ყველაფერი რელიგიისა და რწმენის შესახებ - "ლოცვა ვოევოდის მიერ არჩეული ღვთისმშობლისადმი" თან დეტალური აღწერადა ფოტოები.

ავიდა ვოევოდაგამარჯვებული, თითქოს ბოროტებს მოვიშორებთ, მადლიერნი მივწერთ ტი შენს რაბინს, ღვთისმშობელს, მაგრამ როგორც მას, ვისაც აქვს უძლეველი ძალა, თავისუფლება ყოველგვარი უბედურებისგან, ტი ვუწოდოთ: გაიხარე, საცოლე გაუთხოვარი. .

თარგმანი:შენ, უზენაესო მეთაურო, განსაცდელთაგან განთავისუფლდა, ჩვენ, შენი უღირსი მსახურები, ღვთისმშობელო, გამარჯვების და სამადლობელ სიმღერას ვუმღერით. შენ, უძლეველი ძალაუფლების მქონე, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი უბედურებისაგან, რათა გიღაღადებდეთ: გიხაროდენ, ცოლად არშესულო!

მარადის დიდებულო, ღვთისმშობელო ქრისტესმშობელო, მიიტანე ლოცვა შენი ძისა და ჩვენი ღმერთის მიმართ, რათა გადაარჩინო ჩვენი სულები.

თარგმანი:დიდებულო მარადის ქალწულო, ღვთისმშობელო ქრისტესმშობელო, მიიტანე ლოცვა შენი ძისა და ჩვენი ღმერთისადმი, იხსნას ჩვენი სულები შენით.

მთელ ჩემს იმედს შენზე ვამყარებ, ღვთისმშობელო, დამიფარე შენს ჭერქვეშ.

თარგმანი:მთელ ჩემს იმედს შენზე ვამყარებ, ღვთისმშობელო, დამიფარე შენს ჭერქვეშ.

ქალწულო მარიამ, ნუ შეურაცხყოფ მე ცოდვილს, შენს დახმარებას და შენს შუამდგომლობას ვითხოვ, ჩემი სული შენზეა მინდობილი და შემიწყალე.

თარგმანი:ქალწულო მარიამ, ნუ შეურაცხყოფ მე, ცოდვილს, რომელიც შენს დახმარებასა და მფარველობას მოითხოვს, რადგან ჩემი სული შენზეა მინდობილი, შემიწყალე.

კონდაკი ღმრთისმშობლისა ამაღლებული ვოევოდისა

რჩეულ ვოევოდას, გამარჯვებულს, თითქოს ბოროტებას გავთავისუფლდებით, მადლობელი ვიქნებით ღვთისმშობლის შენი მსახურის, მაგრამ, როგორც უძლეველი ძალა, თავისუფლება ყოველგვარი უბედურებისგან, ვუწოდოთ ტი: გაიხარე, პატარძალი, გაუთხოვარი.

შენ, უზენაესო მეთაურო, რომელიც გვიცავ, საშინელი უბედურებისგან ხსნისთვის, ჩვენ ვაწესებთ შენთვის გამარჯვების ტრიუმფებს, ჩვენ, შენს მსახურებს, ღვთისმშობელო! შენ კი, როგორც უძლეველი ძალაუფლების მქონეს, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი საფრთხისგან, ჩვენ კი შენ გეძახის: გიხაროდენ, საცოლე, რომელმაც არ იცოდა ქორწინება!

ეს კონდაკი დაიწერა 626 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მადლიერების ნიშნად კონსტანტინოპოლის ალყისგან განთავისუფლებისთვის. მას შემდეგ ღვთისმშობელს ფართოდ ადიდებდნენ, როგორც უსიამოვნებებისგან მფარველს.

ტელ.: +7 495 668 11 90. შპს "რუბლევი" © 2014-2017 "რუბლევი"

Შესვლა

ლოცვა ვოევოდის მიერ არჩეული ღვთისმშობლისადმი

კონდაკი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

რჩეულ ვოევოდას, გამარჯვებულს, თითქოს ბოროტებს გავთავისუფლდებით, მადლობელი ვიქნებით Ty Thy Rabbi, ღვთისმშობლის, მაგრამ როგორც მას, ვისაც აქვს უძლეველი ძალა, თავისუფლება ყველა ჩვენგანი უბედურებისგან, ასე მოვუწოდებთ Ty: გაიხარე, პატარძალი გაუთხოვარი.

ავიდა ვოევოდა- უძლეველი ვოევოდი ( აიღო- უძლეველი ბრძოლაში - ბრძოლები). გამარჯვებული- გამარჯვებული (მღერა, ანუ გამარჯვების სიმღერა). როგორ დავაღწიოთ თავი ბოროტებას- მას შემდეგ რაც მოიშორეს ( სიტყვასიტყვით:როგორც განთავისუფლებული) ბოროტებისგან (უბედურებისგან). Მადლობელი- სამადლობელი (მადლობის სიმღერა). მოდით ვითამაშოთ T- ვმღერით ( სიტყვასიტყვით:ჩვენ ვწერთ) თქვენ. როგორც ძალაუფლების მფლობელი- (შენ) როგორც ძალაუფლების მქონე. მოღალატე -გაუთხოვარი (ბერძნული სიტყვის პირდაპირი თარგმანი).

აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, დაწყებული ამ კონდაკით, დაიწერა VII საუკუნეში კონსტანტინოპოლში. ეს არის პირველი (და ყველაზე ლამაზი) აკათისტები, რომელიც გახდა მოდელი ყველა შემდგომისთვის. აკათისტის 12-ვე იკოსი მთავრდება არხანგელსკის მისალმების მრავალი „რეპეტიციით“. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი- "გაიხარე!" პატარძალი გაუთხოვარიჩნდება ჩვენს წინაშე, როგორც უდიდესი მეომარი ბოროტების ძალებით - ავიდა ვოევოდა, რომელსაც უძლეველი ძალა აქვს.

გაიხარე, საცოლე საცოლე!თუ მივმართავთ ბერძნულ ენას, რომელშიც აკათისტია დაწერილი, დავინახავთ, რომ სამივე სიტყვა სიტყვასიტყვით ითარგმნება საეკლესიო სლავურიდა ისინი, ვინც ჩვენს რელიგიურ ცნობიერებაში შევიდნენ, ბერძნები გარკვეულწილად განსხვავებულად უნდა აღიქმებოდნენ, ვიდრე ჩვენ მათ აღვიქვამთ.

გაიხარე- მთავარანგელოზის გაბრიელის მისალმება, რომელიც სახარებით გადმოგვცა - როგორც ქრისტეს შობამდე, ისე მას შემდეგ ბერძნულად ჩვეულებრივი მისალმება იყო - იგივე ჩვენი "გამარჯობა". ანგელოზის გამოჩენაში, მის საოცარ და იდუმალ სიტყვებში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მივიწყებული მისალმების შინაგანი აზრი, რა თქმა უნდა, განახლდა და მთელი ძალით ანათებდა; ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის (და ყოველი შემდგომში შთაგონებული აკათისტის) აკათისტი, ყველა ამ "გიხაროდენ!" და ბრწყინვალების სიხარულით ცქრიალა, ის ასევე აცოცხლებს ყოველდღიურ ენაში მიძინებული ბერძნული სიტყვის მნიშვნელობას. მაგრამ რუსულ (და ძველ რუსულ) ენაზე ისინი ერთმანეთს მიესალმნენ არა სიტყვით "გაიხარეთ", არამედ სიტყვით "გამარჯობა" (რომელშიც ჩვეულებრივ გვავიწყდება ჯანმრთელობის სურვილები). „იხარეთ“ ჩვენთვის ყოველთვის უფრო მძაფრი, განსაკუთრებული სიტყვა რჩება - შეგნებული სიტყვა სიხარულის შესახებ, უნიკალური მისალმება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ღვთის წმინდანებისთვის.

პატარძალი გაუთხოვარი- ორი ბერძნული სიტყვის პირდაპირი, პირდაპირი თარგმანი. საეკლესიო სლავური პატარძალიშეესაბამება ბერძნულ სიტყვას "ნიმფა", რაც ნიშნავს არა მარტო პატარძალს, არამედ ახალდაქორწინებულ ცოლს და ახალგაზრდა ქალს. ახალი აღთქმა(და ბიბლიის ბერძნულმა თარგმანმა) ამ სიტყვას უზარმაზარი მისტიური სიღრმე მისცა: კრავის პატარძალი იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში (გამოცხ. 19:7; 21, 22, 17) არა მხოლოდ მისთვისაა განკუთვნილი, არამედ ასევე დგას მასთან იდუმალ ქორწინებაში; ეს არის როგორც ღვთისმშობლის, ისე ეკლესიის გამოსახულება (მასში ვიცნობთ სიმღერის სიმღერის პატარძალს და წმინდა წერილის სხვა წიგნებს). და ბერძნული სიტყვა თარგმნილია სლავური სიტყვით მოღალატე- ეს არის ნეგატიური ფორმაპირველი სიტყვიდან, რაც ნიშნავს "გაუთხოვარს"; ეს სიტყვა საკმაოდ გავრცელებული იყო ბერძნულ ენაში. ბერძნულისთვის, მაგრამ არა სლავურისთვის! მართლაც, სლავურად პატარძალი- ეს არის ზუსტად არ ხელმძღვანელობს,უცნობი (ანუ ზუსტად რა შეესაბამება ბერძნულს მოღალატე) გოგონა, რომელიც არ გათხოვებულა, თუმცა მისთვის არის განკუთვნილი; თავად სიტყვა ატარებს სიწმინდის მნიშვნელობას. შიგნით სლავური ენასიტყვა მოღალატერთული ასახსნელია. მას ახალი მნიშვნელობის ელფერი მოაქვს აკათისტის გამოთქმაში: წმინდა პატარძალი, მაგრამ - გაუთხოვარი, არა ჩვეულებრივი, არც ერთ სხვა პატარძლის შედარება.

ღვთისმშობლის სხვა სლავური ეპითეტები, რომლებიც შეესაბამება სიტყვას მოღალატე- არაკვალიფიციური, უუნარო.

აწეული ვოევოდა გამარჯვებულია...თითქმის ყველა ჩვენგანი მიჩვეულია ამ სიტყვების, როგორც ერთი მთლიანობის მოსმენას, ამიტომ არ ვგრძნობთ ფრაზის სტრუქტურას (საკმარისად მარტივი): (ვის?) ავიდა ვოევოდა(ჩვენ) ჩაწერა(რა?) გამარჯვებული მადლიერება,ეს არის მადლობის გამარჯვების სიმღერა, (რატომ?) როგორ დავაღწიოთ თავი ბოროტებას- იმიტომ, რომ გათავისუფლდნენ უბედურებისგან.

მარადის დიდებულო, ღვთისმშობელო ქრისტესმშობელო, მიიტანე ლოცვა შენი ძისა და ჩვენი ღმერთის მიმართ, რათა გადაარჩინო ჩვენი სულები.

მთელ ჩემს იმედს შენზე ვამყარებ, ღვთისმშობელო, დამიფარე შენს ჭერქვეშ.

ქალწულო მარიამ, ნუ შეურაცხყოფ მე ცოდვილს, ვითხოვ შენს დახმარებას და შენს შუამდგომლობას, ჩემი სული შენზეა მინდობილი და შემიწყალე.

შენს მიერ - აქ:შენი მეშვეობით, შენი შუამავლობით. სახურავის ქვეშ- საფარქვეშ.

ლოცვები "დიდებული მარად აწმყო ..." და "მთელი ჩემი იმედი ..." - შემოქმედება წმინდა იოანედამასკელი.

აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი "აწეული ვოევოდა"

მრავალ ლოცვას შორის, რომელსაც მართლმადიდებელი ქრისტიანები იყენებენ ღვთაებრივი ძალებისადმი მიმართვისთვის, ბევრი ხშირად ირჩევს აკათისტებს. ეს არის განსაკუთრებული გალობა, რომლის ტექსტი სულს სითბოთი, სიხარულით ავსებს და ღვთის სიყვარული... ამიტომაა, რომ მათი კითხვა ასე უყვართ მორწმუნეებს. ყველა ტექსტიდან ყველაზე უძველესი და ცნობილი არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის აკათისტი "აძვრა ვოევოდა".

რა არის აკათისტი

ბერძნულიდან თარგმნილი, თავად ტერმინი ნიშნავს სიმღერას, რომლის დროსაც ადამიანი არ ჯდება. ფორმით, ეს არის მადლიერი და ქება-დიდება უფალი ღმერთის, მისი ყოვლადწმიდა დედისა თუ რომელიმე წმინდანის მიმართ.

საინტერესოა. დაწერილი კანონიკური აკათისტებიდან პირველი იყო სწორედ ტექსტი „აწეული ვოევოდა“, მიმართული ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი.

სწორედ ღვთისმშობლისადმი ამ ქებული მოწოდების საფუძველზე, დროთა განმავლობაში დაიწყო სხვა სიმღერების შედგენა, უკვე მიმართული უფალ ღმერთსა და მის წმინდანებს. სწორედ რუსეთში მოიპოვა განსაკუთრებული სიყვარული აკათისტების კითხვამ - ჩვენმა ხალხმა მოუთმენლად შთანთქა ამ ტექსტებიდან მომდინარე სიხარული. აღსანიშნავია, რომ ეკლესიის დევნის დროს, როცა შეუძლებელი იყო რაიმე საეკლესიო ლიტერატურის მოპოვება, აკათისტების კრებულები მართლმადიდებლები ხელით იწერდნენ და საგულდაგულოდ ინახავდნენ.

თავისი სტრუქტურით, აკათისტი არის დიდი ნაწარმოები, რომელიც შედგება 20-ზე მეტი ნაწილისაგან - კონდაკი (მოკლე შესავალი სტროფები) და იკოსი (გრძელი და დეტალური ტექსტები). თითოეულ სადიდებელ ჰიმნს აქვს თავისი რეფრენი, რომელიც გამუდმებით მეორდება.ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიმართვაში ეს არის კონდაკი "გამარჯვება ავიდა ვოევოდასთვის ...", რომლის პირველი სტრიქონის მიხედვით დასახელდა მთელი გალობა.

მნიშვნელობის მიხედვით ეს სიმღერა ორ ნაწილად იყოფა:

• ნარატიულ-ისტორიული, რომელიც მოგვითხრობს იესო ქრისტეს შობის შესახებ;
• მორალიზაცია, რომელიც ადიდებს ღვთისმშობელს და მის სიდიადეს.

Მნიშვნელოვანი. სწორედ „აწეული ვოევოდას“ სადიდებელი გალობაა შესული ლიტურგიკულ წრეში და იკითხება დიდი მარხვის წირვაზე.

ნებისმიერი სხვა აკათისტი არ არის ლიტურგიის ნაწილი, მაგრამ იკითხება მხოლოდ ლოცვის დროს. ბუნებრივია, ძალიან ხშირად მართლმადიდებლები კითხულობენ ამ ტექსტებს სახლში, პირად ლოცვაში.

როგორ და რა შემთხვევაში წავიკითხოთ აკათისტი "აწეული ვოევოდაზე"

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს ქებათა ტექსტი იკითხება წელიწადში ერთხელ დიდი მარხვის ლიტურგიაზე. თითოეული მართლმადიდებელი ქრისტიანიშეუძლია ამ დღეს მოინახულოს მისი ტაძარი და დადგეს წირვაზე. გარდა ამისა, შეკვეთით გაკეთებული ლოცვები აკათისტების კითხვით, რომელთა შეკვეთაც შესაძლებელია ეკლესიებში. რა თქმა უნდა, სერვისის შეკვეთის შემდეგ, ძალიან სასურველია მასზე დასწრება პირადად.

საეკლესიო კითხვის გარდა, ტექსტის წაკითხვა შესაძლებელია სახლში. ჩვეულებრივ, ამისთვის კურთხევას იღებენ აღმსარებლის ან მრევლის მღვდლისგან, რომელიც ასევე გეტყვით, რამდენი დღის წაკითხვა გჭირდებათ. აკათისტების წაკითხვა შესაძლებელია როგორც ერთხელ (მაგალითად, შესაბამისი დღესასწაულის დღეს), ასევე დიდი ხნის განმავლობაში (მაგალითად, 40 დღე). ხანგრძლივ კითხვას მიმართავენ, როცა რაიმე განსაკუთრებული საჭიროება ან მოთხოვნაა, რომლითაც ისინი ღვთისმშობელს მიმართავენ.

ასევე, არ დაგავიწყდეთ, რომ ტექსტის წმინდა მექანიკური გასწორება არ მოაქვს ადამიანს სულიერ სარგებელს. ლოცვა მხოლოდ მაშინ შეისმენს და შეასრულებს უფალი ღმერთის მიერ, როცა ის სუფთა გულიდან მოდის გულწრფელი რწმენა... ამისათვის თქვენ უნდა შეეცადოთ გამოასწოროთ თქვენი ცხოვრება ღვთის მცნებებისა და ქრისტიანული დოქტრინის შესაბამისად.

რაც შეეხება იმ გარემოებებს, რომლებშიც იკითხება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ქება "ამაღლებული ვოევოდა", ისინი შეიძლება იყოს პრაქტიკულად ნებისმიერი. ნებისმიერი უბედურებით, რთული ცხოვრებისეული ვითარებით, მწუხარებით შეგიძლიათ ღვთისმშობელს მიმართოთ. ნუ დაივიწყებთ საპირისპიროს შესახებ - უფლისა და მისი დედისადმი ლოცვით თხოვნის ან კურთხევის მიღების შემდეგ, შეგიძლიათ მადლიერებით წაიკითხოთ წმინდა ტექსტი.

წმიდას სიწმინდის დანახვა, გაბრიელს თავხედურად ელაპარაკება: შენი ხმის დიდება მიუღებელია სულისთვის: ჩასახვის თესლოვანი შობა ზმნას ჰგავს, მოწოდება: ალილუია.

არასწორად გაგებული მიზეზი, გაიგეთ ქალწულის მაძიებლები, შესძახეთ მსახურს: ჩემი მხრიდან სუფთა ვარ, როგორ შეიძლება ვაჟი ძლიერად დაიბადოს, რცი მი? შიშით ესაუბრებოდა ნეიჟას, რომელსაც უწოდა: გიხაროდენ, რჩეულო გამოუთქმელ საიდუმლოსა; გიხაროდენ, სარწმუნოების მთხოვნელთა სიჩუმე. გიხაროდენ, ქრისტეს სასწაულთა დასაწყისო; გიხაროდენ, მისი განკარგულებები უმთავრესია. გიხაროდენ, ზეციურო კიბეო, ღმერთი კი ქვემოდან; გიხაროდენ, ხიდი, მიიყვანე არსებები მიწიდან ზეცამდე. გიხაროდენ, ანგელოზთა სიტყვიერი სასწაულო; გიხაროდენ, ეშმაკნო, საწყალი დამარცხებაო. გიხაროდენ, გამოუთქმელ ნათელსა შვაო; გიხაროდენ, ზღარბოო, არც მასწავლებელო. გიხაროდენ, ბრძენთა გონებისა აღმატებულო; გიხაროდენ, ერთგულთა განმანათლებელო მნიშვნელობებო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

ვიშნიაგოს შემოდგომის ძალა, შემდეგ ჩასახვამდე, სუსტია, ხოლო ნაყოფიერი სათამაშო ყალბია, თითქოს სოფელი ტკბილ ხსნას უჩვენებს ყველას, ვისაც უნდა მოიმკი, ყოველთვის წვრილმანი სიტცე: ალილუია.

აქვს ღვთისმშობლის საშვილოსნო, აღმოსავლეთით ელისაბედი: ჩვილი აბი, იცის ეს კოცნა, ხარობს და უკრავს, როგორც სიმღერები ღაღადებს ღვთისმშობელს: გიხაროდენ, დაუცველო ტოტებო; გიხაროდენ, ნაყოფისა უკვდავო შენაძენი. გიხაროდენ, კაცთმოყვარესა მოქმედო; გიხაროდენ, ჩვენი ცხოვრების მებაღე შვაო. გიხაროდენ, სიმინდის მინდობილო, სიკეთისა გობზოვანიე მზარდო; გიხაროდენ, საჭმელო განწმენდის სიუხვით. გიხაროდენ, რამეთუ საზრდო სამოთხე ყვავის; გიხაროდენ, რამეთუ სულთა თავშესაფარს ამზადებ. გიხაროდენ, მლოცველო სასიამოვნოო; გიხაროდენ, მთელი სამყაროს განწმენდო. გიხაროდენ, ღმრთის წყალობა მოკვდავთა მიმართ; გიხაროდენ, მოკვდავნო ღმრთისა სითამამეო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

შიგ ქარიშხლით, ეჭვის ფიქრებით, სარწმუნო იოსებ, შეძრწუნებულო, ამაოდ შენთვის, გაუთხოვარი და ქორწინებაზე ფიქრი მოპარული, უმანკოო; განდევნა შენი ჩასახვა სულიწმიდისგან, სიტყვა: ალილუია.

ესმინა ანგელოზთა მწყემსი გალობით ქრისტეს ხორციელ მოსვლას და ახლა თითქოს ხედავენ მწყემსს, თითქოს კრავი უმწიკვლოა, მარიამის საშვილოსნოში გადარჩა, იუჟე გალობით გადაწყვეტს: ჰაილ, კრავი და მწყემსი დედა; გიხაროდენ, სიტყვიერი ცხვრის სასამართლოო. გიხაროდენ, უხილავ მტერთა სატანჯველო; გიხაროდენ, ზეციურ კართა გაღებო. გიხაროდენ, რამეთუ ზეციურთა იხარებდეს მიწიერი; გიხაროდენ, რამეთუ მიწიერნი ბრჭყვიალებენ ზეციურთა. გიხაროდენ, მოციქულთა მდუმარე პირო; გიხაროდენ, ვნების მატარებელთა უძლეველო თავხედო. გიხაროდენ, რწმენისა მტკიცე განმტკიცებო; გიხაროდენ, სინათლის მადლის ცოდნაო. გიხაროდენ, ჯოჯოხეთი შიშველი მისით; გიხაროდენ, მისით ასევე დიდებით შეიმოსავ. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

ღვთაებრივი ვარსკვლავი ჯადოქრობით იხილა, რომელიც გარიჟრაჟს მოჰყვა და როგორც ლამპარი, რომელსაც ხელში უჭირავს იმ ძლიერი მეფის გამოცდილება და მიაღწია გაუგებარს, გახარებული, ის ტირის: ალილუია.

ქალდეველთა ახალგაზრდების დანახვა დევიჩის ხელზე, რომელმაც შექმნა იგი ადამიანთა ხელით, და უფალი, რომელსაც ესმის მისი, თუნდაც მსახურის ხილვა სასიამოვნო იყოს, ადიდებს საჩუქრებს მის სამსახურში და ღაღადებს ნეტარს. : გიხაროდენ, გარდუვალი დედის ვარსკვლავებო; გიხაროდენ, იდუმალი დღის გათენებაო. გიხაროდენ, გამოქვაბულის ტკბობა ჩააქრო; გიხაროდენ, სამების საიდუმლოთა განმანათლებელო. გიხაროდენ, ხელისუფალთაგან არაადამიანური მტანჯველის მოშორო; გიხაროდენ, რომელმან უჩვენე ქრისტე კაცთმოყვარე უფალსა. გიხაროდენ, ბარბაროსთა მსახურების მიმწოდებელო; გიხაროდენ, ჟამს რამეს აშორებ. გიხაროდენ, ცეცხლის თაყვანისცემა შენი ჩააქრო; გიხაროდენ, ვნებათა ალი შეცვალე. გიხაროდენ, უბიწოების ერთგულო მოძღვაროო; გიხაროდენ, ყოველთა სიხარულო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

ღვთისმშობლის მქადაგებლები, ადრინდელი ჯადოსნური, დაბრუნდნენ ბაბილონში, წავიდნენ შენი წინასწარმეტყველება და ქადაგებდნენ შენ ქრისტეს ყველას, დატოვეს ჰეროდე ბუსლოვნად და არ უძღვებოდა შუამდგომლობას: ალილუია.

ანათებ ეგვიპტეში ჭეშმარიტების განმანათლებლობას, შენ განდევნე სიბნელე: დაეცნენ მისი კერპები, მაცხოვარი, რომელიც ვერ იტანს შენს ციხეს, და გადაცემულნი ღაღადებენ ღვთისმშობელს: გიხაროდენ, გამოსწორება კაცთაო; გიხაროდენ, დემონთა დაცემაო. გიხაროდენ, სახელმწიფოს ხიბლს ფეხქვეშ გათელე; გიხაროდენ, კერპთა მლიქვნელობისა დამგმობელო. გიხაროდენ, ზღვაო, რომელმან დაახრჩო გონების ფარაონი; გიხაროდენ, ქვა, რომელმან სასმელი მისცა სიცოცხლის მწყურვალს. გიხაროდენ, ცეცხლოვანო სვეტო, ასწავლე ბნელისა; გიხაროდენ, ქვეყნიერებასა დაფარულო, ღრუბელთა გაფართოებულო. გიხაროდენ, საჭმელო მანანას მიმღებელო; გიხაროდენ, ტკბილთა წმიდაო მსახურო. გიხაროდენ, აღთქმისა მამულო; გაიხარე, თაფლი და რძე მოედინება სლაკიდან. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

სურდა სიმეონის ამაღლება ახლანდელი ეპოქიდან, შენ ჩვილივით იყავი, მაგრამ ღმერთსაც იცნობდი, სრულყოფილს. იმავეს გაუკვირდება შენი უთქმელი სიბრძნე, მოწოდება: ალილუია.

ქმნილების ახალი ჩვენება, შემოქმედი გამოგვეცხადა მისგან, რომელიც იყო მისგან, საშვილოსნოში უთესლო მცენარეულობიდან და შეინარჩუნა იუ, თითქოს უხრწნელი იყო, მაგრამ სასწაულის დანახვისას, ტირილით ვუმღეროთ იუს: გიხაროდენ, უხრწნელობის ყვავილი; გიხაროდენ, თავშეკავების გვირგვინო. გიხაროდენ, აღდგომისა ხატისა ნათელო; გიხაროდენ, ანგელოზთა ცხოვრების გამოავლინე. გიხაროდენ, ნაყოფიერო ხეო, ერთგულო იკვებე უსარგებლო; გიხაროდენ, კურთხეულო ხეო, რამეთუ ისინიც მრავალთაა დაფარული. გიხაროდენ, ტყვეთა საშვილოსნოში მიმტანო; გიხაროდენ, რომელმან შვა მენტორი დაკარგულთა. გიხაროდენ, მართალ მსაჯულო ვევედრებითო; გიხაროდენ, მრავალი ცოდვის მიტევებაო. გიხაროდენ, სამოსელო შიშველთა სიმამაცისაო; გაიხარე, შეიყვარე, ყველა სურვილის დაძლევა. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

უცნაური შობის ხილვით, დავტოვოთ სამყარო, გონება სამოთხეში იშლება: ამ მიზეზით, მაღალი ღმერთის გულისთვის, დედამიწაზე ჩნდება თავმდაბალი ადამიანი, თუმცა მტირალს სიმაღლეზე აზიდავს: ალილუია.

ყველანი დაბლა და მაღლა იყავით, გვერდში ნუ გადადგებით აღუწერელ სიტყვას: დაღმართი ღვთაებრივია, მაგრამ ადგილობრივი ტრანზიტი არა და ღვთისმშობლის შობა, ამის მოსმენა: გიხაროდენ, ღმერთო შეუთავსებელი ჭურჭელი; გაიხარე, კარის პატიოსანი საიდუმლო. გიხაროდენ, ორგულო სმენაო; გიხაროდენ, მორწმუნეთა ცნობილი ქება. გიხაროდენ, წმიდაო ეტლო ქერუბიმექისაო; გიხაროდენ, სერაფიმეხზე არსებულთა დიდებულო დასახლებაო. გიხაროდენ, ამათი შეკრებულო; გიხაროდენ, ქალწულობა და შობა შეაერთე. გიხაროდენ, მის თანა განიხილოს დანაშაული; გაიხარე, სამოთხე უკვე გაიხსნა მის მიერ. გიხაროდენ, სასუფეველო ქრისტესსა სასუფეველო; გიხაროდენ, მარადიული კურთხევის იმედიო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

ყოველი ანგელოზური ბუნება გაოცდება თქვენი განსახიერების დიდი საქმით; ღმერთივით მიუწვდომელი ღმერთი, ხედავს ყველას კაცის თანდასწრებით, გვიფრქვევს, ყველასგან ისმენს: ალილუია.

ვეტია მრავალ-კურთხეულო, როგორც ვხედავთ მუნჯ თევზს შენს შესახებ, ღვთისმშობელო, ისინი დაბნეულნი არიან ლაპარაკი, ზღარბი ასევე ღვთისმშობელი ცხოვრობს და შენ შეძელი მშობიარობა. მაგრამ ჩვენ, საიდუმლოებით გაოცებულნი, ერთგულად ვღაღადებთ: გიხაროდენ, ღმრთის სიბრძნის ამხანაგოო, გიხაროდენ, მისი განგებულება განძია. გიხაროდენ, უგუნურო და უგუნურო; გიხაროდენ, ცბიერო, უსიტყვო ამსხვრევო. გიხაროდენ, რამეთუ გამომძალველსა შენსა ხარ; გიხაროდენ, რამეთუ ფაბულისტები დაიღუპნენ. გიხაროდენ, ათენის ნაქსოვი მომგლეჯელო; გიხაროდენ, მეთევზეო. გიხაროდენ, უმეცრებისა სიღრმიდან გამომავალიო; გიხაროდენ, გონებისა მრავალთა განმანათლებელო. გიხაროდენ, ცხონებისა მსურველთა გემიო; გიხაროდენ, ამქვეყნიური მოგზაურობის თავშესაფარო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

სამყაროს გადასარჩენად, როგორც ყველა მშვენიერი, მოვიდა ეს თვითაღთქმული და ეს მწყემსი, როგორც ღმერთი, ჩვენთვის გამოჩნდა კაცი: ისეთი მოწოდება რომ მოუწოდა, თითქოს ღმერთმა ესმის: ალილუია.

შენ ხარ კედელი ქალწულებისთვის, ქალწულო მარიამ, და ყველა, ვინც შენსკენ მოდის: შემოქმედი, უწმინდესი, გაგხადე შენ ცაში და მიწაში, დამკვიდრდე შენს საშვილოსნოში და გასწავლე ყველას მოწვევა: გიხაროდენ, სვეტო. ქალწულობისა; გიხაროდენ, კარო ხსნისა. გიხაროდენ, გონებრივი აღზრდის თავთაო; გიხაროდენ, ღვთაებრივი სიკეთის მომნიჭებელო. გიხაროდენ, ცივად დაორსულებულო განგაახლეთ; გიხაროდენ, ჭკუით დაფარულნი დასაჯე. გიხაროდენ, აზრთა ხრწნის აღმკვეთო; გიხაროდენ, სიწმიდის მთესველო შვაო. გიხაროდენ, უწმიდესო უკმაყოფილების ეშმაკო; გიხაროდენ, უფლის მორწმუნეთა შეერთო. გიხაროდენ, კეთილო ქალწულო, ახალგაზრდა დედაო; გიხაროდენ, წმიდათა სულთა ასულო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

ყოველგვარი სიმღერა დაიპყრო, მიაღწია სიმრავლეს შენს მრავალ სიკეთეს: თუ ქვიშის ტოლ სიმღერებს ვთავაზობთ, თუ ტი, წმინდა მეფეს მოვიყვანთ, ღირსეულად არაფერს ვაკეთებთ, ჩვენც კი მოგვეცი, ვინც გღაღადებთ: ალილუია.

სინათლის მიმღები სინათლე, რომელიც სიბნელეში ჩნდება, ჩვენ ვხედავთ წმიდა ქალწულს, უსხეულო ცეცხლს, ღვთაებას ანთებს, მთელ გონებას ავალებს ღვთაებას, ანათლებს გონების გარიჟრაჟს, სათაურით პატივსაცემი, ეს: გიხაროდენ, სხივო. გონიერი მზისა; გიხაროდენ, მოახლოებული სინათლის მნათობელო. გიხაროდენ, ელვასა სულთა განმანათლებელო; გიხაროდენ, რამეთუ შიშიანი მტრები ჭექა-ქუხილია. გიხაროდენ, რამეთუ უხვი ნათელით ბრწყინავს შენი განმანათლებლობა; გიხაროდენ, რამეთუ მომდინარე მდინარე ხარ. გიხაროდენ, შრიფტის გამოსახულების დახატვა; გიხაროდენ, ცოდვილ სიბინძურეს აშორებ. გიხაროდენ, აბანო, სინდისი განიბანე; გაიხარე, უფრო ხშირად, სიხარულის ხატვა. გიხაროდენ, ქრისტეს სურნელისა სურნელო; გიხაროდენ, საიდუმლო სიხარულის მუცელო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

სიამოვნების მინიჭების მადლი, ძველთა ვალი, ყველა დავალიანება კაცის გადამწყვეტი, რომელიც თავისთან ერთად მივიდა მათთან, ვინც ამ მადლიდან წავიდა და ხელწერა დახია, ყველა სახიდან ესმის: ალილუია.

შენი შობის მღერით, ჩვენ ვადიდებთ შენს ყოველს, როგორც ანიმაციური ტაძარი, ღვთისმშობელს: შენს საშვილოსნოში უფალი შეიცავს მთელ ხელებს, განწმინდე, განადიდე და ვასწავლი ყველას, რომ გიღაღადონ: გიხაროდენ, სოფელო ღვთისა და სიტყვა. ; გიხაროდენ, წმიდათა დიდო. გიხაროდენ, კიდობანო სულითა მოოქროვილო; გიხაროდენ, მუცლის ამოუწურავ საგანძურო. გიხაროდენ, საპატიო ქორწილო ღვთისმოსავ ხალხო; გიხაროდენ, პატიოსანი ქებაჲ პატიოსანი მღვდელთა. გიხაროდენ, ეკლესიის ურყევო სვეტო; გიხაროდენ, ურღვევო კედელო სამეფოსაო. გიხაროდენ, მის მიერ აღმართული გამარჯვებები; გაიხარეთ, მტრები ცვივა. გიხაროდენ, კურნებაო ჩემისაო; გიხაროდენ, სულის მაშველო. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

ო, ყოვლადგალობლულო დედაო, რომელმან შვა ყოველთა წმიდათა, წმიდაო სიტყვა! მიიღეთ წინამდებარე შეთავაზება, გადაარჩინე ყველა ყველა უბედურებისგან და მომავალი ტანჯვისგან, შენზე ტირილით: ალილუია, ალილუია, ალილუია. (კონდაკი იკითხება სამჯერ)

წარმომადგენლობითი ანგელოზი ზეციდან მსწრაფლ გაიგზავნა ღვთისმშობელთან: გიხაროდენ, და უსხეულო ხმითა ამაოდ ხორცშესხმული ხარ, უფალო, შეშინებულო და მდგარო, ეს არის მისი მოწოდება: გიხაროდენ, მისი სიხარული გაბრწყინდება; გაიხარე, ფიცი გაქრება. გიხაროდენ, დაცემული ადამის ქადაგებო; გიხაროდენ, ევას ცრემლთა ხსნაო. გიხაროდენ, ადამიანთა ფიქრთა სიმაღლე, რომელნიც ვერ აღწევენ; გიხაროდენ, ღრმად შეუმჩნეველი და ანგელოზისებრი თვალები. გიხაროდენ, რამეთუ საყდარი ხარ ცარისა; გიხაროდენ, რომ აცვიათ მთელი მატარებელი. გიხაროდენ, ვარსკვლავო, რომელიც მზეს ავლენს; გიხაროდენ, ღვთიური განსახიერების საშვილოსნო. გიხაროდენ, არსება განახლდება; გიხაროდენ, ჩვენც თაყვანს ვცემთ შემოქმედს. გიხაროდენ, საცოლე საცოლეო.

რჩეულს ვოევოდას, გამარჯვებულს, ვითომ ბოროტთაგან მოვიშორებთ, ვადიდებთ შენს რაბინს, ღვთისმშობელს; მაგრამ ვითომ უძლეველი ძალა ჰქონოდა, ყოველგვარი გასაჭირისაგან განგვითავისუფლე, ტი ვუწოდოთ: გიხაროდენ, უცოლოო.

ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ო, ყოვლადწმიდაო, ღვთისმშობელო ქალბატონო, შენ ხარ უზენაესი ანგელოზი და მთავარანგელოზი და იყავი ყველაზე პატიოსანი დამხმარე ყველა ქმნილებას შორის, შეურაცხყოფილი, უიმედო იმედის შემწე, ღარიბი შუამავალი, სევდიანი ნუგეში, მშიერი მედდა, შიშველი კვართი, ავადმყოფის განკურნება, ცოდვილი ხსნა, ყველა ქრისტიანის დახმარება და ყველა ქრისტიანის შუამდგომლობა.

ყოვლადმოწყალეო, ყოვლადმოწყალეო ქალწულო ღვთისმშობელო, შენი მოწყალების წყალობით გადაარჩინე და შეიწყალე ყოვლადწმიდა მართლმადიდებელ პატრიარქებს, უწმინდეს მიტროპოლიტებს, მთავარეპისკოპოსებს და ეპისკოპოსებს და ყველა სამღვდელო და სამონასტრო წესს და ყველა მართლმადიდებელს შენი პატიოსანი სამოსით; და ილოცეთ, უფალო, შენგან, ჩვენი ღმერთის ხორცშესხმული ქრისტეს თესლის გარეშე, რათა შემოგვიკრას თავისი ძალა ზემოდან, ჩვენი უხილავი და ხილული მტრების წინააღმდეგ.

ო, ყოვლადმოწყალეო ქალბატონო, ქალბატონო, ღვთისმშობელო! აღგვამაღლე ცოდვის სიღრმიდან და გვიხსენი სიხარულისგან, განადგურებისგან, სიმხდალისა და წარღვნისაგან, ცეცხლისა და ხმლისგან, უცხოპლანეტელების პოვნისა და საშინაო ომისგან, ამაო სიკვდილისგან, მტრის თავდასხმისგან და დამღუპველი ქარისგან, და მომაკვდინებელი წყლულებისგან და ყოველგვარი ბოროტებისგან.

მიეცი, უფალო, მშვიდობა და ჯანმრთელობა შენს მსახურს, ყველას მართლმადიდებელი ქრისტიანებიდა განინათლე მათი გონება და თვალები გულისა, ხსნისათვის; და თქვენ პატივს გცემთ, თქვენი ცოდვილი მსახურები, თქვენი ძის, ქრისტე ღმერთის, სასუფევლისა; თითქოს მისი სასუფეველი კურთხეულია და განდიდებულია უსაფუძვლო მამით, უწმიდესისა და კეთილისა და მისი სიცოცხლის მომცემი სულით, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ღვთისმშობლის პრუდნიკოვა ელენა ანატოლიევნას მიწა

"გამარჯვება ამაღლებულ ვოევოდას"

626 წელს იმპერატორ ჰერაკლეს დროს სპარსეთის მეფის ხაზროის ჯარები იმპერიაში შეიჭრნენ. სპარსეთის გუბერნატორი სარვარი, რომელიც გზაზე სერიოზულ წინააღმდეგობას არ წააწყდა, მიაღწია ქალკედონს და გაანადგურა ყველაფერი მის გზაზე. ამავე დროს, ნავებით ამხედრებული სკვითები კონსტანტინოპოლს შავი ზღვიდან მიუახლოვდნენ. მოსახლეობა თავდაცვისთვის ემზადებოდა, ხოლო პატრიარქი სერგიუსი ღვთისმშობლის ხატებით დადიოდა ქალაქის კედლებს და შუამავლობას სთხოვდა. სკვითები ნაპირზე დაეშვნენ და შეტევაზე იმ ადგილას წავიდნენ, სადაც მაცოცხლებელი წყაროს ტაძარი იყო, მაგრამ შეტევა მოიგერიეს.

მაგრამ შემდეგ დამპყრობლები გაერთიანდნენ. სპარსეთის ჯარი მიუახლოვდა კონსტანტინოპოლის კედლებს, ხოლო სკვითური ნავები შევიდნენ ოქროს რქაში და ცდილობდნენ ქალაქის აღებას ბლაკერნეს ტაძრის მხრიდან. სანამ ჯარისკაცები იგერიებდნენ სპარსელთა დარტყმას, ზღვაზე მოქმედებდნენ სხვა ძალები: ატყდა საშინელი ქარიშხალი, რომელმაც ჩაძირა სკვითების ნავები. ლეგენდა ამბობს: „ზღვა მძვინვარებდა და მძვინვარებდა ველური მხეცი, სასტიკად შეუტია ღვთისმშობლის მტრებს და უმოწყალოდ შთანთქა ისინი“. გახარებული ბერძნები შეტევაზე გადავიდნენ, ქალები და ბავშვებიც კი მისდევდნენ მტრებს. ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ სკვითებმაც და სპარსელებმაც დიდი დანაკარგებით უკან დაიხიეს.

მალე ქალაქს კვლავ დასჭირდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობა. იმპერატორ ლეო III ისაურიის დროს აგარიელებმა კონსტანტინოპოლის ძარცვა ჩვევად მიიღეს. ზედიზედ შვიდი წელი გემებით უახლოვდებოდნენ ქალაქს და ანადგურებდნენ მიდამოებს, ბოლოს კი გადაწყვიტეს ალყა მოექციათ. კონსტანტინოპოლის მაცხოვრებლები ღვთისმშობლის ხატით შემოდიოდნენ კედლებს და ლოცულობდნენ გადარჩენისთვის. ბერძნებმა შეძლეს მტრის გემების ნაწილის დაწვა, ნაწილი კი მომდევნო ქარიშხლის შედეგად დაიღუპა. დანარჩენებმა ეგეოსის ზღვაში შესვლა სცადეს, მაგრამ მოულოდნელად სეტყვაში ჩავარდა და ჩაიძირა. დამარცხება სრული იყო: 1800 გემიდან, რომლებიც კონსტანტინოპოლს მიუახლოვდნენ, მხოლოდ ათი გადარჩა.

მესამედ, ღვთისმშობლის შუამდგომლობით, კონსტანტინოპოლი გადაარჩინა ჩვენი თანამემამულეებისგან - ჭექა-ქუხილი მოვიდა კიევის მიმართულებით. IX საუკუნის შუა ხანებში რურიკის რაზმის ორმა რაინდმა, რომლებსაც არ მიუღიათ კონტროლი ქალაქებზე - ასკოლდმა და დირმა, სთხოვეს თავიანთ პრინცს კონსტანტინოპოლის გაძარცვა, როგორც რუსეთში კონსტანტინოპოლს ეძახდნენ. დასაწყისისთვის, ისინი დამკვიდრდნენ კიევში, დააგროვეს ძალები ოთხი წლის განმავლობაში და, ბოლოს, 866 წელს მათ მიეცათ შესაძლებლობაც და შეტევის მიზეზიც.

ურთიერთობა რუსებსა და ბერძნებს შორის, რომლებიც იზიარებდნენ გავლენას კონსტანტინოპოლის ბაზარზე, ყოველთვის რთული იყო. დარბევის იდეოლოგია ჩამოაყალიბა რუსმა ისტორიკოსმა ალექსანდრე ნეჩვოლოდოვმა: მათ „შეიძლება განახორციელონ სანუკვარი სურვილირუსი - შური იძიონ მზაკვრულ და ამპარტავან ბერძნებზე ყველა იმ შეურაცხყოფისა და დამცირებისთვის, რაც მათგან განიცადეს ჩვენმა წინაპრებმა ხაზართა უღლის დროს. მიზეზიც იყო - კონსტანტინოპოლში, სავაჭრო ურთიერთობების დროს, მოკლეს რამდენიმე რუსი მარცვლეულის ვაჭარი. მაგრამ სინამდვილეში, რა თქმა უნდა, ისინი წავიდნენ ძარცვაზე ...

რუსმა მთავრებმა ორასი ნავი შეკრიბეს, თითოეულ ნავზე ორმოციდან სამოც კაცამდე ჩასვეს და კონსტანტინოპოლში წავიდნენ. ისინი ოსტატურად და ფარულად დადიოდნენ, ისე რომ ქალაქის გალავანთან გამოჩენამდე ბერძნებს არც კი ეპარებოდათ ეჭვი დარბევის შესახებ. იმპერატორი ჯართან ერთად ქალაქში არ იყო - ის არაბების წინააღმდეგ ლაშქრობაში წავიდა, დედაქალაქი კი დაუცველი დარჩა.

ზაფხულის მშვენიერი დღე იყო, ზღვა აბსოლუტურად მშვიდი იყო. რუსები ისე გამოჩნდნენ, თითქოს ზღვის სიღრმიდან ამოვიდნენ. მათ გაანადგურეს გარეუბნები ციხესიმაგრის კედლებამდე, დაიპყრეს ნავსადგურები გემებითა და საქონლით, შემდეგ კი ალყა შემოარტყეს ქალაქს და დაიწყეს დედამიწის შევსება კედლებთან, შეტევისთვის ემზადებოდნენ.

ხალხი, გარდა მათ, ვინც კედლებზე იყო, ტაძრებისაკენ მივარდა. წმიდა ფოტიუსმა წარმოთქვა სათანადო ზნეობრივი სიტყვა: „განა ჩვენი ცოდვების გამო არ არის გამოგზავნილი ეს ყველაფერი ჩვენზე? განა ეს არ არის ჩვენი უკანონობის დაგმობა, ამტკიცებს თუ არა ეს სასჯელი, რომ იქნება საშინელი და განუმეორებელი სასამართლო... და როგორ არ უნდა გადავიტანოთ ჩვენთვის საშინელი უბედურება - გაიხსენეთ, როგორ უსამართლოდ შეურაცხყვეს ბერძნებმა კონსტანტინოპოლში სტუმრად მყოფი რუსები, როდესაც ჩვენ მკვლელობდით. გადაიხადეს ისინი, ვინც რაღაც წვრილმანი, უმნიშვნელო ვალი გვქონდა... ჩვენ მივიღეთ პატიება და არ მოწყალეს ჩვენი მეზობელი. გახარებულებმა, ყველას დაამწუხრა, განდიდებულებმა, ყველას შეურაცხყოფა მიაყენეს, ძლიერებმა საკუთარი თავი და ყველაფრით კმაყოფილი, ყველას შეურაცხყოფა მიაყენეს, გაგიჟდნენ, გასუქდნენ, გასუქდნენ, გაფართოვდნენ... ახლა შენ ტირი, მე კი შენთან ერთად ვტირი. მაგრამ ჩვენი ცრემლები ამაოა. ვის ევედრებიან ახლა, როცა ჩვენს თვალწინ მტრის ხმლებია...“

სიტყვის დასრულების შემდეგ წმინდანმა უბრძანა ღვთისმშობლის კვართის აღება. სალოცავი გარშემორტყმული იყო ჯვრის მსვლელობით ქალაქის კედლების გარშემო და ჩაეფლო წყალში. „მართლმადიდებლური რელიგიური მსვლელობის ხედი, - წერს ა. ნეჩვოლოდოვი, - პატრიარქთან და სასულიერო პირებთან ერთად ტანსაცმლით, ბანერების სიმრავლით, ჰარმონიული გალობისა და სასწაულებრივი კვართის წინ - ეს ყველაფერი წარმართებისთვის სრულიად უჩვეულო სანახაობას წარმოადგენდა. რუსების; ისინი ისე შეშინდნენ მისგან, რომ ყველგან, როგორც კი დაინახეს მათთან მიახლოებული პროცესია, სასწრაფოდ მიატოვეს თავდასხმის სამუშაოები და სასწრაფოდ გაემართნენ ნავებისკენ, რის შემდეგაც ქალაქი დატოვეს. ასე რომ, შუამავლობა Ღვთისმშობელიკონსტანტინოპოლი სასწაულებრივად იხსნა სრული განადგურებისგან.

თუმცა, სამართლიანად უნდა ითქვას, რომ რუსებმა მაინც აიღეს უმდიდრესი მტაცებელი და ასევე განადიდეს თავი წარმატებული კამპანიით და სრულად გადაიხადეს ყველა დანაშაული, როგორც ნამდვილი, ასევე გამოგონილი. ორი წლის შემდეგ ასკოლდმა გაგზავნა ელჩები კონსტანტინოპოლში მშვიდობის დასამყარებლად და ვაჭრობის წესებზე შესათანხმებლად. გარდა ამისა, ბერძნული სარწმუნოებით დაინტერესებულმა უფლისწულმა სთხოვა მისი ქრისტიანობის განათლება და კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა კიევში ეპისკოპოსი დანიშნა. ლეგენდის თანახმად, როცა ჩამოვიდა, ასკოლდმა ვეჩე შეკრიბა. კიეველები დიდხანს უსმენდნენ ბერძენ მქადაგებელს, შემდეგ კი განაცხადეს, რომ სურდათ სასწაული საკუთარი თვალით ენახათ. მაგალითად, ეპისკოპოსმა სახარება ჩააგდოს ცეცხლში და ის უვნებელი დარჩება. ეპისკოპოსმა ღმერთს ევედრებოდა, წიგნი ცეცხლში ჩადო და არ დაიწვა. ბევრი მათგანი, ვინც ეს ნახა, მოინათლა, მათ შორის პრინცი ასკოლდი.

ღვთისმშობლის სამგზის დახმარებას - სკვითების წინააღმდეგ სპარსელებთან, აგარიელებთან და რუსებთან - განადიდებს წმიდა ეკლესია დიდი მარხვის მეხუთე კვირის შაბათს. ეს აკათისტი იწყება ყველასთვის ცნობილი კონდაკით:

„რჩეულს ვოევოდს, გამარჯვებულს, ვითომ ბოროტთაგან მოვიშორებთ, მადლიერებით ვადიდებთ შენს რაბინს, ღვთისმშობელს; მაგრამ თითქოს უძლეველი ძალა ჰქონდა, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი უბედურებისგან და თაის ვუწოდოთ: გიხაროდენ, გაუთხოვარი საცოლოო!”

რუსულ თარგმანში ეს ლოცვა ასე ჟღერს:

„ჩვენ, შენი მსახურები, ღვთისმშობელო, მოგიტანთ გამარჯვებული სიმღერები, როგორც მხედართმთავარი, რომელიც გვეხმარება ბრძოლაში, და სამადლობელი სიმღერები, როგორც თქვენ მიერ განთავისუფლებული უბედურებისგან. შენ კი, რომელსაც უძლეველი ძალა გაქვს, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი უბედურებისაგან, რათა გიღაღადებდეთ: გიხაროდენ, საცოლოო“.

საბოლოოდ დარწმუნდნენ ღვთისმშობლის შუამდგომლობაში, ბერძნებმა ახლა პატივი მიაგეს მას სამხედრო წარმატებებით. სკვითების დამარცხების შემდეგ, იმპერატორი იოანე ციმისკე 1 დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში. პატრიარქი ხალხთან ერთად მის შესახვედრად გამოვიდა. იმპერატორის დედაქალაქში საზეიმო შესვლისთვის მომზადდა ოთხი ცხენით გამოყვანილი ეტლი. მაგრამ იმპერატორმა ღვთისმშობლის ხატი ეტლზე დადო და მის გვერდით წავიდა.

იმპერატორმა იოანე კომნენოსმა, ასევე სკვითებზე გამარჯვებიდან დაბრუნებულმა, ხატიც ეტლზე დაასვა. დიდებულები ცხენებს მიჰყავდათ, თავად იმპერატორმა კი ჯვარი გადაიტანა.