Тахилч нарыг яагаад аав гэж нэрлэдэг вэ? Ортодокс лам яагаад аав гэж нэрлэгддэг вэ?

Роман Маханков

Тахилч нар хаанаас ирсэн бэ?

Бүх цаг үед, бүх шашинд Зөвлөлтийн сурах бичигт "санаач" гэж нэрлэгддэг хүмүүс байсан. Үнэн хэрэгтээ тэднийг өөрөөр нэрлэж болох ч гол зүйл бол эдгээр хүмүүс хүн болон түүний шүтэн биширдэг сүнслэг хүчний хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн явдал байв. "Шашин шүтлэгийн зарц" эдгээр хүчинд залбирч, тэдэнд тахил өргөв. Хэдийгээр санваар ихэнх шашны системд байсаар ирсэн (мөн байдаг) ч тэдний харьцдаг сүнслэг хүчнүүд өөр өөр байдаг. Тиймээс үүнийг мэдэх нь маш чухал юм хэндЭнэ эсвэл тэр хүмүүс яг хэнд нь тахил өргөдөг.

Үүнтэй холбогдуулан Ортодокс лам нар харийн шашинт тахилч нар, бөө нартай ямар ч холбоогүй бөгөөд энэ нь Хуучин гэрээний Израилийн санваартантай ураг төрлийн холбоотой болохыг хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь бошиглогч Мосегийн хамт иудейчүүдийг Амласан газар руу хөтөлж байсан тахилч нар , шүтдэг Адилхан бурхандааХристэд итгэгчид бас шүтдэг Библийн Бурхан.

Хуучин гэрээний санваар МЭӨ бараг 1500 оны үед иудейчүүд Египетийн боолчлолыг орхин Амласан газар руу явж байх үед гарч ирсэн. Дараа нь Синай уулан дээр Бурхан Мосед Израилийн шашны болон иргэний амьдралыг тодорхойлсон алдарт Арван зарлиг болон бусад олон хуулийг өгсөн. Тусдаа бүлэгт израильчууд Бурханд тахил өргөх ёстой газар болон өргөл өргөх эрхтэй хүмүүсийн тухай өгүүлсэн. Тиймээс асрын анх гарч ирэв - Гэрээний хавтангууд хадгалагдаж байсан хуарангийн сүм (Бурхан арван зарлигийг сийлсэн хоёр чулуун самбар), асрын зарц нар. Хожим нь энэ асрын загварыг хийсний дараа Соломон хаан Иерусалимд асар том сүм барьжээ. Бүх израильчууд энэ үйл ажиллагаанд оролцсон боловч зөвхөн тахилч нар л үүнийг хийж чаддаг байв. Түүгээр ч барахгүй, Шинэ Гэрээний санвааруудын нэгэн адил Хуучин Гэрээний санваар нь шаталсан байдлаар зохион байгуулагдсан боловч энэ нь бас мэдэгдэхүйц ялгаатай байсан - энэ нь удамшлын шинж чанартай байв. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Хуучин Гэрээний санваартай холбоо нь амьд бөгөөд шууд байдаг. Ортодокс сүмүүдэд та Хуучин гэрээний дээд санваартнууд болон тахилч нарын дүрсийг харж болно. Жишээлбэл, Хуучин Гэрээний тахилч Зехариа (Баптист Иоханы эцэг) нэрээр хүүхдүүд одоо ч баптисм хүртдэг.

Шинэ Гэрээний санваар Есүс Христийн ертөнцөд ирсний үр дүнд бий болсон. Шинэ Гэрээний тахилч нар ч мөн адил үйлчилдэг библийн бурхан. Гэвч тэдний үйлчлэх арга барил, утга учир өөрчлөгдсөн. Хэрэв Хуучин Гэрээнд бүх тахил нь тодорхой газартай холбоотой байсан бол тэдгээрийг зөвхөн тэнд өргөх боломжтой байв. Иерусалим сүм, - Дараа нь Шинэ Гэрээний Бурханд өргөх тахил газарзүйтэй холбоотой байхаа больсон. Тахилгын мөн чанар, мөн чанар өөрчлөгдсөн. Бүх шашинд, бүх цаг үед, бүх ард түмний дунд хүн бурхадад тахил өргөдөг бөгөөд үүний дараа тэдний хариу үйлдэл хүлээж байдаг. Христийн шашинд эсрэгээрээ, Бурхан загалмай дээр хүмүүсийн төлөө өөрийгөө золиослодог. Энэхүү золиослолыг хийснийхээ дараа Их Эзэн тэр хүнээс хариу хүлээж байна... Шинэ Гэрээний санваарын үйлчлэл Голготатай холбоотой байдаг. Христийн шашны үндсэн үйлчлэл болох Литургигийн үеэр тэргүүлэгч тахилчтай итгэгчдийн залбирлаар Христ Өөрөө тахил өргөдөг, Өөрийгөө авчирдаг. Дараа нь Христэд итгэгчид Аврагчтай нэгдэж, Түүний бие ба цусыг хүртдэг.

"Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс" хэмээх Библийн ном нь оршин тогтносныхоо эхний гучин жилд хэрхэн хөгжиж, хөгжиж, гурван түвшний шаталсан бүтэц нь аажмаар бүрэлдэн тогтсон тухай ойлголтыг өгдөг. Шинэ Гэрээний санваартны үйлчлэлийн төлөө Христээр хамгийн түрүүнд адислагдсан нь Түүний хамгийн ойрын арван хоёр шавь байв. Өөр нэг байдлаар тэднийг элч гэж нэрлэдэг. Грек хэлнээс энэ үгийг "элч" эсвэл "бичлэгч элч" гэж орчуулдаг тусгай даалгавар". Энэхүү номлол нь санваар, заах, Сүмийг удирдах гэсэн гурван зүйлээс бүрдэж байв.

Эхлээд элч нар бүх зүйлийг өөрсдөө хийдэг байсан - тэд баптисм хүртэж, номлож, гэр ахуйн янз бүрийн асуудлыг шийдэж, хандив цуглуулж, түгээдэг байв. Гэвч итгэгчдийн тоо хурдан нэмэгджээ. Тиймээс одооноос эхлэн нийгэмлэгийн тусгайлан сонгогдсон төлөөлөгчид эдийн засаг, материаллаг асуудлуудыг шийдвэрлэхээр шийдсэн бөгөөд ингэснээр элч нарт өөрсдийн шууд даалгавар болох тэнгэрлэг үйлчлэлийг гүйцэтгэх, Амилсан Христийг номлох хангалттай цаг хугацаа байх болно. Христийн сүмийн анхны диконууд (Грек хэлнээс диаконос - сайд) болсон долоон хүн сонгогдов. Дикон бол санваарын анхны шаталсан шат юм.

Итгэгчдийн тоо хэдэн мянгад хүрсэн үед арван хоёр хүн номлол, ариун ёслолын аль алиныг нь даван туулж чадахгүй байв. Томоохон хотуудад элч нар санваар, сурган хүмүүжүүлэгч, удирдлагын чиг үүргээ бодитоор даатгасан хүмүүсийг томилж эхлэв. Эдгээр хүмүүсийг бишопууд (Грек хэлнээс - episcopos - харгалзагч, асран хамгаалагч) гэж нэрлэдэг байв. Бишопууд болон эхний арван хоёр төлөөлөгчийн хоорондох цорын ганц ялгаа нь бишопт үйлчлэх, заах, удирдах эрх мэдэл байсан юм. онцгойлонтэдний епархын нутаг дэвсгэр дээр (Грек хэлнээс eparchia - бүс нутаг, эзэмшил). Мөн энэ зарчим бидний үед хадгалагдан үлджээ.

Удалгүй бишопуудад ч туслах хэрэгтэй болжээ. Итгэгчдийн тоо нэмэгдэж, томоохон хотуудын бишопууд бие махбодийн хувьд тэдэнд унасан ачааллыг даван туулж чадахгүй байв. Тэд өдөр бүр бурханлаг үйлчлэл хийх, баптисм хүртэх эсвэл оршуулах ёслол хийх ёстой байв өөр газрууд. Тиймээс бишопууд үйлчлэх тахилч нарыг томилж эхлэв. Тэд бишопуудтай адил эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд нэгийг эс тооцвол тахилч нар хүмүүсийг томилж чадахгүй бөгөөд зөвхөн бишопын адислалаар үйлчлэлээ гүйцэтгэдэг байв. Диконууд нь эргээд тахилч нар болон бишопуудад үйлчлэлээ хийхэд нь тусалдаг байсан ч тэдэнд ариун ёслолуудыг хийх эрх байгаагүй. Эртний сүмд диконууд бишопуудын хамгийн ойрын туслах, итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан боловч аажмаар Ортодокс сүмд тэдний ач холбогдол нь зөвхөн бурханлаг үйлчлэлийн үеэр тахилчдад туслахад л багассан. Хэсэг хугацааны дараа диаконатад анх томилогдсон хүмүүс л тахилч болдог уламжлал бий болжээ.

Санваартнуудыг пастор гэж бас нэрлэдэг. Энэ үг бусад бүх Христэд итгэгчид чимээгүй хонины сүрэг гэдгийг илтгэдэггүй. Хоньчин бол тахилч амьдралдаа тааралдсан хүн бүрийн төлөө Бурханы өмнө хүлээх хариуцлагын хэмжүүр юм. Мөн тахилчийн хүч үргэлж энэ хариуцлагатай хиллэдэг. Тиймээс, юуны түрүүнд, "Хэнд ихийг өгөгдсөн бол түүнээс ихийг хүсэх болно" гэсэн Христийн үгсийг санваартнуудад хандсан байдаг.

Төлөөлөгчийн залгамж халаа гэж юу вэ?

Сүмийн дөрвөн чухал шинж чанаруудын нэг нь сүм хийдгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй бол элч байх явдал юм. Энэ өмч нь үндсэндээ элч нарын дор байсан Сүмтэй дотооддоо ижил хэвээр байна гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч энэ өвөрмөц байдал нь маш чухал гадаад болон дотоод шинж чанаруудаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн нэг нь элчийн залгамж халаа юм.

Санваар нь өвлөгддөггүй: тахилч нар төрдөггүй, харин бүтээгдсэн байдаг. Санваарын нигүүлслийг олж авах нь Сүмийн ариун ёслолд явагддаг. Энэхүү ариун ёслолын үеэр бишоп нэр дэвшигчийн толгой дээр гараа тавиад (тиймээс ёслолын нэр - Захиалга) уншдаг. тусгай залбирал, ингэснээр шинээр томилогдсон санваартны "эцэг" болж хувирав. Ийм сахил хүртэх “угийн бичиг”-ийг өнгөрсөн үеийн гүнд хайвал яагаад элчийн залгамж халааг яриад байгаа нь илчлэгдэх болно. Энэ сахил хүртээмжийн гинжин хэлхээний эхэнд хүрсэн нь бид олох болно гайхалтай баримт: томилогдсон лам бүр нэг "өвөг дээдэстэй". Энэ "өвөг дээдэс" нь Христийн арван хоёр төлөөлөгчийн нэг байх болно.

Төлөөлөгчийн залгамжлал нь Сүм нигүүлслээр дүүрэн байх нөхцөлүүдийн нэг бөгөөд ариун ёслолууд түүн дотор хийгддэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг аврал руу хөтлөх зорилгоо биелүүлдэг гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч элчийн залгамж халаа нь үүгээр хязгаарлагдахгүй Өөрөөр ньсахил хүртээмжийн тасраагүй хэлхээ. Өөр нэг нөхцөл шаардлагатай: Сүм элч нараас (мөн Христийн Өөрөөс ирсэн элч нараас) хүлээн авсан сургаалаа хадгалах ёстой. Үүнгүйгээр жинхэнэ элчийн залгамж халаа гэж байхгүй.

Санваар ба гэрлэлт

Сүм өргөжиж, илүүд үздэг хүмүүс гарч ирэх тусам гэр бүлийн амьдралсүм хийд, Христийн шашны амьдралын янз бүрийн хэлбэрүүд бий болж эхлэв. Санваартнууд "цагаан", "хар" гэж хуваагддаг байв. Гэрлэсэн тахилч нарыг болзолтоор "цагаан", лам хуврагуудыг "хар" гэж нэрлэдэг. Сүм оршин тогтнож байсан эхний зуунуудад бүх лам нар (бишопууд ч гэсэн) гэр бүлтэй байж болох байсан ч нэгдүгээр мянганы эцэс гэхэд баруун, зүүн хоёр энэ асуудлаар зөрөөд байв. Барууны орнуудад заавал гэрлэхгүй байх, өөрөөр хэлбэл санваартны гэр бүлгүй байх журмыг нэвтрүүлсэн. Харин дорно дахинд сүм хийдийн бус лам нар сахил хүртэхээс өмнө гэрлэхийг шаарддаг байв. Гэсэн хэдий ч, томилолтын ариун ёслолыг гүйцэтгэхийн өмнө ирээдүйн тахилч зайлуулдаг хуримын бөгжмөн түүний амьдрал цаашид зөвхөн Бурханд харьяалагдахын тэмдэг болгон түүнийг хаан ширээнд суулгав. Тийм ч учраас by сүмийн хуулиуд(дүрмийн дагуу) санваартан болсон хүн гэрлээгүй тул санваар авсны дараа гэрлэх эрхгүй. Тиймээс сүмийн хувьд лам нарын гэрлэлт онцгой ач холбогдолтой юм.

Тахилч нь үйлчлэлдээ, амьдралдаа Христийн дүр төрхтэй байх ёстой бөгөөд сайн мэдээний идеалыг харуулах ёстой. Сайн мэдээнд Христийн шашны амьдралын хоёр зарчим байдаг - Христийн төлөөх онгон байдал ба эхнэр, нөхөр насан туршдаа бие биедээ үнэнч байдаг гэр бүл. Сүм хүний ​​сул талыг ойлгосноор эгэл бус хүмүүст өгөөмөр сэтгэл гаргаж, онцгой тохиолдолд гурван хүртэлх гэрлэлтийг ерөөдөг. Гэсэн хэдий ч гэрлэсэн санваартнуудаас тэрээр гэр бүлийн сайн мэдээний идеалыг амьдралд хэрэгжүүлэхийг бүрэн шаарддаг. Евангелийн үзэл санааг ягштал баримталж, Сүм хоёр дахь гэрлэсэн хүмүүсийг санваарт өргөдөггүй, харин салсан тахилч бүх амьдралынхаа туршид гэр бүлгүй байхыг шаарддаг.

Тахилч нартай хэрхэн холбоо барих вэ

Гурван шаталсан түвшин тус бүр өөрийн гэсэн шатлалтай байдаг. Санваарын ариун ёслолыг зөвхөн нэр дэвшигчийг гурван шатны дараагийн шатанд өргөсөн үед л хийдэг. Эдгээр түвшин дэх зэрэглэлийн шатлалын тухайд гэвэл, эрт дээр үед тэд сүмийн тусгай дуулгавартай холбоотой байсан бол одоо засаг захиргааны эрх мэдэл, онцгой гавьяа эсвэл зүгээр л Сүмд үйлчлэх хугацаатай холбоотой байдаг.

"Тахилч" гэдэг үг нь Грекийн хэд хэдэн ижил утгатай.

Цагаан санваартны хувьд:

- Санваартан (тахилч; Грек хэлнээс hierus - ариун).

- Пресбитер (Грек хэлнээс presbyteros, шууд утгаараа - ахмад)

- Протопресбитер (анхны ахмад)

- хамба лам (анхны тахилч)

Хар санваартны хувьд:

- Иеромонк (санваартны зэрэгтэй лам)

- Хамба лам (Грек хэлнээс hegumenos, шууд утгаараа - урд алхах, удирдагч, командлагч), эртний үед (мөн орчин үеийн) Грекийн сүм) зөвхөн сүм хийдийн ректор, Оросын сүмийн орчин үеийн практикт онцгой гавьяа байгуулсан, сүмд тодорхой хугацаанд үйлчилсэний дараа энгийн иеромончуудад цол олгож болно.

- Архимандрит (Грек хэлнээс archon - толгой, ахлах ба мандра - хонины хашаа; шууд утгаараа - хонины хашааны ахлах), өөрөөр хэлбэл хийдийн ахлах. Грек дэх "мандра" гэдэг үгийг сүм хийд гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үед зөвхөн хамгийн том сүм хийдийн хамба лам байсан (Орчин үеийн Константинополь ба Грекийн сүмд энэ зан үйл хадгалагдан үлдсэн боловч Патриархын ажилтан, бишопын туслах нь архимандрит байж болно). Оросын сүмийн орчин үеийн практикт энэ цолыг аль ч хийдийн хамба лам, тэр байтугай хамба лам нарт онцгой гавьяа байгуулсан, сүмд тодорхой хугацаанд үйлчилсэний дараа өгч болно.

Поп, протопоп гэсэн үгс нь тусдаа байдаг. Орос улсад эдгээр үгс сөрөг утгатай байсангүй. Тэд "аав", "аав" гэсэн утгатай Грекийн "паппас" -аас гаралтай бололтой. Орос хэл дээр энэ үг (баруун славянчуудын дунд тархсан тул) Хуучин Герман хэлнээс гаралтай байж магадгүй юм: pfaffo - тахилч. Эртний Оросын бүх литурги болон бусад номонд "санваартан" гэдэг нь "санваартан, тахилч, пресвитер" гэсэн үгтэй ижил утгатай байдаг. Archpriest - протопресбитер эсвэл хамба ламтай адилхан.

Санваартнуудад хандсан хүсэлтийн хувьд тэд албан ёсны болон албан бус байдаг. Албан бусаар тахилч, диконуудыг ихэвчлэн аав гэж нэрлэдэг: "Эцэг Жорж", "Эцэг Николас" гэх мэт эсвэл зүгээр л "аав". Албан ёсны тохиолдолд диконыг "Таны хүндэтгэл", пресвитерийг "Таны хүндэтгэл", протопресбитерийг "Таны хүндэтгэл" гэж нэрлэдэг. Хамба ламд хандахдаа тэд "Владыка" гэж хэлдэг (Владыка Жорж, Владика Николай). Оросын үнэн алдартны сүмд дор албан ёсны хаягбишопын хувьд түүнийг "Таны Эрхэм", хамба, метрополитан "Таны Эрхэм" гэж нэрлэдэг. Патриархад үргэлж "Таны Гэгээнтэн" гэж хэлдэг. Энэ бүх уриалга нь тухайн хүний ​​зан чанарыг биш, харин түүний яамыг хэлдэг.

Нөлөөлөгч - энэ хэн бэ?

Ортодокс сүмийн амьдралыг хангалттай сайн мэддэггүй, гэхдээ Ортодокс танилтай хүмүүс яриандаа "хүлээн авагч" гэдэг үгийг ихэвчлэн сонсдог. Жишээ нь, “миний наминч хэлсэн…”, “миний наминчлагч надад зөвлөсөн…” гэх мэт. Сүмийн бус хүмүүс үүнийг сонсоод Сүмд санваарын өөр нэг онцгой түвшин байдаг гэж бодож магадгүй. Энэ үнэн биш. Нүглээ хүлээн авагч нь ижил санваартан эсвэл бишоп юм (энэ нь тэдний захиргааны асар их ачааллаас болж бага тохиолддог). Наминчлагчийн цорын ганц онцлог нь түүний болон тодорхой сүм хийдийн хоорондын харилцааны мөн чанарт оршдог. Ортодокс сүм. Жишээлбэл, хүн гэм буруугаа хүлээхийн тулд аль ч сүмд ямар ч санваартны дэргэд хандаж болно.

Гэсэн хэдий ч хэрэв бид ярьж байнаЗөвхөн нүглээ наминчлах ариун ёслол (Бурханы нэрийн өмнөөс нүглийг уучлах) хийхээс гадна зөвлөгөө авах, нэмэлт яриа өрнүүлэх, Христэд итгэгчдийн амьдрал дахь янз бүрийн асуудал, бэрхшээлийг шийдвэрлэхэд туслах талаар - сүм хийдийн хүн ийм зүйлийг олохыг эрмэлздэг. Ирээдүйд түүнтэй холбогдох тахилч сүмийн амьдрал. Хэрэв тахилч эргээд энэ хүний ​​бүх асуудлыг ойлгож, мэдэж, тэдгээрийг оюун санааны үүднээс шийдвэрлэхэд тусалдаг бол Сүм дэх амьдралын сүнслэг туршлагыг түүнтэй хуваалцдаг бол түүнийг сүнслэг эцэг эсвэл наминчлагч гэж нэрлэдэг. мөн сүм хийдийн гишүүн, тус бүр нь сүнслэг хүү эсвэл сүнслэг охин . "Сүнслэг эцэг" гэдэг нэр нь хүнийг сүнслэг байдлаар төрөхөд нь тусалдаг, өөрөөр хэлбэл жинхэнэ сүнслэг амьдрал гэж юу болох, түүнийг хэрхэн амьдрахыг өөрөө мэдрэхэд тусалдагтай холбоотой юм.

Нүглээ наминчлагч байх нь тухайн хүн Сүмд байх урьдчилсан нөхцөл биш юм. Гэсэн хэдий ч наминчлагчгүйгээр сүнслэг амьдралын амьд туршлагыг хүлээн авах нь маш хэцүү байдаг. Нүглээ наминчлагчийн нөлөө нь зөвхөн түүний сүнслэг хүү (эсвэл охин)-ын эрх мэдэлд суурилдаг бөгөөд хүнийг аврах албан ёсны үр дагаварт хүргэдэггүй.

"Фома" сэтгүүл

Би түүний явцуу үзэл баримтлалын талаар, ялангуяа тахилч нартай холбоотой талаар асуув. Эрт дээр үед амьдарч байсан, зарчмын хувьд аав гэж нэрлэж болох хүмүүс биш, харин одоо бидний дунд байгаа хүмүүсийн тухай. Хэрэв бид хүний ​​эцэг гэдгийг өргөн утгаар нь авч үзвэл би ийм 5 ойлголтыг харж байна.
1. Эцэг - чамайг махан биеийн дагуу төрүүлсэн хүн.
2. Чамайг Бурханд итгэхэд хөтөлж, танд санаа тавьдаг сүнслэг эцэг (энэ бол Паул 1 Коринт 4:15-д бичсэн зүйл).
3. Эцэг - өөрөөр хэлбэл, ийм сүнслэг өсөлтөд хүрсэн хүн (1 Иохан 2:12-14; 1 Кор. 3:1-3).
4. Эцэг эсвэл аавууд - өөрөөр хэлбэл өвөг дээдэс, өвөг дээдэс, өвөө, элэнц өвөг гэх мэт.
5. Эцэг - тахилч гэж нэрлэдэг.

Магадгүй энэ ойлголт илүү өргөн байж магадгүй, гэхдээ би одоог хүртэл ийм 5 зүйлийг л олсон бөгөөд үүний 4-р зүйл нь таны иш татсан Библийн ишлэлүүдийг би хэрхэн ойлгох вэ гэсэн асуултын хариулт юм. Мөн 5-р зүйл бол миний асуулт бөгөөд энэ нь надад бүрэн тодорхойгүй хэвээр байна.

Илчлэхийн тулд товшино уу...

Сүм дэх тахилч хүнийг Баптисмын ариун ёслолд сүнслэг төрөлтийг гүйцэтгэдэг тул "аав" гэж нэрлэдэг. "Есүс түүнд хариулж, түүнд хэлэв: Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв хүн дахин төрөхгүй бол тэр Бурханы хаант улсыг харж чадахгүй. Никодим Түүнд хэлэв: Хүн хөгширсөн хойноо яаж төрөх вэ? Тэр орж чадах уу? Өөр нэг удаа ээжийнхээ хэвлийд орж, төрөхөд Есүс хариуд нь: "Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй бол Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй. Махан биеэс төрсөн зүйл бол махан бие, мөн Сүнснээс төрсөн зүйл бол сүнс юм.Чи дахин төрөх ёстой гэж хэлсэнд битгий гайхаарай.Сүнс хүссэн газраа амьсгалж, чи түүний дууг сонсдог боловч хаанаас, хаанаас ирснийг мэдэхгүй. Сүнснээс төрсөн хүн бүхэнд ийм байна." (Иохан 3:3-8).

Сүнслэг төрөлт нь хоёр янзаар явагддаг: тариалагч нь Бурхан, харин тариалагч (түүнээр дамжуулан хийгдэж байгаа) нь тахилч (биеийн төрөлттэй адил, оршихуйн эх сурвалж нь Бурхан байдаг). Тиймээс хүний ​​сүнслэг төрөлтөд оролцох нь зохиомол зүйл биш, харин бодит байдал юм (бие махбодийн төрөлттэй адилаар махан биетэй эцэг эхийг "эцэг" гэж нэрлэж болно гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй, гэхдээ жинхэнэ утгаараа зөвхөн Бурхан л байдаг. Аав). Бурхан баптисм хүртдэг, гэхдээ бас тахилч: "Тэр (Бие махбодтой болсон Бурхан) бол Ариун Сүнсээр баптисм хүртдэг" (Иохан 1:33), харин "Христ намайг баптисм хүртэхээр илгээгээгүй, харин сайн мэдээг номлохоор илгээсэн" (1) Кор. 1:17) (өөрөөр хэлбэл, Христ баптисм хүртэхээр илгээгдсэн. Чуулганд ийм хүмүүсийг "тахилч" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь пресбитер - номлогчийн үйлчлэлийг ялгадаг боловч эсэргүүцдэггүй).
Нүглээ наминчлах ариун ёслолд сүнслэг төрөлт шинэчлэгдэж, эв нэгдлээр төгс төгөлдөрт хүрдэг. Мөн ариун ёслолуудыг санваартнуудын гараар дамжуулан үйлчилдэг - санваартнууд ("хэн ч өөрөө энэ хүндэтгэлийг хүлээн авдаггүй, харин Аарон шиг Бурханаар дуудагдсан хүн" (Евр.5:4).

Зөвхөн намайг тусгайлан баптисм хүртэж, гэм буруугаа хүлээсэн, надтай харилцсан нэгнийг төдийгүй энэ сүмийн бүх лам нарыг бид "аав" гэж нэрлэдэг. Учир нь төгс зүйл нь тэдгээр тахилч нарын хувийн гавьяаны дагуу биш, харин тэдний дээр байсан санваарын нигүүлслийн дагуу (1 Тим. 4:14, Евр. 6:2) биелсэн юм. Бид тэднийг Бурханы Нууцуудын (Ариун ёслолын) даамалууд (жишээлбэл, баптисм хүртэх, гэмшлийг хүлээн зөвшөөрөх) гэж хүлээн зөвшөөрдөг ("хүн бүр биднийг Христийн үйлчлэгч ба Бурханы нууцуудын нярав гэж ойлгох ёстой") (1 Коринт 4:1). Бид тахилчдыг ийм байдлаар хүлээн авдаг, учир нь бидэнд: "Таныг хүлээн авсан хүн (элч үйлчлэгчид болон тэдний суудалд суугчид) Намайг хүлээн авч, Намайг хүлээн авсан хүн Намайг Илгээгчийг хүлээн авсан болно; хэн эш үзүүлэгчийг хүлээн авбал, Бошиглогчийн нэр нь бошиглогчийн шагналыг хүлээн авах бөгөөд зөв шударга хүний ​​нэрээр зөвт хүнийг хүлээн авсан хүн зөв шударга хүний ​​шагналыг (хувийн гавьяаг тооцохгүйгээр) хүлээн авах болно" (Мат. 10: 40,41)

нэмсэн: 2014 оны есдүгээр сарын 17

Библид зохих нэр ба нийтлэг нэр хоёрыг ялгадаг. Нийтлэг нэр үг нь дүрсийг илэрхийлдэг бөгөөд нэг хэсэг нь Prototype-ээс гаралтай (эсвэл ижил төстэй байдлыг өгдөг).
Тиймээс "Аав", "Багш" гэсэн нэрс нь Бурханд тохирсон, хүмүүст зориулсан нийтлэг нэр юм.
"Бурхан" гэдэг нэрэнд хүртэл ийм зүйл байдаг. Бүтээгчийн хувьд энэ нь биднийх, харин хүний ​​хувьд энэ нь нийтлэг нэр үг юм.
"Би хэлсэн: та нар бол бурхад, мөн Хамгийн Дээд Нэгэний хөвгүүд бол та нар бүгдээрээ; гэхдээ та нар хүн шиг үхэж, ямар ч ноёдын адил унах болно" (Дуу. 81:6,7). Хүн бол Бурханы дүр, дүр төрх учраас "бурхан" гэж нэрлэгддэг. Ижил төстэй гурвалжин шиг. Тэд адилхан. Тиймээс хүн бурхантай адил юм. Мөн дүрсийн дүрсийн хувьд үүнийг Бурхан гэж нэрлэдэг. Бурхан ба хүнтэй адил төстэй талууд байдаг. Энэ зүйрлэлийн дагуу хүнийг Бүтээгч, Прототип нь өөрөө "бурхан" гэж нэрлэдэг.
Иохан 10:34. Бурханы энэ үг энд хүнд хандан: "Бурхан "Өөрийнхөө дүр төрхөөр, өөрсөдтэйгөө адил хүнийг бүтээцгээе, мөн тэдэнд далайн загас, тэнгэрийн шувууд, мал сүргийг захирцгаая. мөн бүх дэлхий дээр, мөн дэлхий дээр мөлхөгч бүх мөлхөгчдийн дээгүүр" (Эх. 1:26).
Хэрэв орвол хүний ​​мөн чанарХүнийг "бурхан" гэж нэрлэдэг (Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр) ямар нэг зүйл байдаг бол лам нарын дунд тэднийг Эцэг, Багш нартай адилтгадаг зүйл байдаг.

нэмсэн: 2014 оны есдүгээр сарын 17

Хамгийн чухал зүйл бол литурги юм. Литургийн үеэр тахилч бол Христийн бэлэг тэмдэг бөгөөд өгч, эвддэг. Хэрэв та үүнийг хүлээн зөвшөөрвөл хуулийн дагуу (Мат. 10:40,41) та нарыг тэнгэрээс бууж ирсэн маннагаар тэжээсэн Эцэгийн дүр төрх, дүр төрхөөр болон Багшийн дүрээр тахилч болгоно.

нэмсэн: 2014 оны есдүгээр сарын 17

Пресвитери, өөрөөр хэлбэл заах нь тахилч хүний ​​хоёр дахь үүрэг юм (мөн энэ нь санваартан болгонд хамаарахгүй, тиймээс "ахлагч" гэж орчуулагддаг). Энэ бол тусдаа асуудал. "Эцэг байх" -ын хувьд шинэ төрсөн үрийг хүлээн авах нөхцлийн талаархи мэдээлэл (Тариагчийн сургаалт зүйрлэл) нь чухал юм.

Ихэнх судлаачид "поп" гэдэг үг нь Грекийн πάπας - "аав" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд эхэндээ сөрөг утгатай байгаагүй гэж үздэг. Гэвч патриарх Никоны шинэчлэлийн дараа Оросын цагаан лам нарыг Грекийн маягаар дуудаж эхлэв. Тахилч, хамба лам нарын оронд тахилч нар болон хамба лам нар гарч ирэв.

20-р зууны өмнө тахилч нарт хэрхэн ханддаг байсан

18-р зууныг хүртэл Оросын эзэнт гүрэнд цагаан лам нарыг тахилч гэж нэрлэдэг байсан (хар санваартнууд - лам хуврагуудаас ялгаатай нь тахилч нар гэрлэж болно). Энэ нэр нь тахилчийн гэр бүлд ч хамаатай, жишээлбэл, эцгийн эхнэрийг тахилч, охиныг тахилч гэх мэт.

Никоны шинэчлэлийн дараа "санваартан" гэдэг үгийг эцэг, тахилч, санваартны хамт хүмүүсийн дунд өргөнөөр хэрэглэх болсон. Лайт хүмүүс пасторыг цол хэргэмээрээ бус харин нэр, овог нэрээр нь дууддаг байв.

"Поп" гэдэг үг большевикууд засгийн эрхэнд гарснаас хойш 1917 оноос хойш хамгийн сөрөг утгатай болсон. Зөвлөлт Оросын шашны эсрэг системтэй бодлого нь сүсэгтэн олон, лам нарын аль алинд нь нөлөөлсөн хэвээр байна.

Оросын үлгэр дээрх тахилч нар

ЗХУ-ын үед л поп гэдэг үг сөрөг өнгөтэй болсон гэвэл буруу. Баатрууд-санваартнууд Оросын үлгэр домогт ихэвчлэн гардаг, Оросын эзэнт гүрний үеийн хошигнол, "тахилч нарын" сөрөг, бүрэн Христийн шашны бус үйлдлүүдийг шоолж байсан.

Энэ нь нэр төр нь өөрөө бус харин шуналтай, тэнэг, хэрцгий санваартнуудын шударга бус төлөөлөгчид байв.

IN ардын үлгэртахилч нар эерэг ба сөрөг аль аль нь байсан. Гэхдээ ихэнхдээ Оросын домогт поп нь төвийг сахисан дүр бөгөөд жишээ нь "Бөөсний гутал" үлгэрт поп охиноо анхны байдлаар нь гэрлүүлдэг шиг дурдсан байдаг.

Хэрэв бид үлгэрийн тухай ярих юм бол хамгийн түрүүнд Александр Сергеевич Пушкины санваартан ба түүний ажилчин Балдагийн тухай бүтээл санаанд орж ирдэг. Сонгодог хүний ​​хөнгөн гараар "поп" цол нь үл тоомсорлох шинжтэй болж, харамч, шударга бус санваартантай холбоотойгоор олны танил болсон. 19-р зуунд хэвлэгдсэнээс хойш өнөөг хүртэл үлгэрийг Ортодокс сүм хоёрдмол утгатай гэж үздэг.

Аавуудын дурсамж

988 онд Оросын баптисм хүртэх нь хүмүүсийн сэтгэхүйд харь шашны нөлөөг гэнэт устгаж чадаагүй юм. Христийн шашны номлогчдыг үргэлж, хаа сайгүй хүлээж авдаггүй байв.

Нео-паганчууд шинэ пасторуудтай дайсагналцсаны улмаас Христийн шашны номлогчдын нийтлэг нэр поп, i.e. эцгийнхээ дурсамжаас урвасан.

Гэхдээ энэ таамаг түүхэн бодит байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Хэдийгээр паган шашинтнууд буруу гэж тооцогддог байсан ч Орос дахь өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг хүн бүр хүндэтгэдэг байсныг эх сурвалжууд баталж байна. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-д зохиолч нь Христийн шашинтан байсан ч Оросуудыг Даждбожийн ач, зээ нар гэж нэрлэдэг.

Шашны эсрэг суртал ухуулга

Зөвлөлтийн үзэл суртлын кампанит ажил "санваартнууд" гэдэг үгэнд хамгийн том цохилт болсон. Шашны эсрэг суртал ухуулга явуулахыг хориглоод зогсохгүй урамшуулсан. 1936 оны үндсэн хуулиар номлогчийн үйл ажиллагаа явуулахыг хориглосон.

Санваартны дүрийг сонин, ном, радиогоор шоолж байсан. Бараг хаа сайгүй санваартныг шуналтай, ёс суртахуунгүй, зэвүүн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Тэгээд тэд түүнийг зөвхөн "поп" гэж нэрлэдэг. ЗХУ-ын удирдлага зорилтот үзэгчид хэн болохыг сайн мэддэг байсан: ажилчид, тариачид тахилч нарыг "санваартан" гэж нэрлэх нь юу л бол.

-ийг хавчсан тухай олон баримтат нотолгоо Ортодокс сүм: эдгээр нь бүдүүлэг суртал ухуулгын хүүхэлдэйн кино, идэмхий, эелдэг гүтгэлэг, "Атеистуудын холбоо"-ны илтгэл гэх мэт. Цэргийн шашингүйн үзлийн үр дагавар өнөөг хүртэл илт харагдаж байна.

Орчин үеийн зарим шашин шүтлэгчдийн дагалдагчид шашныг шүүмжлэх шугамыг давж, бүтээлч хэлэлцүүлэг хийх чадваргүй байдаг. "Поп" гэдэг үгийг тэд доромжлол болгон ашигладаг.

Та тахилчийг тахилч гэж хэлж чадах уу?

"Поп" гэдэг үгийн анхны утга нь сөрөг утгатай биш юм. Гэсэн хэдий ч, санваартантай ингэж хандахаасаа өмнө ийм давж заалдах хүсэлтийг хүлээн авах боломжтой эсэхийг олж мэдэх нь зүйтэй. Нэгнийх нь хувьд ердийн мэргэжлийн нэр байж болох юм, нөгөө нь таны түүнд хандах сөрөг хандлагын үзүүлэлт байж болно.

Аав

Аав

нэр үг, м., ашиглах comp. ихэвчлэн

Морфологи: (үгүй) хэн? тахилч нар, хэнд? аав, (харна уу) хэн бэ? аав, хэнээр? аавхэний тухай? аавын тухай; pl. ДЭМБ? тахилч нар, (үгүй) хэн бэ? тахилч нар, хэнд? аавууд, (харна уу) хэн бэ? тахилч нар, хэнээр? тахилч нархэний тухай? аавуудын тухай

1. ааваавыгаа энхрийлэн дууддаг байсан.

Аав маань надтай гэрлэхийг хүсч байна. | Ээж маань аавд үргэлж атаархдаг байсан.

2. Үг аавөмнө нь олны танил нэгэн хүнд энхрийлэн ханддаг байсан.

Суу, аав Федор Михайлович!

3. Харьцах аавзаримдаа насанд хүрсэн эр хүнд танил, ивээн тэтгэдэг хандлагын тухай ярьдаг.

Аав аа, чи яагаад амьдралаас хоцорч байгаа юм бэ! | Та андуурч байна, аав аа!

4. аавсүм хийдүүд тахилчийг дууддаг.

Аавдаа буруугаа хүлээ. | Орон нутгийн санваартны хүчин чармайлтаар сүмийг сүмд буцаажээ. | Санваартны удирдлаган дор бид дүрс зурахыг оролдсон.

5. Ярианы дуудлага Аав нар аа!, Миний аавууд!эсвэл Гэгээн аавууд!янз бүрийн мэдрэмжийг илэрхийлж болно: гайхах, айдас, баяр баясгалан гэх мэт.

Аав нар аа! Хаана ийм хөхөрсөн юм тарьсан юм бэ? | Ай гэрлийн эцгүүд ээ, энэ чинь гал биш гэж үү? | Өө, аавууд минь! Та ирсэнд сайн байна!

Толь бичигОрос хэл Дмитриева. Д.В.Дмитриев. 2003 он.

Бусад толь бичгүүдэд "аав" гэж юу болохыг хараарай.

см… Синоним толь бичиг

БАТЮШКА, аав, нөхөр. 1. Эцэг (хүндэтгэлийн аястай; хуучирсан). "Тэр миний талийгаач аав дээр ирээд ..." гэж А.Тургенев хэлэв. 2. Санваартан (итгэгчдийн дунд эелдэг зантай). 3. Ер нь ярилцагчдаа өхөөрдөм танил үг хэлэх хэлбэр; бас… Ушаковын тайлбар толь бичиг

Батюшка, нөхөр. 1. Эцэгтэй адил (1 утгаар) (хуучирсан). Аавын араас залгах (овгийн нэрээр). 2. Ярилцагчдаа танил буюу найрсаг хаяг. 3. Ортодокс тахилч, түүнчлэн түүнд хандсан уриалга. Тосгон б. Аавууд (миний)! (ярианы хэлээр) болон аавууд ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Бүрхээрэй, цасаар газар бүрхээрэй, би алчууртай (сүйт бүсгүй) залуу байна! Ермак зогсож байна, тэр малгай өмссөн байна: бамбай, хивэг, гэрэл гэгээгүй (хожуул дээрх цас). Цастай, цастай, цастай холбоотой. Цасан ус, горхи. Цастай, цастай. Уулнаас цас орж, ... ... Далын тайлбар толь бичиг

Эцэг эх В.В.Виноградовыг үзнэ үү. Үгийн түүх, 2010 ... Үгийн түүх

Wiktionary-д "аав" гэсэн үг бий. Мөн түүнчлэн: Аав ... Википедиа

БА; pl. төрөл. Шек, дат. шкам; м 1. Худалдаа. нар. = Аав. Энд нэг зөрүүд хүн байна, бүгд аавд байна! Чамайг ааваар яаж дуудах вэ? (эцгийн нэр). / Бурхан эсвэл хааны тухай. Өмчлөгч аав. * Би хааны эцэгт баатар (Пушкин) төрүүлэх болно. 2. Санваартан. 3. Нар. яруу найрагч... нэвтэрхий толь бичиг

аав- Мөн; pl. төрөл. Шек, дат. шкам; м. бас үзнэ үү. аавууд!, аавууд гэрэл!, аавууд 1) a) trad. нар. = аав Энд зөрүүд хүн байна, аавд бүгдээрээ! … Олон хэллэгийн толь бичиг

БАТЮШКА- (энд: Есүс Христ) Есүс Христ өөрөө энд сууж, зөв ​​шударга хүмүүсийг шүүж, нүгэлтнүүдийг шүүнэ. Тэр бол шүүгч, эцсийн эцэст, Шударга шүүгч, Тэр царайг хардаггүй, Эцэг минь, Тэнгэр элч нар зөв хэмжүүртэй, Жинлүүр нь шударга. Kuz903 (152) … XX зууны Оросын яруу найргийн жинхэнэ нэр: хувийн нэрсийн толь бичиг

аав- БАТЮШКА, ба, pl. NIS, m Ортодокс сүмийн шатлалын дунд (2-р) түвшний санваартан, түүнчлэн түүнд хандсан уриалга. Тахилч сүмийн голд ирж, мөн толгойгоо бөхийлгөж (И. Шмелев) ... Орос хэлний нэр үгийн тайлбар толь бичиг

Номууд

• Эцэг аав Жон, Д.Введенский. Энэхүү номыг таны захиалгын дагуу Print-on-Demand технологийг ашиглан хэвлэх болно. Хамба лам Жон Ильич Сергиевийн дурсгалд зориулсан хэвлэл (Кронштадт). Эмхэтгэсэн Д. Введенский...

Үнэн хэрэгтээ бүх Ортодокс санваартнуудыг ингэж нэрлэдэггүй, жишээлбэл, патриархыг "Таны гэгээнтэн", нийслэлийг "Таны Эрхэм" эсвэл "Дээд гэгээнтэн Владика", бишопыг "Таны Эрхэм хүндэт" эсвэл "Владика" гэж нэрлэх ёстой. ; Сүм хийдийн хамба лам, хамба лам, хамба ламыг "Таны хүндэтгэл" гэж нэрлэдэг бөгөөд лам хуврагыг албан ёсоор "Таны хүндэтгэл" эсвэл "аав" гэж нэрлэдэг бөгөөд хиеродиаконыг "эцэг дикон" гэж нэрлэдэг. Сүмийн дүрмийн дагуу тахилч нар сүрэгт "Таны адислал" эсвэл "ах эгч нар аа" гэж хэлэх ёстой. "Аав" гэдэг нь сүм хийдүүд сайн мэддэг, сүнслэг байдлаараа тэжээгддэг санваартан пасторт хандсан албан бус уриалга юм. Диконууд болон лам хуврагуудтай харилцахдаа энэ уриалгыг ашиглах ёсгүй - ламыг "шударга эцэг", "аав" гэж нэрлэж болно. Энэ үгийн дуудлагын хэлбэр байдаг - "аав" нь бас ихэвчлэн хэрэглэгддэг.

"Аав" хаанаас ирсэн бэ?

"Аав" гэдэг үг нь "аав" (батж), "аав", "аав" (Беларусь) гэсэн нэр үгнээс гаралтай бөгөөд эртний Славууд эрэгтэй хамаатан садан - ах дүү, авга ах нар гэж нэрлэдэг байв. Макс Фасмерын этимологийн толь бичигт дурдсанаар "аав" гэдэг нэр нь прото-слав хэлний batę, bat'a гэсэн үгнээс гаралтай. Дараа нь тэд гэр бүлийн эцэг, овгийн тэргүүн гэж дуудаж эхэлсэн бөгөөд Дундад зууны үед тэд хэсэг бүлэг хүмүүс, нийгэмлэгийн тэргүүн, казакуудын ахлагч эсвэл цэргийн ангийн командлагч гэж дуудаж эхлэв. Оросын армид цэрэг армиа хааяа ингэж дууддаг, халамжилдаг, ойр дотны хүн гэж. "Аав" гэсэн уриалга нь "аав" гэдэг үгэнд жижиг дагавар залгаснаар гарч ирсэн бөгөөд гэр бүлийн бусад эрчүүдийг хамгаалах чадвартай, хүчирхэг, ухаалаг хүмүүст уриалж байна. Энэхүү уриалга нь эрэгтэй хүнийг гэр бүлд нэгэн зэрэг багтааж, түүнийг хүндлэх, хайрлахыг онцолж, түүний дээд байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Маш хурдан тэд сүмийн гишүүдийн амьдралыг сайн мэддэг, хүүхдүүдийг баптисм хүртэж, эцгүүдийг оршуулж, хүнд хэцүү үед сүмийн гишүүдийн гэр бүлийг чадах чинээгээрээ дэмжиж байсан тахилч нарт хандаж эхлэв.

"Аав" гэдэг нь "уугуул", "өөрийн" гэсэн утгатай.

Протестантуудад үнэн алдартны шашны санваартнуудад хандаж байгаа энэ уриалгад дургүй байдаг бөгөөд тэд үргэлж "зөвхөн Судар" гэсэн утгатай соло судрын зарчмыг баримталдаг бөгөөд Сайн мэдээнд Христ хэн нэгнийг "уншигч, эцэг" гэж нэрлэхийг хориглодог болохыг онцлон тэмдэглэжээ. багш нар гэж нэрлэгдэх болно, учир нь та багштай - Христ, гэхдээ та нар ах дүүс бөгөөд дэлхий дээрх хэнийг ч эцэг гэж бүү дууд, учир нь та нар нэг Эцэгтэй ... "Үүнийг нэгдүгээрт, Ортодокс тахилч нар эсэргүүцэж болно. Өөрсдийгөө "аав" гэж дууддаггүй, тэдний хэн нь ч: "Би бол эцэг Владимир" эсвэл "Би бол Никодим аав" гэж хэлдэггүй. Чуулган тэднийг ингэж дууддаг. Хоёрдугаарт, сүм хийдүүд тахилчийг "аав" гэж дуудаж эсвэл түүнд "Ааваа!" Гэж хандаж, тахилчаар дамжуулан Бурханд ханддаг. Гуравдугаарт, протестантууд Христийн үгсийг контекстээс нь салгаж авдаг, учир нь тэрээр сайн мэдээнд өөрсдийгөө "багш", "зөвлөгч", "эцэг" гэж хоёр нүүр гарган худал хэлдэг хуулийн багш нар болон фарисайчуудын тухай ярьдаг. орон дээрээ эрх мэдлээ баясгаж, сүргээсээ өөрсдөө биелүүлэхгүй байгаа шаардлагыг биелүүлэхийг шаарддаг. Ортодокс шашинд сүргийнхээ хүүхдүүдийг дууддаг элч нар үргэлж хамгийн түрүүнд зовж шаналж, дагалдагч, шавь нараасаа илүү зовж шаналж байв. Нэмж дурдахад Христэд итгэгчдийг хүүхдүүд гэж дуудаж, тэд үргэлж аавыгаа Христ гэж дууддаг. Тэдний золиослолын хайрыг хараад эртний сүм хийдүүд христийн сүмтэд өөрсдөдөө болон хөвгүүддээ ах дүүгийн хайраар ханддаг болсон тул тэднийг "эцэг" гэж нэрлэдэг байв. Нэмж хэлэхэд, санваартан эсвэл ламд хандан “Аав!” эсвэл “Аав!” гэж хэлэх нь эхний зарлигийг зөрчихгүй. хуучин гэрээслэл, Мосед Бурханаас өгсөн: "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН ... Та миний өмнө өөр бурхад байхгүй" (Ег. 20: 2-3), учир нь хэн ч тахилчийг ийм хаягаар бурхан болгодоггүй. Үүний оронд хуучин өдрүүдийн нэгэн адил энэхүү уриалгад сүмийн тахилч ойр дотны, хайртай хүмүүсийн гэр бүлийн хүрээнд багтдаг.