რუსეთის სოციოლოგიური კვლევის ინსტიტუტი. Opus Dei "და ვინჩის კოდი" დენ ბრაუნი

Opus Dei-ს მიზანია დაეხმაროს მორწმუნეებს სიწმინდის მიღწევაში Ყოველდღიური ცხოვრების, ჩვეულებრივი მიწიერი საქმის კეთება, კერძოდ - პროფესიული საქმიანობით.

Prelature-ის შტაბ-ბინა მდებარეობს რომში, Viale Bruno Buozzi, 73.

ისტორია

Opus Dei, დაარსების დღიდან, დაიწყო მიმოქცევა სტუდენტებსა და მუშაკებში, ისევე როგორც საზოგადოების სხვა სექტორებში.

1936-1939 წლებში ესპანეთის სამოქალაქო ომის დროს. რესპუბლიკელები ექვემდებარებოდნენ სასტიკად დევნას ქვეყანაში არსებული ყველა რელიგიური ორგანიზაციის მიმართ. ამ დევნის მსხვერპლი იყო 12 ეპისკოპოსი და 6000-ზე მეტი მღვდელი და მონასტერი. პირიქით, მაშინ დამკვიდრებული ფრანკოს რეჟიმი ყველანაირად ემხრობოდა კათოლიციზმს, რაც ზრდის შესაძლებლობას აძლევდა ყველა რელიგიურ ერთეულს, ამასთან დაკავშირებით ახალი მთავრობა სარგებლობდა გარკვეული მხარდაჭერით კათოლიკეებს შორის. ფრანკოს მთავრობაში იყო Opus Dei-ს რამდენიმე წევრი, რამაც გამოიწვია ორგანიზაციის ბრალდება ფაშიზმისადმი სიმპათიურობაში და ძალაუფლების ძიებაში. მაგრამ საზოგადოების დამფუძნებელი ყოველთვის ხაზს უსვამდა, რომ Opus Dei-ს წევრებს აქვთ იგივე პოლიტიკური თავისუფლება, როგორც ყველა სხვა კათოლიკეს და შეუძლიათ დაიცვან ნებისმიერი პოლიტიკური რწმენა, რომელიც მათ ურჩევნიათ, რადგან მიზეზი არის რელიგიური და არა პოლიტიკური ორგანიზაცია.

2008 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, პრელატურას ჰქონდა 1,654 სამწყემსოს ცენტრი 88,904 წევრით, რომელთაგან 1,972 იყო მღვდელი (Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, 2009). სამღვდელო საზოგადოებაში წმ. ჯვარი, გარდა პრელატურის სასულიერო პირებისა, არის დაახლოებით 2 ათასი ეპარქიის მღვდელი და რამდენიმე დიაკონი ინკარდინირებული მსოფლიოს სხვადასხვა ეპარქიაში (იხ. Opus Dei Prelature Handbook, გვ. 34, Almaty, 2010, http:// multimedia. .opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf).

იერარქია

ორგანიზაციას მართავენ „ნუმერარიას“ წევრები, რომლებიც იღებენ სხვადასხვა ვალდებულებებს, მათ შორის უქორწინებლობის ვალდებულებას (Opus Dei-ს წევრები არ იღებენ აღთქმას, რადგან ისინი არ არიან მონაზვნები, არამედ ერისკაცები). ბევრი მათგანი პრელატურის ცენტრებში ცხოვრობს; ზოგი მღვდლად აგრძელებს. "რიცხვთა" შორის განსაკუთრებული ჯგუფი გამოირჩევა წევრების განუსაზღვრელი მკაფიოდ განსაზღვრული რაოდენობით, სახელწოდებით "inscripti" ( ჩაწერილი). ამ ჯგუფიდან ორგანიზაციის პრელატი ნიშნავს „ელექტორებს“ (ელექტორებს), რომლებიც მონაწილეობენ შემდეგი პრელატის შერჩევაში.

ორგანიზაციის წევრ-რიცხვებთან ერთად მის შემადგენლობაში შედიან აგრეთვე ზედმეტები, რომლებიც იღებენ გარკვეულ ვალდებულებებს. ისინი არ ჰპირდებიან დაუქორწინებლობას და შეიძლება დაქორწინდნენ, მაგრამ ისინი Opus Dei-ს სრულუფლებიანი წევრები არიან.

Opus Dei-ში გაწევრიანება ხორციელდება სპეციალური ხელშეკრულების გაფორმებით, რომლის ფორმა ყველასთვის ერთნაირია, Opus Dei-სა და იმ მორწმუნეს შორის, რომელმაც გადაწყვიტა გაწევრიანება. ორგანიზაციაში გაწევრიანების პროცედურა საკმაოდ რთულია და პროცესი საბოლოოდ სრულდება არა უადრეს ექვსი წლის შემდეგ. ორგანიზაციის წევრობის სრულწლოვანი კანდიდატი წარადგენს განცხადებას წერილობით, რომელიც განიხილება ექვსი თვის ვადაში, შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ, საკონტრაქტო ტიპის ფორმალური დეკლარაციის საშუალებით (განახლდება ყოველწლიურად), პირი იღებს შესაძლებლობას გაწევრიანდეს მხოლოდ დროებით. . ხუთი წლის შემდეგ ორგანიზაციაში მუდმივად გაწევრიანების შესაძლებლობა არსებობს. ხელშეკრულება დადებულ ფიზიკურ პირს აქვს მთელი რიგი ვალდებულებები: „დარჩეს პრელატის იურისდიქციაში პრელატურის მიზნებთან დაკავშირებით; დაიცვან პრელატურის საკანონმდებლო რეგულაციები და შეასრულონ Opus Dei-ს წევრების სხვა მოვალეობები.“

ოპუს დეის ლიდერები

• Josemaria Escrivá de Balaguer (2 ოქტომბერი, 1928 - 26 ივნისი, 1975)
• ალვარო დელ პორტილო (1975 - 23 მარტი, 1994)

აქტივობა

Opus Dei-ს მუშაობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ უზრუნველყოს მისი წევრები და ყველა მსურველი სულიერი განათლების საშუალებებით, რათა მათ შეძლონ იცხოვრონ სამყაროში, როგორც ეს შეეფერება კარგ ქრისტიანებს.

წმინდა ჯოზემარია

ეს საშუალებები მოიცავს კლასებს რწმენის ჭეშმარიტების გაგების გასაღრმავებლად, რეგულარულ სულიერ ვარჯიშებს, პიროვნულ სულიერ ხელმძღვანელობას და ა.შ. გარდა ამისა, Opus Dei-ს წევრები, როგორც წესი, აწყობენ განვითარებად ქვეყნებში სხვადასხვა საგანმანათლებლო, სოციალურ და კულტურულ ინიციატივებს. ეხმარება ადგილობრივ მოსახლეობას. ასეთი ინიციატივები შეიძლება მოიცავდეს უნივერსიტეტებს, სკოლებს, პროფესიული მომზადების ცენტრებს, მცირე კლინიკებს, საქველმოქმედო ორგანიზაციებს და ა.შ. ამით, პრელატურის წევრები წვლილი შეაქვთ სახარების გავრცელებაში თავიანთ თემებში, დაადასტურონ თავიანთი ჩვენება საკუთარი მაგალითით. ცხოვრობს.

კრიტიკა

ოპუს დეის აკრიტიკებენ. კრიტიკოსები, მათ შორის კათოლიკე მღვდლები, Opus Dei-ს საშიშ ორგანიზაციად მიიჩნევენ. არსებობის დასაწყისში ოპუს დეის უწოდეს "ახალ ერესი" საყოველთაო სიწმინდისკენ მოწოდების გამო, რომელიც მაშინ იქნა მიღებული მეორეში. ვატიკანის საკათედრო ტაძარი(1962-1965 წწ.). საფრთხე ძირითადად Opus Dei-ს საიდუმლოებასა და საიდუმლოებაში ჩანს. ბეჭდურ მედიასა და ონლაინ მედიაში არის პუბლიკაციები, სადაც ნათქვამია, რომ Opus Dei იყენებს სექტებისთვის დამახასიათებელ ბევრ პრაქტიკას. თუმცა, რომის პაპებმა არაერთხელ გამოხატეს მოწონება ოპუს დეის მიმართ.

შენიშვნები

ბმულები

• Opus Dei ორგანიზაციის პროფილი არის World of Religions პორტალზე.
• Opus Dei Prelature-ის ისტორია აღმოსავლური და კათოლიკური ეკლესიების იერარქიის ვებგვერდზე.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

• ზაკები
• ზაქ

ნახეთ, რა არის "Opus Dei" სხვა ლექსიკონებში:

"OPUS DEI"- (ლათ. ღვთის შრომა) ნახევრად კონსპირაციული პოლიტიკური რელიგია. ორგანიზაცია, რომელიც მიზნად ისახავს პოლიტიკურის უფრო აქტიურ დაცვას. და ეკონომიკა, მონოპოლისტური ინტერესები. კაპიტალი ლიბერალური ბურჟუაზიის უუნარობის გამო. დემოკრატია, წინააღმდეგობა გაუწიოს კომუნიზმს, ... ... ათეისტური ლექსიკონი

ოპუს დეი- (Opus Dei, ლათ. ღვთის შრომა), რომი. კათოლიკე orgtion დაარსდა 1928 წელს ესპანეთის მიერ. მღვდელი ჰოსმარია ესკრივა დე ბალაგუერი. მისი წევრები, რომელთაგან მსოფლიოში 76 ათასია, შეიძლება გახდეს როგორც სასულიერო, ასევე საერო, და ხელმძღვანელობა O.D. არა…… ხალხები და კულტურები

Opus Dei - პირადი პრელატურა კათოლიკური ენციკლოპედია

პირადი პრელატურა "Opus Dei"- პრელატურის ისტორია: ღმერთის შრომა (ლათ. Opus Dei) ორგანიზაცია, რომელიც დააარსა ესპანელმა მღვდელმა ჯოზემარია ესკრივა დე ბალაგუერმა მადრიდში 1928 წლის 2 ოქტომბერს, ლოცვის დროს, იგი აცნობიერებს ღვთის ნებას გამოცხადებაში. 1930 წლის 14 თებერვალი ... ... კათოლიკური ენციკლოპედია

ოპუსი (გარკვევა)- ოპუსი (ლათ. opus „ნამუშევარი“): მუსიკალური ნაწარმოები ნებისმიერი მუსიკის ფართო გაგებით ხელოვნების ნაწარმოებს, რომელსაც არ აქვს კონკრეტული სახელი, დევიზი, წარწერა, თემა ან შეთქმულება Opus (მუსიკა) არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება. ... ... ვიკიპედიისთვის

ერანც კასადო, ჯულიანი- Cardinal Julián Herranz Casado Cardinal Julián Herranz Casado კარდინალი დიაკონი წმინდა ევგენის ეკლესიის დიაკონით ... Wikipedia

ჯულიან ერანც კასადო- მისი უწმინდესობა კარდინალი ჯულიან ჰერანც კასადო (ესპ. Julián Herranz Casado), (დ. 31 მარტი, 1930, ბაენა, ესპანეთი). ოპუსდეისტი. ესპანელი კურიალური კარდინალი. ვერტარას ტიტული ეპისკოპოსი 1990 წლის 15 დეკემბრიდან 1994 წლის 14 დეკემბრამდე. ტიტულოვანი ... ... ვიკიპედია

დღევანდელ სწრაფად ცვალებად სამყაროში მსოფლიო რელიგიების ტრადიციული ინსტიტუტებიც გარდაუვალ გარდაქმნებს განიცდიან. ისინი თავისებურად რეაგირებენ გლობალიზაციისა და სეკულარიზაციის პროცესებზე. ზოგჯერ ეს რეაქცია საკმაოდ რადიკალურ ფორმებს იღებს, რაც ჩანს ისლამური ფუნდამენტალიზმის გავრცელების მაგალითზე.

თუმცა, არა მხოლოდ ისლამი ცდილობს იპოვოს პასუხი დროის გამოწვევებზე. პროტესტანტიზმი, მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, იუდაიზმი, ბუდიზმი - ყველა იკავებს ყოვლისმომცველ დაცვას და ზოგჯერ გადადის შეტევაზე. ერთ-ერთი პირველი, ვინც აღადგინა თავისი სტრუქტურა და მოახდინა ძალების მობილიზება ახალი ამოცანებისთვის, იყო კათოლიკური ეკლესია. ეკლესიის ერთიანობის შესანარჩუნებლად და მის განვითარებას ახალი იმპულსის მისაცემად, ვატიკანი ეძებს მხარდაჭერას კონსერვატიულ ორგანიზაციებში და ავრცელებს მათ გავლენას მთელ მსოფლიოში..

კათოლიციზმი რჩება ძლიერ პოლიტიკურ ორგანიზაციად. წმიდა საყდარი არის აქტიური მოთამაშე მსოფლიო ასპარეზზე, მის განკარგულებაშია უზარმაზარი სიმდიდრე და გავლენის დახვეწილი ბერკეტები, რომლებიც აშენდა დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ისტორიის მანძილზე. ვატიკანის მიერ გატარებულ პოლიტიკას აუცილებლად ექნება გავლენა მთელ მსოფლიოში.

კათოლიკეთა ერთ-ერთი უდიდესი თანამედროვე ორგანიზაციის პოზიცია საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ, რა ტენდენციები იყო ბოლო დროს გაბატონებული კათოლიციზმში - ” ოპუს დეი".

"ოპუს დეი"(ლათ. ოპუს დეი- ღმერთის მიზეზი, სრული სახელი: წმინდა ჯვრის პრელატურა და ოპუს დეი) არის კათოლიკური ეკლესიის პირადი პრელატურა.

ორგანიზაცია დაარსდა მადრიდში 1928 წლის 2 ოქტომბერს კათოლიკე მღვდლის მიერ ჟოზემარია ესკრივა დე ბალაგუერი : „სულიერი ვარჯიშების დროს მან სრული სიცხადით დაინახა ის მისია, რომელიც ღმერთმა დააკისრა მას: გაეხსნა ამქვეყნად პროფესიული საქმისა და ყოველდღიური საქმიანობის განწმენდის გზა“.

1928 წელს დაარსებული ფრანკოს დროს, ორდენმა პიკს მიაღწია და ესპანეთის საზღვრებს გასცდა, მიიღო პაპის პირადი პრელატურის სტატუსი. მას შემდეგ გავრცელდა ჭორი, რომ Opus Dei არის მე-16 საუკუნის იეზუიტების ორდენის რეინკარნაცია, ულტრაკონსერვატიული სტრუქტურა, რომლის მეშვეობითაც ვატიკანი გავლენას ახდენს მსოფლიო პოლიტიკაზე.

1930 წლის 14 თებერვალს დაიწყო სამოციქულო მოღვაწეობა ქალებთან, ხოლო 1943 წლის 14 თებერვალს ჯოზემარიამ შექმნა წმ. ჯვარი“.

Opus Dei-ს მიზანია დაეხმაროს მორწმუნეებს სიწმინდის პოვნაში ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჩვეულ მიწიერ საქმეებში, კერძოდ, პროფესიულ საქმიანობაში. Opus Dei, დაარსების დღიდან, დაიწყო მიმოქცევა სტუდენტებსა და მუშაკებში, ისევე როგორც საზოგადოების სხვა სექტორებში.

1936-1939 წლებში ესპანეთის სამოქალაქო ომის დროს. რესპუბლიკელები ექვემდებარებოდნენ სასტიკად დევნას ქვეყანაში არსებული ყველა რელიგიური ორგანიზაციის მიმართ. ამ დევნის მსხვერპლი იყო 12 ეპისკოპოსი და 6000-ზე მეტი მღვდელი და მონასტერი. პირიქით, მაშინ დამკვიდრებული ფრანკოს რეჟიმი ყველანაირად ემხრობოდა კათოლიციზმს, რაც ზრდის შესაძლებლობას აძლევდა ყველა რელიგიურ ერთეულს, ამასთან დაკავშირებით ახალი მთავრობა სარგებლობდა გარკვეული მხარდაჭერით კათოლიკეებს შორის. ფრანკოს მთავრობაში იყო Opus Dei-ს რამდენიმე წევრი, რამაც გამოიწვია ორგანიზაციის ბრალდება ფაშიზმისადმი სიმპათიურობაში და ძალაუფლების ძიებაში. მაგრამ საზოგადოების დამფუძნებელი ყოველთვის ხაზს უსვამდა, რომ Opus Dei-ს წევრებს აქვთ იგივე პოლიტიკური თავისუფლება, როგორც ყველა სხვა კათოლიკეს და შეუძლიათ დაიცვან ნებისმიერი პოლიტიკური რწმენა, რომელიც მათ ურჩევნიათ, რადგან ღმერთის მიზეზი არის რელიგიური და არა პოლიტიკური ორგანიზაცია.

1947 წელს Opus Dei დაამტკიცა რომის პაპმა პიუს XII-მ კონსტიტუციით Provida Mater Ecclesia.

1946 წელს ესკრივა დე ბალაგუერმა გადაიტანა ორგანიზაციის შტაბ-ბინა რომში, ხოლო 1950 წელს ოპუს დეიმ მიიღო „საერო დაწესებულების“ სტატუსი, რომელიც ოფიციალურად ექვემდებარებოდა სამონასტრო საქმეების კრებას, რამაც საშუალება მისცა ორგანიზაციას არ მიეკუთვნებინა კონკრეტულ ეპარქიაში. , მაგრამ იმუშაოს მთელ მსოფლიოში, როგორც, თუმცა, ეს უკვე მოხდა სინამდვილეში.

1982 წელს რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ Opus Dei-ს „პირადი პრელატურის“ სტატუსი მიანიჭა. პირადი პრელატურა არის სტრუქტურა, რომელიც არის კათოლიკური ეკლესიის პასტორალური და იერარქიული სტრუქტურის ნაწილი და მას ხელმძღვანელობს პრელატი.

2002 წლის 6 ოქტომბერს ვატიკანში იოანე პავლე II-მ წმინდანად შერაცხა Josemaria Escriva de Balaguer (1902-1975), გავლენიანი ორგანიზაციის დამფუძნებელი, რომლის სრული სახელია საერო კათოლიკური ორდენი, წმინდანად შერაცხული კათოლიკური ეკლესიის წმინდანად. წმიდა ჯვრის წინამძღვარი და ღვთის საქმეები (Prelatura della Santa Croce e Opus Dei) ან, მოკლედ, Opus Dei, ღვთის ნამუშევარი.

Opus Dei-ს ხშირად აკრიტიკებენ. კრიტიკოსები, მათ შორის კათოლიკე მღვდლები, Opus Dei-ს საშიშ ორგანიზაციად მიიჩნევენ. არსებობის დასაწყისში ოპუს დეის უწოდეს "ახალ ერესს" საყოველთაო სიწმინდის მოწოდების გამო, რომელიც შემდეგ იქნა მიღებული ვატიკანის მეორე კრებაზე (1962-1965). საფრთხე ძირითადად Opus Dei-ს საიდუმლოებასა და საიდუმლოებაში ჩანს. ზოგიერთი პუბლიკაცია ირწმუნება, რომ Opus Dei იყენებს სექტების ბევრ პრაქტიკას. თუმცა, პაპებმა არაერთხელ გამოთქვეს მოწონება Opus Dei-ზე.

როგორც რეფორმაციის ეპოქაში, მეოცე საუკუნის დასაწყისში, კათოლიკური ეკლესიის გავლენამ სწრაფად დაიწყო კლება და საბოლოო მიზანი - კაცობრიობის ყველა წარმომადგენლის სინდისზე ძალაუფლების მიღწევა - შესაბამისად, დაშორდა. . სწორედ მაშინ გადაწყვიტა ახალგაზრდა ესპანელმა მღვდელმა წმინდა საყდრის დიდება აღედგინა. 1927 წელს ხელდასხმული ესკრივა დე ბალაგუერი სოფლის სამრევლოში მსახურობის შემდეგ გადავიდა ჯერ მადრიდში, სადაც დააარსა თავისი ორდენი, შემდეგ კი 1946 წელს რომში. იქ ის სიკვდილამდე ცხოვრობდა, რამდენიმე უნივერსიტეტის პროფესორი იყო და გრძელი მოგზაურობები ესპანეთში, პორტუგალიასა და სამხრეთ ამერიკაში.

იოანე პავლე II-ის ორდენის აშკარა კეთილგანწყობით, Opus Dei-ს დამფუძნებელს მიენიჭა პატივი სუპერ სწრაფი კანონიზაცია. უკვე 1992 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს (წინასწარი ნაბიჯი კათოლიკურ ეკლესიაში სიწმინდის აღიარებაში), ხოლო მხოლოდ ათი წლის შემდეგ - წმინდანთა კანონში. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ სხვა შემთხვევებში ეს პროცესი ასობით წლის განმავლობაში გრძელდება.

კანონიზაციის სისწრაფე ადასტურებს მოსაზრების მართებულობას ოპუს დეის უზარმაზარი გავლენის შესახებ პაპის გარემოზე და პირადად პონტიფიკოსზე, გავლენა, რომელმაც ჩაანაცვლა იეზუიტების ორდენის უძველესი ძალა, მეოცე საუკუნეში გადაჭარბებული იყო. მოშორება ლიბერალური თეოლოგიით და „სოციალური ქრისტიანობით“ და „უტყუარობის“ მექანიზმის სანდოობით. პაპები“. ოპუს დეის ყველაზე სასტიკი მტრებიც კი დაემორჩილნენ ესკრივას წმინდანად შერაცხვის გადაწყვეტილებას და ამიერიდან ორდენის თეოლოგიური, ასკეტური და სოციალური იდეები ყველა კათოლიკესთვის წმინდა ტრადიციის ნაწილი გახდება.

30-იან წლებში. გასული საუკუნის Opus Dei-ს დამფუძნებელმა დაწერა სულიერი ანარეკლები. ნამუშევარი, სახელწოდებით "კამინო" ("გზა"), შეიცავდა 999 მაქსიმას და გამოიცა ოცდათოთხმეტი ენაზე სამ მილიონზე მეტი ტირაჟით.

მეთექვსმეტე მაქსიმი ასახავს იმ ადამიანის ცნობიერების ერთ-ერთ მთავარ მახასიათებელს, რომელსაც გაუმართლა, რომ მიიღო წესრიგში: ელიტისადმი მისი კუთვნილების გაგება, ლიდერი გახდომის სურვილი. " შეგიძლია იყო ჩვეულებრივი?ეკითხება ბალაგუერი. -შენ ნახირის კაცი? თქვენ დაიბადეთ ლიდერისთვის".

თუმცა, ლიდერობისკენ ლტოლვა არ გამორიცხავს რკინის დისციპლინას, ექვსასი მეჩვიდმეტე პოსტულატის გამო, რომელიც წერია: ” დაემორჩილე, როგორც ინსტრუმენტი ხელოვანის ხელში ემორჩილება და არასოდეს წყვეტს მედიტაციას.". Opus Dei-ში დადგენილი წესრიგი ითვალისწინებს ხორცის მოკვლას. ორდენის წევრს მოეთხოვება ჯაჭვების ტარება ყოველდღე ორი საათის განმავლობაში - ლითონის ჯაჭვი სქელ მიხაკებით დამაგრებული თეძოზე კაუჭით. ჯაჭვები ჭრიან სხეულს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ადამიანი ზის და მასზე ტოვებს სისხლიან ჭრილობებს, მაგრამ თოკის მათრახი იწვევს კიდევ უფრო დიდ ტანჯვას, რომლითაც ისინი დუნდულებზე ახვევენ, სანამ სისხლი არ გამოჩნდება.

თვითფრაგმენტაცია უშეცდომოდ გამოიყენება კვირაში ერთხელ, მენტორის მიერ დანიშნულ „ფხიზლობისა და მსხვერპლშეწირვის“ დღეს (როგორც წესი, შაბათს). „ხორცის მოკვლის“ სხვა გზებიც არსებობს: შუაღამისას მყისიერად წამოდექით საწოლიდან; დაჯექი სკამის საზურგეზე დაყრდნობის გარეშე; არის ზუსტად ის, რაც არ მოგწონს.

„წმინდა სიფხიზლეები“ უშუალოდ მოიცავს ყოველდღიურ წირვას და ზიარებას, ორ ნახევარსაათიან ლოცვას, შუადღის და საღამოს ლოცვას - და ბოლოს, სპეციალურ ლოცვებს, რომელთა ტექსტი საიდუმლოდ ინახება.

ორდენის დამფუძნებლის ანდერძი: „ახალგაზრდები აძლევენ ყველაფერს, რაც აქვთ და თავადაც უკვალოდ“ არის აღებული სიტყვასიტყვით: Opus Dei-ს წევრების აბსოლუტური უმრავლესობა რეკრუტირებულია არასრულწლოვანთა შორის. მათთვის შეიქმნა „სულიერი დახმარების“ დახვეწილი მკაცრი სისტემა - მშობლებისგან გაუცხოება, ქმედებებზე და ფიქრებზეც კი მუდმივი ურთიერთკონტროლი.

ოფიციალურად ორდენი დაახლოებით 90 ათასს აერთიანებს. პირი, იგივე საიდუმლო წევრებისა და წევრების გათვალისწინებით ორგანიზაცია შედგება ასობით ათასისაგან, რომლებიც დაყოფილია სამ ეტაპად.

პირველ მათგანზე დგომა ( რიცხვები ) არიან ორგანიზაციის სრულუფლებიანი წევრები, იცავენ ბრძანების ყველა აღთქმას და წესს და შემდეგ ორ კატეგორიას ( აგრეგატები და ზედმეტად ) მიმართეთ „მოციქულს“ (მართლმადიდებელი საეროები).

"ნუმერარია"ისინი იცავენ უქორწინებლობის აღთქმას და ხშირად ცხოვრობენ ჰოსტელებში, რომლებიც გამორიცხავს ქალსა და მამაკაცს შორის კონტაქტს. როგორც წესი, ეს ადამიანები პროფესიით არიან მასწავლებლები, იურისტები, ექიმები, მრეწველები, ბანკირები, პოლიტიკოსები, ჟურნალისტები და მღვდლები, მაღალი განათლების დონით (მინიმუმ ორი წელი ფილოსოფიაში და ოთხი წელი სასულიერო ფაკულტეტებზე). ისინი მთელ შემოსავალს ორგანიზაციას აბარებენ, სანაცვლოდ კი ჯიბის ფულს იღებენ. Numerirarii-ს შეუძლია მღვდლობის აღებაც.

"აგრეგატი"მათ შეუძლიათ დაქორწინდნენ, მაგრამ ვალდებულნი არიან შვილები სასწავლებლად გაგზავნონ ბრძანებით მხარდაჭერილ სკოლებში. მათ ეკრძალებათ გაამჟღავნონ თავიანთი კავშირი Opus Dei-სთან. ისინი თავიანთი შემოსავლის ნაწილს შეკვეთას აბარებენ (ჩვეულებრივ, მესამედს). "სუპერრიცხვი"არიან დაქორწინებულები და ესწრებიან რეგულარულ ლოცვას.

საიდუმლო 202-ე მუხლი აცხადებს, რომ ერთგული ერისკაცების საქმიანობის მიზანია სახელმწიფო და საჯარო სამსახური."განსაკუთრებით ლიდერობა". მარია ავგუსტია მორენო, ქალთა ორგანიზაციის Opus Dei-ს ყოფილი ლიდერი: „ჩვენი მიზანია ასევე შევიდეთ უნივერსიტეტის ფაკულტეტებსა და დეპარტამენტებსა და საჯარო დაწესებულებებში. შემდეგ ჩვენ ვიქნებით შესაძლებლობა მივცეთ ჩვენს ხალხს დოქტორის წოდება, დავაჯილდოოთ ორდენები, უზრუნველვყოთ მათი კარიერა, რაც ჩვენთან ელიტის ახალ წევრებს მოიზიდავს“.

წინამძღვარი ხელმძღვანელობს ორდენს, პაპის მიერ უვადოდ დანიშნული. მთავარი მოადგილეები სულიერი ხელმძღვანელობის პრეფექტია, ხოლო საგარეო საქმეთა მინისტრის მოვალეობის შემსრულებელი პროკურორი - ყველა მათგანი აუცილებლად სასულიერო პირებია. ღირსებას აკურთხებენ აგრეთვე წინამძღვრის წარმომადგენლები სხვადასხვა ქვეყანაში - გენერალური მდივნები და ვიკარები.

ბრძანებაში მიღებული ფსიქოტექნიკის სისტემის წყალობით, იქმნება უნიკალური პერსონალი, რომელიც აერთიანებს აბსოლუტურ მზადყოფნას შეასრულოს ხელმძღვანელობის ბრძანებები და ამავე დროს ინიციატივა, რომელსაც აქვს მაღალი განათლება და იკავებს მაღალი თანამდებობას საზოგადოებაში.

ძველი იეზუიტების მსგავსად, ბრძანება აკონტროლებს ვატიკანის ფინანსებს და უზრუნველყოფს უსაფრთხოების საფარს, სტრატეგიულ დაგეგმვასა და სტრატეგიულ დაზვერვას.

პირადი პრელატურა "ოპუს დეი"

Opus Dei-ს ისტორია:

ღმერთის მიზეზი (ლათ. Opus Dei) არის რომის კათოლიკური ეკლესიის ორგანიზაცია, რომელიც დააარსა ესპანელმა მღვდელმა წმ. Josemaria Escriva de Balaguer, მადრიდში, 1928 წლის 2 ოქტომბერს. „სულიერი ვარჯიშების დროს (...) მან სრული სიცხადით დაინახა მისია, რომელიც ღმერთმა დააწესა მისთვის: გაეხსნა ამ სამყაროში პროფესიული საქმისა და ყოველდღიური საქმიანობის კურთხევის გზა“ (პაზუხინი. ევგენი, „St. Josemaría Escriva, Opus Dei-ს დამფუძნებელი, გვ. 37, სანკტ-პეტერბურგი, 2009 წ.). 1930 წლის 14 თებერვალს დაიწყო ქალებთან სამოციქულო მუშაობა, ხოლო 1943 წლის 14 თებერვალს წმინდა ჯოზემარიამ შექმნა წმ. ჯვარი. 1931 წელს ესპანეთში დაიწყო პოლიტიკური აჯანყების პრობლემური დრო, რომელსაც ზოგიერთ რეგიონში თან ახლდა კათოლიკური ეკლესიის დევნა. ამ დევნამ პიკს მიაღწია სამოქალაქო ომის დროს (1936 წლის 18 ივლისი - 1939 წლის 1 აპრილი). 1934 წელს მემარცხენეებმა რევოლუციის პირველი მცდელობა გააკეთეს, მაგრამ მადრიდსა და კატალონიაში ჩავარდა. თუმცა აჯანყებულებმა მოახერხეს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში კონტროლის დამყარება ასტურიაზე და მოახერხეს 34 მღვდელი, ბერი და მონაზონის მოკვლა, ასევე 58 ეკლესიის დაწვა. დღევანდელი ისტორიკოსები უარყოფენ ესპანეთის ფარგლებს გარეთ გავრცელებულ პროპაგანდისტულ თეორიებს, რომ სამოქალაქო ომი გამოწვეული იყო კონსერვატორების შეთქმულებით დემოკრატიის წინააღმდეგ. პირიქით, საჭიროა ვისაუბროთ მთელ რიგ ფაქტორებზე, რომელთა შორის იყო გატარებული რეფორმების მარცხი და სხვადასხვა პოლიტიკური სუბიექტების ურთიერთსიძულვილი. როგორც არ უნდა იყოს, ჩვეულებრივად არის მორწმუნეების იდენტიფიცირება კონსერვატორებთან, რის გამოც ომის დროს მემარცხენეებმა რისხვა აიღეს მღვდლებზე, ბერებსა და უბრალო საეროებზეც კი. „ამ ძმათამკვლელმა ომმა ესპანეთის მიწა სისხლით დატბორა 3 წლის განმავლობაში. ის ისტორიაში შევიდა, როგორც ეკლესიის სასტიკი დევნის დრო. მხოლოდ 1936 წლის 25 ივლისს, წმ. მოციქული იაკობი, ესპანეთის მფარველი წმინდანი, დაიღუპა 95 სასულიერო პირი. ხოლო იმავე წლის აგვისტოში, როდესაც ანტიკლერიკალურმა კამპანიამ მოიცვა მრავალი ქალაქი და სოფელი, მოკლეს 2077 მღვდელი, ბერი და მონაზონი. დღეში საშუალოდ 70 მკვლელობა ხდებოდა. 1936 წლის ზაფხულში, ბარბასტროში, ჯოზემარიას მშობლიურ ქალაქში, მოკლეს 837 მორწმუნე, მათ შორის 1 ეპისკოპოსი, 115 მღვდელი, 51 კლარეტინის მისიონერი (9 მღვდელი, 5 მონასტერი და 37 სემინარიელი). ისინი ასევე ხოცავდნენ საეროებს, კაცებსა და ქალებს, მხოლოდ იმიტომ, რომ მორწმუნეები იყვნენ... ანტირელიგიური ბანდები ეძებდნენ ფრ. ჯოზემარიამ სასტიკი სიძულვილით და შეცდომით მოკლა ადამიანი, რომელიც მას ჰგავდა“ (პაზუხინ ევგენი, „წმ. Josemaria Escrivá, Opus Dei-ს დამფუძნებელი, გვ. 78 და 83, სანქტ-პეტერბურგი, 2009). სამოქალაქო ომის სამი წლის განმავლობაში 12 ეპისკოპოსი და 6000-ზე მეტი მღვდელი და მონასტერი გახდა ანტირელიგიური სიძულვილის მსხვერპლი, რომელთაგან ზოგიერთი სიკვდილის წინ საშინელ წამებას ექვემდებარებოდა. წმინდა ჯოზემარიამ საფრანგეთში ფარულად გაქცევა მოახერხა. სამოქალაქო ომის დასასრულს, Opus Dei, ისევე როგორც სხვა ესპანელები საეკლესიო ორგანიზაციებიდადგა მშვიდობა, რამაც მათ საშუალება მისცა განაახლონ სამოციქულო მოღვაწეობა და განავითარონ ის ნორმალურ პირობებში. თუ რესპუბლიკური მთავრობა კათოლიციზმის მტერი იყო, მაშინ ფრანკოს რეჟიმი ამ უკანასკნელს ყველანაირად ემხრობოდა, რაც ზრდის შესაძლებლობას აძლევდა ყველა რელიგიურ ერთეულს. „ოპუს დეი“, რომელსაც ომის ბოლოს მხოლოდ რამდენიმე წევრი ჰყავდა - ახალგაზრდა და არანაირად არ იყო დაკავშირებული პოლიტიკასთან (იხ. გვ. 100-101, ჰელსინკი, 2000 წ.), დაიწყო გავრცელება მთელ ესპანეთში, მაგრამ ჯერჯერობით მის საზღვრებს გარეთ გასვლა ვერ მოხერხდა: მეორე. Მსოფლიო ომი(1939-1945 წწ.). მისი დასრულებიდან მალევე, კერძოდ 1946 წელს, ესკრივა დე ბალაგუერმა ორგანიზაციის შტაბ-ბინა რომში გადაიტანა. მშვიდობის მეფობის შემდეგ, Opus Dei იწყებს გავრცელებას მთელს ევროპაში და ამერიკაში, შემდეგ კი აღწევს სხვა კონტინენტებს. განსაკუთრებით სწრაფი განვითარება შეინიშნება კათოლიკური უმრავლესობის მქონე ქვეყნებში, როგორიცაა ესპანეთი, მექსიკა, ფილიპინები, იტალია და ა.შ. 1975 წლის 26 ივნისს, როდესაც ესკრივა გარდაიცვალა, Opus Dei-ს უკვე ჰყავდა 60 ათასზე მეტი წევრი. მრავალრიცხოვანი მორწმუნეების და მსოფლიო ეპისკოპოსის მესამედზე მეტის თხოვნით (საქმე ყოველთვის სარგებლობდა პაპებისა და მრავალი საეკლესიო ხელისუფლების მხარდაჭერით, როგორც ვატიკანში, ისე მთელ მსოფლიოში), დაიწყო მისი კანონიზაციის პროცესი. 1992 წლის 17 მაისს იგი აკურთხეს, ხოლო 2002 წლის 6 ოქტომბერს პაპმა იოანე პავლე II-მ წმინდანად შერაცხა ქ. პეტრე. 2008 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, პრელატურას ჰყავდა 88,904 წევრი, რომელთაგან 1,972 იყო მღვდელი (“Annuario Pontificio”, Libreria Editrice Vaticana, 2009). სამღვდელო საზოგადოებაში წმ. ჯვარი, გარდა წინამძღვრის სასულიერო პირებისა, შედგება 2000-მდე ეპარქიის მღვდლისგან და რამდენიმე დიაკვნისაგან, რომლებიც ინკარდინირებულია მსოფლიოს სხვადასხვა ეპარქიებში. (იხ. Opus Dei Prelature Handbook, გვ. 34, Almaty, 2010, http://multimedia.opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf)

ოპუს დეის სამართლებრივი გზა

1928 წელს კათოლიკური ეკლესიის მოქმედი კანონმდებლობა არ ითვალისწინებდა ისეთ იურიდიულ სტატუსს, რომელიც სრულად შეესაბამებოდა Opus Dei-ს ქარიზმას. დამფუძნებელს თავიდანვე მიაჩნდა, რომ „საქმისთვის“ ყველაზე შესაფერისი იურისდიქცია იქნებოდა პირადი და არა ტერიტორიული ტიპის იურისდიქცია. ესკრივა II-ის სიცოცხლეშიც კი ვატიკანის საბჭომ (1962-1965 წწ.) შემოიღო იურიდიული პირის პირადი პრელატურის ცნება, რომელიც სრულიად შეესაბამება Opus Dei-ს ბუნებას. მაგრამ ამ დრომდე, "დელო" ცოტა ხნით მაინც უნდა გაჭედილიყო სხვა სახის იურიდიული ფორმირებების ჩარჩოებში. პირველი წლების განმავლობაში დამფუძნებელი მუშაობდა მადრიდის ეპისკოპოსის სიტყვიერი თანხმობით. შემდეგ, 1941 წლის 19 მარტს, „ოპუს დეიმ“ მიიღო პირველი წერილობითი მოწონება, როგორც ღვთისმოსავი ასოციაცია („პია კავშირი“). იმ დროისთვის ცნობილ ყველა იურიდიულ სტატუსს შორის ყველაზე შესაფერისი იყო ეს. 1943 წლის 11 ოქტომბერს წმიდა საყდარმა მისცა თავისი "nihil obstat" ორგანიზაციის კანონიკური დაარსების მიზნით ეპარქიის დონეზე (ნებისმიერი სუბიექტი, რომელსაც სურდა კანონიკური სტატუსი, ჯერ უნდა მიეღო ეს "nihil obstat"). 8 დეკემბერს მადრიდის ეპისკოპოსმა კანონიკურად დააარსა Opus Dei. 1947 წლის 2 თებერვალს წმიდა საყდარმა გამოაქვეყნა სამოციქულო კონსტიტუცია "Provida mater Ecclesia", შექმნა ახალი ტიპის იურიდიული პირი - საერო დაწესებულებები, რომელიც დაქვემდებარებულია რელიგიურ საკითხთა კრებას. აღნიშნული სამოციქულო კონსტიტუციის მიხედვით, საერო დაწესებულებები შეიძლება იყოს ეპარქიათაშორისი ხასიათის, ე.ი. ერთ კონკრეტულ ეპარქიას კი არ დაევალოს, არამედ მთელ მსოფლიოში იმუშაოს (სწორედ ეს იმ დროს რეალურად განვითარდა ოპუს დეიში). ასეთი დაწესებულებების წევრები ინარჩუნებენ ერისკაცის სტატუსს და იძენენ სიწმინდესა და სამოციქულო დამსახურებას თავიანთ პროფესიულ საქმიანობაში, სფეროში და იმ ადგილებში, რომლებიც შეესაბამება მათ, როგორც ერისკაცის სტატუსს. ამით მათ უნდა დაჰპირდნენ, რომ შეასრულებენ სახარების რჩევებს; აღთქმის დადება ე.წ. თითოეულ საერო ინსტიტუტს უნდა ჰქონდეს თავისი წესდება და იხელმძღვანელოს მისით. იმისდა მიუხედავად, რომ აღთქმა პირდაპირ ეწინააღმდეგება Opus Dei-ს სულს და სხვა პუნქტებს, რომლებიც სრულებით არ შეესაბამება მას, დამფუძნებელმა გადაწყვიტა ეძია ეს ახალი სტატუსი თავისი ორგანიზაციისთვის იმ იმედით, რომ მომავალში სხვა იქნება. ქარიზმისთვის უფრო შესაფერისი იურიდიული პირის ტიპი "საქმეები". შედეგად, 1947 წლის 24 თებერვალს, წმიდა საყდარმა ოპუს დეის მიანიჭა პონტიფიკური სამართლის საერო ინსტიტუტის სტატუსი და 1950 წლის 16 ივნისს ახალმა ინსტიტუტმა მიიღო საბოლოო (ანუ განახლების გარეშე) აპრობაცია. თუმცა, 1947 წლიდან , „საქმე“ უშუალოდ წმინდა საყდარს ექვემდებარებოდა სამონასტრო საქმის კრების პირადად. მაგრამ დროთა განმავლობაში, შეუსაბამობა საერო ინსტიტუტის სამართლებრივ სტატუსსა და Opus Dei-ს ხასიათს შორის უფრო და უფრო აშკარა გახდა და ამის ორი ძირითადი მიზეზი არსებობდა: პირველი, მიზეზის იდენტიფიცირება სამონასტრო კრებებთან და, მეორე, ინსტიტუციური ერთიანობის დაცვის ინსტრუმენტების ნაკლებობა. ჯერ კიდევ 1952 წელს დამფუძნებელმა თქვა: „სინამდვილეში ჩვენ არ ვართ საერო ინსტიტუტი, თუმცა კანონის თვალსაზრისით ასე ვართ“. ვატიკანის II-ის დადგენილებამ „Presbyterorum ordinis“ (1965) და პაპ პავლე VI-ის motu proprio „Ecclesiae sanctae“ (1966) შესაძლებელი გახადა პერსონალური პრელატურების ჩამოყალიბება სპეციალური პასტორალური ინიციატივებისთვის. წმინდა ჯოზემარიამ არ იცოცხლა საქმის სამართლებრივი გზის დასასრულამდე. მისი მემკვიდრე, მ. ალვარო დელ პორტილომ შუამდგომლობით მიმართა Opus Dei-ს პირადი პრელატურის სტატუსის მინიჭებას. როდესაც ამ საკითხის შესწავლის სხვადასხვა ეტაპები დარჩა, რომის პონტიფიკოსმა 1982 წლის 28 ნოემბრის სამოციქულო კონსტიტუციით „Ut sit“ დააკმაყოფილა მისი თხოვნა, ამავე დროს პაპის ძალაუფლებით მიანიჭა წესდება, ე.ი. ახალი პრელატურის კერძო სამართალი. პარალელურად რომის პაპმა ასევე დააარსა სასულიერო საზოგადოება წმ. ჯვარი, როგორც სასულიერო პირების გაერთიანება, შინაგანად დაკავშირებული „საქმესთან“. პირადი პრელატურები უშუალოდ ექვემდებარებიან წმინდა საყდარს, რომელსაც წარმოადგენს ეპისკოპოსთა კრება. Opus Dei არის პირადი პრელატურა და არა მოძრაობა ან სამონასტრო ორდენი. ორივე ამ ტიპის რელიგიური გაერთიანება ძალიან ფასდება ეკლესიაში, მაგრამ მათი ხასიათით მკვეთრად განსხვავდება Opus Dei-სგან.

Opus Dei-ს წევრები

Opus Dei შედგება პრელატის, პრესვიტერის ან საკუთარი სამღვდელოებისა და საეროებისგან. საეროთა შორის არიან დაქორწინებულები (დაახლოებით 70%), ასევე კაცები და ქალები, რომლებმაც აირჩიეს უქორწინებლობა. ამ უკანასკნელთა რიცხვში შედიან „რიცხვნები“, რომლებიც ძირითადად „ოპუს დეის“ ცენტრებში ცხოვრობენ და „ასოცირებული წევრები“; პირველივე „ზედმეტ რიცხვებამდე“. თუმცა, ის სხვები არიან Opus Dei-ს თანაბრად წევრები, დაჯილდოვებულნი არიან ასეთის ყველა უფლებით და მიჰყვებიან იმავე მოწოდებას. მას შემდეგ, რაც დელო გახდა პირადი პრელატურა (1982), მის წევრებს აღთქმა არ დაუთმეს. Opus Dei-ს მორწმუნეები არ ატარებენ სამონასტრო სამოსს ან რაიმე სხვა განსაკუთრებულ სამოსს და არაფრით განსხვავდებიან სხვა ადამიანებისგან. ისინი ცხოვრობენ საკუთარი ხელფასებით (არა შემოწირულობებით ან მოწყალებით) და შეუძლიათ იყვნენ რაც უნდათ: მასწავლებლები, დიასახლისები, პოლიტიკოსები, ექიმები, ბიზნესმენები, გლეხები, მუშები, მებაღეები და ა.შ. ისინი სამყაროში იძენენ სიწმინდეს და თავიანთ გარემოში ასრულებენ სამოციქულო მისიას. ისინი სრულიად თავისუფალნი არიან პოლიტიკურ, სოციალურ, ეკონომიკურ და ა.შ. და არ აქვთ სხვა შეზღუდვები, გარდა იმისა, რასაც ეკლესია ადგენს ყველა კათოლიკეს. პოლიტიკის სფეროში „საქმე“ არ იძლევა რაიმე მითითებებს, რეკომენდაციებს ან რაიმე მსგავსს. ეს რეალობა - Opus Dei-ს წევრების სრული თავისუფლება და ექსკლუზიურად პირადი პასუხისმგებლობა - ყველას არ ესმოდა: მემარცხენეებმა დაადანაშაულეს ფაშიზმის მიზეზი (რადგან მისი ზოგიერთი წევრი მემარჯვენე მთავრობას ეკუთვნოდა), ხოლო მემარჯვენეები ეჭვობდნენ სიმპათიებს კომუნიზმის მიმართ. (იმის გამო, რომ ზოგიერთი წევრი მემარჯვენე ხელისუფლების ოპოზიციაში იყო). პრელატურის ერისკაცები მთლიანად ემორჩილებიან პრელატს ყველა საკითხში, რომელიც ეხება პრელატურის მისიას და კონკრეტულად მათ მიერ პრელატურასთან შეერთების ხელშეკრულებაში დაკისრებულ განსაკუთრებულ ვალდებულებებს - ასკეტურ, საგანმანათლებლო და სამოციქულო. ეს ვალდებულებები, თავისი არსით, არ შედის ეპარქიის ეპისკოპოსის კომპეტენციაში. ოპუს დეის საერო პირები არ კარგავენ თავიანთი ეპარქიების რიგითი მორწმუნეების სტატუსს და, შესაბამისად, აგრძელებენ ეპარქიის ეპისკოპოსს დაქვემდებარებას იმავე საკითხებში, როგორც დანარჩენი საეროები (იხ. http://www.opusdei.kz/ ხელოვნება.php?p=38521). ოპუს დეის ზოგიერთი მღვდელმსახური იღებს მღვდელმსახურებას: ისინი ქმნიან პრელატურის სამღვდელოებას ან პრესვიტერიას და ინკარდინირებულნი არიან მასში. მღვდლები არ ქმნიან მაღალ კასტას: საქმის ყველა წევრი თანასწორია. პრელატურის მღვდლები უმეტესად პრელატურის ფარგლებში მუშაობენ, თუმცა ზოგიერთი მათგანი ეხმარება სამრევლოებში, ეპარქიის კურიაში და ა.შ. საზოგადოებაში წმ. ჯვარში შედის პრელატურაში ინკარდინირებული ყველა მღვდელი და დიაკვანი, ისევე როგორც მრავალი სხვა ეპარქიის მღვდელმსახური და დიაკვანი, რომლებიც სხვადასხვა ეპარქიაში არიან ინკარდინირებული. Opus Dei-ს წევრები გახდებიან მხოლოდ კათოლიკეები, რომლებმაც მიიღეს შესაბამისი ღვთაებრივი მოწოდება. მონასტრები ვერ შეუერთდებიან პრელატურას, რადგან მათ უკვე აქვთ განსხვავებული ღვთაებრივი მოწოდება, მკვეთრად განსხვავებული ოპუს დეის მოწოდებისგან. არაკათოლიკე ქრისტიანები და სხვა რელიგიის მიმდევრები ვერ შეუერთდებიან პრელატურას, მაგრამ სურვილის შემთხვევაში მათ უფლება აქვთ ითანამშრომლონ მასთან: ისინი არიან „ოპუს დეის დამხმარეები“. ამ დროისთვის, "Opus Dei"-ს დამხმარეებს შორის არიან მართლმადიდებლები, ანგლიკანები, ლუთერანები, ებრაელები, მუსულმანები, ბუდისტები და ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს არცერთ რელიგიასთან არ იდენტიფიცირებენ.

ორგანიზაცია

Opus Dei-ს სათავეში დგას პრელატი, რომლის მსახურებას ამჟამად ასრულებს მესრ. ხავიერ ეჩევარია. პრელატი ინიშნება პაპის მიერ და აქვს ჩვეულებრივი იურისდიქცია მთელ საქმეზე. Opus Dei-ს ადმინისტრაციაში პრელატს ეხმარება ქალთა ერთი საბჭო, ცენტრალური ასამბლეა და მეორე მამაკაცთა საბჭო, გენერალური საბჭო. ორივე საბჭოს ადგილები რომშია. პრელატურა იყოფა ტერიტორიებად ან ტერიტორიებად, რომლებსაც რეგიონები ეწოდება. თითოეული რეგიონის სათავეში, რომლის საზღვრები ჩვეულებრივ ემთხვევა სახელმწიფოების საზღვრებს, არის რეგიონალური ვიკარი - ეს ყოველთვის არის მღვდელი, რომელსაც აქვს იურისდიქცია ამ ტერიტორიაზე. რეგიონულ ვიკარს თავისი თანამდებობის განხორციელებაში ეხმარება ორი საბჭო: რეგიონალური ასამბლეა (ქალებისთვის) და რეგიონალური კომისია (მამაკაცებისთვის). ზოგიერთი რეგიონი (ერთად დიდი რიცხვიწევრები) იყოფა მცირე დელეგაციებად. ამ შემთხვევაში ადმინისტრაციის იგივე სქემა მეორდება: დელეგაციის ვიკარი (მღვდელი) და ორი საბჭო. რიცხვთა ნაწილს „რეგისტრირებული“ ნიშნავენ, ზოგს, თავის მხრივ, „ამომრჩეველი“ ნიშნავს. რეგისტრირებულთა და ამომრჩეველთა რაოდენობაზე ფიქსირებული ზღვარი არ არსებობს. ეს უკანასკნელნი მონაწილეობენ კაუზის მიერ რვა წელიწადში ერთხელ ორგანიზებულ კონგრესებში, რათა განიხილონ სამოციქულო მოღვაწეობა და წარუდგინონ წინამძღვრისთვის რეკომენდაციები შემდგომი გზის შესახებ. ამომრჩევლები ასევე მონაწილეობენ არჩევით კონგრესებში, რომლებზეც ირჩევენ ახალ პრელატს (რომელსაც მაინც ნიშნავს რომის პაპი). ბევრი რეგისტრანტი და ამომრჩეველი არის საბჭოების წევრი, რომლებიც ეხმარებიან პრელატისა და მისი ვიკარების სამსახურში. წინამძღვარი, ისევე როგორც მისი ვიკარები და საბჭოები მართავენ პრელატურის ყოველდღიურ ცხოვრებას. Opus Dei ახორციელებს თავის პასტორალური სამუშაოუპირატესად პრელატურის ცენტრებში. შესაბამისი ეპისკოპოსის მოთხოვნით, მას ასევე შეუძლია აიღოს მრევლი, რომელიც ჯერ კიდევ ეპარქიას ეკუთვნის. მაგრამ ეს პრაქტიკა არც თუ ისე გავრცელებულია. მენეჯერული ფუნქციების შემსრულებელი პირები პერიოდულად იცვლებიან. მხოლოდ წინამძღვარი იკავებს თანამდებობას უვადოდ.

სწავლება და აქტივობა

წმინდა ჯოზემარია ესკრივამ, Opus Dei-ს დამფუძნებელმა, კათოლიკურ ეკლესიაში სიწმინდისკენ ახალი გზა გახსნა. მან შეახსენა ქრისტიანებს, რომ ყველა ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს სიწმინდეს, თუ ისინი ასრულებენ თავიანთ საქმეს და ყოველდღიურ საქმიანობას ქრისტიანული სულისკვეთებით. Opus Dei ქადაგებს დოქტრინას უნივერსალური მოწოდების შესახებ სიწმინდეზე. თუ ვინმე შეეცდება გამოხატოს "ოპუს დეის" სწავლება მარტივი სიტყვებით, მაშინ მეტ-ნაკლებად ასეა: ღმერთს სურს, რომ ყოველი ადამიანი იყოს წმინდა და ამ სიწმინდის მიღწევა შესაძლებელია სხვადასხვა გზით, რაც, ყველა განსხვავებულობისთვის, ერთნაირად კარგია. ერთი გზა არის უარი თქვან ჩვეულებრივ ცხოვრებაზე, მონასტერში წასვლა, მღვდელი გახდეთ ან მისიაში წასვლა შორეულ ქვეყანაში. Opus Dei-ზე მოწოდებასთან დაკავშირებული კიდევ ერთი გზა არის სიწმინდის მოპოვება ყველას ცხოვრების პირობებში, სტატუსის შეუცვლელად, ანუ ბევრის შემთხვევაში დარჩეს ერისკაცად, გარკვეულ ადგილას ცხოვრობდეს, ჰქონდეს გარკვეული სამუშაო და სპეციფიკა. ოჯახური და სოციალური მოვალეობები. რელიგიური, პროფესიული, ოჯახური და სოციალური მოვალეობის შესრულებისას ადამიანს ასევე შეუძლია ღრმად ქრისტიანული ცხოვრება, სიწმინდისკენ სწრაფვა და უფრო მეტიც, მიაღწიოს მას. Opus Dei-ს გარდაცვლილ წევრებს შორის, რომელთა კანონიზაციის პროცესი ამჟამად მიმდინარეობს, არის ერთი დაქორწინებული წყვილი (ორივე მასწავლებელი), ორი ექიმი, ორი ინჟინერი, ერთი მკვლევარი, ერთი დიასახლისი და ა.შ. Opus Dei თავის წევრებს სთავაზობს ქრისტიანული ჩამოყალიბების გარკვეულ მეთოდებს. (კონფერენციები, გახსენებები, პირადი სულიერი ხელმძღვანელობა და ა.შ.). ასეთი ფორმირება აძლევს მათ შესაძლებლობას, უპასუხონ ღვთაებრივ მოწოდებას და შეიძინონ სიწმინდე მსოფლიოში. მორწმუნე წინამძღოლები ყოველდღიურად ასრულებენ ღვთისმოსაობის რამდენიმე წესს: მესა, გონებრივი ლოცვა დილით და საღამოს, როზარია, სულიერი კითხვა და ა.შ. ასეთი სულიერი მომზადების წყალობით მათ შეუძლიათ იყვნენ მარილი და მსუბუქი სამყაროსთვის, მიაღწიონ პიროვნულ სიწმინდეს და ჩაერთონ ინტენსიურ სამოციქულო საქმეში. ქრისტიანული ჩამოყალიბების იგივე საშუალებები შეიძლება გამოიყენოს ნებისმიერ მსურველს და ფაქტობრივად, მათი მეგობრებისა და ნაცნობებისთვის მიწოდება პრელატურის წევრების მოციქულობის ერთ-ერთი კომპონენტია. როგორც დამფუძნებელმა თქვა, „ოპუს დეი“ დიდი კატეხიზმია. ზოგჯერ Opus Dei აწყობს ერთობლივ სამოციქულო საქმიანობას, რომელიც შეიძლება მოხდეს უნივერსიტეტის ან საავადმყოფოს საზღვრებში. მაგრამ უფრო ხშირად პრელატურის თითოეული წევრი ინდივიდუალურად ატარებს თავის სამოციქულო მოღვაწეობას. Opus Dei არის კათოლიკური ეკლესიის ნაწილი და, როგორც მთლიანი ეკლესია ზოგადად, არ აყენებს თავის თავს რაიმე პოლიტიკურ ან ეკონომიკურ, არამედ მხოლოდ სულიერ მიზნებს.

კრიტიკა

Opus Dei მიიღო ყველაზე მრავალფეროვანი კრიტიკა, მაგრამ ყველაზე ხშირად სერიოზული საფუძვლის გარეშე. ასეთი კრიტიკის უახლესი და გავრცელებული მაგალითები ამავდროულად ყველაზე უსაფუძვლოა ობიექტური თვალსაზრისით, თუმცა ძალიან პოპულარულია. ასე რომ, წიგნისა და ფილმის და ვინჩის კოდის გამოქვეყნების შემდეგ ბევრმა შეამჩნია, რომ საიდუმლო კარგი ინვესტიციაა და არ დააყოვნეს ოპუს დეის, როგორც საიდუმლო ორგანიზაციად მიწოდება. ამის აშკარა მაგალითია ცნობილი ამერიკელი ვატიკანისტის ჯონ ალის წიგნის რუსული თარგმანის ყდა, რომელიც გამომცემლობა Eksmo-მ გამოსცა 2007 წელს. მყიდველების მოსატყუებლად გამომცემლებმა განათავსეს შემდეგი ანოტაცია გარეკანზე: "პაპის დაზვერვის" ისტორია და ყველაზე საიდუმლო კათოლიკური საზოგადოების - ოპუს დეის ბოროტი საიდუმლოებები, სიმართლე და ფიქცია. ამავდროულად, ამერიკული გამოცემის ანოტაციაში ნათქვამია: „Opus Dei: An Objective Look Behind the Myths and Reality of the most controversible force in the Catholic Church“ („Opus Dei“ არის ობიექტური შეხედულება მითებსა და რეალობაზე. კათოლიკური ეკლესიის ყველაზე პოლემიკური ძალა "). რატომღაც რუსული ვერსიის ყდა შესამჩნევად განსხვავდება ინგლისური ორიგინალისგან. მკითხველის დაინტერესება, ე.ი. რაც შეიძლება მეტი მოგების მისაღებად გამომცემლები აბნელებენ ამ თემას, ცილისწამებენ პრელატურას და ამახინჯებენ რეალობას და გარეკანზეც ათავსებენ: „ოპუს დეი“ გამოსახულია როგორც ქრისტიან ბოევიკების ტოტალიტარული ტერორისტული ორგანიზაცია. რუსულენოვანი მკითხველი, დიდი საიდუმლოების მოლოდინით, იმედგაცრუებული დარჩება: წიგნის მხოლოდ პირველი გვერდების წაკითხვის შემდეგ, მიხვდება, რომ ყდის დაპირებები სიცრუე იყო: ”როდესაც გამომცემლობა “Doubleday” პირველად მელაპარაკა ამის შესახებ. ამ პროექტში, გარკვეული შფოთვის გარეშე მივმართე რომაულ შტაბს "Opus Dei", სადაც ვგულისხმობდი მის ლეგენდარულ რეპუტაციას, როგორც საიდუმლო ორგანიზაციას. ვუთხარი, რომ წიგნის დაწერას ვაპირებდი „ოპუს დეის“ შესახებ და მაინტერესებს, ითანამშრომლებენ თუ არა. მაშინვე დადებითი პასუხი რომ მივიღე, ხელშეკრულება გავაფორმე გამომცემლობასთან და დავიწყე მუშაობა. სამართლიანობისთვის უნდა ვთქვა, რომ Opus Dei-ს არასოდეს დაურღვევია ჩვენი სრული ღიაობის სახელშეკრულებო ვალდებულებები“ (გვ. 15-16). წიგნის დასასრულს ავტორი, შეჯამებით, აცხადებს: „ოპუს დეი არ არის განზრახ „საიდუმლო“. Opus Dei-ს ოფიციალური პირების შემადგენლობა და მისი ცენტრების მისამართები ქვეყნდება პრესაში, მისი საქმიანობა ექვემდებარება შესაბამის საკანონმდებლო რეგულაციას და მისი საინფორმაციო ოფისები პასუხობენ თითქმის ნებისმიერს. დასმული კითხვა“ (გვ. 451-452). პრელატურის დღევანდელ კრიტიკოსებს შორის არიან ისეთებიც, ვინც ოპუს დეის სექტას უწოდებს. მაგრამ ამ შემთხვევაში ძნელი იქნება ახსნა ის ფაქტი, რომ 2002 წელს ორგანიზაციის დამფუძნებელი წმინდანად შერაცხეს ქ. პეტრე პაპი იოანე პავლე II-ის მიერ, მრავალი კარდინალისა და ეპისკოპოსის და ეკლესიის მაღალი რანგის წარმომადგენლების თანდასწრებით, მადლობა გადაუხადა კაუზას იმ სამუშაოსთვის, რომელსაც იგი აკეთებს მთელ მსოფლიოში. სექტანტობის ბრალდება ასევე სუსტად შეესაბამება იმ ფაქტს, რომ ამ დროისთვის მიმდინარეობს Opus Dei-ს 11 წევრის კანონიზაციის პროცესი, ეპისკოპოსები მთელი მსოფლიოდან სთხოვენ პრელატს, დაიწყოს საქმის მუშაობა მათ ეპარქიებში, რომში. ორგანიზაციის ეგიდით არის პაპის უნივერსიტეტი, მის წევრებს შორის არის ორი კარდინალი და მრავალი ეპისკოპოსი და ა.შ. კრიტიკის სხვა ფორმები უფრო ძველია. როდესაც დამფუძნებელი ორმოციანი წლების დასაწყისში ქადაგებდა სიწმინდის საყოველთაო მოწოდებას, იყვნენ ისეთებიც, რომლებმაც დაიწყეს მისი ერეტიკოსად გამოცხადება, რადგან ერისკაცებს, თითქოსდა, არ მოუწოდებდნენ სიწმინდეზე, რაც მიუწვდომელია მსოფლიოში მცხოვრები ადამიანებისთვის. იმავე წლებში მას ადანაშაულებდნენ არაპატრიოტობაში, რადგან მას არ სურდა რაიმე კავშირი ჰქონოდა იმ პოლიტიკურ პარტიებთან, რომლებიც მაშინ ესპანეთის ხელისუფლებაში იყვნენ. სხვები, პირიქით, ფრანკოს მთავრობაში Opus Dei-ს რამდენიმე წევრის დანახვა, ორგანიზაციას მიაწერეს სიმპათია ფაშიზმისადმი და ძალაუფლების სურვილი. ფაქტობრივად, დამფუძნებელი ყოველთვის ხაზს უსვამდა, რომ Opus Dei-ს წევრებს ჰქონდათ იგივე პოლიტიკური თავისუფლება, როგორც ყველა სხვა კათოლიკეს და შეეძლოთ დაეცვათ პოლიტიკური მრწამსი, რომელიც მათ ამჯობინეს, რადგან მიზეზი იყო რელიგიური და არა პოლიტიკური ორგანიზაცია: კათოლიკური ეკლესია ესპანეთში არასოდეს. აკრძალა ფრანკოს რეჟიმთან თანამშრომლობა და არჩევანის უფლება დაუტოვა თითოეულ კათოლიკეს ინდივიდუალურად (მათ შორის Opus Dei-ს წევრებს). იმის გათვალისწინებით, რომ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, რესპუბლიკელების ბანდები ახორციელებდნენ ჭეშმარიტად სასტიკი ხოცვა-ჟლეტას კათოლიკეების წინააღმდეგ ( მოწამეობრივიგანიცადა 12 ეპისკოპოსი და 6 ათასი მღვდელი და მონასტერი) და რომ მხოლოდ ფრანკოს გამარჯვებამ მისცა მორწმუნეებს მიწისქვეშეთიდან გამოსვლის საშუალება, არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ ესპანელი კათოლიკეების უმრავლესობა, ე.ი. ესპანელთა უმეტესობა მხარს უჭერდა ფრანკოს მთავრობას. მეტიც, Opus Dei-ს წევრებს შორის იყვნენ ფრანკოს მინისტრები და მისი ოპონენტები, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ქვეყანა. კიდევ უფრო სახალისო, მაგრამ ამისთვის არანაკლებ აბსურდული არის მასონობასთან კავშირების ბრალდება. „1940-იან წლებში ფრ. ჯოზემარიას ბრალი წაუყენეს კომუნიზმისა და მასონობის აღკვეთის ტრიბუნალის წინაშე. ეს იყო უკიდურესად სერიოზული ბრალდება ომის შემდგომ ესპანეთში. საკმარისია ითქვას, რომ მასონობაში მონაწილეობას სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდა. ტრიბუნალის სხდომაზე ოპუს დეის უწოდეს "მასონობის იუდაური განშტოება", "იუდაისტური სექტა მასონებთან დაკავშირებით". ბრალდების მოტივების დასახვის შემდეგ, ტრიბუნალის ერთ-ერთმა წევრმა აღნიშნა: „უნდა ვაღიაროთ, რომ Opus Dei-ს წევრები შრომისმოყვარეები არიან და უბიწო ცხოვრებას ეწევიან“. ამან გამოიწვია ტრიბუნალის თავმჯდომარის, ძლევამოსილი გენერალი სალიკვეტის მყისიერი რეაქცია: „თუ ისინი მართლა უბიწო ცხოვრებას ეწევიან, მაშინ ისინი არ არიან მასონები. მე არ ვიცნობდი უმანკო მასონებს. და მან გამოაცხადა საქმის დახურვა“ (Pazukhin Evgeny, “St. Josemaria Escriva, დამფუძნებელი Opus Dei”, გვ. 104-105, ქ. პეტერბურგი, 2009 წ.). დასასრულს, შეიძლება ითქვას, რომ კაუზის სხვა წევრების მიერ განაწყენებული ზოგიერთი ყოფილი წევრის გამოკლებით, კრიტიკა ორი ჯგუფისგან მოდის. პირველი შედგება სინანულისგან თავისუფალი ადამიანებისგან, რომლებიც, მარტივი ფულის ძიებაში, Opus Dei-ს საიდუმლო კონსპირაციულ ორგანიზაციად აქცევენ. მეორე მოიცავს მათ, ვინც თავს ესხმის კათოლიკურ ეკლესიას და მის ინსტიტუტებს ისეთი ქრისტიანული პრინციპების დასაცავად, როგორიცაა ქორწინების განუყოფლობა და ტრადიციული ოჯახი, რომელიც შედგება კაცისა და ქალისგან, აბორტისა და ევთანაზიის უარყოფა, ჰომოსექსუალობის დაგმობა და ა.შ.

თავი "Opus Dei":

Josemaria Escrivá de Balaguer (2 ოქტომბერი, 1928 - 26 ივნისი, 1975)
ალვარო დელ პორტილო (1975 - 23 მარტი, 1994)
ხავიერ ეჩევარია როდრიგესი (1994-

Opus Dei-ის მიზანია დაეხმაროს მორწმუნეებს სიწმინდის პოვნაში ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჩვეულ მიწიერ საქმეებში, კერძოდ პროფესიულ საქმიანობაში.

Prelature-ის შტაბ-ბინა მდებარეობს რომში, Viale Bruno Buozzi, 73.

ისტორია

Opus Dei, დაარსების დღიდან, დაიწყო მიმოქცევა სტუდენტებსა და მუშაკებში, ისევე როგორც საზოგადოების სხვა სექტორებში.

2008 წლის 31 დეკემბრის მდგომარეობით, პრელატურას ჰქონდა 1,654 სამწყემსოს ცენტრი 88,904 წევრით, რომელთაგან 1,972 იყო მღვდელი (Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, 2009). სამღვდელო საზოგადოებაში წმ. ჯვარი, გარდა წინამძღვრის სასულიერო პირებისა, შედგება 2 ათასი ეპარქიის მღვდელმთავრისა და მსოფლიოს სხვადასხვა ეპარქიაში ინკარდინირებული რამდენიმე დიაკვისგან.

იერარქია

ორგანიზაციის მენეჯმენტს ახორციელებენ "numeraria" წევრები, რომლებიც იღებენ სხვადასხვა ვალდებულებებს (Opus Dei-ს წევრები არ იღებენ აღთქმას, რადგან ისინი არ არიან მონასტრები, არამედ ერისკაცები). ბევრი მათგანი პრელატურის ცენტრებში ცხოვრობს; ზოგი მღვდლად აგრძელებს. "რიცხვთა" შორის განსაკუთრებული ჯგუფი გამოირჩევა წევრების განუსაზღვრელი მკაფიოდ განსაზღვრული რაოდენობით, სახელწოდებით "inscripti" ( ჩაწერილი). ამ ჯგუფიდან ორგანიზაციის პრელატი ნიშნავს „ელექტორებს“ (ელექტორებს), რომლებიც მონაწილეობენ შემდეგი პრელატის შერჩევაში.

ორგანიზაციის წევრ-რიცხვებთან ერთად მის შემადგენლობაში შედიან აგრეთვე ზედმეტები, რომლებიც იღებენ გარკვეულ ვალდებულებებს. ისინი არ ჰპირდებიან დაუქორწინებლობას და შეიძლება დაქორწინდნენ, მაგრამ ისინი Opus Dei-ს სრულუფლებიანი წევრები არიან.

Opus Dei-ში გაწევრიანება ხორციელდება სპეციალური ხელშეკრულების გაფორმებით, რომლის ფორმა ყველასთვის ერთნაირია, Opus Dei-სა და იმ მორწმუნეს შორის, რომელმაც გადაწყვიტა გაწევრიანება. ორგანიზაციაში გაწევრიანების პროცედურა საკმაოდ რთულია და პროცესი საბოლოოდ სრულდება არა უადრეს ექვსი წლის შემდეგ. ორგანიზაციის წევრობის სრულწლოვანი კანდიდატი წარადგენს განცხადებას წერილობით, რომელიც განიხილება ექვსი თვის ვადაში, შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ, საკონტრაქტო ტიპის ფორმალური დეკლარაციის საშუალებით (განახლდება ყოველწლიურად), პირი იღებს შესაძლებლობას გაწევრიანდეს მხოლოდ დროებით. . ხუთი წლის შემდეგ ორგანიზაციაში მუდმივად გაწევრიანების შესაძლებლობა არსებობს. ხელშეკრულება დადებულ ფიზიკურ პირს აქვს მთელი რიგი ვალდებულებები: „დარჩეს პრელატის იურისდიქციაში პრელატურის მიზნებთან დაკავშირებით; დაიცვან პრელატურის საკანონმდებლო რეგულაციები და შეასრულონ Opus Dei-ს წევრების სხვა მოვალეობები.“

ოპუს დეის ლიდერები

• Josemaria Escrivá de Balaguer (2 ოქტომბერი, 1928 - 26 ივნისი, 1975)
• ალვარო დელ პორტილო (1975 - 23 მარტი, 1994)

აქტივობა

Opus Dei-ს მუშაობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ უზრუნველყოს მისი წევრები და ყველა მსურველი სულიერი განათლების საშუალებებით, რათა მათ შეძლონ იცხოვრონ სამყაროში, როგორც ეს შეეფერება კარგ ქრისტიანებს.

წმინდა ჯოზემარია

კრიტიკა

ოპუს დეის აკრიტიკებენ. კრიტიკოსები, მათ შორის კათოლიკე მღვდლები, Opus Dei-ს საშიშ ორგანიზაციად მიიჩნევენ. არსებობის დასაწყისში ოპუს დეის უწოდეს "ახალ ერესს" საყოველთაო სიწმინდის მოწოდების გამო, რომელიც შემდეგ იქნა მიღებული ვატიკანის მეორე კრებაზე (1962-1965). საფრთხე ძირითადად Opus Dei-ს საიდუმლოებასა და საიდუმლოებაში ჩანს. ბეჭდურ მედიასა და ონლაინ მედიაში არის პუბლიკაციები, სადაც ნათქვამია, რომ Opus Dei იყენებს სექტებისთვის დამახასიათებელ ბევრ პრაქტიკას. თუმცა, რომის პაპებმა არაერთხელ გამოხატეს მოწონება ოპუს დეის მიმართ.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "Opus Dei"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ფერუჩო პინოტი. Opus dei segreta. - BUR Futuropassato, 2010. - 472გვ. - ISBN 978-88-1701-225-6.

ბმულები

• .
• - პორტალზე.
• საიტზე „აღმოსავლეთისა და კათოლიკური ეკლესიების იერარქია“.

ოპუს დეის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

ხიდზე უკვე ორი მტრის ქვემეხი გადმოფრინდა და ხიდზე დამსხვრევა იყო. ხიდის შუაში, ცხენიდან ჩამოხტებული, სქელი სხეულით მოაჯირზე მიწებებული, იდგა პრინცი ნესვიცკი.
მან სიცილით გადახედა თავის კაზაკს, რომელიც ორი ცხენით ტყვიით იდგა მის უკან რამდენიმე ნაბიჯით.
როგორც კი პრინცი ნესვიცკიმ მოისურვა წინსვლა, ჯარისკაცებმა და ვაგონებმა ისევ დააჭირეს მას და ისევ მოაჯირს დააჭირეს და მას სხვა გზა არ ჰქონდა, რომ გაეღიმა.
- რა ხარ, ძმაო, ჩემო! - უთხრა კაზაკმა ფურშტატის ჯარისკაცს ვაგონით, რომელიც ბორბლებითა და ცხენებით გადაჭედილ ქვეითებს უბიძგებდა, - რა ხარ! არა, დაველოდოთ: ხომ ხედავ, გენერალმა უნდა გაიაროს.
მაგრამ ფურშტატმა, უგულებელყო გენერლის სახელი, დაუძახა ჯარისკაცებს, რომლებიც გზას უღებდნენ: „ჰეი! თანამემამულეებო! დარჩი მარცხნივ, გაჩერდი! - მაგრამ თანამემამულეები, მხრ-მხრით ხალხმრავლობანი, ბაიონეტებით მიჯაჭვული და შეუფერხებლად, ერთ უწყვეტ მასაში გადაადგილდებოდნენ ხიდის გასწვრივ. მოაჯირს ქვემოდან გადახედა, პრინცი ნესვიცკიმ დაინახა ენების სწრაფი, ხმაურიანი, დაბალი ტალღები, რომლებიც შერწყმა, ტალღოვანი და მოხრილი ხიდის გროვებთან ახლოს გადალახეს ერთმანეთს. ხიდს რომ შეხედა, მან დაინახა ჯარისკაცების, კუთების, შაკოების გადასაფარებლებით, ზურგჩანთებით, ბაიონეტებით, გრძელი თოფებით და შაკოს ქვემოდან სახეები ფართო ლოყებით, ჩაძირული ლოყებითა და უდარდელი დაღლილი გამომეტყველებით და ფეხების მოძრავი წებოვანი ტალახის გასწვრივ ერთფეროვანი ცოცხალი ტალღები დაინახა. გადმოათრიეს ხიდის დაფებზე. ხანდახან, ჯარისკაცების ერთფეროვან ტალღებს შორის, როგორც თეთრი ქაფის ღვარცოფი ენსის ტალღებში, ჯარისკაცებს შორის გაჭედილი ოფიცერი საწვიმარ ხალათში, ჯარისკაცებისგან განსხვავებული ფიზიონომიით; ხანდახან, როგორც მდინარის გასწვრივ დახვეული ხის ნატეხი, ქვეითთა ​​ტალღები ხიდზე გადაჰყავდათ ფეხით ჰუსარს, მოწესრიგებულს ან მცხოვრებს; ზოგჯერ, როგორც მდინარეზე მცურავი მორი, ყველა მხრიდან გარშემორტყმული, ასეული ან ოფიცრის ეტლი მიცურავდა ხიდზე, ზემოდან ზემოდან და ტყავებით დაფარული, ვაგონი.
”აჰა, ისინი კაშხალივით აფეთქდნენ”, - თქვა კაზაკმა და უიმედოდ შეჩერდა. - რამდენი ხართ კიდევ იქ?
- მელიონი ერთის გარეშე! - თვალის ჩაკვრით თქვა მხიარულმა ჯარისკაცმა, დახეული ხალათით მიმავალმა და გაუჩინარდა; მის უკან სხვა, მოხუცი ჯარისკაცი გავიდა.
”როდესაც ის (ის მტერია) დაიწყებს ხიდზე ტაფერის შეწვას, - პირქუშად თქვა მოხუცმა ჯარისკაცმა და თავის ამხანაგს მიუბრუნდა, - ქავილი დაგავიწყდებათ.
და ჯარისკაცი გავიდა. მის უკან კიდევ ერთი ჯარისკაცი იჯდა ვაგონზე.
"სად ეშმაკმა ჩაყარა ტანკები?" - თქვა ბეტმენმა, მირბოდა ვაგონის უკან და უკნიდან ცურავდა.
და ეს ერთი ვაგონით გაიარა. ამას მოჰყვა მხიარული და, როგორც ჩანს, მთვრალი ჯარისკაცები.
„როგორ შეუძლია, ძვირფასო კაცო, კბილებში კონდახით აანთოს...“ თქვა მხიარულად ერთმა ჯარისკაცმა ზედმიწევნით შემოსილი ხალათით და ფართოდ ააფრიალა ხელი.
- ესე იგი, ტკბილი ლორი. უპასუხა მეორემ სიცილით.
და გაიარეს ისე, რომ ნესვიცკიმ არ იცოდა, ვის მოხვდა კბილებში და რაზე მიუთითებდა ლორი.
-ეკ ჩქარობს ცივს რომ შეუშვა და შენ გგონია ყველას მოკლავენ. თქვა უნტეროფიცერმა გაბრაზებული და საყვედურით.
”როგორც ჩემს გვერდით მიფრინავს, ბიძა, ეს ბირთვი”, - თქვა ახალგაზრდა ჯარისკაცმა უზარმაზარი პირით, ძლივს შეიკავა თავი სიცილისგან, ”მე უბრალოდ გავიყინე. მართლა, ღმერთო, ისე შემეშინდა, უბედურება! - თქვა ამ ჯარისკაცმა, თითქოს ტრაბახობდა, რომ შეეშინდა. და ეს გავიდა. მას მოჰყვა ვაგონი, რომელიც არავის მსგავსი იყო. ეს იყო გერმანული ორთქლის გემი, დატვირთული, როგორც ჩანს, მთელი სახლით; მშვილდოსნის უკან, რომელსაც გერმანელი ატარებდა, მშვენიერი, ჭრელი, უზარმაზარი ყელიანი ძროხა იყო მიბმული. ბუმბულის საწოლზე იჯდა ქალი ბავშვით, მოხუცი ქალი და ახალგაზრდა, იისფერი თმიანი, ჯანმრთელი გერმანელი გოგონა. როგორც ჩანს, ეს გამოსახლებული მოსახლეობა სპეციალური ნებართვით გაუშვეს. ყველა ჯარისკაცს თვალები მიუბრუნდა ქალებისკენ და როცა ვაგონი გადიოდა, ნაბიჯ-ნაბიჯ მოძრაობდა, ჯარისკაცების ყველა შენიშვნა მხოლოდ ორ ქალს ეხებოდა. ყველა სახეზე თითქმის ერთი და იგივე ღიმილი იყო უხამსი აზრების ამ ქალზე.
- აჰა, სოსისიც ამოღებულია!
"გაყიდე დედაშენი", - თქვა მეორე ჯარისკაცმა, ბოლო შრიფზე დაარტყა და მიმართა გერმანელს, რომელიც თვალები დახარა, გაბრაზებული და შეშინებული დადიოდა გრძელი ნაბიჯით.
-ეკი ასე გაიქცა! ეს ეშმაკია!
- შენ რომ შეგეძლოს მათ გვერდით დგომა, ფედოტოვ.
-ხედავ ძმაო!
- Სად მიდიხარ? ჰკითხა ქვეითმა ოფიცერმა, რომელიც ვაშლს ჭამდა, ასევე ნახევრად გაღიმებულმა შეხედა ლამაზ გოგონას.
გერმანელმა, თვალები დახუჭა, აჩვენა, რომ არ ესმოდა.
- თუ გინდა, წაიღე, - თქვა ოფიცერმა და გოგონას ვაშლი მისცა. გოგონამ გაიცინა და აიღო. ნესვიცკი, ისევე როგორც ყველა ხიდზე, ქალებს თვალს არ აშორებდა, სანამ ისინი არ გაივლიდნენ. როცა გაიარეს, ისევ იგივე ჯარისკაცები დადიოდნენ, იგივე საუბრებით და ბოლოს ყველა გაჩერდა. როგორც ხდება ხოლმე, ხიდის გასასვლელში კომპანიის ვაგონში ცხენები ყოყმანობდნენ და მთელ ბრბოს მოუწია ლოდინი.
- და რა ხდებიან? შეკვეთა არ არის! ჯარისკაცებმა თქვეს. - Სად მიდიხარ? Ჯანდაბა! არ არის საჭირო ლოდინი. ამაზე უარესი კი ხიდს ცეცხლს მოუკიდებს. აჰა, მათ ოფიცერი ჩაკეტეს, - თქვა შეჩერებულმა ბრბოებმა სხვადასხვა მხრიდან, ერთმანეთს გადახედეს და კვლავ წინ მიიწევდნენ გასასვლელისკენ.
ხიდის ქვეშ ენსის წყლებს რომ შეხედა, ნესვიცკიმ უცებ გაიგონა მისთვის ჯერ კიდევ ახალი ხმა, რომელიც სწრაფად უახლოვდებოდა... რაღაც დიდი და რაღაც ჩავარდა წყალში.
-ნახე სად მიდიხარ! მკაცრად თქვა ახლოს მდგარმა ჯარისკაცმა და ხმაზე გადახედა.
”ეს მათ უბიძგებს სწრაფად გაიარონ,” - თქვა მეორემ მოუსვენრად.
ბრბო ისევ დაიძრა. ნესვიცკი მიხვდა, რომ ეს იყო ბირთვი.
- ჰეი, კაზაკო, მიეცი ცხენი! - მან თქვა. -კარგი შენ! თავი შორს დაიჭირე! განზე გადადი! გზა!
დიდი ძალისხმევით მივიდა ცხენთან. ყვირილის შეწყვეტის გარეშე წავიდა წინ. ჯარისკაცებმა მხრები აიჩეჩა, რომ გასულიყო, მაგრამ ისევ ისე აჭერდნენ, რომ ფეხი დაუსხლტეს და ახლომახლოები არ იყვნენ დამნაშავე, რადგან უფრო ძლიერად აჭერდნენ.
- ნესვიცკი! ნესვიცკი! თქვენ, ქალბატონო!- გაისმა ამ დროს უკნიდან უხეში ხმა.
ნესვიცკიმ ირგვლივ მიმოიხედა და დაინახა მისგან თხუთმეტი ნაბიჯის დაშორებით, მისგან მოძრავი ქვეითების ცოცხალი მასით გამოყოფილი, წითელი, შავი, შავგვრემანი, თავზე კეპით და მხარზე ვაჟკაცურად გადახურული კონცხი, ვასკა დენისოვი.
"უთხარი მათ, რატომ, ეშმაკებს, რომ ძაღლი ოგს მისცეს", - დაიყვირა მან. დენისოვი, როგორც ჩანს, მძვინვარე, ბრწყინავდა და მოძრაობდა თვალები, ნახშირივით შავი, ანთებულ თეთრებში და აფრიალებდა თავის მოხსნილ საბერს, რომელიც ეჭირა შიშველი პატარა ხელით, როგორც სახეზე წითელი.
- ე! ვასია! - გახარებულმა უპასუხა ნესვიცკიმ. -ჰო რა ხარ?
- ესკადგ "პგ"-ზე ვერ წავა, - დაიყვირა ვასკა დენისოვმა, გაბრაზებულმა გააღო თეთრი კბილები, ააფახუნა თავისი სიმპათიური შავი, სისხლიანი ბედუინი, რომელიც ყურებს აცეცებდა ბაიონეტებიდან, რომლებსაც შეეჯახა, ღრიალებდა, ირგვლივ აფრქვევდა ქაფი. მუნდშტუკი, ზარის ხმა, ჩლიქებით ურტყამდა ხიდის დაფებს და ეჩვენებოდა, რომ მზად იყო გადახტა ხიდის მოაჯირზე, თუ მხედარი ნებას მისცემდა. - Რა არის ეს? როგორც ბაგი "ნებისმიერი! ზუსტად როგორც ბაგი" ანა! პგ "აუ... მიეცი ძაღლი" ოგუ!... იქ დარჩი! უნივერსალი ხარ, ჩოგ "ტ! მოგკლავ საბერ ფროფგ"! დაიყვირა მან, მართლაც გამოსწია საბრალო და ქანაობა დაიწყო.
შეშინებული სახეებით ჯარისკაცები ერთმანეთს ეჭიმებოდნენ და დენისოვი ნესვიცკის შეუერთდა.
რატომ არ ხარ დღეს მთვრალი? - უთხრა ნესვიცკიმ დენისოვს, როცა მისკენ მივიდა.

დღევანდელ სწრაფად ცვალებად სამყაროში მსოფლიო რელიგიების ტრადიციული ინსტიტუტებიც გარდაუვალ გარდაქმნებს განიცდიან. ისინი თავისებურად რეაგირებენ გლობალიზაციისა და სეკულარიზაციის პროცესებზე. ზოგჯერ ეს რეაქცია საკმაოდ რადიკალურ ფორმებს იღებს, რაც ჩანს ისლამური ფუნდამენტალიზმის გავრცელების მაგალითზე.

თუმცა, არა მხოლოდ ისლამი ცდილობს იპოვოს პასუხი დროის გამოწვევებზე. პროტესტანტიზმი, მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, იუდაიზმი, ბუდიზმი - ყველა იკავებს ყოვლისმომცველ დაცვას და ზოგჯერ გადადის შეტევაზე. ერთ-ერთი პირველი, ვინც აღადგინა თავისი სტრუქტურა და მოახდინა ძალების მობილიზება ახალი ამოცანებისთვის კათოლიკური ეკლესია. ეკლესიის ერთიანობის შესანარჩუნებლად და მის განვითარებას ახალი იმპულსის მისაცემად, ვატიკანი ეძებს მხარდაჭერას კონსერვატიულ ორგანიზაციებში და ავრცელებს მათ გავლენას მთელ მსოფლიოში.

კათოლიკეთა ერთ-ერთი უდიდესი თანამედროვე ორგანიზაციის პოზიცია საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ, რა ტენდენციები გაბატონდა ბოლო დროს კათოლიციზმში - ” ოპუს დეიამ "ორდენის" საქმიანობას ძალზე ორაზროვანი შეფასება აქვს, ამასობაში, რომის პაპის პირადი პრელატურის სტატუსით, იგი სარგებლობს იოანე პავლე II-ის სრული მხარდაჭერით, რომელმაც ორი წლის წინ წმინდანად შერაცხა მისი დამფუძნებელი, ესპანელი მღვდელი. ხოსე მარია ესკრივა დე ბალაგუერი.

კათოლიციზმი რჩება ძლიერ პოლიტიკურ ორგანიზაციად. წმიდა საყდარი არის აქტიური მოთამაშე მსოფლიო ასპარეზზე, მის განკარგულებაშია უზარმაზარი სიმდიდრე და გავლენის დახვეწილი ბერკეტები, რომლებიც აშენდა დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ისტორიის მანძილზე. ვატიკანის მიერ გატარებულ პოლიტიკას აუცილებლად ექნება გავლენა მთელ მსოფლიოში. თუმცა, მომავალი ცვლილებების მიმართულების განსაზღვრა ადვილი არ არის, რადგან ვატიკანის ბიბლიოთეკის საგანძურიც კი, როგორც ამბობენ, უცნობ ხელნაწერებს შეიცავს. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსებიდა შუა საუკუნეების ებრაელი ბრძენები ჯერ კიდევ არ არიან ღია გარე სამყაროსთვის - მით უმეტეს, რომ წმინდა საყდრის შინაგანი ცხოვრება საიდუმლოდ რჩება.

თუმცა, დარწმუნებით შეიძლება ითქვას: თანამედროვე კათოლიციზმის ტვინი და გული არის " ღმერთის მიზეზი"ლათინურად -" ოპუს დეი".

2002 წლის 6 ოქტომბერს ვატიკანში რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ წმინდანად შერაცხა ხოსე მარია ესკრივა დე ბალაგუერი (1902-1975), გავლენიანი ორგანიზაციის დამფუძნებელი, რომლის სრული სახელია საერო კათოლიკური ორდენი. წმიდა ჯვრის წინამძღვარი და ღვთის საქმეები" ("Prelatura della Santa Croce e Opus Dei") ან, მოკლედ, "Opus Dei", "ღვთის საქმე".

ეს ორგანიზაცია კარგად არის ცნობილი, განსაკუთრებით მის მიმართ წაყენებული ბრალდებებით. 1928 წელს დაარსებული ფრანკოს დროს, ორდენმა პიკს მიაღწია და ესპანეთის საზღვრებს გასცდა, მიიღო პაპის პირადი პრელატურის სტატუსი. მას შემდეგ გავრცელდა ჭორი, რომ Opus Dei არის მე-16 საუკუნის იეზუიტების ორდენის რეინკარნაცია, ულტრაკონსერვატიული სტრუქტურა, რომლის მეშვეობითაც ვატიკანი გავლენას ახდენს მსოფლიო პოლიტიკაზე.

როგორც რეფორმაციის ეპოქაში, მეოცე საუკუნის დასაწყისში, კათოლიკური ეკლესიის გავლენამ სწრაფად დაიწყო კლება და საბოლოო მიზანი - კაცობრიობის ყველა წევრის სინდისზე ძალაუფლების მიღწევა - შესაბამისად, დაშორდა. . სწორედ მაშინ გადაწყვიტა ახალგაზრდა ესპანელმა მღვდელმა წმინდა საყდრის დიდება აღედგინა. 1927 წელს ხელდასხმული ესკრივა დე ბალაგუერი, რომელიც მსახურობდა სოფლის სამრევლოში, გადავიდა ჯერ მადრიდში, სადაც დააარსა თავისი ორდენი, შემდეგ კი 1946 წელს რომში. იქ ის სიკვდილამდე ცხოვრობდა, რამდენიმე უნივერსიტეტის პროფესორი იყო და გრძელი მოგზაურობები ესპანეთში, პორტუგალიასა და სამხრეთ ამერიკაში.

იოანე პავლეს 11-ის ორდენის აშკარა კეთილგანწყობით, "Opus Dei"-ს დამფუძნებელს პატივი მიაგეს სუპერ სწრაფი კანონიზაცია. უკვე 1992 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს (წინასწარი ნაბიჯი კათოლიკურ ეკლესიაში სიწმინდის აღიარებაში), ხოლო მხოლოდ ათი წლის შემდეგ - წმინდანთა კანონში. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ სხვა შემთხვევებში ეს პროცესი ასობით წლის განმავლობაში გრძელდება.

კანონიზების სისწრაფე ადასტურებს მოსაზრების სისწორეს ოპუს დეის უზარმაზარი გავლენის შესახებ პაპის გარემოზე და პირადად პონტიფიკოსზე - გავლენა, რომელმაც ჩაანაცვლა იეზუიტების ორდენის უძველესი ძალა, მე-20 საუკუნეშიც. ლიბერალური თეოლოგია და „სოციალური ქრისტიანობა“ – და „უტყუარობის“ მექანიზმის სანდოობა. პაპები“. ოპუს დეის ყველაზე სასტიკი მტრებიც კი ქედს იხრნენ ესკრივას წმინდანად შერაცხვის გადაწყვეტილების წინაშე და ამიერიდან ორდენის თეოლოგიური, ასკეტური და სოციალური იდეები ყველა კათოლიკესთვის წმინდა ტრადიციის ნაწილი ხდება.

"...ანუ მაქვს უფლება?"

30-იან წლებში. გასული საუკუნის Opus Dei-ს დამფუძნებელმა დაწერა სულიერი ანარეკლები. ნამუშევარი, სახელწოდებით "კამინო" ("გზა"), შეიცავდა 999 მაქსიმას და გამოიცა ოცდათოთხმეტი ენაზე სამ მილიონზე მეტი ტირაჟით.

მეთექვსმეტე მაქსიმი ასახავს იმ ადამიანის ცნობიერების ერთ-ერთ მთავარ მახასიათებელს, რომელსაც გაუმართლა, რომ მიიღო წესრიგში: ელიტისადმი მისი კუთვნილების გაგება, ლიდერი გახდომის სურვილი. " შეგიძლია იყო ჩვეულებრივი?ეკითხება ბალაგუერი. - ნახირი ხარ? თქვენ დაიბადეთ ლიდერისთვის".

თუმცა, ლიდერობისკენ ლტოლვა არ გამორიცხავს რკინის დისციპლინას, ექვსასი მეჩვიდმეტე პოსტულატის გამო, რომელიც წერია: ” მორჩილება, როგორც ინსტრუმენტი ხელოვანის ხელში, ემორჩილება, არასოდეს წყვეტს მედიტაციას". Opus Dei-ში დაწესებული ბრძანება ითვალისწინებს ხორცის მოკვლას. ორდენის წევრი ვალდებულია ატაროს ჯაჭვები ყოველდღიურად ორი საათის განმავლობაში - მიხაკებით მჭიდროდ შეკრული ლითონის ჯაჭვი, თეძოზე დამაგრებული კაუჭით. ჯაჭვები მოჭრილი. სხეულს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ადამიანი ზის და მასზე ტოვებს სისხლიან ჭრილობებს, მაგრამ უფრო დიდ ტანჯვას იწვევს თოკის მათრახი, რომლითაც ისინი დუნდულებზე ახვევენ, სანამ სისხლი არ გამოჩნდება.

თვითფრაგმენტაცია უშეცდომოდ გამოიყენება კვირაში ერთხელ, მენტორის მიერ დანიშნულ „ფხიზლობისა და მსხვერპლშეწირვის“ დღეს (როგორც წესი, შაბათს). „ხორცის მოკვლის“ სხვა გზებიც არსებობს: შუაღამისას მყისიერად წამოდექით საწოლიდან; დაჯექი სკამის საზურგეზე დაყრდნობის გარეშე; არის ზუსტად ის, რაც არ მოგწონს.

„წმინდა სიფხიზლეები“ უშუალოდ მოიცავს ყოველდღიურ წირვას და ზიარებას, ორ ნახევარსაათიან ლოცვას, შუადღის და საღამოს ლოცვას - და ბოლოს, სპეციალურ ლოცვებს, რომელთა ტექსტი საიდუმლოდ ინახება. " ნუმერარია ლიმონივით გაწურული უნდა მოკვდეს“, - განაცხადა ესკრივა დე ბალაგუერმა.

ორდენის დამაარსებლის ანდერძი: „ახალგაზრდები აძლევენ ყველაფერს, რაც აქვთ და თავადაც უკვალოდ“ აღებულია სიტყვასიტყვით: Opus dei-ს წევრების დიდი უმრავლესობა აყვანილია არასრულწლოვანთა შორის. მათთვის შეიქმნა „სულიერი დახმარების“ დახვეწილი მკაცრი სისტემა – მშობლებისგან გაუცხოება, მუდმივი ურთიერთკონტროლი მათ ქმედებებზე და აზრებზეც კი.

როდესაც ევა 12 წლის იყო, მან დაიწყო მოგზაურობა ორდენის კულტურულ და რელიგიურ ცენტრში, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ოთახისგან, სალოცავი სახლისა და მუდმივი სამლოცველოსაგან. ევას იქ ასწავლეს გიტარაზე დაკვრა, სახლის მოვლა და მინაზე ხატვა. ამავდროულად, მას გაეცნო რელიგიური მედიტაციები და საუბრები ღვთისმშობლისა და ესკრივა დე ბალაგუერის ცხოვრების შესახებ. თითქმის ყოველ კვირას ევა აღიარებდა მღვდელს - ღვთის საქმის წევრს.

შემდეგ აღდგომაზე 13 წლის გოგონამ ორი კვირა გაატარა კიოლნის საერთაშორისო ჰოსტელში, აშენერშტრასეზე მდებარე ულამაზეს სასახლეში. მასთან ერთად იყო კიდევ 15 იტალიელი, 30 ესპანელი და ათეული სხვა ქვეყნის წარმომადგენელი ორდენის ზრდასრული წევრების მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლებმაც გოგონები გააცნეს ბალაგუერის ნამუშევრებს.

შემდეგ წელს, რომში მოგზაურობისას, რადიკალური შემობრუნება მოხდა 14 წლის ევას ცხოვრებაში. აღდგომაზე აღინიშნება Opus Dei-ს წევრების კანდიდატების ყოველწლიური დღესასწაული: ასობით ახალგაზრდა მამაკაცი და ქალი მთელი მსოფლიოდან იკრიბება კოლექტიური შეხვედრებისთვის საუბრებითა და გალობით, მათ იღებენ ორდენის ლიდერები და თავად პაპი. .

როდესაც ის თოთხმეტი წელიწადნახევარი იყო, ევამ წერილი გაუგზავნა Opus Dei-ს ხელმძღვანელს თხოვნით, მიეღო იგი "numeraria" - ორგანიზაციის სრულუფლებიან წევრებში. ამ მოქმედებას ეწოდება "პიტარი" (ესპანურად "სასტვენი"). სხვა მომავალ მრიცხველებთან ერთად ევამ სიღარიბის, უმანკოების და მორჩილების აღთქმა დადო. ხოლო ხუთი წლის შემდეგ - ერთგულების აღთქმა, რის ნიშნადაც გაიცემა ბეჭედი, რომელსაც ორგანიზაციის წევრები ატარებენ მარცხენა ხელზე.

შეკვეთაში დამოუკიდებლად გაწევრიანება შეუძლებელია: ამისათვის საჭიროა ორგანიზაციის ერთ-ერთი აქტივისტის მოწვევა. Opus Dei-ში ჩართვისა და წევრობის პროცესი აბსოლუტური საიდუმლოა აუტსაიდერებისთვის.

ოფიციალურად ბრძანება ერთიანდება ზემოდან 85 ათასი ადამიანიიგივე საიდუმლო წევრებისა და წევრების გათვალისწინებით ორგანიზაცია შედგება ასობით ათასისაგან, რომლებიც დაყოფილია სამ ეტაპად.

პირველ მათგანზე დგომა ( რიცხვები) არიან ორგანიზაციის სრულუფლებიანი წევრები, იცავენ ბრძანების ყველა აღთქმას და წესს და შემდეგ ორ კატეგორიას ( აგრეგატებიდა ზედმეტად) მიმართეთ „მოციქულს“ (მართლმადიდებელი საეროები).

„ნუმერარია“ იცავს უქორწინებლობის აღთქმას და ხშირად ცხოვრობს ჰოსტელებში, რომლებიც გამორიცხავს ქალსა და მამაკაცს შორის კონტაქტს. როგორც წესი, ეს ადამიანები პროფესიით არიან მასწავლებლები, იურისტები, ექიმები, მრეწველები, ბანკირები, პოლიტიკოსები, ჟურნალისტები და მღვდლები, მაღალი განათლების დონით (მინიმუმ ორი წელი ფილოსოფიაში და ოთხი წელი სასულიერო ფაკულტეტებზე). ისინი მთელ შემოსავალს ორგანიზაციას აბარებენ, სანაცვლოდ კი ჯიბის ფულს იღებენ. Numerirarii-ს შეუძლია მღვდლობის აღებაც.

„აგრეგატს“ შეუძლია დაქორწინება, მაგრამ მათ უნდა გაგზავნონ შვილები ბრძანებით მხარდაჭერილ სკოლებში სასწავლებლად. მათ ეკრძალებათ გაამჟღავნონ თავიანთი კავშირი Opus Dei-სთან. ისინი თავიანთი შემოსავლის ნაწილს შეკვეთას აბარებენ (ჩვეულებრივ, მესამედს). „ზედმეტნი“ დაქორწინებულები არიან და რეგულარულად ესწრებიან სალოცავ ადგილებს.

საიდუმლო 202-ე მუხლი აცხადებს სახელმწიფო და საჯარო სამსახურს, „განსაკუთრებით წამყვანს“, როგორც ერთგული საეროების საქმიანობის მიზნად. მარია ავგუსტია მორენო, Opus dei ქალთა ორგანიზაციის ყოფილი ხელმძღვანელი: "ჩვენი მიზანია ასევე შევიდეთ უნივერსიტეტის ფაკულტეტებსა და დეპარტამენტებსა და საჯარო დაწესებულებებში. შემდეგ ჩვენ შევძლებთ ჩვენს ხალხს მივცეთ დოქტორის ხარისხი, დავაჯილდოოთ ორდენები, დავიცვათ მათი კარიერა. მოიზიდავს ჩვენთან ელიტის ახალ წევრებს“.

ორდენს ხელმძღვანელობს პრელატი, რომელიც პირადად არის დანიშნული პაპის მიერ უვადოდ.. მთავარი მოადგილეები სულიერი ხელმძღვანელობის პრეფექტია, ხოლო საგარეო საქმეთა მინისტრის მოვალეობის შემსრულებელი პროკურორი - ყველა მათგანი აუცილებლად სასულიერო პირებია. ღირსებას აკურთხებენ აგრეთვე წინამძღვრის წარმომადგენლები სხვადასხვა ქვეყანაში - გენერალური მდივნები და ვიკარები. 1994 წლის 20 აპრილიდან პრელატის პოსტს იკავებს ეპისკოპოსი ხავიერ ეჩევარია, დაბადებული მადრიდში 1932 წლის 14 ივნისს.

ბრძანებაში მიღებული ფსიქოტექნიკის სისტემის წყალობით, იქმნება უნიკალური პერსონალი, რომელიც აერთიანებს აბსოლუტურ მზადყოფნას შეასრულოს ხელმძღვანელობის ბრძანებები და ამავე დროს ინიციატივა, რომელსაც აქვს მაღალი განათლება და იკავებს მაღალი თანამდებობას საზოგადოებაში.

წმინდა საყდარმა არ დააყოვნა ამ ძლიერი იარაღის გამოყენება. 1942 წლის 2 თებერვალს, რომის პაპმა პიუს XII-მ გამოსცა ენციკლიკა „Provida Mater Ecclesiae“ („ეკლესიის დედაზე ზრუნვა“), რომელიც კანონიერად ცნობდა საერო პირთა ორგანიზაციებს, რომლებიც, სამონასტრო აღთქმის შესრულებისას, არ ატარებენ კასრს და არ ატარებენ. ცხოვრობენ მონასტრებში და 1950 წელს სრულად დამტკიცებული Opus Dei-ს საქმიანობა. 32 წლის შემდეგ, იოანე პავლე II-მ ამ ორგანიზაციას მიანიჭა მისი პირადი პრელატურის სტატუსი, ანუ ამიერიდან ორდენის წევრები არ ექვემდებარებიან იმ უბნების ეკლესიის ლიდერებს, სადაც ისინი ცხოვრობენ, არამედ იმყოფებიან პირადში. პაპის იურისდიქცია.

კარდინალების კონკლავის წინა დღეს, რომელიც უნდა აერჩია იოანე პავლე I-ის მემკვიდრე, კრაკოვის ეპისკოპოსი კაროლ ვოიტილა ეწვია ვატიკანის ერთ-ერთ საძვალეს, სადაც თავი დაემხო მწვანე მარმარილოს ფილას წარწერით "Jose Maria Escriva de Balaguer". - ორგანიზაციის დამფუძნებლის საფლავზე, რომელიც სრულად შეესაბამება პოლონელი კარდინალის იდეას კათოლიციზმის ნამდვილი სახის შესახებ. ოპუს დეის მხარდაჭერის გარეშე ვოიტილა ვერ გახდებოდა პაპი, ხოლო იოანე პავლე II-ის მხარდაჭერის გარეშე ოპუს დეი ვერ დაიკავებდა ასეთ მაღალ თანამდებობას კათოლიკური ძალაუფლების ცენტრში.

ძველი იზუიტების მსგავსად, ორდენი აკონტროლებს ვატიკანის ფინანსებს და უზრუნველყოფს უსაფრთხოების საფარს, სტრატეგიულ დაგეგმვას და სტრატეგიულ დაზვერვას. Opus Dei ფლობს თვრამეტი უნივერსიტეტს; უფრო მეტიც, რამდენიმე წლის წინ იოანე პავლე II-მ დააარსა და ბრძანებით გადასცა კათოლიკური განათლების ახალი ცენტრი - რომის წმინდა ჯვრის პონტიფიკური უნივერსიტეტი, რომელსაც ჰყავს დაახლოებით ათასნახევარი სტუდენტი 65 ქვეყნიდან. ორდენის წევრები მუშაობენ 500-მდე უნივერსიტეტში და სხვა უმაღლეს სასწავლებელში ხუთ კონტინენტზე, 600-ზე მეტ გაზეთსა და ჟურნალში, 52 რადიო და ტელევიზიაში, 38 საინფორმაციო სააგენტოში, 12 კინოკომპანიაში, შედიან მთავრობებში, მენეჯმენტებში. სპეციალური სერვისები, ბანკები და კორპორაციები.

ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, მხოლოდ ორგანიზაციის იტალიურ „ხაზნას“ შეუძლია წელიწადში მინიმუმ 50 მილიარდი ლირის დათვლა, რაც გაცილებით მეტია ვიდრე ვატიკანის მიერ მთელ მსოფლიოში „წმინდა პეტრეს ობოლით“ შეგროვებული თანხა. კამპანია. მაგრამ Opus Dei ხაზინა ასევე იღებს მემკვიდრეობას, შემოწირულობას, ყველა სახის მოწყალებას! Numerarii ვალდებულია მთელი თავისი ქონება ანდერძით გადასცეს ბრძანებას. Opus Dei-ს გარშემო არის უამრავი "დამხმარე საზოგადოება", როგორც მათ უწოდებენ ბრძანების წესდებაში, მათ შორის საგანმანათლებლო, აკადემიური და ფინანსური. უფრო მეტიც, ამ საზოგადოებების ოფიციალურ სახელებში არაფერი მიუთითებს შეკვეთასთან კავშირზე.

ვატიკანის პოლიტიკის აქტიური პრომოუტერები არიან სპეციალურად მომზადებული მღვდლები, რომლებიც არიან ნატოს რიგი ქვეყნების შეიარაღებული ძალების სამხედრო კაპელანები. პაპის ბოლო ბრძანებულებით, ეპისკოპოსებს სამხედრო სამკერდე ნიშნებით, თუმცა მათ არ აქვთ ეპარქია, აქვთ აბსოლუტური სულიერი ავტორიტეტი ჩვეულებრივ ჯარისკაცებსა და რიგითებზე, ისევე როგორც მათ ოჯახებზე და შეუძლიათ საკუთარი სემინარიების დაარსებაც კი.

ვატიკანში ყველა არ უჭერდა მხარს პირადი პრელატურის კონცეფციას. ასეთი იდეის მოწინააღმდეგეებს შორის იყო პოლ ვლ-ის უახლოესი თანამოაზრე, კარდინალი ჯოვანი ბენელი. თუმცა, ორდენს 1982 წლის ბოლოს პრელატურის სტატუსის მინიჭებიდან ერთი თვის შემდეგ, ის მოულოდნელად გარდაიცვალა გულის შეტევით. იმ მომენტიდან მოყოლებული, პაპის სამფლობელოები სულ უფრო მეტად აკონტროლებდნენ ოპუსდეისტებს. პრელატურის ეპისკოპოსი, "ოპუს დეი" ჯულიან ერანცი არის პაპის საბჭოს თანათავმჯდომარე, სადაც ორდენს კიდევ ორი ​​მხარდამჭერი ჰყავს. ვატიკანში ინფორმაციისა და პრესის საქმეებს განაგებს ხოაკინ ნავარო-ვალსი, ერისკაცი - ორდენის „ნომერი“, რომელიც იცავს უქორწინებლობას. უფრო მეტიც, ზოგიერთი იერარქი საჯაროდ არ აცხადებს თავის წევრობას, როგორიცაა, მაგალითად, ვატიკანის მეთაურის პირადი მდივანი, მონსინიორ სტანისლავ ძივიჩი.

ესპანეთი: საერთაშორისო სესხები Opus Dei-ს გავლენის გაზრდის სანაცვლოდ

ესპანეთში შეკვეთის ისტორია ძალიან საჩვენებელია. აქ 50-60-იან წლებში. Opus Dei-მ შეძლო პოლიტიკურ სცენაზე დომინირება, შეცვალა ფაშისტური ფალანგა, როგორც რეჟიმის მთავარი ძალა კულისებში.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ესპანეთი, როგორც ღერძის ქვეყნების მოკავშირე, საერთაშორისო იზოლაციაში აღმოჩნდა. მისი ეკონომიკა იყო დახურული სისტემა, მიუხედავად ცალკეული ეკონომიკური და სავაჭრო შეთანხმებებისა აშშ-სა და ბრიტანეთთან. 1957 წელს ევროპის წამყვანმა ქვეყნებმა გააფორმეს ცნობილი რომაული ხელშეკრულებები, რამაც საფუძველი ჩაუყარა ევროპულ საზოგადოებას. გაერთიანებულ ქვეყნებს შორის არ მიიღეს ფრანკოსისტური ესპანეთი. მისი ეკონომიკა ბევრად ჩამორჩებოდა საფრანგეთის, გერმანიისა და იტალიის ეკონომიკასაც კი. ფრანკომ გააცნობიერა, რომ მისი რეჟიმის გადარჩენისთვის ესპანეთმა უნდა მიაღწიოს შესვლას ევროპულ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ სივრცეში - და გადაწყვიტა გამოეყენებინა „ღვთის საქმის“ საერთაშორისო კავშირები.

იმავე 1957 წელს ჩამოყალიბდა მთავრობა, რომელშიც პირველად შედიოდა ორი მინისტრი Opus Dei-დან. მათ დაიკავეს ძირითადი ეკონომიკური პოსტები: "Numerario" A. Ulyastres გახდა ვაჭრობის მინისტრი, ხოლო "Supernumerario" M. Navarro Rubio - ფინანსთა მინისტრი. და უკვე 1958 წელს ესპანეთი შეუერთდა ეკონომიკური თანამშრომლობისა და განვითარების ორგანიზაციას და საერთაშორისო სავალუტო ფონდს.

რთული მოლაპარაკებების შემდეგ ესპანეთის მთავრობამ 418 მილიონი დოლარის სესხი მიიღო. ისინი გამიზნული იყო ეკონომიკური ლიბერალიზაციის პროგრამის განსახორციელებლად, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც „სტაბილიზაციისა და განვითარების გეგმა“. მისი მთავარი ამოცანა იყო ესპანეთის ევროპულ ეკონომიკურ გაერთიანებაში შესვლის მომზადება და გეგმის ერთ-ერთი მთავარი ავტორი ესპანეთის მთავრობის წევრი, numerario "Opus Dei" იყო. ლაურეანო ლოპეს როდო.

დაშვებული იყო უცხოური საქონლის შესვლა ესპანეთის ბაზარზე, შესუსტდა საბაჟო რეჟიმი, მიუხედავად ამისა, შენარჩუნებული იყო პროტექციონისტული ტარიფები, რათა ევროპის წამყვანი ქვეყნებიდან მაღალი ხარისხის საქონლის ნაკადმა არ ჩაახშო ესპანეთის ინდუსტრია. ჩვენი საკუთარი ინდუსტრიის განვითარება ტექნიკურ მოდერნიზაციას უნდა დაფუძნებულიყო. ამ ზომებმა წინასწარ განსაზღვრა ეკონომიკის ზრდა 1960-იან წლებში. სამრეწველო წარმოების ზრდამ ესპანეთისთვის ყოველწლიურად უპრეცედენტო 10%-ს მიაღწია. 1986 წელს ქვეყანა მიიღეს გაერთიანებული ევროპის რიგებში.

ორდენის წევრები შედიოდნენ ესპანეთის ყველა მთავრობაში 1973 წლამდე, სადაც საკვანძო თანამდებობები ეკავათ. 1992 წლიდან ბრძანების არსებობა ესპანეთის თითქმის ყველა კაბინეტში განახლდა.

1970-იანი წლების დასაწყისიდან ორგანიზაციის გავლენა სწრაფად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და განსაკუთრებით შესამჩნევია ამერიკის კონტინენტზე.

ორდენს ძლიერი პოზიცია ჰქონდა ჩილეში, სადაც მას მხარს უჭერდა გენერალი ავგუსტო პინოჩეტი და ქვეყნის ერთ-ერთი უმდიდრესი ადამიანი, კრუსატი, რომელიც აკონტროლებდა ბანკ დე სანტიაგოს და დაახლოებით 250 კომპანიას 70-იან წლებში. ორგანიზაციის სტრუქტურების დასაფინანსებლად ყოველთვიურად 2 მილიონი დოლარი გამოყო. ორდენის წარმომადგენლებთან თანამშრომლობდა პერუს ყოფილი პრეზიდენტი ალბერტო ფუჟიმორი, რომელმაც ქვეყანა კორუფციის ბრალდების გამო დატოვა. ორდენის გავლენა დიდია მექსიკაშიც.

ორდენის სულ მცირე ორმოცდაათი ცენტრი ღიაა შეერთებულ შტატებში - იქ "ოპუს დეი" განსაკუთრებით გააქტიურდა რონალდ რეიგანის წლებში, როდესაც ორდენის წევრები გამოჩნდნენ როგორც თეთრ სახლში, ასევე შუა და ზედა ეშელონებში. პენტაგონი. კლინტონის ადმინისტრაციის პირობებში ორდენის გავლენაც გაფართოვდა, თუმცა უფრო ნელა.

თუმცა კათოლიკურ ეკლესიაში ყველა არ არის კმაყოფილი „ახალი იეზუიტების“ სწრაფი აღზევებით.

ბალაგუერის წმინდანად შერაცხვის წინა დღეს ვატიკანში მივიდა წერილი ოპუს დეის ყოფილი წევრების ჯგუფისგან, რომლებიც ადანაშაულებდნენ ესკრივას ცხელ ხასიათზე, ამპარტავნებაში და ფუფუნებაში მიდრეკილებაში. ესპანელმა ჟურნალისტებმა ნათელი მოჰფინეს ეკლესიის რაინდების ფინანსურ ტრანზაქციებს და ორდენის კავშირს „ღვთის ბანკირის“ ქვრივთან და ცნობილი იტალიური პოლიტიკური სკანდალის გმირ რობერტო კალვისთან, კლარა კალვისთან. ლონდონის „თაიმსმა“ გამოაქვეყნა ტყავის მათრახის ფოტო, რომელსაც ადეპტები ცოდვილი დუნდულების საწამებლად იყენებენ. გერმანიაში გამოიცა ყოფილი მრიცხველების მიერ დაწერილი სტატიებისა და წიგნების მთელი სერია. ეს ყველაფერი ეკლესიის მომავალი იდეოლოგიისთვის, მისი გეოპოლიტიკური კონცეფციისთვის სერიოზული შინაგანი ბრძოლის მაჩვენებელია.

ბოლო დროს ვატიკანი სერიოზულმა იდეოლოგიურმა უთანხმოებებმა მოიცვა: ეკლესიის მამათა ნაწილი შორსმიმავალი რეფორმებისა და ინდულგენციების მომხრეა, ზოგი კი კონსერვატიულ შეხედულებებს იცავს. ლიბერალებს ბოლო დრომდე ხელმძღვანელობდა მილანის 74 წლის არქიეპისკოპოსი კარლო მარია მარტინი. თუმცა, ახლა, როგორც ჩანს, მას უჩნდება იდეა, გადადგეს და გადადგეს წმინდა მიწაზე და მის ადგილს იკავებს მაიცის 64 წლის ეპისკოპოსი კარლ ლემანი, რომელიც 14 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა გერმანიის საეპისკოპოსო კონფერენციას. . ლემანი სულ ცოტა ხნის წინ აიყვანეს კარდინალის ხარისხში. 1983 წლიდან იკავებდა "კარდინალური" ეპარქიის წინამძღვრის პოსტს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ბოლო სამ კონსტორიაზე მას კარდინალის ქუდი გვერდი აუარა.

შეიქმნა სკანდალური ვითარება: გერმანელმა ეპისკოპოსებმა სამჯერ დაადასტურეს ლემანის მანდატი ეროვნული კონფერენციის, ანუ კარდინალის წოდების თაობაზე და რომის პაპმა ისევე ჯიუტად თქვა უარი მისი კარდინალების კოლეჯში გაცნობაზე. მიზეზი იმისა, რომ ევროპელი ეპისკოპოსების უმდიდრესი და ყველაზე გავლენიანი ასოციაციის ლიდერი წმიდა საყდრის მიმართ უკმაყოფილო აღმოჩნდა, არის გერმანელი პასტორების აბსოლუტური უმრავლესობის ლიბერალური პოზიცია ოჯახურ საკითხებზე, განქორწინებაზე, ხელახლა ქორწინებაზე, აბორტზე და კონტრაცეპტივების გამოყენებაზე.

კონსერვატორთა ბანაკს ხელმძღვანელობს 78 წლის კარდინალი იოზეფ რაცინგერი, 1977 წლიდან - მიუნხენის მთავარეპისკოპოსი და კარდინალი, ხოლო 1981 წლიდან დღემდე - ვატიკანის რწმენის დოქტრინის კონგრეგაციის პრეფექტი. შედარებით ბოლო დრომდე საეკლესიო პოლიტიკას ხელმძღვანელობდნენ მოდერნისტები, მაგრამ მათ მიერ განხორციელებულმა რეფორმებმა ძირი გამოუთხარა შიდა საეკლესიო დისციპლინას და, შედეგად, ეკლესიის ფინანსურ ბაზას და პოლიტიკურ ძალას. გარდა ამისა, ძალიან ექსტრემალურმა რეფორმატორებმა დაიწყეს მასში ძალაუფლების მოპოვება, მაგალითად, ქარიზმატიზმის ჭორები, რომელთა სწავლებები პრაქტიკულად სცილდება კათოლიციზმის ჩარჩოებს. ახლა იოანე პავლე 11 ცდილობს მხარი დაუჭიროს კონსერვატორებს, წინააღმდეგობა გაუწიოს ლიბერალურ ტენდენციებს, მიაჩნია, რომ „რეფორმატორების“ მიერ შემოთავაზებული გზის შემდგომი გავლა შეუქცევად ცვლილებებს გამოიწვევს.

კონსერვატორთა ხერხემალი აღმოსავლეთ ევროპაა, ლიბერალების დასაყრდენი გერმანია. მათი პოზიციები ასევე ძლიერია აშშ-ში, ლათინურ ამერიკაში, აზიასა და აფრიკაში, ისე რომ კონსერვატორებს ძნელად ინარჩუნებენ. ყველა ამ უთანხმოებამ დიდი ხანია სახიფათო ხასიათი მიიღო შემდგომი ბედიმთელი კათოლიკური ეკლესია. თუმცა, იმისათვის, რომ ეკლესია სწორი მიმართულებით წარმართოს, მისი ერთიანობის შენარჩუნებით, კონსერვატიულ ფრთას სჭირდება ძლიერი საფუძველი. შემდგომი გავრცელების შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ ეკლესიისთვის ახალი იმპულსის მინიჭებით და არსებობის ახალი მნიშვნელობით, მისი ბედის რაიმე ძლიერ ძალასთან დაკავშირებით. არსებულ პირობებში აშკარა ვარიანტია ვატიკანის გადაქცევა გაერთიანებული ევროპის ხერხემალსა და სულიერ გულად.

ვატიკანის პროპაგანდა ჯიუტად - და არა წარუმატებლად - ცდილობს პაპის სულიერ სიმბოლოდ აქციოს ყველა "კეთილი ნების მქონე ადამიანი", მისი გაუთავებელი მოგზაურობები სწორედ ამ მიზანს ემსახურება. პაპი, როგორც სულიერი სტანდარტი, ეპოქის წამყვანი იდეოლოგიური ძალა - ეს არის პონტიფის და მის მიერ მხარდაჭერილი კონსერვატიული ფრთის მიზანი, ოპუს დეის მიერ შემუშავებული სტრატეგიის არსი.

ასეთი ტრანსფორმაცია ევროპისთვისაც მომგებიანია, რადგან ერთიანი სულიერი, იდეოლოგიური და ორგანიზაციული ბირთვის გარეშე რთულია ძლიერი გაერთიანების შენარჩუნება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კონსერვატიული ფრთის მთავარი ბასტიონია აღმოსავლეთ ევროპისა და ყოფილი სსრკ-ს დასავლეთ ნაწილის კათოლიკური სამრევლოები და, შესაბამისად, ადგილობრივი ნაციონალისტური მოძრაობები ისტორიულად დაკავშირებული კათოლიკე ფუნდამენტალისტებთან. თუმცა აქ კათოლიკური პოზიციების განმტკიცებას გავლენა აფერხებს მართლმადიდებელი ეკლესიადა რუსეთი. ამიტომ ვატიკანი ობიექტურად არის დაინტერესებული მოსკოვის გასვლით აღმოსავლეთ ევროპისა და უკრაინა-ბელორუსია-ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან.

თუმცა, ვატიკანის დიპლომატია არასოდეს მიდის წინ და "ღვთის საქმის" სტრატეგები ცდილობენ არ დატოვონ ხელმოწერები პაპის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების ქვეშ - და სავსებით შესაძლებელია, რომ ბრძანების დიპლომატებმა შეამსუბუქონ რუსეთის წინააღმდეგობა. მათი კურსი, როგორც მათ მიერ შემუშავებული სტრატეგიის „კომპენსაცია“, რუსეთის ფედერაციის ხელმძღვანელობას სთავაზობს მათ კავშირებს და გავლენას ამერიკის ადმინისტრაციაში და დახმარებას რუსეთის ფედერაციასა და ევროკავშირს შორის კონტაქტების დამყარებაში ფრანკოში გამოცდილი მოდელის მიხედვით. ეპოქა.

ოპუს დეის გადაქცევა მამოძრავებელ ძალად კათოლიკური სამყაროშესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ პლანეტაზე იდეოლოგიური კლიმატი თანდათან შეიცვალა. როგორც მოსკოვის მართლმადიდებელმა პუბლიცისტმა იეგორ ხოლმოგოროვმა აღნიშნა ბალაგუერის კანონიზაციასთან დაკავშირებით, მე-20 საუკუნის ბოლო მესამედამდე, მსოფლიოში სეკულარიზაციისა და ლიბერალიზაციის პროცესები სულ უფრო და უფრო მატულობდა, მაგრამ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ქანქარა საპირისპირო მიმართულებით მოძრაობდა. - მსოფლიო რელიგიების სულიერი მილიტარიზაცია ხდება. მათში მწიფდება ძალები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ მათი საქმის რეალური წარმატებით, არა მხოლოდ მარადისობაში, არამედ „ამ ეპოქაშიც“.

ისლამში ამ ტენდენციამ მიიღო ისლამური ფუნდამენტალიზმის სახე, მისი აქცენტით მუსლიმური უმმაროგორც სამხედრო ნაწილი. კათოლიციზმში ეს არის ნახევრად საიდუმლო ორდენის ფორმა, რომელმაც აირჩია საერო ბატონობისკენ სწრაფვისა და პოლიტიკურ ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის გზა, როგორც ქრისტიანობის სულიერი ამოცანების განსახიერება. „სულიერ-მილიტარისტული“ დუღილი მართლმადიდებლობაშიც მიმდინარეობს, თუმცა მას ჯერ კიდევ არ მიუღია მკაფიო ორგანიზაციული ფორმები.

მსგავსი პროცესები მიმდინარეობს რუსეთში, უკრაინაში, სერბეთსა და საბერძნეთში. პროტესტანტიზმი ქარიზმატული და აქტივისტური მოძრაობების სწრაფი ზრდის ეპოქას განიცდის. ბევრ შორეულ რეგიონში, როგორიცაა ბელორუსია და ლათინური ამერიკა, პროტესტანტები უბიძგებენ ძველ კონფესიებს და თანდათან ხდებიან რეგიონის მთავარ რელიგიურ ძალას. ლათინურ ამერიკაში ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, აფრიკულ, ინდურ და ქრისტიანულ ელემენტებზე დაყრდნობით, განვითარდა ახალი რელიგიური სისტემები, რომლებიც იქცა არა მხოლოდ სულიერ, არამედ პოლიტიკურ ფაქტორად - მაგალითად, ბრაზილიის კანბომბლის, მაკუმბას, უმბანდას და კვიმბანდას რელიგიები. .

ტიბეტური ლამაიზმის გარშემო მებრძოლი და ექსპანსიური ბუდიზმის შესაძლებლობა იწყებს მომწიფებას. იუდაიზმშიც დგება რევოლუცია, რომელიც შედარებულია XVIII საუკუნის შუა ხანებში ჰასიდური მოძრაობის გაჩენასთან. ამჯერად იუდაიზმში შეიძლება ველოდოთ მოძრაობების გაჩენას, რომლებიც წმინდა რელიგიური მართლმადიდებლობის პოზიციებზე დგანან, როგორც ესქატოლოგიურ, ისე სულიერ და საერო ექსპანსიისკენ მიმართული. უფრო მეტიც, ისინი, ვინც ქრისტიანობის გავრცელებამდე ბოლო საუკუნეებში იყო, მიისწრაფოდნენ გასცდნენ ებრაელი ხალხი. ყველაზე მოულოდნელ ადგილებში, როგორიცაა პერუს ანდები ან ინდოეთის შტატი მიზორამი ბირმის საზღვარზე, ადგილობრივი ტომები მასობრივად გარდაიქმნებიან მართლმადიდებლურ იუდაიზმზე.

ახალი დრო, საშინელი და მოულოდნელი, უკვე ჩვენს კარზეა. მომავალი საუკუნე წარსულის მსგავსი არ იქნება და კათოლიკურმა ეკლესიამ, მსოფლიო რელიგიებიდან პირველმა, დაიწყო თავისი სტრუქტურის აღდგენა და ძალების მობილიზება ახალი ამოცანებისთვის..

(მითითებული დოკუმენტი არ არის ნამაკონის მასალა)