- uno dei più antichi monasteri cristiani operanti ininterrottamente nel mondo. Per 1400 anni è rimasto nel cuore del deserto del Sinai, conservando il suo carattere speciale sin dalla sua costruzione durante il regno dell'imperatore bizantino Giustiniano (527-565). Il fondatore dell'Islam, il profeta Maometto, i califfi arabi, i sultani turchi e persino lo stesso Napoleone patrocinarono il monastero, e questo ne prevenne il saccheggio. Nel corso della sua lunga storia, il monastero non è mai stato catturato, distrutto o semplicemente danneggiato. Attraverso i secoli ha portato la sua immagine del luogo sacro biblico dove significato simbolico gli eventi descritti nell'Antico Testamento sono interpretati attraverso le preghiere di Gesù Cristo e della Vergine Maria.

Il monastero fu fondato nel IV secolo al centro della penisola del Sinai, ai piedi del monte Sinai (conosciuto anche come monte di Mosè e biblico Horeb). Situato ad un'altitudine di 1500 m sul livello del mare.

Monte Mosè

Secondo l'Antico Testamento, questo è lo stesso monte Horeb, in cima al quale il Signore rivelò la sua rivelazione al profeta Mosè nella forma dei Dieci Comandamenti. Nella cappella di S. Trinità, situata sulla cima del monte, è custodita una pietra, dalla quale il Signore fece le Tavole. Ci sono molti altri santuari e luoghi venerati qui, che attirano numerosi pellegrini sul Monte Mosè.

L'altezza del Monte Mosè è di 2285 m sul livello del mare, la salita dal monastero di Santa Caterina dura circa 2-3 ore. Due strade portano in cima: gradini scavati nella roccia (3750 gradini) Scale del pentimento - un percorso più breve ma più difficile, e Cammelli , posato nel 19° secolo per coloro che non potevano permettersi l'antico sentiero - qui parte della salita può essere superata sui cammelli.

L'edificio fortificato del monastero fu costruito per ordine dell'imperatore Giustiniano nel VI secolo. I servitori del monastero sono principalmente greci di fede ortodossa.

In origine era chiamato Monastero della Trasfigurazione o Monastero del Roveto Ardente. Dall'XI secolo, in connessione con la diffusione della venerazione di Santa Caterina, le cui reliquie furono ritrovate dai monaci del Sinai a metà del VI secolo, il monastero ricevette un nuovo nome: il monastero di Santa Caterina.

Nel 2002 il complesso monastico è stato inserito nell'elenco dei patrimoni dell'umanità dell'UNESCO.

Sinai

Adorato al Sinai divinità diverse. Uno di loro era Al-Elyon (il dio supremo), e il suo sacerdote era Jethro (Esodo 1:16).

All'età di quarant'anni Mosè lasciò l'Egitto e si recò sul monte Oreb, nel Sinai. Là incontrò le sette figlie di Jethro, che stavano abbeverando il loro gregge da una sorgente. Questa sorgente esiste ancora, si trova sul lato nord della chiesa del monastero.

Mosè sposò una delle figlie di Jethro e visse con suo suocero per quarant'anni. Ha pascolato le greggi del suocero e ha purificato la sua anima con il silenzio e la solitudine del deserto del Sinai. Allora Dio apparve a Mosè tra le fiamme del roveto ardente e gli ordinò di tornare in Egitto e di portare i figli d'Israele sul monte Horeb affinché credessero in Lui.

I figli d'Israele attraversarono il Sinai nel XIII secolo a.C. sulla via dalla cattività egiziana a Canaan, la terra promessa. Sebbene gli studiosi non abbiano ancora raggiunto un consenso sul loro percorso, si ritiene tradizionalmente che dopo aver attraversato il Mar Rosso (Esodo, 14:21-22) siano giunti a Elim (si ritiene che questa sia l'attuale città di Tours con 12 sorgenti e 70 palme da dattero - Esodo 15:27). Allora i figli d'Israele giunsero alla valle di Hebran, che prese il nome dal passaggio dei Giudei attraverso il deserto del Sinai, oltre Refidim (Esodo, 17:1).

Alla fine, 50 giorni dopo l'Esodo dall'Egitto, si avvicinarono al sacro monte Horeb, dove ricevettero i comandamenti di Dio, la base della loro religione e organizzazione sociale.

Seicento anni dopo, un altro grande profeta Israele, il profeta Elia, venne da queste parti in cerca di rifugio dall'ira della regina Izebel. La grotta nella cappella del monte Mosè, dedicata a questo profeta, è tradizionalmente considerata il luogo in cui si rifugiò e comunicò con Dio (1 Re 19,9-15).

Fondazione del monastero

Dal 3° secolo, i monaci iniziarono a stabilirsi in piccoli gruppi intorno al monte Horeb - vicino al roveto ardente, nell'oasi di Faran (Wadi Firan) e in altri luoghi del Sinai meridionale. I primi monaci in quella zona erano per lo più eremiti che vivevano da soli nelle grotte. Solo in vacanze Gli eremiti si radunarono vicino al roveto ardente per svolgere un servizio divino congiunto.

- nell'Antico Testamento: un roveto ardente, ma non ardente, in cui Dio apparve a Mosè, che stava pascolando pecore nel deserto vicino al monte Sinai. Quando Mosè si avvicinò al roveto per vedere «perché il roveto arde di fuoco, ma non brucia» (Es 3,2), Dio lo chiamò dal roveto ardente, chiamando a condurre il popolo d'Israele dall'Egitto al Promesso Terra. Roveto ardente- uno dei prototipi dell'Antico Testamento che indicava la Madre di Dio. Questo cespuglio ha segnato l'Immacolata Concezione di Nostra Signora di Cristo dallo Spirito Santo.

Durante il regno dell'imperatore Costantino, nel 330, per ordine di Elena, fu costruita una chiesetta dedicata alla Madre di Dio nei pressi del Roveto ardente, e fu costruita una torre come rifugio per i monaci in caso di incursioni dei nomadi.

Il monastero ricevette ulteriore impulso per lo sviluppo nel VI secolo, quando l'imperatore Giustiniano I (527-565) ordinò la costruzione di potenti mura della fortezza. Queste mura, spesse da due a tre metri, sono costruite in granito locale. La loro altezza varia a seconda della configurazione del terreno - da 10 e in alcuni punti fino a 20 metri.Per proteggere e mantenere il monastero, l'imperatore trasferì 200 famiglie dal Ponto d'Anatolia e da Alessandria al Sinai. I discendenti di questi coloni formarono la tribù beduina del Sinai. jabaliya. Nonostante la conversione all'Islam avvenuta nel VII secolo, continuano a vivere nelle vicinanze del monastero e ad occuparsi della sua manutenzione.

conquista araba

Monastero di Santa Caterina
(litografia di un disegno dell'archimandrita Porfiry (Uspensky)

Nel 625, durante il periodo della conquista araba del Sinai, i monaci del monastero di Santa Caterina inviarono una delegazione a Medina per ottenere il patrocinio del profeta Maometto. Ed è stato dato.

Una copia del salvacondotto esposto nella galleria delle icone proclama che i musulmani proteggeranno i monaci.

Il monastero era anche esente dal pagamento delle tasse.

La leggenda narra che durante uno dei suoi viaggi come mercante, Maometto visitò il monastero. Questo è abbastanza probabile, soprattutto perché il Corano menziona i luoghi santi del Sinai. Così, quando la penisola fu conquistata dagli arabi nel 641, il monastero ei suoi abitanti continuarono a condurre la loro vita abituale.

Con la diffusione dell'Islam in Egitto nell'XI secolo, nel monastero apparve una moschea, che è sopravvissuta fino ad oggi.

Durante il periodo delle Crociate dal 1099 al 1270 vi fu un periodo di rinascita nella vita monastica del monastero. L'ordine dei crociati del Sinai assunse il compito di sorvegliare i pellegrini provenienti dall'Europa diretti al monastero, il cui numero aumentò. Durante questo periodo nel monastero apparve una cappella cattolica.

Dopo la conquista dell'Egitto da parte dell'Impero Ottomano nel 1517, guidato dal sultano Selim I, anche il monastero non fu toccato. Le autorità turche hanno rispettato i diritti dei monaci e hanno persino concesso uno status speciale all'arcivescovo.

Vita del monastero

L'abate del monastero è l'arcivescovo del Sinai. Dal VII secolo la sua ordinazione è stata eseguita dal patriarca di Gerusalemme, sotto la cui giurisdizione il monastero passò nel 640 a causa delle difficoltà di comunicazione con il Patriarcato di Costantinopoli dopo la conquista dell'Egitto da parte dei musulmani.

I monaci trascorrono la maggior parte del loro tempo nella preghiera e nel lavoro. Le preghiere si fanno insieme, le funzioni religiose sono lunghe.

La giornata del monaco inizia alle 4:00 con una preghiera e una liturgia divina che dura fino alle 7:30. dalle 15:00 alle 17:00 - preghiera serale. Ogni giorno, dopo le Ore, i credenti hanno accesso alle reliquie di Santa Caterina. In ricordo del culto delle reliquie, i monaci regalano un anello d'argento con un cuore e la scritta ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Santa Caterina).

Il monastero ha una propria divisione del lavoro e anche i principali chierici lavorano insieme ad altri monaci. Tra gli abitanti del monastero ci sono persone con un'istruzione superiore, che parlano correntemente le lingue straniere.

Il cibo dei monaci è semplice, prevalentemente vegetariano. Una volta al giorno, dopo la preghiera serale, pranzano insieme. Mentre mangia, uno dei monaci di solito legge ad alta voce un libro utile alla vita monastica.

In generale, il monastero vive secondo le leggi classiche della Chiesa ortodossa orientale.

edifici

Il tempio principale del monastero (katholikon), Basilica della Trasfigurazione Gesù Cristo, si riferisce al periodo del regno dell'imperatore Giustiniano.

Nell'altare della basilica sono custodite in un reliquiario marmoreo due edicole d'argento con le reliquie di Santa Caterina (testa e mano destra). Un'altra parte delle reliquie (dito) si trova nel reliquiario dell'icona della Grande Martire Caterina nella navata sinistra della basilica ed è sempre aperto ai fedeli per il culto.

Dietro l'altare della Basilica della Trasfigurazione si trova Cappella del Roveto ardente , edificata sul luogo in cui, secondo il racconto biblico, Dio parlò a Mosè (Es 2,2-5). Adempiendo alla direttiva biblica, tutti coloro che entrano qui devono togliersi le scarpe, ricordando il comandamento di Dio dato loro da Mosè: "Togliti le scarpe dai piedi: perché il luogo dove stai è terra santa"(Esodo 3:5). La cappella è uno degli edifici monastici più antichi.

La cappella ha un altare, collocato non come al solito sopra le reliquie dei santi, ma sopra le radici di Kupina. A tale scopo il cespuglio è stato trapiantato a pochi metri dalla cappella, dove continua a crescere ulteriormente. Non c'è iconostasi nella cappella che nasconde l'altare ai fedeli e i pellegrini possono vedere sotto l'altare il luogo in cui è cresciuto Kupina. È segnato da un foro in una lastra di marmo, coperta da uno scudo d'argento con immagini cesellate di un roveto ardente, la Trasfigurazione, la Crocifissione, gli Evangelisti, Santa Caterina e lo stesso Monastero del Sinai. La liturgia viene celebrata nella cappella ogni sabato.

In generale il monastero ha molte cappelle: lo Spirito Santo, l'Assunzione della Santissima Theotokos, Giovanni il Teologo, Giorgio il Vittorioso, Sant'Antonio, Santo Stefano, Giovanni Battista, i cinque Martiri di Sebaste, dieci Martiri di Creta, i Santi Sergio e Bacco, i Santi Apostoli e il profeta Mosè. Queste cappelle si trovano all'interno delle mura del monastero e nove di esse sono collegate al complesso architettonico della Basilica della Trasfigurazione.

A nord della Basilica della Trasfigurazione si trova pozzo di Mosè - un pozzo presso il quale, secondo la Bibbia, Mosè incontrò le sette figlie del sacerdote Madian Raguel (Es 2, 15-17). Il pozzo attualmente continua a fornire acqua al monastero.

A nord-ovest delle mura del monastero si trova il Giardino, collegato al monastero da un antico passaggio sotterraneo. Nel giardino crescono meli, peri, melograni, albicocche, susine, mele cotogne, gelsi, mandorle, ciliegi e uva. Un'altra terrazza è riservata a un uliveto, che fornisce olio d'oliva al monastero. L'orto coltiva anche verdure per la tavola del monastero. All'inizio del XX secolo, il giardino del monastero era considerato uno dei migliori in Egitto.

Vicino al giardino, dietro le mura del monastero,furono deposti un ossario e un cimitero. Il cimitero ha una cappella di San Trifone e sette tombe, che vengono utilizzate ripetutamente. Dopo un certo tempo, le ossa vengono rimosse dalla tomba e deposte nell'ossario, posto nella fascia inferiore della Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. L'unico scheletro completo nell'ossario sono le reliquie dell'eremita Stefano, vissuto nel VI secolo ed è menzionato nella "Scala" Reverendo Giovanni Scala a pioli. Le reliquie di Stefano, vestite con abiti monastici, riposano in una teca di vetro per icone. I resti di altri monaci sono divisi in due parti: i loro teschi sono accatastati vicino alla parete settentrionale e le loro ossa sono raccolte nella parte centrale dell'ossario. Le ossa degli arcivescovi del Sinai sono conservate in nicchie separate.

biblioteca del monastero

Poiché il monastero non è mai stato conquistato e devastato dalla sua fondazione, attualmente possiede una vasta collezione di icone e una biblioteca di manoscritti, inferiore in termini di significato storico solo la Biblioteca Apostolica Vaticana. Il monastero ha 3304 manoscritti e circa 1700 pergamene. Due terzi sono scritti in greco, il resto in arabo, siriaco, georgiano, armeno, copto, etiope e slavo. Oltre a preziosi manoscritti, la biblioteca contiene anche 5.000 libri, alcuni dei quali risalgono ai primi decenni di stampa. Oltre ai libri di contenuto religioso, la biblioteca del monastero contiene documenti storici, lettere con sigilli in oro e piombo di imperatori bizantini, patriarchi e sultani turchi.

Materiale preparato da Sergey Shulyak

Il ricco passato storico dell'Egitto non è solo la Grande Piramide e i templi di Karnak. L'Egitto è un paese cristianesimo antico. Ci sono molti monumenti cristiani qui e il monastero cristiano più famoso si trova sulla penisola del Sinai. Questo è il monastero di Santa Caterina, il più antico monastero, in attività dal giorno della sua fondazione.

L'emergere del monastero

Sin dai tempi antichi il Sinai è stato luogo di solitudine per gli eremiti. Nel III secolo, gli asceti cristiani si stabilirono sul monte Sinai, dove Mosè ricevette i Dieci Comandamenti dal Signore, che gli rivolgeva la parola dal fuoco di un rovo.

I monaci vivevano separatamente e nei giorni festivi e la domenica tenevano liturgie al Roveto ardente. Nel 324 chiesero ad Elena, madre dell'imperatore Costantino, di costruire qui una cappella. La costruzione è stata completata dopo 6 anni. Allo stesso tempo, Costantino eresse una torre dove i monaci potevano nascondersi dagli attacchi dei nomadi. Dopo la canonizzazione di Elena, la cappella del Roveto ardente ha un secondo nome: Sant'Elena.

Mezzo secolo dopo, una numerosa comunità abitava vicino alla cappella. La notizia del Monastero del Roveto ardente, chiamato anche Monastero della Trasfigurazione, si diffuse ampiamente in tutta Bisanzio e qui iniziarono a venire pellegrini da tutto l'impero.

Nel VI secolo l'imperatore Giustiniano ordinò di costruire qui una nuova chiesa e di circondare tutti gli edifici del monastero con un muro di fortezza. I lavori furono completati nel 527. Per proteggere il monastero, l'imperatore inviò 200 famiglie di coloni militari. Dopo la conquista araba, i discendenti di questi coloni si convertirono all'Islam e ricevettero il nome tribale Jabalia, ma continuarono a servire il monastero, cosa che fanno ancora.

Martirio di Santa Caterina

Caterina, prima del battesimo di Dorotea, proveniva da una nobile famiglia alessandrina. Era molto intelligente e bella, ricevette un'istruzione eccellente e aveva una vasta conoscenza in varie scienze.

La nuova vita di Dorothea iniziò dopo l'incontro con un certo vecchio che le parlò degli insegnamenti di Cristo. Dopodiché, fu battezzata e prese un nuovo nome: Catherine.

Nel 305, l'imperatore romano Massimino arrivò ad Alessandria per partecipare a una festa pagana. Durante il sacrificio, la diciottenne Caterina si avvicinò a Massimino e lo esortò ad abbandonare il paganesimo e ad accettare il cristianesimo. Impressionato dalla sua bellezza, l'imperatore cercò di convincere Caterina a tornare agli antichi dei. Per fare ciò invitò molti filosofi che furono sconfitti dalla ragazza in una disputa teologica.

Massimino ordinò che Caterina fosse imprigionata e torturata. La moglie dell'imperatore e uno dei suoi generali vennero a vedere la volitiva cristiana. Dopo una lunga conversazione, Caterina riuscì a persuadere i visitatori ad accettare il cristianesimo.

L'imperatore infuriato ordinò l'esecuzione dell'imperatrice e del comandante che l'accompagnava, insieme all'intero seguito, dopodiché tentò ancora una volta di persuadere Caterina a compiere il sacrificio divinità pagane e poi diventare sua moglie. La ragazza ha rifiutato ed è stata giustiziata.

Secondo la leggenda, gli angeli portarono via il corpo del martire. Le spoglie del santo furono ritrovate duecento anni dopo in una tomba sul monte Sinai e identificate da un anello d'argento. Secondo la tradizione cristiana, Caterina la ricevette da Gesù Cristo, che le apparve dopo il battesimo. Le reliquie furono trasferite al Monastero della Trasfigurazione. Nell'XI secolo la venerazione di Santa Caterina si diffuse ampiamente tra i cristiani e il monastero prese il suo nome.

sotto il dominio musulmano

Nel VII secolo, il Sinai fu conquistato dagli arabi, ma non una volta nei molti secoli di esistenza sotto il governo di rappresentanti di una fede diversa, il monastero fu distrutto o saccheggiato. Nel 625 il monastero ricevette una lettera, certificata personalmente dal profeta Maometto, in cui al monastero veniva garantita la protezione dei musulmani e l'esenzione dalle tasse. Simbolo della protezione del profeta era la moschea costruita all'interno delle mura del monastero, la cui presenza impediva possibili incursioni.

Nell'era delle Crociate, per proteggere i pellegrini che andavano ad adorare le reliquie della martire, fu istituito l'Ordine di Santa Caterina. La fama dell'isola del Sinai della cristianità rimbombava in tutto il mondo cristiano. Questo periodo include la costruzione Chiesa cattolica. Intorno al monastero si sviluppò un piccolo paese.

Il monastero ricevette una notevole assistenza dalla Russia della stessa fede. A partire da Dmitry Donskoy, a cui i monaci si rivolsero per chiedere aiuto nel 1375, i sovrani russi sostennero il monastero. Nel 1559 gli ambasciatori di Ivan il Terribile visitarono qui e nel 1687 il monastero fu preso sotto il patrocinio ufficiale della Russia.

Fino alla fine della monarchia russa, gli zar sostennero il monastero con denaro, spesso con fondi personali. Ma non solo la Russia ha aiutato il monastero. Così, durante la sua campagna d'Egitto, Napoleone visitò qui, ordinando il restauro di edifici fatiscenti.

Nel 1517 il Sinai fu conquistato dai turchi, ma il sultano Selim I confermò lo status speciale della comunità. I monaci erano attivi in ​​attività culturali ed educative, dalla Russia all'India c'erano scuole e cortili del monastero.

Monastero del Sinai oggi

Oggi il monastero di Santa Caterina è la residenza del capo della Chiesa ortodossa del Sinai, subordinata a Gerusalemme.

Dal 2002 il monastero è stato inserito nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO. Ci sono molti meravigliosi monumenti architettonici qui. Il tempio centrale dell'ensemble è la Chiesa della Trasfigurazione del VI secolo. Questa è una classica basilica a tre navate, il suo soffitto è sostenuto da 12 colonne di granito. Nell'altare del tempio si trova la reliquia principale: le reliquie di Santa Caterina. Le spoglie dei santi sono sepolte nelle nicchie tra le colonne. Il tempio è famoso per i suoi antichi affreschi e iconostasi, e la sua cupola è decorata con un meraviglioso mosaico realizzato dagli artigiani di corte di Giustiniano. Le porte della Chiesa della Trasfigurazione sono in cedro del Libano, hanno la stessa età della chiesa stessa.

Altro oggetto di pellegrinaggio è la Cappella del Roveto Ardente. Ora Kupina è stato spostato fuori dalle mura della cappella, ma sotto l'altare si può vedere una depressione dove cresceva il cespuglio.

Ci sono molte altre cappelle di epoche diverse nel monastero. Vicino alle mura della basilica centrale si è conservato un pozzo funzionante, dal quale, secondo la leggenda, Mosè abbeverava il suo gregge. Fuori dal monastero c'è un magnifico giardino e frutteti che da secoli forniscono alla comunità ortaggi, frutta, noci e olive. Un passaggio sotterraneo conduce al giardino, ancora oggi utilizzato. C'è anche un antico cimitero e un ossario - un deposito delle ossa dei monaci defunti. Separatamente, in un sarcofago di vetro, è conservato uno scheletro completo del venerato Santo Stefano in paramenti monastici.

Fiore all'occhiello del monastero è il suo deposito librario, secondo solo alla Biblioteca Vaticana per ricchezza. Qui sono raccolti più di 10mila libri e manoscritti antichi, inclusi i rotoli più preziosi dell'Antico e del Nuovo Testamento del IV-VI secolo, lettere di imperatori bizantini, sultani turchi, gerarchi della chiesa.

Il monastero possiede anche la più vasta collezione di icone, molte delle quali risalgono ai primi secoli di esistenza del monastero. 12 sono memorizzati qui. icone antiche mondo (VI secolo). In totale, ci sono più di 2.000 immagini nel deposito del monastero, di cui circa duecento sono in mostra, inclusa l'icona miracolosa della Madre di Dio del XIII secolo.

Il monastero di Santa Caterina è uno dei monumenti più interessanti d'Egitto, dove vengono molti ospiti. I pellegrini vogliono toccare le sacre reliquie, i turisti sono attratti dall'architettura unica del monastero e dalle antichità qui raccolte. Nel paese vicino al monastero sono state create tutte le condizioni per i visitatori. È facile arrivarci da soli e molti hotel offrono escursioni al monastero. La comunità monastica vive secondo lo statuto della chiesa, quindi l'accesso al monastero è aperto solo dalle 9:00 alle 12:00.

Monastero di Santa Caterina, o Monastero del Sinai- situato nella penisola del Sinai, forse il monastero cristiano più antico del pianeta. È stato costruito quasi un millennio e mezzo fa, attorno ad esso sono Monte Mosè, montagna Safsara e Monte Caterina. esso luogo sacro ospita annualmente migliaia di turisti, e dal 2002 è ufficialmente inclusa.

Monte Sinai, El Greco

Monastero di Santa Caterina, storia dell'avvenimento

I primi cristiani nella penisola del Sinai apparvero negli anni '40. 1° secolo Per lo più erano persone del Basso Egitto, che si rifugiarono in questi luoghi deserti dalla persecuzione degli imperatori romani Decio, Massimino e soprattutto Diocleziano. Gli eremiti si stabilirono vicino alla cima della catena del Sinai, conosciuta come Monte Mosè (in arabo - Jebel Musa, i cristiani lo chiamano il Monte discendente di Dio), dove, secondo l'Antico Testamento, il Signore apparve a Mosè e gli parlò da un cespuglio di spine infuocate - Roveto ardente. Qui a Mosè furono dati i Dieci Comandamenti, successivamente scolpiti su tavolette di pietra conservate nel Tempio di Gerusalemme.

Mosè sul monte Sinai di Jean-Leon Jerome

Ci sono molti luoghi del Sinai conosciuti dall'Antico Testamento. Ecco il percorso che il profeta Mosè condusse gli antichi ebrei nella Terra Promessa, salvandoli dalla persecuzione dei faraoni egizi. Qui è ancora mostrata una pietra incrinata, che Mosè colpì con il suo bastone ed estrasse l'acqua per dare acqua agli assetati. La grotta del profeta Elia è stata conservata qui. Nella penisola del Sinai si trova il misterioso Jebel el-Mukattab, la montagna delle iscrizioni. La cima della montagna è completamente disseminata di lastre e pietre ricoperte di incomprensibili geroglifici scoperti da Carsten Niebuhr nel 1762 e studiati dall'inglese William Flinders Petrie nel 1904-1905. Queste iscrizioni, le cosiddette proto-sinaitiche, risalgono alla metà del II millennio a.C. e. e non sono stati ancora decifrati.

Tutti questi luoghi sono tradizionalmente oggetto di culto da molti anni, soprattutto da quando le reliquie della martire cristiana Caterina, trasportata ad Alessandria nel 313 durante il regno dell'imperatore Diocleziano, furono miracolosamente trasferite nel Sinai. Nel 373 il Sinai fu visitato dal primo dei pellegrini che lasciarono una descrizione del loro viaggio, il monaco egiziano Ammonio di Canopo. Nel IV sec. L'imperatrice Elena, madre dell'imperatore Costantino il Grande, ordinò al governatore bizantino in Egitto di costruire una chiesa sul monte Sinai, nel luogo in cui Mosè aveva visto un cespuglio di spine infuocate, e vicino ad esso una "forte torre". All'inizio del VI sec. L'imperatore Giustiniano fondò qui il monastero di Santa Caterina. La sua costruzione fu completata nel 557.

Dopo la presa del Sinai da parte degli arabi, il monastero di Santa Caterina rimase una minuscola isola della cristianità nelle terre dell'Islam. È diventata anche una vera e propria oasi tra montagne aride e deserti. Nel corso dei secoli all'interno delle mura del monastero si sono accumulati così tanti tesori culturali da poter essere giustamente considerata un'“isola del tesoro”.

Ottomila gradini scavati nella roccia conducono dal Monastero del Sinai alla cima del Monte Mosè. La sua altezza è di 2244 m sul livello del mare. In cima alla montagna c'è una piccola cappella del Roveto Ardente, che ha sostituito quella che l'imperatrice Elena fece costruire qui. Sotto la cappella c'è una piccola grotta - secondo la leggenda, questo è il luogo dove Mosè trascorse due volte 40 giorni e 40 notti in digiuno e preghiera. Nelle vicinanze si trovano le rovine di una piccola moschea costruita nel XIV secolo.

Nonostante il fatto che nel corso della sua lunga storia, il monastero del Sinai sia stato ripetutamente attaccato da ladri, i suoi abitanti sono riusciti a trovare un modo per convivere con le tribù beduine che li circondavano. Per un compenso fisso, gli arabi consegnarono provviste al monastero e lo stesso profeta Maometto fu soddisfatto dell'ospitalità dei monaci del Sinai. In segno di gratitudine per questo, nel 624 concesse al monastero di Santa Caterina un salvacondotto, in cui confermò tutti i precedenti privilegi concessi al monastero dall'imperatore Giustiniano, e vi aggiunse i propri. Questa lettera, che è diventata una delle reliquie più preziose del monastero, è iscritta nell'antica scrittura araba cufica sulla pelle di una gazzella. Il testo della lettera era certificato dall'impronta della mano del profeta, sotto la quale c'erano le firme di 21 testimoni.

Dal 1527 nel monastero è conservata solo una copia di questo documento, in turco, l'originale fu portato dal sultano Selim I a Istanbul, dove questa lettera (i turchi la chiamano "nome ahti") era conservata nel Il tesoro del sultano insieme a un capello della barba del Profeta e un pezzo dei suoi vestiti.

Il 19 dicembre 1798 l'imperatore Napoleone visitò il Sinai. Rilasciò anche ai monaci del monastero del Sinai un salvacondotto esentando il monastero da tutte le tasse.

Ma, naturalmente, nessuna lettera potrebbe proteggere dai disastri naturali. Il monastero di Santa Caterina fu distrutto due volte: il 30 aprile 1312, quando si verificò un terremoto nella penisola del Sinai e le mura nord-orientali del monastero crollarono, e la seconda volta alla fine del 18° secolo, quando il muro orientale della il monastero crollò a causa del degrado. Fu restaurato per ordine del viceré di Napoleone, il generale Kléber, a proprie spese.

Nel corso della sua storia, il monastero del Sinai ha mantenuto una relativa autonomia, nonostante i patriarchi di Gerusalemme, Antiochia e Alessandria ne abbiano conteso sin dal VI secolo. Nel 1575 un Concilio di Costantinopoli appositamente convocato confermò l'indipendenza del monastero del Sinai. Oggi la Chiesa ortodossa del Sinai è autonoma, sotto la giurisdizione del Patriarca di Gerusalemme.

Per molti secoli, il Sinai è stato legato da stretti legami con la Russia. Lo zar Fëdor Ioannovich (1584-1598) inviò una "lettera di elemosina" all'archimandrita Meletius del Sinai, che visitò Mosca. Questo documento dava ai monaci del Sinai il diritto di andare a Mosca per "l'elemosina" ogni tre anni. Lo zar Mikhail Fedorovich Romanov (1613–1645) confermò questa carta il 16 giugno 1630. Negli anni successivi, le "lettere di elemosina" al monastero del Sinai furono regolarmente rinnovate. Fino al 1917 i pellegrini russi erano ospiti abituali del Sinai.

Monastero del Sinai oggi

Il monastero del Sinai sembra davvero una fortezza: le sue mura, costruite con giganteschi blocchi di pietra, sono così alte che dietro di esse non si vede nemmeno il campanile. In passato, le bocche dei cannoni e delle pistole che sporgono dalle feritoie davano al monastero una somiglianza ancora maggiore con la fortezza. Nonostante le lettere di salvacondotto degli imperatori bizantini, dei sultani turchi e dello stesso profeta Maometto, nonostante i beduini che custodivano il monastero in base a un antico accordo con il monastero, c'erano sempre bande di ladroni senza famiglia, senza tribù. Più di una volta i monaci hanno dovuto respingere gli attacchi, o anche solo pagare i ladri.

Pertanto, non sorprende che anche dai tempi antichi fino al XX secolo. c'era l'usanza di tenere costantemente chiusi i cancelli del monastero e di comunicare con il mondo esterno con l'aiuto di funi: si alzavano e si abbassavano le provviste consegnate al monastero, il carico e spesso i pellegrini. Anche i cancelli in ferro battuto - tra l'altro gli unici - si trovano così in alto da terra che è stato necessario arrampicarli con l'ausilio di un apposito dispositivo di sollevamento. I cancelli venivano aperti così di rado che si trasformava in evento significativo per l'intera regione.

Era possibile entrare in monastero solo con una lettera di raccomandazione dell'abate, che risiedeva stabilmente al Cairo. Diversi viaggiatori, tra cui il famoso esploratore danese Carsten Niebuhr, che visitò il monastero nel 1762, non riuscirono ad entrare nel monastero.

È difficile mantenere un'economia monastica: non ci sono pascoli intorno, le provviste devono ancora essere consegnate dal Cairo oggi. Grazie alla presenza di una sorgente e di un sistema di irrigazione artificiale, i monaci riuscirono a impiantare splendidi giardini con cipressi, ulivi, fichi, mandorli e aranci. Quando lo stesso vescovo arriva al monastero, le porte si spalancano e i monaci, secondo l'usanza che si è sviluppata qui, trattano con frutta i beduini riuniti. Vicino al giardino c'è una cappella con cripta, dove sono sepolti i monaci del monastero. Prima di allora, i corpi dei monaci morti vengono seppelliti nella sabbia fino a quando non si asciugano, quindi vengono trasferiti nella cripta.

Chiesa della Trasfigurazione, che sorge nel cortile del monastero, è uno dei più belli dell'Oriente arabo. Fu costruito dall'imperatore Giustiniano e ricostruito nel 1710 da un architetto di Damasco. Il pavimento del tempio è pavimentato con lastre di marmo, le icone sono decorate pietre preziose. Nella chiesa, in un'edicola di marmo bianco, le reliquie di S. Caterina.

Il monastero di Santa Caterina è giustamente chiamato la roccaforte dell'Ortodossia sul Sinai. Fu più volte sottoposto a scorribande da parte di beduini, ladri, resistette alle numerose eresie che dominavano intorno a lui, ma riuscì a sopravvivere ea rimanere una roccaforte della vera fede. Per molti secoli il monastero rimase anche un famoso centro teologico di tutto l'Oriente cristiano.

Il Sinai è menzionato più di una volta nella storia sacra ed è associato ai più grandi eventi Vecchio Testamento. E il più antico santuario cristiano - il monastero di Santa Caterina - si trova in un luogo direttamente correlato all'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Secondo il Libro dell'Esodo, il futuro profeta Mosè, dopo l'assassinio di un egiziano che opprimeva un ebreo, fuggì dall'Egitto qui nel Sinai. Qui si sposò e fu pastore per molti anni. Ma un giorno, ai piedi del monte Oreb (il nome moderno è monte Sinai), «l'angelo del Signore apparve a Mosè in una fiamma di fuoco in mezzo a un roveto. E vide che il roveto di spine ardeva di fuoco, ma il roveto non si consumava» (Es 3,2). E poi Dio chiamò Mosè per far uscire il popolo d'Israele dal paese d'Egitto e portarlo in un paese dove scorre latte e miele. E Mosè eseguì il primo ordine del Signore e condusse il suo popolo nel luogo dove Dio aveva parlato loro. E sulla cima del sacro monte Horeb, ricevette da Dio le tavole di pietra con i dieci comandamenti, che divennero la base delle fondamenta morali dell'umanità.

Questi luoghi santi cominciarono ad attrarre i primi cristiani. E molti si sono salvati qui, in montagna, durante i tempi di numerose persecuzioni. Molto presto nel Sinai sorsero dozzine di sketes, monasteri e templi. IV secolo. vicino al roveto, il roveto ardente, l'imperatrice Elena eresse una piccola chiesa in nome della Santissima Theotokos, e sotto l'imperatore Giustiniano, nel 527-530, fu costruita la basilica della Trasfigurazione, dove la chiesa di Sant'Elena è stato inserito organicamente. Contemporaneamente furono eretti gli edifici principali del monastero della Trasfigurazione del Signore, chiamato anche nel nome della Santa Grande Martire Caterina. E il secondo nome del monastero fu dato dalle reliquie del santo qui collocate, conservate nell'altare della chiesa cattedrale. Fu una rivelazione di un angelo che i monaci del monastero andarono a prendere le reliquie della santa, situata sul monte più alto del Sinai e lì trasferite dagli angeli dopo la sua morte. I monaci salirono su una vetta lontana e vi trovarono infatti sacre reliquie. Da allora, sia il monastero stesso che il monte dove sono stati trovati i santuari sono stati intitolati a Santa Caterina.

La Santa Martire Caterina visse all'inizio del IV secolo. ad Alessandria d'Egitto e, secondo una delle leggende, era la figlia del sovrano della città di Costanza. Era una ragazza intelligente e prominente, dotata di rara bellezza e ben educata. Ma rifiutò tutti i nobili corteggiatori, perché non poteva sceglierne uno degno per sé, che le sarebbe stato uguale in ricchezza, bellezza e cultura. Ma un giorno ha avuto una visione in un sogno. Le apparve davanti la Santissima Theotokos con il Bambino in braccio, e quando Caterina volle parlare con Gesù, Egli le voltò le spalle, non volendo parlare. La mattina dopo, pur essendo pagana, si rivolse a un sacerdote cristiano, che le suggerì una spiegazione per il suo sogno. Presto fu battezzata. E poi ha avuto una nuova visione. Gesù, seduto tra le braccia della Madre di Dio, le parlò lui stesso e tese fede con le parole: "Ti scelgo come sposa". Quando la ragazza si svegliò al mattino, l'anello del sogno era inspiegabilmente al suo dito. Così divenne la promessa sposa di Cristo. In ricordo di questo evento, quando i monaci estraggono dall'altare le reliquie di Santa Caterina per adorare i pellegrini, a ciascuno di loro viene donato un anello con il suo nome.

Una volta, quando l'imperatore Massimo era ad Alessandria e stava pregando in un tempio pagano, Caterina gli si avvicinò per convincerlo a rinunciare agli idoli. Volendo convincere lui stesso la ragazza testarda, l'imperatore invitò alla discussione 50 esperti. Caterina entrò coraggiosamente in una controversia con i saggi pagani e li svergognò con i suoi discorsi retti. E molti di loro si convertirono al cristianesimo. Quindi, adirato, l'imperatore ordinò l'esecuzione del santo.

Ora le reliquie della Grande Martire Caterina (testa e mano destra) riposano in una teca di marmo bianco nell'altare. Vi sono conservate anche diverse arche d'argento inviate dagli zar e dai granduchi russi per le reliquie del martire. Uno di essi con un'iscrizione dedicatoria dei “grandi sovrani zar Giovanni e Pietro Alekseevich e della principessa Sofia” fu inviato nel 1689. Molte sono le altre preziose reliquie donate al monastero dagli autocrati russi.

Ma il simbolo principale del monastero è ancora il Roveto ardente, un simbolo della Santissima Theotokos e un simbolo della Chiesa di Cristo, ardente e non bruciato. È interessante notare che il cespuglio di spine si riferisce a uno dei tipi di mimose o acacie che crescono nel deserto roccioso. Nella chiesa cattedrale c'è una cappella in onore del roveto ardente e lo stesso cespuglio di spine vivificante si trova su una collina vicino al tempio. Nel suo nome, c'è una trama di pittura di icone ortodossa diffusa, soprattutto in Russia: "The Burning Bush", che interpreta la purezza e la purezza della Vergine Maria. A tradizione popolare l'icona proteggeva le case dagli elementi del fuoco.

Il monastero di Santa Caterina sorge tra due possenti catene montuose, svettando nella vallata come una fortezza medievale. In pianta è quasi un quadrato (la lunghezza dei lati va da 75 a 88 m), con l'altezza delle mura - da otto metri a sud a venticinque a nord e uno spessore fino a tre metri. Più volte le mura furono danneggiate dai terremoti, ma ogni volta furono restaurate. Per motivi di sicurezza, la porta centrale del monastero è stata murata nei primi secoli, e solo nella storia moderna è stato realizzato un passaggio basso alla sua sinistra, chiuso con pesanti porte. Ma anche nel 19° secolo, per raggiungere il monastero, i pellegrini venivano sollevati sulle mura con una fune. Così il primo capo della Missione ecclesiastica russa in Terra Santa, l'archimandrita Porfiry (Uspensky), che ha aperto al mondo la più ricca collezione di libri del monastero, descrive la sua visita al monastero: “Una corda spessa con un tronco avvolto su di esso è stato deluso dal muro. Dopo essermi segnato, mi sono seduto su di esso e hanno iniziato a sollevarmi tranquillamente. Salgo, appoggiando i piedi sulla rocca di granito, e guardo in alto. Tali misure di sicurezza erano urgentemente necessarie qui, perché. i monasteri del Sinai furono ripetutamente razziati da beduini e ladri. Il ricordo di questi terribili eventi è venerato nel cerchio feste in chiesa quando il 14 gennaio tutti locali Chiese ortodosse commemorare la prima strage dei Venerabili Padri del Sinai e Raifa nel IV sec. e la seconda strage dei reverendi padri a Raif.

Il monastero del Sinai, con le sue azioni di preghiera, si è guadagnato il rispetto di molti conquistatori musulmani, anche in virtù della loro venerazione del profeta Mosè. Gli arabi liberarono persino il monastero dalle tasse e sotto i turchi ottomani nel XVI secolo. anche il monastero non fu danneggiato. Anche se sul territorio del monastero fu eretto in tempi successivi moschea musulmana. Napoleone Bonaparte diede anche un salvacondotto al monastero durante la sua campagna d'Egitto nel 1798.

La chiesa cattedrale del monastero, come tutti gli edifici bizantini, è piuttosto modesta all'esterno, ma maestosa all'interno. Già nel vestibolo si possono osservare con stupore oltre una dozzina di preziose icone dei secoli VI-XIV, molte delle quali realizzate con l'antica tecnica pittorica - l'encausto. Decorano generosamente anche l'interno principale del tempio. Le tre navate della basilica sono separate da sette colonne marmoree, ai lati delle quali sono nascoste le reliquie dei santi martiri. Lungo le colonne si trova una fila di cosiddetti stasidia, seggioloni con sedile ribaltabile e braccioli, nei quali, durante un lungo servizio, ci si può sedere o appoggiare sui gomiti in piedi per compiere una lunga veglia di preghiera. Un'iconostasi di cipresso scolpito, con un grande crocifisso sopra le porte reali, separa l'altare in cui è costruita la parte più antica del tempio, la chiesa originaria. In fondo all'abside, dove si può guardare attraverso un apposito corridoio laterale, si può vedere anche uno dei più antichi mosaici in terra della Trasfigurazione del Signore, realizzato nel 534. Sul lato destro della navata centrale si trova il trono dell'arcivescovo del Sinai, che dirige la chiesa autocefala, che è una parte autonoma delle chiese ortodosse di Gerusalemme.

Il rettore del monastero del Sinai fu un tempo il monaco Giovanni della Scala (526-606), che creò le famose "Scala", tavolette spirituali, dove descriveva il difficile percorso di salire i gradini delle virtù alle vette della conoscenza di Dio . L'immagine della scala spirituale è stata sviluppata da lui ma per analogia con la salita della famosa scalinata, abbattuta dai primi monaci del Sinai e che conduceva al santo monte Sinai, dove Mosè vide Dio. Con la saggezza di un vero veggente, scrisse che anche «ogni virtù può trasformarsi in peccato: moderazione - avarizia, generosità - spreco, memoria mortale - sconforto, umiltà - orgoglio. Per questo parlano di vittoria sulle passioni: le passioni sono sofferenza, malattie dell'anima. Il percorso della sua ascesa non è stato molto facile. Giunto al monastero all'età di diciassette anni, per vent'anni eseguì umilmente l'obbedienza monastica, dopodiché ricevette la benedizione per l'eremitaggio. Ma la sua residenza solitaria fu presto interrotta, perché. fu eletto abate dai fratelli. Ma solo per 4 anni San Giovanni guidò il monastero e, dopo aver benedetto i monaci, andò di nuovo in isolamento, dove rimase per quarant'anni e scrisse un grande libro sull'ascesa alle vette spirituali. È interessante notare che in Russia il libro fu pubblicato per la prima volta nel 1647, con spiegazioni di Nil Sorsky e Maxim Grek. Nel deserto deserto di Fola è stata conservata una grotta nella roccia, dove lavorò il venerabile anziano.

Il monastero è famoso in tutto il mondo per la sua collezione di biblioteche, che conserva rari manoscritti greci, siriani, arabi, etiopi e molti altri antichi, incl. e slavo. Qui è custodito anche il più antico manoscritto greco del Vangelo, risalente al 717, periodo del regno dell'imperatore bizantino Teodosio III. Il suo fondo libro ha più di cinquemila articoli. La più ricca collezione di pitture di icone è conservata nel monastero, che sarebbe la gloria di qualsiasi museo. A proposito, l'archimandrita Porfiry, che fu il primo a descrivere molti dei valori spirituali del monastero, portò con sé quattro antiche icone realizzate con la tecnica dell'encausto, che ora si trovano nel Museo dell'Occidente e Arte orientale e costituiscono la base della collezione delle prime icone bizantine.

Oggi i manoscritti del Sinai sono descritti abbastanza bene dagli esperti e la storia stessa del loro lungo studio e delle loro scoperte scientifiche richiede un saggio speciale. Ma bisogna dire qualche parola sul famoso Codex Sinaiticus, il Vangelo scritto in greco su pergamena nel IV secolo aC. Fu scoperto dall'archimandrita Porfiry quando esplorò il deposito di libri del monastero. A proposito, qui ha trovato molti documenti sulla storia. antica Russia, w.h. un antico salterio scritto in glagolitico. Il Codex Sinaiticus fu poi presentato dai monaci del Sinai all'imperatore Alessandro II nel 1869, ma sfortunatamente, negli anni Trenta, i bolscevichi vendettero l'inestimabile codice all'estero per soldi ridicoli e ora è al British Museum.

Il monastero ospita 30 monaci greci, insieme all'arcivescovo e 12 monaci. Da notare che sul territorio del monastero è presente l'unica fonte d'acqua della zona, il cosiddetto pozzo di Mosè, che ha permesso di creare una piccola oasi in un luogo deserto, pertanto vengono posati diversi orti in giro per il monastero.

Per raggiungere il monastero, puoi prendere un autobus di pellegrinaggio dal Cairo o una compagnia aerea locale. I turisti possono entrare nel monastero solo a una certa ora: dalle 8 alle 12 ore. Ciò è dovuto alle funzioni religiose che si tengono nel monastero quattro volte al giorno. Il primo ufficio di mezzanotte inizia al tramonto, poi - il mattutino, che si trasforma in liturgia. Solo dopo il suo completamento i turisti possono entrare nel monastero. Prima dell'inizio del servizio delle "ore", che inizia a mezzogiorno in punto, i turisti lasciano il monastero. Il servizio monastico si conclude con brevi Vespri. Non c'è un posto dove ospitare i pellegrini nel quartiere, non ci sono alberghi. Pertanto, i gruppi in arrivo, di norma, effettuano la tradizionale salita al Monte Mosè di notte, dove incontrano l'alba, e tornano di nuovo al monastero al mattino.

Le campane del monastero, la maggior parte delle quali sono state portate in dono dalla Russia, suonano qui molto raramente, solo durante le principali festività, e nei giorni normali i monaci usano battitori di legno.

Il monastero di Santa Caterina è uno dei più grandi monumenti della cristianità Cultura ortodossa attualmente sotto la protezione dell'UNESCO. L'innegabile patrimonio culturale attira molti pellegrini di tutte le fedi. Ma i legami storici secolari del monastero con la Russia, l'unità Fede ortodossa, la priorità della ricerca scientifica dei suoi tesori spirituali dà a noi russi l'opportunità di sentire più vicini quella parentela spirituale e le origini delle tradizioni legate al santo nome del monastero. Infatti, in onore dei monasteri del Sinai - Santa Caterina e il deserto di Raifa - sono stati costruiti anche monasteri qui, in Russia. E questa intimità piena di grazia si riflette in modo penetrante nello speciale atteggiamento di buon cuore dei fratelli monastici nei confronti dei nostri pellegrini.

Lascerà un segno indelebile nel viaggio verso la culla dei più antica civiltà un posto speciale è il tempio di Santa Caterina in Egitto. È di lui che voglio parlare in dettaglio oggi.

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Questa volta voglio iniziare la mia storia dalla fine e mettere subito in evidenza i seguenti punti non di poco conto, e poi condividerò le emozioni che mi travolgono mentre sono su questa terra. Così:

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Un po' del monastero cristiano in Egitto

Chiesa di Caterina in Egitto - l'unico nella penisola del Sinai, operante sin dalla sua fondazione. Non è mai stato chiuso o distrutto. La leggenda narra che dopo l'esecuzione di Santa Caterina da parte di Massimino, gli angeli ne portarono il corpo la montagna più alta. I monaci vivevano qui e l'hanno trovato reliquie del grande martire.

Ma non solo le reliquie attirano i turisti. Il santuario di questo luogo è immobile cespuglio sacro. La sua descrizione può essere trovata nell'Antico Testamento.

L'ispezione di solito inizia con pozzo di Mosè, la parte anteriore del santuario e il roveto ardente (assicurati di esprimere un desiderio qui, dicono che si realizzerà sicuramente).

Il prossimo è biblioteca del monastero e l'edificio della cappella. I monaci distribuiscono anelli a tutti coloro che hanno servito, in modo assolutamente gratuito, portando fortuna e prosperità. Ci si aspetta che tu lasci donazioni volontarie per il tempio.

La stessa Chiesa di Santa Caterina ha una magnifica decorazione di marmo, mosaici. Vedendo questa magnificenza, è impossibile non ammirarla. Dietro la parte d'altare della Basilica della Trasfigurazione, vedrai gli edifici più antichi del monastero, risalenti alla storia del 4° secolo. Puoi arrivare qui solo dopo la fine della liturgia.

Sul territorio del santuario si trova una vasta biblioteca di antichi manoscritti (la seconda per importanza dopo il Vaticano), un bel giardino, dodici cappelle, un collezione di icone cristiane, campane antiche, utensili da chiesa. Molti oggetti hanno un valore storico e artistico inestimabile. C'è anche una moschea costruita nel X secolo.

Sicuramente, vale la pena prepararsi al fatto che trascorrerai un'intera giornata a visitare il tempio. Ma ti assicuro che non te ne pentirai. Impressioni per tutta la vita!

Immagina, qui la vita monastica continua invariabilmente, tutto è come 17 secoli fa. Non a caso, il Sinai del Sud è considerato uno dei centri religiosi più importanti al mondo.

Vicino al tempio vedrai città per turisti. Fu eretto appositamente per servire i pellegrini e solo i visitatori. Ci sono hotel di varie classi, un centro commerciale, ristoranti accoglienti. Puoi sempre riposare e mangiare.

Collezione: l'attrazione è chiusa il lunedì! L'orario del tour intorno al monastero è dalle 8:00 alle 12:00.

alpinismo

Assicurati di seguire il percorso di Mosè fino a Jebel Musa. Il tour si chiama "Monte Mosè". Fu qui che il Santo Profeta ricevette le tavolette con i comandamenti dall'Onnipotente.

Ai piedi del monte si trova la Chiesa di Santa Caterina, dove ruscelli inesauribili si mescolano a turisti e pellegrini.

L'altezza della montagna è di 2285 metri. Le montagne del Sinai ti impressioneranno con un sollievo insolito. Alcune vette hanno sagome e forme bizzarre. Se si sale a piedi, ci vogliono circa tre ore. Non puoi farlo? Approfitta dei servizi dei beduini che forniscono cammelli per il sollevamento.

L'arrampicata sul Monte Moses da parte delle agenzie turistiche è offerta al tramonto e all'alba.

Luogo di potere

terra egiziana - luogo unico. Qui puoi combinare la conoscenza con panorami incredibili, cultura antica e fantastiche attività all'aperto. Quindi, il piccolo resort di Dahab una volta mi ha "agganciato" con la sua energia, tranquillità, pace. Tutti vogliono tornare qui! Sono tornato anche io... Probabilmente, la sua magia si spiega con nuove scoperte che si possono fare in se stessi, contemplando queste montagne, mare, cielo...

In contatto con secoli di storia l'umanità e il pianeta stesso giungono alla realizzazione della fragilità dell'essere. Basta vedere i fossili millenari sollevati dal fondo dell'oceano alle pendici della montagna, percorrere il sentiero di Mosè, toccare le sacre reliquie. E la conoscenza delle tavolette di smeraldo... Quando la terra egiziana è menzionata negli scritti del popolo di Atlantide.

E inoltre, il Sinai è uno dei centri energetici della Terra... ma questo è un argomento di conversazione separato 🙂

Amo questa terra con ogni fibra della mia anima! Amo la passione - per le realizzazioni che ne derivano, i segreti, i falò beduini, la pace, le leggende, la libertà, la vicinanza al paradiso.

Riassumendo

A chiunque veda l'escursione al monastero come divertente (e la maggior parte delle persone lo fa), dirò: "Semplicemente perderai il tuo tempo".

Vale la pena andare qui per "avere abbastanza" dello spirituale, per ottenere preziose esperienze di te stesso.

Anche se i cacciatori di colpi rari apprezzeranno i luoghi santi. L'unica cosa è che è vietato fare foto all'interno del tempio. Sì, e i monaci non poseranno, non dimenticare: questi non sono animatori della spiaggia.

Una visita alla Chiesa di Santa Caterina introdurrà tutti alla parte cristiana terra egiziana sconosciuto al turismo di massa. Gli appassionati di storia apprezzeranno particolarmente il tour e, per i credenti, il viaggio sarà un'opportunità unica per visitare un altro luogo sacro sul nostro pianeta.

Questo è uno dei pochi viaggi che riunisce persone con gli stessi interessi. Sorprendentemente interessante, impressionante, intenso.

Vorrei conoscere le vostre impressioni - conoscete TALE Egitto? In attesa di commenti. E non dimenticare sottoscrivi per aggiornare il blog 🙂 Dopotutto, per continuare. Sempre tuo, Chris. A presto!