Japonų mirties deivė. Japonų dievai: Izanaki ir Izanami

Mitologija yra mokslas, tiriantis mitus – pasakojimus apie Dievus ir didvyrius.Ir, žinoma, jų ūkinė veikla, materialinės kultūros lygis, religiniai įsitikinimai ir mentalitetas turi didžiulę įtaką kiekvienos tautos mitologijai.

Japonija – „tekančios saulės“ šalis yra salose, iš kurių tik keturios yra didelės. Ją drebina nuolatiniai žemės drebėjimai, potvyniai, ugnikalnių išsiveržimai ir kitos stichinės nelaimės. Nuo seniausių laikų japonai turėjo kovoti su stichijomis dėl išlikimo ir dėl kiekvieno duonos gabalėlio.

Tikriausiai todėl, kad jų gyvenimas buvo toks sunkus, jie turėjo ypatingą mentalitetą. Savarankiški, darbštūs, slepiantys tikruosius jausmus ir labai mandagūs – taip prieš mus pasirodo Japonijos žmonės.

Be to, kelis tūkstančius metų Japonija buvo izoliuota nuo viso pasaulio ir tai leido sukurti visiškai unikalią nepakartojamą kultūrą, kurią jie šventai saugo iki šių dienų ir laikosi senovėje atsiradusių tradicijų.

Religija Japonijoje

Pagrindinė Japonijos religija yra šintoizmas – gamtos jėgų dievinimas, protėvių sielų, gyvūnų ir gamtos elementų garbinimas. Nors Japonijos gamta nebuvo per daug meili savo žmonėms, jie tikėjo, kad žmogus turi gyventi harmonijoje su išoriniu pasauliu. Todėl vėliau budizmas čia gavo derlingą dirvą vystymuisi.

Šintoizme pasaulis neskirstomas į gėrį ir blogį, baltąjį ir juodąjį, bet vis tiek skirstymas į vyrą ir moterį. moteriškas. Manoma, kad vyriškumas yra akmuo, o moteriškas yra permainingas ir prieštaringas vanduo.

Gėrio ir blogio sampratą kiekvienas žmogus nustato pats. Jeigu jis gerbia kitus, daro gera, paklūsta gamtos dėsniams, vadinasi, yra geras ir padorus žmogus. Japonai didžiausia nuodėme laiko savanaudiškumą, savanaudiškumą, nepakantumą kitiems, nusistovėjusių įsakymų pažeidimą.

dievų panteonas

Pasaulio kūrėjai japonų mitologijoje buvo Izanagi ir Izanami, taikos ir gyvenimo dievai. Jie gyveno ant krištolinio tilto, plūduriuojančio danguje. Nusprendę nusileisti į dangaus skliautą, norėdami tiksliai išsiaiškinti, kur turėtų nusileisti, nuo tilto nuleido geležinį kirvį, kuris visiškai nuskendo vandenyne. Tačiau iš jos krintantys vandens lašai suformavo žemę – pirmąją salą – Onogorą.

Po to pasaulio kūrėjai nusileido į žemę, ir iš jų sąjungos gimė likusios Japonijos salos, taip pat visas dievų panteonas. Paskutinis gimė ugninis dievas Kagucučis, kuris suluošino jo motiną, kuri vėliau rado ramybę Emi karalystėje.

Emi yra mirusiųjų karalystė, kurioje viešpatauja neperžengiama tamsa ir amžinas šaltis. Izanagis nusileidžia į šią baisią karalystę, kad išgelbėtų savo mylimąją, tačiau Emi karalystėje, kadaise gražioje, Izanami virto bjauria sena moterimi. Vyras pasibjaurėjęs nuo jos nusisuka ir reikalauja skyrybų. Pasipiktinusi vyro poelgiu, deivė virsta mirtimi, kuri iki šiol neša žmonių sielas į mirusiųjų karalystę.

Remiantis japonų mitologija, visi gyviai kada nors miršta, įskaitant dievus – mirtinguosius, todėl nereikėtų ginčytis su likimu ir gamta bei pabėgti iš mirties rankų.

Grįžęs iš mirusiųjų šalies Izanagis nuplovė nuo savęs visus nešvarumus ir iš vandens lašų, ​​nukritusių nuo jo drabužių, gimė naujos dievybės. Viena iš jų – gražiaveidė – Aminoterasu – Saulės deivė, labiausiai gerbiama deivė.

Pasakos apie herojus

Jokia mitologija neapsieina be istorijų apie žemiškųjų žmonių herojiškus darbus. Toks Japonijoje gerbiamas herojus yra Kintaro, samurajaus sūnus. Dar ankstyvoje vaikystėje jis turėjo didžiulę jėgą: mama padovanojo geležinį kirvį, kartu su medkirčiais kirto šimtamečius medžius.

Vaikščiodamas mišku jis linksminosi skaldydamas akmenis ir traiškydamas stiprius akmenis. Bet kadangi jis buvo malonus ir paslaugus žmogus, galėjo susidraugauti su visais miško gyventojais.

Vieną dieną princo Satano tarnas pamatė, kaip jaunuolis vienu kirvio smūgiu nuvertė didžiulius medžius ir pakvietė jį tarnauti savo šeimininkui. Kintaro mama buvo nepaprastai patenkinta tokiu įvykių posūkiu, nes tik tarnaujant turtingam vyrui jos sūnus galėjo tapti samurajumi ir įgyti turtų bei šlovės.

Pirmasis jaunuolio žygdarbis buvo nužudyti monstrą, kuris valgo žmones. Per savo gyvenimą Kintaro padarė daugybę žygdarbių ir išgelbėjo šalies gyventojus nuo pabaisų, pabaisų ir tamsos būtybių, dėl kurių jo vardas iki šiol tariamas su didele pagarba ir pagarba.

Jaunojo žvejo mitas

Kitas garsus mitologinis Japonijos herojus yra jaunas žvejys Urashimo Taro. Kartą jaunas vyras išgelbėjo nuo mirties didžiulį jūros vėžlį, kuris prisipažino, kad ji buvo jūrų valdovo dukra. Kaip atlygį ji išsivežė žveją su savimi į tėvo rūmus jūros dugne. Kelias dienas lankęsis, Urashimo paprašė eiti namo. Tada princesė davė jam mažą dėžutę ir liepė niekada jos neatidaryti.

Tačiau išplaukęs į sausumą žvejas sužinojo, kad nuo jo nebuvimo praėjo daugiau nei septyni šimtai metų. Iš siaubo jis atplėšė dovaną, iš jos išbėgo pilki dūmai, kurie jaunuolį akimirksniu paseno ir jis mirė.

Žvejai ir jūreiviai tikėjo, kad matyti pilką miglą virš jūros nėra gerai: gali sunkiai susirgti ir mirti anksčiau laiko.

Mitologinės būtybės ir dvasios

Japonijos mitologija pripildytas nuostabių būtybių – banšių, galinčių įgauti kitų gyvų būtybių pavidalą ir apgauti žmogaus galvą. Be to, jie gali tapti ir gražiais, ir įkvėpti meilės, ir bauginančiais bei sukelti panikos siaubo.

Tarp jų yra ir Norapotonnas – beveidis monstras, kuris baltą dieną atrodo kaip paprastas žmogus, o naktį yra padaras su mėlynu kamuoliuku vietoj veido.

Kadangi totemizmas, gyvūnų sudievinimas, vaidina didžiulį vaidmenį šintoizme, šios būtybės taip pat užima didelę vietą japonų mitologijoje.

Tanuki – linksmi ir geriantys sake mylėtojai usūriniai šunys, naudingi žmonėms, neša sėkmę, bet kartais gali ir apgauti žmogų.

Muzena – vilkolakis barsukas, jis mulkina žmones, juos gąsdina ir gali pridaryti nemalonumų.

Tačiau kitsune lapės atlieka labai ypatingą vaidmenį mitologijoje. Jie išmintingi, kryptingi, galintys virsti akinančiomis jaunomis mergelėmis arba galingais ir drąsiais vyrais. Lapes - vilkolakius nuo paprastų gyvūnų galima atskirti pagal devynias uodegas ir sidabrinį kailį. Šios būtybės yra apdovanotos pranašiška dovana ir yra labai įžvalgios. Būna, kad jie atiduoda žmogui savo širdį ir tada būna pasiruošę bet kokiai aukai, kad būtų arti savo mylimojo.

Bet jei tarp jų yra klastingų ir piktų asmenų, jie sunaikins ir sunaikins ne tik žmogų, kurį laiko savo priešu, bet ir visą jo šeimą.

Japonijos demonai

Bet kurioje mitologijoje yra piktų būtybių, kilusių iš mirusiųjų sferos arba yra tamsos produktas. Tokių būtybių Japonijoje yra labai daug.

Tekančios saulės šalis – Japonija – kultūriškai išsiskiria iš viso pasaulio. Būdama palyginti nedidelėje teritorijoje, Japonija sugebėjo susikurti savo unikalų stilių, savo tradicijas, panašias ne tik į Vakarų, bet ir į kaimynines rytų valstybes. Iki šiol didžiuliam skaičiui žmonių išlieka paslaptis, slypi už septynių ruonių religine tradicija japonų ir japonų dievai.

Japonijos religinis pasaulis

Religinis Japonijos paveikslas daugiausia susideda iš dviejų terminų – budizmo ir šintoizmo. Jei rusakalbis skaitytojas apie pirmąjį iš jų gali sužinoti dar ką nors, tai tradicinis japonų šintoizmas dažniausiai yra visiška paslaptis. Tačiau būtent iš šios tradicijos yra kilę beveik visi tradiciškai gerbiami japonų dievai ir demonai.

Verta pasakyti, kad didžioji dalis Japonijos gyventojų formaliai save sieja su budizmu ir šintoizmu – kai kurių tyrimų duomenimis, iki daugiau nei devyniasdešimt procentų. Be to, beveik visi jie išpažįsta abi religijas iš karto. Tai būdingas japonų religingumo bruožas – jis traukia į sinkretinę skirtingų tradicijų sintezę, jungiančią įvairius praktikos ir doktrinos elementus. Taigi, pavyzdžiui, japonų dievai, kilę iš šintoizmo, buvo suvokiami budizmo metafizikos, jų garbinimas tęsėsi ir budizmo religiniame kontekste.

Šintoizmas – dievų kelias

Būtina trumpai pasakyti apie tradicijas, kurios suteikė gyvybę japonų dievų panteonui. Pirmasis iš jų, žinoma, yra šintoizmas, kuris reiškia „dievų kelias“. Jo istorija taip giliai įsiskverbia į istoriją, kad šiandien neįmanoma vienareikšmiškai nustatyti nei jos atsiradimo laiko, nei pobūdžio. Vienintelis dalykas, kurį galima visiškai užtikrintai teigti, yra tai, kad šintoizmas atsirado ir vystėsi Japonijos teritorijoje, išlikdamas neliečiama ir originalia tradicija iki pat budizmo ekspansijos, kuri nepatyrė jokios įtakos. Šintoizmo mitologija labai savita, kultas savitas, o pasaulėžiūra gana sunkiai suvokiama giliai.

Apskritai šintoizmas orientuotas į kami – įvairių būtybių sielos ar kokios nors dvasinės esmės, gamtos reiškinių, vietų ir negyvų (europietiška prasme) dalykų pagerbimą. Kami gali būti piktybiškas ir geranoriškas, daugiau ar mažiau stiprus. Klano ar miesto globėjos dvasios taip pat yra kami. Šiuo, taip pat protėvių dvasių garbinimu, šintoizmas yra panašus į tradicinį animizmą ir šamanizmą, būdingą beveik visoms kultūroms ir pagoniškoms religijoms tam tikrame vystymosi etape. Kami yra japonų dievai. Jų pavadinimai dažnai būna gana sudėtingi, o kartais itin ilgi – iki kelių teksto eilučių.

Japonijos budizmas

Doktrina Indijos princas Japonijoje rado derlingą žemę ir giliai įsišaknijo. Nuo VI amžiaus, kai tik budizmas įžengė į Japoniją, jis rado daug globėjų galingų ir įtakingų Japonijos visuomenės aristokratų pavidalu. Ir po trijų šimtų metų jam pavyko pasiekti valstybinės religijos poziciją.

Pagal savo prigimtį japonų budizmas yra nevienalytis, neatstovauja vienai sistemai ar mokyklai, bet yra suskirstytas į daugybę skirtingų sektų. Tačiau tuo pat metu vis dar galima postuluoti daugumos jų dalyvavimą dzenbudizmo kryptimi.

Istoriškai budizmui buvo būdinga religinė integracija. Kitaip tariant, jei, pavyzdžiui, krikščionių ar islamo misija kviečia vienos religijos tikinčiuosius atsiversti į kitą, tai budizmas į tokią konfrontaciją nesileidžia. Dažniausiai budistinės praktikos ir mokymai įsilieja į esamą kultą, jį papildydami, užaugindami pumpurus. Tai atsitiko induizmui Bonoje Tibete ir daugeliui kitų. religinės mokyklos, įskaitant šintoizmą Japonijoje. Todėl šiandien sunku vienareikšmiškai atsakyti, kas yra japonų dievai ir demonai – ar budistinės bodisatvos, ar pagoniškos gamtos dvasios.

Budizmo įtaka šintoizmui

Nuo pirmojo tūkstantmečio vidurio, o ypač nuo IX amžiaus, šintoizmas pradėjo patirti stipriausią budizmo įtaką. Tai lėmė, kad kami pirmiausia tapo apsauginėmis budizmo dvasiomis. Kai kurie iš jų susiliejo su budistų šventaisiais, o vėliau buvo paskelbtas mokymas, kad kami net reikia išgelbėti budizmo praktikos keliu. Šintoizmui tai netradicinės idėjos – nuo ​​neatmenamų laikų nebuvo išganymo, nuodėmės sampratos. Net nebuvo objektyvaus gėrio ir blogio vaizdavimo. Tarnavimas kami, dievams, atvedė pasaulį į harmoniją, į grožį, į sąmonę ir vystymąsi žmogaus, kuris, įkvėptas ryšio su dievybėmis, kiekvienoje konkrečioje situacijoje spręsdavo, kas yra gerai, o kas blogai. Dviejų tradicijų vidinis neatitikimas lėmė tai, kad gana anksti atsirado judėjimai, siekiant išvalyti šintoizmą nuo budizmo skolinių. Bandymai atkurti pirminę tradiciją baigėsi vadinamuoju Meidži atkūrimu XIX amžiuje, kuris atskyrė budizmą ir šintoizmą.

aukščiausi japonų dievai

Japonijos mitologijoje yra daug istorijų apie dievų darbus. Pirmoji iš jų susikūrė trijų kamių grupė, vadinama Takamagahara. Ši šintoizmo trejybė įtraukta aukščiausiasis dievas Ame no Minakanushi no Kami, jėgos dievas Takamimusuhi no kami ir gimimo dievas Kamimusuhi no kami. Gimus dangui ir žemei, prie jų buvo pridėti dar du kami – Umashi Ashikabi Hikoi-no kami ir Ame no Tokotachi-no kami. Šios penkios dievybės vadinamos Koto Amatsukami ir šintoizmo kalboje gerbiamos kaip klanas. aukščiausias kami. Žemiau jų hierarchijoje yra japonų dievai, kurių sąrašas yra beveik begalinis. Šia tema japonų folklore yra netgi tokia patarlė, kad „Japonija yra aštuonių milijonų dievų šalis“.

Izanagi ir Izanami

Iškart po Koto Amatsukami seka septynios kami kartos, iš kurių ypač gerbiamos paskutinės dvi – sutuoktinių pora Izanagi ir Izanami, kuriai priskiriami Ojašimos sukūrimo nuopelnai. Jie buvo pirmieji iš kami, kurie sugebėjo pagimdyti naujus. dievų ir pagimdė daug jų.

Izanami - gyvybės ir mirties deivė

Visi šio pasaulio reiškiniai yra pavaldūs kami. Tiek materialūs dalykai, tiek nematerialūs reiškiniai – viską valdo įtakingi japonų dievai. Į mirtį dėmesį skiria ir daugybė japonų dieviškų personažų. Pavyzdžiui, yra įdomi legenda, pasakojanti apie mirties atsiradimą pasaulyje. Anot jos, Izanami mirė gimus paskutiniam sūnui – ugnies dievui Kagutsuchi – ir persikėlė į požemį. Izanagi nusileidžia paskui ją, suranda ją ir net įtikina grįžti. Žmona paprašo tik galimybės pailsėti prieš kelionę ir pasitraukia į miegamąjį, prašydama vyro jos netrukdyti. Izanagis nepaiso jo prašymo ir lovoje randa bjaurų, suirusį buvusios meilužės lavoną. Išsigandęs jis bėga į viršų, akmenimis užtverdamas įėjimą. Izanami, supykusi dėl savo vyro poelgio, prisiekia, kad atkeršys jam kasdien į savo karalystę išveždama tūkstančius žmonių sielų. Taigi, ironiška, bet japonai savo dinastiją pradeda nuo deivės motinos, didžiosios kami, kuri viskam suteikė gyvybę. Pats Izanagis grįžo į savo vietą ir po apsilankymo mirusiųjų pasaulyje patyrė ritualinį apsivalymą.

Japonijos karo dievai

Kai Izanami mirė gimdydama paskutinę savo atžalą, Izanagi įniršo ir jį nužudė. Šintoizmo mitas praneša, kad dėl to gimė dar keli kami. Vienas iš jų buvo Takemikazuchi, kardo dievas. Jis tikriausiai pirmasis, iš kurio kilo japonų karo dievai. Tačiau Takemikazuchi nebuvo suvokiamas kaip tik karys. Jis buvo glaudžiai susijęs su kardu ir jį įkūnijo. šventa prasmė, reprezentuojantis, taip sakant, kardo sielą, jo idėją. Ir dėl to Takemikazuchi buvo susijęs su karais. Po Takemikazuchi kami, siejamo su mūšiais ir mūšiais, seka dievas Hachimanas. Šis veikėjas nuo neatmenamų laikų globojo karius. Kartą, viduramžių eroje, jis taip pat buvo gerbiamas kaip Minamoto samurajų klano globėjas. Tada jo populiarumas išaugo, jis pradėjo globoti visą samurajų klasę, tuo pačiu užimdamas svarbią vietą šintoizmo panteone. Be to, Hachimanas kartu su savo šeima buvo imperatoriškosios tvirtovės globėjas ir pats imperatorius.

Laimės ir sėkmės globėjai

japonų dievai laimė sudaro septynių kami grupę, vadinamą Shichifukujin. Jie yra gana vėlyvos kilmės ir yra vieno iš vienuolių perdirbti vaizdai, remdamiesi budistų ir daoistų dievybėmis, sumaišytomis su tradicinėmis japonų tradicijomis. Tiesą sakant, japonų sėkmės dievai yra tik Daikoku ir Ebisu. Likę penki yra įvežami arba importuojami iš išorės, nors puikiai įsitvirtino Japonijos kultūroje. Šiandien kiekvienas iš šių septynių turi savo atsakomybės ir įtakos sferą.

saulės deivė

Neįmanoma nepasakyti apie vieną svarbiausių japonų mitologijos atstovų – saulės deivę Amaterasu. Saulė visada užėmė svarbią vietą žmonijos religingume, nes ji organiškai susijusi su gyvybe, šviesa, šiluma, derliumi. Japonijoje tai buvo įtraukta į tikėjimą, kad imperatorius yra tiesioginis šios deivės palikuonis.

Amaterasu išlindo iš kairiosios Izanagi akies, kai jis maudėsi valomąją vonią. Su ja į pasaulį atėjo dar keli kami. Tačiau du iš jų užėmė ypatingas vietas. Pirma, tai Tsukuyomi - mėnulio dievas, gimęs iš kitos akies. Antra, Susanoo yra vėjo ir jūros dievas. Taigi kiekviena iš šios trejybės gavo savo dalį. Kiti mitai pasakoja apie Susanoo tremtį. Japonų dievai jį išvarė už daugybę rimtų nusikaltimų prieš seserį ir tėvą.

Amaterasu taip pat buvo gerbiama kaip žemės ūkio ir šilko gamybos globėja. O vėlesniais laikais ją imta tapatinti su gerbiamąja Vairochana. Tiesą sakant, Amaterasu stovėjo Japonijos panteono viršūnėje.

Pagalvojau apie tai ir nusprendžiau, kad tai būtų labai smagu! Tiesiog jei sutrumpinau, daug informacijos pasigedau. Taigi, jei susidomėjote, nedvejodami skaitykite! sėkmės skaitant

Japonijos dievas: Bišamonas

Bišamonas yra vienas iš septynių japonų dievų, nešančių laimę ir sėkmę. Japonai jį pasiskolino iš mitologijos senovės Indija ir netgi laikė jį Vaišravanos (požeminių lobių sergėtojo ir Šiaurės, taip pat religijos saugotojo) įpėdiniu, vienu iš Indijos karalių sargų (jis vaizduojamas kaip karys su ietimi). Iš pradžių Bišamonas buvo šiaurės sargybinis, buvo karo dievas, bet paskui pradėjo saugoti įstatymus ir ginti žmones nuo demonų ir ligų. Senovės japonai tikėjo, kad Bišamonas turi didelius turtus ir atnešė dešimt skirtingų lobių ar sėkmės. Kartu su kitais šešiais dievais jis keliauja laivu ir dovanoja vertiems laimę, sėkmę, turtus.

Jei atsigręžtume į tokį gana autoritetingą šaltinį kaip „Inryōken nitiroku“ (tai garsioji kronika, kurią Kioto Shokokuji vienuolyno vienuoliai sąžiningai saugojo kelis dešimtmečius), galime pastebėti, kad nuo XV a. tarp tikinčiųjų buvo įprasta Bišamono atvaizdus nustatyti taip.vadinama „lentyna dievams“. Taip elgdamiesi jie tikėjosi greičiau rasti laimę. Beje, būtent šiuo laikotarpiu Bišamonui buvo lemta tapti vienu iš septynių laimės dievų, o tai buvo populiarioje sąmonėje susijungus Bišamono ir pagrindinio laimės dievo Daikokuteno atvaizdams.

Japonų dievas: Daikoku

Daikoku japonų mitologijoje buvo vienas iš septynių dievų, jis buvo turto dievas ir buvo laikomas žemės ūkio globėju. Jis taip pat buvo laikomas visų vaikų draugu. Jis buvo vaizduojamas kaip gerai pavalgęs vyras, sėdintis ant ryžių maišų, o rankose laikė kitą pilną maišą. Daikoku kumštyje buvo stebuklingas ryžių plaktukas, japonai tikėjo, kad jis išpildo visus norus.

Senovės japonai tikėjo, kad septyni sėkmę atnešę dievai keliauja laivais. Laive buvo lobių ir įvairių stebuklingų daiktų, pavyzdžiui, nematomumo skrybėlę ar piniginę, kuriai niekada nepritrūkdavo pinigų. Be to, laive buvo visko, ko žmogus galėjo gailėtis: turtų, laimės, sveikatos, sėkmės, meilės.

Japonų dievas: Jurojin

Jurojinas japonų mitologijoje buvo vienas iš septynių dievų ir jam patiko ypatingas dėmesys. Jis buvo laikomas ilgaamžiškumo ir laimingos senatvės dievu. Jis buvo laikomas Fukurokuju, kuris taip pat buvo ilgaamžiškumo ir išminties dievas, mentoriais.

Jurojinas atrodė kaip mažas senukas. Jis turėjo balta barzda, dažniausiai jis būdavo vėžlio, gervės ir elnio kompanijoje. Šiuos gyvūnus japonai laikė ilgo gyvenimo simboliais. Dievas turi stebuklingą lazdą, prie kurios buvo pririšta knyga, šioje knygoje yra visa pasaulio išmintis.

Buvo atvejų, kai Jurojinas vaizduojamas kaip geriantis degtinę – sake. Japonai tikėjo, kad tikros išminties negalima pasiekti vengiant linksmybių ir visą laiką būnant niūriems bei rimtiems.

Japonų dievai: Izanaki ir Izanami

Izanaki ir Izanami ( tikriausiai „pirmasis vyriškas dievas“ ir „pirmoji moteriška deivė“), japonų mitologijoje dievai, paskutinė iš penkių dievų kartų, gimusių poromis (prieš juos buvo septyni pavieniai dievai, kurie neturėjo lytinių santykių). Jie buvo laikomi pirmosiomis dievybėmis, kurios turėjo įvaizdį ir sugebėjimą pagimdyti kitus dievus. Aukščiausios dangaus dievybės, kurios pačios pirmosios atskyrė dangų ir žemę, nurodė jaunai dievų porai suformuoti žemę, kuri tuo metu buvo skystos būsenos ir kaip medūza veržėsi palei jūros bangas.

Izanaki ir Izanami panardino ietį (jims davė aukštesnės dievybės) į jūros vandenį ir pasuko. Iš ieties nukritę druskos lašai sutirštėjo ir suformavo salą Onogorojima (reiškia „savaime sutirštėjusi“). Nusileidę į salą, jaunieji dievai atliko santuokos ceremoniją, apeidami stulpą ir sakydami meilės kalbas.

Tačiau jų atžalai pasirodė labai gaila: pirmas vaikas gimė be kojų ir rankų, o antrasis – putojančioje Avašimos saloje. Nusivylę sutuoktiniai kreipėsi pagalbos ir patarimo į dievybes. Jie sužinojo, kad jų nesėkmių priežastis slypi neteisingai atliktoje santuokos ceremonijoje: juk Izanami pirmasis ištarė vestuvinius žodžius, t.y. moteris, bet vyras turi kalbėti. Pora pakartojo ceremoniją ir iš jų santuokos gimė Japonijos salos, po žeme, vėju ir jūra, pievomis, kalnais ir medžiais ir daug daugiau. Pastarasis gimė Kaguiuchi, ugnies dievu. Gimdamas jis sudegino savo motiną ir ji mirė. Trokšdamas savo mylimos žmonos, Izanaki išvyko į požemį jos ieškoti, nes pasaulis dar nebuvo „sukomplektuotas“. Po ilgo įkalinimo požemio pasaulyje Izanaki pabėgo iš mirusiųjų karalystės ir anuliavo santuoką su žmona, kuri tapo požemio deive.

Žemėje Izanaki atliko apsivalymą, kurio metu gimė daug dievų. Gimė paskutinės trys didžiosios dievybės: iš vandens lašų, ​​kuriais Izanaki nusiplovė kairę akį, gimė saulės deivė Amaterasu; Susanoo vandens erdvės.

Japonų dievas: Šičifukudžinas

Šičifukudžinas, japonų mitologijoje, septyni sėkmės ir laimės dievai. Jų vardai yra Daikoku, Ebisu, Benten, Bishamon, Fukurokuju, jo anūkas Jurojin ir Hotei. Grupė susikūrė XVII a. vienuolis Tenkai remiasi budizmo, japonų folkloro ir kinų daoizmo dievybėmis taip, kad į jį įtraukti dievai simbolizuoja visus laimės komponentus: sėkmę, dosnumą, sąžiningumą, orumą, šlovę, ilgaamžiškumą ir draugiškumą. Remiantis literatūros šaltiniais, pirmieji japonų dievai buvo Daikoku ir Ebisu, likusieji buvo populiarių budistų dievybių, atkeliavusių iš Kinijos ir Indijos, įsikūnijimai. Per taikų sambūvį skirtingos religijos, mieli laimės dievai ir laimė labai gerbiamas Japonijoje.

Japonų dievas: Fukurokuju

Fukurokuju – ilgaamžiškumo, išminties ir vaisingumo dievas, vienas iš septynių laimės ir sėkmės dievų. Japonų nuomone, tai buvo trumpakojis senolis su didžiule pailga plika galva, bylojančia apie jo nepaprastą protą. Fukurokuju kompanionai buvo paukščiai ir gyvūnai, taip pat įkūnijantys ilgaamžiškumą: gervė, elnias ar jautis, vėžlys.

Japonų dievas: Jurojin

Jurojinas – vienas iš septynių laimės ir sėkmės dievų, įkūnytas geraširdžio baltabarzdžio senolio, suteikusio žmonėms ilgaamžiškumą ir laimingą senatvę, pavidalu.

Japonų dievas: Hotei

Hotei yra vienas iš septynių laimės dievų japonų mitologijoje. Žmonės jį įsivaizdavo kaip storą, besišypsantį pagyvenusį vyrą, kurio nepamainomi atributai buvo krepšys ir mažas sietelis. Didžiulis dievo pilvas liudijo apie jo rijumą ir geraširdį nusiteikimą.

Japonų dievas: Susanoo

Susanoo ( narsus, karštas dievas žmogus iš Suso), japonų mitologijoje laikomas dievybe, gimė iš vandens lašų, ​​kurie nuplovė Izanaki nosį apsivalymo metu, grįžus iš mirusiųjų karalystės. Kai Izanakis padalijo savo domeną savo vaikams Amaterasu, Tsukuyomi ir Susanoo, jis gavo jūros lygumą.

Nepatenkintas jūros valdovas ruošėsi išvykti į mirusiųjų žemę ir, atsisveikinęs, pasiūlė savo seseriai Amaterasui pagimdyti vaikų. Iš jo kardo, kurį įkando Amaterasu, gimė deivės, o iš Magatama karolių, kurie priklauso Amaterasu ir įkando Susanoo, dievai.

Tačiau po Susanoo jis padarė keletą labai rimtų nusikaltimų: sugriovė ribas ir kanalus ryžių laukuose, juos augino Amaterasu, išmatomis ištepė šventąsias patalpas ir, pasibaigus viskam, nuplėšė odą nuo gyvo kumeliuko. , tada įmetė odą į kambarį, kuriame Amaterasu siuvo ritualinius drabužius.

Už tokias nuodėmes jis buvo išvarytas iš aukšto dangaus lygumos.

Japonų dievas: Fugen Bosatsu

Fugenas Bosatsu, japonų budizmo mitologijoje, dievybė, įkūnijanti nušvitimo dvasią. Fugenas Bosatsu dažnai buvo vaizduojamas kaip sėdintis žmogus, jojantis ant sniego balto dramblio. Liaudies budizme visi žino jo hipostazę – Fugen Bosatsu statulėlę, atnešusią jos savininkui ilgaamžiškumą ir sėkmę.

Japonų dievas: Hachimanas

Hachiman ( išvertus reiškia „daug vėliavų“), japonų mitologijoje buvo karių globėjas. Mokslininkai teigia, kad jo vardas kilęs iš senovės paprotys iškėlė vėliavas dievų garbei. Dievas Hachimanas taip pat veikė kaip samurajų iš Minamoto klano globėjas, vėliau kaip samurajų karinio dvaro gynėjas, „strėlių ir lankų dievas“, kitaip tariant, kaip karo dievas. Tada jie pradėjo jį gerbti kaip imperatoriškosios citadelės gynėją ir globėją, o galiausiai – kaip imperatoriškosios šeimos globėją.

Senovinėse skulptūrose ir paminkluose vaizduojami pasakojimai apie dievo Hachimano pasirodymą seno kalvio, trejų metų vaiko pavidalu. Taip pat yra legendų, kur Dievas padėjo žmonėms.

Japonijoje šio dievo kultas labai populiarus iki šių dienų.

Ojino šalies valdovas, penkioliktasis Japonijos imperatorius, valdęs 270–312 m., buvo dievinamas Hachimano vardu ir buvo gerbiamas kaip „strėlių ir lankų dievas“, taip pat karinės klasės globėjas. samurajus.

Japonų dievas: Hoori

Hoori ( vertimas reiškia „ugninis šešėlis“), japonų mitologijoje buvo saulės deivės Amaterasu proanūkis.

Hoori, kaip ir jo brolis Hoderi (išvertus „ugnies spindesys“), gimė kameroje, kuri buvo apimta liepsnos. Vieną dieną medžiotojas Hoori pasiūlė savo broliui žvejui apsikeisti užsiėmimais.

Praėjo šiek tiek laiko, ir Hoderis grąžino lanką savo broliui, o Hoori, savo ruožtu, pametęs brolio kabliuką, pasiūlė jam kitą, bet šis atsisakė. Nuliūdęs medžiotojų dievas nuėjo pas jūrų valdovą Watatsumi no Kami ir paprašė grąžinti jam reikmenis. Tačiau pamatęs jūrų valdovo dukrą, jis ją pamilo, vedė ir buvo laimingas daug metų.

Kai jis vis dėlto nusprendė grįžti namo, jūrų valdovas padovanojo jam žvejybos reikmenis ir padovanojo du jaspius, šie jaspiai galėjo suvaldyti atoslūgius ir atoslūgius.

Grįžęs namo, Hori pagaliau grąžino savo brolio žvejybos įrankius, tačiau brolis vis tiek jį kankino. Galiausiai dievas medžiotojas prarado kantrybę ir sukėlė potvynį. Jūra išsiliejo iš krantų ir beveik visiškai uždengė Hoderį. Išsigandęs brolis žvejys ėmė prašyti atleidimo, o Hoori pašaukė atoslūgį.

Po kiek laiko pas vyrą atėjo jūrų valdovo dukra ir pasakė, kad gimdys vaiką. Tuo pat metu ji prašė savo vyro nežiūrėti į jos gimdymą, tačiau šis, sulaužęs pažadus, vis dėlto žvilgtelėjo pro jos kambarėlių plyšį. Dėl to princesė virto siaubingas monstras pasislėpė jūroje, palikdama savo vaiką.

Kai berniukas užaugo, jis vedė jį užauginusią tetą. Iš šios santuokos gimė berniukas, kuris buvo vadinamas dviem vardais – Toyo-mikeno ir Kamuyamato-ivarebiko. Po mirties jis tapo žinomas kaip Jimmu-tenno ir buvo laikomas pirmuoju Japonijos valdovu.

Japonų dievas: Hotei

Japonų mitologijoje buvo nustatytos septynios dievybės, buvo tikima, kad jos atneša sėkmę.

1. Bišamonas – karo dievas;
2. Benten (vienintelė deivė tarp vyrų dievų) atnešė sėkmę meilėje;
3. Fukurokuju – išminties dievas;
4. Hotei – gerovės dievas;
5. Jurojin žadėjo ilgą gyvenimą;
6. Daikoku buvo turto dievas;
7. Ebisu padėjo dirbti.

Buvo manoma, kad Hotei į Japoniją atkeliavo iš Kinijos. Tai buvo storas vienuolis, klajojęs po pasaulį su dideliu drobiniu maišu ir rožiniu. Namuose, į kuriuos atvyko Hotei, pasirodė sėkmė, sveikata ir turtai.

Jie vaizdavo jį kaip vyrą, sėdintį ant krepšio su linksma šypsena veide.

Japonų dievas: Ebisu

Dievas Ebisu - japonų mitologijoje jis buvo darbo ir žvejybos dievas, jis taip pat buvo gerbiamas kaip mažų vaikų sveikatos sargas. Iš dieviškojo septyneto Ebisu buvo vienintelis japonų kilmės. Manoma, kad jis buvo pirmasis Izanami ir Izanagi vaikas. Jis gimė be kojų ir be rankų. Kai jis gimė, jam buvo suteiktas vardas Hirako, kuris japonų kalboje reiškia „buožiukas“. Tačiau įveikęs daugybę sunkumų ir kliūčių, jis sugebėjo užsiauginti rankas ir kojas ir pavirto dievu Ebisu.

Nors buvo šiek tiek kurčias, vis tiek išliko geranoriškas ir linksmas, dažnai buvo vadinamas besijuokiančiu dievu.

Japonų dievas: Emma-o

Emma-o, japonų budizme, mirusiųjų teisėjas ir valdovas.

Emma-o valdė jigoku, požeminį pragarą; jis ten turėjo aštuoniolika generolų ir daugybę karių, demonų ir sargybinių žirgais.

Visas požemis buvo padalintas į 16 pragarų (aštuoni ugnies ir aštuoni ledai). Senovės japonai tikėjo, kad mirtis prasideda savo kelionę per dykumą ir kalnus, netoli įėjimo anapusinis pasaulis teka upė, kurią buvo galima perplaukti tik trijose vietose. Per tiltą ėjo geri, teisūs žmonės. Per brastą – tie, kurie padarė nedideles nuodėmes. Tie, kurie buvo laikomi užkietėjusiais nusidėjėliais, turėjo įveikti sraunią upės tėkmę, knibždančią pabaisų ir pabaisų.

Kitoje upės pusėje jų laukė siaubinga senutė. Ji nurengė mirusiuosius ir tokiu pavidalu jie pasirodė prieš dievą Emma-o, kuris per stebuklingas veidrodis galėjo matyti visus jų žemiškus darbus ir pagal savo matytą atvaizdą teisia juos (tik žmones). Moteris vertino jo paties sesuo.

Mirties dievas arba šinigamis (jap. 死神 shinigami ?, liet. „mirties dievas“) – personifikuota mirtis; mirtis kaip vienas personažas ar personažų grupė japonų fantastiniame mene, pavyzdžiui, manga, anime ar rakugo.

Tradicinėje kultūroje

Shinigami yra palyginti nauja sąvoka japonų folklore. Vis dar neaišku, kada žodis „shinigami“ japonų kultūroje pradėjo tarnauti kaip tinkamas įasmenintos mirties pavadinimas - galbūt šis vaizdas buvo pasiskolintas iš Kinijos, kur mitologija siūlė egzistuoti kelių tipų mirties dievybes ir sielų laidininkus. , arba iš Europos , kur įasmeninamas ir Mirties įvaizdis, Sengoku laikotarpiu.

Shinigami greitai pastebėjo epochos menininkai, rašytojai ir poetai, o netrukus Shinigami pasirodė istorijoje Shunsen Takehara 1841 m. spaudinių albume „Šimtas iliustruotų istorijų“. Tai tikriausiai buvo pirmasis šinigamio pasirodymas japonų literatūroje.

Shinigami du kartus pasirodo spektaklyje „Įsimylėjėlių savižudybė dangiškų tinklų saloje“ pagal Chikamatsu Monzaemon (1721) kūrinį. Įvaizdis buvo plačiai paplitęs Meiji eroje (1868–1912) ir netrukus visur jį priėmė japonai.

Shinigami sąvoka taip pat gali būti vartojama plačiau, kalbant apie bet kokią mirties dievybę, nes shinigami yra gana naujas terminas, kuris mažai ar visai nesusijęs su šintoizmu ir retai vartojamas tradiciniuose pasakojimuose.

Senoviniuose darbuose mirties kami yra:

Emma (jap. 閻魔?), dar žinoma kaip Jama, yra pragaro dievas „džigoku“, mirusiųjų teisėjas.

Izanami (イザナミ?) yra šintoizmo deivė ir Izanagi žmona. Ji buvo kūrybos deivė, bet vėliau ji pradėjo nešti mirtį į žmonių pasaulį.

Šiuolaikinėje kultūroje

Anime pavyzdžiai:

Baliklis / baliklis
Shinigami yra kariai ir psichopompai, kurie kovoja prieš piktosios dvasios ir padėti mirusiųjų sieloms išeiti į kitą pasaulį (Sielų bendruomenę). Shinigami gretas sudaro fukutaichō (副隊長 fukutaichō:) leitenanto analogas, taichō (jap. 隊長 taichō:) kapitonas ir sotaichō (jap. 総隊長, taigi: taichō:) generolas. Kiekviename būryje išskiriama 20 galingiausių shinigami: pirmasis vadinamas taichō, antrasis vadinamas fukutaichō, o nuo trečios iki 20 vietos jie vadinami tiesiog pagal vietos numerį (ty skaičius + seki (席 seki), pavyzdžiui, trečia vieta yra sanzeki (jap. 三席 sanzeki)). Tik Shigekuni Yamamoto-Genryusai, pirmojo skyriaus taichō ir Shinigami akademijos įkūrėjas, turi sōtaicō rangą.

Naruto / Naruto
Shinigami – didžiulis monstras baltu chalatu su ritinėliu burnoje ir wakizashi rankose. Pavadinta Shinigami Shiki Fujin uždraustąją techniką (屍鬼封尽 Shiki Fu:jin), kuri buvo naudojama du kartus per visą seriją: ketvirtuoju užspaudimu užsandarinti Kyuubi no Yoko (jap. 九尾の妖狐 Kyu:bi no Yo: ko) Naruto viduje ir trečiasis hokas mūšyje su Orochimaru. Naudojant Shiki Fujin, Shinigami pasiglemžia nindzios, kuri naudoja šią techniką, sielą.

Mirties užrašas
Mirties dievai yra dievai, gyvenantys savo, atskirti nuo žmonių pasaulio, iš kur jie gali stebėti žmonių pasaulį. Jų tikslas – atimti žmonių gyvybes. Mirties užrašai yra žmogžudystės ginklas, naudojant juos reikia laikytis griežtų taisyklių, net ir patys mirties dievai taisyklių iki galo nežino. Pagrindinė taisyklė: jei užrašysi vardą žmogaus, kurio veidą žinai, jis mirs. Sąsiuviniu gali naudotis ne tik mirties dievas, bet ir žmogus.
Mirties dievai turi ypatingas akis, kurios parodo tikrąjį bet kurio žmogaus vardą ir gyvenimo trukmę. Užrašų knygelės savininkas gali sudaryti sandorį su mirties dievu ir pusę likusio gyvenimo gauti mirties dievo akis. Kai mirties dievas užrašo žmogaus vardą į Užrašų knygelę, jis gauna tam žmogui likusią gyvenimo trukmę. Todėl, jei mirties Dievas nesėdės be darbo, jis niekada nemirs.
Mirties dievo negalima nužudyti įprastomis priemonėmis (šaudant ar duriant) arba įrašant vardą į Mirties užrašą. Bet jie griežtai draudžiami pratęsti žmogaus gyvenimą. Jeigu mirties dievas myli žmogų ir užrašų knygelėje užrašys savo žudiko vardą, tada šis dievas mirs. Jo išgelbėtas žmogus gaus likusį mirties dievo, kuris jį išgelbėjo, gyvenimą.
Pagal siužetą mirties dievams labai nuobodu savo pasaulyje, todėl vienas iš jų – mirties dievas vardu Ryukas – nusprendžia „nuleisti“ Užrašų knygelę žmonių pasaulyje (Ryukas iš mirties karaliaus išviliojo kitą Užrašų knygelę) ir pažiūrėk, kas atsitiks. Vidurinės mokyklos mokinys Light Yagami (夜神月 Yagami Laito?) paima bloknotą ir pradeda jį naudoti, kad išlaisvintų pasaulį nuo nusikalstamumo.

Tamsos palikuonys / Yami no Matsuei
Pagal šintoizmo mitologiją, Meifu (jap. 冥府) yra mirusiųjų žemė, vieta, kur amžinai žydi sakuros, o mirusios sielos randa ramybę. Ten žmonės vertinami už viso gyvenimo veiksmus ir nustato, kas bus nemirtingas gyvenimas miręs. Sielų pristatymo užtikrinimą tvarko shinigami.
Pasak Yami no Matsuei, Japonijos shinigami yra gražūs, dėvi švarkus ir kaklaraiščius, geria kavą ir apskritai neatrodo kaip grėsmingi mirties angelai. Netgi jų skyriaus pastatas Emma-cho primena policijos nuovadą ir ligoninę. Jeigu kur nors atskaitingoje teritorijoje įvyksta keisti įvykiai ar žmogžudystės, vietoj policijos į nusikaltimo vietą siunčiamas šinigamis su partneriu.

Sielų valgytojas
Shinigami šioje serijoje ir mangoje yra jėga, kuri priešinasi pasaulio sunaikinimui. Shinigami čia pasirodo vienaskaita, nors turi sūnų, kuris taip pat laikomas šinigamiu. Siekdami palengvinti savo darbą, shinigami sukuria akademiją, kurioje mokomi kandidatai į Mirties dalgio – geriausio ginklo kovojant su senovės priešu Kisinu – vaidmenį. Pats Shinigami yra pasyvi jėga, besislepianti po beveik nekenksmingu varmintu. Shinigami primena didelę kampuotą dėmę vienoje pusėje arba vyrą su fraku ir cilindru iš kitos. Shinigami veidas yra gyva kaukė, primenanti angelo kaukę iš Evangelion.

Spirit Rage Report / YuYu Hakusho
Istorijoje „YuYu Hakusho“ viena iš herojų Botan prisistato nurodanti, kad Vakaruose ji būtų vadinama šinigami. Botana – žvali, linksma mergina, kartais elgiantis kaip anekdotiška blondinė. Pasakojimo pradžioje jis dirba palyda į mirusiųjų dvasių pomirtinį gyvenimą. Jos pareigos apima padėties išaiškinimą mirusiajam, pirminį jo perspektyvų įvertinimą, peržiūrint gyvenimo įvertinimo knygą ir palydėjus mirusįjį į dvasinį pasaulį paskutiniam išbandymui, o jos tiesioginis viršininkas yra Reikai valdovas (jap. 霊界屋, dvasių pasaulis).
Mėlyni ilgi Botano plaukai surišti į uodegą, o šviesiai rausvas kimono apvyniotas atvirkščiai (dešinė dalis per kairę) tarnauja kaip uniforma. Į žmonių pasaulį vėpla gali ateiti žmogaus arba žmonėms nematomos dvasios pavidalu. Tarp antgamtinių sugebėjimų Botanas turi vidutinių gydomųjų galių ir gebėjimą sukurti apsaugines kliūtis. Su minties banga ji sugeba materializuoti irklą, kuriuo nuolatos naudojasi skrydžiams, dažniausiai sėdėdama ant jo kaip ant šoninio balno.
Vaizdo fragmentai paimti iš kinų ir japonų mitologijų. Mėlyna (dažniausiai kaip odos ir akių spalva) buvo siejama su mirusiųjų pasauliu. „Tas pats“ pasaulis turėjo būti priešinga arba atvirkštinė įprasto pasaulio pusė, su kuria siejamas kimono dėvėjimo būdas. Galiausiai merginos, priešingai nei galingi valtininkai, kaip Charonas, perplukdė pasiklydusias sielas per Sanzu upę.

Juodasis Butler / Kuroshitsuji
Mangoje ir anime „Kuroshitsuji“ shinigami atstovauja pjovėjai, kurie paima jau mirusių sielas arba nusižudo patys. Jie turi prieigą prie asmens prisiminimų, įrašytų į juostelę. Žmogus gali peržiūrėti savo prisiminimus mirties akimirką. Visi prisiminimai saugomi pjovėjų bibliotekoje specialiose knygose. Pjaunamieji skirstomi į gretas. Aukščiausi pjaunamųjų hierarchai turi teisę sustabdyti žmogaus gyvybę, įdėdami žymę į prisiminimų knygą ir surašydami joje įvykius, kurie turėtų įvykti. Kaip ginklą pjovėjai naudoja Mirties dalgį. Tik „High Reapers“ turi žmogaus pavidalą. Visų javapjūtių akys yra žaliai geltonos ir yra trumparegės. Jie dėvi griežtus juodus kostiumus, dėvi pirštines ir dėvi akinius.

Momo, mažoji mirties deivė / baladė apie Shinigami
Momo (モモ Momo) yra šinigami mergaitė. Be savo darbo rinkdamas mirusių žmonių sielas, jis padeda gyviesiems. Kartais ji tai daro mirusiojo prašymu, kartais savo iniciatyva.

Kartu įdomi ir daugeliui nesuprantama yra japonų mitologija, apimanti daug sakralinių žinių, įsitikinimų, šintoizmo ir budizmo tradicijų. Panteone yra daugybė dievybių, kurios atlieka savo funkcijas. Taip pat žinoma nemažai demonų, kuriais žmonės tiki.

japonų dievų panteonas

Šios Azijos šalies mitų esmė yra šintoizmas – „dievų kelias“, atsiradęs senovėje ir lemiantis. tiksli data tiesiog neįmanoma. Japonijos mitologija yra savita ir unikali. Žmonės garbino įvairias dvasines gamtos esmes, vietas ir net negyvus objektus. Dievai gali būti blogi ir geri. Verta paminėti, kad jų vardai dažnai būna sudėtingi, o kartais ir per ilgi.

Japonijos saulės deivė

Deivė Amaterasu Omikami yra atsakinga už dangaus kūną ir išvertus jos vardas vadinamas „didžioji deivė, apšviečianti dangų“. Remiantis įsitikinimais, Japonijos saulės deivė yra didžiosios imperatoriškosios šeimos protėvis.

1. Manoma, kad Amaterasu papasakojo japonams ryžių auginimo ir šilko gavimo naudojant stakles technologijos taisykles ir paslaptis.
2. Pasak legendos, ji atsirado iš vandens lašų, ​​kai vienas iš didžiųjų dievų maudėsi tvenkinyje.
3. Japonų mitologija pasakoja, kad ji turėjo brolį Susanoo, su kuriuo susituokė, bet jis norėjo eiti pas mirusiųjų pasaulis savo motinai, todėl jis pradėjo griauti žmonių pasaulį, kad kiti dievai jį nužudytų. Amaterasu pavargo nuo savo vyro elgesio ir pasislėpė oloje, nutraukdama bet kokį ryšį su pasauliu. Dievams pavyko gudrumu ją išvilioti iš prieglaudos ir sugrąžinti į dangų.

Japonijos gailestingumo deivė

Viena pagrindinių japonų panteono deivių yra Guanyin, dar vadinama „budistine Madona“. Tikintieji ją laikė mylima mama ir dieviška tarpininke, kuriai nesvetimi kasdieniai paprastų žmonių reikalai. Kitos japonų deivės to neturėjo didelės svarbos senovėje.

1. Guanyin gerbiama kaip užjaučianti gelbėtoja ir gailestingumo deivė. Jos altoriai buvo statomi ne tik šventyklose, bet ir namuose bei pakelės šventyklose.
2. Pagal esamas legendas, deivė norėjo patekti į dangaus karalystę, tačiau sustojo prie paties slenksčio, išgirdusi žemėje gyvenančių žmonių šauksmą.
3. Japonų gailestingumo deivė laikoma moterų, jūreivių, pirklių ir amatininkų globėja. Jos pagalbos kreipėsi ir moterys, kurios norėjo pastoti.
4. Dažnai Guanyin vaizduojama daugybe akių ir rankų, o tai įkūnija jos norą padėti kitiems žmonėms.

Japonų mirties dievas

Už kitą pasaulį atsakinga Emma, ​​kuri yra ne tik dievo valdovė, bet ir mirusiųjų teisėja, valdanti pragarą (japonų mitologijoje – jigoku).

1. Mirties dievui vadovaujant, yra visa armija dvasių, kurios atlieka daugybę užduočių, pavyzdžiui, po mirties išsineša mirusiųjų sielas.
2. Jie reprezentuoja jį kaip didelį vyrą raudonu veidu, išpūtusiomis akimis ir barzda. Mirties dievas Japonijoje apsirengęs tradiciniais japoniškais drabužiais, o ant jo galvos karūna su hieroglifu „karalius“.
3. Šiuolaikinėje Japonijoje Emma yra siaubo istorijų, pasakojamų vaikams, herojė.

Japonų karo dievas

Garsusis karingas globėjas dievas Hachimanas nėra išgalvotas personažas, nes buvo nukopijuotas nuo tikrojo japonų kario Odžio, valdžiusio šalį. Už gerus darbus, ištikimybę japonams ir meilę mūšiams buvo nuspręsta jį priskirti dieviškajame panteone.

1. Yra keletas variantų, kaip atrodė japonų dievai, todėl Hachimanas buvo vaizduojamas kaip pagyvenęs kalvis arba, atvirkščiai, vaikas, teikiantis visokeriopą pagalbą žmonėms.
2. Jis laikomas samurajų globėju, todėl vadinamas lanko ir strėlių dievu. Jo užduotis – apsaugoti žmones nuo įvairių gyvenimo negandų ir karų.
3. Pasak vienos legendos, Hachimanas simbolizuoja trijų dieviškų būtybių susiliejimą. Taip pat sakoma, kad jis buvo imperatoriškosios šeimos globėjas, todėl valdovas Odžis laikomas jo prototipu.

Japonų griaustinio dievas

Raijinas mitologijoje laikomas žaibo ir griaustinio globėju. Daugumoje legendų jis vaizduojamas kartu su vėjo dievu. Juose jis vaizduojamas apsuptas būgnų, kuriuos jis muša, sukeldamas griaustinį. Kai kuriuose šaltiniuose jis vaizduojamas kaip vaikas ar gyvatė. Japonų dievas Raijinas taip pat atsakingas už lietų. Jis laikomas japonišku Vakarų demono ar velnio atitikmeniu.

Japonų ugnies dievas

Kagutsuchi laikomas atsakingu už gaisrą panteone. Pasak legendos, gimęs jis liepsna sudegino motiną ir ji mirė. Jo tėvas, apimtas nevilties, nukirto galvą, o po to palaikus padalino į aštuonias lygias dalis, iš kurių vėliau atsirado ugnikalniai. Iš jo kraujo kilo kiti Japonijos dievai.

1. Japonų mitologijoje Kagutsuchi buvo labai gerbiamas ir žmonės jį garbino kaip ugnies ir kalvystės globėją.
2. Žmonės bijojo ugnies dievo rūstybės, todėl nuolat jam melsdavosi, nešdavo įvairių dovanų, tikėdami, kad jis išgelbės jų namus nuo gaisrų.
3. Japonijoje daugelis žmonių vis dar laikosi tradicijos švęsti Hi-matsuri metų pradžioje. Šią dieną į namus būtina atsinešti fakelą, uždegtą nuo šventos ugnies šventykloje.

Japonijos vėjo dievas

Viena iš seniausių šintoizmo dievybių, gyvenusių žemėje dar prieš žmonijos atsiradimą, yra Fudžinas. Tiems, kurie domisi, kuris dievas Japonijoje buvo atsakingas už vėją ir kaip jis atrodė, verta žinoti, kad jis dažnai buvo vaizduojamas kaip raumeningas vyras, nuolat nešiojantis didžiulį krepšį, pilną daugybės vėjų. pečių, ir jie vaikšto žeme, kai jis ją atidaro.

1. Japonijos mitologijoje sklando legenda, kad Fudžinas pirmą kartą paleido vėjus pasaulio aušroje, kad išsklaidytų rūką, o saulė galėtų apšviesti žemę ir suteikti gyvybės.
2. Iš pradžių japonų mitologijoje Fujinas ir jo draugas griaustinio dievas priklausė blogio jėgoms, kurios priešinosi Budai. Dėl mūšio jie buvo sugauti, o paskui atgailavo ir pradėjo tarnauti.
3. Vėjo dievas ant rankų turi tik keturis pirštus, kurie simbolizuoja šviesos kryptis. Ant kojų jis turi tik du pirštus, ty dangų ir žemę.

Japonų vandens dievas

Atsakomybė už vandens valdas buvo Susanoo, apie kurią buvo kalbama anksčiau. Jis pasirodė iš vandens lašų ir yra Amaterasu brolis. Jis nenorėjo valdyti jūrų ir nusprendė eiti į mirusiųjų pasaulį pas mamą, tačiau norėdamas palikti savyje pėdsaką, pakvietė seserį gimdyti vaikų. Po to japonų jūros dievas padarė daug baisių dalykų žemėje, pavyzdžiui, niokojo kanalus laukuose, išniekino šventas kameras ir pan. Už savo darbus kiti dievai jį išvarė iš aukšto dangaus.

Japonų sėkmės dievas

Į septynių laimės dievų sąrašą įtrauktas Ebisu, atsakingas už sėkmę. Jis taip pat laikomas žvejybos ir darbo globėju, taip pat mažų vaikų sveikatos sergėtoju.

1. Senovės Japonijos mitologijoje yra daug mitų, o vienas iš jų byloja, kad Ebisu gimė be kaulų, nes jo mama nesilaikė vestuvių ritualo. Gimęs jis buvo pavadintas Hirako. Kai jam dar nebuvo trejų metų, jis buvo nuneštas į jūrą ir po kurio laiko buvo išmestas į Hokaido krantą, kur užsiaugino kaulus ir virto dievu.
2. Už geranoriškumą japonai jį vadino „juokiasi dievu“. Jo garbei kasmet rengiamas festivalis.
3. Daugumoje šaltinių jis pateikiamas su aukšta kepure, su meškere ir didelė žuvis rankoje.

Japonijos mėnulio dievas

Nakties valdovu ir žemės palydovu laikomas Cukiemi, kuris mitologijoje kartais vaizduojamas kaip moteriška dievybė. Manoma, kad jis turi galią valdyti potvynių ir atoslūgių atoslūgius.

1. Senovės Japonijos mitai įvairiai paaiškina šios dievybės atsiradimo procesą. Yra versija, kad jis pasirodė kartu su Amaterasu ir Susanoo maudant Izanagi. Remiantis kita informacija, jis atsirado iš balto vario veidrodžio, kuris į dešinė ranka kurį laiko didingas dievas.
2. Legendos pasakoja, kad mėnulio dievas ir saulės deivė gyveno kartu, bet vieną dieną sesuo išvijo savo brolį ir liepė jam nesitraukti. Dėl šios priežasties du dangaus kūnai negali susitikti, nes mėnulis šviečia naktį. Ir saulė dieną.
3. Yra keletas šventyklų, skirtų Tsukiyami.

laimės dievai Japonijoje

Šios Azijos šalies mitologijoje yra net septyni laimės dievai, už kuriuos atsakingi skirtingos sritys svarbu žmonėms. Dažnai jie vaizduojami kaip mažos figūrėlės, plūduriuojančios palei upę. Senovės japonų laimės dievai yra susiję su Kinijos ir Indijos įsitikinimais:

1. Ebisu yra vienintelis japonų kilmės dievas. Tai buvo minėta aukščiau.
2. Hotei- gerumo ir užuojautos dievas. Daugelis kreipiasi į jį, kad įvykdytų savo puoselėjamas troškimas. Jis vaizduojamas kaip senas vyras didžiuliu pilvu.
3. Daikoku- turto dievybė, padedanti žmonėms įgyvendinti savo troškimus. Jis taip pat laikomas paprastų valstiečių gynėju. Pavaizduokite jį su plaktuku ir ryžių maišu.
4. Fukurokuju- išminties ir ilgaamžiškumo dievas. Tarp kitų dievybių jis išsiskiria pernelyg pailga galva.
5. Bezaiten- sėkmės deivė, globojanti meną, išmintį ir mokymąsi. Japonų mitologija reprezentuoja ją kaip gražią merginą, o rankose ji laiko nacionalinį japonų instrumentą – biwa.
6. Džiurozinas- ilgaamžiškumo dievas ir jis laikomas atsiskyrėliu, kuris nuolatos ieško nemirtingumo eliksyro. Jie reprezentuoja jį kaip seną žmogų su lazda ir gyvūnu.
7. Bišamonas- klestėjimo ir materialinės gerovės dievas. Laikykite jį karių, teisininkų ir gydytojų globėju. Jis vaizduojamas su šarvais ir su ietimi.

Japonų mitologija – demonai

Jau minėta, kad šios šalies mitologija yra unikali ir daugialypė. Jame taip pat yra tamsių jėgų ir daug japonų demonaižaidė svarbus vaidmuo senovės žmonių gyvenimuose, bet in modernus pasaulis kai kurie tamsiųjų jėgų atstovai bijo ir vaikų, ir suaugusiųjų. Tarp žinomiausių ir įdomiausių yra: