Бүтээлийн шинжлэх ухаан: Библийн бичвэрүүдийн дагуу дэлхий хэдэн настай вэ? Дэлхий ертөнцийг бүтээсэн тухай Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшил зөв болохыг батлах ямар нотолгоо байдаг вэ? Энэ тухай бүх зүйл манай материалд байна!

Бүтээлийн шинжлэх ухаан

Энд дэлхийг бүхэлд нь бүрхсэн анхны нэгдсэн дэлхийн далай нь хуурай газраар тусгаарлагдсан тусдаа сав газар болон хуваагдсан гэж ярьдаг. Манай гаригийн хөгжлийн түүхэнд дэлхийн гадаргуу дээр тив, далай тэнгисийн дүр төрх маш их ач холбогдолтой байсан ч геологийн бүртгэлд энэ үйл явдлын ул мөр үлдээгүй алс холын үед тохиолдсон юм.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд гидросфер, түүнчлэн агаар мандлын гарал үүслийн тухай асуудал нь геологийн шууд мэдээлэлд бус харин зарим сансрын бүтэц, дэлхийн гарал үүслийн талаархи ерөнхий үзэл бодолд үндэслэсэн харилцан үл хамаарах таамаглалын объект юм. . Геологийн хувьд ажиглагдаж болохуйц хугацаанд В.И.Вернадскийн анхаарлыг татсан гидросферийн хэмжээ мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байгааг хүлээн зөвшөөрөх ямар ч мэдээлэл байхгүй байна. Хэрэв энэ байр суурь зөв бол энэ газар нь зөвхөн манай гаригийн геологийн хөгжлийн урт хугацааны үйл явцын үр дүнд үүссэн бөгөөд түүний хатуу бүрхүүлийг гадаргын усны дийлэнх хэсгийг агуулсан далайн хотгор болгон ялгах замаар илэрхийлсэн гэж үзэх хэрэгтэй. Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухааны өгөгдөл нь Эхлэл номын зурсан зурагтай зөрчилддөггүй, гэхдээ хэрэв хүн түүний тэнгэрлэг онгодыг үгүйсгэж байвал далайг бараг хардаггүй ард түмний зохиолч түүний усны бүрхүүлд маш их ач холбогдол өгдөг байсанд гайхах хэрэгтэй. дэлхийн хөгжилд.

Библи ба геологи

Далай ба тивүүд, уулс, тэгш талуудын гарал үүслийн шалтгааны талаархи асуултыг бид энэ эссэ дэх асуултуудыг авч үзэхгүй, учир нь тэдгээрийн аль нь ч Библитэй зөрчилддөггүй. Одоо бидний хувьд өөр нэг чухал зүйл бол орчин үеийн шинжлэх ухаан, байгалийн мэдлэгийн үүднээс Библийн дагуу бүтээлийн дараалал, материаллаг ертөнцийн янз бүрийн төрлүүдийн харагдах дарааллыг харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх явдал юм.

Амьгүй байгаль бурханы зарлигаар амьд байгалийг ургамлын хэлбэрт оруулж, амьтнаас өмнө бий болсон гэж эдгээр шүлгүүдэд өгүүлдэг. Тиймээс, дэлхийн хөгжлийн харьцангуй эрт үе шатанд ургамлын ертөнц ихээхэн олон янз байдалд хүрч, зөвхөн усанд төдийгүй газар нутгийг бүрхсэн байв.

Геологийн бүртгэлд амьдралын хамгийн эхний үе шатуудын ул мөр үлдээгүй тул бид ерөнхий бодол, таамаглалаар хязгаарлагдах ёстой. Амьдрал далайд үүссэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг ч Г.С.Осборн, Л.С.Берг (1946) нар амьдралын эхний үе шатууд хуурай газар, намаг, чийглэг газар байсан гэж үздэг. В.И.Вернадскийн анх илэрхийлсэн, одоо сурах бичигт орсон орчин үеийн үзэл бодлын дагуу манай орчин үеийн агаар мандал (түүнгүйгээр чөлөөт хүчилтөрөгч шаардагдах амьтны амьдрал боломжгүй) биоген шинж чанартай байдаг. Ургамалгүй бол амьтад амьсгал боогдохоос гадна идэх юмгүй болно, учир нь зөвхөн ургамал л органик бус хэлбэрийг органик хэлбэрт шилжүүлэх чадвартай байдаг.

Архейн эриний ордуудад найдвартай органик үлдэгдэл байхгүй (Геоохронологийн хүснэгтийг 36-р хуудаснаас үзнэ үү). Хамгийн эртний мэдэгдэж байгаа ургамлын үлдэгдэл нь Монтана мужийн өмнөх Кембрийн шохойн чулуунаас олдсон; Протерозойн ордод бактери, төрөл бүрийн замаг олдож, сайтар судлагдсан; Бүгд Найрамдах Чех улсын Кембрийн өмнөх ордуудад - нэрээр дүрсэлсэн мод Архексилан, гимноспермийн бүтцийн шинж тэмдэгтэй (өөрөөр хэлбэл шилмүүст); Уралын өмнөх Кембрийн үед хуурай газрын ургамлын үл мэдэгдэх үлдэгдэл, дээд ургамлын спор олдсон; Балтийн Кембрийн ордуудаас хуурай газрын өндөр ургамлын спорууд - бриофит ба оймын модыг дүрсэлсэн; Австралийн Виктория мужийн Дээд силураас - анхдагч, одоо устаж үгүй ​​болсон псилофит ургамлын ургамал. Девоны үед мэдэгдэж буй хуурай газрын ургамал нь маш олон төрөл зүйл, бүлгүүдээр аль хэдийн тодорхойлогддог.

Геологийн хүснэгт

Хүнсний ногооны ертөнц

Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухааны санаа, өгөгдөлд үндэслэн ургамал бол дэлхий дээрх органик амьдралын анхны зохион байгуулалттай хэлбэр байсан бөгөөд ургамлын ертөнц эрт дээр үеэс нэлээд олон янзын хэлбэрт хүрсэн гэдгийг Библийн бүрэн дагуу авч үзэх шаардлагатай. .

Дээрх шүлгүүд нь нар, сар, оддыг бүтээсэн тухай өгүүлдэг. Бид өмнөх эссээндээ космогонийн талаар маш их ярьсан тул одоо оддын гарал үүслийн талаархи хоёр шинжлэх ухааны таамаглалаас зөвхөн товч дүгнэлтийг гаргах болно: 1) хоёр таамаглал нь орчлон ертөнцөд одны өмнөх матери байгааг харуулж байна. Энэ бодис нь зөвхөн тодорхой нөхцөлд оддыг үүсгэдэг; 2) хоёр дахь үзэл баримтлалын механизмыг хэрэгжүүлэх үед (материалын онцгой нягт төлөв байдал байгаа гэж үзвэл) үл үзэгдэх оддын оршин тогтнох нь үндсэндээ боломжтой бөгөөд энэ нь дараагийн үед дүрэлзэж болзошгүй юм. Цаашилбал, ийм хязгаарлагдмал хэсэгт бөөгнөрөл үүсэх боломжтой бөгөөд үүнээс цааш цацраг туяа нэвтэрч чадахгүй. Ийм матери үүсэхийг библийн хэлээр дүрсэлж болно Бурхан гэрлийг харанхуйгаас тусгаарласан.

Орчлон ертөнцийн эрин үе

Теологи болон орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны ухамсарт харагддаг шиг Дэлхий ба Орчлон ертөнцийн эрин үеийн асуудлыг авч үзье.

Теологийн хувьд дэлхийн эрин үеийн цорын ганц шалгуур бол библийн бичвэрүүд юм. Эхлэл номын дээрх бичвэрүүдэд дэлхийн бүтээн байгуулалтыг "өдрүүд" гэж нэрлэдэг тодорхой үе шаттайгаар дүрсэлсэн байдаг. Дэлхий тэнхлэгээ тойрон эргэхтэй холбоотой бидний ердийн одон орны өдрүүдийг тэднээс ойлгох боломжгүй, учир нь нар дөрөв дэх "өдөр" хүртэл оршин байгаагүй тул өдөр, шөнийн өөрчлөлт байхгүй байв. Библийн зургаан өдөр буюу цаг хугацааны нөхцөлт хуваагдал нь одон орны өдрүүд, тэдний өдөр, шөнөтэй ямар ч холбоогүй тул Эхлэл номонд шөнийг бүтээлийн өдөртэй холбогдуулан дурдаагүй болно: "мөн тэнд Орой байсан, өглөө байсан" - цаг бүр өөрийн гэсэн ажилтай бөгөөд шөнө ч тасалддаггүй. Үүнийг байгалийн мэт санагдахын оронд "орой байсан, өглөө байсан" гэсэн үгсийн дарааллаар онцлон тэмдэглэв: "өглөө байсан, орой байсан - дөрөв дэх өдөр".

Урьд нь Христийн ертөнц бүхэлдээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн, 7000 орчим жилийг хамарсан ертөнц үүссэнээс хойшхи он дараалалд анхаарлаа хандуулах шаардлагатай байна.

Библийн бичвэрүүдэд дэлхийн насыг тодорхойлох мэдээлэл байдаггүй. Тиймээс дэлхийн насыг тооцоолох асуудал теологийн чадамжид хамаарахгүй. Библийн зарим орчуулагчид Библид байгаа еврейчүүдийн төрөл, үе, түүхийн талаарх мэдээллийг ашиглан он дараалалд шууд бусаар хандахыг оролдсон бөгөөд огт өөр тоонуудыг хүлээн авсан. Тэдний хэрэглэж байсан арга нь мөн чанараараа дэлхий ертөнцийг бүтээсэн эхний өдрөөс эхлэн насыг тодорхойлох ажилд оруулах боломжгүй байв. Нөгөө талаар шинжлэх ухаан дэлхийн янз бүрийн хэсгүүдийн насыг бүрэлдэн тогтсон үеэс нь янз бүрийн арга, аргаар тооцоолохыг эртнээс оролдсоор ирсэн. Юуны өмнө дэлхийн насыг тодорхойлоход анхаарлаа хандуулцгаая.

Бүдүүлэг, хялбаршуулсан тооцоолол нь дэлхийн насыг тодорхойлох шинжлэх ухааны анхны нялхсын оролдлого юм. Зөвхөн Беккерел ба Кюри нар цацраг идэвхт задралыг нээсэн нь геологийн аливаа геологийн процессоос үл хамааран "цаг хугацааны стандарт"-ыг олж авах боломжийг олгосон. Ямар ч температур, ямар ч даралттай үед цацраг идэвхт элементүүд ижил хурдтайгаар цацраг идэвхт бус хар тугалга, гелий рүү шилждэг. Цацраг идэвхт элементүүд, ялангуяа уран, түүнээс үүссэн хар тугалга эсвэл гели хоёрын хоорондох задралын хурдыг тохируулсан харьцаа нь цаг хугацааны хэмжүүр юм. Цагийн ижил хэмжүүр нь ижил элементийн радиоген ба радиоген бус изотопуудын харьцаа байж болно. Цагийг тодорхойлох аргын нарийн ширийнийг судалж чадахгүй байгаа тул бид хэд хэдэн судлаачдын хийсэн ажлын эцсийн үр дүнг л мэдээлэх болно.

1) Дэлхий дээр олдсон хамгийн эртний ашигт малтмал нь 2.0-2.5 тэрбум жилийн настай. Дэлхийн гадаргуу дээрх хамгийн эртний чулуулгууд нь Антарктидад олдсон бөгөөд 3.9-4.0 тэрбум жилийн настай.

2) Солирын нас 4.0-4.5 тэрбум жил хүрдэг.

3) Нарны цацрагийг судалсны үндсэн дээр В.Г.Фесенков нарны нас нь дэлхийн болон магадгүй бусад гаригуудын настай нягт тохирч байх ёстой гэж үзэж, гаригууд, тэр дундаа Дэлхий ч гэсэн оршин тогтнох боломжтой гэж үздэг. бүрэн үүссэн нар байхгүй.

4) Тэлж буй ертөнцийн онол нь түүний насыг 15-20 тэрбум жил гэж таамаглаж байна.

Ийнхүү дээр дурдсан бүх тохиолдолд янз бүрийн судлаачдын янз бүрийн арга, аргаар хийсэн объектуудын насыг (өргөж буй метагалактик, дэлхийн царцдас, нар) тодорхойлох нь ижил дарааллын тоонуудыг өгсөн. Шинжлэх ухааны болгоомжлолын шаардлагад үндэслэн илүү ихийг ярих боломжгүй юм. Эдгээр давхцал нь санамсаргүй тохиолдол мөн үү? 20-р зууны шинжлэх ухааны сэтгэлгээгээр хүмүүжсэн бидний хувьд олон тэрбум одтой сүр жавхлант орчлон ертөнц бүхэлдээ манай гаригийн гадаргуу дээрх хамгийн эртний чулуулгийн нас, анхны хадны настай ойролцоо нас болно гэж төсөөлөхөд бэрх юм. түүн дээр амьдрал төрөх.

Мэдээжийн хэрэг, "улаан шилжилт" нь галактикуудын тархалтыг илтгэдэг гэдэгт эргэлзэж, Эйнштейний онолд эргэлзэж, "улаан шилжилт" -ээс үл хамааран орчлон ертөнцийн тэлэлт онолын хувьд насыг тодорхойлох зарчимд эргэлзэж болно. Ашигт малтмал, солирыг радиологийн аргаар болон бусад ямар ч аргаар судлахад астрофизикийн мэдээллийн найдвартай байдалд эргэлзэж болох боловч бидний ажиглалт Ертөнцийг тайлбарлахад тохиромжтой гэдгийг ерөнхийд нь үгүйсгэх хэрэгтэй. Атеистууд энэ замаар явж байна. Орчлон ертөнцийн хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал бүсийн хөдөлгөөний хуулиудыг бүхэл бүтэн хязгааргүй ертөнц рүү шилжүүлэх боломжгүй гэж тэд хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд хоёр ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөг: нэг ертөнц, "санваартнууд" руу хөтөлдөг хууль тогтоомжууд, харамсалтай нь тэд амьдрах ёстой газар, нөгөө ертөнц, хараахан нээгдээгүй, бидний мэдэхгүй ертөнц, ертөнц " бусад ертөнц" (!), "Тахилч"-д хүргэдэг ямар ч хууль байдаггүй. Атейистуудын хийх ёстой хамгийн сайн зүйл бол урхинд орохгүйн тулд шинжлэх ухаан нь тодорхой цаг хугацаа бүрт хязгаарлагдмал байдлаасаа болоод орчлон ертөнцийн бүрэн дүр зургийг үнэн зөв тусгаж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. тиймээс шашны эсрэг суртал ухуулгын арга гэж тохиромжгүй.

Бүтээлийн тав дахь өдрийн Библийн тайлбарын утгыг ойлгохыг хүсч байгаа тул эртний ард түмэн, түүнчлэн эртний соёлын орчин үеийн ард түмний ангилал нь анатомийн харьцуулсан шинж чанартай биш харин гаднах морфологийн экологийн шинж чанартай байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. , орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны системтэй адил. Эртний хүмүүсийн хувьд гүрвэл нь мэлхий биш, бор шувуутай зөгий, мэнгэ, сарьсан багваахай - хараацай, заан биш харин зарим зуун хөлтэй илүү холбоотой мэт санагддаг байв; Эцэст нь хэлэхэд, бидний боловсрол муутай орчин үеийн хүн далайн гахайг үхэртэй биш загастай зүйрлэхгүй гэж үү? Шинжлэх ухааны биологийн үүднээс авч үзвэл дээрх жишээн дэх амьтдын ураг төрлийн харилцаа эсрэгээрээ байна.

Мөлхөгчид ба шувууд

Тэгэхээр эртний хүмүүс "мөлхөгчид, шувууд" гэсэн ойлголтыг юу гэж хэлдэг вэ? Мөлхөгчид (20-р зуун, Еврей хэлээр sheres) гэдэг нь усны хорхой, зарим тохиолдолд олон төрөлт амьтдыг хэлдэг бөгөөд үүнийг энэ бичвэрт шараас гаралтай йш э р е су "үрдүүлье" гэсэн үгээр онцолсон байдаг. сүрэглэх, төрүүлэх' эсвэл 'элбэг төрүүлэх'. Лютер 20-р шүлгийг орос орчуулгаас илүү амжилттай орчуулсан: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. "Бурхан: "Усыг бөөгнөрөл, амьд амьтдаар хөдөлгөг.

Шерес гэдэг үгийн тухай ийм өргөн хүрээтэй ойлголтыг Их Гэгээн Василий "Шестоднев"-дээ бас өгсөн байдаг. Тэрээр 20-р шүлгийн тайлбартаа: “Тушаал гарч, гол мөрөн урсаж, нуурууд өөрсдийн болон байгалийн чулуулгийг гаргаж ирэв; далай нь бүх төрлийн усанд сэлэгч амьтадтай" гэсэн утгатай бөгөөд үүнтэй холбогдуулан доор нь зөвхөн загас биш, харин нялцгай биетэн, полип, нялцгай биетэн, хулуу, хавч, хавч, "мянга мянган янз бүрийн хясаа" -ыг жагсаав.

Эрт дээр үед шувуудын дор, мөн л Их Василий гэрчилснээр дэлхий дээр нисч буй бүх амьтад, шувууд өөрсдөө болон шавжнууд хоёулаа ойлгогддог байв.

21-р шүлэгт далайн том амьтныг илэрхийлсэн танниним гэдэг үгийг оросоор "загас" гэж орчуулсан ба мөлхөгчид гэж 20-р бадаг шиг шерес гэдэг үгийг биш харин мөлхөгч, мөлхөгч амьтдыг, Тиймээс энэ тохиолдолд орос орчуулга нэлээд үнэн зөв байх болно.

Тиймээс одоо шинжилж буй 20-23-р ишлэлүүдэд Библийн дагуу тэдний өвөг дээдсийн нутаг ус болох янз бүрийн амьтад Дэлхий дээр гарч ирсэн тухай өгүүлдэг; Далайд жижиг, том олон янзын амьтад амьдардаг байсан бөгөөд хуурай газрын хэвлээр явагчид усны дараа үүссэн бөгөөд тэдний өвөг дээдсийн орон нь бас ус байсан гэж ярьдаг.

Амьтны ертөнцийн бие даасан төрлүүдийн харилцан хамаарал ба нэг төрлөөс нөгөөд шилжих генетикийн тухай олон тооны харилцан бие биенээ үгүйсгэдэг таамаглалуудын талаар ярихгүйгээр геологи, палеонтологийн одоогийн байдлаар өгч буй бодит материалыг авч үзье.

Амьтны ертөнцийн хөгжлийн хамгийн эхний үе шатууд биднээс далд байдаг; Анхны амьтдын үлдэгдэл нь дээд прекамбрийн үед хамаарах бөгөөд эдгээр нь эгэл биетний цөм ба ул мөр, хөвөнгийн араг ясны үлдэгдэл, өт хорхойн дамжих хоолой, брахипод, нялцгай биет, птеропод (хавч хэлбэрийн) хоолойнууд юм. .

Кембрийн үед байгаа үлдэгдэлээс харахад амьтны ертөнц асар олон янзын хэлбэрт аль хэдийн хүрчээ. Бараг бүх төрлийн амьтдын төлөөлөгчид байдаг. Кембрийн ордуудаас зөвхөн чулуужсан хэлбэрээр хадгалагдсан хатуу араг ясны үлдэгдэл олдсон төдийгүй (Хойд Америкт) зөвхөн зөөлөн биетэй организмын ул мөр маш сайн хадгалагдан үлдсэн: медуз, холотуриан, төрөл бүрийн. өттэй төстэй ба үе хөлт. Агуу Гэгээн Василий "Тэнгис бүх төрлийн хөвөгч амьтадтай өвчтэй байсан" гэсэн Кембрийн тэнгист хамаатай.

Илүү том шалтгаанаар эдгээр үгсийг силурийн үетэй холбож болно: 15,000 хүртэлх төрлийн силурийн далайн организмууд мэдэгдэж байна. Амьтдын уснаас гарах оролдлого нь силурын үетэй холбоотой бололтой, учир нь энэ үеийн хурдсанд хуурай газрын үе хөлт зуун хөлт, хилэнцэт хорхой, өөрөөр хэлбэл библийн нэр томъёогоор хэвлээр явагчдын үлдэгдэл маш ховор байдаг. Энэ шилжилтийг ерөнхийд нь хэрхэн хийсэн, түүний үе шатууд юу байсан бэ - бид мэдэхгүй; Девоны төгсгөлд энэ нь аль хэдийн дууссан гэдгийг мэддэг, учир нь Хойд Америкийн Девоны үеэс (Пенсильвани) хуурай газрын сээр нуруутан амьтдын (Тинопус) дөрвөн хуруутай хөлийн ул мөр эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд Дээд Девоны үеэс эхлэн Гренланд - хоёр нутагтан амьтдын гавлын ясны анхны найдвартай ясны үлдэгдэл.

Девоны үеэс хойшхи нүүрстөрөгчийн үед тритон хэлбэртэй хоёр нутагтан амьтад өргөн тархсан байсан - тэд дэлхий дээр бүрэн утгаараа мөлхөгч амьтад байв. Үүний зэрэгцээ Orthoptera бүлгийн шавжнууд гарч ирж, хамгийн том хөгжилд хүрдэг. Тэдний мэдэгдэж байгаа зүйлийн тоо - геологийн бүртгэл бүрэн бус байхад - 1000 хүрдэг. Энэ хугацаанд бид "шувууд тэнгэрийн огторгуйд ниссэн" гэж хэлж болно.

Пермийн үед хоёр нутагтан амьтдын хамт хэвлээр явагчид (орчин үеийн утгаараа хэвлээр явагчид) өргөн тархсан байв. Мезозойн эрин бол мөлхөгчдийн жинхэнэ орон бөгөөд энэ нь 28 метр өндөр Брахиозавр зэрэг аварга том хэлбэрийг бий болгоод зогсохгүй олон төрлийн загас, хоёр нутагтан амьтдын хамт "далайн усыг" дүүргэсэн юм. сээр нуруугүйтний ертөнц.

Юрийн галавын үед нисдэг хэвлээр явагчид бий болсон бөгөөд далавчны бүтэц нь ийм байдаг ерөнхий утгаараасарьсан багваахайн бүтэцтэй төстэй, жинхэнэ хоёр олдвор байсан ч Юрийн галавын ордуудаас Баварийн чулуун бичээсийн маш эртний шувууд мэдэгдэж байсан. Цэрдийн галавын үед шувууд нэлээд олон болдог.

Тиймээс библийн нэр томъёоны дагуу Девон, нүүрстөрөгч, Пермийн үе ба мезозойн эриний нэлээд хэсгийг мөлхөгчид, шувуудын өдөр гэж нэрлэж болно.

Зургаа дахь өдрийн бүтээлийн эхний үе шатыг Библид ингэж хэлдэг. Амьтан, үхэр гэхэд хуурай газрын хөхтөн амьтдыг ойлгох ёстой бөгөөд тэдний эх нутаг нь эх газар гэдгийг ойлгох хэрэгтэй, гэхдээ хэвлээр явагчид тав дахь өдрийн тайлбарт аль хэдийн дурдсан байдаг тул мөлхөгчид гэж юу гэсэн үг вэ гэдэг нь тодорхойгүй байна. Байгалийн шинжлэх ухааны өгөгдөл нь Библи дэх энэ нэр томъёоны утгыг ойлгоход бидэнд туслах болно.

Одоогийн байдлаар хөхтөн амьтдын дүр төрх нь Дундад болон Дээд Юрийн галавын хурдас дахь маш ховор олдвортой холбоотой юм. Тарваган болон ихсийн хөхтөн амьтдын ховор үлдэгдэл нь дээд Цэрдийн галаваас мэдэгдэж байгаа бөгөөд түүнээс хойшхи гуравдагч үеийг орчин үеийн дөрөвдөгч хөхтөн амьтдын эрин үетэй хамт нэрлэж болно; тэд зөвхөн газар нутгийг (амьтан, үхэр) ноёрхоод зогсохгүй агаарт (сарьсан багваахай гэх мэт) гарч, далай тэнгисийг (халим, далайн гахай, далайн хав, морж гэх мэт) эзэмшиж байв. Хөхтөн амьтдын хэлбэр, өнгөний баялаг, хэмжээ нь гайхалтай - жижигхэн үлийн цагаан оготноос эхлээд аварга заан, халим хүртэл. Тэд дэлхийн бүх ой мод, тал хээрийг эзэмшсэн, тэд цөлийн халуун, туйлын хүйтнээс айдаггүй - хаа сайгүй тэд хамгийн хөдөлгөөнтэй, хамгийн идэвхтэй, хамгийн ухаантай амьтад юм. Хүн өөрөө тэднийх.

"Эхлэл" номын хэвлээр явагчид гэдэг нь мэлхий, бах (өөрөөр хэлбэл сүүлгүй хоёр нутагтан амьтад), могой гэсэн үг юм. Хоёр нутагтан, могойн дүр төрх нь хөхтөн амьтдын гарч ирсэн цаг үетэй давхцаж байгаа тул палеонтологийн мэдээлэл нь биднийг энэ үгийг ойлгоход хүргэдэг.

Дэлхий хөдөлгөөнгүй байна уу?

Библийн болон шинжлэх ухааны мэдээллээс үзэхэд дэлхийн нүүр царай, сансар огторгуй бүхэлдээ өөрчлөгдсөнийг бид өмнөх хуудсуудаас харсан. Библийн бичвэрийн утгыг эргэцүүлэн бодоход теологи нь байгалийн шинжлэх ухааны асар их ач холбогдолтой асуудлыг дэвшүүлдэг: Бурхан ертөнцийг хувиршгүй, хөдөлгөөнгүй бүтээсэн үү, эсвэл Бурханы ертөнц өөрчлөгдөж, хөгжиж чадах уу? Энэ ертөнцөд оюун санааны болон материаллаг, ялангуяа биологийн хөгжлийн талбарт сайжирч, хамгийн доодоос дээд хүртэл өсөх боломжтой юу, эсвэл байгаа бүх зүйл машины поршений хөдөлгөөнтэй адил нэгэн хэвийн, мөнхийн давтагдах хаалттай мөчлөгт захирагддаг уу? Асуултанд: Аль ертөнцийг бүтээгч илүү их мэргэн ухаан, илүү хүчтэй байх ёстой вэ? - Зөвхөн нэг л хариулт боломжтой: мэдээж дэлхий хөдөлж, хөгжиж байна. Тиймээс, Христийн шашны теологийн үүднээс Бурханыг Төгс Хүчит гэж хүлээн зөвшөөрснөөр хувьсан өөрчлөгдөж буй орчлон ертөнцийн байгалийн шинжлэх ухааны онолыг хүлээн зөвшөөрөх нь статик ертөнцөөс илүү хялбар байдаг. Бүх нийтийн хөгжлийн агуу зарчим нь Бурханы бүх бүтээлд нэг хэмжээгээр нэвтэрч, дотоод сэтгэлд онцгой хүчээр төвлөрдөг. сүнслэг ертөнцхүн бол Тэнгэрлэг бүтээлч байдлын титэм юм. Иймээс хэрэв хүн хүсэл эрмэлзэл, оюун ухаантай, оюун санааны хөгжил дээрээ ажилладаггүй, түүнийхээ төлөө зүтгэдэггүй бол тэр ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр Тэнгэрлэг хэмээх агуу бүтээлч санааг эсэргүүцэгч болно. ухамсартай эсвэл ухамсаргүй Бурхантай тэмцэгч, тиймээс сүнслэг байдал түүнээс эхэлдэг.Эзгүйрэл, ухралт.

Хүний оюун санааны болон оюун санааны хөгжлийн боломжийг хүн төрөлхтний бүх түүх, ялангуяа Христийн шашны тоо томшгүй олон тооны аскетикууд, канончлогдсон болон канончлогдоогүй гэгээнтнүүд нотолсон байдаг.

Теологи нь дэлхийн байгалийн хувьслын санааг урьдчилан таамаглах ёстой юм шиг санагдаж байв. Хэдийгээр тэд бусад эхлэлийн байр сууринаас эхэлдэг ч зарим Сүмийн Эцэгт нахиалах үед үнэхээр байдаг. Жишээлбэл, Эрхэм ЖонДамаскин: "Өөрчлөлтөөр эхэлсэн зүйл өөрчлөгдөх ёстой" гэж бичжээ. Гэтэл яагаад инквизиция болон иезуитууд шинжлэх ухааны нээлтүүдийн эсрэг тэмцэж, яагаад зарим сүмийнхэн амьтан, ургамлын хувьслын онолыг эсэргүүцсэн бэ? 19-р зуунд ийм таамаглал нь Уламжлал, Илчлэлтэд ямар ч үндэслэлгүй бөгөөд байгаль дээрх бүх зүйрлэлтэй зөрчилдөж байсан ч төрөл зүйлийн хувиршгүй байдлын тухай санааг яагаад зөрүүдлэн хамгаалсан бэ? Эртний ертөнц ба Дундад зууны үеийн шинжлэх ухааны хязгаарлагдмал мэдээлэлд үндэслэн теологичид орчлон ертөнцийн таамаглалын схемийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь тэдний үзэж байгаагаар Бурханы хүчийг шавхсан юм. Ийнхүү байгалийг эмпирик судлал - Бурханы бүтээлийг өргөжүүлэх үед хүмүүст танигдсанТүүний хүч чадал, мэргэн ухааны хязгаарыг хуучин санааныхаа хил хязгаараас давж, эдгээр теологичид Бүтээгчийн хүч нь хүний ​​ойлголтын хязгаараас давж гардаг гэдгийг мартаж, шинжлэх ухааны онолын хийсвэр шашингүй байдлын талаар шуугиан тарьж, "Түүний хэмжээлшгүй бүтээлч хүч ба мэргэн ухаан” (Ломоносовын үгс) тэдний хязгаарлагдмал мэдлэгээр хэмжигддэг. Гэсэн хэдий ч бүх лам нар үүнд буруутай байдаггүй. Тэдний зарим нь биологийн хувьслын онолыг үндэслэгч ч байсан. Жишээлбэл, Англи санваартанВ.Херберт (1837) "төрөл зүйл нь маш хуванцар төлөвт бий болсон бөгөөд огтлолцол, хазайлтаар тэд одоо байгаа бүх зүйлийг бий болгосон" гэж үздэг.

Одоогийн байдлаар биологийн хувьслыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь орчин үеийн амьдралын хэлбэрүүдийн шинжлэх ухаан (необиологи) болох амьтан судлал ч, ургамал судлал ч үүнийг баталж чадахгүй. Тэд зөвхөн организмын уян хатан байдал эсвэл түүний тогтвортой байдал, эсвэл организмын эдгээр хоёр туйлын шинж чанаруудын хоорондын харилцааны мөн чанарыг нотолж чадна. Товчхондоо, необиологи нь хувьслын хүчин зүйл гэж үзэж болох хүчин зүйлсийг авч үздэг боловч хувьслын өөрөө биш юм.

Зөвхөн палеонтологи нь геологийн хамт амьдралын өнгөрсөн эрин үеийн бодит баримт бичгүүдийг агуулдаг. Иймээс гагцхүү энэ нь органик ертөнцийн түүхийн бодит үндэслэлийг, өөрөөр хэлбэл амьдралын хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай хүрээг - уран зөгнөлийн хүрээнээс гадуур эхэлдэг эмпирик үндэслэлийг өгч чадна.

Палеонтологи ба хувьсал

Гэсэн хэдий ч палеонтологи хувьслын тухай шууд ярьж эхлээгүй. Бельгийн нэрт палеонтологич Луи Долло палеонтологийн түүхийг гурван үе болгон хуваадаг: эхнийх нь үлгэр домог бий болсон үе, тэд судлахын оронд тэд сэтгэхийг илүүд үздэг байсан ба устаж үгүй ​​болсон том амьтдыг аварга биетүүд эсвэл домогт амьтдын араг ястай андуурч байсан үе юм. ; хоёр дахь нь морфологийн үе юм; энэ нь үндсэндээ палеонтологийг харьцуулсан анатомийн нэгэн адил Cuvier-ийн бүтээсэн олдворын шинжлэх ухаан болгон эхлүүлдэг; гурав дахь үе нь В.О.Ковалевскийн бүтээлээр бий болсон хувьслын палеонтологийн үе юм. "Ковалевскийн бүтээл бол палеонтологийн аргын талаархи жинхэнэ зохиол юм" гэж Долло бичжээ.

Органик ертөнцийн хувьслыг дэмжсэн геологи, палеонтологийн ямар нотлох баримтуудыг өгч болох вэ?

1) Эртний ордуудад орчин үеийн хэлбэр байхгүй, одоо устаж үгүй ​​болсон амьтдын үлдэгдэл байдгийг эмпирикээр тогтоосон бөгөөд өөр өөр ордууд өөр өөр амьтны аймагт бие биенээсээ ялгаатай, залуу орд руу шилжих явцад бид улам бүр өндөр зохион байгуулалттай тааралддаг. хэлбэрүүд. Үүнийг Кювьегийн сүйрлийн тухай онол (өмнө нь бүтээгдсэн бүх зүйл хязгааргүй олон удаа давтагдаж, сүйрдэг, тэр болгонд өмнөх бүтээлүүдээс илүү өндөр зохион байгуулалттай организмууд гарч ирдэг) эсвэл хувьслын үр дүн гэж тайлбарлаж болно.

Теологийн үүднээс авч үзвэл сүйрлийн онол нь дэмий хоосон зүйл бөгөөд Илчлэлтэд ямар ч үндэслэлгүй юм. Энэ нь одоо дүрслэхийг оролдож байгаа шиг Христийн шашны теологийн үзэл бодлыг бус харин Кювьегийн эрин үеийн бодит материалын төлөв байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд харьцангуй цөөн тооны палеонтологийн олдвортой, мэдэгдэж буй зүйл, овгийн хоорондох завсрын хэлбэрүүд олдоогүй байв. Энэ нөхцөл байдал нь Дарвиныг онолыг палеонтологичдын цохилтоос аврахын тулд "Зүйлийн гарал үүсэл"-ийн томоохон хэсгийг геологийн бүртгэлийг бүрэн бус байдалд зориулахад хүргэв.

2) Чулуужсан төлөвт шинэ анги болон бусад ангиллын бүлгүүдийн үлдэгдэл гарч ирэхээс өмнө шинэ "ирээдүйн" анги болон өмнө нь байсан хоёрын хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг организмын үлдэгдэл байдаг бөгөөд үүнийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. тэднийг нэг эсвэл өөр ангид хуваарилах. Энэ тохиолдолд геологийн бүртгэл бүрэн бус байгаа тул бүх үе шатыг сэргээх боломжгүй, учир нь бид шилжилтийн үзэгдэлтэй үнэхээр харьцаж байгаа эсэх, эсвэл бидэнд үл мэдэгдэх тодорхой ангиудын ул мөр байгаа эсэхийг мэдэхгүй байна. Энэ нь үл итгэгчдэд цоорхой үлдээдэг.

3) Гэхдээ дараалсан давхрагаас нэг хэлбэрээс нөгөөд шилжих бүх аажмаар шилжилтийг ажиглах боломжтой төрөл зүйлүүд байдаг. Түүнээс гадна, туйлын хэлбэрүүд нь бие биенээсээ маш их ялгаатай тул тэдгээрийг мэдээжийн хэрэг өөр өөр төрлүүдэд хамааруулах ёстой; завсрын хэлбэрүүд нь маш аажмаар шилжилтийг өгдөг тул хэсэг дэх эдгээр зүйлийн хоорондох хил хязгаарыг зурах боломжгүй юм. Бид хаа нэгтээ болзолтойгоор эхийг нэг төрөлд, түүнээс төрсөн охиныг өөр төрөлд - шинэ төрөлд, нэгэн зэрэг төрсөн хоёр ах дүүсийг өөр өөр системчилсэн төрөлд хамруулах шаардлагатай мэт нөхцөл байдалтай тулгараад байна. нэгж, ингэснээр ямар нэгэн байдлаар, наад зах нь нөхцөлт зүйлийн хооронд шугам зурах. Необиологийн хувьд боломжгүй зүйл боловч палеонтологид ихэвчлэн тохиолддог.

Энэ ажилд бид хувьслын одоогийн тогтсон хуулиудыг (дасан зохицох цацраг туяа, тахигенезийн хөгжлийг хурдасгах, хувьслын эргэлт буцалтгүй байдал, мэргэшүүлэхгүй байх гэх мэт) авч үзэхгүй, энэ нь бидний сэдэвтэй шууд холбоогүй юм. Дарвинизм ба хувьслын үзэл бодлын хооронд тэгш тэмдэг тавих ёсгүй гэдгийг л тэмдэглэж байна, тэд манай ахлах сургуулийн сурагчдын бодож байгаа шиг ижил биш юм.

Дэлхийг бүтээх, хүний ​​үүсэл

Хүний гарал үүслийн асуудал бол биологи, антропологийн хамгийн сонирхолтой асуудлын нэг юм. Хэдэн зууны турш энэ нь өөр өөр философи, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, тэр байтугай улс төрийн үзэл бодолтой хүмүүсийн хоорондох тулааны талбар байсаар ирсэн.

Жордано Бруно "Ялгуусан араатны хөөгдөх нь" (1584) эссэгтээ хүний ​​бие даасан гарал үүслийн талаар ярьж байсан. өөр газруудбөмбөрцөгт полифилийн үзэл санааг эсрэг тэмцэлд ашигласан Христийн шашин. Хүн төрөлхтний язгуур угсаатны полигенезийн таамаглалыг боловсруулах замаар ижил төстэй зорилгыг баримталсан бөгөөд энэ нь өөр өөр арьстанууд аль аль нь байдаг гэсэн нотолгоог агуулсан байв. янз бүрийн төрөлижил төрөл эсвэл бүр өөр төрөл. Монофилист эрдэмтдийн бүтээл, ялангуяа орчин үед(дасан зохицох ач холбогдолгүй анатомийн шинж чанаруудын шинжилгээ - Анри Балуа) хүн төрөлхтний талаархи цорын ганц боломжит ойлголт бол монофил гэдгийг нотолсон.

Хэрэв хүн төрөлхтний нэгдмэл байдлын (монофиль) асуудлыг шинжлэх ухааны хувьд бага эсвэл бага хэмжээгээр шийдсэн гэж үзэж болох юм бол Хомо сапиенсийн төрөл зүйл үүсэх өвөрмөц арга зам, орчин үеийн хүний ​​эртний байдлын талаархи асуултууд ширүүн хэлэлцүүлгийн сэдэв болж байна.

Өмнөх үе шат ба Неандертальчууд болон хамгийн эртний арьстан нь Кро-Маньонууд гэгддэг орчин үеийн хүмүүсийн хооронд аажмаар тодорхой завсарлага байдаг бөгөөд үүнийг бүх эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг.

Хомо сапиенсийн эртний үеийг палеонтологийн аргаар хамгаалах боломжгүйг археологийн олдвор харуулж байна.

Шинжлэх ухааны баримтуудыг ухамсаргүйгээр эсвэл ухамсартайгаар гуйвуулахын төлөө ч гэсэн орчин үеийн хүний ​​агуу эртний байдлыг нотлох гэж тэд яагаад ингэж зөрүүдлэн зүтгэж байгаа юм бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Үнэн хэрэгтээ Ортодокс дарвинизм нь хүн төрөлхтөн үүсэхийг түүний гайхалтай оюун ухааны чадвартай, Хомо сапиенсыг бүх амьтны ертөнцөөс эрс ялгаж, амьтан, ургамлын олон янз байдлыг тодорхойлдог байгалийн шалгарлын үйлдлээр тайлбарладаг. Дарвины онолын дагуу Ортодокс хэлбэрийн хувьд аливаа зүйл нь түүний бие даасан төлөөлөгчид төрөл төрөгсдөөсөө бага зэрэг давуу байдгийн үр дүнд хувьсан өөрчлөгдөж болох бөгөөд зөвхөн эдгээр илүү төгс төлөөлөгчид л оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд үргэлж амьд үлдэж, зөвхөн тэд өөрсдийнхөө төлөөллийг дамжуулдаг. тэдний үр удамд дэвшилтэт шинж тэмдэг. Хүний гарал үүслийг хувьслын энэхүү туйлын удаан механизмын үр дагавар гэж тайлбарлахын тулд түүний оршин тогтнох асар их хугацааг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Хүний тархи бусад амьтадтай хамт оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлдээ амьд үлдэх хэрэгцээ шаардлагаас илт давж гардаг. Тиймээс Дарвин өөрийн сайжруулалтыг хүн хүнтэй, нэг хүний ​​овог өөр хүнтэй хийсэн урт удаан бөгөөд хамгийн ширүүн тэмцэлтэй холбон тайлбарлахаас өөр аргагүй болжээ. Тэрээр мөн бэлгийн сонголтын хүчин зүйлд хандах хэрэгтэй болсон. Өөрөөр хэлбэл, Дарвины хэлснээр хүний ​​оюун санааны чадвар нь өөрийн төрөл зүйлийн эсрэг тэмцэлд амьд үлдэх хэрэгцээг хангадаг. Иймээс түүхэн хөгжлийнхөө доод түвшинд байгаа ард түмнүүдийн хувьд түүхэн хөгжлөөрөө урагшилсан ард түмнүүдийнхээс хэмжээлшгүй доогуур байх ёстой. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн судалгаагаар зэрлэг гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн оюун ухааны хомсдолын тухай санааг үгүйсгэж байна.

Иш татсан библийн ишлэлүүдэд юуны түрүүнд ганц болон олон тооны дүрмийн зөвшилцөлд анхаарлаа хандуулсан. 26-р шүлэгт "Мөн Бурхан "Өөрсдийнхөө дүр төрхөөр, бидний дүр төрхөөр хүнийг бүтээцгээе" гэж хэлсэн." Үүнд Гурван хүний ​​хувьд нэг хуваагдашгүй бурхан болох Ариун Гурвалын нууцын сэжүүр бий. Бурхан бол нэг боловч Тэнгэрлэг мөн чанарын гурван хүн юм. Бурханы Гурвалын тухай сургаал нь эртний иудейчүүдэд огт мэдэгддэггүй боловч Христийн шашинтай бүхэлдээ холбоотой байдаг тул атейст үзэлтэй хүмүүсийн хувьд энэ зөрүү нь эмхэтгэгч эсвэл хуулбарлагчийн энгийн үсгийн алдаа болж хувирдаг. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь хожим илчлэгдсэн зүйлийн өмнөх илчлэлт юм.

Тиймээс, хүн бол Шүтээний онцгой хүслээр газар дэлхий, түүн дээр байгаа бүх зүйлийн эзэн болж төрсөн. "Эзэн Бурхан хүнийг газрын тоосноос бүтээж, түүний хамрын нүхэнд амийн амьсгалыг үлээж, хүн амьд сүнс болсон" гэж Эхлэл номын хоёр дахь бүлэг нь эхний бүлгийн өгүүллийг нөхөж байна (Эхлэл 2). :7).

Хүн яаж, ямар аргаар газрын тоосноос бүтээгдсэн тухай түүхийг Библид олддоггүй. Энэ нь зөвхөн Теологич Гэгээн Грегоригийн тэмдэглэснээр хүн аль хэдийн байгаа "материал" -аас бүтээгдсэн болохыг харуулж байна. Саровын агуу христийн даяанч Гэгээн Серафим сургаснаар бидний сүнс, бие хоёулаа "газар шорооноос" бүтээгдсэн байдаг. Газрын шорооноос бий болсон хүн "дэлхийн бусад амьд оршнолуудын нэгэн адил идэвхтэй амьтан байсан<…>Хэдийгээр тэр бүх араатан, үхэр, шувуудаас илүү байсан." Тэд дэлхийн нэг хэсэг, өөрөөр хэлбэл дэлхийгээс гаралтай тул түүнийг бүтээх материал болж чаддаг. Тиймээс, Линнейгийн хийсэн, одоо биологийн шинжлэх ухаанд заншил болсон шиг хүнийг бусад амьтадтай нэг системтэй эгнээнд оруулах нь Христийн шашны эсрэг зүйл байхгүй - энэ бол хүний ​​мөн чанарын нэг талын мэдэгдэл юм. Хүн мичтэй төстэй амьтнаас үүссэн гэсэн таамаглалд шашны эсрэг зүйл байхгүй; Христэд итгэгчдийн хувьд эдгээр таамаглалыг батлах нь зөвхөн хүн үүсэх биологийн процесст хэрхэн бүтээгдсэнийг илчилдэг. Библийн гол зүйл бол энэ биш, харин Бурхан "хамрын нүхэндээ амийн амьсгалыг амьсгалж, хүн амьд сүнс болсон", өөрөөр хэлбэл өмнө нь "газрын шороо", амьтан байсан хүн юм. , Хэдийгээр бүх амьтдын хамгийн төгс, хамгийн ухаалаг нь Ариун Сүнсийг олж авсан бөгөөд үүгээрээ дамжуулан Тэнгэрлэгтэй жинхэнэ харилцах чадвар, үхэшгүй мөнх амьдрах боломжийг олж авсан. Хүн өөрийн материаллаг мөн чанараараа дэлхийн ертөнцтэй холбоо тогтоосноор энэ ертөнцийн хаан, дэлхий дээрх Бурханы ван нь болсон. Дэлхий дээрх Бурханы ванчийн хувьд тэрээр Бурханы эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлэх ёстой - Бурханы алдрын төлөө дэлхийг чимэглэх, тариалах.

Бүтээлч байдал, энэ нь урлагт, амьтан, ургамлын шинэ үүлдэр бий болох, эсвэл шинэ селестиел биетүүдийг бий болгоход уу, ямар ч байдлаар илрэх нь бидний Бурхантай адил төстэй байдлын нэг тал нь оршдог. "Та нар бол бурхад" гэж Их Эзэн хэлэв (Иохан 10:34). Бүтээлч байдалд залбирал, ариун ид шидийн бишрэл, Бурхантай адилтгаж буй баяр баясгалангийн төлөө Бурханд гүн талархал илэрхийлж, бидэнд заяасан энэ дүр төрхийг юунд ашиглахаас эмээх замаар хандах ёстой. Хүний бүтээлч байдал нь саяхан яригдсан гаднах тал, одоогийн байдлаар олон хүмүүсийн мартсан дотоод тал гэсэн хоёр талтай. Бурханы алдар хүнд биш, харин хүний ​​алдар суу руу чиглэсэн гадаад бүтээлч сэтгэлгээнд автсан хүмүүс дотоод бүтээлч байдлаа умартаж, өөрсдийн нээлт, шинэ бүтээл, технологийн "гайхамшиг" гэгдэх зүйлсээр өөрсдийгөө зугаацуулж, алддаг. Бурханы хаант улс ба тэдний үхэшгүй мөнх нь санамсаргүй тоглоомд.

Бурхан хүнд амьдрал ба үхлийг, сайн ба мууг санал болгосон (Дэд хууль 30:15-ыг үзнэ үү), ингэснээр хүн өөрөө үүнийг эсвэл өөрийг сонгож, өөрийгөө бүтээх боломжтой болсон.

Хүн амьтны байдалд бууж, Бурханы тусламжтайгаар сахиусан тэнгэрийн төлөв рүү босч чадна, учир нь түүнд олон янзын амьдралын үр тавигддаг; байнга, байнга өөрчлөгдөж байдаг ертөнц нь тухайн хүнд өөрийн хүслийн дагуу хөгжиж, өсөх боломжийг олгодог.

Хүн зөвхөн хуулиуд байдаг ертөнцийг таньж мэддэг байсан бол дэлхийг Үзэсгэлэнт дур зоргоороо барьж, хууль тогтоомжгүй байж болохгүй; Зөвхөн хуулийн дагуу хөгжсөн ертөнцөд л хүн эзэмшиж болох бөгөөд зөвхөн түүнд л хүн өөрийн бүтээлч чадвараа харуулж чадна.

Орчин үеийн үзэл бодлын үүднээс ертөнцийг бүтээх тухай библийн түүхийг авч үзээд бид үүнээс шинжлэх ухаантай зөрчилдсөн зүйлийг олж хараагүй. Шинжлэх ухаан нь Мосегийн түүхтэй улам бүр нийцэж байгааг тодорхой хэлж болно. Түүний түүх одоо л тодорхой болж байна: дэлхийн эхлэл, нар, оддын өмнөх гэрэл, байгалийн хөгжилд антропологийн хүчин зүйлийг онцолсон гэх мэт. Шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн нээлтүүдийг Библитэй харьцуулах нь Еврей бошиглогчийн онол нь зөвхөн эртний хүмүүсийн хязгаарлагдмал санаа бодлыг төдийгүй орчин үеийн байгаль судлаачдын үзэл бодлоос хэр зэрэг өндөр байсныг тодорхой харуулж байна. Атеист хүний ​​хувьд энэ бол тайлагдашгүй гайхамшиг, шашны эсрэг хүний ​​хувьд чимээгүй байх ёстой баримт; Христэд итгэгч ба иудей хүмүүсийн хувьд энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэдний хувьд Библи ба Байгаль бол Бурханы бичсэн хоёр ном тул тэд хоорондоо зөрчилддөггүй. Тэдний хоорондох төсөөллийн зөрчилдөөнийг хүн эдгээр номны аль нэгийг эсвэл хоёуланг нь буруу уншсантай холбон тайлбарладаг.

Шинжлэх ухаан олон зууны турш туулсан "Байгалийн агуу номын" мэдлэгийн замыг эргэн харахад бид Эйнштейний үгээр хэлж болно: "Бид хэдий чинээ их унших тусам номын төгс бүтээн байгуулалтыг илүү бүрэн дүүрэн, өндөр үнэлдэг. Бид урагшлах тусам түүний бүрэн шийдэл холдож байх шиг байна."

Зохиолуудын хамгийн эхэнд Христийн шашин Бүтээгч Бурханыг бүх зүйлийн эхлэл гэж үздэг гэж хэлсэн. Бүтээлийн түүхийг танилцуулахдаа бид шашингүйн эрин үед тогтсон баримт, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлын үндсэн дээр үлдэхийг ухамсартайгаар хичээж, тэдгээрийг библийн түүхтэй харьцуулж, теологийн эргэцүүлэл, сэтгэлгээнд автахгүй байхыг хичээсэн. Одоо энэ эссэгээ дуусгаад тэдэнд бага зэрэг хүрч, ядаж зөвлөмж өгөх нь зүйтэй болов уу.

-аас библийн түүхертөнцийг бүтээх тухайд, ертөнцийг бүтээсний дараа бүтээхэд тодорхой байна байгалийн хүчба байгалийн үйл явц: "мөн дэлхий ногоон байгууламжийг бий болгосон", "ус мөлхөгчдийг төрүүлэх" гэх мэт. Гэвч эдгээр элементүүд дур зоргоороо авирлаагүй, харин Бурханаас тэдэнд олгосон онцгой чадварыг хүлээн авсны дараа: "Бурхан: Дэлхий ногоон байгууламжийг бий болгодог" гэж тэр "усаар мөлхөгчдийг төрүүл" -ийг бүтээж, өөрөөр хэлбэл, матери нь зүгээр л анх бий болсон шинж чанаруудынхаа үр дүнд хөгжөөгүй, харин Тэнгэрлэгийн хүслийн үр дүнд бий болсон. Нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих нь элементүүдэд шинэ чадварыг өгч, байгалийн хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл өнөөг хүртэл ач холбогдлоо хадгалсаар ирсэн хууль тогтоомжоор өөрийгөө илэрхийлж байв. Өөрөөр хэлбэл, Бурхан материйг бүтээж, түүнийг эмх замбараагүй байдалд үлдээгээгүй, харин ухаалаг Удирдагч нь харагдах ба үл үзэгдэх бүхний Бүтээгч гэдгээрээ өөрөөсөө тусгаарлагдсан Орчлон ертөнцийн хөгжлийг удирдан чиглүүлсэн.

Бурханы хүслийн илрэл нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид харагддаг боловч ихэнх тохиолдолд энэ нь байгалийн хуулиудын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг - гаднах ертөнцөд үл үзэгдэх бөгөөд энэ нь гайхамшгийг үл тоомсорлодог боловч Христэд итгэгчдийн хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Христийн шашинтан эрдэмтэн хүн төрөлхтний түүхэн дэх тэнгэрлэг хүслийн илрэлийг оюун ухаанаараа харж, зүрх сэтгэлээрээ мэдэрч, түүний тухай ярих чадвартай байх ёстой.

“Эзний нууцыг хадгалах нь зохистой боловч Бурханы үйлсийг тунхаглах нь сайшаалтай” (Тов 12:11).

см. Хамба лам Глеб Каледа.Библи ба ертөнцийг бүтээх шинжлэх ухаан // Альфа ба Омега. 1996. No 2/3 (9/10). - С. 26–27. - Улаан.

Ариун номонд "өдөр" гэдэг үгийг одон орны өдрүүдтэй холбоогүй нэлээд олон удаа ашигладаг. Есүс Христ Өөрийн үйлчлэлийн бүхий л цагийг “өдөр” гэж нэрлэдэг. "Чиний эцэг Абрахам" гэж иудейчүүдэд хэлж, "Миний өдрийг харсандаа баяртай байсан" (Иохан 8:56). Төлөөлөгч Паул: "Шөнө өнгөрч, өдөр ойртож байна. Тиймээс харанхуйн үйлсийг хаяцгаая" (Ром. 13:12); “Харагтун, одоо бол зөвшөөрөгдөх цаг; болгоогтун, одоо бол авралын өдөр” (2 Коринт 6:2). Сүүлчийн тохиолдолд өдөр бол Христийн төрсний дараах цаг юм. "Таны нүдний өмнө" гэж Давид дуулалд "мянган жил бол өчигдөртэй адил" (Дуу. 89:5) хэмээн дүрсэлсэн бөгөөд элч Петр: "ЭЗЭНд нэг өдөр бол мянган жил, мянган жилтэй адил юм" гэж бичжээ. нэг өдөр шиг” (2 Петр 3:8).

Бид Их Гэгээн Василий библийн өдрийн тухай ижил ойлголтыг олж авдаг. Зургаан өдрийн тухай хоёр дахь илтгэлдээ, Сүмийн түүнийг дууддаг энэхүү “бүх нийтийн багш” хэлэхдээ: “Чи үүнийг өдөр гэж нэрлэсэн ч бай, нас гэж ч нэрлэсэн бай, та ижил үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг; чи үүнийг өдөр гэж хэлэх үү, эсвэл энэ нь төр байна уу, энэ нь үргэлж нэг бөгөөд олон биш; Зуун гэж нэрлэвэл олон биш, өвөрмөц байх болно” гэсэн юм.

1757-1759 онуудад энэхүү он цагийн хэлхээсийн шүүмжлэлийн дүн шинжилгээг хийсэн. Оросын байгалийн шинжлэх ухааны христийн шашны уучлалтыг үндэслэгч М.В.Ломоносов "Дэлхийн давхрагууд дээр" бүтээлдээ Еврейн Хуучин Гэрээнд "...далд, эргэлзээтэй тоонууд байгаа талаар бичсэн байдаг. Энэ нь бусад олон газруудын нэгэн адил" Энэ хэлний хамгийн чадварлаг багш нар өнөөг хүртэл гарч чадаагүй; мөн энэ биш сүүлчийн шалтгаанХристийн бүх үндэстнүүд Христийн мэндэлснээс хойш жилүүдийн тоололыг эхлүүлж, эртний үеийг тодорхой бус, эргэлзээтэй гэж үздэг; түүгээр ч барахгүй энэ талаар манай христийн он цагийн судлаачдын хооронд тохиролцоо байхгүй; жишээлбэл, Антиохын Бишоп Теофил Адамаас Христ хүртэл 5515 жил, Августин 5351, Жером 3941 онд итгэдэг.

Полифили- амьдрал (эсвэл түүний бие даасан хэлбэрүүд) өөр өөр газраас бие даан үүсч болох онол. Монофили- амьдралын нэг гарал үүслийн онол. Үүний дагуу нөхцөл полигенезболон моногенез(түүнчлэн монофил) хүн төрөлхтний гарал үүслийн талаархи үзэл бодлыг тусгасан. - Эд.

Өнгөрсөн зуунд Л.Леви-Брюлийн дэвшүүлж, олон тооны угсаатны зүйч, сэтгэл судлаачдын дэмжсэн анхдагч (прилогик) сэтгэлгээний онол нь нэгдүгээрт, өрөөсгөл ойлголт, хоёрдугаарт, хүмүүсийн талаарх мэдлэг дутмаг дээр суурилдаг. материал. Архаик соёлын ард түмний хэлэнд хийсвэр утгатай үгс байдаггүй гэсэн туйлын үндэслэлгүй мэдэгдлийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. - Улаан.

Эхлэл номын эхний бүлгийг өнгөрсөнд үнэхээр болсон үйл явдлуудын тэмдэглэл гэж үзэх боломжтой юу?

Итгэгч еврей хүний ​​хувьд Торагийн үгс байдаг үнэмлэхүй үнэн. Гэхдээ тэр шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнтэй хэрхэн холбогдох ёстой вэ? Энэ асуулт олон зууны турш орчин үеийн мэдлэгтэй хөл нийлүүлэн алхахыг хичээсэн Тора судлаачдын анхаарлыг татсаар ирсэн. шинжлэх ухааны мэдлэгБоломжтой бол Торагийн энэ эсвэл тэр хэсгийг шинэчлэн тайлбарлахад ашиглах. Профессор Авиезерийн энэхүү ном нь энэ уламжлалын үргэлжлэл юм.

Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд асар их хэмжээний шинэ шинжлэх ухааны мэдээлэл хуримтлагдсан. Транзистор, компьютер, лазер гэх мэт технологийн томоохон дэвшил нь урьд өмнө зөвхөн мөрөөдөж байсан туршилтуудыг хийх боломжтой болгосон. Харьцангуй саяхныг хүртэл шинжлэх ухааны олон онолууд голчлон таамаглал, логик дүгнэлтэд тулгуурлаж байсныг мартаж болохгүй.

Одоо байдал эрс өөрчлөгдсөн. Шинжлэх ухааны хэд хэдэн салбар - сансар судлал, геологи, молекул биологи болон бусад салбарууд анх удаа ноцтой туршилтын баталгааг хүлээн авав. Шинжлэх ухааны баримтуудын шинэ тайлбар нь ихэвчлэн гэнэтийн үр дагаварт хүргэдэг. Ийнхүү бидний ертөнцийг үзэх үзэлд мөн чанартаа жинхэнэ хувьсгал гарсан. Бурханд итгэдэг хүн шинжлэх ухааны эдгээр шинэ нээлтүүдтэй ямар холбоотой байх ёстой вэ гэсэн асуултыг тавих цаг ирсэн нь тодорхой.

Профессор Авиезерийн энэ сэдвээр бичсэн ном нь хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны мэдээлэл болон Торагийн мэдэгдлүүдийн хоорондын уялдаа холбоог олохыг хичээдэг. Профессор Авиезер судалгаандаа сансар судлал, одон орон судлал, геологи, биологи, антропологи, археологи зэрэг Эхлэл номын бүтээлийн түүхтэй холбоотой шинжлэх ухааны бүх салбарыг хамардаг. Эдгээр бүх чиглэлээр шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн мэдээлэл нь Эхлэл номын тексттэй яг таарч байгааг нэрт эрдэмтэн харуулж байна. Түүгээр ч барахгүй, өнөөг хүртэл бүрхэг, бүрхэг мэт санагдаж байсан Эхлэл Номын олон хэллэгийн хувьд тэрээр орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үүднээс нарийн тайлбарыг олж чадсан юм.

Профессор Авиезер ийм дүн шинжилгээ хийх чадвартай нь гарцаагүй. Тэрээр зуу гаруй эрдэм шинжилгээний бүтээлтэй. Саяхан шинжлэх ухаанд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж Америкийн физикийн нийгэмлэгийн хүндэт гишүүнээр сонгогдов.

Шинжилгээний үр дүнг номонд тууштай, үнэмшилтэй байдлаар харуулсан. Зохиогч нь сүүлийн 10 жилийн хугацаанд нийтлэгдсэн нэр хүндтэй шинжлэх ухааны сэтгүүлүүдийн нийтлэлд ихэвчлэн ханддаг. Тэрээр эдгээр нийтлэлүүд нь библийн өгүүллэг дэх ойлгомжгүй ойлголт, газруудыг хэрхэн гэрэлтүүлж байгааг маш чадварлаг харуулдаг. Нэмж дурдахад тэрээр дүн шинжилгээ хийх үе шат бүртээ ертөнцийн физик талуудад анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд үүнийг шашингүй хүмүүс олон тооны азтай тохиолдлууд гэж үздэг бол итгэгчид тэдгээрээс хардаг. няцаашгүй нотолгоонэг сайхан санаа. Профессор Авиезер бүх асуудлыг шийдэх бүрэн шийдэл гэж дүр эсгэдэггүй. Гэвч түүний аливаа зүйлийн талаар шинэлэг үзэл бодол нь бодолд тусалж, Торагийн эхний, хамгийн хэцүү бүлгийг ойлгоход чухал хувь нэмэр оруулдаг.

Профессор Кирил Домб

Эхлэл номын эхний бүлгийг судлахдаа хүмүүс түүн дээр бичигдсэн зүйлийг шууд утгаар нь хүлээж авдаггүй. Текстийн ийм хандлага нь гайхмаар зүйл биш юм. Шинжлэх ухааны талаар өчүүхэн ч гэсэн ойлголттой байсан ч бид Эхлэл номын эхний бүлгийг уншихад шинжлэх ухааны ойлгосноор "баримт" ба "баримт" хоёрын хооронд бидний өмнө гарч ирснийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. нэлээд зөрчилдөөн байдаг.

Эдгээр хуудсанд бид өөрөөсөө асуудаг: Эхлэл номын эхний бүлгийг өнгөрсөнд үнэхээр болсон үйл явдлуудын тэмдэглэл гэж үзэж болох уу? Энэ асуултад хариулахын тулд бид Библийн бичвэр болон орчин үеийн шинжлэх ухааны өгөгдлийг нарийвчлан харьцуулах болно. Энэхүү дүн шинжилгээ нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн эсрэг Библийн түүхийн олон хэсэг нь сансар судлал, одон орон судлал, геологи, палеонтологи, антропологи, археологи зэрэг шинжлэх ухааны салбар дахь хамгийн сүүлийн үеийн нээлтүүдтэй гайхалтай нийцэж байгааг харуулж байна.

Мэдэгдэж байгаагаар сүүлийн үед эдгээр бүх шинжлэх ухаанд мэдэгдэхүйц, заримдаа гайхалтай ахиц дэвшил ажиглагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү шинэ мэдлэг нь Эхлэл номын эхний бүлгийн талаарх бидний ойлголтод гүн гүнзгий нөлөө үзүүлж болохыг цөөхөн хүн ойлгодог. Энэ бол энэхүү монографийн гол сэдэв нь: орчин үеийн шинжлэх ухаан нь библийн бичвэрийн нууцлаг мэт санагдах олон газрыг шинэ аргаар, гүн гүнзгий ойлголттойгоор унших онцгой боломжийг бидэнд олгосон юм. Шинжлэх ухаан өнөөдөр Эхлэл номыг эсэргүүцээд зогсохгүй, түүнийг ойлгох хамгийн чухал хэрэгсэл болжээ.

Библийн он цагийн хэлхээсийн утга учрыг эхнээс нь зөвшилцөх ёстой - бүтээлийн зургаан өдөр. Библийн бичвэрийг шинжлэх ухааны мэдээлэлтэй харьцуулах аливаа оролдлогын хувьд "өдөр" гэсэн нэр томъёог хорин дөрвөн цагийн хугацаа биш, харин дэлхийн хөгжлийн үйл явцын үе шат, үе гэж ойлгох ёстой. Энэ санаа нь мэдээж шинэ зүйл биш юм. Тэнгэрт нар, сар байхгүй үед "өдөр" эсвэл "орой, өглөө" гэж ердийн утгаараа ярих боломжгүй гэдгийг Талмудын мэргэд эртнээс анхаарч ирсэн. Рабби Эли Мунк "Эхлэл" номын эхний бүлгийн этимологийн талаархи дэлгэрэнгүй бүтээлдээ уламжлалт еврей тайлбарлагчдын янз бүрийн үзэл бодлыг сайтар харьцуулж, Библийн он дарааллын асуудлыг нарийвчлан авч үздэг. 1 Тэрээр библийн он цагийн дарааллаар хийсэн дүн шинжилгээгээ дараах үгээр төгсгөв: "Эхлэл номын долоон өдрийн "Өдөр" гэдэг үгийн уламжлалт ганц тодорхойлолт байдаггүй." Энэхүү үзэл бодлын зөрүүг харгалзан Munch номондоо "өдөр" гэдэг үгийг үргэлж налуу үсгээр бичдэг тул хэн ч хүлээж аваагүйтүүнийг хорин дөрвөн цагийн дотор. Номонд Сорилт 2Библийн талаархи уламжлалт тайлбарлагчдын хэлсэн үгсийн цуглуулгад библийн он дарааллын талаар ганцхан тайлбар байдаггүй.

Бүтээлийн зургаан өдөр гэдэг нь 144 цагийн хугацаа биш, харин ертөнцийг бүтээхээс эхлээд хүн гарч ирэх хүртэлх орчлон ертөнцийн хөгжлийн зургаан тусдаа үе шатыг илэрхийлдэг гэсэн үндэслэлийг бид энэхүү номонд үндэслэсэн болно. Эртний Талмудистуудын үеэс өнөөг хүртэл Библийн олон тайлбарлагчид ижил байр суурьтай байдаг. 3

Текстэд дүн шинжилгээ хийхдээ бид анхаарлаа хандуулдаг үйл явдалболон мэдэгдэл баримтуудТэд Эхлэл номын эхний бүлэгт цэдэглэгдсэн байдаг. Эдгээр үйл явдал, баримтуудын хувьд бид тэдгээрт тохирох хэсгүүдийг олохыг хичээдэг шинжлэх ухааны онолорчлон ертөнцийн хөгжил. Бүх зүйлд тайлбар олдсон гэж бид хэлэхгүй. Гэсэн хэдий ч бид Библийн бичвэрийн ихэнх хэсгийг харуулах болно чаднаорчин үеийн шинжлэх ухааны мэдээлэлд үндэслэн шууд утгаараа ойлгосон.

Энэ ном нь бүлгүүдэд хуваагдсан бөгөөд тус бүр нь бүтээлийн аль нэгэнд зориулагдсан болно. Энэ бүлэг нь библийн бичвэрийг унших үед гарч ирдэг асуултуудаас эхэлдэг. Дараа нь холбогдох шинжлэх ухааны материалыг дагаж мөрддөг. Эцэст нь библийн бичвэрийг орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үүднээс тайлбарлаж байна. Эдгээр гурван элемент тус бүр нь тодорхой тайлбар шаарддаг.

Энд дурдсан асуултууд нь асууж болох цорын ганц асуулт биш бөгөөд уншигч бүр эдгээр асуултыг хамгийн чухал гэж үздэггүй. Эдгээр нь зүгээр л хүмүүсийн хамгийн их асуудаг асуултууд юм: зарим нь ойлгохыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг, зарим нь Библийн бичвэрийг сорьсон сорилттой байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухаан эдгээр асуулт бүрийг тодруулж, тэдэнд шинэ тайлбар өгдөг.

Шинжлэх ухааны онолуудын түр зуурын шинж чанарыг онцолж, шинжлэх ухааныг үл тоомсорлох хандлага өнөө үед ажиглагдаж байна. Гэсэн хэдий ч чадварлаг эрдэмтэн бүр таамаглалын шинж чанартай, тогтсон, үндэслэлтэй онолуудыг ялгаж чаддаг. Эхнийх нь удаан амьдардаггүй бөгөөд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хааяа нэг нь нас барсан тухай мэдээлдэг бол сүүлийнх нь гайхалтай урт насалдаг. Жишээлбэл, харьцангуйн онол ба квант онол нь үүссэн цагаасаа өнөөг хүртэл олон зуун янз бүрийн үзэгдлүүдийг тогтмол амжилттай тайлбарлаж байна. Ийм баттай онолууд нь байнга боловсронгуй болж, өргөжин тэлж байдаг ч үндсэндээ шинэчлэгддэггүй. Мэдээжийн хэрэг, шинжлэх ухааны эмпирик шинж чанар нь аливаа онолын үнэмлэхүй нотлох боломжийг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч ийм үндэслэлтэй онолыг няцаах магадлал маш бага юм.

Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухаан нь Библийн бичвэртэй холбоотой асуулт бүрт хариулт өгдөг болохыг бид харуулах болно. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, үгүйЭхлэл номыг сурах бичиг болгон уншиж болно гэсэн үг. Бидний хэлж байгаа зүйл бол шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тайлбар юм зөрчилддөггүйбиблийн текст. Одоогийн ажил нь энэ баримтыг тогтооход зориулагдсан болно.

1. Рабби Э.Мунк, Эхлэлийн долоон өдөр (Иерусалим: Фельдхайм, 1974).

2. А.Кармелл ба С.Домб, Сорилт (Иерусалим: Фелдхайм, 1978), 124-140-р тал.

3. Мунк, 50-р тал.

Эхний өдөр

Орчлон ертөнцийн үүсэл

Эхлэл 1-р бүлэг

1 Эхэндээ Бурхан тэнгэр газрыг бүтээсэн. 2 Дэлхий эмх замбараагүй, хоосон байсан бөгөөд ангалын дээгүүр харанхуй байв; мөн Бурханы Сүнс усан дээгүүр эргэлдэж байв. 3 Тэгээд Бурхан хэлэв: гэрэл байх болтугай. Тэгээд гэрэл байсан. 4 Тэгээд Бурхан гэрлийг сайн гэдгийг нь хараад, Бурхан гэрлийг харанхуйгаас салгав. 5 Бурхан гэрлийг өдөр, харанхуйг шөнө гэж нэрлэсэн. Тэгээд орой болж, өглөө байсан: нэг өдөр.

Асуултууд

Бүтээлийн эхний өдөртэй холбоотой үйл явдлуудыг Эхлэл номын эхний таван ишлэлд дүрсэлсэн байдаг. Тэд итгэмээргүй мэт санагдах хэд хэдэн мэдэгдлийг агуулдаг.

1. Юуны өмнө бид Бурхан орчлон ертөнцийг бүтээсэн гэж уншдаг (1:1). Орчлон ертөнц бий болсон нь урьд өмнө тохиолдсон хамгийн агуу үйл явдал гэдэг нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч ямар ч эрдэмтэн энэ үйл явдлыг тодорхой бөгөөд үгүйсгэх аргагүй нотлох баримтыг олж чадаагүй байна. Яагаад? Үнэндээ яагаад байдаггүй юм бэ аль нь ч бишЭнэ үйл явдлыг харуулсан шинж тэмдэг үү? Ерөнхийдөө бид бүтээлийн тухай ойлголт гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой ex nihilo(жишээ нь ороосноос гарсан зүйл) байгалийн сайн мэддэг хуулиуд, тухайлбал масс ба энерги хадгалагдах хуультай зөрчилддөг. Энэ хуулиас үзэхэд юуг ч үгүй ​​хийх нь бий боломжгүй.

2. Бурхан гэрлийг бүтээсэн гэж бид уншдаг (1:3). Ямар гэрэл? Одоо бид нар, одод, сарны ойсон гэрэл, шатаж буй шүдэнзний гэрэл эсвэл асаалттай чийдэн гэх мэт гэрлийн эх үүсвэрүүдийг мэддэг болсон. Гэхдээ эхний өдөр тийм байсангүй аль нь ч бишнар, аль нь ч бишодод, үгүйбас хүн байсан. Иймээс энэ гэрлийн мөн чанар нь нууцлаг бөгөөд дараах бичвэрт хэзээ ч тайлбарлагдаагүй болно. Үүний зэрэгцээ, энэ асуудалд маш их ач холбогдол өгч байгаа тул дэлхий үүссэн бүх түүхийн зургааны нэг буюу эхний өдөр бүхэлдээ энэхүү нууцлаг гэрэлд зориулагджээ.

3. Дараа нь бид Бурхан гэрлийг харанхуйгаас "салгасан" гэж уншина (1:4). Харанхуй бол тийм биш бодис,гэрлээс салгах боломжтой. "Харанхуй" гэдэг үг нь ердөө л гэрэл байхгүй гэсэн утгатай. Харанхуй байгаа газар гэрэл байхгүй; гэрэл байгаа газар харанхуй байхгүй. Тиймээс гэрлийг харанхуйгаас тусгаарлах тухай ойлголт нь ямар ч логик утгагүй юм.

4. Орчлон ертөнц эхэн үед эмх замбараагүй байдалд байсан гэж бид уншсан (еврей хэлээр: tohu wawohu)(1:2). Уг бичвэрт энэхүү эмх замбараагүй байдлын мөн чанарын талаар өчүүхэн ч мэдээлэл алга. Эмх замбараагүй байдалд яг юу байсан бэ? Тэгээд энэ эмх замбараагүй байдал нь бүрмөсөн арилсан бол яаж арилгасан бэ?

5. Эцэст нь бид ертөнцийг бүтээх боломжгүй байсан сансар огторгуйн үйл явдлуудын бүхэл бүтэн гинжин хэлхээ нь нэг өдрийн дотор болсон гэж уншсан (1:5). Үүний зэрэгцээ, сансар огторгуйн үйл явдлууд өдөр, бүр жилээр биш, харин хэдэн тэрбум жилээр хэмжигддэг гэдгийг бүгд мэддэг.

Энд хариулт авмаар байгаа зарим асуултууд байна. Одоо бид эдгээр асуудал тус бүрийн орчин үеийн шинжлэх ухааны баримтуудыг авч үзэх бөгөөд шинжлэх ухаан ба Эхлэл ном хоёрын хоорондох бүх илэрхий зөрчилдөөнийг нарийвчлан шинжлэх болно. Хичнээн итгэмээргүй мэт санагдаж байсан ч сүүлийн жилүүдэд хүлээн авсан шинжлэх ухааны мэдээлэл нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн өнөөгийн түвшинд бүрэн нийцсэн библийн бичвэрийн тайлбарыг өгдөг гэдгийг бид харуулах болно.

КОСМОЛОГИ

Космологи бол орчлон ертөнцийн үүслийг судалдаг шинжлэх ухааны салбар юм. Бараг бүх соёл иргэншлийн хувьд түүний сонирхол хэдэн мянган жилийн турш хатаагүй байна. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл бүх сансар судлалын судалгаанууд маш өчүүхэн зүйл дээр тулгуурладаг шинжлэх ухааны үндэслэл, эсвэл бүр огт байхгүй, зөвхөн таамаглал дээр үндэслэсэн. 20-р зууны дунд үе гэхэд нөхцөл байдал бараг өөрчлөгдөөгүй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй илүү сайн тал. Нобелийн шагналт, Харвардын их сургуулийн профессор Стивен Вайнбергийн бичсэнээр “Манай зууны 50-аад онд өөрийгөө хүндэлдэг эрдэмтэн орчлон ертөнцийн хөгжлийн эхний үе шатуудыг судлах гэх мэт сэдэвт цаг зав гаргадаггүй гэж боддог байсан. дараа нь зүгээр л туршилт байхгүй байсан ба онолын үндэслэл"Хөгжлийн эхний үе шатанд орчлон ертөнцийн түүхийг бүтээх боломжтой" 1

50-аад оны үеийн сансар судлалын түгээмэл хандлага нь бидний өнөөгийн харж буй орчлон ертөнц үргэлж одоогийн хэлбэрээрээ оршсоор ирсэн гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг. 2 Үнэн хэрэгтээ орчлон ертөнцийн өөрчлөгдөөгүй гэгддэг одон орон судлалын олон мянган жилийн тасралтгүй ажиглалтын үр дүнд тэнгэрийн байнгын, өөрчлөгдөөгүй зургийг зурсан нь батлагдсан.Өнөөдрийн бидний ажиглаж буй одод, одны байрлал нь бидний ажиглаж буйтай бараг ижил юм. эртний зурхайчдын тэмдэглэлээс олж болно. Оддын хөдөлгөөнгүй байдлын тухай уламжлалт ойлголт нь орчлон ертөнцийн хувиршгүй байдлын тухай ойлголтыг бидэнд санал болгодог; Энэ нь үнэхээр шинжлэх ухааны үндэслэлгүй ч гэсэн бидний энэ бодлыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзлийн нэг хэсгийг тайлбарлаж байгаа байх

ИХ ТЭСРЭЛТИЙН ОНОЛ"

1946 онд Жорж Гамов болон түүний хамтран зүтгэгчид огт өөр сансар судлалын онолыг дэвшүүлсэн. 3 Энэхүү хувьсгалт онолын үндсэн шинж чанаруудыг цаг хугацааг хэдэн тэрбум жилээр хэмждэг хүснэгтэд үзүүлэв. Гамовын онолын дагуу одоогийн цагийг "15" тоогоор илэрхийлдэг. Орчлон ертөнц 15 тэрбум жилийн өмнө үүссэн.Ширээн дээр "O" тоогоор заасан тэр үед гэнэт гарч ирэв. юу ч биш"Их тэсрэлт" гэгддэг эрчим хүчний анхдагч бөмбөг гэгддэг асар том галт бөмбөг. Анхдагч галт бөөгнөрөл гэнэт гарч ирснийг тэмдэглэв орчлон ертөнцийн эхлэлИх тэсрэлтийн өмнө юу ч байгаагүй гэсэн утгаар. Тиймээс "Их тэсрэлт" бол бүтээлийн хамгийн зөв биелэл юм. ex nihilo.

"Галт бөмбөлөг" гэсэн нэр томъёо нь ямар нэгэн зүйл шатаж байна гэсэн алдаатай сэтгэгдэл төрүүлэх ёсгүй. Энэ бүлэгнэл нь цэвэр энергийн хамгийн их концентрацийг илэрхийлдэг. Төвлөрсөн цэвэр энергийн танил жишээ бол томруулдаг шилний фокус дээр нарны туяанаас үүссэн гэрлийн тод толбо юм. Анхдагч галт бөмбөлгийг линзээр төвлөрүүлж, сая дахин томруулсан нарны туяа гэж төсөөлж болно.

Энэ галт бөөгнөрөл хаанаас ирсэн тухай хамгийн чухал асуултыг түр орхиж, энэ онолын зарим гол шинж чанаруудыг тайлбарлая. Ялангуяа эрчим хүчний анхдагч бүлэгнэлтийн хөгжил хэрхэн явагдсан бөгөөд үүний үр дүн нь бидний мэдэх Орчлон ертөнц байсан бэ? Манай ертөнц нь од, галактикаас эхлээд далай, мод, амьтад хүртэл бидний харж буй бүх зүйлийн анхны бүрэлдэхүүн хэсэг болох материас (атом, молекул хэлбэрээр) бүрддэг. Энэ бүх асуудал хаанаас ирсэн бэ?

Хариулт нь Эйнштейний харьцангуйн онолын алдартай томъёонд агуулагдаж байна:

Э = м 2 оноос хойш,

хаана Ээрчим хүч гэсэн үг, м — асуудал, ба хамтнь гэрлийн хурд юм. Энэ томьёо нь бодисын энерги болон хувирах чадварыг илэрхийлдэг. Түүгээр ч барахгүй c 2 нь асар их хэмжигдэхүүн учраас бага хэмжээний бодис нь асар их энерги үүсгэхэд хангалттай.

Бодисыг энерги болгон хувиргах нь зүгээр нэг таамаглал биш, атомын энергийн үйлдвэрлэлийн үндэс суурь юм; Хирошима, Нагасаки хотууд хүчирхэг атомын бөмбөгөнд өртөж сүйрсэн бөгөөд нөгөө талаас сая сая гэр бүл ижил үйл явцын үр дүнд олж авсан цахилгааныг энх тайвны зорилгоор ашигладаг. "Их тэсрэлт"-ийн онол нь Эйнштейний томъёо ажиллаж байгаа баримт дээр суурилдаг хоёулаачиглэл: бодис зөвхөн энерги болж хувираад зогсохгүй энерги нь матери болж хувирдаг. Хэдийгээр бага хэмжээний бодисыг үйлдвэрлэхэд асар их энерги шаардагддаг ч түүний анхдагч бөөгнөрөл дэх нийлүүлэлт нь маш том байсан бөгөөд энэ нь орчлон ертөнцөд одоо байгаа бүх бодисын эх үүсвэр болж байв.

Анхдагч багц нь нарнаас ялгарахтай ижил төрлийн гэрлийн энергиэс бүрддэг. "Гэрэл" гэсэн нэр томъёог эрдэмтэд "цахилгаан соронзон цацраг" гэж нэрлэдэг ерөнхий үзэгдлийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Энэ үзэгдлийг Нар руу дахин эргэх замаар тайлбарлахад хялбар байдаг. Нүдэнд харагдах нарны цахилгаан соронзон цацрагийг харагдах гэрэл гэж нэрлэдэг. Түүний спектр нь улаанаас цэнхэр хүртэлх бүх сүүдэрийг агуулдаг (бидний танил солонгын өнгө). Мөн нар нь нүдэнд харагдахгүй цахилгаан соронзон цацраг буюу үл үзэгдэх гэрлийг ялгаруулдаг. Үл үзэгдэх нарны гэрлийн "өнгөт" спектр нь хэт улаан туяа (арьсанд дулаан мэдрэмжийг өгдөг), хэт ягаан туяа (наранд түлэгдэх шалтгаан), богино долгионы (богино долгионы зууханд ашигладаг), радио долгион, рентген туяа гэх мэт. Үзэгдэх ба үл үзэгдэх гэрлийн өнгө хоорондын мэдэгдэхүйц ялгаа Үгүй;Тэд хамтдаа цахилгаан соронзон цацрагийн бүрэн спектрийг бүрдүүлдэг. Тохиромжтой хальстай камер нь эдгээр бүх өнгийг ижил амжилттай бүртгэх болно. Тиймээс нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн практикийг дагаж бид "гэрэл" гэдэг үгийг нэрлэдэг. бүгдцахилгаан соронзон цацраг, түүний дотор харагдах ба үл үзэгдэх гэрэл.

Бид одоо ойртож байна томоохон үйл явдал"Их тэсрэлт"-ийн дараахан болсон бөгөөд хүснэгтэд 0.001 тоогоор заажээ. Энэ үйл явдлыг ойлгохын тулд зарим үндсэн мэдээлэл хэрэгтэй. Бидний мэддэг бодисын хэлбэр нь атом эсвэл молекул гэж нэрлэгддэг атомуудын бүлэг юм. Гэсэн хэдий ч тэг цагийн дараа бодис үүсэх үед энэ нь атом хэлбэрээр байгаагүй. Анхдагч багцын гайхалтай өндөр температур нь ямар ч атомыг шууд устгадаг. Тиймээс матери өөр хэлбэрээр оршин тогтнож байсан бөгөөд үүнийг "плазм" гэж нэрлэдэг. Эдгээр хоёр хэлбэрийн материйн үндсэн ялгаа нь атом нь цахилгаан саармаг байдаг бол плазм нь эерэг эсвэл сөрөг цэнэг агуулсан бөөмсөөс бүрддэг. Эдгээр цэнэглэгдсэн хэсгүүд нь гэрлийг "барьж", плазмаар дамжин өнгөрөхийг хаадаг. Тиймээс, хажуугаас харахад плазм нь үргэлж харанхуй харагддаг.

"Их тэсрэлт"-ээс хойш хэдхэн секундын дараа орчлон ертөнц нь плазм руу нэвтэрч буй үндсэн багцын гэрлээс бүрдсэн байв. Хэдийгээр баглааны гэрэл гайхалтай хүчтэй байсан ч плазм түүнийг шингээсэн; гэрэл нэвтэрч чадахгүй байсан тул "үл үзэгдэх" байсан. Энэ байдлыг төсөөлөхийн тулд тэр үед дэлхий дээр камертай хүн байсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Манай гэрэл зурагчинд орчлон ертөнц санагдах болно харанхуйплазмын улмаас, мөн түүний авсан бичлэг нь орчлон ертөнц анхдагч галт бөмбөлгийн гэрлээр дүүрсэн байсан ч бүрэн хар өнгөтэй болно. Хэн нэгэн флэш ашиглалгүй зургуудыг төгс дарсан мэт харагдана харанхуйөрөө.

Тэг мөчөөс эхлэн улаан халуун анхдагч бөөгнөрөл хурдан хөрж эхлэв. Ширээн дээр 0.001 тоогоор заасан үед тэр маш их хөргөж, плазмын цэнэгтэй хэсгүүдийг нэгтгэж, атом үүсгэх боломжийг олгосон. Плазмаас атом үүсэх нь орчлон ертөнцийн хөгжлийн замыг одоогийн байдлаар тодорхойлсон амин чухал үйл явдал байв.

Плазмаас ялгаатай нь чөлөөт атом, молекулуудаар дүүрсэн аливаа орон зай бүрэн ил тод байдаг. Агаарын молекулуудаас (ихэвчлэн азот, хүчилтөрөгч) бүрддэг манай гаригийн тунгалаг уур амьсгалыг санахад л хангалттай. Гэрэл агаар мандалд чөлөөтэй урсдаг; Дэлхийн гадаргуугаас Нар, Сар, алс холын одод, галактикууд тод харагддаг. Ийнхүү плазм нь 15 тэрбум жилийн өмнө гэнэт атом, молекул болон хувирах үед галт бөөгнөрөлийн гэрлийг барихаа больжээ. Энэ гэрэл "харагдах" болсон; удалгүй бүх орчлон ертөнцийг дүүргэж, өнөөг хүртэл дүүргэж байна.

Жорж Гамовын Их тэсрэлтийн онолын үндсэн заалтуудын талаарх бидний маш товч тайлбар үүгээр өндөрлөж байна. Аливаа шинжлэх ухааны онолын нэгэн адил түүнийг хүлээн зөвшөөрөх шалгуур нь түүний таамаглалын үнэн зөвийг бодитоор батлах явдал юм. Их тэсрэлтийн онолын хамгийн гайхалтай зүйл бол дэлхий анх үүссэн цагаасаа хойш 15 тэрбум жилийн турш гэрлээр дүүрсэн гэсэн таамаглал юм. Ихэнх спектр нь үл үзэгдэх энэхүү гэрэл нь маш онцгой шинж чанартай (одоо тэдгээрийг авч үзэх шаардлагагүй) бөгөөд үүнийг бусад төрлийн цахилгаан соронзон цацрагаас ялгахад хялбар болгодог. Гэвч таамагласан цацраг илрээгүй. Үүний шалтгаан нь: анхдагч бүлэгнэл нь гайхалтай халуун байсан бөгөөд асар их энерги агуулсан байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь тэлж, хөргөж, цацрагийн энерги бүх чиглэлд тархсан. Өнөөдөр, арван таван тэрбум жилийн дараа анхдагч өтгөрөлтийн энерги маш ховор, цахилгаан соронзон цацраг нь маш сул байгаа тул урьд өмнө нь байсан шинжлэх ухааны төхөөрөмжийг ашиглан үүнийг илрүүлэх техникийн боломжгүй байв.

Нөхцөл байдлыг тоймлон хүргэе. "Их тэсрэлт"-ийн сансар судлалын онол нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалаас үндсэндээ ялгаатай байв. Нэмж дурдахад, Орчлон ертөнцийг бүхэлд нь дүүргэх тусгай цацраг байдаг гэсэн онолын дэвшүүлсэн гайхалтай таамаглалыг техникийн шалтгааны улмаас баталж чадаагүй юм. Тиймээс "их тэсрэлт"-ийн онолыг шинжлэх ухааны нийгэмлэг нухацтай авч үзээгүй нь гайхах зүйл биш юм.

ОНОЛЫН БАТАЛГАА

Дэлхийн 2-р дайны дараа технологийн олон салбарт хувьсгалт өөрчлөлт гарсан. Тэр бол хагас дамжуулагч, лазер, электрон компьютерийн эрин үе юм. Шинжлэх ухааны аппарат нь ч эрс сайжирсан. Дөчин оны техникээр хийх боломжгүй олон туршилтууд жаран онд хэвшсэн. Бидний хувьд онцгой ач холбогдолтой цацраг мэдрэгчийг мөн зуу дахин сайжруулна. 1960-аад он гэхэд Их тэсрэлтийн онолоор таамагласан хэт сул соронзон цацрагийг илрүүлэх нь техникийн хувьд боломжтой болсон.

1965 онд Америкийн хоёр эрдэмтэн, Белл Телефон компанийн судалгааны лабораторийн ажилтан Арно Пензиас, Роберт Вилсон нар маш мэдрэмтгий антен ашиглан галактикийн радио долгионыг хэмжиж байв. Антенныг турших явцад тэд сансар огторгуйгаас бүх талаас ирж байгаа мэт маш бүдэг, үл мэдэгдэх цахилгаан соронзон цацрагийг анзаарчээ. Энэ бол Их тэсрэлтийн онолын таамагласан цацраг байсан гэдэг нь удалгүй тодорхой болов.

Пензиас, Вилсон нарын нээлтийг нийтэлсний дараа тэдний үр дүнг бусад олон судлаачид баталжээ. Одоогийн байдлаар Их тэсрэлтийн онолын энэхүү үндсэн таамаглал нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй баримт гэдэгт эргэлзэх сүүдэр алга. Түүнээс гадна энэ онолын бусад гол таамаглалууд ч батлагдсан. Жишээлбэл, анхны дэлбэрэлтийн үр дүнд орчлон ертөнцийн бүх галактикууд асар хурдтайгаар тархаж, алс холын галактикууд ойр орчмынхоос илүү хурдтай хөдөлдөг гэж онол үздэг. Гамовын таамаглаж байсан галактикуудын энэхүү "хямрал" нь Америкийн одон орон судлаач Эдвин Хабблын судалгаагаар голчлон батлагдсан; галактикийн хөдөлгөөний хурдыг Хаббл тогтмол гэж нэрлэдэг. Их тэсрэлтийн онолын өөр нэг ялалт нь орчлон ертөнцийн химийн найрлагатай холбоотой юм. Орчлон ертөнцөд ажиглагдсан устөрөгч ба гелийн харьцаа нь онолын постулатуудтай бүрэн нийцдэг.

"Их тэсрэлт"-ийн онол 90-ээд оны сүүлээр сансрын хиймэл дагуул гарч ирэх үед нэмэлт баталгааг хүлээн авсан SOVEхэмжилтийнхээ үр дүнг танилцуулав. Америкийн сансар судлалын агентлаг (НАСА)"Их тэсрэлт"-ээс үүдэлтэй цацрагийн янз бүрийн шинж чанарыг хэмжихийн тулд энэхүү хиймэл дагуулыг агаар мандлаас хөөргөсөн. Олж авсан мэдээлэл нь "их тэсрэлт"-ийн онолыг бүрэн баталжээ. Англи сэтгүүл Байгальэдгээр судалгааг "шинжлэх ухааны ялалт" гэж нэрлэсэн, 4 болон сэтгүүл Шинжлэх ухааны америк хүн 1992 оны 7-р сар "Их тэсрэлтийн онолын нэмэлт нотолгоо"-оор нээлтээ хийсэн. тусламжтайгаар 1992 онд хийсэн нээлтүүд SOVE, мөн ерөнхий хэвлэлээр удаа дараа мэдээлж байсан. "Их тэсрэлт"-ийн онолын бүх таамаглал батлагдсан тул энэ нь болж хувирав ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөнсансар судлалын онол, гэхдээ энэ төрлийн бусад онолууд мартагдахад хүргэсэн. Одоогоор сансар судлалын бүх судалгаа хийгдэж байна онцгойлонИх тэсрэлтийн онолын хүрээнд. Энэхүү онолын үнэн зөвийг эцсийн байдлаар 1978 онд Арно Пензиас, Роберт Вилсон нар суурь нээлтийнхээ төлөө физикийн салбарт Нобелийн шагнал хүртэх үед хүлээн зөвшөөрөв.Харамсалтай нь Жорж Гамов 1968 онд нас барж, алдар нэрийг тэдэнтэй хуваалцаж чадаагүй. Нобелийн хороо нас барсны дараа шагнал олгохыг зөвшөөрдөггүй.

Пензиас, Вилсон хоёрын нээлтийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Профессор Стивен Вайнберг үүнийг "XX зууны шинжлэх ухааны хамгийн чухал нээлтүүдийн нэг" гэж нэрлэсэн. 5 Вайнбергийн урам зориг нь ойлгомжтой Big Bang онол нь орчлон ертөнцийн үүслийн талаарх бидний ойлголтыг үндсээр нь өөрчилсөн.

БИБЛИЙН БИЧИГ

Одоо библийн бичвэрийг орчин үеийн шинжлэх ухааны ололттой харьцуулах анхны зорилгодоо эргэн орцгооё. Тиймээс, энэ бүлгийн эхэнд жагсаасан таван зүйл тус бүрийг нарийвчлан авч үзье.

1. Дэлхийг бүтээх

Дэлхий бий болсон нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухааны баримтын үнэ цэнийг олж авлаа Кембрижийн их сургуулийн профессор, Нобелийн шагналт Пол Дирак орчин үеийн шинжлэх ухааны ертөнцийг бий болгохтой холбоотой байр суурийг дараах байдлаар томъёолсон: "Радио одон орон судлалын хөгжил. Сүүлийн жилүүдэд болсон нь орчлон ертөнцийн алслагдсан хэсгүүдийн талаарх бидний мэдлэгийг ихээхэн өргөжүүлсэн. Үүний үр дүнд ертөнцийг бүтээх нь тодорхой цаг хугацааны явцад болсон нь тодорхой болсон. 6 Одоогийн байдлаар ямар ч судлаач зохих хэмжилтийн тусламжтайгаар ертөнцийг бүтээх нь үнэхээр болсон гэдгийг тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй нотлох өгөгдлийг олж авах боломжтой.

Хэд хэдэн тэргүүлэх сансар судлаачдын мэдэгдлээс иш татах нь сургамжтай байх болно. Кембрижийн их сургуулийн профессор Стивен Хокинг: "Дэлхий ийм байдлаар үүссэн мөч нь физикийн одоогийн мэдэгдэж буй хуулиас давсан байдаг." 7 MIT профессор Алан Гут, Пенсильванийн их сургуулийн профессор Пол Стайнхардт: "Бүтээлийн талаар ямар ч тайлбар алга." 8 Сансар судлалын талаарх сүүлийн үеийн хоёр эрдэм шинжилгээний бүтээлийн гарчиг энд байна: "Дэлхийн бүтээл" 9 ба "Бүтээлийн мөч" 10 Эцэст нь, дэлхийн физикийн томоохон сэтгүүлд саяхан хэвлэгдсэн нийтлэлийг "Ороос ертөнцийг бүтээх нь" гэсэн гарчигтай. арван нэгэн

"Бүтээл" гэсэн нэр томъёо нь Библи судлаачдын онцгой эрх байхаа больж, шинжлэх ухааны үгсийн санд орсон нь тодорхой. Сансар судлалын шинжлэх ухааны аливаа ноцтой хэлэлцүүлэгт одоо ертөнцийг бүтээх нь тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг.

Одоо бид ирж байна гол асуудал - юу байсан бэ гэсэн шийдвэрлэх асуултад учруулсанОрчлон ертөнц үүссэнийг зарласан эрчим хүчний анхдагч бөөгнөрөл гэнэт гарч ирэх. Зарим тэргүүлэх сансар судлаачдын үзэж байгаагаар ертөнцийг бүтээх нь "одоогийн мэдэгдэж байгаа физикийн хуулиас давсан" 12 бөгөөд "ямар ч тайлбаргүй хэвээр байна". 13 Шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь Эхлэл өгдөгтайлбар. Тэрээр ертөнцийг бүтээсэн шалтгааныг тайлбарлаж, "Эхэндээ Бурхан бүтээсэн ..." гэсэн эхний мөрөнд үүнийг хийдэг.

2. Гэрэл

Тэгэхээр гэнэтийн, тайлагдашгүй эрчим хүчний бөөгнөрөл гарч ирэх нь ертөнцийг бүтээх явдал гэдгийг сансар судлал тогтоожээ. Тиймээс библийн "Гэрэл байг" гэсэн хэллэгийг орчлон ертөнцийн эхлэлийг зарлаж буй анхдагч галт бөмбөлөг болох "их тэсрэлт" гэж ойлгож болно. Дэлхий дээр одоо байгаа бүх бодис, бүх энерги нь энэхүү "гэрэл"-ээс шууд үүсэлтэй байдаг. Эхний өдөр орчлон ертөнц ба гэрэл гэсэн хоёр тусдаа, хоорондоо уялдаа холбоогүй бүтээлүүд байсангүй гэдгийг онцгойлон тэмдэглэе. нэг.

3. Гэрлийг харанхуйгаас тусгаарлах

"Их тэсрэлт"-ийн онол нь анхны орчлон ертөнц нь анхдагч галт бөмбөлгийн плазм ба гэрлийн холимогоос бүрддэг гэж үздэг. Тэр мөчид орчлон ертөнц санагдсан харанхуйплазмын улмаас. Дэлхий үүссэний дараахан плазм гэнэт атом болж хувирсан нь эрчим хүчний анхдагч бөөгнөрөл болох цахилгаан соронзон цацраг (гэрэл) тэр үеийг хүртэл харанхуй орчлон ертөнцөөс "салгаж", огторгуйд саадгүй гэрэлтэхэд хүргэсэн.

Библийн "Бурхан гэрлийг харанхуйгаас тусгаарласан" гэсэн үгсийг харанхуй галт-плазмын хольцоос гэрлийг "салгах" дүрслэл гэж тайлбарлаж болно. Арван таван тэрбум жилийн дараа энэхүү тусгаарлагдсан цацрагийг ("гэрэл") Пензиас, Вилсон нар нээж, Нобелийн шагнал хүртжээ.

4. Эмх замбараагүй байдал

1980 оноос хойш их тэсрэлтийн онолыг чухал шинэ нээлтүүдээр баяжуулж, Гут, Штайнхардт нар хамтдаа "орчлон тэлэх" гэж нэрлэсэн. Саяхан хэвлэгдсэн эдгээр шинэ нээлтүүдийг нэгтгэн дүгнэсэн өгүүлэлд "Анх орчлон ертөнц эмх замбараагүй, эмх замбараагүй байдалд байсан" гэсэн өгүүлбэр байдаг. 14 Сансар судлалын шинэ номнуудын нэг нь анхдагч эмх замбараагүй байдлын үзэгдэл, түүнээс үүсэх сансар судлалын хамгийн чухал үр дагаврын талаар дэлгэрэнгүй авч үздэг. 15 Номын энэ асуудлыг хөндсөн хэсэг нь "Анхдагч эмх замбараагүй байдал" гэсэн гарчигтай бөгөөд "Эмх замбараагүй байдлаас сансар огторгуй руу" гэсэн бүлэгт байрладаг. Эцэст нь, Лебедевийн нэрэмжит Москвагийн Физикийн хүрээлэнгийн профессор Андрей Линде орчлон ертөнцийн үүсэл гарлыг дүрсэлсэн "эмх замбараагүй тэлэлтийн хувилбар" гэж нэрлэв. 16 Энэхүү эмх замбараагүй байдлын мөн чанар, түүний ач холбогдлыг тайлбарлах нь энэхүү монографийн хүрээнээс гадуур боловч анхдагч ертөнцийн хөгжилд эмх замбараагүй байдлын үүрэг нь сансар судлалын судалгааны хамгийн чухал сэдэв болсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ сэдэв бидний сэдэвт хэр чухал болох нь ойлгомжтой: Эхлэл номд орчлон ертөнц эмх замбараагүй байдлын үед эхэлсэн гэж бичсэн байдаг (еврей хэлээр: тоху вавоху) (1:2).

5. Нэг өдрийн дотор ертөнцийг бүтээх

Өнөө үед сансар судлалын өөрчлөлтүүд маш удаан байдаг тул үргэлж ижил хурдтай байдаг гэсэн итгэл үнэмшил түгээмэл байдаг. Энэ нь үнэн хэрэгтээ өмнөх, одоо няцаагдсан сансар судлалын онолуудын философи байв. Орчин үеийн онол, "Их тэсрэлт" онол нь эсрэгээрээ, орчлон ертөнцийн эхэн үед сансар судлалын эрс өөрчлөлтийн урт гинжин хэлхээ нь туйлын хурдацтай явагдсан гэж үздэг. богино хугацаа. Энэ байдлыг Харвардын их сургуулийн профессор Стивен Вайнберг тод онцолж, орчин үеийн сансар судлалын талаархи алдартай номоо нэрлэжээ. "Эхний гурван минут".Профессор Вайнбергт манай орчлон ертөнц дэх сансар судлалын хамгийн чухал өөрчлөлтүүдийг дүрслэхийн тулд 151 хуудас текст, олон диаграмм шаардлагатай байсан. гурван минут.

илэрц

Энэ бүлгээс гарах гол дүгнэлтийг профессор Гут, Штайнхардт нарын томъёолол хамгийн сайн илэрхийлж байгаа бөгөөд тэд орчин үеийн сансар судлалын онолын "түүхэн үүднээс авч үзвэл, магадгүй хамгийн хувьсгалт тал" нь матери ба энергийг бүтээсэн гэсэн нотолгоо юм. энэ үгийн шууд утгаараа. Тэд "энэ постулат нь юуг ч ороосноос бүтээх боломжгүй гэсэн олон зуун жилийн шинжлэх ухааны уламжлалтай эрс зөрчилдөж байна" гэж онцолж байна. 17

Товчхондоо, олон зуун жилийн эрчимтэй байдлын үр дүнд шинжлэх ухааны ажил, хүн төрөлхтний шилдэг оюун ухааныг бүтээсэн бөгөөд эцэст нь тэдгээртэй гайхалтай давхцаж, дэлхийн дүр зургийг бүтээжээ. энгийн үгээрҮүгээр Эхлэл ном эхэлдэг.

ҮРГЭЛЖЛЭЛ БИЙ

1. S. Weinberg, The First Three Minutes (Лондон: Andre Deutsch & Fontana, 1977), 13-14-р тал.

2. Х.Бонди, Космологи, 2-р хэвлэл. (Кэмбрижийн их сургуулийн хэвлэл, 1960).

3. Weinbeirg, 1-ийг үзнэ үү; Г.Бат, Орчлон ертөнцийн байдал (Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 1980), ch. нэг.

5. Вайнберг, 120-р тал.

6. R.A.M. Дирак, Commentarii, 2-р боть, №11, 1972, хуудас 15; 3-р боть, 1972 оны 24-р тал, 2-р тал.

7.С.В. Хокинг ба G.F.R. Эллис, Орон зай-цаг хугацааны том хэмжээний бүтэц (Кэмбрижийн их сургуулийн хэвлэл, 1973), 364-р тал.

9.P.W. Аткинс, Бүтээл (Оксфорд. В. Х. Фриман, 1981).

10. Ж.С. Трефил, Бүтээлийн мөч (Нью-Йорк: Чарльз Скрибер, 1983).

11. А.Виленкин, Физикийн захидал, 117-р боть, 1982, хуудас 25-28.

12. Хокинг ба Эллис, 364-р тал.

13. Гут ба Штайнхардт, 102-р тал.

14. Мөн түүнчлэн.

15.Ж.Д. Барроу ба Ж.Силк, Бүтээлийн зүүн гар (Лондон, Хайнеман, 1983).

17. Гут ба Штайнхардт, 102-р тал.

Энэ хуудсыг найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ хуваалцаарай:

-тай холбоотой

Бурхан ертөнцийг бүтээх үйл явцыг дэлхийн бараг бүх шашинд эхлэл цэг гэж үздэг. Христийн шашинд христийн болон иудаизмын үндсэн зарчим үүнд тулгуурладаг. Бидний нийтлэлд бид Бурхан дэлхийг хэрхэн бүтээсэн тухай асуултыг авч үзэх болно Христийн шашны уламжлал, мөн түүнчлэн өдөр бүр ертөнцийг бүтээх бүх үе шатыг дүрсэлсэн.

Дэлхий ертөнцийн бүтээлийг тайлбарласан Библийн гол ном бол Мосегийн анхны ном "Эхлэл" гэж тооцогддог. Түүний эхний хоёр бүлэгт дэлхий, тэнгэр, ус, ургамал, амьтан, эцэст нь хүн бий болсон зургаан өдрийн тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Нэмж дурдахад, ертөнцийг бүтээсэн тухай лавлагааг Иовын ном, Соломоны Сургаалт үгс ном, Дуулал ном, түүнчлэн бошиглогчдын номнуудаас олж болно. Шинэ Гэрээний номууд болон зарим номнуудаас дэлхийн бүтээлийн хэсэгчилсэн тайлбарыг олж болно Хуучин гэрээ, эдгээр нь каноник гэж тооцогддоггүй. Манай нийтлэлд бид Хуучин Гэрээний Пентатекийн үндэслэгч гэж тооцогддог Мосегийн бүтээсэн Эхлэл номын эхний хоёр бүлгийг үзэх болно.

Дундад зууны үед ертөнцийг бүтээх тухай тайлбарыг шууд болон шууд бус байдлаар тайлбарладаг байв. Жишээлбэл, Их Василий "Зургаан өдөр" номондоо ертөнцийг 24 цагийн зургаан өдрийн турш бодитоор бүтээсэн тухай бичсэн бол теологич Августин бүтээлийг зөвхөн зүйрлэлээр ойлгох ёстой гэж үзсэн. Орчин үеийн теологийн хувьд орчлон ертөнцийн нас, дэлхий дээрх амьдралыг библийн бичвэрүүдтэй зөрчилдөж буй бодит тоогоор баталсан олон шинжлэх ухааны судалгаануудын улмаас ертөнцийг бүтээхийг шууд утгаар нь тайлбарлахаас татгалзжээ. Дэлхий ертөнц, хүн бий болсон нь зөвхөн уран сайхны зохиолын үүднээс л тайлбарлаж болох космогоник домог гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Бүтээлийн зургаан өдөр

Тэгэхээр библийн номонд ертөнцийг хэрхэн бүтээх талаар дүрсэлсэн байдаг вэ? Өдөр бүрийг алхам алхмаар харцгаая:

• 1 дэх өдөр Эхлэл номд бүтээлийн эхлэл нь Бурхан дэлхийг бүтээсэнийг илэрхийлдэг. Дэлхий хоосон, амьгүй, ёроолгүй харанхуйд хэвтэж байсан ч түүний гадаргуу дээр ус байв. Бурханы Сүнс. Харанхуй эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг бүрхэж байгааг хараад Бурхан гэрлийг бүтээж, харанхуйгаас салгаж, өдөр, шөнийг бий болгосон.
• Өдөр 2. Дэлхий амьгүй байсан тул "Эхлэл" номонд "сансар огторгуй" гэж нэрлэгддэг тэнгэрийг Бурхан бүтээх шаардлагатай болсон. Агаарын орон зай нь Бурханы төлөвлөгөөний дагуу огторгуйн доорх усыг огторгуйн дээрх уснаас тусгаарлах ёстой байсан, өөрөөр хэлбэл Бурхан тэнгэрийн ойрын орон зайг ийм байдлаар тогтоосон. Гаригийн уур амьсгал үүссэн.
• Өдөр 3. Бурханы дараах бүтээлүүдийг ихэвчлэн газар, далай, ургамал гэж нэрлэдэг. Бүх усыг тодорхой газар цуглуулсны дараа Бурхан далайг бүтээж, гарч ирсэн газрыг хуурай газар гэж нэрлэв. Дэлхий үр жимсээ ургуулсан: ногоон байгууламж, үрийг ургуулсан өвс, үржил шимт мод, үр жимс нь газарт унаж, дахин ургасан үр.
• Өдөр 4. Энэ өдөр нар, од, сарыг бурхан бүтээсэн. Эдгээр "дэнлүү" нь өдөр, шөнийг хянахаас гадна өдөр, жил, цагийг тодорхойлоход хэрэгтэй байв. Бурханы санааны дагуу "дэнлүү" нь янз бүрийн тэмдгийн дамжуулагч байх ёстой байв.
• Өдөр 5. Бурхан дэлхийг хэрхэн бүтээсэнийг харахын тулд Эхлэл номын тав дахь өдрийн тайлбарыг уншаарай. Энэ нь загас, мөлхөгчид, шувуудын хаант улсыг бий болгосноор тэмдэглэгдсэн бөгөөд Бурхан үржил шимтэй байж, үржүүлж, ус, тэнгэрийг дүүргэсэн.
• Өдөр 6. Дэлхий бий болсон сүүлчийн өдөр амьтны ертөнц болон хүн өөрөө бий болоход зориулагджээ. Бурхан "дэлхийн үхэр, хэвлээр явагчид, араатан амьтдыг" бүтээхдээ энэ бүхний дээр өөрийн бүтээлийн титэм болох хүнийг тавихаар шийджээ. Бурхан хүнийг хэрхэн бүтээсэн бэ? Тэрээр түүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр газрын тоосноос бүтээж, нүүрэнд нь Амьдралын амьсгалыг үлээж өгсөн. Дорно зүгт Диваажиныг бүтээж, тэнд нэгэн хүнийг суурьшуулж, түүнд Еден цэцэрлэгийг тариалж, хадгалахыг тушааж, бүх амьтан, шувуудад нэр өгөхийг тушаажээ. Бурхан эмэгтэй хүнийг хэрхэн бүтээсэн бэ? Нэгэн хүн өөрт нь туслах хүн бүтээхийг Бурханаас гуйхад Бурхан түүнийг унтуулж, биеэс нь хавиргаа авч эмэгтэй хүнийг бүтээжээ. Тэр хүн сэтгэлээрээ түүнтэй зууралдсан бөгөөд түүнээс хойш хэзээ ч салаагүй.

Ийнхүү зургаан өдрийн дотор Бурхан тээж, дэлхий, амьтан, хүмүүсийг бүтээсэн. Бурхан долоо дахь өдрийг амралтын өдөр болгон адисалсан бөгөөд энэ өдөр Христийн шашны уламжлал ёсоор бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлж болохгүй, харин Бурханд өөрийгөө зориулах ёстой.

Бүтээлийн 6 дахь өдрийн хүмүүсийн тухай түүхэн үнэн.

Түүхэн - Торагаас гаралтай. Гэж нэрлэдэг ариун номиудейчүүд.

Би өнөөдөр бичихээр шийдсэн зүйлээ яаж хойшлуулсан ч хамаагүй, хүмүүс бүх зүйлийг өөрсдөө тайвнаар шийдэж чадна гэж хичнээн бодсон ч ..., ялангуяа бүх зүйл нээлттэй эх сурвалжид гадаргуу дээр байдаг тул .. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний дайснууд миний Орос руу дайрах ажиллагаа үргэлжилсээр байгаа бөгөөд еврей бурхан Еховад итгэх итгэлийн вирусээр өвчилөөгүй хүмүүс өдөр бүр цөөрсөөр байна!

Түүнтэй тамд, итгэлээр ...

Та Бурханд итгэж болно! Байгальд тайлагдашгүй олон зүйл байдаг юм бол яагаад Бурханд итгэж болохгүй гэж?!

Асуудал нь еврей бурхан Еховаг сурталчилж буй олон тооны тахилч нар хүний ​​ариун мэдрэмж болох итгэлийг дэлхий даяар эрх мэдлийг олж авах хэрэгсэл болгон хувиргасан явдал юм. Эдгээр тахилч нар биднээс Бурханд итгэх итгэлийг бус, харин дээрээс бидэнд илгээсэн зарлиг, хуулиудаа дуулгавартай дагаж мөрдөхийг эрэлхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч та миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгохын тулд би бүх зүйлийг дарааллаар нь тайлбарлахыг хүсч байна.

2011 оны 6-р сарын 29-нд Оросын гол еврей Берл Лазар оросуудад хандан: "Үржил шимтэй байж, үржих" . Лазарын хэлснээр хүмүүс энэ зарлигийг санаж байх ёстой "Үржил шимтэй байж, үржих"Бурханы бидэнд өгсөн анхны тушаал юм. Үнэн хэрэгтээ, Эхлэл номын эхний бүлэгт, бүтээлийн зургаа дахь өдөр, Бурхан Өөрийн дүр төрхөөр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг бүтээж, үр өгөөжтэй байж, үржихийн тулд тэдэнд үүрэг өгсөн.

Нэмж дурдахад, Бурхан шинээр бүтээгдсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст дэлхийг бүхэлд нь эзэмшүүлэхийн зэрэгцээ далайн загас, агаарын шувууд, бүх төрлийн амьтан, мөлхөгч амьтдын бүх эрх мэдлийг тэдэнд шилжүүлдэг. . Энэ бүхнээс гадна Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст "мод бүр" болон "өвслөг ургамал бүрийг" өгсний дараа дэлхийг дүүргэх эхний хоёр хүмүүсийг илгээсэн.

Эхлэл номын эхний бүлгээс иш татсаныг доор харуулав.

26 Тэгээд хэлэв БурханӨөрсдийнхөө дүр төрхөөр хүнийг бүтээцгээе, мөн тэдэнд далайн загас, тэнгэрийн шувууд, мал сүрэг, бүх дэлхий, мөлхөгч бүх зүйлийг захирцгаая. дэлхий дээр.
27 Мөн бүтээгдсэн Бурханхүн өөрийн дүр төрхөөр, Бурханы дүр төрхөөр түүнийг бүтээсэн; Тэр тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээр бүтээсэн.
28 Тэгээд тэднийг ерөөв Бурханмөн тэдэнд хэлэв Бурхан: Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захирч, далайн загас, тэнгэрийн шувууд, дэлхий дээр нүүдэллэдэг бүх амьд биетийг захир.
29 Тэгээд хэлэв Бурхан: Болгоогтун, бүх дэлхий дээрх үр ургуулдаг өвс бүрийг, мөн үр ургуулдаг модны үр жимс ургуулдаг мод бүрийг би чамд өгсөн. - чи [энэ нь] хоол болно;
30 Харин би дэлхийн бүх араатан амьтан, тэнгэрийн шувууд, амьд бодгаль бүхий газар дээрх мөлхөгч амьтан болгонд бүх өвсийг хоол болгон өгсөн. Тэгээд ийм болсон.
31 Тэгээд харсан БурханТүүний бүтээсэн бүх зүйл, мөн харагтун, энэ нь маш сайн юм. Орой болж өглөө болов: зургаа дахь өдөр...

"Эхлэл" номын хоёрдугаар бүлэгт байвал бүх зүйл сайхан болно. Бурхангэнэт болоогүй Эзэнмөн бүтээгээгүйдахин хүн (дахин!).

7 Мөн бүтээгдсэн Эзэн Бурханхүн газрын тоосноосмөн түүний хамрын нүхэнд амьдралын амьсгалыг үлээж, хүн амьд сүнс болсон.
8 Тэгээд тарьсан Эзэн Бурхан зүүн зүгт орших Еден дэх диваажин болж, өөрийн бүтээсэн хүнийг тэнд байрлуулав.
9 Тэгээд өсөвЭзэн Бурхан Харагдахад тааламжтай, хоолонд сайн мод бүрийг, диваажингийн дундах амийн модыг, сайн мууг таних модыг дэлхийгээс ав.
...
15 Тэгээд авсанЭзэн Бурхан эрэгтэй, мөн түүнийг хувцаслаж, хадгалахын тулд Еден цэцэрлэгт оруул.
16 Тэгээд тушаавЭзэн Бурхан тэр хүнд "Чи цэцэрлэгийн бүх модноос идэх болно.
17 харин сайн муугийн мэдлэгийн модноос — түүнээс идэж болохгүй Учир нь чи түүнээс идсэн өдөртөө үхэх болно.
18 Тэр хэлэвЭзэн Бурхан : эрэгтэй хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш; Түүнийг өөрт тохирсон туслагч болгоё.
19 Эзэн Бурхан Тэрээр дэлхийгээс хээрийн бүх амьтад, бүх агаарын шувуудыг бүтээж, тэднийг юу гэж нэрлэхийг, мөн амьд бодгаль бүрийг хүн юу гэж нэрлэх нь түүний нэр байсан гэдгийг мэдэхийн тулд тэднийг хүнд авчирсан.
20 Тэгээд тэр хүн бүх үхэр, тэнгэрийн шувууд, хээрийн араатан болгонд нэр өгөв. Харин хүний ​​хувьд түүн шиг туслагч олдсонгүй.
21 Тэгээд авчирсанЭзэн Бурхан хүн дээр тайван унтах; Тэгээд унтаж байхдаа тэр хавирганы нэгийг нь авч, тэр газрыг махаар бүрхэв.
22 Мөн бүтээгдсэнЭзэн Бурхан эрэгтэй, эхнэрээс авсан хавиргаас гаргаж, түүнийг эрэгтэйд авчирсан.
23 Тэгээд тэр хүн -Үзэгтүн, энэ бол миний ясны яс, миний махан биеийн мах юм. Түүнийг эрэгтэй хүнээс авсан тул эмэгтэй гэж нэрлэгдэх болно.
24 Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхин, эхнэртэйгээ зууралдах болно; мөн тэд нэг махбод болно.
25 Адам болон түүний эхнэр хоёулаа нүцгэн байсан бөгөөд ичсэнгүй.

"Мөн тэр эмэгтэй модыг хоолонд сайн, мөн энэ нь мэдлэг өгдөг тул нүдэнд тааламжтай, тааламжтай болохыг олж хараад, түүнээс жимс авч идэв; мөн нөхөртөө өгөв. идсэн.Тэгээд тэр хоёрын нүд нээгдэж, нүцгэн байгаагаа мэдээд, инжрийн навчийг оёж, хормогч хийв.

"Адам Ева хоёр" уран зураг. Дундад зууны үеийн зураач Лукас Кранач Ахлагч.

Тэгээд дуудсан Эзэн Бурхан Адамд хандан "Чи хаана байна?" Тэрээр: Би чиний дуу хоолойг диваажинд сонсоод, би нүцгэн байсан тул айж, нуугдав. Тэгээд тэр —Чамайг нүцгэн байна гэж хэн хэлсэн бэ? Миний идэхийг хориглосон модноос чи идээгүй гэж үү? Тэгээд түүнийг явуулсан Эзэн Бурхан Еден цэцэрлэгээс түүнийг авч явсан газар хүртэл. Адам эхнэр Евагаа мэддэг байсан; Тэгээд тэр жирэмсэн болж, Каиныг төрүүлэв."

Тиймээс бидний өмнө Хуучин гэрээний "Эхлэл" номын 1, 2-р бүлгээс хүмүүсийн бүтээлийн тухай өгүүлсэн хоёр ишлэл байна.

Эхний тохиолдолд Бурханүүсгэсэн Зэрэгцэээрэгтэй, эмэгтэй хэнд Бүтээгчхэлсэн нь: « ӨРӨӨЛЖ, ҮРЖҮҮЛЭЭРЭЙ » , мөн түүнчлэн газар, ус, загас, ургамал, төрөл бүрийн араатан, бүх модыг эзэмшдэг ...

Хоёр дахь тохиолдолд, хоёр хоногийн дараа тодорхой Бурханэхлээд эр хүнийг бүтээж, дараа нь түүний хавиргаас түүнд эхнэр, туслахыг бий болгосон. Эдгээр хүмүүс Адам, Ева хоёр Еден цэцэрлэгт амьдарч, түүнийг бясалгахаар бүтээгдсэн. Тэд зөвхөн өөрсдөд нь чиглүүлсэн модны үр жимсийг идэхийг зөвшөөрдөг байв. Тэд мах идэж чадах эсэх талаар нэг ч үг хэлээгүй. Тэд бас бэлгийн харьцаанд орохыг хориглосон! Адам, Ева хоёр дуулгаваргүй болсныхоо дараа л сексийг мэддэг байсан Эзэн Бурхансайн муугийн мэдлэгийн модноос түүж авсан алимыг идэв...

Би энэ сонирхолтой түүхийг уншсан Михаил МайоровТэр нэгэн цагт Библийг маш анхааралтай уншсан бөгөөд түүний сайн чадварын ачаар логикоор бодож, дүн шинжилгээ хийх, Би ийм илэрхий зүйлийг анзаарсан "үл ойлголцол"ариун сударт.

"Хэзээ Бурхан"Үржил шимтэй байж, үржихийг" хүнд зарлигласан уу? Түүнийг Еден цэцэрлэгт байрлуулахаас өмнө уу эсвэл цөллөгийнхөө дараа уу? Хэрвээ Бурхан хүнд хориотой модны жимсийг амтлахаас өмнө "үржил шимтэй байж, үржиж" гэж хэлсэн бол Адам яагаад тэр даруй эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд ороогүй юм бэ? Адам, Ева хоёр яагаад өмнө нь нүгэл үйлдсэнийхээ дараа л нүцгэн байдлаа олж мэдэв Эзэн Бурхан ? Тэр Адам, Ева хоёрыг Еден цэцэрлэгээс хөөж, толгойг нь зүхэхийн зэрэгцээ тэднийг үржил шимтэй, үржихийг хүссэн үү? Үнэн хэрэгтээ, Адам, Ева хоёрын уналтаас өмнөх зан авираас харахад тэд бэлгийн нөхөн үржихүй гэж юу болохыг огт мэдэхгүй байсныг бид бүгд ойлгодог!

Ер нь Бурхан Эхлэл номын эхний бүлгүүдэд маш их сонирхолтой, анхны харцаар алдаа, үл нийцэх байдлыг бий болгодог. Эхний бүлэгт тэрээр 6 дахь өдөр бүтээгдсэн хүнд загас, амьтан, хэвлээр явагчид, өвс, модыг бүрэн эрх мэдлийг өгч, хүн хүссэнээрээ загас, мах, жимс жимсгэнэ идэх боломжийг олгодог. Хоёрдахь бүлэгт 8 дахь өдөр бүтээгдсэн хүн зөвхөн жимс идэхийг зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай бүх модноос идэж болохгүй.

Эхлэл номын гуравдугаар бүлэгт үүнээс багагүй сонирхолтой зүйл тохиолдоно. Адам Ева хоёр Каин, Абел хоёр хүүтэй байв. Каин тариаланч болж, хөдөлмөрийнхөө үр жимсийг Бурханд авчирсан бол Абел мал аж ахуй эрхэлж, хургыг Бурханд авчирсан. БурханТэр хургыг хүлээн авсан боловч газрын үр жимсийг аваагүй. Энэ үйл явдлаас болж цагаан хоолтон Каин мах идэгч Абелийг маш ихээр үзэн ядаж, түүнийг алжээ.

Дараа нь юу болсон нь ойлгомжгүй байна: Бурхангэнэт "дээвэр" болсон (ивээн тэтгэгч) алуурчин("Эхлэл", 4-р бүлэг):

10 Тэгээд ( Бурхан): Чи юу хийсэн бэ? чиний дүүгийн цусны хоолой газраас намайг хашхирч байна;
11 Мөн эдүгээ та дүүгийнхээ цусыг чиний гараас авахаар амаа нээсэн дэлхийгээс хараагдсан;
12 Газар тариалах үед тэр чамд хүчээ өгөхгүй. чи дэлхий дээр цөллөгч, тэнүүчлэгч байх болно.
13 Тэгээд Каин хэлэв Эзэн: миний шийтгэл та нарын тэвчиж чадахаас илүү байна;
14 Болгоогтун, эдүгээ Та намайг газрын гадаргуугаас хөөж байна, мөн би Таны оршихуйгаас нуугдаж, мөн би газар дээр дүрвэгч мөн тэнүүчлэгч байх болно; Надтай таарсан хүн намайг алах болно.
15 Тэр ​​түүнд хэлэв Эзэн: Учир нь Каиныг хөнөөсөн хүн долоо дахин өшөө авах болно. Түүнтэй уулзсан хэн ч түүнийг алахгүйн тулд Их Эзэн Каинд дохио өгөв..

Бид юу гэж дүгнэж байна вэ?

Нэг тохиолдолд Бурханхүнийг бүтээсэн "Өөрийнхөө дүр төрхөөр", болон бусад Бурханшавраар бүтээсэн. Нэг тохиолдолд Бурханбүх дэлхийг хүний ​​эзэмшилд өгдөг, нөгөөд нь - Бурхантүүнийг тариалахын тулд Еден цэцэрлэгт оруулав. Нэг тохиолдолд Бурханхүнд "Үржил шимтэй байж, олшир" гэж хэлдэг бол нөгөөд нь - БурханУналтын дараа л боломжтой болох сексийн талаар бодохыг ч хориглодог. Нэг тохиолдолд Бурханхүн загас, мах идэхийг зөвшөөрдөг, нөгөө нь - Бурхантүүнд зөвхөн Еден цэцэрлэгт ургадаг жимс идэхийг зөвшөөрдөг. Нэг тохиолдолд Бурханхүнд өвс, модны бүрэн эрхийг өгдөг, нөгөө нь - Бурханхүн мэдлэгийн модонд хүрэхийг хориглодог.

Библийн эхний хоёр бүлгээс энэ бүх зөрчилдөөнийг уншсаны дараа хэрхэн сэтгэхээ мэддэг жирийн хүн үүрд атеист болж чадна.

Гэсэн хэдий ч бүх зүйл тийм ч энгийн биш ...

Ингэж жүжиглэе Бурхан байдаг. Тэр тусмаа түүнээс хойш үнэхээр тийм байна. Библид ертөнц болон хүн бий болсон тухай үнэнийг хэлдэг гэж бодъё. Мөн түүнчлэн бидний Библиэс саяхан олж мэдсэн зөрчилдөөнүүдийг бий болгох хүсэл Бурханд байгаагүй гэж бодъё.

Энэ тохиолдолд юу болох вэ?

Юуны өмнө, Библид хүн төрөлхтний өвөг дээдэс болох нэг хос хүн биш, харин өөр өөр цаг үед, огт өөр зарчмаар бүтээгдсэн хоёр хос хүн, хоёр эрэгтэй, хоёр эмэгтэй дэлхий дээр бүтээгдсэнийг дүрсэлсэн болохыг бид харж байна. !

Бүтээлийн зургаа дахь өдөр Бурханэрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээсэн "Өөрийнхөө дүр төрхөөр" "Үржил шимтэй байж, үржихийг" зарлигласан бөгөөд тэдэнд газар ус, загас, мөлхөгчид, амьтдыг эзэмших эрхийг олгосон ....

Тэгээд найм дахь өдөр, зарим БурханЕден цэцэрлэгийг бүтээсэн бөгөөд хэн нэгэн энэ цэцэрлэгийг арчлахын тулд тэрээр бүтээсэн "Дэлхийн тоосноос" чанарын хувьд өөр хүн - Адам цэцэрлэгт ажиллаж, зөвшөөрөгдсөн модноос жимс идэхээс өөр юу ч өгөөгүй.

өөрөөр хэлбэл бүтээлийн зургаа дахь өдөр Бурханүүсгэсэн ЧӨЛӨӨТ ХҮМҮҮСмөн найм дахь өдөр Бурханүүсгэсэн SLAB, иудаизмд "хөвчний арьсыг" хөвч хөндөх ёслолоор "тэмдэглэгдсэн" хэвээр байгаа бөгөөд найм дахь өдөр нь мөн.

Эрх чөлөөтэй хүнд бүх зүйл - үржил шимтэй байж, үржих, загас, мах идэх, ямар ч жимс идэж, бүх газар нутгийг эзэмшихийг зөвшөөрсөн бөгөөд боол нь мах, бэлгийн харьцаанд орохыг хориглов.

Боол Адам эзэндээ дуулгаваргүй болмогц - Эзэн Бурхан, түүнийг цэцэрлэгээс хөөж, өөрийнхөөрөө орхисон.

Одоо намайг анхааралтай сонс! - гэж бичсэн Михаил Майоров.

Үнэн бол тэр зургаа дахь өдөр Бурхан Арьянчуудыг бүтээв , a найм дахь өдөр нэгэн Эзэн Бурхан иудейчүүдийг бүтээв , одоо хүртэл таслагдаж байна найм дахь өдөр.

Яг Аричууд Бурхангазрыг эзэмшил болгон өгч, "үржил шимтэй болж, үржихийг" тушаажээ. Мөн иудейчүүд Бурханзамыг хөтөлсөн уналт!

Энэ уналт Еден цэцэрлэгт эхэлсэн бөгөөд дараа нь Адам, Ева хоёрын үр удамд дэлхий дээр үргэлжилсэн. Тэдний анхны хүү Каин хоёр дахь хүү болох өөрийн дүү Абелийг хөнөөжээ. Дараа нь Каины үр удам болов - Энэ нь "Бурхантай тулалдах" шөнийн нэрээр нэрлэгдсэн Иаковын түүхээр нотлогддог - Израиль ба түүний үр удам. Гэх мэтчилэн ижил судсаар...

Библийн ном бол еврей ном тул аричуудын талаар мэдээж юу ч хэлээгүй. Зургаа дахь өдөр нэг хос хүмүүс, найм дахь өдөр нь Адам, Ева хоёр бий болсон гэсэн зөвлөмжийг л өгдөг. Зургаа дахь өдөр Бурхан бүтээсэн хүмүүсийн нэр юу байсан бэ, бид ч мэдэхгүй.

Тиймээс, Библийн дагуу хоёр өөр хүн төрөлхтөн дэлхий дээр хоёр өдрийн зөрүүтэй бий болсон!

Нэг төрлийн хүмүүсийг бурхан бүтээсэн зургаа дахь өдөр бүтээлүүд, өөр төрлийн хүмүүс бий болсон найм дахь өдөрзарим хүмүүсийн бүтээл Эзэн Бурхан .

Анхны төрлийн хүмүүс бий болсон Бурхан "Өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр", хоёр дахь төрлийн хүмүүс бий болсон Эзэн Бурхан"Дэлхийн тоосноос".

Энэ нь дор хаяж хоёр асуултад хүргэдэг: хэн бэ? Бурханмөн энэ нь юугаараа ялгаатай вэ Бурхан?

Михаил Майоров

Домогт Аврагч Христ байгаагүй бол бид Хуучин Гэрээний түүхийн үргэлжлэлийг хэзээ ч мэдэхгүй байх байсан. Тэрээр Ариун Сүнсээр "Бурханы дүр төрхөөр" бүтээгдсэн үед бүтээгдсэн иудейчүүдэд ирсэн Эзэн Бурхан"Газрын тоосноос" Тэр тэдэнд дараах үгсийг хэлэв. "Эрүүл хүнд биш, өвчтэй хүмүүст эмч хэрэгтэй; Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудахаар ирсэн" (Мк 2:17).

Юуны төлөө нүгэлЕврейчүүд наманчлах ёстой байсан уу?

Иудейчүүд тэднийхээ төлөө наманчлах ёстой байсан нь ойлгомжтой гэмт хэрэгЭдгээр зарлигийг биелүүлснээр тэд аль хэдийн биелүүлсэн Эзэн Бурхан(ишлэл "Мосегийн хууль хууль"):

Тэгэхээр энэ хэн бэ Бурханиудейчүүдэд зааж өгсөн хүн "Бүх үндэстнийг бага багаар устгах!", "Хэнийг ч өршөөхгүй байх!", "Бошиглогчдыг алах!" ???

Би Матайн Сайн мэдээний 13-р бүлгийг уншихдаа энэ асуултын хариултыг олсон:

38 Талбай бол ертөнц; сайн үр, эдгээр нь хаант улсын хөвгүүд юм , a Тарга бол муу ёрын нэгний хөвгүүд юм;
39 тэднийг тарьсан дайсан бол чөтгөр юм ; ургац хураалт бол эриний төгсгөл, хураагчид бол тэнгэр элч нар юм.
40Тиймээс хогийн ургамлыг түүж, галд шатаадаг шиг энэ эрин үеийн төгсгөлд ч мөн адил байх болно.
41 Хүний Хүү тэнгэр элчүүдээ илгээж, тэд Түүний хаант улсаас бүх бүдрүүлэх чулуунууд болон гэм бурууг үйлдэгчдийг цуглуулна.
42 мөн тэднийг галт зууханд хая; уйлах, шүдээ хавирах болно;
43 Тэгэхэд зөвт хүмүүс Эцгийнхээ хаанчлалд нар шиг гэрэлтэх болно. Сонсох чихтэй нь сонсогтун!

Энд бүх зүйл тодорхой бөгөөд тодорхой зурсан байна:

Хаант улсын хөвгүүд анхны төрсөн хүмүүс юм Бурхан "Өөрийнхөө дүр төрхөөр"(бүтээлийн 6 дахь өдөр).
Муу нэгний хөвгүүд бүтээгдсэн хүмүүс юм Эзэн Бурхан "Дэлхийн тоосноос" (бүтээлийн 8 дахь өдөр).

Сүүлчийн хувь тавилан нь бидний харж байгаагаар төгсгөл болно " галт зуух "Тэдний эцэс төгсгөлгүй харгислал, гэмт хэрэгтэн, чөтгөрийн замыг хаахыг хүсдэггүйн улмаас.

Хэзээ болох вэ?

Аврагч Христ үүнийг сануулсан (Би Матайн сайн мэдээний 13-р бүлгээс иш татсан):

24 Тэнгэрийн хаанчлал нь талбайдаа сайн үр тарьж буй хүнтэй адил юм;
25 ард түмэн унтаж байх хооронд түүний дайсан ирж, улаан буудайн дунд зэрлэг тариа тарьж, явав;
26 Өвс ургаж, үр жимс нь гарч ирэхэд зэрлэгүүд бас гарч ирэв.
27 Гэрийн эзний зарц нар ирээд, Түүнд — Ноёнтон! Та талбайдаа сайн үр тариагүй гэж үү? хаана байна давирхай ?
28 Тэр тэдэнд хэлэв: хүний ​​дайсан үүнийг хийсэн . Тэгээд зарц нар түүнд: Та биднийг явж тэднийг сонгохыг хүсэж байна уу?
29 Гэвч тэрээр "Үгүй, тиймээс сонголт хийв." давирхайТа тэдэнтэй хамт улаан буудайг үндсээр нь таслаагүй,
30 Ургац хураах хүртэл хоёулаа хамтдаа ургацгаа. Ургац хураах үед би хураагчдад "Эхлээд цуглуул" гэж хэлнэдавирхай мөн тэдгээрийг боож боох тэднийг шатаахХарин буудайгаа миний амбаарт хий.

* * *

Тэднийг хэнд ч хэлэх шаардлагагүй байх иудейчүүд, үүсгэсэн Эзэн Бурхан бүтээлийн 8 дахь өдөр.

Бид бүгд харж байна иудейчүүддэлхийн бараг бүх засгийн газар. Хятадуудын дунд ч гэсэн еврейчүүд байдаг, тэр ч байтугай Саами (Лаппс) гэх мэт жижиг ард түмний дунд ч бас байдаг! Би хувьдаа Ловозерод сами соёлын ёроолд еврей, сами хоёрын холимог шог зургийг харсан!

Тэдний талаар бид юу мэдэх вэ ууган хүмүүсБиблийн дагуу Бурхан бүтээсэн 6 дахь өдөр аль нь бүтээсэн бэ?

Тэд өнөөдөр хаана байна? Тэгээд тэд хэн бэ?

Би нийтлэлдээ энэ нууцыг задлахыг оролдсон:

Иудейчүүдийн бүтээсэн агуу нууц Эзэн Бурхан "Газрын тоосноос" 8 дахь өдөр би өөр ажилдаа илчлэхийг оролдсон.

Би энэ нийтлэлээс зөвхөн жижиг боловч хамгийн чухал хэсгийг өгөх болно. Раббигийн тайлбар , энэ нь иудейчүүдэд Тора, ялангуяа "Эхлэл" номын эх бичвэрүүдийг хэрхэн ойлгож, ойлгохыг заадаг.

Одоо би нийтлэлээс олж мэдсэн бидний хувьд хамгийн чухал мэдээлэл"Торагийн тухай яриа" онд нийтлэгдсэнЕврей арга зүйн гарын авлага дээр зохих боловсролЕврей хүүхдүүд- "Аав хөвгүүд" сэтгүүл (1994 оны 11-р сараас 12-р сарын 24-ний дугаар, KISLEV 5755, "LAMED" Еврей уламжлалын багш нарын холбоо, хуудас 18):

"Рамбам, Торагийн агуу тайлбарлагчдын нэг, томъёолсон дүрэм, түлхүүрЭхлэл номын хувьд ("Эхлэл") мөн түүхийг судлах өвөг дээдэс: "Эцгүүдийн үйлс хойч үеийнхний тэмдэг". Манай бүлгийн талаар тэрээр: “Энэ бүлэгт өөр нэг бүлэг бий хойч үеийнхээ хувь заяаны талаар сануулж байна, учир нь бүгд, юу болсонИаков, Есав хоёрын хооронд байх болноБид болон Есавын үр удмын хооронд. Ах Есавынхаа уур хилэнгээс зугтаж байсан Лабаны гэрээс буцаж ирсэн Иаковын уулзалт бол бяцхан хуулбар олон мянган жилийн турш үргэлжилсэн агуу хүмүүстүүхэн үйл явдал,Израилийн хөвгүүд болон Есавын хөвгүүд болон дэлхийн үндэстнүүдийн хоорондох бүх харилцаа холбоо, сөргөлдөөн ».

Бичсэн зүйлийн утга нь тодорхой байгаасай гэж найдаж байна. Еврей ном Тора гэж иудейчүүд асуув Зан үйлийн загвар ухамсартай, тэр ч байтугай далд ухамсартүвшин (remez!), болон Тора гэж иудейчүүд асуув Зан үйлийн загвар олон зуун, бүр хэдэн мянган жилийн өмнө, тэдгээрийн аль нэгтэй нь харилцахэсвэл сөргөлдөөн бусадтай дэлхийн ард түмэн. Хэрэв Торагийн нэлээд хэсэг нь Библид байсан бол ЯЛГАгэж заасан Бурхан үүсгэсэнхүн 6 дахь өдөр, болон Бурхан үүсгэсэнАдам, Ева хоёр 8 дахь өдөр, дараа нь энэ ЯЛГА нь тодорхой шалтгаанаар хийгдсэн боловч иудейчүүдэд гүн гүнзгий утгыг ойлгохын тулд хийсэн.

Тэд БУСАД бөгөөд тэдний бүтээгч нь 6 дахь өдөр бусад бүх хүмүүсийг бүтээсэн Нэгэн огтхон ч биш харин ӨӨР юм. Еврейчүүд өөрсдийн гэсэн хувийн Бурхантай байдаг. Эзэн .

Жейкоб хоол хүнсээ шууд утгаараа хэрхэн наймаалцаж байсан тухай санааг би бас тэмдэглэж байна төрөлхийн эрхТүүний анхны төрсөн дүү Есаваас Тора ("Эхлэл" номонд, 25-р бүлэгт) өгөгдсөн нь бас тийм биш юм.

29 Иаков хоол хийж өгөв. Есав ядарсан хээрээс ирэв.
30 Есав Иаковт —Би ядарч байгаа тул улаан улааныг надад идүүлээрэй гэв. Үүнээс түүнд Едом хэмээх хоч өгсөн.
31 Харин Иаков хэлэв. одоо надад төрөлхийн эрхээ зар.
32 Есав хэлэхдээ: Харагтун, би үхэж байна, энэ миний төрөлхийн эрх гэж юу вэ??
33 Иаков —Намайг одоо тангарагла. Тэр түүнд тангараг өргөж, зарсан төрөлхийн эрхИаков руу.
34 Иаков Есавт талх, сэвэг зарам өгөв. мөн тэрээр идэж уусан, мөн босоод алхав; болон Есав төрөлхийн эрхийг үл тоомсорлов.

Энэхүү сануулга (ремез) нь иудейчүүд, Израилийн хөвгүүд, Иаковын үр удам, хоёрдогчБүтээлийн 6 дахь өдөр Бурханаас төрсөн хүмүүстэй холбоотой боловч тэдний зальтай, бүдүүлэг, бүдүүлэг, ихэмсэг байдлын улмаас тэд Аврагч Христийн таамагласан Ургац хураалт ирэх хүртэл энэ дэлхий дээр эзэн байх болно.

ертөнцийг бүтээх

Эхэндээ Бурхан газар тэнгэрийг бүтээсэн.

Дэлхий ямар ч хэлбэр дүрсгүй, хоосон байв. Тэр харагдахгүй байсан. Зөвхөн эргэн тойрон ус, харанхуй.

За, харанхуйд ямар нэгэн зүйл хийх боломжтой юу?

Бурхан "Гэрэл байх болтугай!" Тэгээд гэрэл байсан.

Бурхан гэрэл гэгээтэй байхад ямар сайн болохыг харж, гэрлийг харанхуйгаас салгав. Тэр гэрэлт өдөр, харанхуй шөнө гэж нэрлэдэг. Ингээд өнгөрлөө эхлээдөдөр.

Дээр хоёрдугаартБурхан огторгуйг бүтээсэн өдөр.

Тэгээд тэр усыг хоёр хэсэгт хуваасан. Нэг хэсэг нь дэлхийг бүхэлд нь бүрхсэн хэвээр үлдсэн бол хоёр дахь хэсэг нь тэнгэрт гарч, тэр даруй үүл, үүл үүссэн.

Дээр Гурав дахьБурхан үүнийг хийсэн өдөр: Тэр дэлхий дээр үлдсэн бүх усыг цуглуулж, гол горхи, гол горхи, нуур, далай үүссэн; мөн Бурхан усгүй хуурай газрыг шороо гэж нэрлэсэн.

Бурхан түүний гарын ажлыг хараад, хийсэн зүйлдээ маш их сэтгэл хангалуун байв. Гэхдээ ямар нэг зүйл дутуу байсан.

Дэлхий ногоон болж, үзэсгэлэнтэй болжээ.

Дээр дөрөв дэхТэр өдөр тэнгэрт гэрэлтүүлэгчдийг бүтээсэн: нар, сар, одод. Дэлхийг өдөр шөнөгүй гэрэлтүүлэхийн тулд. Мөн өдөр, шөнө ялгаж, улирал, өдөр, сарыг тодорхойлох.

Тиймээс, Бурханы хүслээр болон түүний хөдөлмөрөөр үзэсгэлэнтэй ертөнц бий болсон: цэцэглэж, гэрэлтэж, гэрэлтсэн! Гэхдээ ... хоосон, чимээгүй.

Өглөө тав дахьӨдөрт гол мөрөн, далайд том жижиг загас асгарав. Мөгөө загаснаас эхлээд халим хүртэл. Хавчнууд далайн ёроолоор мөлхөж байв. Нууруудад мэлхий шуугина.

Шувууд дуулж, модонд үүрээ засаж эхлэв.

Тэгээд өглөө ирлээ зургаа дахьөдөр. Ой мод, талбай дүүрэхэд үүр цайх шахаж байлаа шинэ амьдрал. Эдгээр амьтад дэлхий дээр гарч ирэв.

Цэлмэгийн захад арслан хэвтээд хэвтэв. Барууд ойд нуугдаж байдаг. Заанууд аажмаар услах нүх рүү явж, сармагчингууд мөчрөөс мөчир рүү үсэрч байв.

Эргэн тойрон дахь бүх зүйл амилсан. Энэ нь хөгжилтэй болсон.

Тэгээд зургаа дахь өдөр нь Бурхан дэлхий дээрх хамгийн чухал оршихуй болох өөр нэгэн оршихуйг бүтээжээ. Энэ нь эрэгтэй байсан.

Хүн яагаад дэлхий дээрх гол зүйлд тооцогддог гэж та бодож байна вэ?

Учир нь Бурхан түүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн.

Мөн Бурхан хүнийг газар дээрх бүх зүйлийг удирдаж, түүн дээр амьдарч, ургаж буй бүх зүйлийг захирна гэж шийтгэсэн. Хүн үүнийг сайн хийж чадахын тулд Бурхан түүнд сүнс, оюун ухаан амьсгалсан. Дэлхий дээрх анхны хүн бол Адам хэмээх хүн юм.

Тэгээд цаашаа долоо дахьБурхан хөдөлмөрийнхөө дараа амарсан өдөр бөгөөд энэ өдөр бүх цаг үеийн баярын өдөр болжээ.

Долоо хоногийн өдрүүдийг тоол. Хүн зургаан өдөр ажиллаж, долоо дахь өдөр нь амардаг.

Хүнд, ашигтай хөдөлмөрийн дараа л жинхэнэ амралт байдаг. Биш гэж үү?

Дэлхий ертөнцийг бүтээх нь Бүх цаг үеийн эхэнд Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн. Усны ангал дээр харанхуй байсан бөгөөд үүгээр дэлхий бүхэлдээ залгигдсан мэт болж, Бурханы Сүнс усан дээгүүр эргэлдэж,

I Ертөнцийн бүтээн байгуулалт Гадаад гоо үзэсгэлэн, дотоод зохицолоороо авч үзсэн ертөнц бол хэсгүүдийн зохицол, хэлбэр дүрсийн гайхалтай олон янз байдалаараа гайхагдсан гайхамшигт бүтээл юм. Бүхий л хэмжээлшгүйдээ тэр сүрлэг мэт зөв хөдөлдөг

ДЭЛХИЙГ БҮТЭЭЛТ Тэгээд Бурхан: Гэрэл байх болтугай ГЭРЭЛ Эхэндээ Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн. Дэлхий ямар ч хэлбэр дүрсгүй, хоосон байсан бөгөөд зөвхөн Сүнс л усыг нөмрөв.Тэгээд Бурхан: Гэрэл байх болтугай! Тэгээд гэрэл байсан.Тэгээд Бурхан гэрэл сайн гэдгийг хараад, гэрлийг харанхуйгаас салгаж, Бурхан гэрлийг өдөр, харанхуйг шөнө гэж нэрлэсэн.

Дэлхий ертөнцийг бүтээх нь Сайн ба муу гэсэн хоёр үндсэн сүнсний тухай домог 9-р зууны "Бундахишн" ("Анхны бүтээлийн ном") зохиолд хамгийн бүрэн дүүрэн тусгагдсан бөгөөд мөн Заратуштрагийн номлолд үндэслэсэн болно. Хррмазд ( Ахура Мазда) ба Ахриман (Ангра Майнью) - үүрд орших хоёр сүнс. Гэхдээ

Дэлхий ертөнцийг бүтээх нь Эхлэл номын эхний хоёр бүлэг нь мөн бүх Библийн эхний бүлгүүд юм. Тиймээс тэд үргэлж уншигчдын онцгой анхаарлыг татсаар ирсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэдгээрийг ойлгохын тулд та түүнтэй холбоотой эртний литургийн уламжлалын дагуу тэдний талаар бодох хэрэгтэй

Дэлхий бий болсон тухай хамгийн алдартай түүхийг Библи дэх Эхлэл номонд бичсэн байдаг. Бурхан гэрэл (эхний өдөр), тэнгэр ба ус (хоёр дахь өдөр), газар ба ургамал (гурав дахь өдөр), оддыг (дөрөв дэх өдөр) дараалан бүтээсэн 6 өдрийн тухай түүхийг эндээс харж болно.

§142. Бурхан ба бүтээл E. WiLH. Möller: Geschichte der Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes. Халле I860. P. 112–188; 474–560. Энэхүү эрдэм шинжилгээний ажлын ихэнх хэсэг нь Гностикуудын сансар судлалын онолуудад зориулагдсан байдаг.Сүмийн сургаалын тухайд бид Христийн шашин дэлхийд ороогүй гэдгийг мартаж болохгүй.

Дэлхий ертөнцийг бүтээх "Эхэндээ Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн" [Эхлэл 1:1] Тэнгэр, газар гэсэн ойлголтууд нь Библийн эхний бүлгүүдийн үндэс юм. Тэд эхлэлийн цэгийг бүрдүүлдэг. Энд тэнгэр, газар нь бидний хувьд ердийн тэнгэр, газар биш, харин хийсвэр ойлголтууд юм.

Ертөнцийг бүтээх нь юмсыг илүү өргөнөөр хардаг гайхалтай баримторчлон ертөнцийн оршин тогтнох нь өөрөө болж хувирдаг. Яагаад юу ч биш харин ямар нэг зүйл оршдог юм бэ? Ийм байх талаар хангалттай тайлбар бий юу? Философийн хүрээлэлд явдаг

6. ДЭЛХИЙН БҮТЭЭГДЭХҮҮН Бурхан бол бүх зүйлийг бүтээгч бөгөөд Өөрийн бүтээлч үйл ажиллагааны тухай үнэн мэдээг Библид өгсөн. “Эзэн зургаан өдрийн дотор тэнгэр, газар болон дэлхий дээрх бүх зүйлийг бүтээж, эхний долоо хоногийн долоо дахь өдөр нь “амарсан”. Ийнхүү Тэрээр Амралтын өдрийг байнгын өдөр болгон тогтоосон

ДЭЛХИЙГ БҮТЭЭХ - Библийн бүтээлийг үзнэ үү; Байгаль ба Библи; зургаан өдөр; Эволюционизм, байгалийн шинжлэх ухаан ба

Дэлхийг бүтээх нь биднээс гайхалтай алс холын эрин үед, Кохелет амьдарч, бүтээж байх үед (олон зууны дараа, зарим гэр бүлд ч гэсэн) еврей хүүхэд бүр "хүүхдийн асуулт" насанд хүрч, эцгийгээ татдаг болсон. эсвэл өвөө сахалнаас нь: "Бүх зүйл хаанаас ирснийг надад хэлээч

Дэлхий ертөнцийг бүтээх 1 Эхэндээ Бурхан тэнгэр газрыг бүтээсэн a. 2 Дэлхий хоосон бөгөөд ямар ч шинж чанаргүй, гүнд харанхуй байсан бөгөөд Бурханы Сүнс усан дээгүүр эргэлдэж байсан b.3 Бурхан "Гэрэл байх болтугай" гэж хэлэхэд гэрэл байсан. 4 Бурхан сайн гэрэл гэдгийг хараад, түүнийг харанхуйгаас салгав. 5 Бурхан гэрлийг өдөр, харанхуйг шөнө гэж нэрлэсэн.

Дэлхий ертөнцийн бүтээн байгуулалт Хөх тэнгэр бидний дээгүүр хил хязгааргүй дэлгэрч байна. Түүн дээр яг л галт бөмбөлөг шиг нар тусч, дулаан, гэрлийг өгдөг.Шөнө сар гарч ирж нарыг орлож, ээжийнхээ дэргэдэх хүүхдүүд шиг эргэн тойронд олон, олон одод байдаг. Тунгалаг нүд шиг тэд өндрөөрөө анивчдаг, алтан мэт

Дэлхий ертөнцийг бүтээх нь Эхэндээ Бурхан газар тэнгэрийг бүтээсэн.Дэлхий хэлбэр дүрсгүй, хоосон байсан. Тэр харагдахгүй байсан. Зөвхөн эргэн тойрон ус, харанхуй. За, харанхуйд ямар нэг зүйл хийх боломжтой юу? Бурхан: "Гэрэл байх болтугай!" Мөн гэрэл байсан.Бурхан гэрэл байхад ямар сайн болохыг харж, гэрлийг харанхуйгаас салгав.