Kolegos blogai traktuoja klausimą kunigui. Duona jo veido prakaitu: krikščionis ir jo darbai

Ne kiekvienas iš mūsų gali pasakyti, kad jam patinka darbas, kurį jis daro, kad jis jame atsidūrė ir nenorėtų sau kitos vietos po saule. Ne kiekvienas darbas yra įdomus, ne kiekvienas gali gauti tai, kas paprastai vadinama moraliniu pasitenkinimu. Tačiau ar galima darbe praleistas valandas laikyti negyvu laiku, išbrauktu iš tikro, gyvo gyvenimo? Galbūt jų tam per daug – darbo valandos; jie sudaro per daug laiko, skirto mums žemėje. Jie irgi mūsų gyvenimas – valandos, praleistos „neįdomiems“, nuobodžiams, džiaugsmo nekeliantiems darbams; todėl jie turėtų pasitarnauti mūsų dvasiniam mokymui, augimui ir sielos išganymui. Bet kaip tai galima pasiekti?

Tarkime, kažkas pasiekta: darbo diena, kuri atrodė dvasiškai beprasmė, įgauna prasmę. Tačiau jei iš žmogaus neatimami gebėjimai – o iš tikrųjų – vienokių ar kitokių gebėjimų neatimame iš mūsų, – jis neišvengiamai susiduria su jų įgyvendinimo problema, kitaip tariant, su jo gabumų ir žinių paklausa visuomenėje. . Kartais ši problema tampa tragedija: žmogus dėl savo nepasitenkinimo kaltina kitus – artimuosius, bendražygius, kolegas, viršininkus, „šią šalį“ – arba patenka į bevaisį savęs plakimą: aš blogas, aš silpnas, aš man negerai. Kitas, „teigiamas“ kraštutinumas – žmogus dirba ir auga, pakankamai pasitiki savimi ir nori vykti; bet pamiršta, kad sėkmė – ar mene, moksle, valstybės tarnyboje – vis tiek nėra savitikslis, ji yra gera tik tada, kai tarnauja kažkam aukštesniam ir ilgalaikiam; o savanaudiškas karjerizmas taip pat yra kelias į aklavietę, nors tai ne iš karto ir ne visuotinai pripažįstama.

Būna ir taip: žmogus nesavanaudiškas, jis nori ir gali daryti gera ir turi galimybę dirbti – daug, įdomiai, kūrybiškai, padėdamas žmonėms, net juos gelbėdamas. Kartu, žinoma, yra problemų ir sielvarto – be jų nėra gyvybės šiame pasaulyje – bet bent jau niekas neužblokavo deguonies: dirbk sunkiai, nešk vaisius. Ir žmogus staiga supranta, kad nenori dirbti; kad jis prarado susidomėjimą byla; kad jam nebegaila žmonių, kuriems jo reikia, ir jokie vaisiai jo nedžiugina. Kodėl? Pervargęs? Jis atostogauja, ilsisi, bet, grįžęs į darbą, įsitikinęs: niekur nedingo... Kokia priežastis? Beje, apie nuovargį, nuovargį: ką su juo daryti? Ar tai tik psichologinė problema, ar ir dvasinė?

Kita situacija: žmogus pats užsidirba duonai, o iš pažiūros niekam neatnešdamas jokios žalos. Jis tiesiog linksmina norinčius linksmintis, užimti tuos, kurie, pasirodo, neturi kuo užimti savo minčių. Jis tai daro gerai, išradingai arba, kaip šiandien sakoma, kūrybiškai. Na, kas tai yra, atrodytų? Paklausa sukūrė pasiūlą, tiek. Bet iš kur tai atsiranda žmoguje – žinoma, ne kiekviename, o tam, kuris savo sielą atgręžė į Dievą, jautė savyje krikščionišką sąžinę ir tai, kas vadinama dvasia – nuolatinis skausmas, diskomfortas, gėdos jausmas, skilimas, o kartais tiesiog dvasinis žlugimas, sunaikinimas? Tačiau tai gali būti siejama su daugybe veiklos rūšių... Kokiais atvejais kunigas pataria parapijiečiui keisti darbą? Kokį darbą galima pavadinti psichiškai žalingu?

Yra profesijų, kurioms nesunkiai pritaikomas aukštas žodis „paslauga“. Gydytojo profesija, tarkime, mokytojo, kario, kuris pagal apibrėžimą nedirba, o tarnauja; idealiu atveju - policininkas, prokuroras, teisėjas; ir kunigas, žinoma, jei nebijome žodžio „profesija“ pritaikyti ir kunigui. Na, o jei žmogus dirba kažkokiu buhalteriu privačioje įmonėje, kasininke parduotuvėje, padavėju kavinėje - koks čia aptarnavimas... O gal koks darbas krikščioniui tampa tarnyba? Jei taip, kaip?

Apie visa tai pabandysime pasikalbėti.

Ne iš baimės, o dėl sąžinės

Apie problemas, kurių gali kilti parapijiečiui, ortodoksui krikščioniui, susijusiam su savo darbu, apie tai, kaip darbinė veikla derinama su dvasiniu gyvenimu, kalbamės su dvasininkų dvasininku arkivysku Sergijumi Ksenofontovu. katedra Saratove.

Tėve Sergijau, ar tenka susidurti su tokiomis situacijomis, kai darbas parapijiečiui yra dvasinė problema?

Iškyla problemų, susijusių su parapijiečių darbu, tai neišvengiama. Mūsų darbingumas krenta būtent tame amžiuje, tuo gyvenimo laikotarpiu, kai esame maksimaliai pasirengę dvasiniam tobulėjimui. Išėjome iš vaikystės ir jaunystės, įžengėme į brandos erą. Ir mūsų pabaiga darbinė veikla numato senatvę, gyvenimo pabaigą. Senatvė yra gyvenimo pabaiga, jo įvertinimas, išminties metas... arba nusivylimo metas. Senatvė patikrins, ką per gyvenimą spėjome užsidirbti, susitaupyti sau ir kokią „pensiją“ (dvasine prasme) dabar iš to gausime.

Taigi darbingasis amžius yra pats laikas, kurį šeimininkas davė savo vergams, kad padidintų jų gabumus (žr.: Mt. 25 , 14-30), o tai reiškia, kad tai turėtų tapti intensyvaus dvasinio gyvenimo laiku. Bet kaip tik šiuo metu iš mūsų reikalaujama įtampa gimdant. Ir šie du reikalavimai mums, šios dvi įtampos dažnai susikerta – čia ir prasideda mūsų problemos. Mums sunku, pavargstame. Kurdamas materialinis pagrindas savo gyvenimo, nespėjame to dvasiškai suvokti, pagalvoti, kas mūsų darbinėje veikloje yra teisinga, o kas ne. Sustoję minutei pabėgame nuo darbų šurmulio – bandome susivokti: čia aš dirbu, darau tai, kas reikalinga artimiesiems, šeimai, bet kur mano dvasinis gyvenimas? Jos tarsi neegzistuoja. Turime pripažinti, kad didžiąją savo gyvenimo dalį atiduodame lenktynėms ir šurmulio. Geriausiu atveju mes stengiamės atkirsti tam tikrą šio gyvenimo dalį ir skirti ją išskirtinai dvasiniam tobulėjimui. Bet tada kyla klausimas: o kaip gi likęs mūsų laikas, ar jis bedvasis? Ar tai dvasiškai miręs?

- Juk neįmanoma tikėti Dievu nuo septynių vakaro iki aštuonių ryto, o likusį laiką gyventi taip, lyg Jo nebūtų...

Neįmanoma, bet kitas žmogus nesąmoningai bando tai padaryti. Jis stengiasi gyventi dvasinį gyvenimą, meldžiasi, eina į bažnyčią, bet, nemylėdamas savo darbo, suvokia jį kaip svetimą savo gyvenimo dalį, kaip dvasiškai mirusį laiką. Jis tik laukia, kol baigsis darbo diena ir vėl bus galima atsigręžti į dvasinius dalykus. Kai bandome taip gyventi, šėtonas iš mūsų juokiasi. Jis vagia mūsų laiką – valandas, praleistas darbe. Jis net nevagia – mes patys jam duodame, nes jis nieko negali iš mūsų atimti, jei mes patys jam neduodame.

Kas vyksta? Žmogaus gyvenimo laikas, Dievo jam duotas laikas nėra sudvasintas, o žmogus šiame laike dūsta. Ir ta jo gyvenimo dalis, kurią jis stengiasi skirti dvasiniams dalykams, netampa pilnavertis, nes tai grandinė su trūkstamomis grandimis. Galbūt dirbome su savimi dvasiškai, jungdami grandis po grandies, bet dabar laikas imtis darbo – ir mes savo noru ar nevalingai nutraukiame grandinę. Darbe leidžiame sau viduje elgtis taip, kaip kitaip neleistume. Mes pasiskirstome į dvi dalis: aš esu darbe – tai viena, aš esu šventykloje – visai kas kita. Bifurkacija veda į veidmainystę, kuri, tiesą sakant, yra klaidinga grandis labai atviroje mūsų dvasinio gyvenimo grandinėje. Žmogus tarsi sako sau: na, aš galiu būti ir toks, ir toks. O kur yra skilimas, ten šėtonas tikrai suerzins tą pusę, tą pusę žmogaus, kuri jam yra prieinama. Ir ši pusė sugers, suvalgys kitą pusę, tą, kurią stengiamės palikti, išlaikyti dvasingą. Ir anksčiau ar vėliau mūsų silpnumas išnaudos jėgas, kurias sugebėjome sukaupti. Nes tu negali tarnauti dviem šeimininkams (plg. Mt. 6 , 24).

Bijau, kad mano gyvenime buvo tokio skilimo laikotarpis – nors ir ne pats blogiausias kitų scenarijų fone: kaip žurnalistas, bent jau niekada savęs nepardaviau, nerašiau melo už pinigus, tai jau yra Gerai. Bet prisimenu, kokios buvo sunkios akimirkos – kai po darbo dienos atsiduri prieš savo namų ikonas... Ir supranti, kad ten, darbe – vienas dalykas, čia, priešais Išganytojo akis. o Dievo Motina – kita, bet kur aš pats? Kur aš gyvenu – ir ten, ir ten? Tai nuolatinis gėdos jausmas, kažkokio absurdo, savo gyvenimo absurdo jausmas.

Tai nuolatinė gėda. Ar žinote, kodėl kartais kasdien darbe susitinkantys žmonės stengiasi nesusitikti šventykloje? Jie netgi keičia parapiją – tik todėl, kad į šią šventyklą eina kažkas kitas iš jų darbo. Nes ten, darbe, jie kitokie! O tai, kad jie eina į bažnyčią darbe, pasąmoningai suvokia kaip kažkokį gėdingą poelgį. O čia, bažnyčioje, tau gėda, nes atėjo žmogus, kuris tave pažįsta kitaip. Kas bando tarnauti dviem šeimininkams, gėdijasi prieš abu!

– Ką reikia daryti, kad darbo laikas nebūtų miręs ir nebūtų dvilypumo, veidmainystės?

Svarbu suvokti, kas svarbu, o kas nesvarbu, susidėlioti prioritetus. Kaip Viešpats pasakė: kur tavo lobis, ten bus ir tavo širdis(Mat. 6 , 21). Kur yra mūsų lobis, kuris yra viso mūsų gyvenimo tikslas? Jei žmogus mato savo tikslą Dievo karalystėje, tada jis žino, kur eiti. Ir pradeda lėtai, kaip skulptorius, karpyti perteklių. Papildomas šurmulys, papildomas rūpestis, įtampa, baimė nespėti laiku ir nesusitvarkyti ir t.t. Tai visiškai nereiškia, kad darbe nereikia būti kruopščiam, priešingai. Darbštumas kasdieniuose reikaluose, net ir mažuose, gali ir turi būti maišomas su dvasiniu naudos supratimu. O nauda sielai gali būti tik tada, kai pasiaukodamas tarnausi artimui ir per jį – Dievui. Mūsų darbo laikas gali būti dvasingas, visų pirma, aukojant.

Kartais nutinka taip, kad žmogus negali suvokti, elgiasi pasiaukojamai ar ne, jį taip kankina šurmulys. Tada darbas virsta nuolatine našta. Ir jis nebemato tame prasmės. Bet kai žmogus yra ištikimas, tikintis, eina į bažnyčią, kai turi dvasinė patirtis, tam tikra maldos praktika – tada nekyla klausimas apie darbo prasmę, ar jame yra auka, ar tai tarnystė kitiems. Ir jei jis kyla, tikintysis visada gali rasti atsakymą asmeniniame dvasiniame gyvenime. Ir kitų, jau nuėjusių šiuo keliu, gyvenimuose. O šventieji, kurių patirtis atsispindės, ras tam tikrą atsaką savo asmeninėje patirtyje, ir jis supras: mintys apie beprasmybę yra pagunda; darbas nėra beprasmis išsekimas, o žygdarbis, kuriam jį pašaukė Dievas.

– Bet ar kokiame nors kūrinyje yra „vieta žygdarbiui“?

Yra vieta aukai, vieta tarnauti Dievui, kur žmogus dirba, net jei jis sėdi uždarame kabinete ir visiškai nemato žmonių, tik dokumentus paskoloms gauti, pavyzdžiui. Aiškus supratimas, kad nuo šių paskolų priklauso žmonių likimai, savo atsakomybės suvokimas – tai žygdarbis ir pasiaukojama tarnystė.

Manau, kad krikščionis bet kuriame darbe turi būti sąžiningas, atsakingas, sąžiningas, laikytis susitarimų tarp jo ir darbdavio. Tai turi būti moralinė, dvasinė būtinybė. Taigi?

Yra toks posakis: ne dėl baimės, o dėl sąžinės. Rusijoje savininko ir darbuotojo santykiai jau seniai kuriami ne tik sutartiniais, bet ir sąžinės pagrindais. Vienas iš požymių, kad tarnaujate pasiaukojančiai, su atlaidumu ir sąžine, pareigos jausmu, net jei jūsų darbas yra varginantis, sunkus, nekūrybingas, yra asmeniniai santykiai su darbdaviu-darbdaviu ir su savo bendradarbiais. Tai matome rusų šventųjų gyvenime: šventasis teisusis Jonas rusas, būdamas vergijoje, žiaurioje nelaisvėje, savo sąžiningu ir kruopščiu darbu verčia savininką pakeisti požiūrį į jį, matyti jį kaip asmenybę, o ne tik kaip asmenybę. vergas, persmelktas pagarbos vakarykščiui vergui.

Rusijoje buvo įprasta, kad savininkas ar, tarkime, viršininkas vardo dieną skirdavo savo pavaldiniams: padengdavo jiems stalą, dovanodavo dovanas – ne jie jam, atminkite, o jis jiems. Tai buvo savotiškas nepotizmas, tradicinis, būdingas rusiškajai savimonei, išeinantis už namų sienų ir plintantis po visą valstybę: caras – tėvas, mes visi jo vaikai, jo vardadienis (vardadienis) Nacionalinė šventė. Šeima yra viena iš aukštesnės apraiškos auka, apie kurią mes kalbame: šeimoje žmogus negali gyventi tik sau. Šeima pagal apibrėžimą yra žmonių, gyvenančių vieni kitiems, bendruomenė.

Užtenka prisiminti tokį žinomą filantropą ir filantropą kaip Savva Morozovas: jo požiūris į darbuotojus buvo tikrai krikščioniškas ir tėviškas. Juk jis jiems organizavo draudimo sistemą, lengvatines paskolas ir viską, ką dabar vadiname socialinėmis garantijomis. Jis iš to nepasipelnė. Tačiau, kaip bebūtų keista, toks yra krikščioniškas verslo elgesys – galų gale tai naudinga.

Šiandien bandoma tai pakeisti surogatais – įmonių vakarėliais, sodinant vadinamąją korporatyvinę dvasią, įtraukiant visokius psichologus į mokymus ir vaidmenų žaidimus, kad sukurtų šią dvasią... Bet už viso to nėra jokios aukos, jokios. paslauga. Visa tai pagrįsta ne meile, o dirbtiniu tam tikrų žmogaus savybių ir gebėjimų pertempimu: pavyzdžiui, gebėjimu geranoriškai bendrauti. Ir statoma ne dvasiniais tikslais, o materialiais: kiekvieno pajamos priklauso nuo įmonės pajamų, įmonės pajamos – nuo ​​kiekvieno, tad palaikykime vieni kitus.

Tačiau žmogus nėra toks paprastas, kaip norėtų šiandieninis verslas. Jis nėra mašina. Jis dvasinė būtybė, kuri iš tikrųjų pašaukta dideliam reikalui: artėti prie Dievo, sudievinimui, išganymui amžinajam gyvenimui. Būdamas komercializacijos sąlygomis, žmogus vis tiek išlieka dvasine būtybe. Anksčiau ar vėliau šis prieštaravimas išaugs ir pasireikš. Smurtas prieš jį kaip dvasinę būtybę atneš karčių, o kartais ir baisių rezultatų. Kodėl žmonės šiandien žiauriausius nusikaltimus dažnai daro kolektyvuose, kuriuose dirbo ar mokėsi? Kodėl jie žudo tuos, kurie dirbo šalia, tuos, su kuriais kilnodavo akinius įmonių vakarėliuose, su kuriais ryte pasitikdavo pabrėžtinai draugiškai? Iš pradžių tai buvo Vakaruose, paskui atėjo pas mus. Ir atminkite, kad nors mūsų paslaugų santykiai nebuvo grindžiami pelnu, komercija, taip nebuvo. Kai tik pradėjome pereiti prie blogiausios kapitalistinių santykių versijos, tai prasidėjo. Tai reiškia, kad yra sistema, o šios sistemos rezultatas yra nedvasinis pervargimas, kuris veda į gedimus. Nedvasinis pervargimas reiškia veiklą, visiškai atskirtą nuo dvasios gyvenimo. Mūsų darbas turi būti dvasinis.

Pagalvojau dabar kažkodėl apie kasininkę savitarnos parduotuvėje. Pasaulietišku požiūriu – ne pats įdomiausias ir prestižiškiausias darbas. O su dvasingumu – kokios galimybės! Kasdien tūkstančiai žmonių, su kiekvienu gali būti arba nuoširdžiai draugiškas ir šiltas, arba kaip vienos man pažįstamos parduotuvės kasininkė: ji privalėjo kiekvienam klientui pasakyti „ačiū už pirkinį“, bet ji tai sako. – per sukąstus dantis, kad pirkėjai išsigąstų.

Žmogaus emocionalumas negali būti atskirtas nuo dvasinio jo gyvenimo komponento. Jei kasininkas, pardavėjas, kirpėjas, banko darbuotojas nevalingai draugiškai elgiasi tik dėl to, kad valdžia įpareigojo ištarti mandagius žodžius, tai akivaizdžiai skiriasi nuo nuoširdaus draugiškumo ir geranoriškumo žmonių atžvilgiu. Kai žmogaus siela tuščia, ir jie reikalauja, kad iš ten pasiimtų ką nors šilto ir nuoširdaus... kaip sako mano mėgstamiausi seminaristai, neimsi ten, kur nepadėjai.

Taigi darbas yra mūsų krikščioniškas pasiekimas, mūsų dvasinio gyvenimo tąsa. Tačiau ar tai gali pakenkti sielai, netgi naikinti vidinį žmogų? Ar kartais kunigas parapijiečiui pataria keisti darbą?

Taip atsitinka. Kaip tai apibrėžti? Žmogui kenkia tai, kas kenkia jo sielai, kuri priešinasi jos išganymui. Atsigręžkime į krikščioniškų valstybių, įskaitant ikirevoliucinę Rusiją, patirtį: įstatymai, kad ir kokie netobuli būtų, turi atsižvelgti į krikščioniškus įsakymus. Nors visi supranta, kad žemiškomis priemonėmis dangiškojo įstatymo perteikti neįmanoma, galima tik kažkaip prie jo prieiti. Tačiau vis dėlto įstatymai galiojo, o tai reiškė, kad tarnavimas valstybei leidžia žmogui likti krikščioniu. Valstybė tarsi garantavo, kad jai nereikės elgtis nekrikščioniškai, kad iš jos nebus reikalaujama. Ir šiandien daugelis įstatymų prieštarauja įsakymams. O iš įstatymų kyla socialinės normos, socialiniai papročiai ir tarpasmeniniai santykiai. Todėl kolektyve susiformavusi korporatyvinė dvasia gali būti visai ne krikščioniška. Ir tada turime prisiminti Gelbėtojo žodžius: Kokia nauda iš žmogaus, jei jis įgyja visą pasaulį ir praranda sielą?(Mat. 16 , 26).

Tačiau ir čia mūsų laukia klaida: savo silpnybes pradedame aiškinti ir teisintis darbu. Ir nematome, kad nereikia keisti savo darbo, o stengiamės keistis patys. Pavyzdžiui, žmogus sako: „Mano darbas yra psichiškai žalingas, nes aš visada esu prislėgtas“. Tačiau nusivylimo priežastis yra ne darbas, o mes patys. Arba: „Negaliu ten dirbti, nes man neleidžia pasninkauti, Naujieji metai tikrai korporatyvinis, in puikus postas bosas turi gimtadienį. Todėl tai nėra krikščioniškas darbas“. Bet tai nėra nekrikščioniškas darbas, o pačiam žmogui nelabai sekasi krikščionybė, jei jis negali atsisakyti įmonės vakarėlio gavėnioje; jei filantropija, o gal bailumas neleidžia jam ramiai paaiškinti savo viršininkui atsisakymo valgyti.

O visai kas kita, jei iš darbuotojo reikalaujama nuimti kryžių – iš kažkokių „tolerancijos standartų“. Čia mes tiesiog neturime teisės taip paklusti ir likti darbe.

Jei žmogus gyvena dėmesingą ir nuolatinį dvasinį gyvenimą, jam nekyla problemų nustatyti: kur yra krikščioniškos normos, o kur nekrikščioniškos, ir ar jo darbas iš tikrųjų reikalauja peržengti Evangelijos įsakymus. Leiskite pabrėžti, kad šis gyvenimas turi būti pastovus, stabilus. Šis stabilumas prasideda nuo kasdienių rytinių ir vakarinių maldų, reguliarių apsilankymų šventykloje, dalyvavimo sakramentuose. Visa tai lemia mūsų santykių su Dievu pastovumą.

Dėl patarimo keisti darbą - tik vieną kartą patariau (patariau, nes pasirinkimo laisvė turi likti žmogui) vienai parapijiečiui. Mačiau, kaip joje auga įtampa, susijusi su jos darbu. O ji pirtyje dirbo valytoja. Visi žino, kad mūsų pirtys tarnauja – jokiu būdu ne sveikatai... Kol ji ten tik valėsi, tai dar nieko, bet paskui pradėjo reikalauti iš jos, tiesą sakant, bendrininkavimo visuose ten vykstančiuose neteisėtumuose: ji turėjo ką nors duoti, atnešti... ir ji iškart pajuto šio darbo nesuderinamumą su dvasiniu gyvenimu. Kaip sąžiningas žmogus, ji negalėjo veidmainiauti. Ji bandė, bet net dalelė šių veidmainystės nuodų varė ją į neviltį. Tai buvo tikra dvasinė liga. Tačiau kai ji pakeitė darbą, viskas pagerėjo.

Tėve Sergijau, o jeigu darbininkas bus priverstas daryti smulkius ar didelius nesąžiningus veiksmus, apgaulę, melą? Pavyzdžių yra daug – iš mokyklos gyvenimo, iš universiteto, iš įvairių jėgos struktūrų gyvenimo ir t. mergina ten tikrai gaus medalį, o tas berniukas tikrai įstojo į universitetą, net jei padarys dvi klaidas žodyje „mama“? Duoti Cezariui tai, kas yra Cezario, tai yra vykdyti nurodymus ir neprisiimti atsakomybės, ar vis tiek bandyti atsisakyti?

Čia negalima pateikti vieno kategoriško atsakymo. Kiekvienas žmogus turi savo gyvenimo situaciją, savo gebėjimą ištverti išbandymus, žodžiu, savo saiką. Pradėkime nuo to, kad apie dalyvavimą nesąžininguose poelgiuose, meluojant, net jei jis smulkmeniškas ir, atrodytų, atleistinas, turi būti kalbama išpažinties metu. Kodėl? Nes melas bet kokiu atveju yra infekcija, kaip ir gripas: jei jis apsigyveno žmoguje, jis susirgs. Jei leisite ligai progresuoti, ji progresuos. Ką duoda išpažintis? Dievo malonės šviesoje išryškinama nuodėmė. Mes jį matome. Įgyjame dvasinės patirties, įskaitant karčią gyvenimo su nuodėme patirtį. Atleisti sau nuodėmę („Na, ką daryti, jei valdžia to reikalauja?“) reiškia atimti iš savęs Dievo atleidimą. Ir tada Šėtonas gaus savo dalį mumyse. Tai yra jo sritis – „tamsusis jatis“, tai yra ta sritis, kur jis eina. Jei išpažintume savo – savo, o ne viršininko! – nuodėmė, todėl problemą matome ir galime ją išspręsti. Pirmas žingsnis sprendžiant problemą – nesuvokti savo nuodėmės situacijos kaip normos, kuri mums labai būdinga: „Taip, kokia čia mano nuodėmė, dabar tai daro visur, dabar tai normalu“. Daugybė pokalbių su į tokias situacijas atsidūrusiais žmonėmis rodo, kad išeitį iš jų randa tie žmonės, kurie neieško sau pasiteisinimų, nepriima savo dalyvavimo nuodėmėje kaip normos, išpažįsta ją būtent kaip savo asmeninę nuodėmę. Pats Dievas padeda tokiems žmonėms, siūlydamas sprendimą, o vienu metu persekiodamas žmogų „nuo Egipto darbų“, suteikdamas jam kitą veiklos sritį.

Idealus darbas – tai ir žmogaus kūrybinių gebėjimų realizavimas. Kaip gyventi, jei darbas neatitinka kūrybinio potencialo? Jei išsilavinimas, žinios, talentas liks nepareikalautas? Vėlyvaisiais sovietiniais laikais daug talentingų žmonių šlavė kiemus, kapinėse kasinėjo kapus, dirbo krosnelėse ir pan. Kažkas tai ištvėrė ir tapo puikiu žmogumi. Ir kažkas ten, šiose kapinėse, iššoko iš balkono ar paspringo degtine, nes tai iš tikrųjų yra tragedija. Dabar situacija kitokia, bet problema, pasirodo, niekur nedingo.

Talentą kaip gebėjimą kurti žmogui davė Kūrėjas, ir tai tikrai yra nelaimė, jei žmogus su savo gabumais nėra paklausus ir gali juos tik įkasti į žemę. Visa žmonijos istorija rodo, kad ši problema egzistavo visada. Žmogus suvokia, kad gali daugiau, tačiau dėl objektyvių priežasčių yra priverstas „pažinti savo židinį“. Tačiau čia taip pat yra daug spąstų. Šis mūsų pasakymas „aš galiu daugiau“ gali būti tiesa arba gali būti pagunda. Pavyzdžiui, žmogus iš tuštybės ir išdidumo gali perdėti savo sugebėjimus. Jam atrodo, kad jame miršta genialus rašytojas, bet iš tikrųjų šis rašytojas jame niekada negyveno. Arba – žmogus tiesiog nesuvokia savo nepasirengimo „vadovaujantiems vakarėliams“, nesupranta, kad dar reikia apsišarvuoti kantrybe, sėdėti kur sėdi, suaugti.

Niekas mūsų gyvenime nevyksta be Dievo valios. Ir jei staiga mums neteko galimybės kurti, reikia prisiminti istoriją apie Joną Damaskietį, kuris buvo nuostabus dvasinis poetas – Bažnyčia iki šiol naudojasi jo įkvėpimo vaisiais – ir kuriam jo išpažinėjas Lavroje. Sava pašventintasis Šventojoje Žemėje uždraudė rašyti poeziją. Bet tada šis draudimas buvo panaikintas ir jo talentas sužibėjo dar ryškiau – po to, kai Jonas, pirma, su nuolankumu priėmė jam labai skaudų atėmimą, o antra, kai, pažeidęs draudimą vien dėl savo artimo, kentėjo su tuo pačiu. nuolankumas ir bausmė už tai. Galimybės kurti atėmimas kartais yra aštrus nuolankumo pjovėjas, nukertantis perteklinį išdidumą, prilipusį mūsų talentui.

Tačiau svarbiausia laiku užduoti sau klausimą: ko aš noriu? Ir pabandykite į tai atsakyti sąžiningai. Jei tuštybė ar gobšumas yra priešakyje, tada žmogus aiškiai klysta. Kad ir kiek keistų „šešetukus“, jam visada kažko trūks. Nes tuštybė ir godumas yra bedugnės, kurios niekada nebus užpildytos. O visai kas kita, jei žmogus ieško geresnio būdo tarnauti Dievui ir kitiems. Tada pats Viešpats galiausiai išves jį į lauką, suteiks jam visas reikiamas galimybes.

Žurnalas „Ortodoksija ir modernybė“ Nr. 30 (46)

Brangūs broliai ir seserys!

Pradedame naują rubriką, kurios sąlyginį pavadinimą galima suformuluoti kaip „ortodoksai pasaulyje“.

Pagrindinė rubrikos užduotis – pasakyti, kaip gyvena tikintieji modernus pasaulis. Daugeliui mūsų skaitytojų labai aktualus klausimas: ką veikti už šventyklos ribų? Kaip suderinti tikėjimą Ortodoksų tradicijos ir šiuolaikinis gyvenimas? Kaip ortodoksas gali gyventi pasaulyje? Kur ir kaip galima dirbti? Kaip derinti darbą ir dvasinį gyvenimą? Ar stačiatikis gali „daryti karjerą“?

Jei jau yra pakankamai literatūros apie tai, kaip elgtis šventykloje, tai praktiškai niekur nėra skaityti apie tai, kaip elgtis, pavyzdžiui, darbe, kokį darbą pasirinkti, kaip susieti su karjera. Mūsų rubrikoje supažindinsime su kunigų atsakymais į klausimus apie darbą, pasakojimais apie tai, kaip mūsų seneliai elgėsi su darbu, ir apie tai, kaip gyvena mūsų amžininkai – gydytojai, mokytojai, inžinieriai, matematikai – žodžiu, įvairių specialybių žmonės.

Žinoma, visų problemų aprėpti neįmanoma, mūsų užduotis – išryškinti ortodoksų požiūrį į esminius požiūrio į darbą aspektus. Stengsimės rasti atsakymus į aktualiausius ir aktualiausius klausimus. Galite užduoti savo klausimus, taip pat atsiųsti mums istoriją apie savo darbą. Tikimės, kad naujojo skyriaus medžiaga jums bus įdomi ir naudinga!

Sveiki! Esu sanitaras, o budėdamas turiu išduoti "leidimus" lošimo automatų salių ir kazino veiklai, tai ar aš darau nuodėmę?? Kaip turėčiau būti šiuo atveju, jei negaliu atsisakyti šio darbo.

Netgi bibliotekininkas, kaip „viešojo sektoriaus darbuotojas“, turi duoti tas knygas, kurios ne visada atitinka jo pasaulėžiūrą, todėl nuo šios pagundos „pabėgti“ neįmanoma. Stenkitės būti naudingesni kitose srityse ir neduokite leidimo ten, kur nederėtų – sąžiningai atlikite savo pareigą ir Dievo gailestingumas tebūnie su jumis!

Sakykite, ar nuodėmė gauti ir išleisti darbo užmokestį iš vadinamosios „juodosios kasos“. Dabar Rusijoje paplitusi situacija, kai didelės ir mažos firmos vengia visų mokesčių ir tarsi apgaudinėja valstybę. Ar tai nebūtų blogai uždirbti pinigai? Suprantu, kad pagrindinė nuodėmė tenka pagrindiniams šios įmonės vadovams ir organizatoriams. Ar nuodėmė, jei dirbu jiems?

Sveiki Maxim! Jei gavote pinigų už savo sąžiningą darbą, jie uždirbami dorai. Tačiau jų gavimas iš „juodosios kasos“ yra bendrininkavimas grobstant. Būtina atgailauti dėl to išpažinties metu ir, jei įmanoma, pakeisti situaciją. Pavyzdžiui, daugelyje valstybės institucijų atlyginimas yra „baltas“.

Ar gali stačiatikių krikščionis gyvenime turėti kokių nors kitų tikslų, išskyrus dvasinio augimo stačiatikių tikėjime tikslą (net jei tai antraeiliai tikslai)? Pavyzdžiui, įdomų darbą su normaliu atlyginimu, profesinių įgūdžių tobulinimą, sportą. Jeigu man Dievas suteikė sugebėjimų finansų, prekybos srityje, tai turbūt nuodėmė jais nepasinaudoti?

Žmogus negali neturėti gyvenimo tikslų ir planų. Svarbiausia, kad jie tikrai liktų antraeiliai, palyginti su savo sielos išganymu. Ir nėra nuodėminga panaudoti savo sugebėjimus ekonomikoje tiek, kiek jie nesusiję su artimo apgaudinėjimu ir kitais Dievo įsakymų pažeidimais. Padėk tau Viešpatie!

Pagarbiai kunigas Michailas Samokhinas.

ar tai įmanoma Stačiatikių žmogus derinkite nuolankumą, romumą, kantrybę ir pasitikėjimą savimi, charakterio tvirtumą, tikslingumą. Prašau pasakyti, kaip rasti „aukso vidurį“, tarkime, darbe bendraujant su kolegomis, kad (būdami nuolankūs) žmonės „nesėdėtų ant sprando“ ir nesišaipytų. Iš anksto dėkoju už atsakymą ir nuoširdžiai tikiuosi patarimo, pasitikėdamas Viešpaties pagalba.

Deja, mūsų laikais nuolankumą ir nuolankumą įprasta tapatinti su švelnumu ir stuburiškumu. Matyt, dėl to, kad pamiršome, kaip ginti savo interesus kitaip, o ne moralinio ar fizinio smurto prieš kaimynus pagalba. Todėl nuolankus ir nuolankus žmogus suvokiamas būtent kaip neatlygintinas visuomenės narys. Tačiau romumas ir nuolankumas – tai ne nuolatinis konfliktų vengimas, o gebėjimas juos išspręsti be smurto prieš save ir kitus. Ir tam tikrame etape konfliktai tokio žmogaus gyvenime visiškai nutrūksta.

Galbūt visa tai, kas išdėstyta pirmiau, yra šiek tiek sunkiai suprantama. Šiuo atveju geriau kreiptis į pavyzdžius iš garbingųjų, vienuolinių šventųjų gyvenimo. Stebinantis švelnumas juose buvo derinamas su drąsa, o romumas – su dvasiniu tvirtumu. Nuolankūs asmeniniams skriaudikams, jie galėjo pykti ant tikėjimo priešų ir savo išganymo.

Taigi turėtumėte nustatyti ribas, už kurias baigiasi įprastas bendravimas ir prasideda manipuliacijos bei pasityčiojimas. Ir ginti šias ribas. Tačiau čia reikia atsiminti, kad tokios ribos negali būti šalia smulkių kasdienių problemų. Turite ginti tai, kas tikrai svarbu.

Pagarbiai kunigas Michailas Samokhinas.

Studijuoju universitete, profesionaliai žaidžiu šachmatais, lankau vairavimo kursus... Tikiu ir daug dirbu su savimi, bet negaliu atsiriboti nuo pasaulio, pasiekimai... Gyvenime mėgstu laimėti – pažymiai, turnyrai, gerai santykiai su viršininkais ir kt. Noriu gerovės, bet užsidirbti sąžiningu darbu. Mano problema ta, kad kai galvoju apie Dievą, meldžiuosi, pasninkavau, nematau prasmės tame, ką darau – pasirodo, man reikia uždirbti tik tam, kad šeimai ir man pačiam užtektų mažiausiai. Bet aš negaliu visko mesti pusiaukelėje ir vėl pradedu bandyti pasiekti... Skubu tarp dviejų gaisrų ir dėl to - nei žuvies, nei vištų. Suprantu, kad dviem šeimininkams tarnauti neįmanoma, bet ką daryti?

Ir jums nereikia tarnauti dviem Viešpačiams – jums reikia tarnauti Viešpačiui tose gyvenimo realybėse, kurias turite, ir stengtis daryti viską, ką darote Jo vardu, kad tai padarytumėte kaip paklusnumą Dievui. Be to, pasaulyje nėra nieko smerktino, kol ji netampa savitiksliu – net mūsų žemiški darbai gali liudyti Dievo gailestingumą: svarbiausia vengti tuštybės, pavydo, pasmerkimo, visokio piktavališkumo, veidmainystės, vergiškumo. ir godumas. Atsiminkite: gyvendami pasaulyje galime siekti klestėjimo tais būdais ir būdais, kuriuos leidžia Dievo Įstatymas – mūsų darbo rezultatas yra Viešpaties rankose. Tai turi prisiminti kiekvienas, kurio gyvenimo kelias eina per pasaulį.

Pagarbiai kunigas Aleksijus Kolosovas

Bijau neatpažinti savyje Dievo talento būti verslininku, uždirbti ne 1500 USD per mėnesį, o, tarkime, 20 000 USD per mėnesį. Iš tiesų, turint dideles pajamas, bus galimybė dažniau eiti į šventyklą ir paaukoti Daugiau pinigų. Taip pat bijau klausimo Paskutiniame teisme, kodėl aš neuždirbau 20 000 USD per mėnesį (darant prielaidą, kad turiu šį talentą)? Manau, tikslinga išplėsti klausimą: kodėl turėtų visi Ortodoksai pasauliečiai netapti verslininkais? Nepainiokite šio klausimo su klausimu „Kaip visi pasauliečiai gali tapti verslininkais? geras klausimas, bet dabar jo nekelsiu. Tegul Viešpats išgelbėja visus!

Iš Evangelijos teksto suprantame, kokie kriterijai bus naudojami Paskutinis teismas. (Mt.25, 31-46) Uždarbis tarp jų nėra. Dėl pernelyg didelio entuziazmo dėl turtų Viešpats Jėzus Kristus mus įspėja: „Jėzus pasakė savo mokiniams: Iš tiesų sakau jums: turtingam žmogui sunku patekti į dangaus karalystę; Ir dar kartą sakau jums: lengviau kupranugariui išlįsti pro adatos ausį, nei turtuoliui įeiti į Dievo karalystę. (Mato 19:23-24). Įspėjimo priežastis – žmogaus įprotis tikėtis turto. Niekas netrukdo ortodoksams būti verslininkais, jei Pagrindinis tikslas savo gyvenimą jie ir toliau mato savo sielų išgelbėjimą ir deda viltį į Viešpatį.

Pagarbiai kunigas Michailas Samokhinas.

Sveiki! Man tikrai reikia jūsų patarimo. Greitai baigsiu vidurinę mokyklą ir anksčiau galvojau apie teisininko specialybę, bet labai dvejoju. Man atrodo, kad ši profesija krikščioniui netinka. Nors Rusijoje buvo teisininkų! Apskritai man patinka ši profesija, bet nenoriu mokėti amžinomis kančiomis po mirties! Juk aš apsaugosiu kaltus žmones, kurie padarė bloga kitiems žmonėms! Ar nebūtų nuodėmė iš mano pusės ginti nusikaltėlį? pasakyk ką man daryti!?

Pirma, advokatas ne visada gina kaltąjį. Antra, advokato darbas net kaltam suteikia tam tikrą galimybę pasitaisyti – ar pasinaudos jis antrą kartą, ar ne. Kalbant apie visa kita, advokatas (tačiau, kaip ir kiekvienas iš mūsų) turi veikti pagal savo sąžinę ir įsakymus, o ten bus kas gali būti.

Pagarbiai kunigas Aleksijus Kolosovas

Darbe dažnai susiduriu su agresyviu žmonių elgesiu. Yra žmonių, kurie prisiekia nešvariai. Sieloje viskas prieš tai maištauja, ir jei tai pasakysite, sulauksite daugiau agresijos. Kaip būti?

Taip, nešvanki kalba yra viena iš įprastų mūsų laikų ydų, kurios daugelis net nelaiko yda. O kaip tau? Visų pirma, nesinervinkite, o melskitės. Kalbėkitės su visais ramiai ir maloniai – tai kartais padeda pašalinti agresiją. Ar komentuoti, priklauso nuo situacijos. Kartais galima ir reikia nedelsiant paprašyti žmogaus nevartoti nešvankios kalbos prieš jus, kartais geriau palaukti, kol agresyvumas praeis.

Padėk tau Viešpatie! Kunigas Aleksandras Iljašenka

Sveiki! Sakykite, kaip Bažnyčia vertina melo detektorių, kai kreipiasi dėl darbo paprastoje komercinėje įmonėje? Ačiū.

Oficialios Bažnyčios nuomonės dėl melo detektoriaus naudojimo nėra, nes tokie patikrinimai nesusiję su tikėjimo klausimais. Galite išgirsti tik privačią įvairių kunigų nuomonę. Mano nuomone, tai kažkoks persistengimas, tačiau krikščioniui čia nėra nieko blogo: jei tavo sąžinė švari, tai kaip tau toks patikrinimas pakenks? Kitas dalykas, kad šioje įmonėje, ko gero, toks slaptumas, kad darbuotojai gali būti reguliariai tikrinami, o gal iš principo nėra labai sveika atmosfera.

Pagarbiai kunigas Aleksandras Iljašenka

Dirbu tabako įmonėje (cigarečių reklama). Atgailauju ir noriu susirasti kitą darbą. Dabar esu motinystės atostogose. Išėjus iš motinystės atostogų sunku iš karto ieškotis naujo darbo – niekas nenori jo imti su mažu vaiku. Ar galima grįžti į seną darbą (tabakas) – dirbti ir ieškotis naujo darbo? O gal reikia skubiai mesti, kad nė dienos neužsiimtumėte nuodėmingu verslu? (čia tik turiu baimę, kad ilgai ieškosiu naujo darbo, kad nebebus toks didelis atlyginimas, sename darbe laisvas grafikas - galiu skirti daugiau laiko vaikui... ) Ką tu manai?

Turite pabandyti susirasti darbą dabar, kai atostogaujate, bet jei jo nerandate, galite eiti į seną darbą su nepakeičiamu ketinimu jį pakeisti. Nesidrovėkite dėl galimų problemų. Viešpats, matydamas tavo troškimą nutolti nuo nuodėmingo poelgio, suteiks tau reikalingą gerovę.

Pagarbiai kunigas Michailas Samokhinas.

Dabar žmogui nieko nedovanojama. Viskas, kas aprūpina kūną maitinimu, šiluma ir komfortu, gaunama įtemptomis pastangomis. Laikui bėgant gimsta darbo kultūra, darbo poetika. Nuo prakeiksmo ir sunkios naštos darbas įgyja teigiamą vertę, nes žmogus jam skolingas savo išlikimui.

Jie atkreipia dėmesį į psichologinę ir etinę darbo vertę – „darbas kilnina“. Esant tokioms sąlygoms, kai žmogui nereikia dirbti, apatija ir tinginystė jį greitai nutempia. Etikos paradokso pavyzdys yra „darbštumas“. Gerai dirbti nėra lengva, gera ir teisinga mylėti darbą. Štai, žmogaus, kaip moralios būtybės, kuri randa pasitenkinimą pačioje gyvenimo dramoje, savęs įveikimo, įvaizdis.

Stoikų filosofijoje ir krikščioniškose asketinėse praktikose darbas yra dvasinė priemonė. Kartu su malda jis apvalo sielą ir pakylėja į tiesą, į Dievą. „Meilės darbas“, – mokė šv. Antanas Didysis, – jis kartu su pasninku, malda ir budėjimu išvaduos jus iš visų nešvarumų. Kūno darbas suteikia širdžiai tyrumo; širdies tyrumas duoda sielai vaisių“.

Šiais laikais randame visai kitokį įvaizdį: darbas kaip būdas žmogui įrodyti savo savarankiškumą. Korupcija prasiskverbia į darbo sąvoką, darbo patosas perauga į savojo „aš“ tvirtinimo, gamtos jėgų pavaldumo patosą. Protestantiškoje gerovės moralėje tautos dirba buržuazijos labui, marksistinė teorija deda milžiniškas žmogaus pastangas ideologiniam kolosui sukurti. Ar tokiomis aplinkybėmis krikščioniui naudinga sunkiai dirbti? Darbo rezultatai susvetimėja, patenka į jokiu būdu nedžiuginančio turto lobyną. To prototipas jau buvo istorijoje: konstrukcija Babelio bokštas.

Ar teisinga sunkiai dirbti šiandien, tuo metu, kai nebeišrandame perpetuum mobile ir nekuriame šviesaus Korčagino rytojaus? Darbas yra naujas „viskas mūsų“, paprasčiausios ir patogiausios organizavimo laike ir erdvėje principas. Patogu, bet kam ir kodėl?

Kasdien ilgą laiką mano kieme vaikščiojo močiutė su anūke. Kūdikis dar buvo visai mažas. Mano mama, jauna panelė, kurią pažinojau, pasirodydavo retai. - Veikia, krūvis didelis, - paaiškino močiutė ir tarsi užjaučiamai atsiduso. Po to sekė dejonės dėl brangaus pragyvenimo, pasakojimai apie gerą buhalterio vietą įmonėje ir dukters sugebėjimus, dėl kurių viršininkai ją vertina.

Laikui bėgant, kol kūdikis atsikėlė ir mokėsi tarti frazes, buto languose kibirkščiavo plastikas, o kraustytojai iš baldų furgono išėmė ir pakėlė į viršų virtuvės komplektą bei buitinę techniką. Močiutė pasikeitė. Pasivaikščiojimų metu ji atrodė kaip ekspertė, kalbėjo dorai ir per nosį, tarsi nevalingai nuolaidžiaudama kolegoms vaikštančioje parduotuvėje.

„Dėl kažkokių priežasčių aš tavęs nematau“, – kartą numečiau pro šalį bėgančią buhalterę, – auga tavo miela dukra.

„Taip, – atsakė ji, – darbo daug, sėdžiu vakarais.

- Ką tu darai? Kuriate komunizmą? erzinau.

- Ne, - nusijuokė ji, vis dėlto neprasiskverbdama į ironiją, - Dabar metinė ataskaita, o prieš tai mokestis. Iš esmės man galva sukasi...

Pastaroji – galimybė leisti laiką namuose – buvo argumentas ir labai svarus. Tik pagalvokite, šiais laikais tai gali būti baisu: pusė laiko namuose! Bendravimas su vaikais, pamokos, buities darbai, valymas, maisto gaminimas, indai... Pagrindinis darbo privalumas, kad nereikia galvoti apie nieką kitą. Aš darbe ir viskas! Aš darau tai, ką daro visi kiti.

Kaip manote, kodėl mums taip sunku turėti vaikų? Kodėl tada visos problemos su mokykla? Ir kodėl net šaltą sausį senos slidės lieka nustumtos į antresolių gylį? O kodėl su sekmadienio atostogomis parapijos gyvenimas sustoja? Teisingai. Taip yra todėl, kad visi minėti dalykai yra labai kenksmingi ir kontraindikuotini:

a) darbui

b) po jo pailsėti.

Nesiruošiu sumenkinti socialinio darbo vertės ir piešti sielovados. Mokslininko ir dizainerio impulsas nuostabus, gydytojo ir mokytojo paslaugos kupinos kilnumo. Pats šių eilučių autorius be profesinės aistros tikriausiai nebūtų daug nuveikęs, kad žvakė vienišame lange kartais neužgęsta iki ryto. Tačiau „darbas“ kaip reiškinys visuomenės sąmonė, kaip sociologinis žymeklis, yra kažkas ypatingo. Vyraujantį savęs identifikavimą pagal lytį, profesiją ir oficialią padėtį ne kartą pastebėjo sociologai. „Darbas“ yra centras ir ryšys; vieta, per kurią tarsi per simbolinę virkštelę šiuolaikinis žmogus prisiriša prie gyvenimo, suvokia tikrovę ir keičiasi su ja energija. „Darbas“ iš gyvenimo prioritetų pritraukia namus, gimines ir draugus. Iš „darbo“ kaip pagrindinės kategorijos šiuolaikinis žmogus apskaičiuoja gyvenimo proporcijas; nepriskirdamas savęs tam tikrai laisvai vietai, jis jaučiasi nustebęs, dezorientuotas, stovi tarsi už egzistuojančios pasaulio tvarkos.

Praktiškai akcentų poslinkis atrodo taip, kad šeima iš provincijos, darbo ieškanti, pasiruošusi išvykti į sostinę, į rizikingą perspektyvą, tačiau vienaip neišsprendžia įsidarbinimo mažoje tėvynėje klausimo. ar kita, pasikliaujant nusistovėjusia vieta ir užmegztais ryšiais. Nereti pavyzdžiai, kai finansinių sunkumų nepatiriančiose šeimose moteris eina į darbą, tai dėl vienokių ar kitokių priežasčių teisindama. Nors tikroji priežastis yra paprastas: Nežinau ką veikti be darbo... Namuose, savo teritorijoje, mūsų amžininkas negali tinkamai lavinti savo sielos, jaustis atsakingo žmogaus, kūrėjo ir savininko vaidmenyje. Negalite namų vaidmens prilyginti tarnybiniam vaidmeniui. Kas aš esu namuose? Virėjas ir šveitiklis? Vinių klojėjas ir santechnikas? O štai aš skyriaus vedėja! Lyginimas, kaip sakoma, nereikalingas...

Kas yra kupina tokioje situacijoje ir kodėl negali pasitenkinti tuo, kaip šiuo metu sprendžiami uždarbio ir užimtumo klausimai?

Pirmas Nepriimtina, žinoma, yra „savęs identifikavimas per darbą“. Liūdna matyti, kai pasaulietinė rangų lentelė perkeliama į bažnyčios tikrovę. Norom nenorom priprantame, kad brangiu automobiliu į šventyklą atvykęs žmogus laikomas turtingesniu ir sėkmingesniu nei daugelis. Norom nenorom, būdami brolių kompanijoje, nekalbame apie tikėjimą ir teikiame pirmenybę pasaulietinėms temoms, kuriose esminis vaidmuožaisti darbą ir įsigijimus.

Antra, kuris turėtų kelti nerimą, susijęs su „darbo“ vaidmeniu, kaip universaliu pakaitalu kitoms veiklos rūšims – bažnytinei, dvasinei ir asketinei, pažintinei veiklai (domina tik tai, kas susiję su specialiomis profesinėmis žiniomis), pedagogine (nėra noras užsiimti mokslu ir apskritai skirti laiko vaikams), namų statybai, socialiniam, amatininkui, pagalbai (nenoriu įgyti įgūdžių, dalyvauti veiklose ir užduotyse ne darbo „funkcinėje“). Retai kada žmogus galvoja apie tarnybą ir gyvenimo darbą. Pajutę karjeros skonį, stačiatikiai, deja, nustojo ieškoti ypatingų kelių, o ėmė tiesiog „eiti į darbą“, tenkindamiesi bendru užimtumo jausmu ir materialinėmis galimybėmis.

Būtų keista, kad Bažnyčia prieštarautų didesnės gerovės troškimui. Kiekviename pavyzdyje kankinsitės aiškinant: sielai kenkia susidėvėjusių žigulių pakeitimas naujutėlaičiu užsienietišku automobiliu. Galbūt nėra nieko smerktino keisti žigulius, kai turime aiškų supratimą apie krikščionišką gyvenimą ir gyvenimą šeimoje, bažnyčios bendruomenė užpildytas, naudojamas įvairiose veiklose ir santykiuose. Nėra dviejų nuomonių apie tai, kas laikoma pagrindiniu, o kas pagalbiniu, antraeiliu. Tačiau krikščioniškam gyvenimo būdui neryškus ir didėjant pasaulio spaudimui, užsidirbti ir įgyti reikalas reiškia sekuliarizaciją ir regresą į masinį mentalitetą.

Ar pavyks ištrūkti iš uždaro uždarbio – vartojimo rato, suteikti žodžiui „darbas“ neekonominę prasmę? Ar stačiatikių bendruomenė sugebės apginti savo gyvenimo viziją, išlaikyti nebendrą veido išraišką? Bevaisis sizifiškasis darbas, pagal bendrą stereotipą, siekiant statuso, pramogos ar numalšinti artėjantį vartotojišką stresą, vargu ar atitinka krikščioniškus principus. Krikščioniui naudinga sunkiai dirbti, bet tegul šis darbas būna įvairus. Juk reikia dirbti ne tik darbovietėje, bet ir šeimoje, parapijoje, draugiškuose santykiuose. Taip, ir dirbti su savimi taip pat yra daug darbo.

Prašau pagalbos, patarimo. Negaliu suprasti, kas man darosi.
Nuo Naujųjų metų, atrodo, mane pakeitė. Turiu labai sunkų emociškai darbą. Esu projektų valdymo skyriaus vedėja. Ir tai, kaip visada, nerealūs terminai, už kuriuos vadovybė „pasirašo“. Pinigai organizacijoje visada ankšti, o mūsų „šeimininkas“ šiuo atžvilgiu nėra labai sąžiningas.
Turiu neblogą atlyginimą, dėka savo viršininko, kuris buvo mano draugas ir tempė mane kartu. Visada rūpinausi savo darbuotojais, stengiausi išmušti jiems finansinę motyvaciją iš vadovybės. Dėl to susiklostė taip, kad susipykau su draugu viršininku, jis mane „demonizavo“, kažką galvojo sau ir pasakė, kad darbas yra darbas,
bet mes nebeturėsime jokių asmeninių santykių. Taigi jis tuo pat metu pradėjo užsiimti savo verslu, nesusijusiu su pagrindiniu darbu. Ir iškvietė visus mano darbuotojus su savimi, be manęs. Bandžiau 4 kartus kalbėti, viską paaiškinau.
Jis manęs negirdi. Dėl to esu vienas prieš visą kolektyvą, darbuotojai manęs nelaiko ir pagrindinis darbas jiems nelabai įdomus. Tad tenka viską rinktis arba „tempti“ vienam arba su viskuo elgtis „aplaidžiai“. Ir man tai nepatinka „aplaidžiai“.
Dėl to mano darbo diena virto „išsėdėjimu“ iki vakaro, džiaugsmingai grįžtu namo, valandėlę praleidžiu su šeima ir dar ir dar ir dar.

Jau pusmetis sergu kazkokia depresija, ryte drebu. Viskas blogai, nieko neišeis ir t.t.. Panašu, kad nervų sistema išseko ir nebegali atsispirti šioms nuolatinėms problemoms.
Nes Jau 4 metus nieko nedarau, tik sprendžiu kai kurias nuolat kylančias problemas.
O gal visas mano vidurys sako, kad aš ne ten, kur reikia.
Aš nieko nenoriu, nenoriu eiti į šį darbą.
Bet namuose turiu žmoną, kuri nedirba ir nesiruošia dirbti. Turime vaiką ir greit gims kitas.Viską suprantu, neviltis yra blogai, nuodėmė skųstis gyvenimu, turi priimti viską kaip yra, džiaugtis tuo ką turi, aš laimingas bet aš noriu viską mesti ir pabėgti neatsigręždamas. Kažkodėl jėgų tam visam pasipriešinti nebelieka.
Tikriausiai reikėtų rinktis arba ramybę, arba gerai apmokamą darbą. Kartu tai nevyksta.
Net turiu pasiūlymą, bet bijau, kad daugiau prarasiu nei įgysiu, nelabai pasitikiu žmogumi, kuris man pasiūlė šį darbą.Gal ką gyvenime padariau ne taip, nekorektiškai elgiuosi Bažnyčioje ir kitų atžvilgiu .Pats nusprendžiau eiti Komunijos kartą per mėnesį, skaičiau visą rytą ir vakaro maldos, meldžiuosi Spiridonui iš Trimifuntskio, Sergijui iš Radonežo, Matronai, naudoju savo
reiškia padėti kitiems.

Teisingai pasielgei, kad pradėjai spręsti savo problemą per dvasinį tobulėjimą. Dažnai lankydami šventyklą ir dalyvaudami Bažnyčios sakramentuose, jūs paruošite savo sielą priimti sprendimus ne tik dėl darbo, bet ir dėl viso gyvenimo būdo.

Įrašų skaičius: 75

Sveiki. Sakyk, prašau, kokią maldą reikėtų perskaityti už sėkmę versle? Mano dukterėčia labai stengiasi, ir aš norėčiau, kad Dievas padėtų ir pastebėtų jos darbą. Ačiū.

Elena

Elena! Šventoji Evangelija mus moko pirmiausia ieškoti Dievo Karalystės ir jos teisumo, o visa kita bus pridėta (žr. Mt. 6:33). Išmokyk savo dukterėčią eiti į bažnyčią, išpažinti, priimti komuniją, prieš kiekvieną poelgį melstis Dievui, gyventi pagal įsakymus, duoti išmaldą. Melskitės už jos išgelbėjimą. Tada, jei jai tai naudinga, versle viskas bus gerai. Galite melstis bet kuriam šventajam, pavyzdžiui, Šv. Spyridonui Trimifuntskiui.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Labas Tėve. Atsidariau bakalėjos parduotuvę, ir prieš mane iškilo klausimas: jei pradedu prekiauti alkoholiniais gėrimais, ar tai nuodėmė? Gerkite nustatytomis dienomis mūsų nuožiūra Ortodoksų tikėjimas leidžia, tiesa? O gal vis tiek turėčiau neįvesti į prekybą alkoholinių gėrimų? Prašome išspręsti mano abejones. Iš anksto dėkoju. Telaimina tave Dievas.

Ana

Ana, jei šis klausimas neramina jūsų sąžinę, geriausia prašyti kunigo, pas kurį dažniausiai einate išpažinties, palaiminimo.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Palaimink! Dėkojame už labai naudingą svetainę ir šią skiltį. Stengiuosi kiekvieną dieną skaityti klausimus ir atsakymus, nes gaunu atsakymus į daugelį savo klausimų. Prašau jūsų patarimo: dirbu savivaldybės įstaigoje, neseniai man skyrė atskirą kabinetą; Ar galima pačiam skaityti maldas už tarnybos pašventinimą? Kunigas negali būti kviečiamas. Ačiū už atsakymą.

Ana

Ana, tik kunigas gali visiškai pašventinti tavo pareigas. Jei neįmanoma pakviesti kunigo, galite pakabinti piktogramą biure ir pabarstyti ją Epifanijos vanduo su žodžiais: „Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“. Jokios kitos maldos neturėtų būti skaitomos.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Labas Tėve! Noriu jūsų paklausti, kaip turėčiau reaguoti į savo darbuotojo elgesį. Ji man pasakė, kad mane pamačiusi nori padainuoti dainą „Natalie, aš nupirksiu tau žemės kapinėse“. Ji man tik bendradarbė. Jaučiuosi labai nejaukiai.

Natalija

Miela Natalija, užjaučiu tave, toks „paprastumas“ šokiruoja. Bet bus gerai, jei ji tau liks tik darbuotoja. Abipusės injekcijos tik sustiprins konfrontaciją. Verčiau melskis, kad Viešpats tave sustiprintų, kad sielos negraužtų apmaudas, kad Jis padėtų tau ramiai suvokti tokius plaukų segtukus. Melstis už tą, kuris įžeidė, kad Dievas atleistų jai užpuolimą, būtų krikščionis. Jei einate išpažinties, paminėkite šį nusikaltimą. Ir viskas praeis. Tepadeda tau Dievas!

Kunigas Sergijus Osipovas

Labas Tėve! Mano gyvenime yra labai sunki situacija. Gyvenu su sūnumi, jis dar mokosi. Prieš trejus metus mano vyras išvyko į kitą šeimą. Neseniai jis nustojo padėti sūnui ir su juo beveik nebendrauja. Mums pasidarė labai sunku. Įmonė, kurioje dirbu, bus uždaryta, čia labai sunku susirasti darbą, ypač be pagalbos. Noriu įsidarbinti su vaikais, labai ilgai užtrunka gauti pažymą darbui (iš policijos darbui vaikų įstaigose), jau beveik susiradau vietą, tai sėdžiu, nerimauju . Labai noriu dirbti su vaikais, bijau likti be vietos, kol bus daromas atestatas. Norėčiau paprašyti jūsų pagalbos maldai, jei įmanoma. Aš pats irgi kasdien prašau Dievo pagalbos, tik Jame visa viltis. Ačiū.

Julija

Tepadeda tau Dievas, Julija! Melskimės už tave. Gerai, kad visą savo viltį dedate į Viešpatį, prašote Jo pagalbos, nepamirškite žodžių, kuriuos Jis išmokė melstis: „Tebūna Tavo valia...“ Jei pamiršime apie juos, galime nepastebėti. gailestingumas, kurį Jis duos, nes mūsų savo noru apribojo jų erdvę - aš noriu, kad viskas! Viešpats tikrai turi ką nors tau ir tau tai atsiųs. Telaimina tave Dievas!

Kunigas Sergijus Osipovas

Sveiki, nuomoju parduotuvę, bet sutartyje parašyta, kad parduotuvė nuomojama nemokamai, nors žmogus man moka pinigus. Ar reikia perrašyti sutartį?

Sergejus

Sveikas Sergej. Daryk taip, kaip liepia sąžinė. Arba mokėkite nuomą, arba neimkite pinigų. Padėk Dieve.

Kunigas Sergijus Osipovas

Sveikatos, tėčiai, susitariau su vienu žmogumi po darbo eiti į šventyklą vakaro pamaldos išpažinti prieš komuniją. Likus penkioms minutėms iki pamainos pabaigos, jie paskambino iš gamybos vietos ir liepė pasilikti, kad sukurtų jiems skirtą technologiją. Atsakiau, kad darbo diena baigėsi ir manęs jau laukia, išėjau. Išpažinties metu aš papasakojau šią istoriją. Tačiau sumaištis išlieka. Ar aš nusidėjau? Ačiū už atsakymą.

margarita

Margarita, viskas priklauso nuo to, kiek tavo pagalbos prireikė. Vienas dalykas, jei darbdavys dažnai piktnaudžiauja savo padėtimi ir verčia darbuotojus vėluoti po darbo. Ir visai kas kita, jei tuo metu jie tikrai negalėjo išsiversti be jūsų pagalbos. Manau, kad nuraminčiau sąžinę, turiu pasiaiškinti kolegoms.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Laba diena. Dirbu vadovaujančiomis pareigomis labai didelės alkoholio įmonės teisės skyriuje. Savo pareigas stengiuosi atlikti sąžiningai. Kyla klausimas, ar nėra nuodėmė dirbti įmonėje, kuri gamina ir parduoda dideliais kiekiais degtinę, vyną ir pan.

Igoris

Formaliai nuodėmės nėra, nes ne tu priverčia girtuoklį vis giliau grimzti į priklausomybę. Kad ir ką žmonės galėtų panaudoti nuodėmei, ką dabar turėtų daryti visi gamintojai? Bet jei šis klausimas ir toliau jus kankina, vis tiek turite galimybę pakeisti darbą. Tegul Dievas tave saugo.

Kunigas Sergijus Osipovas

Labas Tėve! Prašau padėti man išspręsti šią problemą. Turiu 2 vaikus 4,5 ir 2,5 metukų. Pavasarį mano sūnui sukanka 3 metai, ir man reikės eiti į darbą. Tačiau dekreto metu aš taip pripratau prie šeimos gyvenimo, net nepaisant jo sunkumų. Neįsivaizduoju savęs darbe, neįsivaizduoju, kad močiutės ir auklėtojos prižiūrės mano vaikus. Esu mama ir žmona, iš visos širdies žinau ir myliu šiuos vaidmenis! Juk Dievas paprašys manęs vaikų, o ne iš močiučių! Ir aš sėdėčiau namie, bet vyras įsitikinęs, kad turėčiau dirbti dėl stažo ir pensijos. Negaliu jo įtikinti, kad vaikai man brangesni. Ir aš ne visada sėdėsiu namuose, o tol, kol vaikai eis į mokyklą. Finansinė padėtis leidžia man kol kas nedirbti. Mūsų apstu. Trečios dar negalime pagimdyti, neturime savo būsto, mano vyras kariškis, keliaujame iš vienos vietos į kitą. Bet man nerūpėtų pagimdė ir vyrą kol jis nori daugiau vaikų. Tėve, atsiprašau už daugiažodiškumą, bet tavo nuomonė man labai svarbi. Ar aš teisus, kad darbas gali palaukti, o vaikams manęs reikia dabar? Ar turėčiau reikalauti savo, ar eiti į darbą, kad paklusčiau vyrui, o tada pats Dievas viską sutvarkys? Išgelbėk tave Viešpatie!

Tatjana

Miela Tatjana! Argi ne žmonos laimė ir likimas būti namų globėja ir vaikų auklėtoja? Be to, su jūsų finansais, ačiū Dievui, viskas gerai. Niekas neaugins jūsų vaikų geriau už jus pačius. O pas mus pensija yra tokia iliuzinė realybė... Pavyzdžiui, aš negaliu patikėti, kad kai ateis laikas gauti pensiją, tai, ką uždirbai, tau bus grąžinta. Geriau investuokite savo jėgas, laiką, jaunystę ir sveikatą į vaikus, o tinkamai auklėdami jie suteiks jums gerovę senatvėje. Taip, ir Viešpats nepaliks to, kuris įdėjo visas jėgas, kad auklėtų savo vaikus tikėjimu ir pamaldumu. Tad pasistenkite dar kartą pasikalbėti su sutuoktiniu ir įtikinti jį, kad esate labiau reikalingi vaikams, o ne valstybei. Telaimina tave Dievas!

Arkivyskupas Andrejus Efanovas

Sveiki mieli tėveliai. Norėčiau susisiekti su tėvu Maksimu. Iš Jūsų radau daug naudingų, suprantamų patarimų, parašytų gyva kalba. Patarkite, kaip pasielgti tokiose iš pažiūros kasdieninėse situacijose kaip vaikų pykčio priepuoliai. Dirbu aukle vienoje šeimoje JAV. Čia vaikai auklėjami kitaip nei pas mus. ČIA VISKAS LEIDŽIA! Vaikai nežino žodžio „ne“. Esu tikintysis, stačiatikis ir žinau, kad visada reikia išlaikyti ramybę, nesipykti, bet pastaruoju metu ne tik pavargau nuo nuolatinių pykčio priepuolių, bet jaučiu kažkokią tuštumą, net neviltį. O siandien neatlaikiau, issprogau, net balsa pakelciau prie vaiko, supykau. Verkiu, atgailauju, bet suprantu, kad turiu būti kantrus, po šešių mėnesių, jei Dievas duos, noriu grįžti namo. Todėl apie darbo pakeitimą čia kalbėti neverta. Patarkite, kaip stačiatikių krikščionis turėtų elgtis santūriai vaikų pykčio priepuolių akimirkomis? Kur ir ką galima perskaityti šia tema? Prisipažįstu, kad vėliau man buvo gėda prieš 3 metų vaiką, už tai, kad pykau, gėdijausi prieš Dievą. Prieš 2,5 metų lankiau bažnyčią, nuolat dalyvauju sakramentuose, atrodė, kad mano dvasinis gyvenimas buvo ramus ir tylus, o staiga – pyktis, susierzinimas... bet labai noriu patikti Dievui, būti nuolankiam, nuolankiam. Bet kai vaikus ištinka baisūs pykčio priepuoliai, aš to negaliu pakęsti. O kokie amerikiečių vaikų pykčio priepuoliai – tai reikia pamatyti. Pagalbos patarimas, tėve. Išgelbėk tave Viešpatie.

Valentinas

Taip, Valentina, mačiau amerikiečių vaikų pykčio priepuolius (mėnesį gyvenau JAV su draugais), mano parapijiečiai šioje šalyje dirbo tokiose pat laisvose darbo vietose kaip ir tu. Manau, žinote, kad valstijose nėra saugu rodyti susierzinimą palikuonių, ypač kažkieno, atžvilgiu. Viską galima kaltinti. Nusprendus grįžti, tereikia ištverti ir melstis. Melskitės ir už vaiką. Dvasios ramybę, manau, čia labai sunku išlaikyti – viskas ne mūsų, viskas vienaip ar kitaip išbalansuos. Belieka tik ištverti. Skaitykite Abba Dorotheus apie kantrybę. Yra tokia istorija: nelaimės išvijo vienuolį iš kameros, iš vienuolyno, bet kiekvieną dieną jis pradėdavo nuo to, kad vis tiek ištvers ir „rytoj išvažiuos“. Tas „rytojas“ taip ir neatėjo. Na, jei iki tam tikro laiko pavyks baigti verslą JAV. O jei ne, tai gyvenk pagal šį principą.

Arkivyskupas Maksimas Khyžijus

Labas Tėve. Mane supainiojo Dievo Apvaizdos samprata. Kažkur seniai skaičiau, kad mūsų gyvenimas susideda iš mūsų valios ir Dievo valios (tai yra todėl, kad dažnai elgiamės sąmoningai, o Viešpats to neverčia). Man sunku susirasti darbą. Iškart padarysiu rezervaciją, einu į bažnyčią, prisipažįstu, priimu komuniją, meldžiuosi už darbą. Pirmą kartą, kol susiradau darbą, namuose praleidau 1,5 metų. Išdirbau 9 mėnesius, o dabar vėl ieškau darbo 4 mėn. Kaip suprasti, ar elgiuosi teisingai, kai atsisakau darbdavio, jei esu labai nepatenkintas sąlygomis (pavyzdžiui, darbas, kurio anksčiau nedirbau, kitas miestas, labai mažas atlyginimas, iš kurio daugiau nei pusė turi mokėti už būstą, vėl kitame mieste ir kt.). Mano kompetencijos srityje darbo nėra. Ne pagal specialybę - nepasisekė, tada neatėjo darbdavys, tada dar kokios nelaimės. O jeigu aš įsitraukiu į savivalę ir atmetu Dievo valią? O gal viskas vyksta tiksliai taip, kaip davė Dievas, ir dėl to nereikia jaudintis? Manasis nepraeis pro mane? Visa tai slegia. Mane gąsdina, kad nevilties akimirką pašėlusiai meldžiuosi dėl darbo, tačiau po to sekantys darbo variantai nekelia jokio noro susitarti, priešingai – niurzga ir pasibjaurėtina. Gal tai pasididžiavimas? Bet aš bandžiau įsidarbinti nepretenzingose ​​vietose, tačiau, kurias pasirinkau pati, nepavyko. Ką turėčiau daryti toliau? Viską paaukoti ir gauti darbą ten, kur reikia, užlipti ant gerklės ar laukti, kol darbas patiks? Ačiū.

Marina

Sveiki Marina. Ieškoti Geras darbas. Čia nėra nieko gėdingo. Galite užsidirbti šiek tiek pinigų, jei trūksta lėšų, bet vis tiek ieškokite, kur galėtumėte pritaikyti savo žinias su nauda ir pasitenkinimu. Kalbant apie maldas už darbą, geriau visa tai palikti. Dievas žino, ko tau reikia. Jam svarbu ne už ką meldžiatės, o kaip meldžiatės. Jūsų noras susirasti darbą pradėjo virsti savotiška aistra, pakeisiančia gyvenimo tikslą ir prasmę. Ir Dievas nevykdo tų prašymų, kuriuos padiktuoja aistra. Gali melstis ir dėl darbo, bet santūriai, be kankinimų: Viešpatie, Tu žinai, ko man reikia, prieš kreipdamasis į Tave. Jei įmanoma, išpildyk mano prašymą dėl gero ir mylimo darbo. Bet tebūnie ne mano, o Tavo valia. Neprisiimk man nuodėmės mano nepagrįstos maldos ir pasigailėk manęs.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Tėve, palaimink! Padėkite man išsiaiškinti, kaip elgtis toliau, kaip elgtis? Aš ir mano vaikinas Eugene'as susipažinome prieš pusantrų metų. Abu esame ortodoksai ir apie jokius artimus santykius iki santuokos negali būti nė kalbos. Norime susituokti, bet bėda tik ta, kad jaunuolis nedirba. Kai susipažinome, pusę metų, nuo tada, kai atėjo iš armijos, ketino įsidarbinti FSB, išlaikė testus, tad praėjo metai. Kai jam buvo atsisakyta, jis susinervino, bandė susirasti darbą, tik penkis kartus ėjo į pokalbį, ir viskas! Tada artimųjų pažadus pradėjo tvarkyti vienur, paskui – kitur, tikisi kaskart. Kai pradeda sakyti, kad jam reikia ieškoti darbo, jis skambina kažkur ar du kartus ir sako, kad ieško, bet po to viskas sustoja ir bet kokius žodžius apie darbą jis suvokia kaip spaudimą jo kryptimi arba kad jis suteikiamos sąlygos. Tuo pačiu jis pats sako, kad labai nori dirbti ir tik apie tai svajoja, bet tikrai nieko nedaro, miega iki pietų, pirmiausia bet koks reikalas, ar padėti artimiesiems, ar dar kažkas, bet neieško. juk darbui jis ras daug pasiteisinimų, kilnių poelgių, paaiškinančių jų neveiklumą! Jei jis ieško didelio atlyginimo, jei jis mažas, tai jam tai netinka, sako, kad jei eis dėl tokio atlyginimo, tai vėliau geriau neras. Ką aš turėčiau daryti? Suprantu, kad taip gali tęstis neribotą laiką, jis gyvena su mama, tėtis gyvena kitoje šeimoje, bet duoda šiek tiek pinigų, taip išeina: turi kur miegoti ir pavalgyti, bet mums jau iki 30 metų , nes reikia kurti šeimą, o bijau, kad tokie santykiai iš meilės peraugs į įprotį. Ir aš jį suprantu, greičiausiai jam jau psichologiškai sunku pasukti šią situaciją, juk jis nedirba daugiau nei dvejus metus. Ka man daryti, kaip pakeisti sia situacija, imu beviltiska. Padėk, prašau, tėve!

Elena

Bijau, Lena, kad tave nuliūdinsiu: netikiu giliais tinginių pokyčiais... Greičiausiai tai tęsis neribotą laiką. Tėvai nepadės, tavo žmona, sugyventinė, tave kas nors temps kartu... Jeigu tu su tuo sutinki, tai tavo pasirinkimas. Bet žinau tik liūdnus tokio požiūrio į gyvenimą pavyzdžius. Ir ilgai neištversi. Tokių santykių – „juodosios skylės“ – daugiausia geriausi metai gyvenimas bus atimtas ir nieko neatneš. Galbūt, jei iškelsite jam sąlygą ir pasakysite, kad paliksite jį ramybėje su savo problemomis, tada jis pradės jaudintis. Bet reikia žiūrėti, kiek tai tęsis – jo judėjimas ir kokie bus rezultatai. Svetainės antraštėje „Mano tvirtovė“ yra straipsnis „Papildomas vaikas“. Labai rekomenduoju perskaityti.

Arkivyskupas Maksimas Khyžijus

Tėti, labas! Sakykit ką daryti, dabar dirbu visais atžvilgiais gerą darbą, bet dabar man pasiūlė kitą darbą aukštesnėmis pareigomis, bet mažesnį atlyginimą! Kaip elgtis? Dabar dirbu banke, mane kviečia į administraciją. Nuo ko man tęsti, kaip pasirinkti?

Bogdanas

Sveiki, Bogdanai! Bet koks verslas turi prasidėti nuo maldos ir palaiminimo. Ateikite į šventyklą, užsisakykite maldos pamaldas šv. Nikolajui Stebukladariui ir melskitės už nušvitimą. Reikia pradėti rinktis darbą, iš kurio duosi daugiausia naudos. Padėk tau Viešpatie!

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Sveiki! Prašau pasakyti, ar pasielgiau teisingai. Lapkričio pradžioje įsidarbinau banke teisininke, antrą dieną direktoriaus pavaduotojas man pasakė, kad turėčiau būti ja. dešinė ranka ir pranešti apie tai, kas vyksta skyriuje. Aš to nepadariau. Po dviejų savaičių darbo šis direktoriaus pavaduotojas apkaltino mane neprofesionalumu (teisinis stažas 8 metai) ir paprašė parašyti atsistatydinimo laišką. Kai kitą dieną parašiau pareiškimą, ji atsiprašė ir pasakė, kad persigalvojo, skambindama skyriaus vedėjui ir kaltino ją dėl mano atleidimo. Tada ji suplėšė mano prašymą, bet aš parašiau kitą, ji supyko ant manęs, nes jai gresia atleidimas iš darbo. Vienintelis dalykas, kuris mane išgelbėjo dirbant tarp „dviejų ugnių“, buvo 90 psalmės ir Psalmės skaitymas. Bet aš išėjau iš darbo, nepaisant visų vadovybės įtikinėjimų likti ir išgyventi, nes dirbau tik tris savaites. Gal aš klystu, nes turiu žmoną ir du vaikus, o palikau gerai apmokamas pareigas? pasirodo, kad Dievas man davė išbandymą, kurio aš negalėjau ištverti? Kita vertus, man 34 metai, beveik visą gyvenimą stengiausi nekeisti žodžio ir niekada ištikimai nežiūrėjau žmonėms į akis, nesvarbu, ar jie man siūlytų pinigų ar kitų lengvatų. Prašau patarimo, tėve.

Jevgenijus

Eugenijau, jie išėjo – ir išėjo, nereikia žiūrėti atgal. Priešingu atveju pradėsite kažko gailėtis, manyti, kad gali būti kitaip. Situacija, kurią ten turėjote, buvo tikrai bjauri, todėl apsiverskite – blogai, o šitaip – ​​dar blogiau. Būkime drąsesni: uždarėme duris – taškas. Mes nepasigailėsime! Ir Viešpats jums padės, nepaliks jūsų už sąžiningumą ir tiesumą.

hegumenas Nikon (Golovko)