Хинду шашин бол алдартай гурван шашны нэг юм. Энэ нь оршин сууж байсан Ари үндэстний домог зүй, ёс заншилд тулгуурладаг Эртний Энэтхэг... Энэ чиг хандлага нь Вишнуизм ба Шаивизм гэсэн хоёр урсгалаар тодорхойлогддог. Урсгалын дагалдагчид Шиваг мөн шүтдэг. Шивагийн дуудлага нь шинэ ертөнцийг бий болгох нэрээр хоцрогдсон ертөнцийг устгасан гэж үздэг. Тэр эхлэлийг илэрхийлдэг. Шүдний дүр төрх олон хүнд танил болсон бөгөөд барууны бус хүмүүс Энэтхэгийн соёлд түүний гарал үүсэл, ач холбогдлын талаар бага мэддэг.

Гадаад төрх байдлын түүх

Шива нь эртний индианчуудын Хараппа соёл иргэншлээс хойш мэдэгдэж байсан. Аричууд энэ нутагт ирснээр Орост Христийн шашинтай адил шинэ шашны эхлэл тавигдсан. Санскрит хэлнээс Шива гэдэг нэрний утгыг "өршөөлтэй" гэж орчуулдаг бол бурхан нь сүйрлийг бэлгэддэг бөгөөд үхлийн бурхантай бараг холбоотой байдаг.

Хинду домог зүйд тэрээр өөр нэрээр нь илүү алдартай Вишнутай ижил хүч чадалтай байсан. Шива нь хуурмаг зүйлийг устгаж, нэгэн зэрэг аймшигтай, ертөнцийг сүйтгэгч, нигүүлсэнгүй, шинэ бүхнийг үндэслэгч мэт харагддаг. Бурхны дайснууд бол чөтгөр, Сатан, чөтгөрүүд юм.

Шивагийн тухай алдартай дүрсэлсэн Натаража түүнийг бүжиглэж эсвэл бадамлянхуа дээр сууж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Ихэнхдээ энэ нь цайвар цэнхэр арьстай байдаг. Шүтэн дөрвөн гартай. Заан эсвэл барын арьсыг мөрөн дээр нь өмсдөг. Гурав дахь нүд нь духан дээр харагдаж болно.

Бурхад бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Шивад бас ийм зүйл бий. Түүний зэвсгийн дунд нум, сум, саваа, сэлэм, гавлын ястай цохиур, бамбай зэрэг болно. Элемент бүр өөрийн гэсэн нэртэй байдаг. Тиймээс гурвалсан гурвалсан гурвалжин, хувьслын үе шатуудын гурвал, цаг хугацаа, Хүннү гэх мэтийг бэлгэддэг тришула гэж нэрлэдэг.

Шивагийн гарны дүрс нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Зурган дээр тамхи татдаг гаанс, үхэшгүй мөнхийн нектартай лонх, орчлон ертөнцийн чичиргээг илэрхийлдэг бөмбөр болон бусад зан үйлийн элементүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Шива түүний мэдэлд янз бүрийн салбарын олон шинж чанарууд байдаг бөгөөд энэ нь түүнд хүнийг эрхэмсэг болгож, мэргэн ухаан, дээдсийн ертөнцөд нэвтрэх боломжийг олгодог.

Парвати, бурхны эхнэр бол жинхэнэ эмэгтэйлэг дүр бөгөөд энэ нь эмэгтэй дүр төрхтэй Энэтхэгийн домгийн баатруудтай төстэй юм. Түүнтэй холбоо тогтоохын өмнө Шактитай холбоотой байсан. Парвати бол Шактигийн хойд дүр гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Тэнгэрлэг хос хүүхэдтэй болжээ.

Тэдний хамгийн алдартай нь мэргэн ухааны бурхан Шивагийн заан царайтай хүү байв. Олон зэвсэгт бурхныг зааны толгойтой хүүхэд шиг дүрсэлсэн байдаг. Дүрмээр бол тэр зураг дээр дөрвөн гар, гурван нүд, могой гэдсээ тойрон эргэлддэг. Түүний гавьяаны нэг бол Энэтхэгийн ариун шүлэг болох "Махабхарата" зохиолыг бичсэн.

Соёл дахь Шива

Шаивизм бол МЭӨ II зуунаас үүссэн Энэтхэгийн алдартай шашин юм. Шивагийн анхны дүрсийг Мадрасын хойд хэсэгт орших Гудималламаас олжээ. Бурханы олон янз байдал нь түүнд "эрүүл сайхан", "аз жаргал бэлэглэх", "агуу" гэх мэт зуу гаруй нэрс байдагт илэрдэг. Шива бол хувьслын гурвалыг удирддаг бурхан гэж тооцогддог.

Төрөлт, хөгжил, үхэл түүний удирдлаган дор явагддаг. Тэрээр эдгэрэлтийг ивээн тэтгэж, дэлхийн тарни, санскрит хэлийг өгсөн. Гаятри тарни бол Шиваг хүндэтгэн тунхагласан залбирлуудын хамгийн алдартай нь юм. Алдартай тарни бол Шива Махапурана, Манас Пужа юм. Тарни нь чакрануудыг нээж, оюун санааны өндөрлөгт хүрэх боломжийг олгодог гэж үздэг.

Бүжиг нь эртний ид шидийн хэлбэр гэж тооцогддог байв. Энэтхэгт бүжигчин хөдөлгөөн хийснээр трансд орж, орчлон ертөнцтэй нийлдэг зэрэгцээ бодит байдалд шилждэг гэж үздэг байв. Бүжигт хувийн шинж чанар нь шинэчлэгдэж, үзмэрчийн чадвар илэрч, хүний ​​дотоод мөн чанар илэрсэн. Энэтхэгт энэ ур чадвар амьсгалын дасгалтай ижил түвшинд байсан. Хувьслын энергийг сэрээдэг сансрын бүжиг бол бүжгийн бурхан, бүжгийн эзэн Шиватай холбоотой байсан зүйл юм.

Энэтхэгийн домог зүй өвөрмөц онцлогтой. Энэ нь Христийн шашны итгэл үнэмшлээс эрс ялгаатай бөгөөд нэг бурхан байдаггүй тул харийн шашинтай адил юм. Бусад эртний шашны нэгэн адил Шайвисизм нь домогт байдаг. Бурхдын амьдралын тухай домог нь ер бусын дүрслэл, үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг, тэр дундаа Шива Брахмагийн толгойг хэрхэн цавчиж байсан тухай түүхүүд багтдаг.

Шаивизм бол энэ шашны чиглэлийг илүүд үздэг Энэтхэгийн орчин үеийн хүн амын амьдралын салшгүй хэсэг юм. Хүмүүс бурханд бэлэг өгч, түүнтэй уй гашуугаа хуваалцаж, тусламж хүсч, тогтоосон хугацаанд магтаалыг өргөдөг бөгөөд хууль тогтоомжид анхаарлаа хандуулдаг. Шаивист хуанли нь Шивагийн дагалдагчдын мартагдашгүй өдрүүдийг гэрэлтүүлдэг. Хоёрдугаар сарын сүүлчээр Энэтхэгт Шива, Парвати нарын хуримын шөнө болох Махашиваратри хэмээх баяр тэмдэглэдэг.

Дэлгэцийн тохируулга

Шиваг дээд бурханы хувьд кино театрт байнга дурддаг. Түүний гарал үүслийн тухай, гүн гүнзгий, домог зүйг дүрсэлсэн баримтат болон уран сайхны кинонууд хийгдсэн. эртний шашин... Шива бясалгагчид Шивагийн сургаалын тухай кино хийдэг. Эдгээр багш нарын нэг бол Чарана Сингх юм. Тэрээр дагалдагчдад Шивагийн зарлиг, сургаалыг зөв ойлгох, түүнчлэн сүнслэг үйл ажиллагааны явцад тэдэнд өгсөн тарнийг зөв ашиглахыг заадаг.

Цуврал шинжлэх ухааны уран зөгнөлт кинонууд алдаршсаны дараа "Бурхадын бурхан Махадев" нэртэй төсөл бүтээжээ. Энэ бол Шивагийн домог дээр үндэслэсэн цуврал юм. Энэхүү өгүүллэгийг Пуранагийн ариун бичвэрүүдийг ашиглан бүтээжээ. Найруулагчдын толилуулсан түүх нь Шивагийн гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Энэ нь Шактитай нэгдэх, тэдний оршихуй, хайр дурлалыг дагалдсан зөрчилдөөнийг гэрэлтүүлдэг. Сага жанрыг телевизийн төслийн форматаар жүжиг гэж үздэг. Кинонд домог судлаач Девдатт Паттанайкийн бүтээлүүдийг ашигласан байна. Олон ангит киноны Шивагийн дүрд Мохит Райна тоглосон.

Шива бурханы нэг нь дээд бурхадХинду шашинд. Брахма (Бүтээгч) ба Вишну (Харуул) нарын хамт тэрээр Устгагчийн дүрд тоглодог гол бурхдын гол гурвалын нэг юм. Шивагийн бусад нэрийг Махадева, Махешвар, Парамешвара зэрэг ариун гар бичмэлүүдээс олж болно. Шива бурхан дэлхий дээрх төрөлт, үхлийн цувралыг хянадаг. Шива бол орчлон ертөнцийн шинэ амьдралын мөчлөгийг бий болгохын тулд устгадаг дээд оршихуйн нэг тал юм.
Үүний зэрэгцээ Шива бол нигүүлсэл, нигүүлслийн бурхан юм. Тэрээр сүсэгтэн олондоо хүсэл тачаал, шунал, уур хилэн зэрэг муу хүчнээс хамгаалдаг. Тэрээр адислал, нигүүлсэл, мэргэн ухааныг сэрээдэг. Вед, Пурана, Упанишад, Срути, Смартти зэрэг бүх сударт Шива бурханд мөргөх хүн Дээдийн жаргалд хүрч чадна гэж хэлдэг.
Шивагийн шинж чанарууд
Шива бурхныг дүрсэлдэг гол тэмдгүүд:

• Үнсэнд дарагдсан нүцгэн бие.Шива бол бүх орчлон ертөнцийн эх сурвалж бөгөөд түүнээс үүдэлтэй боловч тэрээр физик ертөнцөөс хальж, зовлон зүдгүүрийг амсдаггүй.


• Орооцолдсон үс.Тэд йогийн идеалыг бие бялдар, оюун санааны болон оюун санааны энергийн нэгдэл болгон илэрхийлдэг.


• Ганга.Амнаас нь ус урсаж, газарт унадаг эмэгтэй хүнийг бэлгэдлээр төлөөлдөг. Энэ нь Шива бүх нүглийг устгаж, мунхаглалыг арилгаж, мэдлэг, цэвэр ариун байдал, амар амгаланг өгдөг гэсэн үг юм.


• Хавирган сар.Чимэглэлийн нэг.


• Гурван нүд.Шива бурханыг мөн Триямбака Дева гэж нэрлэдэг бөгөөд гурван нүдтэй гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний эхний нүд нь нар, хоёр дахь нь сар, гурав дахь нь гал юм.


• Хагас нээлттэй нүд.Шива нүдээ нээхэд шинэ бүтээл эхэлж, түүнийг хаах үед орчлон ертөнц сүйрдэг, гэхдээ зөвхөн дахин төрөхийн тулд. Хагас нээлттэй нүд нь бүтээл бол эхлэл төгсгөлгүй мөчлөгийн үйл явц гэдгийг бэлгэддэг.


• Хүзүүнд могой.Шивагийн хүзүүг гурван удаа ороож, баруун тал руугаа харна. Могойн цагираг бүр нь өнгөрсөн, ирээдүй, одоо цагийг бэлэгддэг.


• Рудракша хүзүүний зүүлт.Рудракша хүзүүний зүүлт нь Шива хатуу ширүүн, буулт хийхгүй, орчлон ертөнцөд хууль, дэг журмыг сахин хамгаалдаг гэдгийг бэлэгддэг.


• Варда ухаантай.Шивагийн баруун гар нь адислал өгөх, бузар мууг устгах, мунхаглалыг устгах, дагалдагчдын мэргэн ухааныг сэрээх зэрэгт нэгэн зэрэг дүрслэгдсэн байдаг.


• Trident (Тришула).Шивагийн хажууд дүрслэгдсэн гурвалжин нь түүний гурван үндсэн энергийг (шакти) бэлгэддэг: хүсэл (ичча), үйлдэл (крия) ба мэдлэг (жнана).


• Дамару (бөмбөр).Энэ нь оршихуйн туйлын ялгаатай хоёр хэлбэрийг бэлгэддэг - илэрхий ба тодорхой бус.


• Бух Нанди.Шивагийн машин.


• Барын арьс.Далд энерги.


• Шатаасан шороо.Шатаасан газар дээр сууж буй Шива нь бие махбод дахь үхлийг захирч байгааг бэлэгддэг.

"Шөнийн эзэн Гауригийн эхнэрт, Урлаг авчирч, цагийг (үхэл) устгагч, могойн бугуйвч эзэмшигч, Ганга мөрнийг үүрч, зааны хааныг алж, арьсыг нь эзэмшиж; Золгүй байдлын ядуурлыг устгаж, Сайн Шива. "Мөргөцгөөе! духан дээрх нүд, могойн цагираг чимэглэсэн, бугуйвчаар чимэглэсэн хөлтэй, үсээ зассан, уй гашуу, ядуурлыг устгаж, Шивад мөргөгтүн!"

Шиваг ихэвчлэн бадамлянхуа байрлалд арьстай сууж дүрсэлсэн байдаг цагаан(үнсээр түрхсэн), хөх хүзүүтэй, титэм (жата) үс дээр нь ороолттой, эсвэл эрчилсэн, толгой дээрээ хавирган сар зүүсэн, бугуйвч шиг могойн ороосон (хүзүү, мөрөн дээр). Бар эсвэл зааны арьсаар хувцасласан, мөн бар эсвэл зааны арьсан дээр суудаг. Духан дээр нь гурав дахь нүд, түүнчлэн ариун үнсээс (бхасма эсвэл вибхути) трипундра байдаг.

"...... Түүний хоолойд хамаг амьтныг хоромхон зуур устгаж чадах үхлийн хор болох Халахала байдаг. Түүний толгой дээр ус нь хаа сайгүй бүх өвчнийг анагааж чадах ариун дагшин Ганга мөрөн байдаг. Түүний духан дээр галын туяа бий. нүд.толгой - сэрүүн, тайтгаруулагч сар Бугуй, шагай, мөр, хүзүүндээ Тэр амь өгөх агаарт амьдардаг үхлийн кобра өмсдөг .... Шива гэдэг нь "өршөөл", "сайн" (мангалам) ... гэсэн утгатай. Шивагийн дүр төрх нь асар их тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийн жишээг харуулж байна.Тэрээр Халахалагийн хорыг хоолойдоо хадгалж, адислагдсан сарыг толгой дээрээ зүүж байна .... "

Түүний баруун гарт байгаа Тришула (гурвалсан морь) нь гурван гуна болох Саттва, Ража, Тамасыг бэлэгддэг. Энэ бол дээд эрх мэдлийн шинж тэмдэг юм. Эдгээр гурван горимоор дамжуулан Тэр ертөнцийг захирдаг. Түүний зүүн гартаа барьсан Дамару нь сабдбрахманыг төлөөлдөг. Энэ нь бүх хэлийг бүрдүүлдэг ом үгийг бэлэгддэг. Их Эзэн санскрит хэлийг дамаругийн дуунаас бүтээжээ.

Хавирган сар гэдэг нь Тэр Өөрийн оюун ухааныг бүрэн захирдаг гэсэн үг. Ганга мөрний урсгал нь үхэшгүй мөнхийн нектарыг бэлэгддэг. Заан нь бардамналыг илэрхийлдэг. Зааны арьсаар хийсэн дээл нь Тэр бардам зангаа дарж байсныг харуулж байна. Бар - хүсэл тачаал, барын арьсан ор дэрний даавуу нь хүсэл тачаал ялагдсаныг илтгэнэ. Их Эзэн нэг гартаа шувууг барьдаг, тиймээс тэрээр өөрийн оюун санааны хөдөлгөөнийг зогсоосон, учир нь шувуу байнгын хөдөлгөөнтэй байдаг. Могойн үнэт эдлэл нь мэргэн ухаан, үүрд мөнх гэсэн утгатай - могойнууд олон жил амьдардаг. Тэр бол Трилочана, Гурван нүдтэй, түүний духны дунд гурав дахь нүд, мэргэн ухааны нүд байдаг.

"Хаум" бол Шива бурханы бижакшара юм.

Тэр бол Шивам (Сайн), Шубхам (Өрөөл), Сундарам (Үзэсгэлэнт), Кантам (Гялалзсан), Шантам шивам адвайтам (Мандукья Упанишад).

Тоо томшгүй олон удаа гараа эвхэж залбирч, би ертөнцийн болон аливаа ухамсрын тулгуур болох Шива бурханы бадамлянхуа өлмийг, Адхиштана - Захирагч Саччидананда, Захирагч Антарьямин, Сакши (чимээгүй гэрч)-ийн өмнө мөргөж байна. байгаа, Өөрийн гэрлээр гэрэлтүүлдэг Нэгэн, Тэр Өөрөө Өөртөө оршдог ба Өөртөө Хангалттай (Парипурна), Анхны авидиаг арилгадаг бөгөөд Адигуру, Парама-гуру, Жагад-гуру юм.

Миний мөн чанарт би бол Шива бурхан юм. Шиво "боор, Шиво" боор, Шиво "боор.

Шивагийн биед могой

Могой бол Шива, Паршатман (Дээд сүнс) дээр байрладаг жива (хувийн сүнс) юм. Таван бүрээс нь дэлхий, ус, гал, агаар, эфир гэсэн таван мэдрэхүй буюу таван татваг илэрхийлдэг. Тэд мөн могой шиг биеэрээ шуугиж буй таван пранаг бэлгэддэг. Амьсгалах нь могойн исгэрэхтэй адил юм. Шива бурхан Өөрөө таван танматра, таван жнанендрия, таван кармендрия болон таван хүний ​​бусад бүлгүүд болсон. Хувийн сүнс нь эдгээр татвагаар дамжуулан дэлхийд байгаа объектуудаас таашаал авдаг. Жива мэдрэхүй болон оюун ухаанаа удирдан мэдлэгт хүрэх үед тэрээр Дээд Сүнс болох Шива бурханд мөнхийн аюулгүй хоргодох байраа олдог. Энэ бол Их Эзэний биедээ авч явдаг могойн эзотерик утга юм.

Шива бурхан ямар ч айдас мэддэггүй. Срути хэлэхдээ: "Энэ Брахман бол айдасгүй (абхайам), үхэшгүй мөнх (амритам) юм."

"Намах Шиваяа"Шива бурханы тарни юм. "На" нь дэлхий ба Брахма, "ма" - ус ба Вишну, "ши" - гал ба Рудра, "ва" - ваю ба Махешвара, "я" - акаша, Садашива, түүнчлэн жива гэсэн утгатай.

Шива бурханы бие цагаан өнгөтэй. Энэ өнгө ямар утгатай вэ? Энэ бол чимээгүй сургамж бөгөөд үүний утга нь хүн цэвэр сэтгэл, цэвэр бодолтой байх ёстой, шударга бус байдал, дүр эсгэх, авхаалж самбаа, атаа жөтөө, үзэн ядалт гэх мэт зүйлсээс ангижрах ёстой.

Их Эзэний духан дээр бхашма буюу вибхутигийн гурван тууз байдаг. Энэ юу гэсэн үг вэ? Энэхүү чимээгүй сургаалын утга учир нь анава (эгоизм), үйлийн үр (үр дүнд үндэслэсэн үйлдэл) болон мая (төөрөгдөл), мөн газар, эмэгтэй, алт гэсэн гурван бузар булайг устгах ёстой гэсэн үг юм. гурван васана (лока-васана, деха-васана, састра-васана). Үүнийг хийснээр хүн Түүнд цэвэр зүрх сэтгэлээр хандаж чадна.

Шива сүм дэх ариун сүмийн өмнө балипита (тахилын ширээ) юуг бэлгэддэг вэ? Хүн Их Эзэнд ирэхээсээ өмнө хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн зангаа (ахамта ба мамата) устгах ёстой. Энэ бол тахилын ширээний утга учир юм.

Шивалингамын урд Нанди бух байгаа нь юу гэсэн үг вэ? Нанди бол Шивагийн босгыг сахигч, зарц юм. Тэр бас Их Эзэний тээврийн хэрэгсэл юм. Энэ нь сацанг бэлгэддэг. Та мэргэдийн дунд байхдаа Бурханыг мэдэх нь гарцаагүй. Ухаантай хүмүүс чамд Түүнд хүрэх замыг зааж өгнө. Тэд замдаа таныг хүлээж буй урвасан нүх, урхинуудыг устгах болно. Тэд таны эргэлзээг арилгаж, зүрх сэтгэлд чинь хүсэл зориг, мэдлэг, ялгах чадварыг бэхжүүлэх болно. Сацанга бол далайг гатлан ​​аймшиггүй, үхэшгүй мөнхийн эрэгт хүргэх цорын ганц найдвартай завь юм. Хэдий маш товчхон ч гэсэн сацанг (мэргэдтэй харилцах) нь эрдэм номд суралцагчдад төдийгүй ертөнцийн ухамсартай хүмүүст маш их буян болдог. Сацангаар дамжуулан тэд Бурхан байдаг гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. Мэргэдүүд дэлхийн самскараг устгадаг. Мэргэдийн нийгэмлэг бол Маяагийн уруу таталтаас өөрийгөө хамгаалах боломжийг олгодог хүчирхэг цайз юм.

Шива бурхан бол бурхныг сүйтгэгч тал юм. Кайласа уулын оргилд Тэр Өөртөө умбаж байна. Тэр бол хатуу ширүүн байдал, татгалзал, ертөнцийг хайхрамжгүй байдлын илэрхийлэл юм. Түүний духны дунд байрлах гурав дахь нүд нь суллагдсан үед дэлхийг сүйрүүлдэг Түүний сүйтгэгч энергийг илэрхийлдэг. Нанди бол Түүний хамгийн дуртай, хаалганых нь манаач юм. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг нам гүм болгодог бөгөөд ингэснээр хэн ч Түүний самади дотор Их Эзэнд саад болохгүй. Их Эзэн таван нүүр, арван гар, арван нүд, хоёр хөлтэй.

Вришабха буюу бух нь Дарма бурхныг бэлгэддэг. Шива бурхан энэ бухыг унаж байна. Бух бол Түүний тээврийн хэрэгсэл юм. Энэ нь Шива бурхан бол номын (хуулийн) хамгаалагч, тэр бол номын биелэл, шударга ёс гэсэн үг юм.

Зөгийн дөрвөн хөл нь дөрвөн Ведийг бэлгэддэг. Шива бурхан гартаа бөхийг барьж байна. Энэ нь Тэр бол Ведийн Эзэн гэсэн үг.

Тэрээр үхэл ба төрөлтийг устгагч учраас нэг гартаа сэлэм барьдаг. Түүний нөгөө гарт байгаа гал нь Тэр живасыг хамгаалж, бүх гинжийг шатааж байгааг харуулж байна.

дагуу ариун бичвэрүүдШива бол бүжиг, хөгжмийн урлагийн мастераас гадна гайхалтай бүжигчин, хөгжимчин (винахар) юм. Бхаратагийн Натя Шастра 108 бүжгийн поз, тандава лакшан бүжгийг дурдсан байдаг.
Тэр дөрвөн гартай. Түүний царцсан үсэнд Ганга мөрөн, хавирган сар байдаг. Тэр баруун гартаа дамуру (бөмбөр хэлбэртэй) барьдаг элсэн цаг- сансрын хэмнэл ба дууны бэлэг тэмдэг). Сансар огторгуйн бүх хэмнэлийг энэ бөмбөрөөс гаргаж авах боломжтой гэж үздэг. Бөмбөрийн чимээ нь хувь хүний ​​сүнсийг Түүний хөлд унахыг урьдаг. Энэ нь омкараг ("ом" гэсэн үг, Хинду шашны хамгийн ариун тарни, өөр нэр нь пранава) бэлгэддэг. Дамаругийн дуунаас бүхэл бүтэн санскрит цагаан толгой үүссэн. Бүтээл нь damaru-аас үүсдэг.

Түүний зүүн гарны нэг нь дөл барьдаг. Гал нь сүйрлийг бий болгодог. Бурханы дүрийг ихэвчлэн дөлийн хэлтэй хүрэл гэрэлт цагирагт хавсаргаж, Их Бурхан нэгэн зэрэг сүйтгэгч, бүтээгч бүжиглэдэг Орчлон ертөнцийг илэрхийлдэг бөгөөд бүжгээрээ Сансар огторгуйд хувьслын динамик тэнцвэрийг бий болгодог. Өргөгдсөн зүүн гараараа Тэрээр өөрийн сүсэгтэн олондоо абхайа мудра (үхлийн айдсыг даван туулах хамгаалалтын мудра ба айдасгүй байдлын адислал)-ыг харуулдаг. “Надад чин бишрэлтэнгүүд ээ, бүү ай! Би та нарыг бүгдийг нь хамгаалах болно!" - энэ бол түүний утга юм. Тэр сул баруун гараараа кобра барьж байгаа Асура Муялака руу чиглэв. Түүний зүүн хөл нь гоёмсог өргөгдсөн. Өргөгдсөн хөл нь мая (төөрөгдөл) гэсэн үг юм. Доош чиглэсэн гар нь Түүний хөл нь хувь хүний ​​сүнсний цорын ганц хоргодох газар болдгийн шинж юм. Шивагийн толгойг гавлын ястай титэмээр чимэглэсэн нь үхлийг ялсан шинж тэмдэг юм.

Тэр маш тайван бүжиглэдэг. Хэрэв бүжиглэж байхдаа Тэр уурлавал дэлхий тэр даруй алга болно. Түүний нүднээс гарсан оч бүх орчлонг шатааж чаддаг тул тэрээр нүдээ аниад бүжиглэдэг. Их Эзэний таван үйлдэл (панчакрия) - бүтээл (шришти), хадгалалт (стити), устгал (самхара), хуурмаг (тиробхава), нигүүлсэл (ануграха) нь Түүний бүжиг юм.

Тохиромжтой цагт Шива бурхан бүжиглэж, бүх нэр, хэлбэрийг галаар устгадаг. Тэгээд дахиад л чимээгүй байна.

Бүтээлийн бүжиг нь бас чухал тоон билэгдэлтэй байдаг - нийт тооХөдөлгөөн нь 108-тай тэнцүү байна. Энэ бол rosary дээрх бөмбөлгүүдийн тоо, Шивагийн 108 ариун нэр юм. Энэтхэгийн тулааны урлаг (Керала систем дэх Карали Пайтту) болон Хятадын Тай Чи зэрэгт ижил тооны хөдөлгөөнийг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч хамгийн сүүлчийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэх боломжгүй, учир нь энэ нь олон хэмжээст шинж чанартай бөгөөд орчлон ертөнцийг бүтээх үйл ажиллагаа юм.

Бүх 108 хөдөлгөөн нь зөвхөн эрчим хүчний сувгийг бий болгож, Бүтээлийн суурийг бэлтгэдэг.

Дараагийн үе шат нь бүтээгдсэн ертөнцийн тэнцвэр, эв найрамдлыг хадгалахад чиглэгддэг. Энэ үе шатанд Шива Дамараг доошлуулсан баруун гараараа бариад өмнө зүг рүү бүждэг. Энэ нь хүн ба хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь ухамсарлахад саад болох хамгийн хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийн нэг болох үхлийн айдсыг даван туулахыг илэрхийлдэг.

Сүйрлийн үе шатанд Шива дээш өргөгдсөн зүүн гартаа дөл барин бүжиглэв. Энэ нь хуучирсан ертөнц дэх бүх зүйлийг устгаж буй галыг бэлэгддэг.

Дөрөв дэх бүжгийн хэлбэр нь хуурмаг хүчний (Маяа) ялалтыг илэрхийлдэг. Энд Шива бүжиглэж, мөргөж буй одойг баруун хөлөөрөө гишгэдэг (төөрөгдлийн чөтгөрийн энергийн бэлэг тэмдэг). Доошоо зүүн гар нь бүжигт өргөгдсөн зүүн хөлийг илтгэж, хувийн болон бүх нийтийн аврал, хуурмаг оршихуйгаас ангижрах замыг сануулдаг.

Натаражагийн хамгийн гайхалтай бүжиг бол Урдхва-тандава юм. Энэ бүжигт зүүн хөлхуруугаа тэнгэр рүү чиглүүлэхээр дээш өргөв. Энэ бол хамгийн хэцүү бүжиг юм. Энэхүү бүжгийн дүрээр Натаража Калиг ялсан. Домогт өгүүлснээр Шива бурхан болон түүний эхнэр Ума хоёрын хооронд аль нь илүү бүжиглэх талаар маргаан гарчээ. Тэнгэрлэг найрал хөгжмийн дагалдан тэмцээн зохион байгуулж, Сарасвати бурхан (урлаг, мэдлэгийг ивээн тэтгэгч) дарс (луут), Индра бурхан лимбэ, Брахма бурхан цан, Вишну бурхан бөмбөр тоглодог байв. , мөн бурхан биетэй Лакшми сэтгэл хөдлөм дуу дуулжээ ... Бүжгийн бусад бүх төрлүүдэд Кали Шиватай амжилттай өрсөлдсөн. Бүжгийн үеэр Натаража ээмгээ алдсан байна. Ингэж бүжиглэж байхдаа тэрээр хөлийнхөө хуруугаараа чимэглэлийг анхны байранд нь буцааж өгч, үзэгчдэд үл анзаарагдам болгож чадсан юм.

Натаража дээш өргөөд бүжиглэв баруун хөл... Энэ бол нрита бүжгийн гажахаста поз юм. Тэрээр хөлнийхөө байрлалыг огт өөрчлөөгүй маш удаан бүжиглэв. Оюуны дарь эх энэ тохиолдолд даруу зан гаргаж, Шива ялагч гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж шийджээ.

Шивагийн өөр нэг бүжгийн поз бий - "зааны толгой дээр". Шива бурханы энэ дүрийг Гажасана Мурти гэдэг. Шива бурханы хөлд заан шиг мангасын толгой харагдана. Шива бурхан найман гартай. Түүний баруун гурван гарт - гурвалжин, хүрд, гогцоо. Хоёр гартаа Тэр бамбай, гавлын ясыг барьдаг, гурав дахь зүүн гар нь висмагийн байрлалд байна.

Нэг асура нь Бенарес дахь Висваната Лингамыг тойрон сууж бясалгалд бүрэн автсан брахмануудыг алахын тулд зааны дүрийг авсан. Гэнэт Лингамаас Шива бурхан гарч ирээд мангасыг алж, арьсаараа өөрийгөө чимэглэв.

Шива [शिव, śiva]Санскрит хэлнээс орчуулбал "сайн" эсвэл "нигүүлсэнгүй" гэсэн утгатай. Шива бол Хинду шашны бурхдын нэг юм. Шаивизмд түүнийг дээд бурхан хэмээн хүндэлдэг. Энэтхэгийн бусад шашны хөдөлгөөнд түүнийг Брахма, Вишну нартай эн зэрэгцүүлэн хүндэтгэдэг. Шива бурхан бол дээд бурхадын гурвалын гишүүн (Вишна-Брахма-Шива) бөгөөд үүнийг Ведийн "тримурти" гэсэн ойлголтоор тэмдэглэдэг. Шива дүр төрхийг илэрхийлдэг эрэгтэйлэг байдалорчлон ертөнц ба бүх нийтийн хэмжээнд сансар огторгуйн ухамсарыг илэрхийлдэг. Шива бурхантай чухал үүрэгорчлон ертөнцөд: тодорхой цаг хугацаанд материаллаг ертөнцийг устгах нь түүний үүрэг юм.

Өгүүллийн дагуу шилжих:

Шивагийн гадаад төрх байдлын тодорхойлолт

Шива бурханыг ихэвчлэн йогийн бадамлянхуа байрлалд сууж, нүдээ хагас аниад бясалгаж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Цаана нь Гималайн нурууны цасан цагаан оргилууд байдаг. Шива бурхан амьтны арьсан орон дээр бясалгалд сууж байна. Шива барын арьсаар хувцасласан боловч үслэг дээл шиг бүрэн ороогоогүй, харин түүний хонго, цээжний хэсгийг бага зэрэг бүрхсэн байдаг. Шива гутал, бээлий, малгайгүй. Түүний гадаад төрхтэрээр татгалзсан даяанч мэргэнтэй төстэй. Түүний ухамсарт Шива бурхан ч бас татгалздаг: түүнд эд баялаг, хүч чадал, хүч чадал, материаллаг бүхний эрх мэдэл байдаг, гэхдээ Шива бүх хүч чадлаараа түүнийг хэзээ ч буруугаар ашигладаггүй. Шива материаллаг ашиг тусыг хүртэх хандлагатай байдаггүй, тэр "сүнслэг энерги" -ийг эдэлдэг.

Шивагийн тэмдэг ба шинж чанарууд

Шива бурханы зэвсэг:

• Парасу - байлдааны сүх;
• Паригха - төмөр шүдтэй клуб;
• Хатванга бол орой дээрээ гавлын ястай, Хадга бол илд;

Шива бурханы зүйл, тэмдэг, шинж чанар бүр нь зүгээр нэг зүйл биш, харин Их Эзэний тодорхой чанар юм:

Шива бурхан өөрөө шүршүүрт ордог үнс... Эдгээр үнс нь энгийн галын улмаас биш, харин нас барсан хүмүүсийн цогцсыг шатаасан гал түймрийн үнс юм. Тиймээс тэрээр материаллаг ертөнцийн сул дорой байдлыг бидэнд харуулдаг. Шива бурханы дагалдагчид мөн духан дээрээ түрхдэг ариун үнс (Вибхути)гурван хэвтээ шугамаар (трипундра), ингэснээр Шивагийн агуу байдлыг хүлээн зөвшөөрч, сүнсний үхэшгүй байдлыг илтгэнэ.

Орооцолдсон, боодолтой Шивагийн үс(Жатагийн үс засалт) материаллаг баялгаас татгалзах замыг бидэнд харуулдаг. Тиймээс Шива биднийг амьдралын гол утга учир - сүнслэг аз жаргалыг эрэлхийлэхэд чиглүүлдэг.

Ариун гол ГангаШивагийн толгой дээр. Шива Ганга мөрний бурханыг толгойнхоо үсэнд байлгахыг зөвшөөрөв. Тиймээс Шива бурхан бидний дэлхийг угааж, хүмүүст цэвэр ариун ус өгөхгүйн тулд үсээрээ Ганга мөрний бүх нийтийн урсгалыг хязгаарладаг. Энэ жишээ нь бидний амьдралаас мунхаглалыг арилгах, цэвэр мэдлэг, амар амгаланг агуулсан дараах чанаруудыг бэлэгддэг.

Өсөн нэмэгдэж буй сар- Шивагийн цөөн хэдэн гоёл чимэглэлийн нэг. Сар бол материаллаг баялаг, таашаал ханамж, тэнгэрлэг гаригуудын бэлэг тэмдэг юм. Хагас бурхан Чандра нь тэнгэрийн гаригуудыг хариуцдаг. Дакшагийн (тэргүүн брахман) хараалаар Чандра үхэхээс өөр аргагүй болсон юм. Гэвч Шива бурхан Сарыг (Чандра) толгой дээрээ хавирган сарны дүрсийг байрлуулж хамгаалжээ.

Шива бурхан дээр гурван нүд(хоёр нь бүх хүмүүс шиг, нэг нь хөмсөгний дээгүүр) тиймээс түүнийг Триямбака Дева гэж нэрлэдэг. Түүний зүүн нүд нь сарыг, баруун нүд нь нарыг, гурав дахь нүд нь галыг төлөөлдөг. Гурав дахь нүд нь ихэвчлэн ер бусын чадварыг илэрхийлдэг.

Хагас нээлттэй нүдШивагийн бясалгалд. Бүх нийтийн хэмжээнд Шивагийн нүдний байрлал нь дараахь зүйлийг илэрхийлж болно: Шива нүдээ анихад орчлон ертөнц сүйрдэг; тэр нүдээ нээхэд орчлон ертөнцийг бүтээх шинэ үе шат эхэлдэг; - хагас нээлттэй нүд нь бүтээл гэдэг нь тодорхой хугацааны интервалаар эцэс төгсгөлгүй давтагддаг мөчлөгт үйл явц гэдгийг илтгэнэ.

Хүзүүн дээрээ могойШива бурханаас. Могой Шивагийн хүзүүнд гурван тойрог эргэдэг бөгөөд могойн цагираг бүр нь өнгөрсөн, ирээдүй, одоо гэсэн тодорхой цагийг бэлэгддэг. Ийнхүү Шива бидэнд цаг хугацаанд захирагддаггүй, үхэл түүнийг даван туулах чадваргүй гэдгээ харуулж байна.

Модны үр рудракшаШивагийн хүзүүн дээр (rosary Акшамала: рудракша-жапа-мала). Ариун Рудракша модны үрнээс цуглуулсан зүүлт нь Шива орчлон ертөнц дэх хууль, дэг журмыг сахиж, Ведийг (судруудыг) хүндэтгэдэг тухай өгүүлдэг.

Зурган дээрх Шивагийн баруун гарыг ихэвчлэн нээлттэй далдуу модоор дүрсэлсэн байдаг. Энэ мэндчилгээ биш, гэхдээ " Варда мудра". Шива бурханы гар нь энэ байрлалд байгаа нь дараах утгатай: сүнслэг замд адислал, бидний оюун ухаанд бүх мунхаг хүмүүсийг устгах, мэргэн ухааныг дагалдагчдад шилжүүлэх.

Тэнгэрлэг Trident дуудлаа Тришула... Шивагийн гурвалжин нь түүний хүсэл, үйлдэл, мэдлэг (ичча, крия, жнана) гэсэн гурван үндсэн эрч хүчийг бэлэгддэг. Тришула бол Шивагийн гол шинж чанаруудын нэг юм. Trident гэдэг нь ертөнцийн хувьслын гурван үе шатыг хэлнэ: бүтээх, засварлах, устгах. Та мөн энэ ойлголтод өөр утгыг нэмж болно: гурван удаа (өнгөрсөн, одоо, ирээдүй), материаллаг шинж чанарын гурван хэлбэр (мунхаглал, хүсэл тэмүүлэл, сайн сайхан байдал) гэх мэт.

Шивагийн бөмбөр дуудлаа Дамару... Бөмбөр нь жижиг хэмжээтэй бөгөөд элсэн цагны хэлбэрийг санагдуулдаг. Бөмбөрийн талууд нь оршихуйн хоёр хэлбэрийг илэрхийлдэг - эрэгтэй (лингам) ба эмэгтэйлэг (ёни). Бөмбөрийн нарийн холболт нь шинэ амьдралын төрсөн газар болдог. Эртний санскрит хэлний бүх дуу чимээ нь Дамаругийн бөмбөрцөгөөс үүссэн гэж үздэг.



Вахана Шива - бух Нанди... Орчуулгаас "вахана" гэдэг үг шууд утгаараа "ямар нэгэн зүйл дээр суух, унах" гэсэн утгатай. Бүх бурхад өөрийн гэсэн ваханатай: Шива бол цагаан бух Нандини бөгөөд номын цэвэр ариун байдал, биелэлтийг бэлгэддэг (жинхэнэ хууль). Нанди дөрвөн хөл дээр зогсдог: хатуужил, бие ба сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, энэрэнгүй сэтгэл, үнэнийг баримтлах. Шива бурхан цагаан бух унасан нь ном, шударга ёсны хамгаалалтыг илэрхийлдэг.

Барын арьс... Шива бурхан дээрх барын арьс нь Хүчний эсрэг ялалт гэсэн үг. Бар бол хүчтэй хүсэл тачаал юм. Барын арьсан дээр сууж буй Шива бидэнд хүсэл тачаалаас ангид гэдгээ харуулж байна.
Зааны арьсБурхан Шива дээр. Заан бол хүчтэй бардам зан чанарыг илэрхийлдэг. Шива бурхан дээрх зааны арьс нь Шива бардам зангаа ялсныг харуулж байна.
Буга бол тайван бус оюун ухаан юм. Шива орлоо бугын арьсоюун ухаанаа үргэлж хянаж байдаг гэсэн үг.

Дуслах- гавлын яс. Шашны чиг хандлагад энэ нь даяанч амьдралын бэлгэдлийн нэг юм.

Капаламала- гавлын яс болон хувирсан ясан зүүлт (ясаар хийсэн бөмбөлгүүдийг).

Каумуди- сома (үхэшгүй мөнхийн нектар) бүхий хөлөг онгоц. Шивагийн хувьд Камудигийн бэлгэдлийн утга нь өөрийн оюун ухаанаа хянах явдал юм.

Хадга- сэлэм. Сүнслэг мэргэн ухааны бэлгэдэл.

Хетака- бамбай. Шивайт хамгаалалтын бэлгэдэл (ашта-аварана)

Мудра- тодорхой тэмдэг. Шива бурхан сүсэгтэн олондоо зориулж ихэвчлэн айдасгүй байдлын мудра ба бэлэг өргөх мудра гэсэн хоёр мудра ашигладаг.

Нага- могой. Шива бурханы толгой, хүзүү, гар, хөл, бүсэндээ брахман уяаны оронд могойнууд байдаг. Шива дотоод эрч хүчээ бүрэн удирдаж байгаагаа бидэнд ингэж харуулдаг. Мөн Шива дээрх Нага нь мэргэн ухаан, үүрд мөнх гэж тайлбарлаж болно.

Паша- loop-lasso, Шивагийн жива дээрх эрх мэдлийн бэлгэдэл.

Пустака- ном эсвэл гүйлгэх. Ведийг анхдагч мэдлэг гэж бэлгэддэг.

Чиллум- харас (гашиш) тамхи татах зан үйлийн гаанс. Шива хүйтэн тамхи татдаг бөгөөд хамгийн дээд үнэнийг тунгаан бодож бясалгадаг. Тэрээр бясалгалаа орхих мөчид өөрийн хор хөнөөлтэй бүжгээ бүжиглэж эхэлдэг бөгөөд түүгээрээ материаллаг ертөнцийг бүхэлд нь устгадаг.

Шакти- хүч чадал, хүч чадал, эрч хүч, Шивагийн эхнэр.

Шанха- угаалтуур

Тарни Ом Намах Шиваяа

Тарни Ом Намах Шиваяа- Энэ бол Шива бурханд хандсан залбирал юм. Ом намах Шиваяа бол Энэтхэгийн шашны хөдөлгөөний хамгийн чухал тарни юм. Энэ тарни нь янз бүрийн Ведийн сударт байдаг (Пурана, Яжур Веда, Шри Рудрам, Кришна Яжур Веда болон бусад). Өөр байдлаар үүнийг бас гэж нэрлэдэг Панчакшара тарни, Агора тарни(айдасгүй байдлын тарни) эсвэл Шадакшара тарни... Энэ бол Шива бурханы бүх дагалдагчдын гол тарни юм. Ом Намах Шивая тарни нь маш богино бөгөөд санахад маш хялбар байдаг. Энэ тарнид ердөө таван үе байдаг (NA-MAH-SHI-VA-YA / na-maḥ-śi-vā-ya) гэхдээ оюун санааны багш нар энэ тарнид бүх орчлон ертөнц шингэсэн гэж үздэг.

"Ум намах Шиваяа" тарни хоёр тайлбартай:

Сургаалын тайлбар Жнани ... Үг намахболзолт сүнс, үг гэсэн утгатай шива- бүх нийтийн сүнс, үг ОМ- Маяагийн хуурмаг энергиээс ангижрах, төгсгөл тиймээ- сэтгэлийн дээд хувь заяа (жива), тухайлбал Их Эзэн Бурханы үйлчлэлийг илэрхийлдэг.

Тайлбар Бхакти (Шивагийн дагалдагчид). Үг ОМ (ॐ)Энэ тохиолдолд байгаа бүх зүйл (материаллаг болон оюун санааны ертөнц) гэсэн утгатай, Бурхан өөрөө ОМ гэдэг үгээр илэрдэг. Үг намах (नमः)Энэ нь "намама" (न मम) гэсэн үгийн товчлол бөгөөд шууд утгаараа "минийх биш, миний хувьд биш" гэсэн утгатай. Үг шивая (शिवाय)Энэхүү тайлбарт энэ нь "Шива бурханы сэтгэл ханамжийн төлөө" гэсэн шууд утгатай. Ийнхүү тарнийг бүхэлд нь: "Энэ ертөнц бүхэлдээ миний сэтгэл ханамжийн төлөө биш, харин Шива бурханы сэтгэл ханамжийн төлөөх" гэж орчуулагддаг.

Та мөн "Ум намах шивая" тарни дахь гурван үгийг Тримурти (гурван бурхан: Вишну, Брахма, Шива) гэж үзэж болно. Энэ утгаараа тарни нь материаллаг орчлон ертөнцийг бүтээх, хадгалах, устгах үйл явцыг агуулдаг бөгөөд үүнд Шива Рудра (устгагч) үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тарни дээрх гурван үгнээс Шива бурхан Шакти (Шивагийн эхнэр) болон Жива (хувь хүний ​​сүнс) хоёрын холбоог харж болно. "Ум намах шивая" тарнийг уншсанаар бид Бурхантай нэгдмэл гэдгээ ухаардаг.

Намах Шивая таван материаллаг элементээр:

NA - дэлхий;

MAX - ус;

SHI - гал;

VA - агаар;

Яа бол эфир.

Өдрийн аль ч цагт тарнийг авшиггүй ч давтахыг зөвшөөрдөг. Чамд авшиг өгсөн сүнслэг багш байхгүй байсан ч (түүний оюун санааны сургуулийн сурагчдын авшиг) та "ОМ НАМАХ ШИВАЯ" тарнийг уншиж болно. Тухайн хүн өөр шашинтай байсан ч тарнийг бясалгалд ашиглаж болно. Тарнийг бүрэн дуугаар, шивнэх, тэр ч байтугай оюун ухаанаараа давтахыг зөвшөөрдөг.

Тарни унших дүрэм

"OM Namah Shivaya" тарнитай дасгал хийх төрлүүд:

Өөртөө дуудлага;

Анхааралтай сонсох (аудио бичлэг);

Шивнэх дуудлага;

Дээр дурдсанчлан "Ум Намах Шиваяа" тарнийг ямар ч хязгаарлалтгүйгээр, шашны уламжлалын хатуу дүрмийг баримталгүйгээр давтахыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ хэрэв хүн Шива бурханаас нигүүлслийн урсгалыг нэмэгдүүлэхийг хүсч байвал тэр тодорхой дүрмийг баримтлах ёстой.

Розари дээр тарнийг давт... Шивагийн дагалдагчид тарнийг давтаж, сарнайн бөмбөлгүүдийг эргүүлдэг. Залбирлын бөмбөлгүүдийг Рудракша модны үрнээс цуглуулдаг (зарим сударт Рудракша модыг Шива бурхны унасан нулимснаас ургасан гэж бичсэн байдаг). Ихэвчлэн rosary нь 108 бөмбөлгүүдийг, энэ тохиолдолд Рудракшагийн үрээс бүрддэг. Ийм бөмбөлгүүдийг Жапа-мала гэж нэрлэдэг. Розари нь оюун санааны бясалгалд маш чухал ач холбогдолтой тарнины яг тоог уншихад тусалдаг.

Розари дээр та тарнийг 108 удаа давтах хэрэгтэй (бөмбөлгүүдийн тоогоор). Сарнайн дээрх тарнийг бүхэл бүтэн тойргийг нь тасалдалгүй, жижиг сажиг зүйлд сатааралгүйгээр унших хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, 108 удаа Намах Шивая - rosary бөмбөлгүүдийг бүрт нэг удаа давтана.

Мантра тойргийн нийт тоо хязгааргүй. Ихэвчлэн авшиг хүртэхдээ сарнайн дээр тарни тодорхой тооны тойргоор давтан уншина гэж сүнслэг багшид тангараг өргөдөг. Гэхдээ эхлээд олон тооны тойргийг давтахыг хичээх шаардлагагүй, нэг эсвэл хоёр нь хангалттай байх болно.

Тарни уншихдаа гол зүйл бол удаан завсарлага авахгүй байх явдал юм. Бодох зайгүй, хэрэггүй бодлын урсгалгүй хэмнэлээр унших хэрэгтэй.

Тарнийг давтахдаа rosary-г хүчтэй сэгсэрч болохгүй, бөмбөлгүүдийг дээр нь хүчээр дар. Розарид хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Розарид зориулсан тусгай ууттай байх нь зүйтэй бөгөөд тэдгээрийг тэнд хадгалах нь зүйтэй. Та rosary бөмбөлгүүдийг цэвэр байлгах ёстой, тэднээр сайрхах хэрэггүй, хүн бүрт бүү үзүүл.

Тарни уншихдаа бөмбөлгүүдийг баруун гарын дунд болон эрхий хурууны хооронд болгоомжтой, болгоомжтой хөдөлгөдөг. Гар нь цэвэрхэн байх ёстой.

Тарнийг давтаж байхдаа бүх анхаарлаа яриандаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй

Тарнийг зөв оюун санааны хүрээнд (үйлчилгээний сэтгэл хөдлөл) байнга давтдаг хүн мэдрэхүйгээ удирддаг. Юуны өмнө хүн тарнины тусламжтайгаар ухамсараа мунхаг байдлаас ариусгадаг. Ухамсар бүрэн ариуссан тохиолдолд тэр хүн нүгэл үйлдэхийг хүсэхгүй болно. Удаан хугацааны туршид сүнслэг дадлага хийснээр (тарни дахин давтагдах) "сиди" - ид шидийн чадварын илрэл боломжтой. Тарнигийн чухал үүрэг бол түүний хамгаалалтын шинж чанар юм. Зөв хэлсэн тарни нь хүнийг янз бүрийн аюулаас хамгаалж чадна.

Шива тарнийг тасралтгүй давтах нь дараах үр дүнг өгдөг.

Хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэх;

Гадаад болон дотоод тайван байдал;

Ухамсар цэвэршиж, бодол санаа тайвширдаг;

"Гурав дахь нүд" -ийг нээх - ид шидийн чадвар (илэрхийлэл, телепати гэх мэт);

Шива бурханы ивээл, хамгаалалт;

Ухамсарыг ариусгасны дараа маягийн хөшиг унаж, аливаа зүйлийг мөн чанараар нь хардаг.

"OM NAMAH SHIVAYA" тарни нь бүтээгдсэн цагаасаа хойш орчлон ертөнцөд оршсоор ирсэн. Энэхүү тарни нь олон мянган жилийн турш йогоор хичээллэж ирсэн бөгөөд ингэснээр тэдний оюун санааны амьдралд төгс төгөлдөрт хүрсэн юм. Та мөн оюун санааны гэгээрлийн замд орж, зөв ​​сэтгэлгээгээр тарни тогтмол бясалгаж болох бөгөөд үр дүн нь удахгүй гарахгүй.

Шива бурханы нэрс

Шива бурханы 108 нэр байдаг. Шивагийн зарим нэрс, тэдгээрийн утгыг энд жагсаав.

Нигүүлсэнгүй, аз, баяр баясгаланг авчирдаг;

Кайлаш Васин- Кайлаш уулын орой дээр амьдардаг;

Гириша- уулсын эзэн;

Бхайрава- аймшигтай, сүйтгэгч (материал ертөнцийг устгах Шивагийн хувилгаан);

Тьягаража- хамгийн чухал даяанч;

Шанкара- ач ивээл авчрах;

Вамадева- үзэсгэлэнтэй бурхан;

Пашупати- "доод амьтдын" эзэн;

Стану- хүчтэй, тууштай;

Гангадхара- Ганга мөрнийг барих;

Гангаприя- хайрт Ганга (Ганга мөрний бурхан);

Натаража- Чадварлаг бүжигчин;

Дурвасас- хувцасгүй эсвэл эмх замбараагүй;

Хара- устгагч;

Капалалин- гавлын ясны боодол барих;

Шарва- агуу харваачин;

Лингаража- Лингамын эзэн;

Махадева- алдаршуулсан Эзэн;

Амарнат- үхлийг ялсан үхэшгүй мөнх;

Махешвара- давамгайлсан, хамгийн чухал;

Мритюнжа- үхэшгүй мөнх буюу үхлийг ялагч;

Бутапатиэсвэл Бутэсвар- хорон муу, мунхаг амьтныг хамгаалагч;

Ишана- Эзэн;

Вишванат- Орчлон ертөнцийн захирагч;

Рамесвара- Рама бурханы чин бишрэлтэн;

Бхоленат- энгийн. Энгийн чанартай дагалдагчдыг хамгаалагч;

Тришулдхара- бурханлиг гурвалсан шүдтэй байх;

Трямбака- гурван нүдтэй;

Вирабхадра- зоригтой, Шива ууртай;

Трипурантака, Трипурари- гурван сууринг сүйтгэгч;

Нилагриваэсвэл Нилакантха- хөх хоолой (Шива материаллаг орчлонг аврахын тулд хор залгиж, улмаар дэлхийг аварсан. Энэ хор нь Шивагийн хүзүүг цэнхэр өнгөөр ​​будсан);

Бахурупа- олон талт;

Капардин- Капарда үс засалттай байх (даяанчны бэлгэдэл);

Шриканта- гоёмсог, үзэсгэлэнтэй.

Шива гэдэг нэрний гарал үүсэл

Шива гэдэг нэр нь материаллаг ертөнц үүссэн цагаас хойш үргэлжилсээр ирсэн. Шива бол Бурхан, тиймээс түүний нэр үргэлж оршин байдаг. Шивагийн дагалдагчид түүнийг Махадев гэж дуудах дуртай бөгөөд энэ нь - Агуу Бурхан, Гол бурхан... Бусад шашны хөдөлгөөнд тэд бүх ертөнцийг (материаллаг болон оюун санааны) дэмждэг гол бурхан Вишну гэж үздэг. Гэвч Вишнугийн дагалдагчид Шива бурханд хангалттай хүндэтгэл, хүндэтгэлтэй ханддаг. Шива олон нэртэй бөгөөд тэдгээрийн заримыг дээр дурдсан болно. Шивагийн нэрийг дагалдагчид, мэргэд нь түүний тодорхой үйлдэл, зан чанар, үүргийнхээ төлөө өгсөн. Бичгийн эх сурвалжид Шивагийн нэрийг Яжурведад Рудра-сукта хэсэгт дурдсан байдаг (Рудрагийн хор хөнөөлтэй хэлбэрээр Шива бурханы дуулал).

Шива бурханд зориулсан баяр ёслол, зан үйл

Махашиваратри бол Шива бурханы сүсэгтнүүдийн дунд гол баяр гэж тооцогддог. Махашиваратри- Энэ бол Шива бурханы олон зуун мянган дагалдагчдыг цуглуулдаг томоохон баяр наадам юм. Энэ баяраар та олон йогчид, даяанчидтай уулзаж болно. Махашиваратригийн баярыг бүхэлд нь нар жаргасны дараа шөнийн цагаар тэмдэглэдэг. Амралтын өдрийг тусгай хуанлийн дагуу "Фалгуна" сарын шинэ сарны өмнөхөн (Марг сарын арван дөрөв дэх шөнө - 2-р сараас 3-р сарын хооронд) сонгодог. Шива бурхантай холбоотой чухал үйл явдлууд урьд өмнө тохиолдсон тул энэ баярыг тодорхой шөнө зохион байгуулдаг.

1. Махашиваратри

Шива бурханы үнэнч зарц нар энэ шөнө Шива үйлдсэн гэдэгт итгэдэг Тандава- анхан шатны бүтээл, хадгалалт, устгалын бүжиг.

Махашиваратригийн баярыг тэмдэглэх өөр хувилбарууд байдаг: нэг Ведийн судрын дагуу энэ шөнө Шива бурхан өөрийн гайхамшигтай, үл ойлгогдох мөн чанараа дүр төрхөөр харуулсан. Жиотир Лингама- гэрэлтсэн гэрлийн төгсгөлгүй багана.

Эдгээр нь ч гэсэн итгэл үнэмшил байдаг цагаан сарын өдөрШива, Парвати нарын хурим болов. Шива бурхан болон Парвати бурхан хоёрын хурим бол бүтээлийн эхлэлээс өөр юу ч биш гэж Шивагийн сүсэгтнүүд хэлдэг. Энэ бол Пуруша-Пракрити эсвэл Шива-Шакти гэсэн хоёр зарчмын нэгдэл юм. Ийм хослол нь мэргэдийн хэлснээр бүхэл бүтэн орчлон ертөнцийг бий болгодог.

Махашиваратри юу өгдөг вэ?

Ведийн зарим сударт (Линга Пурана, Сканда Пурана, Шива Пурана) Шива бурхан энэ шөнийг оюун санааны бясалгалд зориулдаг хүмүүст туслахаа амласан гэж ярьдаг. Өөрөөр хэлбэл, Бурхан Шива нь сүнслэг зам дахь саад бэрхшээлийг даван туулахад туслах, амар амгалан, амар амгаланг өгөх болно. Маха Шива Ратригийн өдөр Шива бурханд хайр, үнэнчээр үйлчилдэг хүн Бурханы нигүүлслээр материаллаг зовлон зүдгүүрээс ангижрах болно гэсэн мэдэгдэл байдаг - мокша. МОКША - самсарын хүрээнээс давж гарах (эцэс төгсгөлгүй төрөлт, өвчин эмгэг, хөгшрөлт, үхэл - мөн амьдралын дараа амьдрал.)

Шиваратригийн шөнө Шиваг шүтэх нь хүнд аз жаргал, сайн сайхан байдлыг өгдөг гэж Ведийн Пурана нар баталдаг. Энэ өдөр сүнслэг бясалгалын хувьд маш их үр өгөөжтэй байдаг, учир нь энэ өдөр сүнслэг дасгал (садхана) хийх аливаа хүчин чармайлт зуу дахин эерэг үр дүнг өгдөг.

Махашиваратри дээр юу хийх вэ?

Махашиваратри дээр Шивагийн сүсэгтэн олон өдөр шөнөгүй мацаг барьдаг. Чин бишрэлтэнгүүд чадах чинээгээрээ мацаг барьдаг: зарим нь юу ч уудаггүй, юу ч иддэггүй, зарим нь зөвхөн ус уудаг, зарим нь зөвхөн жимс иддэг, зарим нь жимсийг сүүтэй хослуулдаг. Энэ өдөр Шивагийн сүсэгтнүүд тарни уншиж, уншихад маш их цаг зарцуулдаг судармөн Шива бурханд мөргөх. Шива бурханы олон сүмд энэ өдөр бурханд (пужа) хүндэтгэл үзүүлэх ёслол үйлддэг.

Уул АруначалаЭнэ бол энгийн уул биш, харин Шива бурханы биелэл, аз жаргалын уул эсвэл өөрөө илчлэгдсэн Шивалингам юм. Эрдэмтэд Аруначала нь Гималайн уулсаас ч эртнийх гэж ярьдаг. Аруначала уул нь Шива бурханы дагалдагчдын ариун газар гэж тооцогддог бөгөөд Тируванамалая хотын Тамил Наду мужид байрладаг.

Аруначала уулын оройд хүн жинхэнэ мэдлэгийг олж авах боломжтой бөгөөд энэ нь "чөлөөлөх" боломжтой гэж мэргэд хэлдэг. Ведийн судруудын дагуу Шива бурхан галын багана хэлбэрээр анхны Шива Лингам болж хувирав. Ийнхүү Шива бурхан бусад бурхдаас давуу байдлаа харуулахыг хүссэн боловч бардам зангаараа бус, харин зөвхөн Брахма, Вишну хоёрыг эвлэрүүлэхийн төлөө байв. Энэ галын багана маш хүчтэй гэрэлтэж байсан тул түүнийг харах боломжгүй байв. Дараа нь Бурхан Шива Аруначала уул руу эргэв. Аруначала ууланд очиж гэгээрэл, ангижралд хүрч чадах дагалдагчдынхаа төлөө Шива уулын дүрийг авсан.

Мөргөлчид Шива бурханд мөргөхөөр Аруначала ууланд их ирдэг. Ихэвчлэн мөргөлчид ариун уулыг хөл нүцгэн тойрч, Шива бурханд тарни уншиж, мөргөдөг. Уулын эргэн тойронд алхах зэрэг үйлчилгээг Гирипрадакшина гэж нэрлэдэг. Энэ зам нь арван таван километр явдаг тул тийм ч амар биш юм. В амралтын өдрүүдАруначала уулын оройд мунхаг байдлаас ангижрахын тэмдэг болгон гал асаадаг. Мөн энэ ууланд агуу йогч Шри Рамана Махарши хэсэг хугацаанд бясалгаж байснаараа алдартай.

Шива бурханд зориулсан зан үйл

Панчабрахма тарни

Панчабрахма тарни- энэ бол Шивагийн таван нүүрний тарни юм (Садёжата, Вамадева, Татпуруша, Агора, Ишана). Шива бурханы дагалдагчдын домогт өгүүлснээр Шива материаллаг ертөнцийг бүтээх эхэн үед Панчабрахмагийн таван нүүрт бурханы дүрээр гарч ирсэн. Тэрээр Бурхан Брахма шиг ертөнцийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд үүгээрээ бүтээх ур чадвараараа Брахмагаас дутахгүй гэдгээ харуулсан.

Панчабрахма тарни нь пужа (шүтэн шүтэх)-д хэрэглэгддэг. Вибхутиг Панчабрахма тарни уншсанаар бэлтгэдэг. Вибхути бол Шивагийн бэлгэдлийг биед хэрэглэх ариун үнс юм: духан дээрх гурван хэвтээ судлууд.

Тоо Тав- энэ бол ариун тооШива. Панчабрахма тарни нь Шиваг таван нүүрээрээ алдаршуулдаг:

Бүтээл - Садёжата;

Засвар үйлчилгээ - Вамадева;

Устгал - Агора;

Далд өршөөл - Татпуруша;

Үзүүлсэн өршөөл нь Ишана юм.

Рудра-сукта

Рудра-сукта- Рудра-д зориулсан ведийн дуулал (Шивагийн хор хөнөөлтэй эсвэл ууртай хэлбэр). Бусад нэрс: Шри Рудрам, Шри Рудрапрасна, Намакам, Чамакам. Энэхүү дуулал нь Шива бурханы дагалдагчдын хамгийн чухал зан үйлийн дууллын нэг юм. Шива бурханы дагалдагчдын зан үйлд Рудра-сукта дууллыг ихэвчлэн Линга-абхишекагийн үеэр Панка-суктагийн нэг хэсэг болон тусад нь уншдаг.

Шивалингам (Лингам)

Шивалингамбайгаа бүхнийг бий болгодог Тэнгэрлэг энерги гэж хүндэлдэг. Шивалингамд хоёр энерги нийлдэг: лингам (Шивагийн бэлэг тэмдэг, эр хүний ​​энерги) ба йони (Шактигийн бэлэг тэмдэг, эмэгтэйлэг энерги).

Шивалингам нь чулуу, металл, мод эсвэл органик бодисоор хийгдсэн байдаг. Лингам нь дугуй эсвэл дөрвөлжин сууринд бэхлэгдсэн бөөрөнхий оройтой босоо цилиндр юм. Шивалингам нь эр хүний ​​нэгдлийг бэлгэддэг гэж мэргэд хэлдэг эмэгтэйлэг(Шива ба Шакти) үүнээс бүх материаллаг амьдрал урсдаг.

Шивалингам бол фалосын бэлгэдэл юм

Орчин үеийн олон эрдэмтэд Шивалингам гэдэг нь эрэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтнийг хэлдэг гэж үздэг. Гэхдээ тийм биш. Шивалингам бол орчлон ертөнцийг бүхэлд нь амьдруулах энергийг хүндэтгэх дүрс юм. Сайва Пуранагийн дараа Шивалинга бол бүх материаллаг ертөнцийн оршин тогтнох эх сурвалж юм.

Шивалинга Пужагийн зан үйл

Линга абхишека- Шивалингамд (пужа) үйлчлэх зан үйл, Шива бурханы алдрыг алдаршуулах. Пужагийн үеэр Лингамыг ус эсвэл сүүгээр угааж, гал өргөдөг (шар тос асгадаг), цэцэг, хүж, жимс жимсгэнэ. Пүжагийн үеэр брахманууд ведийн тарни уншдаг. Пүжа эхлэхийн өмнөхөн Махамритюмжая буюу Панчакшара тарнийг ихэвчлэн уншдаг.

Шива бурханы гэр бүл

Шива бол эрэгтэй зарчмын илрэл, Шакти бол эмэгтэйлэг. Материаллаг ертөнц оршин тогтнохын тулд эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн хоёр энерги шаардлагатай гэж үздэг. Шива бол хэт орон зай, тогтмол байдал, хязгааргүй байдал юм. Шакти бол Шиваг хэлбэр хэлбэрээр харуулах боломжийг олгодог хүчний энерги юм. Шакти бол хувирал, хувирал, өөрчлөлт юм. Шактигийн энерги нь байнгын өөрчлөлт бөгөөд үүнд Шивагийнх шиг тогтмол байдал байдаггүй. Шакти идэвхтэй үйл ажиллагаанд оролцдог бөгөөд Шива нь эсрэгээрээ тогтвортой байдал, тогтвортой байдал байдаг.

Шива, Шакти нарыг Пуруша, Пракрити гэж бас нэрлэдэг. Пуруша (Шива) бол өөрчлөгддөггүй, хязгааргүй ухамсар юм. Пуруша материаллаг хүсэл тэмүүлэлтэй байдаггүй, тэр зөвхөн Пракритиг ажиглаж, түүнд бүтээх боломжийг олгодог. Пракрити (Шакти) нь эрч хүч, урам зориг, хүсэл эрмэлзэл, өөрчлөгддөг зан чанар, эх хүн юм. Пракрити нь биднийг халамжилж, материаллаг ертөнцөд амьдрах нөхцлийг бүрдүүлдэг "эх энерги" гэж нэрлэгдэх боломжтой. Пракрити халамжтай эхийн хувьд бүх амьд амьтанд хоол хүнс, амьдрах таатай нөхцөл, сайн цаг агаар, хамгаалалт болон бусад ашиг тусыг өгдөг. Пуруша аавын хувьд бидэнд тогтвортой байдал, жинхэнэ мэдлэг олж авах, оюун санааны хөгжлийг өгдөг.

Шакти бол Шивагийн нөгөө тал юм. Шива, Шакти хоёрын дүр төрх иймэрхүү харагдаж байна: зүүн тал нь Шакти (эмэгтэй), баруун тал нь Шива (эрэгтэй) юм.

Йогийн хувьд Шива-Шактитай төстэй зүйл хийдэг эрчим хүчний сувгууд ida (эмэгтэйн энерги) ба pingala (эрэгтэй хүний ​​энерги).

Шакти, Шива хоёр бол бүх материаллаг ертөнцийг бий болгодог энергийн симбиоз юм. Эдгээр энерги нь амьд амьтан бүрт байдаг.

Бүх материаллаг ертөнц нь Шактигийн энергиэс бүрддэг. Нарийн энергийн түвшинд Шакти энерги нь чичиргээний тусламжтайгаар бодисыг үүсгэдэг. Шактигийн талаар илүү гүнзгий оюун санааны ойлголттой болохын тулд өөр нэг тэмдэглэгээг өгч болно - Майя. Майя бол амьд биетүүдэд хуурмаг байдлыг өгдөг энерги юм. Маяа оюун ухаангүй амьтдаас Бурханыг нуудаг. Гэхдээ энэ бол амьд оршнолуудын өөрсдийнх нь хувийн сонголт юм: жинхэнэ сүнслэг мэдлэгийг ойлгохыг хүсдэггүй хүн (Шива, Пуруша) Майя (Шакти, Пракрити) -д ирдэг.

Парвати- Энэ бол Шива бурханы үнэнч хамтрагч юм. Парвати бол Шива бурханы шакти (эмэгтэй энерги) гэж үздэг. Санскрит хэлнээс орчуулсан Парвати нь "Уул" гэсэн утгатай бөгөөд тэрээр хаант улс нь Гималайн нуруунд байсан Химаватын охин юм. Уулстай холбоотой Парватигийн бусад нэр нь Гириражапутри (уулын хааны охин) ба Шайлажа (уулын охин) юм.

Ведийн судраас та Шива бурханы анхны хань нь Сати байсныг олж мэдэж болно. Сатигийн аав Дакша хэмээх агуу пражапати хүн байсан. Пражапати бол бүх хүн төрөлхтөн түүний үр удам болох Бурхан Эцэг юм. Пражапати Дакси агуу брахманы хувьд материаллаг ертөнцийг бүтээгч өөрийн эцэг Бурхан Брахмадаа мөргөж байсан. Хайртай охин Сатигаа Шива бурханд дурласныг мэдээд Дакша маш их харамсав. Дакша Шива бурхан болон түүний агуу байдлыг ойлгосонгүй. Дакша Шиваг бурхдын дунд эзлэх байр сууриар нь түүнээс доогуур байр суурь эзэлдэг гэж бодсон. Ийм маягаар Майягийн хуурмаг энерги Дакша дээр үйлчилсэн. Дакша: "Шива оршуулгын галын үнсээр өөрийгөө асгаж, доод төрөлхтөнтэй харилцдаг, ёс суртахуунгүй хувцасласан, статусаараа надаас илт дорддог. Би түүнд хайртай охин Сатигаа хэрхэн эхнэр болгон өгөх вэ?" Ямар ч тохиолдолд Дакша охин Сатигаа Шивагийн тухай мартахыг ятгаж чадаагүй ч амжилтанд хүрсэнгүй - тэр Шивагийн тухай байнга боддог байв. Учир нь Сати бол Сати Пражапати Дакшагийн охин, хүний ​​биед хувилгаан болсон Шакти Шива бурханы хувийн энерги байсан юм.

Дакша үүнийг эсэргүүцэж байсан ч Шива, Сати нарын хурим болов. Сати, Шива хоёр Кайлаш ууланд амьдрахаар явсан бөгөөд үүний төлөө Дакша охин Сатидаа маш их гомджээ. Удалгүй Дакша олон брахман, мэргэдийг урьсан асар том Сэт Кунда Ягюг удирдан явуулахаар төлөвлөжээ. Дакша Сати, Шива хоёроос бусад хүмүүсийг урьсан. Гэхдээ Сати энэ яжна руу явахыг үнэхээр хүсч байсан. Энэ талаар тэрээр нөхөр Шиватайгаа зөвлөлдсөн. Шива түүнд ямар ч сайн зүйл гарахгүй гэдгийг ойлгосон тул аав руугаа явахгүй байхыг зөвлөжээ. Гэвч Сати түүний зөвлөгөөг хүлээн аваагүй бөгөөд хайртай хүмүүстэйгээ уулзахаар яжна руу урилгагүй очжээ. Ягя дээр ирэхдээ аав, ээж, хамаатан садан нь түүнд өчүүхэн ч анхаарал хандуулаагүй тул маш их сэтгэл дундуур байв. Тиймээс Дакша охин Сатигаа үл тоомсорлохыг тушаажээ. Сати үүнийг өөрийг нь болон Шива бурханыг хүчтэй доромжилсон гэж үзээд йогийн энергийн тусламжтайгаар өөрийгөө олон нийтийн өмнө шатаажээ. Энэ явдлыг мэдээд Шива маш их уурлаж, бүх харьяат хүмүүсийг цуглуулж, Дакша руу ягьяа руу явав. Тэнд тэрээр уур хилэнгээ бүрэн гаргаж, Вира Бхадрагийн дүрийг авав. Тэрээр Дакшагийн толгойг тасдаж, бусад брахмануудыг зохисгүй үйлдлийнх нь төлөө хатуу шийтгэв.

Шива Сатигаа алдсанаас болж маш их зовж шаналж, хэсэг хугацаанд ухаан алджээ, учир нь Сати бол түүний хувийн энерги Шакти юм. Шива хор хөнөөлтэй бүжгээ хийж эхэлснээр материаллаг ертөнцийг бараг устгасан. Хагас бурхад дэлхийн төгсгөл ойртож байгааг мэдэрсэн тул Вишну бурханд залбирсан. Вишну сахиусан тэнгэрүүдийн залбирлыг сонсоод Сатигийн биеийг тавин хэсэгт хувааж, Шива өөртөө ирэхийн тулд дэлхий даяар тараав. Шива Сатигийн биеийн жинг гартаа олоогүй тул сүйтгэгч бүжгээ зогсоов. Үүний дараа Шива даяанч болж дэлхийг тойрон удаан хугацаанд тэнүүчилж, Сатигаа алдсанаас болж зовж шаналж байв. Хэсэг хугацааны дараа Сати уулсын хааны охин Химаватын охин Парвати гэгддэг Ума болон дахин төржээ. Энэ үед Шива хэмнэлттэй байсан - тэрээр олон жилийн турш бясалгалд суув.

Парвати (Ума) Шива бурханы тааллыг эрэлхийлж байна

Парвати бол Шивагийн Шакти гэж мэргэд хэлдэг. Тэрээр Шивагийн анхаарлыг татаж, түүний хань болохын тулд материаллаг ертөнцөд төрсөн. Тэр үед халдашгүй дархан цаазтай муу ёрын чөтгөр Тарака тэнгэрийн гаригуудын сахиусыг маш ихээр хорлосон юм. Домогт өгүүлснээр энэ чөтгөрийг зөвхөн Шивагийн үр удам л ялж чадна. Гэвч Шива бурхан гүн бясалгалд сууж байсан бөгөөд ямар ч сахиусан тэнгэр түүнийг транснээсээ гаргаж чадахгүй байв. Шивагийн хайрт эхнэр Парвати Сатигийн дахин төрөлтийг мэдсэн сахиусан тэнгэрүүд зальтай алхам хийв. Тэд Парватид Шива бурхныг гүн бясалгалаар ирэх агуйд очиж, бүжгээрээ Шиваг "сэрээх" гэж оролдохыг зөвлөжээ. Парватид туслахын тулд тэд гоо үзэсгэлэн, бэлгийн дур хүсэл, хайрыг хариуцдаг Бурхан Камадеваг илгээв. Парвати агуйг цэвэрлэж, Камадев агуйг анхилуун үнэртэй цэцгээр чимэглэв. Одоо Шива бурханыг сэрээх боломжтой болсон бөгөөд Камадев түүнд Хайрын стелеээ дэлгэв. Шива ухаан орсон боловч Камадевт маш их уурлаж, гурав дахь нүдээ нээж, шатаажээ. Парватиг хараад Шивагийн зүрх зөөлөрч, уур нь арилав.

Үүний дараа Шива, Парвати нар хурим хийж, Тараку чөтгөрийг алах хүү төрүүлнэ. Энэ удаад Парватигийн эцэг эх (Химават, Менака) Сатигийн эцэг эхээс (Дакша, Прасути) илүү Шива бурханыг илүү дэмжиж байсан. Парватигийн эцэг эх нь охиныхоо хувь заяа - Шива бурханд үйлчлэхийн тулд мэргэдээс суралцсан тул үүнийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, охиндоо Шивад үйлчлэхэд нь саад болоогүй юм. Химават, Менаки хоёрын хувьд агуу Шива бурханд охин Парватигаа өгсөн нь маш их нэр төрийн хэрэг байлаа. Тэдний хуримыг Фалгун сард Амавася (өвөг дээдсээ шүтэх баяр)-ын өмнөх өдөр зохион байгуулжээ. Шива, Парвати хоёрын нэгдсэн энэ өдөр Шива бурханы дагалдагчид жил бүр Махашиваратри хэмээх "Шивагийн агуу шөнө" наадмыг зохион байгуулдаг.

Кали- Энэ бол сүйрлийн бэлгэ тэмдэг болох Парватигийн харанхуй, түрэмгий хэлбэр юм. Кали ууртай Шактигийн хувьд Шива бурханд харьяалагддаг. Түүний нэр эх дарь эхээс өөр юу ч биш. Кали бурхан бидний оюун ухаан дахь мунхаглалыг устгаж, орчлон ертөнц дэх дэг журмыг сахиж, Бурханыг ойлгохыг эрэлхийлдэг хүмүүст адислал өгдөг. Ведийн судруудын дагуу Кали дарь эхийг бас Дурга гэж нэрлэдэг.

Ихэвчлэн дарь эх Кали нь урт үстэй, хар хөх арьстай дөрвөн гартай эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Дарь эх нь хувцасгүй эсвэл ирвэсийн арьсаар хувцасласан байж болно. Дарь эх Калигийн зүүн дээд гарт сэлэм, доод талд - алагдсан чөтгөрийн толгой, баруун дээд гарт тусгай хамгаалалтын мудра, баруун доод талд адислал өгдөг. Дарь эхийн хүзүүнд гавлын хүзүүний зүүлт, бэлхүүс нь чөтгөрийн тасарсан мөчний бүстэй. Кали гурван нүд нь нээлттэй, үс нь сэгсийсэн, том улаан хэл нь цухуйсан байна. Кали бурхан алсан чөтгөрийнхөө цогцос дээр зогсож байна.

Кали дарь эхийн шинж чанаруудын утга:

Ир дээр цустай сэлэм нь эргэлзээ, хоёрдмол байдлыг устгах гэсэн үг юм.

Чөтгөрийн толгой - хуурамч эгоизмыг таслах. Энэ нь "Би бол энэ бие" гэсэн хуурамч ойлголтыг устгах явдал юм.

Хамгаалах мудра - айдсыг зайлуулж, мунхаглалыг арилгах.

Нээлттэй алга бол бүх хүслийг биелүүлэх адислал юм.

Кали дарь эхийн дөрвөн гар нь дөрвөн үндсэн чиглэл, дөрвөн гол чакраг бэлэгддэг.

Калигийн гурван нүд нь бүтээх, засварлах, устгах гэсэн гурван хүчийг захирдаг. Дарь эхийн нүд нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэсэн гурван үетэй холбоотой байдаг.

Хүний гараар хийсэн бүс нь үйлийн үрийн хуулийн үйл ажиллагааны шинж тэмдэг юм.

Калигийн арьсны гүн цэнхэр өнгө нь хязгааргүй, цэвэр шалтгааны өнгө юм.

Гавлын зүүлт нь хэд хэдэн хүний ​​хойд дүрийг илэрхийлдэг. Тавин гавлын яс нь санскрит цагаан толгойн үсгийн тоо юм. Хэтэрхий зүүлт нь мэргэн ухаан, хүч чадал зэрэг чанаруудыг илэрхийлдэг.

Калигийн сэгсэрсэн үс нь бүх амьдралыг бүрхсэн үхлийн ид шидийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг.

Калигийн зогсож буй цогцос нь материаллаг ертөнцийн сул дорой байдлыг бидэнд харуулж байна.

Дарь эхийн цуст улаан хэл нь хүсэл тэмүүллийн хэлбэрийг (ража) илэрхийлдэг.

Дарь эх Кали нь бүх нийтийн түвшинд төлөөлдөг мөнхийн амьдрал... Үхэшгүй мөнх нь жинхэнэ үнэ цэнтэй байдаг. Материаллаг бие махбод дахь амьдрал эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуусна. Калиаг ойлгохын тулд хуурамч хувиа хичээсэн байдлаас үүдэлтэй материаллаг хүслээ золиослох хэрэгтэй. Үүний үр дүнд Кали дарь эх нүгэлт хүнд аймшигтай, үхлийн аюултай мэт санагддаг.

Шиваг хөлөөрөө гишгэж буй дарь эх Кали

Ийм байдаг Шива бурхантай хийсэн зураг, үүн дээр Кали дарь эх нэг хөлөөрөө Шивагийн цээжин дээр гишгэсэн. Шива бурханы дагалдагчид энэ дүр төрхийг сүнслэг ертөнц нь биет ертөнцөөс давамгайлж байна гэж тайлбарладаг. Ведийн домогоос бурхад чөтгөрүүдэд маш их дарамтлагдаж, тэд Шива бурханаас хамгаалалт гуйж байсныг мэдэж болно. Зарим шалтгааны улмаас Шива бүх чөтгөрийг даван туулж чадаагүй бөгөөд чөтгөрүүдээс айдаг Кали бурханы дүртэй түүний үнэнч эхнэр нь түүнд туслахаар ирэв. Богинохон хугацаанд Кали бурхан бүх чөтгөрийг устгаж бүжиглэж эхлэв. Түүний хийж эхэлсэн бүжиг нь материаллаг ертөнц сүйрэх үеийн Шивагийн сүйтгэгч бүжигтэй төстэй байв. Хагас бурхад Шива бурханд хань ижил Калигаа зогсоож, орчлон ертөнцийг сүйрлээс аврахыг дахин залбирав. Шива сахиусан тэнгэрүүдийн залбирлыг сонсож, дарь эхээ тайвшруулахаар явав. Гэвч Кали дарь эхийн уур хилэн, хүсэл тэмүүллийн улмаас үнэнч Багшаа тэр даруй анзаарсангүй бөгөөд түүнийг бүжиглэж байхдаа санамсаргүйгээр хөлөөрөө цээжин дээр нь гишгэж унагав. Хайрт нөхрийнхөө цогцсыг хөл дороо мэдэрсэн Кали сүйтгэгч бүжгээ зогсоож, тайвширчээ. Дарь эх Шивагийн өмнө бөхийж, Парватигийн даруухан эхнэрийн дүрийг авав.

Бенгалд Кали дарь эхийн ихэнх дагалдагчид байдаг бөгөөд Калигата хэмээх том сүм байдаг. Калигийн хоёр дахь чухал сүм нь Дакшинесварт байрладаг.

Тримурти, Шивагийн дагалдагчид, Шивагийн сүм хийдүүд

Шива Натаража бол бүжиглэж буй Шива бурхан юм. Санскрит хэлээр Натаража гэдэг нь бүжигчдийн хаан гэсэн утгатай. Натаража бүжиг хийх хоёр сонголттой. Эхний сонголт бол бүтээлийн бүжиг юм. Энэ бүжгийг Ананда Тандава гэдэг. Хоёр дахь сонголт бол Рудра Тандава хэмээх сүйрлийн бүжиг юм.

Шива Ананда Тандаваг бүжиглэх үед материаллаг ертөнцийн бүтээл болдог. Рудра Тандавагийн бүжгийн үеэр орчлон ертөнц сүйрдэг.

Энэтхэгт бүжигт чухал ач холбогдолтой байдаг гэж хэлэхэд буруудахгүй. Бүжигийг бясалгалтай адилтгадаг. Зөв гүйцэтгэсэн бүжиг бол бурханлаг ухамсрын илчлэлт, Бурхан ба бусад амьд оршнолуудын хоорондын харилцааны нэгдмэл байдлын тухай ойлголт юм.

Шива бурхан бүжгээ дугуй хэлбэртэй дөлөөр хүрээлэгдсэн бүжиглэж байна. Энэ тойргийн утга нь Самсарын тойрог юм. Самсарын тойрог бол материаллаг ертөнцөд төрөлт, зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, үхлийн төгсгөлгүй цуврал юм. Өөрөөр хэлбэл, сүнс нь самсарын харгис тойргийг дагаж, нэг биеэс нөгөө бие рүү байнга шилжиж, гурван удаа зовлон зүдгүүрийг (төрөх, өвчин эмгэг, үхэл) амсах шаардлагатай болдог.

Бүжигт Шива бурхан Дамару бөмбөрөө баруун дээд гараараа барьдаг бөгөөд энэ нь материаллаг орчлон ертөнцийг бүтээх чимээг илэрхийлдэг. Шива бурханы зүүн дээд гарын алган дээр дөл шатаж байгаа нь бүх материалыг устгах, устгах гэсэн үг юм. Баруун доод гар нь бидэнд Абхая мудра буюу айдасгүй байх дохиог харуулдаг. Энэхүү мэргэн ухаанаар Шива бурхан номыг дагадаг хүмүүсийг хамгаалдаг. Зүүн доод гар нь Шивагийн хөлийн өргөгдсөн хөлийг харуулсан бөгөөд энэ нь сайн сайхан байдал, зовлон зүдгүүрээс ангижрах гэсэн үг юм.

Шива чөтгөр Апасмарын нуруун дээр бүжиглэж байна. Тиймээс Шива бурхан хуурамч эгоизм болон мунхагийн хэв маягийг устгадаг. Баруун гарБүжиглэж буй Шиваг могой ороосон байна. Энэ тохиолдолд могой бол эцэс төгсгөлгүй цаг хугацаа, материаллаг оршихуйн сул дорой байдлын бэлгэдэл юм. Шива бурханы нүүрэн дэх тайван илэрхийлэл нь бидэнд ангид, даяанч зан зэрэг зан чанарын шинж чанаруудыг харуулдаг. Бүжиглэж буй Шивагийн үс дээр бэхлэгдсэн гавлын яс нь айдасгүй байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд сүнсийг бие махбодтой адилтгадаг гэсэн хуурмаг байдлыг арилгадаг.

Тримурти: Шива, Брахма, Вишну - Тэнгэрлэг гурвал

Тримурти бол Энэтхэгийн шашны гурван гол бурхад (Брахма-Вишну-Шива) юм. Гурван бурхан тус бүр өөрийн гэсэн үүрэгтэй: Брахма - материаллаг орчлонг бүтээдэг, Вишну - олон гарагтай орчлон ертөнцийг хадгалдаг, Шива тодорхой цагт бүх ертөнцийг устгадаг. Энэ нь тойрог хэлбэрээр тохиолддог: бий болгох, засвар үйлчилгээ хийх, устгах, дахин бүтээх, засвар үйлчилгээ хийх, устгах ...

Гурван бурхан тус бүр өөрийн гэсэн дагалдагчидтай. Ялангуяа Шива, Вишну нарыг хүндэтгэн олон сүм хийд барьсан. Шива бурхан шиг олон Брахма сүм байдаггүй Брамаг дагагчгүй гэж хараасан... Гэхдээ бүх брахманууд (тахилч нар) хүмүүст ведийн мэдлэгийг (шастра) өгсөн Бүтээгч Бурхан Брахматай шууд холбоотой байдаг.

Брахма Вишнугийн хүйснээс шууд ургасан бадамлянхуа цэцэгт төржээ. Тиймээс хүйснээс төрсөн Набхижа гэх нэрийг түүнд өгсөн. Пуранагийн дагуу Брахма бол материаллаг ертөнцийн хамгийн дээд амьд оршнол юм. Өөрөөр хэлбэл, Брахма материаллаг орчлонд хамгийн өндөр байр суурь эзэлдэг. Тэр Брахмалокад амьдардаг - өндөр гаригОрчлон ертөнцөд, . Энэ нь оюун санааны ертөнцөд маш ойр байдаг. Материаллаг ертөнц сүйрснээр Брахма болон Брахмалокагийн бүх оршин суугчид сүнслэг ертөнцөд ордог. Бурхан Брахма унтах үед материаллаг ертөнцийн сүйрэл тохиолддог. Брахма сэрсний дараа шинэ ертөнцийг дахин бүтээдэг.

Брахмагийн амьдрах хугацаа дэлхийн жишгээр 311,040,000,000,000 жил байна. Бидний цаг хугацааны явцад Брахма маш урт хугацаанд амьдардаг. Брахмагийн хувьд энэ бол 100 жилийн амьдрал юм. Энэ нь дээр өөр өөр түвшингаригийн систем цаг хугацаа янз бүрээр явагддаг. Хэрэв бид Брахмалокад дор хаяж 10 минут байж байгаад дэлхий рүүгээ буцаж ирвэл бид маш их гайхах болно: эцэст нь энд хэд хэдэн эрин үе өнгөрч, хэдэн арван мянган үе бие биенээ сольсон.

Брахма дөрвөн толгой, дөрвөн гартай. Брахмагийн толгой бүр дөрвөн Ведийн аль нэгийг нь байнга уншиж чаддаг. Мөн дөрвөн толгойг дөрвөн үндсэн цэгтэй холбож болно. Брахмаг ихэвчлэн цагаан сахалтай дүрсэлсэн байдаг нь түүний мөнхийн мөн чанарыг илтгэдэг. Брахма гартаа ямар ч зэвсэг барьдаггүй. Түүний гарт тэрээр rosary, очирт таяг, Ведас, бадамлянхуа барьдаг.

Христийн шашинд Бурханыг манай ертөнцийг бүтээгч, Бүтээгч хэмээн шүтдэг. Брахма бурхан бол бүтээгч, бүтээгчийн дүрд маш тохиромжтой. В Христийн шашинБурханыг ихэвчлэн цагаан сахалтай ухаалаг өвгөн гэж дүрсэлдэг - энэ нь Брахматай маш төстэй юм.

Брахма бурхан түүнд үнэнч, сүсэг бишрэлтэй ханьтай - Сарасвати дарь эх (мэргэн ухаан, мэдлэг, урлаг, гоо үзэсгэлэн, уран уран сайхны бурхан).

Вишну бол үргэлж Сүнслэг ертөнцөд байдаг хүчирхэг Бурхан юм. Вишну дөрвөн гартай: савх, Сударшан чакраны диск, бадамлянхуа, дун. Бурхан Вишну олон нэртэй байдаг: Нарайн, Кесава, Говинда, Хари, Мадхусудана, Мурари, Пурушоттама, Кришна болон өөр өөрийн гэсэн утгатай. Вишнугийн хувилгаан дүрүүд нь түүний нэрсийн адил эцэс төгсгөлгүй юм.

Бурхан Вишну орчлон ертөнц үүссэн цагаас эхлэн мөхөх хүртэл нь оршдог сүнслэг ертөнц(Вайкунта). Бурхан Вишнугийн хүслээр материаллаг орчлон ертөнцийг бүтээх, хадгалах, устгах үйл явц явагддаг. Цаг хугацааны хэлбэрийн Вишну бүх амьд оршнолуудын төрөлт, үхлийг хянадаг. Үйлийн үрийн хууль (шалтгаан ба үр дагавар) нь Вишнугийн чухал хуулиудын нэг юм. Бурхан Вишну номыг сахиж, бузар мууг арилгах үүрэгтэй. Ихэнхдээ Вишну хүчирхэг чөтгөрүүдийг устгахын тулд төрөл бүрийн аватарынхаа дүрээр материаллаг ертөнцөд ирдэг. Пурана нь дэлхий дээр гарч ирж, энд тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн арван үндсэн Вишну аватарыг дүрсэлдэг. Вишнугийн аватаруудын зорилго нь үндсэндээ хорон санаатнуудыг шийтгэж, хүмүүст ведийн мэдлэгийг өгөх явдал юм. Бурхан Вишну бүх амьд оршнолуудыг хайрладаг ч ялангуяа үхэр, брахмануудад хайртай.

Энэ нийтлэл нь Шива бурханд зориулагдсан тул түүний тайлбар, чанарыг дээрээс уншиж болно.

Шаивизм: Шива бурханы дагагчид

Шива бурханы дагалдагчдыг Сайвит буюу Сайва гэж нэрлэдэг. Бараг бүх Саивчууд Шиваг Бурханы Дээд Бодьгал гэж шүтдэг. Шива бурханыг хоёр зуун сая гаруй дагагч нар байдаг.

Олон урсгал дахь Шаивизмын мөн чанар нь Самсарагийн "зовлонгийн дугуй" -аас ангижрах мокша олох явдал юм. Түүнчлэн, Шивад үйлчлэх явцад хүн сиди (ид шидийн чадвар), материаллаг эд баялаг (баялаг ба сайн сайхан байдал), өвчний эдгэрэлт болон бусад олон материаллаг үнэт зүйлсийг олж авах боломжтой. Сэтгэлийн хэрэгцээг бүү мартаарай: төгс Үнэн, Мэдлэг, Жаргал. Шива бурхан хайрт чин бишрэлтэнгүүддээ хамгийн чухал бөгөөд үнэ цэнэтэй зүйл болох төгс мэдлэг, оюун санааны аз жаргалыг өгдөг бөгөөд энэ нь хүнийг хуурмаг, зовлон зүдгүүрээс ангижруулдаг. Сүнслэг аз жаргал нь аливаа материаллаг таашаалаас хэдэн мянга дахин илүү байдаг.

Шаивизмын хэд хэдэн урсгал байдаг:

Кашмир Шайвизизм... Шиватай сүнсний (жива) нэгдмэл байдлыг онцлон тэмдэглэдэг. Энэ сургуульд таны сүнсний мөн чанар болон түүний Бурхантай харилцах харилцааны талаар ойлголттой болохын тулд кундалини-сиддха йогийн замаар хичээллэдэг. Бясалгал хийх, сүнслэг багшдаа (гуру) чин бишрэлийн үйлчлэлийг хүндэтгэдэг.

Сайва Сидханта... Энэ урсгалд олон сайхан зан үйл, сүм хийд, баяр наадам, төрөл бүрийн брахманууд, сүнслэг багш нар байдаг. Энэ сургууль Энэтхэгийн өмнөд хэсэг, Шри Ланкад амжилттай хөгжиж байна.

Вира Шаивизм... Энэ сургуульд Шайвитчууд хүзүүндээ медалиар зүүж, Линга зүүдэг. Вира-шаивизмын үед панча-акара (таван зарлиг) болон ашта-аварана (найман бамбай) нь бие махбодийг Их Эзэний оршин суух газар болгон хамгаалахад ашиглагддаг. Тэд нийгмийн бүх гишүүдийн тэгш байдлыг (каст, боловсрол, хүйс гэх мэт) сайшааж байна.

Пашупата Шаивизм... Энэ хөдөлгөөн нь даяанчлалын замыг хэрэгжүүлдэг бөгөөд Садхана (мөргөл, үйлчлэл) нь Шива бурханы нигүүлслийг татахад хамгийн их үнэлэгддэг. Энэ чиг хандлагыг баримтлагчид ихэвчлэн хатуу тангараг өргөдөг. Үйлчлэл нь пужа, наманчлал, жапа (Намах Шиваяа) дамжин биеийг тань ариун үнсээр шүршүүрт оруулдаг.

Сидда Сидханта ШаивизмДагагчид кундалини хатха йогоор хичээллэдэг. Үндсэндээ энэ чиг хандлагыг баримтлагчид нийгмээс холдож, ганцаарчилсан бясалгалд (материаллаг амьдралын өчүүхэн зүйлд анхаарлаа хандуулахгүй байх) явдаг.

Шива адвайта... Энэ бол Шрикантагийн (Брахма-сутра-бхашье) философи юм. Шива бурханыг ариусгах, шүтэх, бясалгал хийх нь энэ сургуулийн дагалдагчийн үндсэн үүрэг юм.

Шива сүмүүд

Банаваси хот ба Шива сүм

В ариун хотБанаваси маш олон байдаг үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүд... Энэ хотод олон хүмүүс Шива бурханыг дээд бурхан хэмээн шүтэн мөргөдөг.

Банаваши хотод байрлах гайхамшигт Мадхукишвара сүм нь IX зуунд баригдсан бөгөөд хотын ойролцоох хамгийн эртний сүмд тооцогддог тул сонирхолтой юм. Мадхукесвара сүмийн эргэн тойронд гоёмсог чимэглэл, баримал бүхий хэд хэдэн жижиг сүм байдаг.

Сомнат сүм

Сомнат бол Арабын тэнгисийн эрэг дээрх жижиг хот юм. Энэ хотын гол үзмэр, бунхан болох ариун сүмийн нэрээс энэ хот нэрээ авсан. Хот хэдхэн гудамж, автобусны буудлаас бүрддэг. Энэ нь Соманатад мөргөлчдийг хүлээн авахад хангалттай юм. Сомнат сүм нь Жёотир Лингамын арван хоёрын нэг юм. Түүнийг Шайвичууд маш их хүндэлдэг бөгөөд хүмүүс түүн рүү холоос ирдэг. Сомнат сүм нь оршин тогтнох урт хугацааны туршид (арван найман удаа) олон удаа сүйрч, дахин баригдсан.

Мөн энэ нийтлэлээс та бусад Жёотирлингүүдийн байршлын талаар олж мэдэх боломжтой (нийт арван хоёр байдаг).

Ариун сүм өөрөө олон хүнийг дүрсэлсэн байдаг: гандхарвас (селестиел хөгжимчид), абсар (хайрын тэнгэрийн санваартан) болон янз бүрийн хагас бурхад. Хөшөөний бүх нарийн ширийн зүйлийг маш тод, сайхан хийсэн. Ариун сүмийн ариун газарт гол бурхан нь гантиг чулуугаар дүрслэгдсэн Шива юм.

Гоа дахь Махадева сүм

Ариун сүм нь базальтаас баригдсан. Энэ нь алслагдсан, сүм рүү явах сайн замгүйн улмаас лалын болон христийн дайчдын дайралтаас амьд үлджээ. Эсвэл Төгс Хүчит Бурхан өөрөө энэ сүмийг гэмтээхгүйгээр үлдээхийг хүссэн үү?

Шивагийн лингамыг сүмийн ариун газарт суулгасан. Гол танхимд Нанди бухын (Шивагийн вахана) жижиг хөшөө байдаг. Ариун сүмийн таазыг бадамлянхуа цэцгийн гоёмсог дүрсээр, ханыг нь Шива, Вишну, Брахма нарын эхнэр, нөхөр хоёрын тайвшралын дүрсээр чимэглэсэн байна. Махашиваратригийн баярыг жил бүр сүмд өргөн дэлгэр тэмдэглэдэг.

Пашупатинатын сүм

Пашупатинат хот нь Катмандугийн зүүн захад байрладаг. Энэ бол Балбын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн алдартай Шива сүм юм. Энэ нь амьтдын хаан Пашупати хэлбэрээр Шива бурханд зориулагдсан юм.

Зарим мэдээллээр бол Шива бурхан Катмандугийн захын ойгоор зээрийн дүрд хувирч алхсан байна. Гэвч сахиусан тэнгэрүүд Шива бурхан байхгүйд маш их санаа зовж, түүнийг бурханлаг үүргээ биелүүлэхийн тулд түүнийг хайж эхлэв. Хагас бурхад Шиваг гөрөөсний дүрд хувиргаж олжээ. Тэд зээр (Шива) барьж эхэлсэн бөгөөд санамсаргүйгээр нэг эврийг нь таслав. Үүний дараа Шива бурхан тэнгэрлэг дүрээ сэргээв. Хэсэг хугацааны дараа хоньчдын нэг нь Бурханаас алдсан эврийг олж, хэсэг хугацааны дараа Шива бурханд зориулж олдворын газарт сүм босгожээ.

Шива бурханд зориулсан бусад сүмүүд бас байдаг. Хамгийн алдартай сүмүүд:

Phanom Rung

Ражарани

Аннамалайар сүм

Капалесвара

Каши Вишванат Мандир

Кедарнат Мандир

Заан агуй

Малликаржуна

Махакалесвар-жётирлингам

Омкарешвар

Бхимашанкар

Каши Вишванат

Тримбакешвар

Вайдянат

Нагесвара

Рамалингесвара

Энэ нийтлэлээс та дараахь зүйлийг сурах болно.

Шива бурхан - Хиндуизмын дээд бурхдын нэг, орчуулбал "аз жаргал авчрах" гэсэн утгатай. Шива Брахма, Вишну бурхадтай хамт тримурти - ариун, бурханлаг гурвалжин үүсгэдэг. Олон зэвсэгт бурхан бол цаг хугацааны илэрхийлэл бөгөөд үүний зэрэгцээ сүйрэл, үржил шим юм. Шива бол ертөнцийн зөрчилдөөнтэй байдлыг бэлгэддэг бурхан юм. Түүний зорилго бол шинэ зүйлийг шинэчлэх, бүтээхийн тулд дэлхий болон бусад бурхдыг устгах явдал юм.

Шива бурхны төрсөн тухай домог

Шивагийн төрсөн тухай сонирхолтой түүхийг яръя. Тэд тус бүр нь бие биенээсээ ялгаатай.

Шива бурханы анхны түүхэнд тэрээр Брахмагийн хүүтэй болохыг гуйсны хариуд төрсөн гэж хэлдэг. Залбирал сонсогдож, цэнхэр арьстай бурхан мэндэлжээ. Хүүхэд Брахмагийн хажууд гүйж уйлж, нэр асуув. Брахма хүүхдэд Рудра хэмээх нэр өгсөн боловч хүү зогссонгүй, аав нь хүүд дахин 10 нэр өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Нийт 11 нэр, 11 хувилгаан байсан.

Өөр нэг домогт олон зэвсэгт Шива (Рудра) - Брахмагийн уур хилэн, уур хилэнгийн үр дүн - түүний хөмсөгнөөс гарч ирэв. Энэ бол хамгийн их шалтгаан байсан сөрөг энергиХиндуизмын бүх энерги нь шинэ төрсөн бурхны мөн чанар болсон.

Өөр нэг домогт Брахма бол Вишнугийн хүү гэж ярьдаг. Брахма өөрийн үр удмаа хүсээгүй 4 хүүтэй байв. Бурхан уурлаж, хөмсөгнөөс нь хөх арьстай хүүхэд гарч ирэв. Түүнд Рудра хэмээх нэр өгсөн ба өөр 10 нэр, амь нас, Шива бол нэрсийн нэг юм.

Сүүлчийн домогт Вишну бол Брахмагийн эцэг гэж хэлдэг. Брахма төрөх үед бурханыг устгахыг хүссэн чөтгөрүүд ойролцоо байсан. Үүнээс болж Шива бурхан хөмсөг нь Вишнутай нийлж байгаа газарт гартаа гурвалжин барин гарч ирээд Брахмаг хамгаалав.

Буддизм дахь Бурханы бэлгэдэл, шинж чанарууд



Энэтхэгийн бусад бурхадын нэгэн адил олон зэвсэгт бурхан нь Шивагийн шинж чанарууд, түүний мөн чанарын талыг тусгасан тэмдэг, шинж чанартай байдаг. Шинж чанарууд нь:

• бие нь үнсээр цутгаж, оршихуйн хил хязгаараас илүү өргөн ертөнцийн эхлэлийг илэрхийлдэг;
• сүлжсэн үс - янз бүрийн энергийн plexus;
• үс дэх сар - оюун ухаан, ойлголтыг хянах хүчийг илэрхийлдэг;
• 3 нүд - сар, нар, гал;
• хагас хаалттай нүд - амьдралын үйл явцын хязгааргүй байдал; нээлттэй нүд - амьдралын гарал үүсэл, хаалттай - хуучин амьдралыг устгах;
• хүзүү, мөрөн дээрх могойнууд нь одоогийн цаг хугацаа, өнгөрсөн ба ирээдүйн дүр төрх юм;
• Үсний Ганга - нүглийг арилгах, цэвэрлэхийг бэлэгддэг;
• баруун гар - бузар мууг ялан дийлж, хүч чадал, адислал өгдөг;
• бух бол хүслийг устгагчийн үнэнч хамтрагч, тээврийн хэрэгсэл юм;
• барын арьсан хувцас - дутагдал, садар самуун хүслийг ялах;
• бөмбөр нь мөн Шивагийн шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд бие махбодийн болон биеэс гадуурх оршихуйг илэрхийлдэг;
• биеийн эргэн тойрон дахь гало - Орчлон ертөнцийг дүрсэлдэг;
• phallus - лингам, эрэгтэйлэг байдал, үржил шим;
• бурхны зэвсэг бол хүслийг устгагч, хамгаалагч, бүтээгч гэсэн 3 талыг илэрхийлдэг гурвалжин юм.

Энэтхэгийн хамгийн түгээмэл бэлэг тэмдэг бол бүжиглэж буй Шива юм. Бүжгийг тандава гэдэг. Дүрс, баримлын элемент бүр, хөдөлгөөн бүр нь санамсаргүй утгаар ханасан байдаг. Гол утга нь орчлон ертөнцийг устгах явдал юм. Зураг нь динамик, хөдөлгөөнт, зарим дохио зангааг гоёл чимэглэл болгон нэхдэг.

Ийм динамик гэдэг нь цаг хугацааны мөнхийн урсгал, байнгын өөрчлөлт, бүтээн байгуулалт, сүйрлийн үйл явцын ээлжлэн оршдог гэсэн үг юм.

Шивагийн эхнэрүүдийн түүх

Шивагийн анхны эхнэр нь Дакша бурхны охин Сати юм. Дакши өөрөө Шивад хайргүй, түүнийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд охиндоо ийм гэрлэлт, нөхөртэй болохыг хүсээгүй. Гэвч ирээдүйн ханиа сонгох баярын үеэр Сати өөрөө олон зэвсэгт бурхныг сонгосон. Аав нь эвлэрэх ёстой байсан ч Рудрагийн төлөөх сэтгэл нь өөрчлөгдөөгүй. Баярын нэг өдөр Шива бурхан Дакшад хүндэтгэл үзүүлээгүй тул сүүлчийнх нь өшөө авахаар шийджээ.



Дакши Шивагаас бусад бүх бурхдад зориулж Химават ууланд тахил өргөв. Хөөрхөн морийг тахилга хийв. Үүнд бухимдсан Сати ааваасаа болон Шивагийн төлөө нэг хэсэг тахилын мах өгөхийг шаардсан боловч Дакша зөвшөөрөөгүй. Сати доромжлолыг тэвчээгүй тул золиослолын төлөө өөрийгөө галд хаяж, шатжээ.

Шива маш их уурлаж, Вирабхадра хэмээх мангасыг бүтээж, Дакшагийн толгойг тас цавчин устгажээ. Рудра эхнэрээ Кайлаш ууланд нас барсанд удаан хугацааны турш гашуудаж, олон зуун жилийн турш ертөнц, эмэгтэйчүүд, мөргөлчдийн залбирлыг анхаарч үзээгүй.

Энэ хугацаанд Сати дэлхий дээр Парвати дүрээр дахин төрсөн. Сатигийн хайр Парвати руу шилжсэн тул охин наманчлалаар хатуу ширүүн бурхныг ялахаар шийджээ. Тэр ууланд очиж, үнэтэй хувцсаа сольж, мацаг барьж, зөвхөн навч иддэг байсан ч Шива хатуу хэвээр байв.

Бусад бурхад хөндлөнгөөс оролцохоор шийдэж, чөтгөр, бурхадын хооронд дайн дэгдэв. Рудрагийн төрөөгүй хүү л асурагийн удирдагчийг ялж чадна. Хайрын бурхан Камаг Шива руу шинэ хайрыг бий болгохоор илгээсэн боловч тэр бас амжилтанд хүрээгүй: Шивагийн бодол зөвхөн Сатигийн тухай байв.

Парвати наманчлалд дахин өөрийгөө зориулав. Дарь эх олон жилийн турш бие, сэтгэлийг ядарсан. Нэгэн удаа тэр залуу брахмантай тааралдсан бөгөөд тэрээр яагаад ийм их ядрах ёстойг асуув. Парвати брахманы аргумент, ятгалгад ганцхан хариулт өгсөн: Шивагаас өөр хэн ч дэлхийд хэрэггүй.

Залуу тахилч өөрчлөгдсөн: Шивагийн дүр Парвати, дараа нь бурхан өөрөө гарч ирэв. Тэр ийм хайр, шүтлэгт хүрч, Парватиг эхнэр болгон авсан. Хурим гайхамшигтай болж, баяр ёслолд бурхад хүрэлцэн ирсэн байв. Хуримын үдшийн дараа шинээр гэрлэсэн хосууд ер бусын хүч чадалтай дайны бурхан Сканда хэмээх хүүтэй болжээ.

Хинду шашин дахь Шивагийн утга, бэлгэдэл

Хинду шашин нь гүн ухааны чиг хандлага, сургаал, бурхад, дарь эхийг агуулсан бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Тэмдгийг 2 ангилалд хуваах нь заншилтай байдаг: мудра - дохио зангаа, байрлал, мурти - дүрс, дүрс.

Натаража бол Шивагийн алдартай дүр, бэлэг тэмдэг юм.

Шива бурхан бол бүжигчдийн хаан, бүжгийн эзэн юм. Орчлон ертөнцийн төвд бурхан бүжиглэдэг нь хүний ​​зүрх сэтгэлийг илэрхийлдэг.

Рудра нь ихэвчлэн дугуйрсан оройтой босоо цилиндр хэлбэртэй лингам хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Лингам гэдэг нь уусах, уусах гэсэн утгатай. Дорно зүгийн Шива бол хамаг амьтныг нэгтгэхийн тулд адислал авчирдаг бурхан юм.

Шива гэж хэн бэ? Энэтхэгийн оюун санааны уламжлал дахь энэхүү хамгийн алдартай хүнийг тойрсон олон түүх, домог байдаг. Тэр бурхан мөн үү? Эсвэл Хинду соёлын хамтын төсөөллөөр бүтээгдсэн домог уу? Эсвэл Шивагийн хувьд зөвхөн эрэлхийлдэг хүмүүст илчлэгдсэн илүү гүн гүнзгий утга учир байна уу?

Садгуру(Энэтхэгийн йогч ба ид шидийн): Бид "Шива" гэж хэлэхэд бидний ярьж буй үндсэн хоёр тал байдаг. "Шива" гэдэг үг шууд утгаараа "энэ нь" гэсэн утгатай ГӨө үгүй ​​ээ". Өнөөдөр орчин үеийн шинжлэх ухаан бидэнд бүх зүйл оргүйгээс бий болж, юу ч үгүй ​​эргэж ирдэг гэдгийг баталж байна. Оршихуйн үндэс, сансар огторгуйн үндсэн чанар нь асар том хоосон чанар, хязгааргүй хоосон чанар юм. Галактикууд бол зүгээр л жижиг цацруулсан үйл явдал юм. Үлдсэн хэсэг нь Шива хэмээх асар том хоосон орон зай юм. Энэ бол бүх зүйл төрдөг умай бөгөөд бүх зүйл буцаж ирдэг марталт юм. Бүх зүйл Шивагаас ирж, Шива руу буцдаг.

Тиймээс Шиваг оршихуй биш, оршихуй биш гэж тодорхойлдог. Шиваг гэрэл биш, харин харанхуй гэж тодорхойлдог. Хүн төрөлхтөн зөвхөн харааны аппаратын шинж чанараас шалтгаалан гэрлийг магтах болсон. Үгүй бол үргэлж байдаг цорын ганц зүйл бол харанхуй юм. Гэрлийн чийдэн эсвэл нарны аль ч эх үүсвэр нь эцэстээ гэрэл ялгаруулах чадвараа алддаг тул гэрэл нь хязгаарлагдмал үйл явдал юм. Гэрэл мөнхийн биш. Энэ нь тохиолдож, дуусдаг учраас үргэлж хязгаарлагдмал боломж байдаг. Харанхуй бол гэрлээс хамаагүй илүү юм. Юу ч шатах ёсгүй, энэ нь үргэлж байдаг - энэ нь мөнх юм. Харанхуй хаа сайгүй байна. Энэ бол бүх зүйлийг хамарсан цорын ганц зүйл юм.

Гэхдээ би "тэнгэрлэг харанхуй" гэж хэлбэл хүмүүс намайг чөтгөр шүтдэг юм уу, тиймэрхүү зүйл гэж боддог. Чухамдаа барууны зарим газар Шива чөтгөр байх нь элбэг байдаг! Гэхдээ үүнийг үзэл баримтлалаар нь харвал гаригт өөр зүйл байхгүй үндэслэлтэй ойлголтБүтээлийн бүх үйл явц, энэ нь хэрхэн болсон. Би үүнийг дэлхийн эрдэмтдэд "Шива" гэдэг үгийг хэлэлгүйгээр шинжлэх ухааны хэлээр хэлэхэд тэд гайхаж: "Тийм гэж үү? Энэ нь мэдэгдэж байсан уу? Хэзээ?" Бид үүнийг олон мянган жилийн турш мэддэг. Энэтхэгийн бараг бүх тариачин үүнийг ухамсаргүйгээр мэддэг. Цаад шинжлэх ухааныг нь ч мэдэлгүй энэ тухай ярьдаг.

Анхны йогч

Өөр нэг түвшинд бид "Шива" гэж хэлэхэд бид тодорхой йог буюу анхны йоги, мөн Ади Гуру, өнөөгийн йогийн шинжлэх ухаан гэж бидний мэддэг зүйлийн үндэс болсон анхны гуру гэсэн үг юм. Энэ нь толгой дээрээ зогсох эсвэл амьсгалаа дарах гэсэн үг биш юм. Иог бол энэ амьдрал хэрхэн бүтээгдэж, түүнийг хэрхэн дээд хэлбэрт нь хүргэх үндсэн мөн чанарыг ойлгох шинжлэх ухаан, технологи юм.

Энэхүү йогийн шинжлэх ухааны анхны дамжуулалт Гималайн нурууны Кедарнатаас хэдхэн милийн зайд орших мөсөн гол нуур болох Канти Сароварын эрэгт болсон бөгөөд Адиёги өөрийн анхны долоон шавьдаа энэхүү дотоод технологийг системтэй танилцуулж эхэлсэн бөгөөд өнөөдөр сапта риши хэмээн алдаршсан. (Долоон гэгээнтэн) ...

Энэ нь бүх шашнаас өмнө байдаг. Хүн төрөлхтөн хүн төрөлхтнийг засч залруулах бараг боломжгүй болтлоо хагалан бутаргах арга сэдэхээс өмнө хүний ​​ухамсрыг дээшлүүлэхэд шаардлагатай хамгийн хүчирхэг хэрэгслүүдийг хэрэгжүүлж, түгээн дэлгэрүүлсэн.

Үүнтэй адил

Тиймээс "Шива" нь "байгаа зүйл" болон Адёогиг хоёуланг нь хэлдэг, учир нь тэдгээр нь олон талаараа ижил утгатай байдаг. Ёог болох энэ оршихуй, оршихуйн үндэс болсон оршихуй хоёр нь нэг юм, учир нь хэн нэгнийг йогч гэж нэрлэх нь тэр хүн оршихуйг өөрийнхөөрөө мэдэрсэн гэсэн үг юм.

Хэрэв та өөрийн дотор орших оршихуйг туршлага болгон агшин зуур ч гэсэн агуулахыг хүсвэл чи юу ч биш байх ёстой. Зөвхөн юу ч бүгдийг барьж чадахгүй. Аливаа зүйл хэзээ ч бүгдийг барьж чадахгүй. Усан онгоц далайг барьж чадахгүй. Энэ гараг далайг барьж чадах ч нарны аймагийг барьж чадахгүй. Нарны систем нь эдгээр хэдэн гараг болон нарыг барьж чадах боловч бусад галактикийг барьж чадахгүй. Хэрэв та үүнийг аажмаар үргэлжлүүлбэл эцэст нь юу ч бүгдийг барьж чадахгүй гэдгийг харах болно. Йога гэдэг үг нь нэгдэл гэсэн утгатай. Иогч бол эв нэгдлийг мэдэрсэн хүн юм. Энэ нь ядаж нэг хором ч гэсэн тэр юу ч биш байсан гэсэн үг.

Бид Шиваг "байхгүй" гэж, Шиваг йог гэж ярихад тэдгээр нь тодорхой хэмжээгээр ижил утгатай боловч хоёр өөр талыг илэрхийлдэг. Энэтхэг бол диалектик соёл учраас бид нэгээс нөгөө рүү амархан шилжиж чадна. Бид Шиваг анхдагч гэж ярьдаг, дараагийн мөчид бид Шиваг йогийн үйл явцыг бүхэлд нь өгсөн хүн гэж ярьдаг.

Шива гэж хэн бэ?

Харамсалтай нь өнөөдөр ихэнх хүмүүсийн хувьд Шива зөвхөн Энэтхэгийн хуанлийн урлагаар л нэвтэрсэн. Хуанлийн зураач ганцхан царайтай тул тэд түүнийг махлаг, хөх арьстай хүн гэж дүрсэлсэн. Хэрэв та Кришнаг төлөөлөхийг гуйвал тэр гартаа лимбэ тавих болно. Хэрэв та Рамагаас асуувал тэр түүнийг гартаа нум барин дүрслэх болно. Шивагаас асуувал тэр толгой дээрээ сар зурна, тэгээд л болоо!

Эдгээр хуанлинуудыг харах болгондоо би уран бүтээлчийн өмнө дахиж хэзээ ч суухгүй гэж шийддэг. Гэрэл зургууд нь сайн - тэд таныг байгаагаар нь авдаг. Чи чөтгөр шиг байвал чөтгөр шиг л байна. Шива шиг йогч яагаад махлаг харагддаг вэ? Хэрэв та түүнийг туранхай харагдвал зүгээр байх байсан, харин булцгар Шива - яаж байна?



Иогийн соёлд Шиваг бурхан гэж үздэггүй. Тэр бол энэ нутгаар алхаж, Гималайн бүс нутагт амьдарч байсан амьтан юм. Иогийн уламжлалын эх сурвалжийн хувьд түүний хүний ​​ухамсарыг бий болгоход оруулсан хувь нэмрийг үл тоомсорлохын тулд дэндүү гайхалтай юм.

Хэдэн мянган жилийн өмнө хүний ​​механизмд ойртож, өөрчлөх боломжтой бүх арга замууд хамгийн дээд хэлбэр... Үүний нарийн төвөгтэй байдал нь гайхалтай юм. Тухайн үед хүн төрөлхтөн тийм хэцүү байсан уу гэдэг нь ямар нэгэн соёл иргэншил, сэтгэхүйн үйл явцаас шалтгаалж ийм зүйл болоогүй учраас хамаагүй юм. Энэ нь дотоод хэрэгжилтээс үүдэлтэй юм. Энэ нь түүний эргэн тойронд болж буй зүйлтэй ямар ч холбоогүй байв. Энэ бол зүгээр л өөрийгөө урсгасан явдал байсан. Тэрээр хүний ​​механизмын цэг бүрээр юу хийж болох талаар утга учир, боломжийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Өнөөдөр ч гэсэн ганц ч зүйлийг өөрчилж чадахгүй, учир нь тэр хэлж болох бүх зүйлийг маш сайхан, ухаалаг байдлаар хэлсэн. Та зөвхөн үүнийг тайлахын тулд бүх амьдралаа өнгөрөөж чадна.

(2,358 удаа зочилсон, өнөөдөр 1 удаа зочилсон)