie, problemi, dolore, condanna eterna e si occupa della liberazione dalla prigione. Assistente al parto.

"COTOLA INCREDIBILE"- La Madre di Dio prega per tutti i peccatori e chiama a fonte inesauribile di gioia spirituale e di consolazione, proclama che per chi lo chiede con fede è preparato un calice inesauribile di celeste aiuto e misericordia. È per la prosperità in casa e aiuta anche a guarire da dipendenze, ubriachezza, tossicodipendenza, gioco d'azzardo.

"MURO NON RIMOVIBILE"- situato nell'altare maggiore della Cattedrale di Kiev-Sofia. Nel corso di più di dieci secoli, questa icona miracolosa è rimasta intatta. Questo è probabilmente il motivo per cui è così chiamato. Davanti all'icona per ogni necessità: per i malati - guarigione, per gli afflitti - consolazione, per i perduti - ammonimento, custodisci i bambini, educa e educa i giovani, incoraggia e istruisci mariti e mogli, sostieni e riscalda i vecchi, liberali da tutte le disgrazie.

"TROERCHITA"- immagine miracolosa Madre di Dio fu scritto nell'VIII secolo in onore di San Giovanni Damasceno - un innografo della chiesa, innocentemente calunniato Davanti all'icona pregano per la guarigione dal dolore alle mani o dalle ferite, dall'eliminazione di un incendio, nonché dalla malattia, dal dolore e dal dolore.

"GIOIA INASPETTATA"- un'icona sul perdono dei peccati e la guarigione grata. Davanti all'icona, pregano per la conversione dei perduti, per la salute e il benessere dei bambini, per la guarigione della sordità e delle malattie dell'orecchio, per la conservazione del matrimonio nell'amore e nell'armonia.

"BEATA MATRONA"- un santo molto forte del nostro tempo. Si rivolgono a lei per qualsiasi questione difficile. È la nostra più "veloce soccorritrice" e intercessore, supplica per noi davanti al Signore. Le reliquie sono nel monastero femminile dell'Intercessione a Taganka,
dove ogni giorno innumerevoli persone vengono e si rivolgono a lei per chiedere aiuto.

"NIKOLAI UGODNIK IL MERAVIGLIOSO"- l'amato santo del popolo russo. Protegge dalla povertà e dal bisogno: quando la sua icona è in casa, si assicura che ci sia ricchezza in casa, protegge dal bisogno di qualsiasi cosa. Inoltre, è il santo patrono di tutti i viaggiatori, autisti, marinai, piloti e solo persone che sono sulla strada e adorano Nicholas the Wonderworker. Le reliquie di San Nicola il Piacevole sono in Italia.

"SANTO MARTIRE PANTELEIMON"- un grande guaritore, patrono dei medici. Durante la sua vita, ha portato la guarigione a molte persone da gravi malattie. E ora, dall'icona con il volto di San Panteleimon, le persone ricevono un'accusa per la guarigione miracolosa.

"GEORGE POBEDONOSETS"- il santo patrono di Mosca, nonché un assistente di quelle persone il cui lavoro è legato alle armi, un rischio per la vita - i militari, la polizia, i vigili del fuoco, i soccorritori. Includono anche atleti e persone che iniziano nuove attività.

"SERGIO DI RADONEZH"- il fondatore del Sergiev - Trinity Lavra nel 14° secolo. È il patrono di tutti gli studenti. Portano con sé l'icona quando superano esami e test. È molto positivo che l'icona sia sempre nella tasca della borsa o nella valigetta ogni giorno quando tuo figlio va a scuola.

"SERAFIM SAROVSKY"- uno dei santi amati e venerati della Russia. Ha dedicato tutta la sua vita al servizio di nostro Signore, ha fondato Diveevsky convento nella provincia di Nizhny Novgorod. La preghiera al santo padre Serafino di Sarov aiuta molto bene con le malattie dell'apparato muscolo-scheletrico, della colonna vertebrale, delle articolazioni.

"ANGELO CUSTODE"- lo pregano: per aiuto con il mal di testa; sul suo patrocinio, sull'insonnia, sul dolore, sulla felicità nel matrimonio, sullo scacciare gli spiriti maligni, sull'eliminazione del danno da maghi e stregoni. Dell'intercessione delle vedove e degli orfani, della disperazione, della liberazione da morte improvvisa o improvvisa, dell'espulsione dei demoni. Coloro che si addormentano lo pregano per la liberazione dai sogni prodighi.

In russo Chiesa ortodossa La Madre di Dio è sempre stata particolarmente venerata, come patrona della Russia. Il numero di icone della Madre di Dio è di dozzine. Alcuni di loro sono più conosciuti, altri meno: ad esempio, c'è una copia dell'icona di Vladimir o Kazan in quasi tutte le chiese e non tutti i cristiani conoscono l'icona di Azov o Barskaya.

Tutta la varietà di icone della Vergine è divisa in tre tipi: Eleusa, Odigitria e Oranta.

Eleusa

La parola greca "eleusa" è tradotta in russo come "affetto" o "misericordioso". Su tali icone, la Madre di Dio è presentata in commovente unione con il Divino Bambino, che tiene tra le braccia. I volti della madre e del bambino Gesù si toccano e le aureole sono collegate.

Tale immagine simboleggia l'unità indissolubile del Terreno e del Celeste, del Creatore e della Creazione, l'amore infinito di Dio per l'uomo.

Odigitria

Sulle icone del tipo dell'Odigitria, anche la Madre di Dio è raffigurata fino alla vita e con un bambino in braccio, ma l'immagine differisce dall'emozione in maggiore severità.

Il bambino, seduto alla mano sinistra della Madre di Dio, non si aggrappa a lei, ma è un po' distaccato da lei. Il suo mano sinistra sollevato in un gesto benedicente e quello destro poggia su un rotolo: la Legge. La mano destra della Madre di Dio è diretta al bambino, come se indicasse ai fedeli la via verso di Lui. Da qui il nome dell'icona - Odigitria, tradotto dal greco - Guida.

Oranta

La parola latina "oranta" significa "pregare". Su tali icone, la Madre di Dio è raffigurata in piena crescita, con le mani alzate in preghiera e molto spesso senza un bambino. Tuttavia, l'immagine del Divino bambino può essere presente nel seno della Madre di Dio, questo è chiamato "Grande Panagia ("Tutto-Santo"). L'immagine a mezzo busto della Grande Panagia è chiamata il "Segno".

In questo tipo di icone, la Madre di Dio appare come una santa patrona, pregando sempre Dio per la clemenza verso le persone.

Questa classificazione è solo uno sguardo distante all'enorme varietà delle icone della Theotokos. Ci sono molte immagini di ciascuno di questi tipi.

Su alcune icone, la Madre di Dio è raffigurata circondata da altri eroi biblici: "Theotokos con i profeti", "Theotokos e le sante vergini".

I nomi di alcune icone si riferiscono ad alcune città, ma non è che le icone siano state dipinte lì. Per esempio, Icona di Vladimir Secondo la leggenda, fu scritto dall'evangelista Luca, nel 450 fu trasferito da Gerusalemme a Costantinopoli, nel XII secolo una copia fu inviata a Kiev al principe Yuri Dolgoruky, e in seguito il figlio del principe Andrei Bogolyubsky lo portò a il nord della Russia. La stessa Madre di Dio apparve al principe in sogno e gli ordinò di essere lasciato nella città di Vladimir, dopo di che l'icona fu chiamata Vladimirskaya.

L'icona di Fedorov è famosa per il fatto che fu con essa che il clero di Kostroma uscì per incontrare l'ambasciata, ​​che portò al giovane Mikhail Romanov la notizia della sua elezione al regno. Così, l'icona divenne la patrona della casa dei Romanov e le principesse straniere, sposando gli zar russi, ricevettero non solo Nomi ortodossi, ma Fedorovna.

Preghiere speciali sono dedicate a molte delle icone della Madre di Dio. È consuetudine pregare davanti ad alcune icone in determinate situazioni della vita, i loro nomi parlano di questo: "Gioia a tutti coloro che soffrono", "Cercando il perduto", "Nel parto".

È impossibile raccontare tutte le icone della Madre di Dio: ce ne sono molte e dietro ognuna c'è una parte importante dell'esperienza spirituale cristiana.

L'icona della Madre di Dio è una delle immagini iconografiche più venerate tra mondo ortodosso... È l'immagine della Santissima Theotokos che è sempre stata, è e sarà un simbolo dell'intercessore e custode del popolo russo. È abbastanza per ricordare il fatto che l'icona della Madre di Dio di Kazan, secondo le informazioni storiche, ha aiutato il popolo russo a vincere la Grande Guerra Patriottica. Le truppe entrarono in guerra con un'icona altamente rialzata della Santissima Theotokos, vale a dire la Madre di Dio di Kazan. Era lo stesso con guerra patriottica 1812 Da allora, è diventata una tradizione che l'immagine della Madre di Dio iniziò ad essere la protettrice e la patrona della terra russa, e la sua icona - un simbolo di fede e speranza per la salvezza di tutti gli ortodossi.

Ma, nonostante il significato generale indicato, ci sono diverse varietà di icone della Vergine Maria e variazioni della loro pittura di icone, e ogni tipo ha il suo significato speciale per il credente ortodosso. Di seguito diamo i tipi iconografici delle immagini della Santissima Theotokos e il loro significato dogmatico.

Ci sono cinque tipi di immagini della Madre di Dio visualizzate nell'iconografia:

1.Odigitria(Guida);

2. Eleusa(Tenerezza);

3.Oranta, Panagia e il Segno(Pregare);

4. Panahranta e l'All-Tsaritsa(Misericordioso);

5. Agiosoritissa(Intercessore).

Primo tipo - Guida

Odigtria- il tipo più comune di pittura di icone della Madre di Dio, secondo alcune informazioni, per la prima volta scritto dall'evangelista Luca. Questo tipo è solitamente rappresentato come segue: Santa madre di Dio mostrato fino alla vita o, nel caso dell'icona della Madre di Dio di Kazan, fino alle spalle, meno spesso - a tutta altezza. Un segno caratteristico della sua posizione è considerato una leggera inclinazione della testa verso suo figlio Gesù Cristo. La Madre di Dio lo tiene per la mano sinistra, e mano destra indica lui. Gesù Cristo, nella mano sinistra, tiene un rotolo, meno spesso un libro, che simboleggia l'immagine di Cristo l'Onnipotente.

Significato di questo tipo di icone - relazione reciproca madre e figlio. Ma il carico semantico in questo caso non è un'espressione di amore sconfinato, come in altre icone di santi, ma un'indicazione di Gesù Cristo come l'Onnipotente Zar. Da un punto di vista dogmatico, questo è il significato dell'apparizione del Re e Giudice Celeste nel mondo e l'indicazione di essa da parte della Vergine Maria come vera Via per ogni credente. Pertanto, questo tipo di iconografia è chiamato Guida.

Il secondo tipo - Affetto

Eleusa è sempre raffigurata così: la Vergine Maria preme Gesù Cristo sulla sua guancia, mostrandogli così il suo amore, la sua tenerezza e la sua compassione. In questo tipo di immagine, non c'è distanza tra il figlio e la madre, che simboleggia l'amore e l'unità sconfinati. E poiché l'immagine della Madre di Dio è un simbolo e un ideale della razza umana (la Chiesa terrena), e Gesù è un simbolo della Chiesa celeste, questo tipo di pittura di icone della Santissima Theotokosl'unità delle cose celesti e terrene, divine e umane. Inoltre, uno dei significati principali è l'espressione dell'amore sconfinato di Dio per le persone, poiché l'amore e la compassione della Vergine Maria raffigurati sull'icona ci ricordano il suo grande sacrificio per la salvezza di tutta l'umanità.

Terzo tipo - Pregare

Ci sono tre sottospecie di questo tipo di immagine della Madre di Dio nella pittura di icone:Oranta, Panagia e il segno. Il più popolare è il presagio. La Vergine Maria è raffigurata all'altezza della vita oa tutta lunghezza con le braccia alzate, e Gesù Cristo è raffigurato al centro all'altezza del petto di sua madre e la sua testa è in un'aureola sacra (medaglione). Il significato di questo sottotipo di icone è l'Annunciazione della Vergine Maria della nascita di Gesù Cristo, la prefigurazione della Natività di Cristo e gli eventi successivi che si verificano dopo di essa. Questo tipo di iconografia della Vergine Maria la distingue dalle altre icone per la sua monumentalità e simmetria nell'immagine.

Quarto tipo - Misericordioso

In questo tipo di immagine, la Madre di Dio siede su un trono o trono, che simboleggia la sua maestà reale, e sulle sue ginocchia tiene il figlio di Gesù Cristo. Il significato di questa icona è la grandezza della Vergine Maria, come regina misericordiosa e intercessore della terra.

Quinto tipo - Intercessore

Nel quinto tipo di Agiosoritissa, la Madre di Dio è raffigurata senza suo figlio Gesù Cristo. La sua immagine è eseguita in piena crescita e girata a destra, e le sue mani sono date a Dio, in una delle quali potrebbe esserci un rotolo con una preghiera. Il significato dell'icona è una preghiera per l'intercessione dell'umanità da parte della Santissima Theotokos davanti a Gesù Cristo.

Quindi, abbiamo esaminato 5 tipi di pittura di icone della Madre di Dio in tradizione ortodossa e il loro significato dogmatico. Ma le persone hanno anche i loro significati attribuiti a ciascuno di loro. Abbiamo già scritto di forza e azione di icone miracolose, e le icone della Madre di Dio non sono un'eccezione qui, ma piuttosto il contrario: un indicatore. Ciascuno dei tipi di icone presentate ha le sue proprietà miracolose.

Uno dei pochi che è in grado di pregare per le icone è Marfa Ivanovna... La sua capacità di dotare le icone di grandi poteri è stata a lungo fuori dubbio. Forse nessuno può vantare un numero così grande di destini salvati. È stata lei la prima a capire che ogni persona ha bisogno di un approccio individuale, il che significa che la preghiera dell'icona deve essere fatta individualmente per ogni persona. Le icone pregate da Martha Ivanovna serviranno da protezione per lunghissimi anni.

Considera le preghiere all'icona della Madre di Dio, così come le icone e i segni più popolari ad essi associati.

I credenti hanno sempre trattato l'icona della Madre di Dio con particolare riverenza, ad essa sono associati molti miracoli e segni. E se hai intenzione di ricevere una rapida consolazione nei tuoi problemi e nel tuo dolore, ricorri con fede e preghiera alla Regina del Cielo, e certamente risponderà alle tue preghiere con aiuto e consolazione.

Consideriamo quali sono le icone della Madre di Dio e scopriamo a quale immagine ricorrere in quali problemi.

Vladimir Icona della Madre di Dio

Le persone hanno sempre trattato l'icona di Vladimir con speciale riverenza, ad essa sono associati molti miracoli e segni. Prima di lei si compiva l'unzione per il regno dei sovrani e degli imperatori. Quando furono eletti i metropoliti panrussi, e poi i patriarchi, il lotto fu posto in un velo nella custodia dell'icona dell'icona di Vladimir, sperando che la stessa Madre di Dio indicasse la persona che le piaceva.

Secondo la leggenda, questa icona fu dipinta dall'evangelista Luca su una tavola del tavolo, in cui il Salvatore mangiò con la Madre Purissima e il giusto Giuseppe. A metà del XII secolo, il santuario arrivò in Russia. Quando la stavano portando a Suzdal, i cavalli si fermarono non lontano da Vladimir e non potevano muoversi. In questo luogo fu eretta la Cattedrale dell'Assunzione, dove fu installata un'icona miracolosa, che da allora è stata chiamata Vladimirskaya. Con il trasferimento della capitale da Vladimir a Mosca, anche l'icona si è spostata. Nel 1395, la Madre di Dio Vladimir apparve in sogno all'invasore Tamerlano e lo costrinse a ritirarsi da Mosca. Da allora, l'icona è stata considerata la patrona della capitale e di tutta la Russia.

Il suo potere miracoloso si manifesta non solo nel proteggere la Russia dai nemici. Fin dai tempi del principe Bogolyubsky, molto grande numero le persone ricevono guarigione spirituale e fisica chiedendo sinceramente aiuto all'icona della Madre di Dio Vladimir.
Protegge dagli incidenti

Quando il principe Andrei Bogolyubsky portò l'icona nelle terre di Rostov, un fiume in piena si fermò sulla sua strada. Il principe mandò un uomo a cercare un guado, ma trovandosi in mezzo a un fiume in tempesta, affondò come un sasso. Il principe pregò l'icona e accadde un miracolo: l'uomo uscì dall'acqua illeso.
Facilita il parto

Le cronache affermano che la moglie del principe Andrea era in grande tormento e per più di due giorni non poteva essere sollevata dal peso. Il principe difese il servizio e quando terminò lavò l'icona con l'acqua e inviò l'acqua alla principessa. Bevendo un solo sorso, ha subito dato alla luce un bambino sano e si è ripresa.

Cura le malattie del cuore e dei vasi sanguigni

È più potente nel trattamento delle malattie associate ai vasi sanguigni e al cuore. C'è una massa di prove su questo dai tempi già quasi dimenticati fino ai giorni nostri. C'è una storia nota su una donna di Murom che soffriva di una malattia cardiaca. Dopo aver inviato tutti i suoi gioielli a Vladimir, ha chiesto l'acqua santa dall'icona della Madre di Dio. E quando bevve l'acqua che aveva portato, fu subito guarita.
Salvataggi da incidenti mortali

Il principe Bogolyubsky costruì il Golden Gate a Vladimir. Molte persone sono venute a vederli. Ma improvvisamente, con una grande folla di persone, la porta si separò dalle mura e cadde. La ragione di ciò era la calce non essiccata. Sotto le macerie sono rimaste 12 persone. Dopo aver appreso della tragedia, il principe Bogolyubsky iniziò a pregare davanti all'icona della Vergine. Fu ascoltata una supplica sincera. Il cancello è stato alzato e tutte le persone erano vive, nessuno è stato trovato ferito.

Icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono"

Qualcuno che, ma persone in lutto, né in Russia né sul pianeta vengono trasferite. L'immagine della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono" solo nel suo nome dà speranza - e nemmeno speranza, ma la fiducia che i dolori saranno superati e guariti e si troverà la gioia tanto desiderata dal cuore umano. In una delle preghiere davanti a questa immagine, si dice della Madre di Dio: "La visita dei malati, la protezione e l'intercessore impotenti, la patrona delle vedove e degli orfani, la consolatrice affidabile delle madri tristi, la fortezza inferma, e tutti gli indifesi, sempre pronto aiuto e fedele rifugio".

Pertanto, davanti all'icona della Santissima Theotokos "Gioia di tutti coloro che soffrono", pregano tutti gli offesi, gli oppressi, i sofferenti, coloro che sono disperati o addolorati, così come coloro che sono incurabilmente malati. Tutti coloro che non hanno altro posto dove ottenerlo cercano conforto e protezione in esso e ricevono ciò che chiedono attraverso le loro preghiere.
Un'icona particolarmente potente, anche le malattie del cancro sono curate da coloro che con forte fede vi ricorrono, in cerca di aiuto. È stato scritto nel XVII secolo e si trova sull'Athos.
Interessante anche la storia della manifestazione del suo potere miracoloso. Una volta, quando i pellegrini arrivarono al monastero, uno strano uomo si avvicinò all'icona, borbottando qualcosa indistintamente. E all'improvviso il volto della Madre di Dio brillò e gettò il ragazzo a terra con forza.
Tutti rimasero scioccati e il ragazzo cadde in ginocchio e iniziò a pregare, versando lacrime. Ha ammesso di essere impegnato nella magia ed è venuto appositamente per vedere se poteva influenzare le icone. E ricevette una tale lezione dai poteri del Cielo che si pentì e divenne persino monaco di quel monastero.

Icona della Madre di Dio "È degno" (o "Misericordioso")

C'era un'icona della Madre di Dio, che portava il nome "Misericordioso". E nel X secolo, un pellegrino di qualche tipo apparve a un novizio del monastero di Kareysky, che si trova sull'Athos, di notte durante la preghiera alla Madre di Dio. Lo chiese nella sua cella e iniziò a cantare preghiere con lui. E poi con un dito su un blocco di pietra, che è diventato più morbido della cera, scrivi la canzone "È degno di mangiare..." e disse, si chiama Gabriele. E scomparve.

Quindi il blocco di pietra fu esaminato e fu confermato che ciò che era scritto poteva essere l'Arcangelo Gabriele, e questo canto iniziò ad essere eseguito in preghiera per intero, come fu scritto da un ospite celeste. E l'icona ha ricevuto un altro nome.

Davanti all'icona del Santissimo Theotokos "Misericordioso" o "È degno di mangiare", pregano per le malattie mentali e fisiche, alla fine di qualsiasi attività, durante le epidemie, per la felicità nel matrimonio, in caso di incidenti.

Icona di Kazan della Madre di Dio

Una volta Matrona, la figlia di dieci anni di una delle vittime del fuoco, l'arciere Daniel Onuchin, ebbe una visione: in sogno le apparve la Santissima Theotokos e ordinò che la sua icona fosse rimossa da terra a il luogo dell'incendio. La mattina dopo, la ragazza si è affrettata a raccontare il suo meraviglioso sogno, ma nessuno - nemmeno i suoi genitori, nemmeno l'arcivescovo - ha preso sul serio la sua parola.

E solo quando il sogno si è ripetuto la seconda e poi la terza notte, Matrona ha pregato i suoi genitori di iniziare a cercare l'icona. E proprio nel luogo che è stato indicato al bambino in un sogno, hanno trovato un'icona splendente, come se fosse nuova, per nulla contaminata dal tempo.

La notizia del sorprendente ritrovamento e dei suoi miracoli si diffuse immediatamente in tutta la città. Quando l'icona fu portata solennemente alla Cattedrale dell'Annunciazione, due ciechi ricevettero la vista durante la processione della croce. E ora gli abitanti, che avevano già perso la fede, credettero di nuovo, liberandosi della cecità spirituale, e andarono all'icona acquisita per pregare per il perdono, la guarigione e la protezione dalle avversità.

C'è un'altra data il 4 novembre 1612, quando le truppe russe della milizia popolare cacciarono gli invasori polacchi da Kitai-Gorod. La vittoria è associata all'immagine dell'icona della Madre di Dio di Kazan, poiché le guerre la pregavano prima della battaglia.

Ora la celebrazione dell'icona della Madre di Dio di Kazan si svolge il 21 luglio e il 4 novembre in memoria di questi eventi.

• Davanti all'icona della Beata Vergine Maria di Kazan, gli ortodossi pregano per la guarigione da qualsiasi infermità fisica, ma prima di tutto chiedono di essere guariti dalla cecità. Chiedono anche illuminazione spirituale, guida sulla retta via, se il fuoco della fede improvvisamente inizia a indebolirsi nell'anima.
• Pregano la Regina del Cielo per avere sostegno in situazioni di vita difficili, quando la forza per affrontare le circostanze non è più sufficiente. In ogni dolore e dolore, vanno dalla Madre di Dio per consolazione e guida.
• Non a caso l'icona di Kazan è chiamata Guida: aiuta a prendere le decisioni giuste, ti guida sulla strada verso un buon obiettivo e ti protegge da disgrazie ed errori. Spesso nelle descrizioni dei miracoli, si dice che la Madre di Dio è apparsa in sogno alle persone che le chiedevano aiuto e ha detto cosa non fare e cosa fare per evitare problemi o correggerne le conseguenze.
• Chiedono non solo per se stessi e i propri cari, ma anche per l'intero paese: pregano la Madre di Dio per la liberazione dalle invasioni dei nemici, per l'aiuto ai soldati nella difesa della Patria, per il benessere della Russia. Dopotutto, l'icona di Kazan ha contribuito a vincere molte grandi vittorie e a salvare il paese dagli invasori.
• Vengono all'icona di Kazan non solo nei guai, ma anche nella gioia. È benedetta dagli sposi novelli al momento del matrimonio. Molti segni sono associati a questa icona. Ad esempio, se ti sposi il giorno della celebrazione dell'icona della Madre di Dio di Kazan, il matrimonio promette di essere ok e felice.
• E non solo i giovani, ma qualsiasi famiglia, la Madre di Dio aiuta a preservare l'armonia e la prosperità, salva da litigi e problemi. Le case con l'icona di Kazan sono sotto la sua protezione. Ammirando l'infinito Amore e Misericordia di Madre Theotokos, ragazze e donne di tutte le età si rivolgono a lei con una richiesta di aiutarle a preservare la loro casa.
• E, naturalmente, la Madre di Dio tratta i bambini in modo particolarmente favorevole. Non per niente la visione dell'icona di Kazan è stata rivelata alla bambina. Pertanto, i genitori mettono spesso l'immagine di questa icona accanto a una culla e chiedono alla Madre di Dio di prendere il bambino sotto la sua protezione. E aiuta il bambino nel cammino della vita, proteggendolo dalla tristezza e dalla sfortuna.

Icona della Madre di Dio "Mammifero"

Questa icona è una gioia per tutti coloro che partoriscono, allattano, che pregano per la salute dei bambini.

Iconografia insolita, dove la Madre di Dio allatta il Bambino. Questa immagine era originariamente vicino a Gerusalemme, in una lavra che porta il nome di Sava il Consacrato. E nel 18 ° secolo fu consegnato al figlio del sovrano serbo, e furono già portati ad Athos. Lì, fino ad oggi, l'immagine si trova nel monastero di Khiledar. In Russia, l'immagine è apparsa in modo completamente inaspettato: sulla cima di un albero è stato costruito un tempio in onore dell'icona appena acquisita per miracolo. E molte guarigioni sono state ricevute vicino a lei in tempi diversi.

Ancora molto icone famose La Madre di Dio esiste, spesso i russi ricorrevano al suo aiuto e ricevevano ciò che chiedevano. Perché la Purissima, che un tempo fu essa stessa un uomo sulla terra, specialmente noi, persone, comprende e spesso le presta il suo benedetto aiuto. E aiuta molti nel parto, e nel trovare un matrimonio, e nei vari dolori, conforta, e in tutti i tipi di malattie. Tutto è in suo potere, il Salvatore risponde graziosamente a tutte le sue richieste.

Icona iberica della Madre di Dio

Si rivolgono alla Madre di Dio iberica con preghiere per la prosperità, per la protezione da malattie, nemici, calunnie e forze oscure.

La stessa Madre di Dio iberica si definiva la Grande Protettrice per i fedeli quando si ritrovò miracolosamente nel monastero di Iversky sull'Athos (Grecia). Nel IX secolo, i soldati dello zar Teofilo l'iconoclasta furono inviati per distruggere le icone sacre. In una casa, uno di loro colpì la Madre di Dio con una lancia e dalla ferita sgorgò sangue. Per salvare l'immagine, i proprietari l'hanno data al mare e l'icona, in piedi, si è mossa lungo le onde. Una volta che i monaci del monastero di Iversky videro una colonna di fuoco sul mare - si ergeva sopra l'immagine della Madre di Dio in piedi sull'acqua. L'icona è stata collocata nella chiesa, ma al mattino è stata trovata sopra le porte del monastero. Ciò è stato ripetuto più volte, fino a quando la Madre di Dio, apparendo in sogno a uno dei monaci, ha detto che non voleva essere conservata, ma che sarebbe stata lei stessa la Custode. L'icona è stata lasciata sopra le porte, motivo per cui viene spesso chiamata "Portiere".

Icona della Madre di Dio "Sette colpi"

Di solito, la Madre di Dio è dipinta con il Figlio o con santi e angeli, ma qui è raffigurata da sola e le spade (frecce) simboleggiano il dolore che la Santissima Vergine Maria ha provato sulla terra. Il numero sette denota anche i sette principali peccati-passioni umani, che la Madre di Dio legge senza difficoltà in ogni cuore umano. È anche pronta a pregare il Figlio per ciascuno di noi che preghiamo per la sua intercessione e per l'eliminazione di questi pensieri peccaminosi in noi.

Prima di "Sette frecce" leggono le preghiere di nemici inconciliabili. Durante la guerra, hanno letto che le armi dei nemici dovrebbero aggirare i difensori della Patria e i parenti dei soldati. Davanti all'icona vengono posizionate almeno sette candele. Questa icona può mostrare sette miracoli o aiutare a conoscere il futuro per sette anni. Una preghiera davanti a questa immagine aiuterà con scoppi di inimicizia familiare o vicinato. L'icona protegge le persone dall'intolleranza nei tuoi confronti. Può anche aiutare con scoppi di irritazione, rabbia o rabbia.

Icona della Madre di Dio "Guaritore"

L'icona miracolosa "Guaritore" ha acquisito la sua fama fin dal IV secolo dalla Natività di Cristo. L'antica leggenda della chiesa secondo cui la stessa Regina del Cielo ha aiutato a guarire una persona è la trama di questa icona miracolosa.

Davanti icona miracolosa"Guaritore" prega per la guarigione da varie malattie. Attraverso le preghiere davanti all'icona miracolosa "Guaritore", qualsiasi malattia può essere curata, anche quelle di fronte alle quali i medici moderni scienziati si arrendono irrimediabilmente.

Icona della Madre di Dio "Tenerezza"

Quando si rivolgono alla "Tenerezza" della Madre di Dio, pregano per la guarigione dai disturbi.

L'icona era conservata nella cella del monaco Serafino di Sarov. Olio della lampada che ardeva davanti all'icona della cella, Venerabile Serafino unse gli infermi e ricevettero la guarigione. Davanti a questa icona il monaco andò dal Signore. Un altro nome per l'icona è "La gioia di tutte le gioie". È così che lo stesso San Serafino chiamava spesso questa icona.

Convenzionalmente, tutta la varietà di tipi di icone della Madre di Dio con il Bambino può essere suddivisa in quattro gruppi, ognuno dei quali rappresenta la divulgazione di uno degli aspetti dell'immagine della Madre di Dio. Uno schema iconografico è espressione di un'idea teologica.

Il primo gruppo è il tipo di iconografia "Segno" (una versione abbreviata e troncata - Oranta, dal latino orans - orante). Questo è il tipo iconografico teologicamente più ricco ed è associato al tema dell'Incarnazione. Lo schema iconografico si basa su due testi: Vecchio Testamento- la profezia di Isaia: "Così il Signore stesso vi darà un segno: ecco, la Vergine nel suo grembo riceverà e darà alla luce un Figlio, e gli porranno nome: Emmanuele" (Is 7,14) e dal Nuovo Testamento - le parole dell'Angelo nell'Annunciazione: "Lo Spirito Santo troverà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà, quindi il Santo che nascerà sarà chiamato Figlio di Dio "(Lc 1,35) . In queste parole ci viene rivelato il mistero dell'Incarnazione, la nascita del Salvatore dalla Vergine, la nascita del Figlio di Dio da una donna terrena.

Questa trova la sua espressione nello schema iconografico: Maria è rappresentata nella posa di Oranta, cioè in preghiera, con le mani alzate al cielo; all'altezza del petto vi è un medaglione (o sfera) con l'immagine del Salvatore Emmanuele, che è nel seno della Madre. La Madre di Dio può essere presentata a figura intera, come nell'icona "Yaroslavl Oranta, Great Panagia", o fino alla vita, come nella "Radice di Kursk" o nel "Segno" di Novgorod, questo non è così significativo. Un'altra cosa è più importante: la combinazione delle figure della Madre di Dio e della (mezza figura) di Cristo, che trasmette una delle rivelazioni più profonde: la nascita di Dio nella carne, Maria diventa Madre di Dio attraverso la incarnazione del Logos. Nel momento della contemplazione dell'icona, colui che prega come se aprisse il Sancta Sanctorum, la Maria interiore, nelle cui profondità il Dio-uomo è concepito dallo Spirito Santo. "Il tuo grembo è più ampio" - ecco come la Madre di Dio è magnificata nell'Acatisto. La vediamo nel momento di stare davanti a Dio: "Ecco la serva del Signore, avvenga di me secondo la tua parola" (Lc 1,38). Le sue mani sono alzate in preghiera (questo gesto è descritto nel Libro dell'Esodo. 17.11). Nello Yaroslavl "Oranta" questo gesto è ripetuto nella figura del Bambino, solo i suoi palmi sono aperti e la posizione delle dita di Emmanuel è diversa: sono piegate in una benedizione. In altre versioni del Segno, il Bambino tiene una pergamena in una mano - un simbolo di insegnamento, l'altra benedice. Gli abiti della Madre di Dio sono tradizionali: maforium rosso e biancheria intima blu. Tali sono gli abiti della Madre di Dio su tutte le icone (con rare eccezioni) e, ricorda, i loro colori simboleggiano l'unione in Lei della Verginità e della Maternità, la Sua natura terrena e la Sua vocazione celeste. Nello Yaroslavl "Oranta" i vestiti della Madre di Dio sono inondati di luce dorata (raffigurata come un grande aiuto), che è un'espressione dei flussi di grazia dello Spirito Santo riversati su Vergine benedetta al momento del concepimento. Su entrambi i lati di Maria sono raffigurate le forze celesti: o arcangeli con specchi nelle loro mani (Yaroslavl "Oranta"), o un cherubino blu e un serafino rosso fuoco. La presenza di forze angeliche e celesti nella composizione significa che la Madre di Dio, con il suo umile consenso a partecipare all'atto dell'Incarnazione, eleva l'umanità di un gradino più in alto degli angeli e degli arcangeli, poiché Dio, secondo S. padri, non hanno assunto l'immagine angelica, ma si sono rivestiti di carne umana. Nel canto che glorifica la Madre di Dio, si canta: "Il cherubino più onesto e il serafino più glorioso senza confronto".

Lo schema iconografico di "Segni" può essere molto semplice, come nella versione di Novgorod, oppure può essere sviluppato e complicato, come nel caso dell'"Oranta" di Yaroslavl. La composizione di quest'ultimo, ad esempio, include un dettaglio poco frequente che rivela l'aspetto liturgico di questa immagine. Questa è un'aquila - un tappeto sotto i piedi di Maria, come quelli usati nei servizi divini del vescovo. In questo caso, l'aquila simboleggia il servizio cosmico della Madre di Dio, che precede Dio per l'intera razza umana. La Madre di Dio sta sull'aquila come su una nuvola tra lo splendore dorato della gloria di Dio - La Madre di Dio è una nuova creazione, una creazione trasformata, nuova persona... Lo schema dell'icona della radice di Kursk è integrato con l'immagine dei profeti, collegati dalla somiglianza di una vite rigogliosa. I profeti tengono in mano i rotoli delle loro profezie. Tutto questo simboleggia il fatto che la Madre di Dio e Figlio di Dio nascere da lei è il compimento di tutte le profezie e aspirazioni dell'Antico Testamento. Così, in diverse versioni iconografiche, con un nucleo iconografico comune, si rivela lo stesso tema dell'Incarnazione, pertanto il tipo iconografico "Segno" è talvolta chiamato "Incarnazione".

Una delle varianti dell'iconografia del "Segno" è "Oranta". In questo caso, la Madre di Dio è presentata senza il Bambino nella stessa posa, con le mani alzate. Un esempio di tale variante è l'immagine "La Madre di Dio - il muro infrangibile" di Santa Sofia di Kiev (mosaico, X secolo). Qui la Madre di Dio è presentata come un simbolo della Chiesa. Per la prima volta Agostino vide la Chiesa nella Madonna. Questa associazione ha ricevuto un'ampia gamma di interpretazioni nella storia del pensiero teologico.

Il secondo tipo iconografico è stato chiamato " Odigitria"che in greco significa" Guida di viaggio". Questo nome contiene il concetto delle icone della Theotokos nel suo insieme, poiché la Madre di Dio ci conduce a Cristo. La vita di un cristiano è un percorso dalle tenebre a uno meraviglioso. la luce di Dio, dal peccato - alla salvezza, dalla morte - alla vita. E su questo difficile percorso abbiamo un assistente: il Santissimo Theotokos. Era un ponte per la venuta del Salvatore nel mondo, ora è un ponte per noi sulla via verso Lui.

Quindi, lo schema iconografico di Odigitria è costruito come segue: la figura della Madre di Dio è presentata frontalmente (a volte con una leggera inclinazione del capo), su una delle sue mani, come su un trono, il Cristo Bambino siede, con dall'altro la Madre di Dio lo indica, indirizzando così l'attenzione di coloro che stanno in piedi e pregano. Il Bambino Cristo benedice la Madre con una mano, e in faccia Lei e noi (spesso il gesto di benedizione è diretto direttamente allo spettatore), nell'altra tiene un rotolo arrotolato (ci sono opzioni quando il Bambino ha uno scettro e globo, un libro, un rotolo spiegato nelle sue mani).

Nel gesto della Madre di Dio, che indica Cristo, la chiave di questa immagine - la Madre di Dio ci orienta spiritualmente, dirigendoci a Cristo, perché Egli è la Via, la Verità e la Vita. Porta a Lui le nostre preghiere, intercede per noi presso di Lui, ci mantiene sulla via verso di Lui. Essendo diventata la Madre di Colui che ci ha adottato al Padre celeste, la Madre di Dio diventa la madre di ciascuno di noi. Questo tipo di icone theotokos divenne insolitamente diffuso in tutto il mondo cristiano, e specialmente a Bisanzio e in Russia. Non è un caso che molte venerate icone di questo tipo siano state attribuite al pennello dell'apostolo Luca.

Le varianti più famose dell'Odigitria includono: "Smolenskaya", "Iverskaya" (Portiere), "Tikhvin", "Georgian", "Jerusalem", "Tre mani", "Passionate", "Czestochowa", "Kiprskaya", " Abalatskaya", "Il garante dei peccatori" e molti altri.

Lievi differenze iconografiche nei dettagli sono associate ai dettagli della storia dell'origine di ogni particolare immagine. Quindi la terza mano dell'icona "Tre mani" è stata aggiunta da S. Giovanni Damasco, quando la Madre di Dio gli restituì la mano mozzata secondo la sua olitva. La ferita sanguinante sulla guancia dell'Iverskaya ci riporta ai tempi dell'iconoclastia, quando questa immagine fu attaccata da coloro che rifiutavano le icone: dal colpo di lancia, l'icona sanguinò, che fece sprofondare i testimoni in un orrore indescrivibile. L'icona della Madre di Dio "Appassionata" di solito raffigura due angeli che volano verso il Bambino con gli strumenti della passione, prefigurando così la Sua sofferenza per noi. Come risultato di questo colpo di scena, la posa del Cristo Bambino è in qualche modo cambiata: è raffigurato mezzo giro, guardando gli angeli, le sue mani tengono la mano di Maria. Ognuno di questi dettagli è degno di un'attenta considerazione, ma in assenza di tale opportunità in questo caso, lo lasceremo per la contemplazione solitaria.

Di norma, in "Hodigetria" la Madre di Dio è rappresentata in un'immagine a mezzo busto, ma ci sono anche composizioni a spalla delle icone della Theotokos; questi includono "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Lo stesso argomento viene sviluppato qui, ma in una forma un po' abbreviata.

Il terzo tipo di icone theotokos in Russia ha ricevuto il nome " Affetto"che non è una traduzione del tutto accurata della parola greca" Eleusa"(έλεουσα), cioè" Misericordioso. "Questo epiteto a Bisanzio era chiamato la Madre di Dio stessa e molte delle sue icone, ma nel tempo, nell'iconografia russa, il nome" Tenerezza "cominciò ad essere associato a un certo iconografico schema Nella versione greca, questo tipo di icone chiamate "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα) - "Dolce bacio". Maria è protesa verso il Figlio e con la mano abbraccia la Madre per il collo. In questa toccante composizione è racchiusa una profonda idea teologica: qui la Madre di Dio si rivela a noi non solo come Madre che accarezza il Figlio, ma anche come simbolo dell'anima in stretta comunione con Dio. Dio è il tema mistico di molti scritti dei Santi Padri La Madre di Dio La tenerezza è uno dei tipi più mistici delle icone della Madre di Dio.

Questo tipo era diffuso anche in Russia. Le icone del tipo "Tenerezza" includono: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grebnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Recupero dei morti", "Pochaevskaya ", ecc. .d. In tutte queste icone, la Madre di Dio è presentata in una composizione a cintura, in rari casi c'è una composizione a spalla, come, ad esempio, nell'icona "Korsunskaya".

Una variante del tipo iconografico "Tenerezza" è il tipo "Salto". Icone di questo tipo erano comuni principalmente nei Balcani, ma tali immagini si trovano raramente nell'arte russa. Lo schema iconografico qui è molto vicino alla "Tenerezza", con l'unica differenza che il Bambino è presentato in una posa più libera, come se stesse giocando. Un esempio di questo tipo di icone è "Yakhromskaya". In questa composizione c'è sempre un gesto caratteristico: il Bambino Cristo tocca il volto della Vergine con una penna. In questo piccolo dettaglio si nasconde un abisso di tenerezza e fiducia, che si apre ad uno sguardo attento e contemplativo.

Un altro tipo di iconografia "Tenerezza" è "Mammifero". È chiaro dal nome che segno distintivo di questo schema iconografico è l'immagine della Madre di Dio che allatta il Cristo Bambino. Tale dettaglio non è solo un dettaglio intimo di questa versione iconografica, ma rivela un nuovo aspetto mistico nella lettura dell'immagine della Vergine. La Madre nutre il Figlio, allo stesso modo nutre le nostre anime, allo stesso modo Dio nutre noi con il "puro latte di parole" della Parola di Dio (1 Pt 2,2), così che noi, crescendo, passiamo dal latte al cibo solido (Eb 5,12).

Quindi, i tre tipi iconografici che abbiamo chiamato - "Segno", "Odigitria" e "Tenerezza" sono i principali che portano nell'iconografia della Madre di Dio, poiché si basano su intere direzioni nella comprensione teologica dell'immagine della Madre di Dio. Ognuna di loro ci rappresenta uno degli aspetti del suo ministero, il suo ruolo nella missione salvifica di Cristo, nella storia della nostra salvezza.

Il quarto tipo non ha un contenuto teologico come i primi tre. È piuttosto collettivo; dovrebbe includere tutte quelle varianti iconografiche che, per un motivo o per l'altro, non sono state incluse nelle prime tre. Il nome del quarto tipo è condizionalmente - " Akathist", poiché qui gli schemi principalmente iconografici sono costruiti non secondo il principio del testo teologico, ma secondo il principio di illustrare l'uno o l'altro epiteto con cui la Madre di Dio è magnificata nell'Acatisto e in altre opere innografiche. Il significato principale delle icone di questo tipo è la glorificazione della Madre di Dio. L'obiettivo principale di queste immagini è mostrare la Madre di Dio come Regina del Cielo.In questa forma, questa immagine è entrata nell'iconografia bizantina - specialmente spesso tali composizioni sono state collocate nel conchiglia dell'abside In questa versione, la Madre di Dio è presente anche a Santa Sofia di Costantinopoli Nell'iconografia russa, un esempio di tale immagine è l'affresco di Dionigi nell'abside della Chiesa della Natività della Vergine del Monastero di Ferapontov.

Ma la maggior parte delle icone di questo tipo sono una combinazione dello schema centrale dei tipi precedenti con elementi aggiuntivi. Quindi, ad esempio, lo schema iconografico " Roveto Ardente"consiste nell'immagine della Madre di Dio Odigitria, circondata da figure simboliche di gloria e poteri del cielo (simile a come l'immagine della gloria celeste è raffigurata nell'iconografia di" Il Salvatore in forza "). su un trono che sembra una fonte battesimale all'interno di un serbatoio, e intorno ci sono angeli e persone che sono venute ad abbeverarsi da questa fonte.Siedono sul trono, sullo sfondo delle figure e intorno ad esse sono raffigurati vari simboli che illustrano direttamente gli epiteti acatisti: il vello innaffiato, la scala di Giacobbe, il roveto ardente, una candela che riceve la luce, una montagna senza mani, ecc. E, infine, l'icona " Gioia inaspettata"costruito sul principio di" icona in un'icona ", cioè l'inclusione della trama dell'immagine dell'icona all'interno dell'azione che si svolge. Qui di solito è rappresentato un uomo inginocchiato che prega davanti all'immagine della Madre di Dio Odigitria , che gli diede intuizione morale e guarigione.

L'apice dell'iconografia acatista dovrebbe essere riconosciuto come l'immagine "L'intera creazione gioiosa esulta in te". Questa è un'iconografia interessante a modo suo; si basa sull'idea della glorificazione cosmica della Madre di Dio. Al centro, la Madre di Dio è raffigurata con il Bambino Cristo in trono in uno splendore di gloria e circondato dalle potenze del cielo. L'immagine dell'universo è presentata sotto forma di un tempio a molte cupole circondato da alberi in fiore - è allo stesso tempo un'immagine della Gerusalemme celeste. Nella parte inferiore dell'icona, ai piedi del trono, sono raffigurate persone: profeti, re, santi di diversi ranghi, solo il popolo di Dio. Vediamo - l'icona presenta nuova terra e il nuovo cielo (Ap. 21.1), - l'immagine della creatura trasformata, il cui inizio fu posto nel mistero dell'Incarnazione (qui l'immagine centrale somiglia in parte allo schema del Segno).

Le varianti iconografiche, che raffigurano la Madre di Dio senza Gesù Bambino, sono poche di numero; non è possibile combinarle in un gruppo speciale, poiché lo schema iconografico in ciascuna di esse è determinato dalla propria idea teologica indipendente. Ma in un modo o nell'altro, si uniscono ai quattro tipi già nominati da noi in precedenza. Ad esempio, "La Madre di Dio di Ostrobramskaya-Vilna" è una variante tendente al tipo "Segno", poiché l'immagine della Madre di Dio si rivela qui al momento della sua accettazione della Buona Novella ("Ecco la serva del Signore, avvenga di me secondo la tua parola." Luca 1,38). La posizione delle braccia incrociate sul petto (gesto di umile preghiera di culto) è semanticamente vicina a quella di Oranta. Di conseguenza, questa versione iconografica può essere attribuita al tipo "Segno". Oltre a Ostrobramskaya, questo tipo corrisponde all'icona "The Unmarried Bride" (erroneamente chiamata "Tenderness"), che era l'icona della cella di San Pietroburgo. Serafino di Sarov.

La famosa antica icona russa "La Madre di Dio di Bogolyubskaya" raffigura anche la Madre di Dio senza il Bambino, ma in piedi davanti a Dio con l'intercessione per i suoi adoratori (a volte un gruppo di adoratori è raffigurato ai piedi della Madre di Dio ). Poiché qui la Madre di Dio è raffigurata come un'intercessore e come mostra la via a coloro che stanno pregando, allora questa icona può essere attribuita condizionatamente al tipo "Odigitria". La Madre di Dio tiene in mano un rotolo di preghiera e con l'altra indica l'immagine di Cristo, scritta a sinistra nello spicchio di cielo. Così si conserva lo stesso gesto dell'Odigitria: Cristo è Via, Verità e Vita.

Ma per la maggior parte, le icone della Theotokos, in cui la Madre di Dio è presentata senza il Bambino, appartengono al quarto tipo: icone acatiste, poiché sono state scritte per la glorificazione della Madre di Dio. Quindi, ad esempio, l'iconografia "Theotokos delle sette frecce" o "La profezia di Simeone" può essere attribuita a questo tipo; questa versione iconografica è anche conosciuta con un nome diverso: "Ammorbidimento dei cuori malvagi". Qui è raffigurata la Madre di Dio con sette spade che le trafiggono il cuore. Questa immagine è tratta dalla profezia di Simeone, che al momento dell'Incontro pronunciò le seguenti parole: "E l'arma stessa passerà attraverso l'anima, perché si manifestino i pensieri di molti cuori" (Lc 2,35). Tale iconografia, di regola, di origine tarda, molto probabilmente proveniva dalla tradizione dell'Europa occidentale e si distingue per la qualità letteraria. Tuttavia, hanno anche il loro significato, rivelandoci l'immagine della Madre di Dio, che è così necessaria per la crescita dell'anima ortodossa.

Non si trovano praticamente varianti iconografiche, semanticamente corrispondenti al terzo tipo di icone della Theotokos, note come "Tenerezza", poiché è difficile immaginare come sia possibile raffigurare l'intima relazione della Madre di Dio e di suo Figlio nella immagine della sola Madre di Dio. Tuttavia, una tale svolta nell'iconografia è possibile. Questo è il cosiddetto tipo della Madre di Dio in lutto ("Mater Dolorosa"), quando la Madre di Dio è rappresentata immersa nella preghiera afflitta per il Cristo crocifisso. Di solito, la Madre di Dio è raffigurata con la testa china e le mani giunte in preghiera vicino al mento. Questa versione si diffuse in Occidente, ma è ben nota anche nell'iconografia ortodossa. Alcuni studiosi ritengono che non fosse in origine indipendente, facesse parte di un dittico, nella seconda metà del quale era raffigurato Gesù Cristo sofferente (in una corona di spine, con i segni della Passione). Possiamo vedere la stessa trama nell'icona "Non piangere per me Mati", che è ben nota nell'arte balcanica e meno famosa nel nostro paese, in Russia. Questa icona di solito raffigura la Madre di Dio e Cristo (a volte in piedi in una tomba), la Madre piange la morte del Figlio, abbracciando il suo cadavere. In pratica, questa è una modifica della trama "Lutto", ma lo schema iconografico è costruito sul principio della "Tenerezza" - solo su icone come "Non piangere per me Mati" La Madre di Dio non preme il piccolo Gesù per Lei stessa, ma adulta dopo essere stata deposta dalla Croce. La tragedia della trama raggiunge un'intensità straordinaria: il dolore della Madre è inconsolabile, ma, come in ogni icona, c'è notizia della risurrezione, è nel nome dell'icona, che è costruita sul testo di canti appassionati : "Non piangere per Me Mati nella tomba del vedere...". L'appello alla Madre di Dio viene a favore di Cristo, che ha vinto la morte.

Tradizionalmente, è consuetudine raffigurare la Madre di Dio in abiti di due colori: maforia ciliegia (modifica rossa), una tunica blu e un berretto blu. Sulla maforia, di regola, sono raffigurate tre stelle dorate - come segno della sua purezza ("concepì immacolatamente, partorì immacolatamente, morì immacolata") e un bordo come segno della sua glorificazione. Il plat stesso - maforia - significa Sua Maternità, il colore blu (blu) dell'abito ricoperto da esso - Verginità. Ma ogni tanto possiamo vedere la Madre di Dio vestita con una maforia blu. Così è stata a volte ritratta a Bisanzio, nei Balcani. Così la Madre di Dio scrisse Teofane il greco nella deisis tier Cattedrale dell'Annunciazione Cremlino di Mosca. Apparentemente, in questi casi è più importante per il pittore di icone sottolineare la Verginità, l'innocenza della Madre di Dio, evidenziare l'aspetto della Sua purezza, focalizzare la nostra attenzione su questo aspetto dell'immagine della Vergine e della Madre .

La tradizione ortodossa in casi eccezionali consente l'immagine di donne a capo scoperto. Di solito scrivono Maria d'Egitto come segno del suo stile di vita ascetico penitenziale, che ha sostituito il suo precedente stile di vita dissoluto. In tutti gli altri casi, che si tratti dell'immagine di martiri, regine, sante e giuste mogli, mogli portatrici di mirra e altri numerosi personaggi che abitano il mondo delle icone ortodosse, è consuetudine raffigurare donne con il capo coperto. Allo stesso modo, l'apostolo Paolo scrive che è bene che la donna si copra il capo, perché questo è "segno di autorità su di lei" (1 Cor 11.5,10). Ma in alcune versioni iconografiche delle icone della Theotokos, vediamo, in modo del tutto inaspettato, l'immagine della Madre di Dio con il capo scoperto. Ad esempio, "Nostra Signora di Akhtyrskaya" e alcuni altri. In alcuni casi, il circuito viene sostituito da una corona (corona). L'usanza di raffigurare la Madre di Dio con il capo scoperto è di origine occidentale, dove è entrata in uso fin dal Rinascimento, e in linea di principio non è canonica. La maforia sulla testa della Madre di Dio non è solo un tributo alla tradizione cristiana orientale, ma un simbolo profondo: il segno della sua maternità e completa devozione a Dio. Anche la corona sul suo capo non può sostituire la maforia, poiché la corona (corona) è un segno del Regno, la Madre di Dio è la Regina del cielo, ma questa dignità regale si basa unicamente sulla sua maternità, sul fatto che è diventata la Madre del Salvatore e nostro Signore Gesù Cristo. Pertanto, è corretto raffigurare una ghirlanda su un piatto, come vediamo in versioni iconografiche come "La Sovrana Madre di Dio", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Kholmovskaya" e altri. L'immagine della corona (corona) sulla testa della Vergine è arrivata anche alla tradizione iconografica cristiana orientale dall'Europa occidentale. A Bisanzio, questo non era affatto accettato. Anche quando la Madre di Dio è stata raffigurata con i futuri imperatori (come si può vedere nei mosaici di Santa Sofia di Costantinopoli), che è un'espressione della superiorità del Regno dei Cieli sul regno della terra, sul suo capo non vediamo altro che una tassa di maforia. E questo è molto caratteristico, poiché nello sviluppo dell'iconografia c'è, nel tempo, un allontanamento dal laconicismo e dalla pura semantica (struttura del segno) verso l'illustratività e il simbolismo esterno.