ლოცვა ქრისტეს შობისთვის. ლოცვის გალობის ტექსტი ახალი წლისთვის

პირველი საათი

დასაწყისი ჩვეულებრივია.

მღვდელი, ტრიბუნაზე სახარებას დებს, თავდაპირველ ძახილს წარმოთქვამს 1 საათი:"კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი...". მკითხველი: "ამინ", "დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა", "ზეციური მეფე ...", ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით მღვდელმა - ძახილი: „შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი: "ამინ", "უფალო, შემიწყალე" (12-ჯერ), "დიდება და ახლა",

NSრიდიტე, მოდი ქედს ვიხრიოთ, სამჯერ.

ფსალმუნი 5:გჩაუნერგე ჩემი ლაგოლები, უფალო: ფსალმუნების კითხვის დაწყებისთანავე, მღვდელი, დიაკვნის წინაშე სანთლით, ცენზურას ატარებს სახარების გარშემო, შემდეგ აცინავს საკურთხეველს, კანკელს, მთელ ტაძარს და ხალხს.

ფსალმუნი 44:დანგული დამწყვიტე ჩემი სიტყვა კარგია:

ფსალმუნი 45: ბჩვენთვის თავშესაფარი და ძალა:

უფალო შეიწყალე, სამჯერ.

გუნდი ან მომღერალი: დიდება, წინაპრების ტროპარი, ტონი 4:

ნხანდახან მოხუც იოსებთან აპისოვაშაში ვარ, თითქოს დავითის შთამომავლებიდან ბეთლემში მირიანში, მუცლით უთესლო შობა: ახლა შობის დროა და ადგილი არ არის ერთი სამყოფელი: მაგრამ წითელი კამერავით იყო შობის სცენა. დედოფალს აჩვენა. ქრისტე დაიბადა დაცემული აღდგომის ხატებამდე.

ახლა კი ღვთისმშობელი:

ჰმაშინ დაგიძახებთ შენ, ნეტარო:

ჩვენ ასევე ორჯერ ვმღერით ამ ტროპარიას, ხმა 8:

ვმოამზადე იფლემე, დაამშვენე ბაგალი, აიღე შობის სცენა, მოდი ჭეშმარიტება, მოხუცის ჩრდილი და ღმერთი გამოეცხადა კაცად ღვთისმშობლისგან, წარმოიდგინა საკუთარი თავი ისეთი, როგორიც ვართ და განიღმრთო ხორცი. ამგვარად, ადამი განახლდება ევას მოწოდებით: კეთილგანწყობა გამოჩნდება დედამიწაზე ჩვენი თაობის გადასარჩენად. ორჯერ.

ჩვენ ასევე ვმღერით, ხმა 3:

ლექსი: ბო, სამხრეთიდან წმიდაც მოვა ტყეში მთიდან.

ნახლა წინასწარმეტყველური მკითხაობა აღსრულდება, ფარულად ამბობს: და შენ ხარ ბეთლემი, იუდას მიწა, შენ არ გეძახიან მენშას ოსტატებში, რომლებიც ამზადებენ შობის სცენას. შენგან ბო მი გამოვა ხორციელი ენების ჰეგუმენი, ქალწული ახალგაზრდა ქალისგან ქრისტე ღმერთი, რომელიც გადაარჩენს თავისი ახალი ისრაელის ხალხს: მივცეთ მას მთელი სიდიადე.

ლექსი: გ პაკეტები იგივე ტროპარია.

დიდება, ხმა 8:

თანია ეუბნება იოსებს ღვთისმშობელს: მარიამ, რომ ეს არის საქმე, მე ამას შენში ვხედავ; დაბნეული და გაოგნებული ვარ და მეშინია ჩემი გონების: მალე გაიღვიძე ჩემგან. მარიამ, რომ ეს ასეა, შენში ვხედავ; პატივისთვის, სირცხვილისთვის: სიხარულისთვის, მწუხარებისთვის: ზღარბით ტრაბახის ნაცვლად, საყვედური მომიტანე. ვისზეც აღარ შევეგუები ადამიანურ შეურაცხყოფას: რამეთუ მღვდლისგან უფლის ეკლესიიდან, უმანკო ვარ შენთვის და რაც ჩანს;

ახლა კი პაკეტები იგივეა.

დიაკონი ამბობს: განვიხილოთ».

მკითხველი - პროკემენი, ხმა 4: გგამომიცხადე: შენ ხარ ჩემი ძე, მე ახლა შენი ნათესავი ვარ.

ლექსი: NSგაიზარდე ჩემგან და მივცემ ტი ენებს შენს მემკვიდრეობას და შენს საკუთრებას დედამიწის კიდეებს.

დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: მიხეას წინასწარმეტყველებები, რომლებიც კითხულობს დიაკონს : "მოდი მოვუსმინოთ."[თავი 5]

თროგორც უფალი ამბობს: შენც ბეთლემში ხარ, ევფრათის სახლში, ცოტა საჭმელი გაქვს, ზღარბი ათასობით იუდაში; შენგან უხუცესი გამოვა ჩემთვის, ზღარბი, რათა ვიყო უფლისწული ისრაელში; ამისთვის მივცემ, სანამ მშობიარობა არ დაიბადება, ხოლო მისი დანარჩენი ძმები ისრაელის ძეებს მიუბრუნდებიან. და იქნება და იხილავს და უფალი იხსნის თავის ფარას ციხესთან ერთად. და დარჩებიან ისინი უფლის, მათი ღმერთის სახელის დიდებაში: ახლა ისინი ამაღლდებიან დედამიწის კიდემდე.

დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლეს ებრაულს, დიაკონის კითხვა: „მოვიგონოთ“. მკითხველი კითხულობს მოციქულს: მმრავალ ნაწილს და მრავალფეროვანს: (ებრ., მდ. 303). ჩვეულებრივ, მოციქულის წაკითხვის შემდეგ, მღვდელი ხმით ამბობს: "თაი სამყარო", რაზეც მკითხველი ასევე ქვეხმით პასუხობს: "და სუნამო შენი".

მოციქულის შემდეგ "ალილუია" არ არის ნავარაუდევი, მაგრამ დიაკონი მაშინვე აცხადებს: „სიბრძნე, დაახლოებითსტი, გავიგებთწმინდასახარებები". Მღვდელი : "მშვიდობა ყველას".გუნდი: "და პარფიუმერია შენი". Მღვდელი : გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". დიაკონი : "მოდი მოვუსმინოთ."მღვდელი კითხულობს მათეს სახარება, მრ. 2.

ამიტომ:

თანგამომიგზავნე ჩემი ტოპები:

ტრისვიატ კონდაკის მიხედვით, ხმა 3:

დდღეს ევა, მარადიული სიტყვა ბუნაგში გამოუთქმელად შობს: როდესაც გაიგონებთ სამყაროს სიხარულს, განადიდეთ ანგელოზებთან და მწყემსებთან ერთად, რომლებსაც სურთ გამოჩნდნენ ახალგაზრდა მარადიული ღმერთის შვილად. და დანარჩენი პირველი საათი:ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით მღვდელმა - ძახილი: „შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი ან გუნდი: "ამინ" და წინა დღესასწაულის კონდაკი, ხმა 3: "ღვთისმშობელი ახლა მარადიული სიტყვაა ...". მკითხველი: "უფალო, შეიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "ყოველთვის ...", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება და ახლა", "პატიოსანი ქერუბიმი ...", "უფლის სახელით დალოცოს, მამაო". მღვდელი: "ღმერთო, დაგვიფარე და დაგლოცო...". მკითხველი: "ამინ". მღვდელი: "ქრისტე, წმიდა...".

საათი სამი

სწორედ აქმკითხველი: NSრიდიტე, მოდი ქედს ვიხრიოთ, სამჯერ.

ფსალმუნი 66: ბჩვენც პატივს ვცემთ და გვაკურთხებთ: მღვდელი და დიაკონი (წესით - დიაკონი) ტაძრის მცირე ცოდვას ასრულებენ: წვავენ სახარებას, კანკელს, წინამძღვარს და ირგვლივ მლოცველებს.

ფსალმუნი 86: ომისი საფუძველი წმინდანთა მთებზე:

ფსალმუნი 50: NSშემიწყალე ღმერთო:

დიდება და ახლა, ალილუია, სამჯერ.უფალო შეიწყალე, სამჯერ.

დიდება, ტროპარი, ხმა 4:

ნხანდახან წერ:

ახლა კი ღვთისმშობელი:

ბბოსტანი, შენ ხარ ნამდვილი ვაზი:

ჩვენ ასევე ორჯერ ვმღერით ამ ტროპარიას, ხმა 6:

თანმას, ჩვენს ღმერთს, არ მიეწერება მას, ღვთისმშობლისგან შობილი და კაცობრიობისგან: ღარიბთა ბაგაში, მხოლოდშობილი ძე, ჩანს კაცი მწოლიარე და უფალი ერთის საფარშია გახვეული. დიდების: და ჯადოქარი აცხადებს ვარსკვლავს მის თაყვანისცემას. და ჩვენ ვგალობთ: წმიდაო სამებაო, იხსენი სული ჩვენი. ორჯერ.

ჩვენ ასევე ვმღერით, ხმა 8:

ლექსი: ბ

NSშენი შობის წინ, ზიარება მოწიწებით ჩანს შენი ბატონიგონიერი ლაშქარი უკვირს: ვით ბავშვი ხარ, ვარსკვლავებით ალამაზებ ცას და უსიტყვო ბაგაში წევხარ, მთელი დედამიწის კიდეები უჭირავს: ასეთი მზერით წაართვეს წყალობა შენი. , ქრისტე. დიდი შენი წყალობა, დიდება შენდა.

ლექსი: გუფალო, მე გავიგონე შენი სმენა და შემეშინდა, უფალო, შენი საქმის გაგება და შემეშინდა. პაკეტები იგივე ტროპარია.

დიდება, ხმა 3:

დაოსიფერცი ჩვენ, რაოდენ შორს წმიდათაგან მიგიღიათ ღვთისმშობელი, უდღესასწაულოდ მიიყვანეთ ისინი ბეთლემში; მე ვლაპარაკობ, წინასწარმეტყველები გამოიცდნენ და ანგელოზმა მიიღო ცნობა, დარწმუნებული ვიყავი, რომ მარიამი ღმერთს აღუწერლად შვა, აღმოსავლეთიდან თაყვანისცემად მოვიდოდა, პატიოსანი მსახურების საჩუქრებით. ჩვენთვის განსახიერებული უფლის გულისთვის, დიდება შენდა.

ახლა კი პაკეტები იგივეა.

"მოდით მოვუსმინოთ." მკითხველი - პროკემენი, ხმა 4: დანმსახურება გაგვიჩნდა, შვილო, და მოგვეცა.

ლექსი: ეასევე, ხელისუფლება უნდა იყოს მის ჩარჩოში.

დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: "ბარუქის კითხვის წინასწარმეტყველებები". დიაკონი: მოვისმინოთ. კითხულობს პრინციპიას (3 და 4 თავები). იერემიას წინასწარმეტყველებები კითხულობს [თავი 3: ბარუქი 5 და 4]თანმას, ჩვენს ღმერთს, არ დაემატება მას ხელოვნების ყველა ხერხი გამოგონებით და არ მისცემს იაკობს თავის ახალგაზრდობას და მისგან ისრაელის საყვარელს. მაშასადამე, გამოჩნდი დედამიწაზე და გაიკეთე მამაკაცებისგან. ეს არის ღვთის მცნებების წიგნი და ეს კანონი მარადიულია, ყველა, ვინც მას მუცელში ეკიდება და ვინც მას მიატოვებს, მოკვდება. მიუბრუნდი იაკობს და შეიყვარე იგი, წადი პირდაპირ მისი სინათლის ნათებამდე. სხვას ნუ აჩუქებ შენს დიდებას და შენთვის სასარგებლო უცხო ენას. კურთხეული იყოს ისრაელი, რადგან ღვთისთვის მოსაწონი არსი ჩვენთვის გონივრულია.

დიაკონი: "სიბრძნე"... მკითხველი: „წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლეს კითხვა გალატელთა მიმართ“. დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."მკითხველი კითხულობს მოციქულს (გალ., მრ. 208 ბრატიე, რწმენის მოსვლამდე კანონი სტრეგომი ბეჰ :). Მღვდელი: "თაი სამყარო".მკითხველი: "და პარფიუმერია შენი". დიაკონი: „სიბრძნე, დაახლოებითსტი, გავიგებთწმინდასახარებები". Მღვდელი: "მშვიდობა ყველას". „წმიდა სახარების კითხვა ლუკასგან“."მოდით მოვუსმინოთ." მღვდელი კითხულობს ლუკას სახარება, მრ. 5.

სახარების დასასრულს გუნდი გალობს: „დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა“. მკითხველი - ტროპარი: "კურთხეულია უფალი ღმერთი ...", ტრისაგიონი. „ოტჩენაშის“ მიხედვით, მღვდელი - ძახილი: „იაკოტვოიე არის სამეფო...“. მკითხველი ან გუნდი: "ამინ" და წინა დღესასწაულის კონდაკი, ხმა 3: "ღვთისმშობელი ახლა მარადიული სიტყვაა ...". მკითხველი: "უფალო, შეიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "ყოველთვის ...", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება და ახლა", "პატიოსანი ქერუბიმი ...", "უფლის სახელით დალოცოს, მამაო". Მღვდელი: "წმინდანთა ლოცვით მამა ჩვენო..."მკითხველი - "ამინ" და ლოცვა: "უფალო ღმერთო, მამაო ყოვლისშემძლე...".

ექვსი საათი

მკითხველი: NSრიდიტე, მოდი ქედს ვიხრიოთ, სამჯერ.

ფსალმუნი 71: ბაუგერ, განაჩინე შენი განსჯა მეფეს და შენი ჭეშმარიტება მეფის ძეს: მღვდელი და დიაკონი (წესის მიხედვით - დიაკონი) ასრულებენ ეკლესიის მცირე ცოდვას, როგორც მე-3 საათზე.

ფსალმუნი 131: NSუფრთხილდი, უფალო, დავითს და მთელ მის თვინიერებას.

ფსალმუნი 90: ფმე ვეხმარები ვიშნიაგოს:

დიდება და ახლა, ალილუია, სამჯერ.უფალო შეიწყალე, სამჯერ.

დიდება, ტროპარი, ხმა 4:

ნხანდახან წერ:

ახლა კი ღვთისმშობელი:

ᲛᲔ ᲕᲐᲠარა გაბედული იმამები:

ჩვენ ორჯერ ვმღერით ამ ტროპარს, ხმა 1:

NSვიყოთ ერთგულნი, აღვმართოთ ღვთაებრივად და დავინახოთ ღვთაებრივის დაღმასვლა ზემოდან, ბეთლემში, გვევლინება: და განწმენდილი ცხოვრების გონებით მოვიტანთ სათნოებებს, მვრ-ის ნაცვლად სწორად მოვიყვანთ. მოამზადე საშობაო შესასვლელები; ადამის თავდაპირველი ფიცის მიცემა, როგორც კაცის მოყვარული. ორჯერ.

ხმა 4:

ლექსი: ბღმერთი სამხრეთიდან მოვა და წმიდა მოვა ტყის მთიდან.

თანგაანათე ცა და შთააგონე დედამიწა, დაე საფუძვლები იძროდეს, ქვესკნელი აკანკალდეს: თითქოს ღმერთმა და შემოქმედმა შეიმოსოს ხორციელი ნაგებობა და ძლევამოსილი ხელით, რომელმაც შექმნა ქმნილება, საშვილოსნო ხედავს შენობას. ღმერთის სიმდიდრის, სიბრძნისა და ინტელექტის სიღრმის შესახებ! რადგან მისი ბედი გამოუცდელია და მისი გზები შეუსწავლელია.

ლექსი: გუფალო, მე გავიგონე შენი სმენა და შემეშინდა, უფალო, შენი საქმის გაგება და შემეშინდა. პაკეტები იგივე ტროპარია.

დიდება, ხმა 5:

NSმობრძანდით ქრისტესმშობელ ხალხთან, ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ სასწაულს, ყოველი გონება შემზარავი და შემკვრელი: და ღვთისმოსავი განდიდებული ერთგულება, მოდი, ქედს ვიხრიოთ. დღეს ბეთლემში უფლის დასაბადებლად გამოუვალი ქალწული მოდის: ანგელოზთა სახეები ასახავს. და ეს იხილა იოსებ რძალმა, რომელიც ყვიროდა: რა უცნაური საიდუმლოა შენში, ქალწულო, ზღარბი, და როგორ გინდა შობა, გაუთხოვარი იუნიცა;

ახლა კი პაკეტები იგივეა.

დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."მკითხველი - პროკემენი, ხმა 4: დასაშვილოსნოდან შენი შობის დღემდე უფალი იფიცებს და არ ინანიებს.

ლექსი: რარამედ უფალი ჩემი: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ.

დიაკონი: "სიბრძნე".მკითხველი: „წაიკითხე ესაიას წინასწარმეტყველებები“. დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."[თავი 7 და 8]

NSდაე, უფალი ელაპარაკოს ახაზს და უთხარი: ითხოვე ნიშანი უფალს, შენს ღმერთს, სიღრმეში თუ სიმაღლეში. და ახაზის ლაპარაკი: ნუ ჰკითხავთ იმამს, უფლის განსაცდელს ქვემოთ. და ესაიას სიტყვა: ისმინე დავითის სახლში, საჭმელი არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მოგცე კაცის შრომა და რა შრომას აძლევ უფალს? ამისთვის თავად უფალი მოგცემთ ნიშანს: აჰა, ღვთისმშობელი საშვილოსნოში მიიღებს და შობს ძეს და დაარქმევთ სახელს იმანუელს. მათ უნდა წაართვან კარაქი და თაფლი, სანამ მას წაართმევთ, ან თუ ბოროტს მოეწონებათ, ის აირჩევს კარგს: არასოდეს იცოდეთ უარყოთ კარგი ან ბოროტი, ბოროტი უარს იტყვის და აირჩევს კარგი. და უფალი მელაპარაკება: აიღე შენთვის ახალი დიდი გრაგნილი და ჩაწერე მასში ადამიანური წერილობით, ზღარბი მალე ეგოიზმით ტყვეობის შესაქმნელად: ბო დაჟინებით მოითხოვს. და ჩემმა მოწმეებმა შექმნეს ერთგული კაცები, ურია მღვდელი და ზაქარია, ბარახინის ძე. და მივუახლოვდით წინასწარმეტყველ ქალს და ვიხალისეთ საშვილოსნოში და შვა ძე. და უფალი მელაპარაკება: ნარცა ჰქვია, მალე დატყვევდები და ამაოდ დაამტკიცო. ზეინი, სანამ არც კი იცოდა მამის ან დედის მეტსახელის მიცემა, დამასკოს ძალაუფლებას და სამარიის ინტერესებს პირდაპირ ასურეთის მეფეს აიღებს. ღმერთი ჩვენთანაა, გაიგეთ წარმართები და მოინანიეთ: ისმინეთ ადრეც ბოლო მიწამოინანიეთ თქვენი ძალა: თუ მეტის ჩალაგება შეგიძლიათ და გამარჯვების შეკვრა შეძლებთ. და რჩევებსაც რომ მიმართო, უფალი გაანადგურებს. და სიტყვა, რომც ილაპარაკო, არ დარჩება შენში, როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.

დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: „წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლე ებრაელის მიმართ“. დიაკონი: მოვისმინოთ. მკითხველი კითხულობს მოციქულს (ებრ., კრედ. 304). ვთავდაპირველად, უფალო, შენ დააარსე დედამიწა:

Მღვდელი: "თაი სამყარო".მკითხველი: "და პარფიუმერია შენი". დიაკონი : „სიბრძნე, დაახლოებითსტი, გავიგებთწმინდასახარებები". Მღვდელი : "მშვიდობა ყველას".გუნდი: "და პარფიუმერია შენი". Მღვდელი: „კითხულობს მათეს წმიდა სახარებას“.გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."მღვდელი კითხულობს მათეს სახარება, მრ. 3.

სახარების დასასრულს გუნდი გალობს: „დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა“. მკითხველი - ტროპარიონი: იგივე, თანმაგრამ შენი სიკეთეები წინ უსწრებენ ჩვენ: და ა.შ, ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით მღვდელმა - ძახილი: „შენი არს სასუფეველი...“. მკითხველი ან გუნდი: "ამინ" და წინა დღესასწაულის კონდაკი, ხმა 3: "ღვთისმშობელი ახლა მარადიული სიტყვაა ...". მკითხველი: "უფალო, შეიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "ყოველთვის ...", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება და ახლა", "პატიოსანი ქერუბიმი ...", "უფლის სახელით დალოცოს, მამაო". Მღვდელი: " წმინდანთა ლოცვით, მამა ჩვენო ... ”.მკითხველი - "ამინ" და ლოცვა: "ღმერთი და უფალი ძალები ...".

მეცხრე საათი

მკითხველი: NSრიდიტე, მოდი ქედს ვიხრიოთ, სამჯერ.

ფსალმუნი 109: რმაგრამ უფალო ჩემი უფალი: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ: მღვდელი და დიაკონი (წესის მიხედვით - დიაკონი) საკმეველს აკმევენ მთელ ეკლესიას, როგორც პირველ საათზე.

ფსალმუნი 110: დაგიგალობოთ, უფალო, მთელი გულით მართალთა კრებაში და კრებულში.

ფსალმუნი 85: NSრიკლონი, უფალო, ყური შენი და მომისმინე, ვითარცა ღარიბი და საწყალი ვარ.

დიდება და ახლა, ალილუია, სამჯერ.უფალო შეიწყალე, სამჯერ.

დიდება, ტროპარი, ხმა 4:

ნხანდახან წერ:

ახლა კი ღვთისმშობელი:

დაარამედ ჩვენთვის ღვთისმშობლის შობის გულისთვის:

ჩვენ ასევე ორჯერ ვმღერით ამ ტროპარიას, ხმა 7:

აქვსგაინტერესებთ ჰეროდე, ამაოა მოგვების ღვთისმოსაობა და ჩვენ ბრაზით ვიძლევით, წლები განიცდება მანძილი. დედები სასოწარკვეთილნი არიან სტუმრად და ჩვილების უდროო ასაკს მთამსვლელი მოიმკი. ძუძუები შრება და რძიანი წყაროები იზღუდება, ველიე ბიაშე მძვინვარე: ქედს ვიხრიოთ იმავე ღვთისმოსავ ერთგულების წინაშე. ქრისტეს შობა. ორჯერ.

ტროპარიონი, ხმა 2:

ლექსი: ბღმერთი სამხრეთიდან მოვა და წმიდა მოვა ტყის მთიდან.

ეროცა იოსებ, ღვთისმშობელი, მწუხარებით მოწყენილი, ბეთლემში მიმავალს, შენ შესძახე მას: ტყუილად არ ვიზეიმებ, რომ ხარ დაბნეული და დაბნეული, არ იცი ჩემში რაიმე საშინელი საიდუმლო; გადადო ყველა სხვა შიში, იცოდე დიდებული. ღმერთი ჩამოდის დედამიწაზე წყალობისთვის, ახლა ჩემს საშვილოსნოში, თუნდაც ხორცი სასიამოვნო იყოს: იხილე ის, ვინც აჯილდოებს, თითქოს კარგია და სიხარულით აღივსება, თაყვანი სცეს შენს შემოქმედს. მისი ანგელოზები განუწყვეტლივ მღერიან და ადიდებენ მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად.

ლექსი: გუფალო, მე გავიგონე შენი სმენა და შემეშინდა, უფალო, შენი საქმის გაგება და შემეშინდა. პაკეტები იგივე ტროპარია.

კანონირქი (ტიპიკონის მიხედვით - დიაკონი) კითხულობს სტიქიას, ხმა 6:

დღვთისმშობლისგან ყოველივეს ხელით ტარება შეინახე ქმნილება: როგორც მიწიერი სამოსელი, და ღმერთი ხელშეუხებელია როგორც ქმნილება: ბაგაში განისვენებს ზეცა, რომელიც ამტკიცებს დასაწყისში: რძე იკვებება ძუძუსთაგან, ხოლო უდაბნოში მანანა. ჭამს ხალხი: მოგვები ეძახიან ეკლესიის საქმროს, ამ საჩუქრებს იღებენ... ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს შობას, ქრისტე: ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს შობას, ქრისტე: ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს შობას, ქრისტე, გვაჩვენე შენი ღვთაებრივი ნათლისღება. და ჩვენ ვქმნით სამსპატარა მშვილდი.

სტიკერას დასასრულს მღვდელი ან დიაკონი გამოაცხადებს მრავალი წლის განმავლობაში. 1-ლი შუამდგომლობა: "დიდი უფალს ...", მე-2 შუამდგომლობა: "ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანები...“. ყოველი შუამდგომლობით გუნდი მღერის: „ბევრ წელიწადს“ (სამჯერ).

შემდეგ მღვდელი ან დიაკონი გამოაცხადებს წლებს:

უწმიდეს მართლმადიდებელ პატრიარქებს: კონსტანტინოპოლის, ალექსანდრიის, ანტიოქიის, იერუსალიმის, ქართველს, სერბს, რუმინელს, ბულგარელს და ყველა სხვა ავტოკეფალურ პირველყოფილს, პირველყოფილს, მრავალი წლის განმავლობაში.

ჩვენს დიდ უფალს და მამას, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდეს პატრიარქს (სახელი), მრავალი წლის განმავლობაში.

ჩვენი უფალი უწმინდესი (სახელი), ეპისკოპოსი (მისი რეგიონის სახელი) ღვთის მიერ მფარველ სამწყსოს მრავალი წელია.

უწმიდესო მიტროპოლიტებს, მთავარეპისკოპოსებს და ეპისკოპოსებს, ამ წმინდა ტაძრის წინამძღვარს და მთელ წმინდა სამღვდელოებას მრავალი წელი აქვს.

მიეცი ქრისტიანული ღვთისმოსაობა ქრისტეს ეკლესიის მოშურნეებს და დამცველებს და ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს, უფალო, სიჩუმე და კეთილდღეობა, მიწიერი ნაყოფის სიმრავლე და მრავალი წელი.

მონასტრებში: გადაარჩინე, ქრისტე ღმერთო, ჩვენი წინამძღვრის (ანუ არქიმანდრიტის, - სახელი) ღირსი მამა, ქრისტეს ძმებთან ერთად, და შეინახე ეს წმიდა სამყოფელი მსოფლიოში და დაამკვიდრე ეს წმიდა ტაძარი უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

გუნდი: გადაარჩინე ქრისტე ღმერთო. (3)

საათების განმავლობაში სადღესასწაულო მრავალწლოვანი მცენარეები მხოლოდ მონასტრებში გამოცხადდება. საკათედრო ტაძრებში და სამრევლო ეკლესიებში - ლიტურგიის დასასრულს (ან საღამოს, თუ საღამო იყო შაბათს ან კვირას).

დიდება და ახლა, ხმა 6:

დტარება ღვთისმშობლისგან იბადება...

დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."მკითხველი - პროკემენი, ხმა 4: მატი სიონი ამბობს: მასში დაიბადა ადამიანი და ადამიანი.

ლექსი: ომისი საფუძველი წმინდანთა მთებზე.

დიაკონი: "სიბრძნე".მკითხველი: „ესაიას წინასწარმეტყველებების კითხვა“. დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."მკითხველი:

დანღმერთი დაიბადა ჩვენთვის, ძე და მოგვცა, მისი წინამძღოლობა იყო მის ჩარჩოში: და მის სახელს ჰქვია რჩევის დიდი ანგელოზი. მშვენიერია მრჩეველი, ღმერთი ძლიერია, მბრძანებელი, სამყაროს მბრძანებელი, მომავალი საუკუნის მამა: ის მიჰყავს სამყაროს მმართველებთან და მის ჯანმრთელობასთან. და მის დიდ მმართველობასა და მის მშვიდობას საზღვარი არა აქვს დავითის ტახტამდე და გამოასწოროს მისი სამეფო და შუამავალი იყოს ბედისწერასა და სიმართლეში ამიერიდან მარადიულად: ცაბაოთ უფლის გულმოდგინება გააკეთებს ამას.

დიაკონი: "სიბრძნე".მკითხველი: „წმიდა პავლე მოციქულის ეპისტოლე ებრაელის მიმართ“. დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."მკითხველი კითხულობს [en. 306] ბმსახურება, წმიდა და კურთხეული:

მღვდელი: "თაის სამყარო". მკითხველი: "და პარფიუმერია შენი". დიაკონი : „სიბრძნე, დაახლოებითსტი, გავიგებთწმინდასახარებები". Მღვდელი: "მშვიდობაყველას». გუნდი: "და პარფიუმერია შენი". Მღვდელი: „კითხულობს მათეს წმიდა სახარებას“.გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". დიაკონი: "მოდით მოვუსმინოთ."მღვდელი კითხულობს მათეს სახარება, ჩაფიქრებული 4.გუნდი: "დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა". სახარების წაკითხვის შემდეგ, დიაკონის წინამძღვარმა სახარება მოაქვს სამსხვერპლოზე და დაჩრდილავს მათ, ჩვეულებისამებრ, ხალხი ჯვარედინად. ამბიონიდან.დიაკონი ხურავს სამეფო კარებს, მაგრამ ფარდა ღია რჩება გამოსახულებების გათავისუფლებამდე (ზოგიერთ ეკლესიაში ფარდა იხურება და ხელახლა იხსნება ფერწერულის დასაწყისით). მკითხველი - ტროპარი: "ნუ განჭვრიტავ დასასრულს...", ტრისაგიონი. „ოტჩენაშის“ მიხედვით, მღვდელი - ძახილი: „იაკოტვოიე არის სამეფო...“. მკითხველი: "ამინ", წინადღესასწაულის ხატი, ხმა 3: "დევადნეს მარადიული სიტყვა...". მკითხველი: "უფალო, შემიწყალე" (40-ჯერ), ლოცვა: "მე ყოველთვის გავთხოვდი ...", "უფალო, შემიწყალე" (სამჯერ), "დიდება და ახლა", "პატიოსანი ქერუბიმი .. .", "სახელითა უფლისა დალოცე მამაო". მღვდელი: "წმიდათა ლოცვით მამაო ჩვენო...". მკითხველი - "ამინ" და ლოცვა: "უფალო, უფალო იესო ქრისტე ...".

მე-9 საათის დახურვის ლოცვაზე იწყება კითხვა ფერწერული 3: "აკურთხეთ, სულო ჩემო, უფალო ...", "დიდება" - "დიდება, სულო ჩემო, უფალო...", "ახლა" - "მხოლოდშობილი ძე...", "შენს სამეფოში". ..." 4, "დიდება და ახლა" - "გვიხსენ, უფალო ... "," გვიხსენ, უფალო ... "," გვიხსენ, წმიდაო ... "," ზეციური სახე ... " "მოდი მასთან ... "," ზეციური სახე ... "ახლა "-" განადგურდი, წადი ... "5," მამაო ჩვენო", ძახილი: "შენია სასუფეველი..."; გუნდი ან მკითხველი - დღესასწაულების კონდაკი, ხმა 3: "ღვთისმშობელი არის მარადიული სიტყვა ...", მკითხველი: "უფალო, შემიწყალე" (40-ჯერ); ლოცვა "ყოვლადწმიდა სამება ..." 6. დიაკონი: "სიბრძნე". გუნდი: "ღირსია ...", მთავრდება სიტყვებით "და ჩვენი ღვთისმშობელი". მღვდელი: "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი". გუნდი: "პატიოსანი ქერუბიმები ...". მღვდელი: "დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო, ჩვენი იმედი, დიდება შენდა". გუნდი: "დიდება და აწ", "უფალო, შემიწყალე" (სამჯერ), "აკურთხე". მღვდელი აკეთებს განთავისუფლებას (ამბოსთან, სამეფო კარიბჭით დაკეტილი).

სადღესასწაულო საღამო ეს ხდება ბასილი დიდის ლიტურგიაჩემს დროს.

დამკვიდრებული საეკლესიო პრაქტიკის მიხედვით, სურათის გამოშვებისთანავე ლიტურგია წმ. ბასილი დიდირომელიც იწყება დიდი საღამო.იმავდროულად, ქარტია კონკრეტულად განსაზღვრავს ღვთაებრივი მსახურების დაწყების დროს „მე-7 დღის საათზე“, ანუ, ჩვენი აზრით, დღის პირველ საათზე (იხ. ტიპიკონი, 25 დეკემბერი) 7. ამგვარად, ტიპიკონის მიხედვით, სადღესასწაულო ლიტურგიით წმ. ბასილი დიდი შესრულებულია საღამოს საათების თანმიმდევრობიდან განცალკევებით, რათა მას საზეიმო წირვა გაუწიოს. არის ზარი დიდ კამპაშინდაinყველასაფლავი.

ლიტურგიის დაწყების წინ მღვდელი და დიაკონი საკურთხევლის წინ საკურთხეველში ლოცულობენ: „ზეციურ მეფეს...“, „დიდება ღმერთს უმაღლესში...“ და ა.შ. გამოდის ამბიონზე და ამბობს: „დალოცეთ, ბატონო“. მღვდელი - ძახილი: "ნეტარ არს სასუფეველი...". გუნდი: "ამინ". წინამძღვარი (დამკვიდრებული პრაქტიკის მიხედვით - მკითხველი): "დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა", "ზეციური მეფე...", ტრისაგიონი. „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით მღვდელმა - ძახილი: „შენი არს სასუფეველი...“. წინამძღვარი (დამკვიდრებული პრაქტიკის მიხედვით - მკითხველი): "ამინ", "უფალო, შემიწყალე" (12-ჯერ), "დიდება და ახლა", "მოდი, თაყვანისცემა..." და 103-ე იფსალი ( მღვდელი კითხულობს მანათობელ ლოცვებს სამეფო ლოცვების წინაშე) 8. დიდი ლიტანია 9. არ არსებობს კათიზმი.

დღესასწაულის "უფალო, იტირე" სტიკერზე ხმა 2 - 8 (თითოეული სტიკერა - ორჯერ). "დიდება და ახლა" - დღესასწაულის ხმა იგივეა: "ავგუსტუსი, რომელიც მართავდა დედამიწას ..."

შესასვლელი სახარებით. "მშვიდი შუქი". დღის პროკიმენი, ხმა 1: "შენი წყალობა, უფალო...", ლექსი: "უფალო...".

დღესასწაულის რვა პრიმიიის კითხვა. მე-3 პამიმიის შემდეგ, ჩვეულებისამებრ, სამეფო კარები იხსნება. მკითხველი აცხადებს: "მეექვსე ხმა" და თავად ტროპარი მღერის: "შენ ფარულად დაიბადე ბუნაში ...". რიტუალის მიხედვით, უნდა იმღეროს როგორც ტროპარი, ასევე ფსალმუნი. მაგრამ ჩვეულებრივ, სინოდალურ მუსიკალურ გამოცემებში ჩაწერილი პრაქტიკის თანახმად, ტროპარიონის მხოლოდ ბოლო სიტყვები მღერიან. მაშასადამე, ამ ტროპარების შესრულება ლექსებით შესრულებულია შემდეგი თანმიმდევრობით:

მკითხველიტროპარი აცხადებს: "შენ ფარულად დაიბადე წვეროში, მაგრამ სემპროპოვედას ზეცა, როგორც პირი, სთავაზობს ვარსკვლავს, სპასს და მოგვებს ტიპრივედეს, რწმენით შენს თაყვანს" და მღერის: "Snimizhepomiluinas".

მომღერლები

მკითხველიამბობს 1-ლი სტროფი: „მისი საფუძველი წმინდათა მთებზეა, უყვარს უფალი სიონიაპაქების კარიბჭის ყველა დასახლების, იაკობლიხ, შენდა უდიდებულესი აღთქმა, ღვთის ქალაქი. მე მახსენდება ბაბილონის რახაბი, რომელიც მე ხელმძღვანელობს. ივოლხვი ტიპრივედე, რწმენით გეთაყვანება“.

მომღერლებიიმღერე ტროპარიონის დასასრული: "ნიმიჟეპომილუინასთან ერთად".

მკითხველიამბობს მე-2 სტროფი: „და აჰა, უცხონი და ტირი და ეფესტიელები, სიბიშათამო. MatiSionrechet: ადამიანი, და კაცობრიობა, და ეს საფუძველი და უმაღლესი. ივოლხვი ტიპრივედე, რწმენით გეთაყვანება“.

მომღერლებიიმღერე ტროპარიონის დასასრული: "ნიმიჟეპომილუინასთან ერთად".

მკითხველიმე-3 მუხლში ნათქვამია: „უფალმა მოგვითხრობს ჩვენში მყოფი ხალხისა და მთავრების თხზულებანი, როცა ისინი მხიარულობდნენ შენს ყველა საცხოვრებელში. ივოლხვი ტიპრივედე, რწმენით გეთაყვანება“.

მომღერლებიიმღერე ტროპარიონის დასასრული: "ნიმიჟეპომილუინასთან ერთად".

მკითხველიამბობს: „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. მოგვები კი ტიპრივედეს, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებით“.

მომღერლებიიმღერე ტროპარიონის დასასრული: "ნიმიჟეპომილუინასთან ერთად".

მკითხველიამბობს: „ახლა და სამუდამოდ და მარადის და მარადიულად. ამინ. მოგვები კი ტიპრივედეს, რომლებიც რწმენით გეთაყვანებით“.

მომღერლებიიმღერე ტროპარიონის დასასრული: "ნიმიჟეპომილუინასთან ერთად".

მკითხველიტროპარი აცხადებს: „შენ მალულად ხარ დაბადებული ბუნაგში, მაგრამ ზეცა უქადაგებდა ყველას, თითქოს პირი იყო, ვარსკვლავს სწირავ სპა-ს და ტიპრივედეს მგლები რწმენით გეთაყვანებიან“ და აი, როგორ მთავრდება: „სნიმიჟეპომილუინას“.

სამეფო კარი დაკეტილია. ტროპარი ასევე სრულდება მე-6 პამიმიის მიხედვით. კლიროსზე მღერიან ბოლო სიტყვებს: "სიცოცხლის მომცემი, დიდება შენდა".

მე-8 პამიმიის ბოლოს იხსნება სამეფო კარი. მცირე ლიტანია. ძახილი: "როგორც შენ ხარ წმინდა, ღმერთო ჩვენო..." 10. მღერის ტრისაგიონი. ტრისაგიონის მიხედვით, მაშინვე დიაკვანი: „გავიგონოთ“. მღვდელი: "მშვიდობა ყველას". მკითხველი: "და პარფიუმერია შენი". დიაკონი: "სიბრძნე". მკითხველი: პროკიმენი, ხმა 1: „უფალი მელაპარაკება: Sonmoyesy, AzdesrodichTya“; ლექსი: "მთხოვე, რომ წავიღო შენი ქონება, და შენი ქონება დედამიწის კიდეებია."

მოციქული - ებრ., რწმ. 303.

ალილუიარიუმი, ხმა 5: „სიტყვა უფლისა ღმრთისმშობლისადმი: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენი ღმერთების მტრებს დავაყენებ 11“; ლექსი: „გაგზავნა კვერთხი, უფალო სიონისა, და იბატონე შენს მტრებს შორის“; ლექსი: „წინამორბედის მუცლიდან“.

სახარება - ლუკა, სარწმუნოება. 5 12.

რიტუალის მიხედვით, სახარების შემდეგ ლიტურგიაზე სამეფო კარი იკეტება. გაძლიერებული ლიტანია: „რცემ ყველა...“ და შემდგომში ლიტურგიის წესის მიხედვით წმ. ბასილი დიდი.

ნაცვლად "ღირსი" - "შენ შესახებ ხარობს ...".

მონაწილეობდა "PraiseGospodasHeaven ...".

თანამდებობიდან განთავისუფლება (მოკლე დღესასწაული): „გარდერობშიც კი ვართ ჩვენი ხსნის კვალდაკვალ, ქრისტე, ჭეშმარიტი ღმერთი, უწმინდესი ჩვენი დედებისა და ყველა წმინდანის ლოცვით შეგვიწყალებს ჩვენ, როგორც მოწყალე. კაცის მოყვარული“.

ლიტურგიის დათხოვნის შემდეგ ტაძრის შუაში აანთებენ ლამპარს და მის მახლობლად სამსხვერპლოდან გამოსული სასულიერო პირები გალობენ ქრისტეს შობის დღესასწაულის ტროპარს, ხმა 4: „შენო შობას! ქრისტე, ჩვენი ღმერთი ...", "დიდება და ახლა" - დღესასწაულის კონდაკი, ხმა 3-ე: "ღვთისმშობელი ამ დღეს პატივს სცემს არსებითს ...". (გადიდება არ მღერის.) მერე მრავალი წელი მღერიან: „დიდი ბატონო...“.

Შენიშვნა. "Და ში́ დაბნელებული კიბეში́ ზოოპარკი და შხამი́ მ ვარე́ თან ძლივს́ ჭამე, რა́ არ იქნება შხამი́ მ ღვინო́ ღვეზელი́ მ, მადლობა́ შჩე ბო́ ჰა“ (ტიპიკონი, 25 დეკემბერი) 13 .

სქოლიოები:

1 ლიტანიის ძახილის შემდეგ "მე მოწყალე ვარ ..." - ჩვეულებრივი დასასრული: "სიბრძნე", მომღერლები: "დალოცე", მღვდელი: "კურთხეული ხარ ...", მომღერლები: "დაამტკიცე, ღმერთო ... ", მღვდელი: "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი", მომღერლები: "პატიოსანი ქერუბიმი ...", მღვდელი: "დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო...", მომღერლები: "დიდება, ახლაც", "უფალო, გქონდეს". წყალობა“ (სამჯერ), „აკურთხეთ“, მღვდელი დიდ განთავისუფლებას გამოთქვამს.

2 საათების ლოცვებს, რომლებიც იკითხება მღვდლის ბოლო ძახილის შემდეგ, ათონურ ტრადიციაში უწოდებენ „უფროსებს“ (იხ.: ეკლესიის მემკვიდრეობის სვიატოგორსკი უსტავი. M.; Athos, 2002, გვ. 18, 23), რადგან ისინი არიან. წაიკითხავს წინამძღვარი (ე.ი. მონასტრის წინამძღვარი) ან უხუცესი (ანუ ყველაზე პატივცემული ბერი). რუსული ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, პირველი საათის ლოცვას წარმოთქვამს მღვდელი, ხოლო სხვა საათების ლოცვას - მკითხველი.

3 საეკლესიო ჩვეულებისამებრ, დიაკვანთან ერთად ხატოვან მღვდელმთავარს ამბოზე კითხვისას კითხულობდნენ შესასვლელ ლოცვებს ლიტურგიის აღსრულებამდე, სთხოვდნენ შენდობას ერთმანეთისგან, ხალხისგან და შემდეგ საკურთხეველში ჩაიცვეს მთელი წმინდა ტანსაცმელი. , იწყება პროსკომედია. თუმცა, თუ მღვდელი მარტო მსახურობს, მაშინ მას შეუძლია შეასრულოს სადარბაზო ლოცვა და პროსკომედია სამეფო საათის წინ.

4 სადღესასწაულო კანონის ჩვეულებრივი სიმღერებიდან ნეტარი ტროპარიონზე გალობა, აგრეთვე მოციქულისა და სახარების წაკითხვა მათ შემდეგ არ არის ნავარაუდევი (იხ.: მენაიონ-დეკემბერი. ნაწილი 2. გვ. 329).

5 ვინაიდან ამ დღეს სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინება, ხატოვანებზე რწმენის სიმბოლო არ იკითხება (იხ.: მენაიონ-დეკემბერი. ნაწილი 2. გვ. 330).

6 ვინაიდან ამ დღეს სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინება, გამოსახულებებზე 33-ე ფსალმუნი არ იკითხება: „ყოველ ჟამს ვაკურთხებ უფალს...“ (იხ.: მენაიონი-დეკემბერი. ნაწილი 2. გვ. 331). ).

7 არსებობს მოსაზრება, რომ ტიპიკონის სტატიებს 25 დეკემბრისთვის აქვს რუსული გამოცემა, ამიტომ დროის გაანგარიშება წარმოდგენილია თანამედროვე ანგარიშის მიხედვით. იხილეთ: შობა უფალი ღმერთისა და მაცხოვრისა ჩვენისა იესო ქრისტესი. SPb., 1993.S. 44.

8 თუ ეპისკოპოსი მსახურობს, მაშინ ფერწერული პირების განთავისუფლების შემდეგ, ყველა სასულიერო პირი გვერდითა კარიბჭესთან ტოვებს ეკლესიის შუაგულს, ხოლო ეპისკოპოსი - ღია სამეფო კარების გავლით, რომლებიც გამოსვლისას იკეტება. შემდეგ ჩადენილია ჩვეულებრივი ლოცვებილიტურგიის დაწყების წინ ("ზეციური მეფე ...", "დიდება ღმერთს უმაღლესში ..." და ა. სამეფო კარი იხსნება; მღვდელი სამსხვერპლოშია, დიაკვანი კი ამბიონზე, მაცხოვრის გამოსახულების მახლობლად, ორივე ტახტს იხრის, შემდეგ ეპისკოპოსს. ამბიონის შუაგულში მდგარი დიაკონი ტახტისკენ ქადაგებს: „აკურთხეთ, მოძღვარო“, მღვდელი, სახარების აღებისას, კვეთს ჯვარს ანტიმენსიაზე და აცხადებს: „ნეტარ არს სასუფეველი...“, შემდეგ. რომლებიც ორივე ტახტისა და ეპისკოპოსის წინაშე ქედს იხრის; სამეფო კარი იხურება. გუნდი: "ამინ" და ჩვეულებრივი დასაწყისი.

9 თუ ეპისკოპოსი მსახურობს, მაშინ ძახილის შემდეგ მღვდლები სამსხვერპლოზე მიდიან.

10 ძახილი „როგორც შენ ხარ წმიდაო, ღმერთო ჩვენო...“ წარმოითქმის ლიტურგიაზე და როცა ის ზეიმობს სადღესასწაულო დღესასწაულზე. ფრ. კ. ნიკოლსკი (იხ. მისი„სახელმძღვანელო თაყვანისცემის რიტუალის შესასწავლად მართლმადიდებლური ეკლესია“, თან. 388), ამ შემთხვევაში უნდა გამოცხადდეს "უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი ...". "უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი ..." გამოთქმის ბრძანება იგივეა, რაც ლიტურგიაში, რომელიც შესრულებულია საღამოსთან კავშირის გარეშე. მღვდელმა, როდესაც არ არის მსახური დიაკვანი, უნდა წარმოთქვას ძახილი: „უფალო, გვიხსენი ღვთისმოსავი და ისმინე ჩვენ“ მომდევნო გამოცემაში. მღვდელი - ძახილი: „რამეთუ წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო, და ჩვენ ვადიდებთ შენ, მამასა და ძესა და სულიწმიდასა, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე და უკუნითი უკუნისამდე“. ლიკა: "ამინ". მღვდელი: "უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი". ლიკიც იგივეს მღერის. მღვდელი: „და მოგვისმინე“. ლიკიც იგივეს მღერის და შემდეგ მღერის "წმიდაო ღმერთო...". (იხილეთ: განმარტებები წმინდა სინოდი <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, კრება 1997 წლის 17 ივლისს // მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალი. მ., 1997. No. 8. S. 15-16.)

11 მოციქულში: „...

12 „მოსკოვის საეკლესიო გაზეთში, 1900, No. 50, სტატიაში“ მოციქულისა და სახარების წაკითხვის შესახებ ქრისტეს დღესასწაულზე შაბათს და კვირას“ (ამ სტატიისთვის იხილეთ „ლიტურგიული ინსტრუქციები“ 2001 წლისთვის, გვ. 632–641. - შედგენილია) შეინიშნება და საფუძვლიანად დადასტურდა, რომ ჩვენს წესში არის შეცდომა და ეს ასე უნდა გამოსწორდეს: ქრისტეს შობის წინა დღეს. ყოველთვისუნდა წაიკითხოთ ებრაელთა მიმართ ეპისტოლედან, კონცეფცია 303 და ლუკას სახარება, ჩაფიქრებული 5, და თუ საღამო მოდის ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათს, ხუთშაბათს და პარასკევს, მაშინ წაიკითხეთ ბასილი დიდის ლიტურგიაზე, შერწყმა ერთში. კომპოზიცია სადღესასწაულო დღესასწაულთან ერთად; თუ საღამოს ვახშამი ხდება შაბათს ან კვირას, მაშინ - დიდ დღესასწაულზე, რომელიც შესრულებულია ოქროპირის ლიტურგიისგან დამოუკიდებლად. შესაბამისად, სადღესასწაულო საკითხავი (ებრ. 303 და ლუკა 5) არასოდეს, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაუქმდეს ან შეიცვალოს სხვებით.

ქრისტეს შობის წინა შაბათს, თუ ამავე დროს იქნება წმინდა მამათა კვირეულის წინა შაბათი, ქრისტეს შობის წინა დღე, ანუ თუ ეს მოხდება 18-დან 23 დეკემბრამდე, გალ. 205 და ლუკა. 72. თუ ეს შაბათი მოჰყვება ქრისტეს შობის წინა კვირას, ანუ თუ ეს მოხდება 24 დეკემბერს, მაშინ გალ. 207 და მათ. 53; საღამოზე, როგორც ზემოთ ითქვა, ებრ. 303 და ლუკა. 5; რაც შეეხება გალ. 205 და ლუკა. 72, მაშინ ამ შემთხვევაში ისინი იკითხება წმიდა მამათა კვირის წინა შაბათს, ქრისტეს შობის წინ "( როზანოვი ვ.მართლმადიდებელი ეკლესიის ლიტურგიული წესდება. გვ 379-380).

13 შობის ღამეს ეკლესიის წესებიდანიშნეთ ყველაზე მკაცრი მარხვა (ჭამის წინ, საღამოს შემდეგ), შეხსენება უძველესი ჩვეულებანათლობის საიდუმლოს მისაღებად ემზადებიან კათექჩუმენები. რუსეთის ეკლესიაში დიდი ხანია არსებობს ღვთისმოსავი ჩვეულება, მარხულობენ გვიანობამდე - პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე.

ქრისტეს შობა ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია, რომელიც დაარსდა ღვთისმშობლისგან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ხორცში შობის საპატივცემულოდ. იგი ეკუთვნის უფლის თორმეტწლიან დღესასწაულებს და ყოველწლიურად აღნიშნავს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია 7 იანვარს.

იერარქიაში საეკლესიო დღესასწაულებიქრისტეს შობა აღდგომის შემდეგ მეორე ადგილს იკავებს (ძველ ტიპკონებში მას "აღდგომა. სამდღიან დღესასწაულსაც" კი უწოდებენ), ამასთან დაკავშირებით მის საღმრთო მსახურებას არაერთი შესამჩნევი თვისება აქვს. ასე რომ, დიდი სადღესასწაულო საღამოს ნაცვლად, დიდი წირვა იგალობება შობის მთელი ღამის სიფხიზლეზე, როგორც ნათლისღების წინა დღეს, ხოლო საშობაო საათები, ჩვეულებრივისგან განსხვავებით, არ უერთდება სხვა მსახურებებს, არამედ წარმოადგენს ლიტურგიკულ მემკვიდრეობას. აერთიანებს 1-ლი, მე-3, მე-6 მე-9 და მე-9 საათებს.

ქრისტეს შობის მნიშვნელობაზე მოწმობს ისიც, რომ აღდგომის მსგავსად, ეკლესია წინასწარ გვამზადებს მის აღსანიშნავად, კერძოდ, რვა კვირით ადრე: ჯერ ორმოცდღიანი შობის მარხვა, შემდეგ წინაპრების კვირა და მამათა კვირა, სპეციალური შაბათი, ხუთდღიანი დღესასწაული (2 იანვრიდან 6 იანვრამდე) და ბოლოს, შობის ღამე ან შობის ღამე - დღესასწაულისთვის ინტენსიური მომზადების განსაკუთრებული დღე. ამას მოჰყვება თავად ქრისტეს შობის დღესასწაული, შემდეგ კი კიდევ ექვსი დღე შემდგომი დღესასწაული და შობის დღესასწაული, რომელიც გრძელდება უფლის ნათლობამდე.

ტრადიციის მიხედვით, ქრისტეს შობის დღესასწაულზე ჩვეულია ეკლესიებში სიარული და ერთმანეთის შეხვედრა სიტყვებით: „ქრისტე იშვა!“, უპასუხა მათ - „განვადიდოთ იგი! ისინი ასევე კითხულობენ სპეციალურ ლოცვებს, რომლებიც შექმნილია ბოროტი სულებისგან დასაცავად, ასევე ბედნიერებისა და კეთილდღეობისთვის.

წაიკითხეთ ლოცვები ქრისტეს შობის შესახებ

შენი შობა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ამაღლდი გონების ამქვეყნიურ შუქზე: მასში, ემსახურე ვარსკვლავებს, ისწავლე, როგორც ვარსკვლავი, თაყვანი სცე სიმართლის მზეს და წარმართე შენ აღმოსავლეთის სიმაღლიდან: უფალო, დიდება შენდა. კონდაკიონი, ხმა მე-3

ღვთისმშობელი დღეს ყველაზე არსებითია და დედამიწა მიუწვდომელს მოაქვს შობის სცენას, ანგელოზები ადიდებენ მწყემსებთან ერთად და ისინი მოგზაურობენ ვარსკვლავით: ჩვენ ვიბადებით პატარა ბავშვის, მარადიული ღმერთის გულისთვის. ეგზალტაცია

ჩვენ ვადიდებთ შენ, მაცოცხლებელ ქრისტეს, ჩვენი გულისთვის ახლა უპატარძლო და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისგან შობილ ხორცში. ზადოსტინიკი, ხმა 1

დიდო, სულო ჩემო, უპატიოსნო და დიდებულო მაღალ ლაშქართა შორის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო ქალწულო.

ჩვენთვის უფრო მოსახერხებელია სიყვარული, თითქოს შიშით კომფორტულად, სიჩუმე უფრო მოსახერხებელია, ხოლო სიყვარული, ქალწული, ხანგრძლივი რთული სიმღერების ქსოვა, უხერხულია ჭამა: მაგრამ ასევე, დედა, ძალაუფლება, მეტი თვითნებური არაფერია. , მიეცით. პირველი ლოცვა ბოროტი სულებისგან დაცვისთვის

შენი დიდი წყალობის ხელში, ღმერთო ჩემო, ვანდობ ჩემს სულს და სხეულს, ჩემს გრძნობებსა და ზმნებს, ჩემს რჩევებსა და აზრებს, ჩემს საქმეებს და მთელ ჩემს სხეულს და სულს, ჩემს მოძრაობებს. ჩემი შესასვლელი და გასასვლელი, ჩემი რწმენა და საცხოვრებელი, ჩემი ცხოვრების მიმდინარეობა და დასასრული, ჩემი სუნთქვის დღე და საათი, ჩემი განსვენება, ჩემი სულისა და სხეულის დანარჩენი. შენ კი, გულმოწყალეო ღმერთო, მთელი ქვეყნიერების ცოდვებით დაძრწუნებულო, სიკეთე, სიმშვიდე, უფალო, მე, ყველა ცოდვილ ადამიანზე მეტად, მიიღე შენი მფარველობა და იხსენი ყოველგვარი ბოროტებისგან, განწმინდე მრავალი სიმრავლე. ჩემო ურჯულოებანი, გამოასწორე ჩემი ბოროტი და დაწყევლილი ცხოვრება და მუდამ მახარებ მომავალი სასტიკი დაცემით; ბოროტი ხალხი... აუკრძალე მტერს ხილული და უხილავი, მიმყავს გადარჩენილი გზა, მოიყვანე შენთან, ჩემი თავშესაფარი და ჩემი სურვილები მიწაზე. მომეცი ქრისტიანის აღსასრული, არა შერცხვენილი, მშვიდი, ბოროტების ჰაეროვანი სულებისგან დაკვირვება, შენი საშინელი სამსჯავროსას, შეიწყალე შენი მსახური და მომიყვანე შენი კურთხეული ცხვრის მარჯვნივ და მათთან ერთად გაქებ შენ. ჩემი შემოქმედი, სამუდამოდ. ამინ. მეორე ლოცვა ბედნიერებისა და კეთილდღეობისთვის

პირველყოფილი დასაწყისი, წმიდა და მარადიული ღმერთი და ყველა ქმნილება მაკიაჟისთვის! მოდით, მადლობა გადაგიხადოთ ჩვენი სიტყვებით და ჩვენი სიმღერებით, ჩვენ განვადიდებთ შენს გამოუთქმელ შთამომავლობას ჩვენთვის ადამიანის გულისთვის, მისი ღმრთეების ნებით ჩვენ არ დავიხევთ უკან და მამათა ნაწლავები არ იშლება, ეს ღმერთი, როგორც კაცო, შობის სცენაზე უსიტყვოდ დაეყრდნო, ქრისტე ღმერთო ჩვენო! ვინ არის ამ უთქმელი საიდუმლოს აღსარება ზიარების სიდიადე და ბრწყინვალება: ძე ღვთისა - ძე ღვთისმშობლისა, განთავისუფლდეს სამყარო კანონიერი ფიცისგან, ხოლო ცოდვისა და ურჯულოების შვილები - შვილები. ღმერთო, საუკუნო კურთხევის მემკვიდრეო, - თავის თავს, უმწიკვლო და ყოვლადწმიდა მსხვერპლად, დაცემული კაცის ხსნის აღთქმა მისცეს. იესო, ყველაზე ტკბილი, ოსტატი ყოვლადმოწყალე! შენი ღვთაებრივი წარმომავლობით, დედამიწის ხეობა შენი ღვთაებრივი დიდების ტაძარში განიწმინდება და ყველა, ვინც მასზე ცხოვრობს, ზეციური სიხარულით აივსება. მოგვეცი, შენი დიდებული შობის დღეს, წმინდა გულით და ღია სულით, ვაღიაროთ ღმერთის შენი ჭეშმარიტი კრავი, რომელიც გვახარებს და გვაძლიერებს მომავალი კურთხევების იმედით ტრის-გასხივოსნებული ღვთაების უცვლელ ნათელში, ვინც არ უნდა იყოს. ცხოვრობს და მოძრაობს, მას აქვს ჩვენი პირველყოფილი არსების განახლება. მას, უფალო, ყოველგვარი კეთილი საქმით მდიდარი, მომცემისა და კეთილის მომცემისადმი, ამისთვის შეიყვარა სამყარო, რადგან შენ გინდოდა მთელი ჩვენი მწუხარება და სნეულება შენს თავზე აიტანო, ნუ დაგვიტოვებ, მიწიერ ამაოებამდე, მწუხარებითა და უბედურებით, არ დაგვიშრა სული და არ დაიღუპოს, ხსნის გზა ჩვენს ფეხქვეშ არის, რათა ჩვენმა არ დაგვცინოს, არამედ მოგვეცი შენი ღვთაებრივი გამოცხადების შუქზე მშვიდობის გზის შეცნობა. , სიკეთე და ჭეშმარიტება, და მოუწოდე დაუოკებელ წყურვილს შენს მიმართ, მაცხოვარო, შენს ზღარბში, რომ აღასრულო შენი ნება, შენს ვნებაში მყოფი და შენი გამოუთქმელი წარმომავლობის სადიდებლად, როგორც სურნელოვანი საცეცხლური, რათა შენი სიცოცხლე არ იყოს სამარცხვინო და უპირობო სიყვარული, მაგრამ ჩვენს საქმეებში და ჩვენი რწმენის იმედით, შენი წმინდა ნება განუწყვეტლივ სრულდება და შენი დიდება არასოდეს შეწყვეტს ზეცის ქვეშ, დიდება, როგორც მამისაგან შობილი, აღავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით. თითქოს შენზეა, ახლა შობილი უპატარძლო და უწმინდესი ღვთისმშობლის ხორცი, ცისა და მიწის ყველა ტომი, სიხარულის აღმსრულებელი, ხმამაღლა აღიარებს: ღმერთი ჩვენთანაა, მისი პატივი და თაყვანისცემა შეეფერება - მამას და ძეს. და სულიწმიდა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

შობის დღესასწაულის შესახებ

როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაული, ქრისტეს შობა, მიუხედავად ამისა, საკმაოდ ცუდად არის აღწერილი წმიდა წერილიქრისტეს შობის შესახებ საკმაოდ დეტალური ამბავი ხელმისაწვდომია მხოლოდ მახარებლებში მათე (მათე 1:18-25) და ლუკა (ლუკა 2:4-7). ბიბლიიდან ვიცით კეისარ ოქტავიანე ავგუსტუსის ბრძანების შესახებ რომის იმპერიაში აღწერის ჩატარების შესახებ, მართალი იოსებისა და მისი მეუღლის ღვთისმშობლის აღწერაში მონაწილეობის შესახებ, მაცხოვრის დაბადებისა და მოგვების თაყვანისცემის შესახებ. , ისევე როგორც იუდას მეფის ჰეროდეს ბრძანება, მოეკლათ ორ წლამდე ასაკის ყველა ჩვილი და გაქცეულიყო იოსების ოჯახი კამათისგან ეგვიპტეში.

მაცხოვრის შობის შესახებ გაცილებით მეტი დეტალი შეიცავს აპოკრიფში: „იაკობის პროტო-სახარება“ და „ფსევდომათე სახარება“. სწორედ ამ წყაროებიდან ცნობილია, რომ იესო ქრისტე დაიბადა გამოქვაბულში, რომელიც გამოიყენებოდა თავლაში, შუქი, რომელიც ანათებდა მღვიმეს მაცხოვრის შობის მომენტში, ასევე სალომე, ბებიაქალი, მოწვეული. იოსები მარიამს მშობიარობაში დაეხმარა და მისი დამოწმება ღვთისმშობლის ქალწულობის შენარჩუნების შესახებ.

ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში მორწმუნეთა უმრავლესობა არ აღნიშნავდა ქრისტეს შობას: იმ დროს უფლის ნათლობა ითვლებოდა ბევრად უფრო მნიშვნელოვან დღესასწაულად - დღე, როდესაც ქრისტეს ღვთაებრივი წარმომავლობა გამოეცხადა მსოფლიოს. . უფლის ნათლობის დღესასწაულზე, რომელსაც ასევე ეწოდებოდა ნათლისღება და აღინიშნებოდა 6 იანვარს (იულიუსის კალენდრით), გარდა იმისა, რომ გაიხსენეთ იოანე ნათლისმცემლის მიერ მდინარე იორდანეში იესო ქრისტეს ნათლობის მოვლენები. ასევე გაიხსენეს მაცხოვრის დაბადება, მოგვების თაყვანისცემა და მის მიერ სიცოცხლეშივე აღსრულებული სასწაულები: ღვინო და „სიმრავლე ხალხის გამოკვება“.

თუმცა, ყველგან როდი აღინიშნებოდა უფლის ნათლობა და მისი შობა ერთსა და იმავე დღეს. პენზასა და სარანსკის ეპისკოპოსის თეოდორე სმირნოვის თქმით, უკვე წმინდა წერილის მქადაგებლის კლიმენტ ალექსანდრიელის დროს, რომელიც ცხოვრობდა II-III საუკუნეების მიჯნაზე, დასავლეთის მთელ რიგ ეკლესიაში შობა ნათლისღებისგან დამოუკიდებლად აღინიშნა. 25 დეკემბერს (იულიუსის კალენდრით). რომის ეკლესიაში მსგავსი დაყოფა ცოტა მოგვიანებით მოხდა: IV საუკუნის პირველ ნახევარში, რომლის შესახებაც არის წერილობითი ჩვენებები 336 წლით დათარიღებული. IV საუკუნის ბოლოდან შობა ცალკე დღესასწაულია აღმოსავლეთშიც.

25 დეკემბერი (გრიგორიანული კალენდრით 7 იანვარი), როგორც ქრისტეს დაბადების თარიღი, შემთხვევით არ აირჩიეს და ეფუძნებოდა შემდეგი ფაქტები: დაიცვა ხარების დღიდან ზუსტად ცხრა თვე წმიდა ღვთისმშობელი- 25 მარტი და დაეცა ზამთრის ბუნიობის დღეს, რომელსაც მრავალი წარმართი მზის დაბადების დღედ თვლიდა, რომელსაც თავად უფალი ქრისტიანად თვლიდა. ქრისტეს შობის სხვა მრავალი თარიღი, მათ შორის 20 მაისი, 19 აპრილი, 17 ნოემბერი და სხვა, უარყოფილი იქნა.

მართლმადიდებლური ეკლესიების უმეტესობა შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავს: რუსული, იერუსალიმის, სერბული, ქართული, პოლონური და ათონის ეკლესიები აღნიშნავენ ამ თარიღს იულიუსის კალენდრის მიხედვით, კონსტანტინოპოლი და დანარჩენი მართლმადიდებლური, გარდა ძველი აღმოსავლეთისა, ახალი იულიუსის მიხედვით. . რომის კათოლიკური ეკლესია და თითქმის ყველა პროტესტანტული ეკლესია ასევე აღნიშნავს შობას 25 დეკემბერს, მაგრამ თანამედროვე გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. დაბოლოს, უძველესი აღმოსავლური ეკლესიები, რომელთა შორის სომხები და კოპტები, ნათლისღების გარდა, არ აღნიშნავენ ქრისტეს შობას: ამ ეკლესიებში ორივე დღესასწაული ცნობილია ნათლისღების საერთო სახელწოდებით, რომელიც აღინიშნება 6 იანვარს. გრიგორიანული კალენდარი.

საშობაო ტრადიციები და ადათები

დღესდღეობით, შობას აღნიშნავენ მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში, გარდა ახლო აღმოსავლეთის ზოგიერთი მუსულმანური ქვეყნისა და თითქმის თითოეულ მათგანში ამ დღესასწაულს თავისი მახასიათებლები აქვს. ასე რომ, რუსეთში შობას ჩვეულებრივად ამზადებენ საშობაო შობის სცენებს - საშობაო გამოქვაბულებს, რომლებიც შემდეგ დგას ტაძრის ან სახლის შესასვლელის წინ. ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის კათოლიკურ ქვეყნებში, ისევე როგორც ავსტრალიაში, ერთ-ერთი საშობაო ტრადიციაა სადღესასწაულო სახლების გაფორმება კაშკაშა განათებით, დეკორატიული ცილებით, თოვლის კაცებისა და ანგელოზების ფიგურებით, ზარებით, საშობაო გვირგვინებით, სანთლებით, წინდებით და ტკბილეულის ხელჯოხები. იმავე ქვეყნებში, ისევე როგორც დასავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე, ჩვეულებრივად აჩუქებენ ერთმანეთს საჩუქრების ფესტივალის დღეებში და ზოგიერთ მათგანზე ხელს აწერენ სანტა კლაუსის სახელით - შობის ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლო. .

ადგილობრივი საშობაო ტრადიციების გარდა, დღეს არის ისეთებიც, რომლებიც მთელ მსოფლიოში გავრცელდა, მაგალითად, ნაძვის ხის მორთვა. დიახ, დიახ, მიუხედავად იმისა, რომ ქ თანამედროვე რუსეთინაძვი საახალწლო სიმბოლოდ ითვლება, ამ ხის მორთვის ტრადიცია საშობაოა, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში მე-19 საუკუნეში გერმანიიდან შემოვიდა. ევროპის ქვეყნებში, გარდა ნაძვის ხისა, საშობაო სახლებს ასევე ამშვენებს ჰოლი, ზაზუნა, წითელი ამარილისი და საშობაო კაქტუსები; ჩამოკიდებული საშობაო გირლანდები და მარადმწვანე მცენარეების ფოთლები.

შობის კიდევ ერთი სიმბოლო, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ, არის თოვლის ბაბუა, იგივე თოვლის ბაბუა, წმინდა ნიკოლოზი, წმინდა ნიკოლოზი, ჯულუპუკი, შობის ბაბუა, წმინდა ბასილი - კეთილი მოხუცი, რომელიც მორჩილ ბავშვებს საჩუქრებს აძლევს. ბევრ რეგიონში მას თან ახლავს სხვა საშობაო პერსონაჟები: ლა ბეფანა იტალიაში, თოვლი ქალწული რუსეთში, შავი პეტრე ჰოლანდიაში, კრამპუსი ზოგიერთ ალპურ რეგიონში.

გარდა იმისა, რომ ხის მორთვა და თოვლის ბაბუისგან საჩუქრების მოლოდინშია, სულ უფრო გავრცელებული საშობაო ტრადიცია ხდება სპეციალური საშობაო კალენდრების გაკეთება, რათა თვალყური ადევნოთ ზეიმის დაწყებამდე დროს. დღეს ისინი მზადდება მთელ ევროპაში, მათ შორის რუსეთში.

ასეა: სასიხარულო და ნანატრი - ქრისტეს შობის დღესასწაული! ***

მოსკოვის ბევრ ეკლესიაში მრევლი ცდილობს ერთად იმღეროს, ზოგიერთ ეკლესიაში "ხალხური გალობაც" გამოიყენება. წირვაში მონაწილეობა შეგიძლიათ ჩუმად. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ლიტურგიკული ტექსტები კარგად იქნებოდა გაგებული, მოსახერხებელია საკვანძო ლიტურგიკული გალობის ტექსტს თვალით მივყვეთ. ჩვენ ვათავსებთ ტექსტს ზოგადი ხალხური გალობისთვის დილის წირვისთვის შობის ღამეს (6 იანვარი), საშობაო ღამისთევისა და საღმრთო ლიტურგიისთვის (6 - 7 იანვარი)

ვასილი II-ის მინიატურული მინოლოგია. კონსტანტინოპოლი. 985 ვატიკანის ბიბლიოთეკა. რომი

ქრისტეს შობის ღამე (შობის ღამე)
ქრისტეს შობის დღესასწაული. პრმც. ევგენი.
დიდი საღამო ლიტურგიით წმ. ბასილი დიდი

ლექსები უფლისთვის მე ვტიროდი:
უფალო, შეგიძახე, მომისმინე. / მომისმინე, უფალო.
უფალო, შეგიღაღადე, მომისმინე: / ისმინე ჩემი ლოცვის ხმა, / მუდამ გღაღადებ. / მომისმინე, უფალო.
გამოსწორდეს ლოცვა ჩემი, / სცენასავით შენს წინაშე, / ხელის აწევა / არის საღამოს მსხვერპლი. / მომისმინე, უფალო.
სიღრმიდან გიხმობ შენსკენ, უფალო, უფალო, ისმინე ჩემი ხმა.
[HOLIDAY STIHES]:

დაე, შენი ყურები მოისმინოს ჩემი ლოცვის ხმას.
მოდი, გავახაროთ გოსპოდევი, ჭეშმარიტი საიდუმლო მეტყველებს: შუამავალი ქალაქის ნადგურდება, ცეცხლოვანი იარაღი იფეთქებს და ქერუბიმი შორდება ცხოვრების სიზმრებს და ზიარებას იღებს. მისი მატარებლის უცვლელი ხატი, მსახურის ხატი მიიღებს გამოუცდელ მატერისაგან, რომელიც მან გადაიტანა და არ გადაიტანა პრეტენზია, არამედ ღმერთი, რომელიც იყო ჭეშმარიტად. ამას ვღაღადებთ: ღვთისმშობლის შვა, შეგვიწყალე.
თუ უკანონობა ნარიშია, უფალო, უფალო, ვინ დადგება; / როგორც გაქვს განწმენდა.

შენი სახელით შენი მოთმინებისთვის, უფალო, ჩემი სული იტანჯება შენი სიტყვით, / ჩემი სული უფალს ენდობა.
მე დავიბადე წმიდა ღვთისმშობლისგან, რომელიც ყოველმხრივ გაბრწყინდა: ჩვენ ვართ მწყემსი მოტრიალებული და ჯადოქარი, რომელიც თაყვანს სცემს, ანგელოზი, რომელიც აქებს, ჰეროდე მეამბოხეა, როგორც ღმერთი გამოჩნდა სრულებით, იხსნა სულები სულების წინაშე. .
დილის დარაჯიდან საღამომდე, დილის მცველიდან, ისრაელს იმედი ჰქონდეს უფალზე.
შენი სასუფეველი, ქრისტე ღმერთო, სამეფო ყოველთა საუკუნეთა და შენი უზენაესობა ყოველგვარ და გვარში, ხორცშესხმული სულიწმიდისგან და მარად მყოფი ხორცშესხმული მარიამისგან, ჩვენი ამაღლების ნათელი ქრისტე ღმერთო. სინათლე სინათლისაგან, მშვენიერი გამოსხივება, გაანათლა მთელი ქმნილება, ყოველი ამოსუნთქვა გადიდებს შენ. ხატი დიდებისა ღვთისმშობლისა, რომელი არს და უწინ და ღვთისმშობლისგან ბრწყინავს, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩვენ.
რადგან უფალს წყალობა აქვს და ბევრი იხსნის და იხსნის ისრაელს ყველა მისი ურჯულოებისგან.შენი სასუფეველი, ქრისტე ღმერთო, სამეფო ყოველთა საუკუნეთა და შენი უზენაესობა ყოველგვარ და გვარში, ხორცშესხმული სულიწმიდისგან და მარად მყოფი ხორცშესხმული მარიამისგან, ჩვენი ამაღლების ნათელი ქრისტე ღმერთო. სინათლე სინათლისაგან, მშვენიერი გამოსხივება, გაანათლა მთელი ქმნილება, ყოველი ამოსუნთქვა გადიდებს შენ. ხატი დიდებისა ღვთისმშობლისა, რომელი არს და უწინ და ღვთისმშობლისგან ბრწყინავს, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩვენ.
დიდება უფალო, ყველა ენაო, ადიდეთ იგი, ყველა ხალხო.

თითქოს მისი წყალობა დაგვიმკვიდრდა და უფლის ჭეშმარიტება სამუდამოდ რჩება.
რას მოგიტანთ, ქრისტე, როგორც ეს გამოჩნდა დედამიწაზე, როგორც ადამიანი ჩვენი სიამოვნებისთვის? ყოველი არსება, რომელიც შენგან იყო, შენი წყალობით მოაქვს: ანგელოზები - სიმღერა; სამოთხე არის ვარსკვლავი; volsví - საჩუქრები; საკონდიტრო ნაწარმი - სასწაული; დედამიწა მწვერვალია; უდაბნო - ბაგალი; ჩვენ ვართ დედა ქალწული. ამავე დროს, ღმერთო, შეგვიწყალენ.
დიდება და ახლა:ავგუსტუსი მხოლოდ მეფობდა დედამიწაზე, / მოკვდა კაცობრიობის მრავალი დაბადება; / და შენ გახდი ადამიანი სუფთადან, / კერპთა მრავალი ღმერთი გაუქმდა, / სამყაროს სამეფოს ქვეშ, ღვთაებრივი ღმერთების სამეფო ღვთაებრივის სახელით, / შენ, ჩვენი ღმერთის ხორცშესხმო.

წმიდა დიდების მშვიდი შუქი, / უკვდავი, მამაზეციერო, / წმიდაო, ნეტარ იესო ქრისტე. / მზის დასავლეთით მოსულები, / საღამოს შუქის ხილვით, / ვგალობთ მამას, ძეს და სულიწმიდას, ღმერთო. / ყოველთვის ღირსი ხარ / მეუფის ხმა არ ისმის, / ძეო ღვთისაო, მუცელი მიეცი, / იგივე სამყარო გადიდებს.

პროკემენი, ხმა 4: უფალი მომისმენს, / ყოველთვის მოუხმობს მას.
ლექსი: ყოველთვის დამირეკე, ისმინე ჩემი სიმართლის ღმერთი

პარემიები
დაბადების კითხვა, თავი 1: 1-13 (რუსულ ენაზე თარგმნა)
თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა უხილავი იყო და არ იყო აშენებული, სიბნელე იყო უფსკრულზე და ღვთის სული ტრიალებდა წყალზე. და ღმერთმა თქვა: "იყოს ნათელი". და იყო სინათლე. და დაინახა ღმერთმა ნათელი, რომ კარგი იყო, და გაყო ღმერთმა სინათლესა და სიბნელეს შორის. და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და სიბნელეს უწოდა ღამე. და იყო საღამო და იყო დილა, ერთი დღე. და თქვა ღმერთმა: „იყოს წყალს შუა წყალში და გამოეყოს წყალი წყლისაგან“. და გახდა ასე. და შექმნა ღმერთმა სამყარო, და გაჰყო ღმერთმა წყალს (რომელიც იყო) სამყაროს ქვეშ, და წყალს (რომელიც იყო) ციხის ზემოთ. და ღმერთმა უწოდა სამყაროს სამოთხე. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა, მეორე დღე. და თქვა ღმერთმა: "დაე, წყალი (რომელიც) შეიკრიბოს ცის ქვეშ, ერთ შეხვედრაზე და გამოჩნდეს ხმელი." და გახდა ასე. და წყალი (რომელიც) იყო ცის ქვეშ, შეიკრიბა მათ კრებულებში და გამოჩნდა ხმელი. და უწოდა ღმერთმა ხმელეთს დედამიწა, ხოლო წყლების გროვას - ზღვები. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და თქვა ღმერთმა: "გამწვანებდეს დედამიწა - ბალახი, რომელიც თესავს თესლს თავისი სახისა და მსგავსების მიხედვით, და ნაყოფიერი ხე, რომელიც ნაყოფს გამოიღებს, რომლის თესლიც არის მასში მისი გვარის მიხედვით დედამიწაზე." და გახდა ასე. და მიწამ გამოიღო გამწვანება - ბალახი, რომელიც თესავს თესლს თავისი სახისა და მსგავსების მიხედვით, და ნაყოფიერი ხე, რომელიც ნაყოფს იძლევა, რომელსაც თავისი თესლი აქვს, მიწაზე გვარის მიხედვით. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა, მესამე დღე.

რიცხვების კითხვა, თავი 24: 2-3, 5-9, 17-18
იყო ღვთის სული ბალაამზე და დაიწყო თავისი იგავი და თქვა: „რა მშვენიერია შენი საცხოვრებლები, იაკობ, შენი კარვები, ისრაელო; და) კედარივით კაცი გამოვა მისი შთამომავლებიდან და დაიმკვიდრებს მრავალ ერს, ამაღლდება მისი სამეფო და გაიზრდება. შთანთქავს თავისი მტრების ერებს და მათი სიმსუქნე დაასხმის მათ, და მტერს თავისი ისრებით გაანადგურებს. იწვა და განისვენა, როგორც ლომი და როგორც ლომი: ვინ ამაღლებს მას, ვინც გაკურთხებთ, ხართ კურთხეული და დაწყევლილი არიან შენს მწყევლები! ვარსკვლავი იაკობისგან ამოვა და კაცი ისრაელიდან და დაამსხვრევს მოაბის წინამძღოლებს და გაანადგურებს სეთის ყველა ძეს. და ედომი იქნება სამკვიდრო და იქნება მემკვიდრეობა. ესავმა, მისმა მტერმა და ისრაელმა გამოიჩინა ძალა! ”

წინასწარმეტყველებები მიხეინის კითხვა, თვ. 4: 6-7; 5: 2-4
იმ დღეებში, ამბობს უფალი, შევკრიბ გატეხილს და მივიღებ დაწუნებულს და მათ, ვინც უარვყავი. და გატეხილს გადავაქცევ დარჩენილს და უარყოფილს ძლიერ ხალხად და უფალი იმეფებს მათზე სიონის მთაზე ამიერიდან და სამუდამოდ. ასე ამბობს უფალი: და შენ, ბეთლემ, ეფრათის სახლო, დიდი არ ხარ იუდას ათასობით შორის, მაგრამ შენგან მოვა ჩემთან (წინამძღოლი -) ვინც უნდა იყოს უფლისწული ისრაელში და მისი წარმოშობა არის დასაბამიდან, მარადისობის დღეებიდან. მაშასადამე, ის გასცემს მათ იმ დრომდე, სანამ მშობიარმა გააჩინოს; შემდეგ კი მისი დანარჩენი ძმები მიბრუნდებიან ისრაელიანებისკენ. და დადგება უფალი და იხილავს, და უფალი გამოკვებავს თავის ფარას ძალით; და ისინი დარჩებიან უფლის, მათი ღმერთის სახელის დიდებაში, რადგან ის ახლა ამაღლდება დედამიწის კიდეებამდე

შენ ფარულად დაიბადე ბუნაგში, / მაგრამ ზეცა შენია ქადაგება ყველასათვის, / ვითარცა პირი, ვარსკვლავი მაცხოვარს შესწირავს, / და მოგვიყვანე, რწმენით თაყვანი შენ; / WITH BELOW, ბოდიში აშშ.

ლექსი 1: მისი საფუძველი წმინდათა მთებზეა, / უფალს უყვარს სიონის კარიბჭე იაკობლიხის ყველა სოფელზე მეტად, / დიდებული ზმნა შენზე, ღვთის ქალაქზე. / მე გამახსენდება რახაბი და ბაბილონი, რომელიც წამყვანდა. და მოიყვანე მაგი ტი, რწმენით რომ გეთაყვანება, დაგვიჯერეთ ქვემოთ.
ლექსი 2:და ყველა უცხოელი, ტვიროსი და ეთიოპიის ხალხი, / ესენი იყვნენ თამო. / მატი სიონი ამბობს: / ადამიანი და ადამიანი დაიბადა მასში, / და ეს საფუძველი და უმაღლესი. და მოიყვანე მაგი ტი, რწმენით რომ გეთაყვანება, დაგვიჯერეთ ქვემოთ.
ლექსი 3:უფალი არის ამბავი ხალხის / და მასში მყოფი მთავრების თხზულებებში / თითქოს ყველა სიხარული შენში ცხოვრობდა. და მოიყვანე მაგი ტი, რწმენით რომ გეთაყვანება, დაგვიჯერეთ ქვემოთ.

შენ ფარულად დაიბადე ბუნაგში, / მაგრამ ზეცა შენია ქადაგება ყველასათვის, / ვითარცა პირი, ვარსკვლავი მაცხოვარს შესწირავს, / და მოგვიყვანე, რწმენით თაყვანი შენ; / WITH BELOW, ბოდიში აშშ.

ესაიას წინასწარმეტყველების კითხვა, თავი 11: 1-10
ასე ამბობს უფალი: იესეს ფესვიდან ტოტი გამოვა და ფესვიდან ყვავილი ამოვა; და სული ღმრთისაჲ განისვენებს მასზე: სული სიბრძნისა და გონიერებისა, სული რჩევისა და ძალისა, სული ცოდნისა და ღვთისმოსაობისა; იგი აღივსება ღვთის შიშის სულით: ის არ განიკითხავს გარეგნულად და არ გაკიცხავს ზეპირად, არამედ განიკითხავს თავმდაბალს სწორი განკითხვით და შეაგონებს დედამიწას დიდების პირდაპირობით, დაარტყი დედამიწას მისი პირის სიტყვით და მისი ბაგეების სულით მოსპობს ბოროტებს. და მის წელზე იქნება შემოსილი სიმართლე და მისი ნეკნები იქნება შეკრული ჭეშმარიტებით. და მგელი ძოვს კრავთან ერთად, ლეოპარდი კი თხასთან დაისვენებს; ხბო, ხარი და ლომი ერთად იკვებებიან და პატარა ბავშვი წაიყვანს მათ. ხარი და დათვი ერთად ძოვს და მათი შვილები ერთად იქნებიან; ლომიც და ხარიც ერთად შეჭამენ ჩალას. და ყრმა დაადებს ხელს ასპის ხვრელს და ასპის შთამომავლობის ბუდეს; და არ ჩაიდენენ ბოროტებას და ვერავის მოსპობენ ჩემს წმიდა მთაზე, რადგან მთელი (დედამიწა) უფლის ცოდნით აივსება, რამდენი წყალი ფარავს ზღვას. და იმ დღეს იქნება იესეს ფესვი და ის, ვინც აღდგება წარმართებზე სამართავად: მასზე იმედოვნებენ წარმართები და მისი განსვენება იქნება - პატივი!

ბარუქის წინასწარმეტყველებები კითხულობს 3: 36-38; 4: 1-4
ეს არის ჩვენი ღმერთი, სხვა ვერავინ შეედრება მას. მან გამოიგონა ცოდნის ყველა გზა და მისცა იაკობს, თავის მსახურს, და მის საყვარელ ისრაელს. ამის შემდეგ ის გამოჩნდა დედამიწაზე და დამკვიდრდა ხალხში. ეს არის ღვთის მცნებების წიგნი და კანონი, რომელიც მარადიულად გაგრძელდება. ყველა, ვინც მას ეკიდება, (შევა) სიცოცხლეში, ხოლო ვინც ტოვებს მას, მოკვდება. შემობრუნდი, იაკობ, და დაიჭირე, წადი მის შუქში გასანათებლად. შენი დიდება სხვას ნუ აჩუქებ, შენთვის კი რაიმე სასარგებლო - უცხო ხალხს. ნეტარ ვართ ჩვენ, ისრაელო, რომ ჩვენთვის ცნობილია ის, რაც ღმერთს მოსწონს.

დანიელის წინასწარმეტყველებები კითხულობს 2: 31-36, 44-45
უთხრა დანიელმა ნაბუქოდონოსორს: შენ, მეფეო, შეხედე და აჰა, ერთი გამოსახულება; შესანიშნავია ეს ქანდაკება და მისი გარეგნობა შესანიშნავია. ის შენს პირისპირ იდგა და ამის ხილვა საშინელია. ქანდაკება სუფთა ოქროს თავით, მკლავებითა და მკერდით, კუნთები ვერცხლისფერია, მუცელი და თეძოები სპილენძის, ფეხები რკინისა, ფეხები ნაწილობრივ რკინისა და ნაწილობრივ თიხისგან. უყურებდი, სანამ ქვა ხელების გარეშე არ მოკვეთეს მთიდან და ქანდაკებას რკინისა და თიხის ფეხებში დაარტყი და მტვერი ბოლომდე არ დაამტვრიე. მაშინვე მტვრად გადაიქცა თიხა, რკინა, სპილენძი, ვერცხლი, ოქრო, და გახდა ზაფხულის კალოდან მტვერი და ქარის ძალით ასწია ისინი და ადგილი აღარ დარჩა; და ქვა, რომელიც ქანდაკებას დაარტყა, დიდ მთად იქცა და მთელი დედამიწა აავსო. ეს სიზმარია; და ვთქვათ მისი ინტერპრეტაცია მეფის წინაშე: ღმერთი აღადგენს ზეციურ სასუფეველს, რომელიც არასოდეს განადგურდება და მისი სამეფო არ იქნება მიტოვებული სხვა ხალხისთვის; და გადაიქცევა მტვრად და გაფანტავს ყველა სამეფოს და თვითონაც დადგება სამუდამოდ - ისევე, როგორც თქვენ ნახეთ, რომ მთიდან ქვა მოიკვეთა ხელების გარეშე და დამსხვრეული თიხა, რკინა, სპილენძი, ვერცხლი, ოქრო. დიდმა ღმერთმა მეფეს მისცა იმის ცოდნა, თუ რა უნდა მომხდარიყო ამის შემდეგ. და ეს ოცნება მართალია და მისი ინტერპრეტაცია სწორია!

ლექსი 1: უფალი იმეფებს, შეიმოსე წვრილმანი: შეიმოსე უფალს ძალა და შემოიხვიე: სამყაროს დასამკვიდრებლად ის აღარ მოძრაობს. შენი ტახტი მზად არის მიწიდან, უხსოვარი დროიდან შენ ხარ. მოგვებმა დაავალეს შენს თაყვანისცემას, მათთან ერთად გაგადიდებდით: სიცოცხლის მომცემი, დიდება შენდა.
ლექსი 2: აღამაღლა უფალმა მდინარეები, აღამაღლა მდინარეები თავისი ხმით. მდინარეები აღძრავს საკუთარ წუწუნს, მრავალი წყლის ხმისგან. მოგვებმა დაავალეს შენს თაყვანისცემას, მათთან ერთად გაგადიდებდით: სიცოცხლის მომცემი, დიდება შენდა.
ლექსი 3: ზღვის სიმაღლეები საოცარია, უფალი საოცარია მაღალზე: შენი თარიღები უაღრესად თავდაჯერებულია: უფლის სალოცავი იმსახურებს სალოცავს შენს სახლში, დღეების განგრძობით. მოგვებმა დაავალეს შენს თაყვანისცემას, მათთან ერთად გაგადიდებდით: სიცოცხლის მომცემი, დიდება შენდა.

შენ გაბრწყინდა, ქრისტე, ღვთისმშობლისგან, ჭეშმარიტების გონივრული მზედან, / და ტაის ვარსკვლავი, რომელიც ჩანს შობის სცენაზე, რომელიც შეიცავს შეუთავსებელს. / მოგვებმა დაავალეს შენს თაყვანისცემა, / მათთან ერთად გადიდებდით: / სიცოცხლის მომცემი, დიდება შენდა.

ესაიას წინასწარმეტყველების კითხვა, თავი 9: 6-7
დაიბადა ჩვენთვის შვილი, ძე - და მოგვცეს, რომლის ბატონობაც მის მხარზე იყო და მისი სახელი ჰქვია: დიდი საბჭოს ანგელოზი, მშვენიერი მრჩეველი, ძლევამოსილი ღმერთი, მმართველი, სამყაროს მმართველი, მომავალი საუკუნის მამა. , რადგან მე მივუტან სამყაროს მმართველებს: მშვიდობა და ჯანმრთელობა მას! (და) მისი უზენაესობა დიდია და მის მშვიდობას საზღვარი არ აქვს დავითის ტახტზე და მის სამეფოში, რათა გამოასწოროს იგი და მხარი დაუჭიროს მას სასამართლოში და სიმართლეში ამიერიდან და სამუდამოდ. ცაბაოთ უფლის შური ამას გააკეთებს!

ესაიას წინასწარმეტყველების კითხვა, თავები 7: 10-16; 8: 1-4, 8-10
უფალმა განაგრძო საუბარი ახაზთან და უთხრა: „ითხოვე ნიშანი უფალს, შენს ღმერთს სიღრმეში თუ სიმაღლეში“. თქვა ახაზმა: "არ ვთხოვ და არ შევცდი უფალს!" თქვა ესაიამ: ისმინე, დავითის სახლო! შენთვის არ არის საკმარისი ხალხისთვის უბედურების გამოწვევა? და როგორ აწუხებ უფალს? მაშასადამე, თავად უფალი მოგცემთ ნიშანს: აჰა, ქალწული დაორსულდება საშვილოსნოში და შობს ძეს და დაარქმევთ სახელს იმანუელს. კარაქი და თაფლი ის შეჭამს; სანამ ცუდს შეიცნობს ან ამჯობინებს ცუდს, ის აირჩევს კარგს: სანამ ამ ბავშვმა იცის კარგი ან ცუდი, ის არ დაემორჩილება მანკიერებას, რათა აირჩიოს კარგი.” და უფალმა მითხრა: “აიღე შენთვის. ახალი, დიდი გრაგნილი და დაწერე ადამიანის კალმით, რომ მალე მოხდება მტაცებლის ხელში ჩაგდება - რადგან მოვიდა. და მოწმენი მომეცი ერთგული ხალხი: ურია მღვდელი და ზაქარია, ბარაქიას ძე. "და მივუახლოვდი წინასწარმეტყველს, შვა საშვილოსნოში და შვა ძე. და მითხრა უფალმა: მიეცი მას. სახელი: „მალე წაიღე, ჩქარა გაძარცვე“, რადგან სანამ ბავშვი ისწავლის მამის ან დედის მოწოდებას, ის დაიპყრობს დამასკოს ძალაუფლებას და სამარიის ნადავლს ასურეთის მეფის წინაშე. „ღმერთი ჩვენთანაა. - შეიცანი, ხალხო და დაემორჩილეთ, ისმინეთ დედამიწის ზღვრამდე და რასაც რჩევას აპირებთ, უფალი გაანადგურებს და რასაც იტყვით, ძალაში არ დარჩება თქვენთან, რადგან ღმერთი ჩვენთანაა.

პროკემენი, ხმა 1: უფალი მელაპარაკება: შვილო, შენ ხარ, ახლა მე გშობე.
ლექსი:მთხოვე ჩემგან და მე მივცემ შენს ენებს, შენს საკუთრებას და შენს საკუთრებას დედამიწის კიდეებს.

პავლეს ეპისტოლე ებრაელთა მიმართ (თავი 13:17-21)
ღმერთო, რომელიც მრავალჯერ და სხვადასხვაგვარად ესაუბრებოდა ძველ დროში მამებს წინასწარმეტყველებში, ამათ ბოლო დღეებიის გველაპარაკა ძეში, რომელიც მან ყველას მემკვიდრედ აქცია, რომლის მეშვეობითაც შექმნა საუკუნეები. ის, როგორც დიდების ბრწყინვალება და მისი არსის ხატება, და ინარჩუნებდა ყველაფერს თავისი ძალის სიტყვით, ჩვენი ცოდვების განწმენდით თავად აღასრულა, დაჯდა უდიდებულესობის [ტახტის] მარჯვენა მხარეს მაღლა და გახდა როგორც შესანიშნავი, როგორც ანგელოზები, როგორც სახელი მემკვიდრეობით ყველაზე წარჩინებულები მათ წინაშე. ვის, ანგელოზთაგან როდის უთხრა ღმერთმა: „შენ ხარ ჩემი ძე, მე გშობე დღეს“? და კიდევ: "მე ვიქნები მისი მამა და ის იქნება ჩემი ძე"? და ასევე, როდესაც ის შემოაქვს პირველშობილს სამყაროში, ამბობს: "და დაე, ღვთის ყველა ანგელოზმა თაყვანი სცეს მას". და ანგელოზებზე ამბობს: „ის, ვინც თავის ანგელოზებს თავისი სულებით ქმნის და თავის მსახურებს ცეცხლოვანი ცეცხლით“, ხოლო ძის შესახებ: „შენი ტახტი, ღმერთო, სამუდამოდ, სიმართლის კვერთხია შენი სამეფოს კვერთხი. . შენ გიყვარდა სიმართლე და გძულდა ურჯულოება, ამიტომ, ღმერთო, შენმა ღმერთმა სიხარულის ზეთით გცხო მეტი, ვიდრე შენს თანამებრძოლებს“. და: „თავდაპირველად, უფალო, შენ დააარსე ქვეყანა, და შენი ხელის საქმეა ცა; ისინი დაიღუპებიან, მაგრამ შენ დარჩები და ყველაფერი, როგორც სამოსი, გაფუჭდება, და როგორც სამოსი, შენ შემოახვევ მათ და გამოიცვლი. მაგრამ შენ იგივე ხარ და შენი წლები არ დასრულდება."

ლუკას სახარება (თავი 6: 17-23)
იმ დღეებში კეისარ ავგუსტუსის ბრძანებულება გამოიცა მთელი სამყაროს აღწერის შესახებ. ეს აღწერა პირველი იყო სირიაში კვირინიუსის მეფობის დროს. და ყველა წავიდა ჩასაწერად, თითოეული თავის ქალაქში. და წავიდა იოსებიც გალილეიდან, ქალაქ ნაზარეთიდან, იუდეაში დავითის ქალაქში, რომელსაც ბეთლემი ჰქვია, რადგან დავითის სახლიდან და ოჯახიდან იყო, რათა ხელი მოეწერა მირიამს, მის ცოლს, ორსულად. . ეს იყო: სანამ ისინი იქ იყვნენ, აღსრულდა ის დღეები, როცა მას უნდა შეეძინა. და შვა ძე თჳსი, პირმშო, შემოახვია იგი კვერთხით და დაასვენა ბაგაში, რამეთუ ადგილი არ იყო მათთვის სასტუმროში.
და იყვნენ მწყემსები იმ ქვეყანაში, რომლებიც იყვნენ მინდორში და თავიანთ ფარასთან ერთად ღამეს ფხიზლობდნენ. და აჰა, უფლის ანგელოზი დადგა მათ წინაშე და უფლის დიდებამ ბრწყინავდა მათ და შეშინდნენ დიდი შიშისგან. და ანგელოზმა უთხრა მათ: „ნუ გეშინიათ! რადგან, აჰა, გიქადაგებთ დიდ სიხარულს, რომელიც იქნება მთელი ხალხისთვის: მაცხოვარი, რომელიც არის ქრისტე უფალი, დაიბადა თქვენ დღეს დავითის ქალაქში. და აი, შენთვის ნიშანი: იპოვი ბავშვს, რომელიც ბაგაში აწოლილი ჩხვლეტშია“. და უცებ ანგელოზთან ერთად გამოჩნდა ზეცის დიდი ლაშქარი, რომელიც ადიდებდა ღმერთს და აცხადებდა: "დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, სიამოვნება ხალხში!" და ასეც მოხდა: როცა ანგელოზები წავიდნენ მათგან სამოთხეში და იმ ხალხმა, მწყემსებმა, ერთმანეთს უთხრეს: „მოდით ბეთლემში ჩავიდეთ და ვნახოთ, რა მოხდა, როგორც უფალმა გამოგვიცხადა“. და სასწრაფოდ მივიდნენ და იპოვეს ბაგაში მწოლიარე მირიამი, იოსები და ყრმა.
დაინახეს, უთხრეს სიტყვა, რომელიც მან თქვა ამ ბავშვზე. და ყველა, ვინც მოისმინა, გაოცდა, რა უთხრეს მას მწყემსები. მირიანმა ეს სიტყვები შეინარჩუნა და გულში ჩაიდო. და დაბრუნდნენ მწყემსები, ადიდებდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს ყველაფრისთვის, რაც მოისმინეს და იხილეს, როგორც ნათქვამი იყო.

სერვისის ძირითადი ტექსტები და სიმღერები საჯარო სიმღერებისთვის
შობა

ღმერთი ჩვენთანაა, გაიგეთ წარმართები, / და მოინანიეთ: / რამეთუ ღმერთი ჩვენთან არს.
ისმინე ქვეყნიერებამდე: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
შეინანეთ, ვისაც შეუძლია: / ღმერთი ჩვენთანაა.
თუ შეგიძლია ჩაალაგე, / და გამარჯვების პაკეტები იქნება: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
და რჩევითაც რომ მიმართო, / უფალი გააფუჭებს: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
და სიტყვა, თუნდაც ილაპარაკო, / არ დარჩება შენში: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
შენი შიშის არ გვეშინია, / ქვევით შეგვრცხვენია: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
განვწმინდოთ უფალი ჩვენი ღმერთი, / და ეს იქნება ჩვენი შიში: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
და თუ მისი იმედი მაქვს, / იქნება ჩემი განწმენდა: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
და მე მას ვენდობი, / და მე ვიხსნი მას: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
სეაზი და შვილები, თუნდაც ღმერთმა მომცეს: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
სიბნელეში მოსიარულე ხალხი / დიდ სინათლეს ხედავს: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
ქვეყნად ცხოვრება და მოკვდავის ტილო, / სინათლე გაბრწყინდება: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
როგორც ოტროჩა გვიბადა, / ძე, და მოგვცა: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
მისი ბოსები მის ჩარჩოზე იყვნენ: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
და მის მშვიდობას საზღვარი არა აქვს: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
და მისი სახელი ჰქვია, / დიდი საბჭოს ანგელოზი: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
მშვენიერი მრჩეველი: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
ღმერთი ძლიერია, მმართველი, / სამყაროს თავი: / როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
მომავალი საუკუნის მამა: / ვითარცა ღმერთი ჩვენთანა.
ღმერთი ჩვენთანაა, გაიგეთ წარმართები, / და მოინანიეთ: / რამეთუ ღმერთი ჩვენთან არს.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. Ღმერთი ჩვენთან არის.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ. Ღმერთი ჩვენთან არის. როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.

ტროპარი:
დღე გავიდა, გმადლობ, უფალო, საღამოო, გთხოვ, ღამე უცოდველი, მომეცი, მაცხოვარი და მიხსენი.
დიდება:დღე გავიდა, ვადიდებ შენ, უფალო, საღამოო, ვთხოვ, ღამის ბეზოს, გთხოვ, მომეცი, მაცხოვარო და მიშველე.
Და ახლა:დღე გავიდა, გიგალობ, წმიდაო, საღამოო, გთხოვ, ღამესთანა მძულს, მაცხოვარო, და მიხსენი.
ქერუბიმთა ეთერული ბუნება, ისინი გადიდებენ შენ უწყვეტი სიმღერებით. ექვს გვირგვინი ცხოველი სერაფიმი, შენი ქების განუწყვეტელი ხმები: მთელი მასპინძელი ანგელოზები გადიდებენ ტრისაგინალური სიმღერებით. უპირველეს ყოვლისა, შენ ხარ მამა და შენ ხარ შენი ძე, თვით პრიმიტიული: და თანაბრად ატარე სიცოცხლის სული, შენ ხარ განუყოფელი სამება.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და მის მსგავსნი სიტყვები თვითმხილველნი და მსახურნი არიან: წინასწარმეტყველი და მოწამე ყოველთა პირისა, ვითარცა სიცოცხლე უკვდავი: ილოცეთ გულმოდგინედ ყველასთვის, ვითარცა ყოველნი გვიჭირს. ბოროტის ხიბლი მიიტანოს, ანგელოზური ძახილი სიმღერისა: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ტრისაგიონ უფალო, შეგვიწყალე და გვიხსენი, ამინ.

ქრისტეს შობის ტროპარი, ტონი 4:
შენი შობა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, / აწიე სამყარო და გონების შუქი, /
მასში არიან ვარსკვლავების მსახურები / ვარსკვლავთა სწავლა / შენ ხარ მოხრილი, ჭეშმარიტების მზე, /
და წაგიყვან აღმოსავლეთის სიმაღლიდან // უფალო, დიდება შენდა.

სადღესასწაულო კონდაკი, ხმა 3:
ღვთისმშობელი დღეს შობს ყველაზე არსებითს, / და დედამიწას მიუწვდომელთან მოაქვს შობის სცენა: / ანგელოზები ადიდებენ მწყემსებთან ერთად, / ჯადოქრები მოგზაურობენ ვარსკვლავთან: / იმისთვის, რომ ჩვენთვის დაიბადონ / ოტროჩა ახალგაზრდა. მარადიული ღმერთი.

ლექსები ლითიუმზე:
ცა და დედამიწა დღეს წინასწარმეტყველურად გაიხარებენ, ანგელოზები და ადამიანები სულიერად გაიმარჯვებენ, როგორც ჩანს ხორციელი ღმერთი სიბნელეში და საფარში მყოფი, მჯდომარე, ღვთისმშობლისგან შობილი; შობის სცენა და მანგერი პრიაშა ტოგო; მწყემსი სასწაულს ქადაგებს; აღმოსავლეთიდან ბეთლემში მოაქვთ საჩუქრები. მაგრამ ანგელოზთა უღირს პირს მივაწოდებთ ქებას, რომ: დიდება ღმერთს უზენაესში და დედამიწაზე მშვიდობა, მოდი ენების სურვილი, მოდი, გვიხსენი მტრის საქმისაგან.
დღეს ცა და დედამიწა ერთმანეთს ერწყმის, მე ქრისტესთვის დავიბადე. დღეს ღმერთი მოვიდა დედამიწაზე და ადამიანი გაგზავნილია სამოთხეში. დღეს ჩვენ ვხედავთ არის ხორცი, უხილავი ბუნებით, ადამიანის გულისთვის. ამისთჳს განდიდებისაჲ შევიღაღადებთ მას: დიდება ღმერთსა მაღალსა და ქუეყანასა მშვიდობასა, დალოცოს შენი მოსვლა, მაცხოვარო ჩვენო, დიდება შენდა.
დიდება ღმერთს უმაღლესში, ბეთლემში მესმის უხორცო. ახლა ზეცის ღვთისმშობელი შირშია: აწიე ბნელი და თავმდაბალი ნათელი, ანგელოზურად გალობით: დიდება უმაღლეს ღმერთს.
გამოსახულებითა და მსგავსებით, დანაშაულით დაკნინებული, იესოს ხილვით, ზეცის თაყვანისმცემელი, ჩამოვიდა და დამკვიდრდა ქალწულის საშვილოსნოში უცვლელად, რათა მასში განაახლოს გახრწნილი ადამი და მოუწოდა: დიდება შენს გამოცხადებას, ჩემო მხსნელო. და ღმერთი.
GLORY:ვალსვიმ, სპარსეთის მეფემ, რომელმაც იცნობდა დედამიწაზე დაბადებულ ზეცის მეფეს, კაშკაშა ვარსკვლავიდან წყლის მიერ, მიაღწია ბეთლემს, რჩეულის ძღვენი, ოქრო და ლიბანი, და მე მირონს, და დაცემული, ქედს ვიხრი. : ბო დავინახე უშვილო მწოლიარე ჩვილის ბუნაგში.
ᲓᲐ ᲐᲮᲚᲐ:ყველა ანგელოზი ხარობს სამოთხეში, დღეს კი ადამიანები ხარობენ, მაგრამ მთელი ქმნილება ბეთლემში უფლის მაცხოვრის გულისთვის თამაშობს, როგორც ყველა კერპთაყვანისმცემელი მლიქვნელობა და ქრისტე მარადიულად მეფობს.

ლექსები ლექსებზე:
დღეს მოხდა დიდი და დიდებული სასწაული:ღვთისმშობელი შობს და საშვილოსნო არ იხრწნება: სიტყვა ხორცშესხმულია და მამა არ განიკვეთება. ანგელოზები მწყემსებთან ერთად ადიდებენ, ჩვენ კი მათთან ერთად ვღაღადებთ: დიდება ღმერთს უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე.
შენი საგვარეულოს პირველი დღის მუცლიდან: დაიფიცე უფალო და არ ინანიებს.
დღეს შემოქმედის ღვთისმშობელი შობს ყველას: ედემს მოაქვს შობის სცენა, ვარსკვლავი კი გვიჩვენებს სიბნელეში არსებულ ქრისტეს, მზეს. მე თაყვანი ვეცი მაგის ძღვენს, რწმენით გაანათლე ისინი: და მწყემსმა იხილა სასწაული, ანგელოზი გალობით და ამბობდა: დიდება ღმერთს უმაღლესში.
ჩემი უფლის უფლის სიტყვა: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ.
მე დავიბადე უფალი იესო ბეთლემში, როგორც ებრაელი, აღმოსავლეთიდან მოვიდა ჯადოქრობა, მე თაყვანს ვცემ ღმერთს, გავხდები ადამიანი და გულმოდგინედ ვხსნი ჩემს საგანძურს, პატიოსან საჩუქრებს მოვიტან: განსაცდელს ოქრო, როგორც საუკუნეთა მეფეს: და ლიბანი, როგორც ყოველთა ღმერთი: ვითარცა სამდღიანი სამყარო. ყველა წარმართნო, მობრძანდით და თაყვანი ეცით შობილს ჩვენი სულების გადასარჩენად.
GLORY:გილოცავთ იერუსალიმს, გაიმარჯვეთ ყველას, ვისაც უყვარს სიონი: ახლა გადაწყდა ადამის დროებითი მსჯავრი, სამოთხე გაიხსნა ჩვენთვის, გველი გაუქმდება: ქვედამ მოატყუა პირველი, ახლა აჰა სოდეტელის ყოფილი დედა. ო, ღმერთის სიმდიდრის, სიბრძნისა და გონიერების სიღრმე! ყოველი ხორციელის სიკვდილის შემდეგაც კი, ცოდვილი ჭურჭელი, დაიწყო ხსნა მთელი სამყაროსთვის, ღვთისმშობლის გულისთვის. მისგან იბადება ყოვლისშემძლე ღმერთი და დაბადებიდან იბეჭდება ქალწულობა: უყვარს ცოდვის ტყვეები კვერთხით და ჩვილობისთვის ევინი კურნავს ავადმყოფობის მწუხარებაშიც კი. ყველა ქმნილებამ გაიხაროს და ითამაშოს: განაახლე ქრისტეს მოსვლა და გადაარჩინე ჩვენი სულები.
ᲓᲐ ᲐᲮᲚᲐ:ესი, ქრისტე ღმერთო, გადავიდა შობის სცენაზე, ბაგალი შეგიგრძნო და მწყემსი თაყვანი სცა მაგას. მაშინ აღსრულდება წინასწარმეტყველური ქადაგება და ანგელოზთა ძალები ტირილით და სიტყვიერად გაოცებულნი არიან: დიდება შენს წარმომავლობას, მარტოხელა ადამიანომოყვარე.

ახლა გაუშვითშენი მონა, უფალო, / შენი სიხარულისამებრ, მშვიდობით; / როგორც ვნახე შენი ხსნა, / მე მოვამზადე ყველა ხალხის წინაშე / სინათლე ენების გამოცხადებაში // და ვაქებ შენს ხალხს.

ქრისტეს შობის ტროპარი, ტონი 4 (სამჯერ):

დიდი ვალდებულების დასასრული. დილის დასაწყისი(შუქი ითიშება, იკითხება ექვსი ფსალმუნი: ფსალმუნები 3, 37, 62, 87, 102, 142)

ღმერთი უფალია და გვეჩვენება, კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი
ქრისტეს შობის ტროპარი:
შენი შობა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, / აღადგინე სამყარო გონების ნათელისა, / მასში ემსახურებიან ვარსკვლავებს / სწავლობენ ვარსკვლავს / შენ ხარ მოხრილი, მზე ჭეშმარიტებისა, / და მიგიყვანენ აღმოსავლეთის სიმაღლიდან. // უფალო, უფალო.

ჩვენ გადიდებთ შენ, / მაცოცხლებელო ქრისტეს, / ახლად დაბადებული ხორცის გულისთვის / უპატარძლო და უწმინდესი ღვთისმშობლისგან.

PROKYMEN, ხმა 4: საშვილოსნოდან დღით ადრე გშობო, / უფალი დაიფიცებს და არ ინანიებს
ლექსი:სიტყვა ჩემი ღმერთის უფლისა: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხზე არ დავაყენებ.
ყოველი ამოსუნთქვა / დიდება უფალს.
ლექსი: ადიდეთ ღმერთი მის წმინდანებში, ადიდეთ იგი მისი ძალის დადასტურებაში.

მათეს სახარება (თრ. 1:18-25) (რუსულ ენაზე თარგმნა)
იესო ქრისტეს შობა ასეთი იყო: დედა მარიამის იოსებთან ნიშნობის შემდეგ, სანამ ისინი გაერთიანდნენ, აღმოჩნდა, რომ მას სულიწმიდის საშვილოსნოში ჰყავდა. მაგრამ იოსებმა, მისმა ქმარმა, რადგან მართალი იყო და არ სურდა მისი შეურაცხყოფა, გადაწყვიტა ფარულად გაეშვა იგი. მაგრამ როცა ასე იფიქრა, - აჰა, სიზმარში გამოეცხადა უფლის ანგელოზი და უთხრა: „იოსებ, დავითის ძეო, ნუ გეშინია მირიანის, შენი ცოლის მიღება, რადგან მასში შობილი არის სულიწმიდა. და შობა ძეს და დაუძახებ მის სახელს: იესო, რადგან ის იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისგან. და ეს ყველაფერი მოხდა იმისთვის, რომ აღსრულებულიყო უფლის ნათქვამი წინასწარმეტყველის მეშვეობით, რომელიც ამბობს: „აჰა, ქალწული დაორსულდება საშვილოსნოში და შობს ძეს და დაარქმევენ სახელს ემანუელს“, რაც ნიშნავს „ღმერთი“. ჩვენთან არის." ძილისგან გამოფხიზლებულმა იოსებმა ისე მოიქცა, როგორც უბრძანა მას უფლის ანგელოზმა, მოიყვანა ცოლი და არ იცნო იგი; სანამ არ შეეძინა თავისი ძე, მისი პირმშო და მას უწოდა სახელი იესო.

GLORY:ყოველი დღე აღსრულდება სიხარული, ქრისტე იშვა ღვთისმშობლისგან.
ᲓᲐ ᲐᲮᲚᲐ:ყოველი დღე აღესრულება სიხარული, ქრისტე დაიბადა ბეთლემში.
შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ, განწმინდე ჩემი ურჯულოება.
დიდება ღმერთს უმაღლესში, / და დედამიწაზე მშვიდობა, / ამ დღეს ბეთლემი მიიღებს სამუდამოდ დაჯდომას მამასთან, / დღეს ჩვილის ანგელოზები, ღვთიური დაბადებული, განადიდებენ: / დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა. , / კეთილგანწყობა მამაკაცებში.

ამა წლის 7 იანვრის შუადღეს კალინინგრადის ოლქის ნესტეროვსკის რაიონის სოფელ ნევსკოეს წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესიაში ჩავატარე წირვა, ოფიციალურად სახელწოდებით „მადლობისა და ლოცვის გალობა უფალ ღმერთს, გალობა. შობის დღეს, ზღარბი ხორცში, ჩვენი მხსნელი იესო ქრისტე, ეკლესიისა და რუსეთის ძალების გალების შემოსევისგან და მათთან ერთად ოცი ენაზე გადარჩენის ხსოვნაში. ”

ამ შემთხვევაში, გალები ნიშნავს 1812 წლის მოდელის ფრანგებს, ხოლო ოცი ენა (ოცი ხალხი) არის საერთაშორისო ევროპული ურდო, რომელიც შეკრიბა ნაპოლეონმა და წამოიწია კამპანიაში მოსკოვის წინააღმდეგ. რევოლუციამდელ რუსეთში ამ ლოცვას ყველგან ასრულებდნენ ქრისტეს შობის დღესასწაულზე. დღეს ეს ტრადიცია, უპირველეს ყოვლისა, დაიკარგა წლების ჩახშობის გამო. საბჭოთა ძალაუფლებარუსული პატრიოტული გრძნობა ზოგადად და რელიგიურად შეფერილი - კერძოდ. მაგრამ არა მხოლოდ ამ მიზეზით. ქრისტეს შობის სადღესასწაულო ღვთისმსახურების ღამით აღსრულების თანამედროვე პრაქტიკა უკიდურესად დამღლელს ხდის ასეთი სპეციფიური მოლბენის შესრულებას მთელი ღამის სიფხიზლის, საათებისა და ლიტურგიის შემდეგ. ორმოცდღიანი შობის მარხვა დასრულდა. მრევლი მაცხოვრის შობის გამო სიხარულით აღივსება. ხანგრძლივი ღამისთევის გატარებით, ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებების აღსარებისა და ზიარების შემდეგ, მოისმინეს ქადაგება და დღესასწაულის მილოცვა, ისინი ბუნებრივია ცდილობენ სახლში განაგრძონ დღესასწაული ოჯახებთან ერთად. ასეთ ვითარებაში დამატებითი ლოცვის გალობის შესრულება ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დადებითი ეფექტი ჰქონდეს. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ CPSU-ს იდეოლოგიური ზეწოლა დიდი ხანია არ არსებობს, შობის დღეს ამ ლოცვის მსახურების აღსრულების ფართო პრაქტიკა არ განახლებულა.

მე თვითონ ვიპოვე გამოსავალი შემდეგში. სულიწმიდის მრევლი გარკვეულწილად განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია. ქალაქ ნესტეროვში მდებარე სულიწმიდის ეკლესიის გარდა, მრევლს ეკუთვნის კიდევ რამდენიმე ეკლესია და სამლოცველო რეგიონის სხვადასხვა სოფლებში. მათ ირგვლივ იქმნება მორწმუნეთა მცირე საზოგადოებები, რომლებსაც ასევე სურთ საშობაო ღვთისმსახურება. თუმცა, მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონების მიხედვით, მღვდელმსახურს დღეში მხოლოდ ერთი ლიტურგიის აღსრულება შეუძლია. ამიტომ სადღესასწაულო წირვა მხოლოდ მრევლის მთავარ ტაძარში - სულიწმიდაში აღევლინება. იგი ტრადიციულად 6-7 იანვრის ღამეს იმართება. მაგრამ 7 იანვრის დილას სხვა ეკლესიაში შეგიძლიათ აღასრულოთ ლოცვა, რომელიც პრაქტიკაში ტარდება წმინდა მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიაში, სოფელ ნევსკოეში. არავითარი თვითნებობა და თვითნება არ მივეცი. ამ სამადლობელი და ლოცვის გალობის თანმიმდევრობა საკმაოდ ხელმისაწვდომია. ის, მაგალითად, გვხვდება „სასულიერო პირის სახელმძღვანელოში“, ტომი 4, რომელიც გამოქვეყნდა მოსკოვში 1983 წელს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პიმენის ლოცვა-კურთხევით, 446-449 გვერდებზე. ამ თანმიმდევრობით, წელს სალოცავი გალობა შესრულდა. ლოცვას ესწრებოდნენ სოფლის მაცხოვრებლები, ასევე ბავშვები მართლმადიდებლური სკაუტური ბანაკიდან „შობა“, რომელიც ნევსკის ზამთრის არდადეგების დროს გაიმართა.

უნდა აღინიშნოს, რომ კალინინგრადის რეგიონისთვის ამ ლოცვას განსაკუთრებული მნიშვნელობა უნდა ჰქონდეს. იგი დამონტაჟდა, როგორც სახელი გულისხმობს, რუსეთის გადარჩენის დღეს ნაპოლეონის შემოსევისგან. ჩვენი წინაპრები უფრო მგრძნობიარენი იყვნენ რწმენის საკითხებში, ვიდრე ჩვენ. ისინი რუსეთის ისტორიის მოვლენებს ქრისტეს ჭეშმარიტების შუქზე უყურებდნენ. რას ხედავდნენ ნაპოლეონის ჯარების შემოსევაში, მოსკოვის ცეცხლში, ტაძრებისა და ტაძრების შეურაცხყოფაში? მათ დაინახეს, რომ ეს ღმერთმა დაუშვა, რათა განეკურნა რუსი ხალხი დასავლეთისგან. უპირველეს ყოვლისა, მხედველობაში მქონდა ის თავადაზნაურობა, რომელიც განსაზღვრავდა ქვეყნის ცხოვრებას. მე-18 საუკუნის ბოლოს დიდგვაროვნები დიდწილად დაიხიეს მართლმადიდებლური ეკლესიის რელიგიური წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების დაცვაზე, გაიტაცეს დასავლურმა კულტურამ, სხვადასხვა მასონურმა და ლიბერალურმა სწავლებებმა. თავადაზნაურებს შორის ბევრიც კი იყენებდა ფრანგულს და არა რუსულს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ნაპოლეონის შემოსევისას დასავლეთმა მთელი თავისი დიდებით გამოიჩინა თავი და მრავალი რუსი განკურნა ვესტერნიზმის დაავადებისგან. უფრო მეტიც, ღმერთთან ცოცხალ კომუნიკაციაზე უნდა დავბრუნებულიყავი. სასიკვდილო საფრთხე (მთელი ევროპა, ინგლისის გარდა მონაწილეობდა მოსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობაში) აიძულა ხალხი მოენანიებინათ და მხურვალედ ელოცათ უფალს სამშობლოს გადარჩენისთვის. და იმაში, რომ სწორედ შობის დღეს გააძევეს ნაპოლეონის ჯარების ნარჩენები რუსეთიდან და რუსეთის არმიამ გადალახა სამშობლოს საზღვრები და დაიწყო უცხოური კამპანია, იმ ფაქტზე, რომ შობის ღამეს რუსებმა ჯარი შევიდა კონიგსბერგში, რუსებმა დაინახეს ღვთის დახმარების ხილული სიმბოლო.

ცარ ალექსანდრე I-მა, ვილნაში რუსული არმიის მთავარ ბინაში ყოფნისას, ღამის საშობაო სამსახურის შემდეგ, ხელი მოაწერა ორ მანიფესტს. პირველი არის მანიფესტი უფალ ღმერთისადმი მადლიერების მოტანის შესახებ რუსეთის მტრის შემოსევისგან განთავისუფლებისთვის. 25 დეკემბრის დღე, ძველი სტილის მიხედვით, 1812 წლის სამამულო ომის გამარჯვებული დასრულების დღე, ისევე როგორც პოლტავას ბრძოლის თარიღი, გახდა ოფიციალური რელიგიური დღესასწაული რუსეთში "ეკლესიის გადარჩენის" ხსოვნისადმი. და რუსეთის სახელმწიფო გალების შემოსევიდან და მათთან ერთად ორი ათი ენა." ამავდროულად, იმპერატორმა ალექსანდრემ ჯერ არ იცოდა, რომ შობის დღის ღამის ორ საათზე რუსული არმიის ავანგარდი გენერალ-მაიორ შეპელევის მეთაურობით შევიდა კონიგსბერგში ლაბიაუსის გზის გასწვრივ (ახლანდელი გაგარინის ქუჩა). რომ რუსი ოფიცრები და ჯარისკაცები დატყვევებულ კონიგსბერგში შობას აღნიშნავდნენ.

იმპერატორის მიერ ხელმოწერილი მეორე მანიფესტი არის მანიფესტი ქრისტე მაცხოვრის სახელით მოსკოვში ეკლესიის აშენების შესახებ, ღვთის განგებულების მადლიერების აღსანიშნავად რუსეთის მტრებისგან გადარჩენისთვის. მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი აშენდა, შემდეგ ბოლშევიკებმა დაანგრიეს, დღეს კი აღადგინეს. კალინინგრადში, ყოფილ კონიგსბერგში, დღეს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარიც არის აღმართული, რაც ძალიან სიმბოლურია. აქ, აღმოსავლეთ პრუსიის მიწაზე, დასრულდა რუსეთის განთავისუფლება ნაპოლეონის მეთაურობით ევროპელების შემოსევისგან. აქ დაიწყო ევროპის ხალხების გათავისუფლება ნაპოლეონის მმართველობისგან. აქ, შობის ღამეს გადაღებულ კონიგსბერგში, რუსმა ხალხმა ნათლად დაინახა ღვთის დახმარება და ღვთის შუამდგომლობა მართლმადიდებელი რუსეთისთვის. მაშასადამე, ქრისტეს მაცხოვრის კალინინგრადის ტაძარი, მოსკოვის მსგავსად, შეიძლება ჩაითვალოს რუსი ხალხის უფლის ღმერთის მადლიერებად რუსეთის გადარჩენისთვის.

წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესია სოფელ ნევსკოეში, სადაც ლოცვა აღევლინა, აშენდა 1778 წელს. მის კედლებზე დაინახა რუსეთიდან მოხეტიალე ნაპოლეონის დამპყრობლები და რუსი ჯარისკაცები, რომლებიც მათ მისდევდნენ. 1816 წელს ტაძარს ძირითადი შეკეთება ჩაუტარდა. როგორც ჩანს, ამას ჰქონდა მიზეზები. ფრანგები არ დგანან რელიგიური შენობების ცერემონიაზე, მათ შექმნეს საავადმყოფოები და საწყობები საბრძოლო მასალისთვის და ტაძრებში. როგორც ჩანს, ნევსკის ეკლესია გარკვეულწილად დაზიანდა 1812 წელს, რადგან ის უნდა გადაკეთებულიყო. 1812 წლის დეკემბერში ნაპოლეონის ჯარები კოვნოს (კაუნასის) გავლით გაიქცნენ აღმოსავლეთ პრუსიის ტერიტორიაზე, შემდეგ კი სტალუპენენში (ნესტეროვი), გუმბინენში (გუსევი), ინსტერბურგში (ჩერნიახოვსკი) და კონიგსბერგში. მათ მისდევდა დასავლეთ რუსეთის მე-3 არმია ადმირალ პაველ ვასილიევიჩ ჩიჩაგოვის მეთაურობით. არმიის წინა კორპუსს მეთაურობდა გენერალ-ლეიტენანტი ჩაპლიც ეფიმ იგნატიევიჩი. 1812 წლის 21 დეკემბერს (ახალი სტილის მიხედვით, 1813 წლის 2 იანვარი), მე-3 რუსული არმიის მეთაურის, ადმირალ ჩიჩაგოვისადმი მიწერილ წერილში ჩაპლიტმა გამოაცხადა რუსული ჯარების შესვლა სტალუპენენის (ნესტეროვის) მიდამოებში.

შემონახულია თანამედროვეთა ფერადი აღწერილობები რუსების მიერ სტალუპენენის ოკუპაციის შესახებ. თავად ქალაქი დაიკავა გენერალ გრაფ ორურკ ჯოზეფ კორნილოვიჩის საცხენოსნო რაზმმა. ქალაქის მცხოვრებნი რუს მხედრებს ძალიან ხალისიანად შეხვდნენ. გენერალმა ორურკმა სტალუპენენის ბურგომატერს გამოუცხადა, რომ მიხაილ კუტუზოვის პროკლამაციას თან წაიღებდა გერმანელ ხალხს. მთელი ქალაქი მივარდა ამის შესახებ. ქალაქელები სადღეგრძელოებს ყვიროდნენ რუსეთის იმპერატორ ალექსანდრე პირველის და მისი გამარჯვებული ჯარების პატივსაცემად. ყველაზე გულმოდგინე პრუსიელები კოცნიდნენ ორურკის ხალათს. ბურგომისტერმა პროკლამაცია გერმანულად წაიკითხა; ყველა ყვიროდა "ჰურეი!", განადიდა იმპერატორი ალექსანდრე, როგორც ტანჯული გერმანელი ხალხის მფარველი. ამის შემდეგ, სტალუპენენის მკვიდრნი გაიქცნენ თავიანთ სახლებში, მიიტანეს სასიხარულო ამბავი პრუსიაში რუსული ჯარების შესვლისა და მათი მეგობრული განწყობის შესახებ, შემდეგ კი ენერგიულად დაიწყეს მათთვის საკვებისა და საკვების მომზადება.

პრუსიელებს სიხარულის მიზეზი ჰქონდათ. ნაპოლეონის ომების დროს პრუსიამ რამდენჯერმე შეცვალა პოლიტიკა მანამ, სანამ ნაპოლეონმა იგი მთლიანად დაიმორჩილა. რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიაში, ევროპის მრავალი ქვეყნის ჯართან ერთად, პრუსიულმა შენაერთებმაც მიიღეს მონაწილეობა. ანუ, პრუსიელები გახდნენ ერთ-ერთი იმ „ოცი ენათაგან“, რომლებიც გალებთან ერთად თავს დაესხნენ რუსეთს. ასე რომ, პრუსიის 21 ათასი მებრძოლის კორპუსი თავს დაესხა პეტერბურგს. მიუხედავად იმისა, რომ უიმედოდ იყო ჩარჩენილი რიგის მახლობლად, მან თავისი წვლილი შეიტანა ომში. პრუსიელი მოხალისეები იბრძოდნენ ბოროდინოს ბრძოლაში და დაწვეს მოსკოვი. შემორჩენილია ერთი ასეთი მეომრის-„ინტერნაციონალისტის“, სერჟანტ-მაიორის ბენედიქტ პეტრეს მოგონებები. ასე რომ, სტალუპენენის მკვიდრნი სამართლიანი შურისძიების მოლოდინში იყვნენ და ძალიან გაუხარდათ, რომ საკვებისა და საკვების შეგროვების გარდა ვერაფერი წავიდნენ.

თუმცა, სახელმწიფო საზღვარზე, პრუსიელი მოხალისეების სამარცხვინო ნარჩენები, რომლებიც ნაპოლეონთან ერთად გაიქცნენ დამწვარი მოსკოვიდან, ცდილობდნენ გენერალ ორურკის მხედრებს უკანასკნელი ბრძოლა მიეცათ. ფრანგი მხატვარი C.W. Faber du Faur. ამ სურათზე ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ გახეხილი პრუსიელების საკმაოდ ფერადი შეკრება, რომლებიც იცავენ სასაზღვრო პუნქტს. სტალუპენენში გერმანელი ხალხისთვის კუტუზოვის გამოცხადების გამოცხადების შემდეგ, ყველა ეს გადარჩენილი პრუსიელი მეომარი გადავიდა რუსეთის არმიის მხარეზე. ასე რომ, შობის დღეს დასრულდა სამამულო ომი 1812 წ დიდება ჩვენს ღმერთს!

თავდაპირველი ძახილი კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი.., ჩვეულებრივი გახსნის ლოცვების შემდეგ - მოდი, თაყვანი სცე და წაიკითხე
ფსალმუნი 64:

ღმერთო, ჩვენო მაცხოვარო, დედამიწის ყოველი კიდის იმედიო და ზღვაში შორს, მოამზადე მთები შენი ძალით შემოსილი ძალით, აუარე ზღვის სიღრმე, ვინ უძლებს მის ხმას. ტალღები? წარმართები შეძრწუნდებიან და ბოლოში მცხოვრებთ შეგეშინდებათ შენი ნიშნების, დაამშვენეთ დილის და საღამოს შედეგები. დედამიწას ეწვიე და დაგთვრა, გამრავლდი, რომ გამდიდრდე. ღმერთის მდინარე წყლით აივსება. შენ მოამზადე მათთვის საჭმელი, როგორც ეს არის მომზადება. ჩააგდე მის სადავეებში, გაამრავლე სიცოცხლე, მის წვეთებში გაიხარებს, გაბრწყინდება. დალოცე შენი სიკეთის ზაფხულის გვირგვინი და შენი მინდვრები გაივსება ქონი, წითელი უდაბნოები განადგურდება და ბორცვები სიხარულით შემოიფარება. ცხვრის ცხვრები ჩაცმულია და უდოლიები ამრავლებენ ხორბალს, იტირებენ, რადგან იმღერებენ.

დიაკონი ამბობს დიდი ლიტანია:

დიაკონი: მშვიდობით ვილოცოთ უფალს!

ყოვლისმომცველი სამყაროსთვის და ჩვენი სულების ხსნისთვის, ვილოცოთ უფალს!

მთელი მსოფლიოს მშვიდობისთვის, ღვთის წმინდა ეკლესიების კეთილდღეობისთვის და ყველას გაერთიანებისთვის, ვილოცოთ უფალს!

ამ წმინდა ტაძრის შესახებ ( თუ ლოცვა შესრულებულია სახლში - ამ ტაძრის შესახებ), და მასში შესვლის რწმენით, პატივისცემითა და ღვთის შიშით (მასში), ვილოცოთ უფალს!

ჩვენი დიდი ბატონისა და ჩვენი მამის შესახებ წმიდა პატრიარქი..., ხოლო ჩვენი ბატონის, უწმიდესო მიტროპოლიტის შესახებ..., პატიოსანი წინამძღოლობა, დიაკონიზმი ქრისტეში, ყველა იგავისთვის და ხალხისთვის, ვილოცოთ უფალს!

ჩვენი ქვეყნის შესახებ ..., მთელი მისი ღვთისმოსავი ხალხის შესახებ, ვილოცოთ უფალს!

ამ ქალაქისთვის (დაახლოებით ამ წონის), ყოველი ქალაქისთვის, ქვეყნისთვის და მათში მცხოვრებთა რწმენისთვის, ვილოცოთ უფალს!

ვილოცოთ უფალს მცურავნი, მოგზაურნი, სნეულნი, გაჭირვებულნი, დატყვევებულნი, დატყვევებულნი და დევნილნი და მათი ხსნა!

ყოველგვარი მწუხარების, ბრაზისა და გაჭირვებისგან თავის დასაღწევად, ვილოცოთ უფალს!

ო, აწმყო სამადლობელი მოწყალეა, და ლოცვა ჩუენ, უღირსთა მისთა მსახურთა, მივიღოთ მისი ზეციური საკურთხეველი და მადლით შეგვიწყალონ, ვილოცოთ უფალს. ჩვენი ლოცვების ზღარბის სასიკეთო არსებობის შესახებ და მოგვიტევე ჩვენ და მთელ ჩვენს ხალხს ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, ჩვენ ბოროტება ჩავიდინეთ გასულ ზაფხულში, ვილოცოთ უფალს!

ზღარბო, აკურთხეთ ამ ზაფხულის დასაწყისი და გასვლა კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულის მადლით; დრო მშვიდია, ჰაერი კეთილგანწყობილი, ჩვენ კი კმაყოფილებით უცოდველი ვართ, მუცელი მოგვეცით, ვილოცოთ უფალს!

ზღარბის შესახებ, რომ მოგვაშოროს მთელი მისი რისხვა, მართალი ცოდვა ჩვენზე ჩვენი გულისთვის, გადავიდა, ვილოცოთ უფალს!

ზღარბის შესახებ, რომ განდევნოს ჩვენგან ყველა დახრჩული ვნება და გახრწნილი ადათ-წესები; და ჩაუნერგეთ ჩვენს გულებში ღვთის შიში, მისი მცნებების აღსასრულებლად, ვილოცოთ უფალს.

რაც შეეხება ზღარბს, განაახლე სწორი სული ჩვენს მუცელში და გაგვაძლიერე მართლმადიდებლური რწმენა, და ჩქარობს კეთილი საქმეების კეთებას და მისი ყველა მცნების აღსრულებას, ვილოცოთ უფალს.

ზღარბის შესახებ, რომ იხსნას თავისი წმიდა ეკლესია და ყველა ჩვენგანი ყოველგვარი მწუხარებისგან, უბედურებისგან, რისხვისგან და გაჭირვებისგან და ყველა მტრისგან, ხილული და უხილავი, ჯანმრთელობა, დღეგრძელობა და მშვიდობა, და ყოველთვის დაიცვას თავისი ანგელოზი მისი მილიციით. ერთგულო, ვილოცოთ უფალს.

შედი, გადაარჩინე, შეგვიწყალე და გვიხსენი, ღმერთო, შენი მადლით!

ყოვლადწმიდაო, უწმიდესო, უნეტარესი, დიდებულო ღვთისმშობელო ღვთისმშობელი და მარადის ღვთისმშობელი მარიამ ყოველთა წმიდათა ხსენებით; საკუთარ თავსაც და ერთმანეთსაც და მთელ ჩვენს სიცოცხლეს ქრისტე ღმერთს მივცემთ!
გუნდი: შენთვის, უფალო!

როგორც ყველა დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, რომელიც შენ გეკადრებათ: მამა და ძე და სულიწმიდა, ახლა და მარადიულად და მარადიულად.
გუნდი: ამინ.

ღმერთს მღერის უფალო ლექსებით

ღმერთო უფალო :
დიაკონი: ღმერთი უფალია და გამოგვიცხადე, კურთხეულ არს მომავალი სახელით უფლისა. აღიარეთ უფალი, როგორც კარგია, როგორც მისი წყალობის ხანაში.

გუნდი: ქ. 2. ღმერთი არის უფალი და გვეჩვენება, / კურთხეულია მომავალი სახელით უფლისა.
დიაკონი: თქვენ გამომიყენეთ და წინააღმდეგობა გაუწიეთ მათ უფლის სახელით.
მე არ მოვკვდები, მაგრამ ვიცოცხლებ და ვიტყვით უფლის საქმეებს.
ქვა, რომელიც შენობას პატივს არ სცემდა, კუთხის თავში იყო, უფლისგან იყო ეს და საკვირველია ჩვენს თავში.
გუნდი: ღმერთი უფალია და გამოგვიცხადე, / კურთხეულ არს მომავალი სახელით უფლისა.

ახალი წლის ტროპარი, თავი 2:

ტროპარი მადლიერი, თავი 4:
მადლობა შენს უღირს მსახურს, უფალო, / ო, შენს დიდებულ საქმეებს, რომლებიც ჩვენზე იყო, / გადიდებ შენ, ვადიდებთ, ვაკურთხებთ, ვმადლობთ, ვიმღერებთ და ვადიდებთ შენს კეთილსურნელებას / და მონურ სიყვარულს ტიის ძახილით: // ჩვენი მაცხოვარი, დიდება შენდა.

დიდება და ახლა, ბოგოროდიჩენი, თავი 4:
ზღარბი უხსოვარი დროიდან, / და უცნობი საიდუმლო ანგელოზის მიერ: / შენ, ღვთისმშობელო, ღმერთი გამოჩნდება დედამიწაზე, / ხორცშესხმულ ხორცშესხმაში, / და ჩვენ ნებით მივიღებთ ჯვარს, / პირველობის აღდგომით. , // გადაარჩინე ჩვენი სული სიკვდილისგან.

პროკემენი და სახარების კითხვა

დიაკონი: მოვისმინოთ.
მღვდელი: მშვიდობა ყველას.
გუნდი: და პარფიუმერია შენი.

დიაკონი: სიბრძნე. პროკემენი, მეოთხე ხმა: დიდი არს უფალი ჩვენი და ძალი მისი დიდია და გონება ურიცხვი.
ლექსი: დიდება უფალს, რამეთუ ფსალმუნი კეთილია.

პროკიმნის დასასრულს დიაკონმა თქვა:
ვილოცოთ უფალს.
გუნდი: უფალო შეიწყალე.

მღვდელი: ვითარცა წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო, და განისვენე წმიდათა შინა, და გადიდებდეთ შენ, მამასა და ძესა და სულიწმიდასა ყოველთვის, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე.
გუნდი: ამინ.

დიაკონი: ყოველი ამოსუნთქვა ადიდებდეს უფალს.

დიაკონი: ადიდეთ იგი თავის წმინდანებში, ადიდეთ იგი მისი ძალის დადასტურებაში.
გუნდი: ყოველი ამოსუნთქვა ადიდებდეს უფალს.
დიაკონი: ყოველი ამოსუნთქვა...
გუნდი:... დიახ, ადიდებს უფალს.
დიაკონი: და ჩვენ ვლოცულობთ, რომ პატივი გვქონდეს უფალი ღმერთის წმიდა სახარების მოსმენა.
გუნდი: უფალო, შეიწყალე (სამჯერ).

დიაკონი: სიბრძნე, მაპატიე, მოვისმინოთ წმიდა სახარება.
მღვდელი აკურთხებს ხალხს: მშვიდობა ყველას.
გუნდი: და პარფიუმერია შენი.
დიაკონი: კითხულობს ლუკა წმიდა სახარებას.

წმიდა სახარების კითხვა.

სახარება იკითხება - ლკ., კრედ. 13:

ამ დროს იესო წავიდა ნაზარეთში და აღიზარდა;
და მიეცი ემი ესაია წინასწარმეტყველის წიგნი და გაანადგურე წიგნი, იპოვე მეტი და დაიწერა:
„უფლის სული ჩემზეა: ჩემი სიკეთისთვის, სიკეთე ღარიბებისთვის, გამომიგზავნე გატეხილი გულის განკურნება, სრული განთავისუფლების გამოცხადება და გამჭრიახობის მოსმენა.
უფლის სიამოვნებაა ქადაგება“.
და წიგნს დავყრი, მონებს ვაჩუქებ, თან: და ყველა წიგნის მასპინძლებში დავინახავ ნანს.
და დაიწყე ნიმთან ლაპარაკი, რადგან „იმ დღეს შენში ამის დაწერა ახდება“.
და ყველა მოწმობა მის შესახებ, და გაოცებული მადლის სიტყვებით, რომლებიც მომდინარეობს მისგან.

(ამ დროს იესო მივიდა ნაზარეთში, სადაც აღიზარდა და შაბათს შევიდა სინაგოგაში თავისი ჩვეულებისამებრ და წამოდგა წასაკითხად. მისცეს მას ესაია წინასწარმეტყველის წიგნი და მან, წიგნის გახსნით, იპოვა ადგილი, სადაც ეწერა: „უფლის სული ჩემზეა, რადგან მცხო მე, რომ სახარება მექადაგა ღარიბებისთვის და გამომგზავნა, რომ განვკურნო გულმოტეხილები, ტყვეებს გათავისუფლება მექადაგა. ბრმებს, გატანჯულთა თავისუფლების გასათავისუფლებლად, უფლის სასიხარულო ზაფხულის საქადაგებლად. ”და დახურა წიგნი და მისცა მსახურს, დაჯდა და სინაგოგაში ყველას თვალები მისკენ იყო მიმართული და მან დაიწყო უთხრა მათ: "დღეს აღსრულდა ეს წერილი თქვენს მოსმენაში", ყველა მოწმობდა მას და გაოცებული იყო მისი პირიდან გამოსული მადლის სიტყვებით).

კითხვის ბოლოს:
გუნდი: დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა.

ფრჩხილებში ჩაწერილი შეიძლება გამოტოვოთ: ((კითხულობს 50-ე ფსალმუნი.

შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ, განწმინდე ჩემი ურჯულოება. საფუძვლიანად განმიბანე ჩემი ურჯულოებისაგან და განმწმინდე ჩემი ცოდვისაგან. რადგან ვიცი ჩემი ურჯულოება და ჩემს წინაშე გამოვიღებ ჩემს ცოდვას. ვინც შენს წინაშე შესცოდა და შენს წინაშე მატყუარა, ისე გააკეთეს, თითქოს შენს სიტყვებში გაამართლა და დაიპყრო, მუდამ თაის განსჯი. აჰა, ცოდვებში ვარ ჩასახული და ცოდვაში შვა დედაჩემი. აჰა, შენ შეიყვარე ჭეშმარიტება, გამომიცხადე შენი უცნობი და ფარული სიბრძნე. მომასხურე ჰისოპი და განვიწმინდები, გამრეცხე და თოვლზე თეთრი გავხდები. ჩემს სმენას დასი სიხარულს და სიხარულს, სიმდაბლის ძვლები გაიხარებს. მოიშორე შენი სახე ჩემი ცოდვებისგან და განწმინდე მთელი ჩემი ურჯულოება. შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე უფლების სული ჩემს მუცელში. ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და ნუ წაართვი სული წმიდას ჩემგან. მომეცი შენი ხსნის სიხარული და დამიმტკიცე უფლის სულით. მე ვასწავლი ბოროტებს შენს გზაზე და ბოროტები შენკენ მობრუნდებიან. მიხსენი სისხლისაგან, ღმერთო, ღმერთო ჩემი ხსნისა, ენა ჩემი გაიხარებს შენი სიმართლით. უფალო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს დიდებას. თითქოს მსხვერპლშეწირვა გინდოდეს, გასცემოდი, არ მიემხრო დასაწვავი. შესწირე ღმერთს სული დამტვრეულია, გული გატეხილია და თავმდაბალი ღმერთი არ სძულს. აკურთხე, უფალო, შენი სიამოვნებით სიონი და აშენდეს იერუსალიმის კედლები. მაშინ მოიწონე სიმართლის მსხვერპლშეწირვა, შესაწირავი და აღსავლენი, და დადებენ ხბოებს შენს სამსხვერპლოზე.

კანონი იკითხება „ახალ ზაფხულს“ (1 სექტემბრის წირვა-ლოცვადან), რეფრენებით: მოწყალეო უფალო, ისმინე შენი მსახურის ლოცვა, რომელიც გლოცავს. კატავასია: ქრისტე შობილია...

ჩვენ ვმღერით კანონის მე-9 კანონის მიხედვით.))

იკითხება ტრისაგიონი ჩვენი მამის მიხედვით. მღეროდა:

Troparion indicta
ხმა 2

ყველა ქმნილება აღმაშენებელს, / დადებ დროსა და წლებს მის ძალაუფლებაში, / აკურთხე შენი სიკეთის ზაფხულის გვირგვინი, უფალო, / დაიცავი ხალხი და შენი ქალაქი მსოფლიოში ღვთისმშობლის ლოცვით // და გვიხსენი.

დიდება; და ახლა
კონდაკი
ხმა 2
იცოცხლე უმაღლესში, ქრისტე მეფეო, / ყოველი ხილული და უხილავი შემოქმედისა და შემოქმედისა, / რომელმაც შექმნა დღეები და ღამეები, დრო და წლები, / აკურთხეთ ახლა ზაფხულის გვირგვინი, / დააკვირდით და შეინახეთ თქვენი ქალაქი და ხალხი მსოფლიოში, // მრავალმოწყალე.

გაძლიერებული ლიტანია გამოცხადებულია შუამდგომლობით არსებული საახალწლო ლოცვის მსახურებიდან:

გაძლიერებული ლიტანია.

დიაკონი: მთელი ჩვენი გული მთელი ჩვენი სულიდან და ჩვენი ფიქრებიდან მოდის!
გუნდი (თითოეული შუამდგომლობით): უფალო, შეიწყალე!

უფალო ყოვლისშემძლე, მამაო ჩვენო ღმერთო, ვლოცულობთ ტის, ისმინე და შეიწყალე!

შეგვიწყალე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ, გევედრებით, ისმინე და შეიწყალე!
გუნდი (თითოეული შუამდგომლობით): უფალო, შეიწყალე (სამჯერ)

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ ჩვენი დიდი ბატონისთვის, უწმინდესისთვის... და ჩვენი ბატონისთვის, უწმინდესი მიტროპოლიტისთვის... და ყველა ჩვენი ქრისტეს ძმისთვის!

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ ჩვენი ქვეყნისთვის ..., მისი ღვთისმოსავი ხალხისთვის, მაგრამ ვიცხოვროთ მშვიდი და ჩუმად მთელი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით!

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ მათთვის, ვინც ნაყოფს იძლევა ამ წმიდა და ყოვლადპატიოსან ტაძარში, ვინც შრომობს, მგალობლებს და მომავალ ადამიანებს, რომლებიც თქვენგან დიდ და მდიდარ წყალობას მოელიან.
შიშითა და კანკალით მადლობა, როგორც შენი სიკეთის მსახური, ჩვენი მხსნელი და მოძღვარი, ჩვენი უფალი, შენი კეთილი საქმეების, მე უხვად დავღვარე შენს მსახურებზე, და ვეცემით და ვადიდებ შენ, როცა მოვიყვანთ ღმერთს და სათუთი ძახილი: განთავისუფლდი შენი მსახურების ყოველგვარი უბედურებისგან და ყოველთვის, თითქოს მოწყალე, შეასრულე ყველა ჩვენთაგანის სურვილი სიკეთეში, გულმოდგინედ ვლოცულობთ თაის, ისმინე და შეიწყალე!

ზღარბოო, აკურთხეთ მომავალი ზაფხულის გვირგვინი მისი სიკეთით და ჩააქრო ჩვენში ყოველი მტრობა, უწესრიგობა და შინაგანი შუღლი; მიეცი მშვიდობა, მტკიცე და უპირობო სიყვარული, დეკანოზური სტრუქტურა და სათნო ცხოვრება, გევედრები შენ, ყოვლადმოწყალეო უფალო, ისმინე და შეიწყალე.
არ გაიხსენო ზღარბი უთვალავი ურჯულოებისა და ჩვენი მზაკვრული საქმეებისა, რაც იყო გასულ ზაფხულს, და ნუ გვიხდი საქმის მიხედვით; მაგრამ მოწყალებითა და სიკეთით გვახსოვდეს ჩვენ, ჩვენ ვლოცულობთ Thi Xia, მოწყალეო უფალო, ისმინე და შეიწყალე!

რაც შეეხება ზღარბის ხარკს, წვიმები დროულად არის, ადრე და გვიან, ნაყოფიერი ნამი, ქარები გაზომილი და კეთილი, და მზის სითბო ანათებს, ვლოცულობთ Thi Xia, ყოვლადნეტარ უფალო, შეიწყალე და შემიწყალე!

ზღარბის შესახებ, მისი წმიდა ეკლესია ახსოვთ, და განმტკიცება, დამკვიდრება, გადაწყვეტა და დამშვიდება, და უვნებელი ჯოჯოხეთის კარიბჭით და ყველა ცილისწამებით ხილული და უხილავი მტრების მორჩილება სამუდამოდ, გევედრებით შენდა. ყოვლისშემძლე მოძღვარო, ისმინე და შეიწყალე!

ზღარბო, დაგვიფარე ამ მომავალ ზაფხულში და ჩვენი მუცლის ყველა დღე სიხარულისგან, განადგურებისგან, სიმხდალისგან, წყალდიდობისგან, სეტყვისგან, ცეცხლისგან, ხმლისგან, უცხოპლანეტელების შემოსევისაგან და შინაგანი რატისაგან და ყოველგვარი მომაკვდინებელი ჭრილობისგან, მწუხარებისა და საჭიროებისგან. ჩვენ ვლოცულობთ Thi sya, მოწყალეო უფალო, ისმინე და შეიწყალე!

მღვდელი: როგორც ღმერთი მოწყალეა და კაცობრიობის მოყვარე, და ჩვენ ვადიდებთ შენ, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე.
გუნდი: ამინ.

მღვდელი: ვილოცოთ უფალს!
გუნდი: უფალო შეიწყალე

მღვდელი კითხულობს ლოცვას:

უზენაესი უფალი ჩვენი ღმერთი, სიცოცხლისა და უკვდავების წყარო, თანამგზავრისთვის ხილული და უხილავი ყველა ქმნილება, აყენებს დროსა და წლებს მის ძალაუფლებაში და განაგებს ყველაფერს შენი ყოვლისმომცველი და ყოვლად კეთილი განგებით. გმადლობ შენი სიკეთისთვის, შენც კი გაგვაოცა ჩვენი მუცლის წარსულში, ვლოცულობთ შენდა, ყოვლადკეთილშობილო უფალო! დალოცე შენი სიკეთით მომავალი ზაფხულის გვირგვინი. ზემოდან მიეცი შენი სიკეთე ყველა შენს ხალხს, მაგრამ ჯანმრთელობა, ხსნა და კარგი აჩქარება ყველაფერში. წმიდაო ეკლესიაო, გადაარჩინე ეს ქალაქი და ყველა ქალაქი და ქვეყანა ყოველგვარი ბოროტებისგან, მიეცი მშვიდობა და სიმშვიდე. შენდა, უწყისო მამაო, შენს მხოლოდშობილ ძესთან, ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ერთ არსებაში განდიდებული ღმერთთან ერთად, ყოველთვის მადლი მიუძღვენი და უგალობდე შენს წმიდა სახელსა და დიდებას.

Გაუშვი : "კიდევ დრო და წლები მის ძალაუფლებაში, აყენებს ქრისტეს, ჩვენს ჭეშმარიტ ღმერთს ..." და მღეროდა მრავალი წლის განმავლობაში.

წმიდა ჯვრის კოცნაზე გალილია წმინდა ამროსიოს მედიოლანის საგალობელი „შენ, ღმერთო, ვადიდებდეთ“, თავი 3.