Кицүнэ Японы домог судлалын төрөл зүйл. "Кицүнэ - Японы шидэт үнэг" сэдвээр лекц

Хятад, Японы үлгэр домог нь сүнс, бурхад, өөрийн баатруудаар баялаг юм. Нэмж дурдахад тэд онцгой эрх мэдэлтэй олон амьтадтай байдаг. Кицүнэ бол тэдний нэг юм.

Kitsune үнэгний тухай ерөнхий мэдээлэл

Кицүнэ бол олон сүүлтэй үнэгний сүнс юм. Тэд хэдий чинээ их сүүлтэй байна, төдий чинээ хөгшин, ухаалаг байдаг гэж ярьдаг. Ихэнх тохиолдолд хязгаар нь есөн сүүлтэй байдаг ч хааяа цөөн тааралддаг. Кицүнэ бол муу, зальтай сүнс бөгөөд хүмүүст ихэвчлэн муу зүйл хийдэг зальчин юм: аялагчдыг төөрөгдүүлэхээс эхлээд алах хүртэл. Ихэнх тохиолдолд тэр зүгээр л хошигнодог, учир нь үнэг нь сөрөг баатрууд биш, харин эсрэг баатрууд юм. Тиймээс хүмүүс ихэвчлэн айдас, ичгүүртэй байдаг. Гэсэн хэдий ч илүү муу нөхцөл байдал байдаг, гэхдээ эдгээр нөхцөл байдалд kitsune нь өөрсдийгөө хошигнодоггүй, харин хүнийг санаатайгаар гэмтээдэг.

Кицүнэ бол ид шидийн амьтад юм. Тэд оюун ухаан, заль мэхээс гадна ид шидийн чадвартай байдаг: тэд галыг бий болгож, удирдаж, хүмүүсийг нутагшуулж, бодит байдлаас ялгагдахааргүй хуурмаг зүйлийг бий болгож, хүн болж хувирдаг. Ихэнхдээ залуу охидод байдаг, гэхдээ заримдаа та эрэгтэй хүнийг харж болно. Кицүнэ охин болж хувирч, хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг айлгаж, шоолж байсан олон домог байдаг. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд маш удаан хугацаанд хүний ​​дүр төрхтэй амьдарч, гэр бүл, үр хүүхэдтэй болж, зөвхөн мөн чанар нь илчлэгдсэн түүхүүд байдаг. Эдгээр түүхүүдийн нэгэнд нөхөр нь эхнэртээ маш их дурласан тул түүний гарал үүслийг үл харгалзан гэр бүлдээ үлдэхийг ятгасан байдаг.

Өшөө хорссон үнэг нь Хятадын домог зүйд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд кицүнэ нь эсрэг баатраас илүү антагонист шинж чанартай байдаг. Хятадын домогт үнэг нь хүн болж хувирсан тул самурайг ямар нэгэн байдлаар гэмтээсэн бол сеппуку (эсвэл хара-кири) хийхийг албадаж болно.

Япон хэлээр Kitsune домог зүйдарь эхийн зарц байсан (эсвэл бурхан, янз бүрийн эх сурвалжид янз бүрийн аргаар) Инари, хүмүүсийн ертөнцтэй "холбогдсон". Хэрэв үнэг хүний ​​эсрэг явбал тэр Инарийг ямар нэгэн байдлаар доромжилсон тул шийтгэгдсэн гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч эсрэг талын үзэл бодол байдаг: бузар мууг авчирдаг сүнс бол цөллөг бөгөөд бурханлаг удирдамжгүйгээр ажилладаг. Түүгээр ч барахгүй Японд ямар ч үнэг Инаритай холбоотой гэж үздэг байсан бөгөөд хожим нь үнэгний шүтлэг бий болжээ. Жишээлбэл, эзэн хаадуудад бяккогийн баримал ("цагаан үнэг", кицүнэгийн хамгийн дээд зэрэглэл), кицүнэ өөрөө зарим сүмд хөшөө дурсгал бэлэглэжээ.

Kitsune-ийн сортууд

Kitsune-ийн төрөл нь түүний хүйс, нас, чадвар, хүмүүст хор хөнөөл учруулж чадах эсэх, тэр байтугай хамгийн идэвхтэй байх өдрийн цаг зэргээс хамаарна. Нийтдээ арван гурван зүйл ялгагдана, тэдгээрийн хоёр нь "үндсэн": бякко ба ногитцүнэ. Таны таамаглаж байгаачлан, Бякко бол хамгийн эерэг үнэг, "тэнгэрлэг" ба "цагаан" бөгөөд ногицүнэ бол түүний эсрэг тал юм.

1 Бякко

Хамгийн эерэг, эелдэг үнэг. Инарийн зарц, Киото дахь энэ дарь эхийн (бурхан) сүмд Бяккогийн сүм байдаг бөгөөд энд үржил шимгүй, азгүй эмэгтэйчүүд залбирч, адислал, өршөөлийг гуйж ирдэг. Эрт дээр үеэс цагаан үнэг харах азтай байсан бөгөөд эдгээр үнэгний барималуудыг ихэвчлэн эзэн хаанд бэлэглэдэг байв.

2 Женко

Женко бол үндсэндээ Бяккотой адилхан боловч хар өнгөтэй. Мөн сайн шинж тэмдэг, бас нинжин сэтгэл. Гэсэн хэдий ч энэ нь хамаагүй бага тохиолддог.

3 Рейко

Рейко - "Phantom Fox". Хүмүүсийг эзэмшиж, тоглож байсан заль мэхүүдийн тухай үлгэрт ихэвчлэн ашигладаг. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн Японд байдаг эмэгтэй хүний ​​нэр Reiko ба өргөн хэрэглэгддэг.

4 Якан

Эхэндээ "якан" - илүү их гэж андуурч байсан эртний нэр Kitsune. Хожим нь ижил утгатай гэж үздэг байсан. Гэвч дараа нь "якан" нь модонд авирч чаддаг сүүлтэй, нохойд үнэгнээс ч илүү ойрхон амьтан байсан нь батлагдсан. Гэвч 17-р зууны төгсгөлд тэд якан бол хамгийн аймшигтай, харгис хэрцгий, аюултай кицуны нэг гэдэгт итгэж эхэлсэн.

5 Одоогийн

Тока гэдэг нь шөнийн цагаар явдаг кицүнэгийн нэр юм. Хитачи мужид энэ нэрийг хамгийн түгээмэл цагаан үнэг болох бякко гэж нэрлэдэг. Тока будаа авчирдаг гэж ярьдаг тул энэ зүйлийн нэрийг "будаа авчрах" гэж орчуулдаг.

6

Корёо бол хүнийг агуулсан кицүнэ юм. Тиймээс тэд хүн рүү шилжихдээ ямар ч kitsune гэж нэрлэдэг. Энэ үг илүү их үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

7 Куко

Куко - "Агаарын үнэг". Японд үүсээгүй Хятадын домгийн дүр. Сүнс болох кицүнэгийн нийтлэг нэрнүүдийн нэг.

8 Тенко

Тенко бол өөр нэг бурханлаг үнэг (эсвэл агаарын үнэг) юм. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр тенко бол мянга, найман зуун нас хүрсэн үнэг юм. Японы домог зүйд энэ нь онцгой зүйлийг төлөөлдөггүй, гэхдээ хятадуудын дунд үүнийг Тэнгу (агаарын сүнс) -тэй харьцуулсан байж магадгүй юм.

9 Жинко

Жинко бол эрэгтэй кицүнэ юм. Үнэг нь ихэвчлэн домог, домогт охид болж хувирдаг тул залуу болж хувирсан хүмүүст зориулж тусгай нэр зохион бүтээжээ. Энэ нэрийг кицүнэ болж хувирсан эрчүүдэд ч, эрэгтэй болсон кицүнэүүдэд ч ашигладаг.

10 Шакко

Шакко - "Улаан үнэг". Энэ нь Японы домогт олддоггүй бөгөөд Хятадад үүнийг сайн, муу аль аль нь гэж үздэг байв. Гаднах байдлаараа энэ нь ердийн улаан үнэгээс зөвхөн олон тооны сүүлээр ялгаатай байдаг.

11 Яко

Яко - "Хээрийн үнэг". Зүгээр л kitsune-ийн нэр, энэ нь өөрөө эерэг эсвэл сөрөг зүйлийг агуулдаггүй.

12 Том ба Миобу

Эдгээр нэрс нь Инарийн шүтлэгтэй холбоотой юм. Томыг зөвхөн сүм хийдэд ашигладаг байсан бөгөөд "myobu" гэдэг нь анхнаасаа ордны хатагтай эсвэл мэргэ төлөгчид гэсэн утгатай байв. Сүм хийдэд мэргэ төлөгчид байдаг тул үнэгний нэр нь өөрсдөө ч байж болно. Ариун сүмүүдээс гадна эдгээр нэрс хаана ч байгаагүй.

13 Ногицүнэ

Ногицүнэ - "Зэрлэг үнэг". Якан, Рейко хоёрт ойрхон муу ёрын Кицүнэ сүнс. Энэ нэрийг зөвхөн өшөө авах эсвэл үнэгээр алах тухай ярихад л ашигладаг байсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь уран зохиолд маш ховор хэрэглэгддэг байсан ч муу ёрын сүнсний статусыг баталгаажуулсан.

AT орчин үеийн ертөнцДорно дахины соёлд дуртай хүмүүсээс гадна кицүнэгийн тухай сонссон хүн цөөхөн. Энэхүү амьтны алдар нэрийг "Өсвөр чоно" цуврал авчирсан бөгөөд уг зохиол нь сүнсний эргэн тойронд эрчилсэн байв. Гэхдээ цувралд иж бүрдэл нь арай өөр хэлбэрээр харагддаг: тэдгээр нь хувирдаггүй бөгөөд дүрүүд нь үргэлж хүмүүс хэвээр үлддэг бөгөөд сүүлийг нь тусгай хайрцагт хадгалдаг бөгөөд тэдгээр нь металлаар хийгдсэн байдаг.

Гэхдээ ямар ч байсан Азийн домог зүй нь таны анхаарлыг татахуйц янз бүрийн сонирхолтой амьтдаар дүүрэн байдаг.

Олон ардын уламжлалд үнэг ("Рейнке") нь заль мэх, урвагчийг илэрхийлдэг амьтан юм. Түүний улаавтар үслэг эдлэл нь галыг санагдуулам бөгөөд энэ нь түүнийг шилүүс, хэрэмтэй хамт чөтгөрийн сахиусны бүлэгт ангилах боломжийг олгосон: "зэрлэг хараал идсэн үнэг" гэсэн хэллэгийг харна уу. AT Эртний Ромүнэгийг галын чөтгөр гэж үздэг байв. Цересын дарь эхийн баяраар үр тариаг галаас хамгаалахын тулд бамбарыг үнэгний сүүлэнд уяж, тариалангийн талбайгаар хөөв. Шулмын эсрэг эм болохын тулд үнэгний цусаар цацсан далайн одыг хаалган дээр хаджээ.

Үнэгийг (эртний Хятадад байдаг шиг) онцгой хүсэл тачаалтай амьтад гэж үздэг байсан тул шарсан үнэгний төмсгийг дарсанд хайрын эм болгон нэмж, сэтгэл хөдөлгөм бэлгийн харьцаанд орох ёстой байсан үнэгний сүүлийг гартаа зүүдэг байв. нөлөө.

Германчуудын дунд үнэг нь шинэ бүтээлээр баялаг Локи бурханы бэлгэдлийн амьтан байв (энэ үүрэг нь "зөвхөн" байв. Хойд Америкийн индианчуудчоно чоно тоглодог).

Зүүн Азийн орнуудад үнэг эротикизм, сэтгэл татам урлагийн бэлэг тэмдэг болох томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн; Эртний Хятадад үнэг (хули) мянган жил амьдрах чадвартай гэсэн санаа давамгайлж байсан бөгөөд дараа нь тэд шинэ сүүл ургуулдаг бөгөөд энэ нь мэдрэхүйг татах онцгой чадвартай байдаг. Үнэгүүдийг сүнс унасан; эм үнэгүүд хэзээ ч хувцсаа сольдоггүй, харин тэд үргэлж цэвэрхэн байдаг. Тэд гайхалтай сэтгэл татам бөгөөд тааралдсан эрчүүдийнхээ эротик үг хэллэгээр дамжуулан тэдний эрч хүчийг нь алдагдуулж чаддаг.

Хятадын уламжлалт домог зүйд n. Хули-жин (шууд утгаараа "сүнс үнэг", орчин үеийн ярианы хэлээр "уруу татагч") - хүн чоно үнэг, эелдэг эсвэл муу сүнс. Японы кицүнэ, солонгос гумихо, Европын дагинатай холбоотой.

Уламжлал ёсоор Хятадууд хүний ​​амьсгал, сар, нарны үрэл зэрэг энергийн эх үүсвэрийг олсон тохиолдолд бүх амьтан хүний ​​дүрийг авч, ид шидийн шинж чанарыг олж авч, үхэшгүй мөнх болно гэж үздэг.

Дундад зууны үеийн Хятадын уран зохиолд хүн үнэгний тайлбарыг ихэвчлэн олдог. Хули жинг ихэвчлэн залуу, үзэсгэлэнтэй охидоор танилцуулдаг. Хамгийн алдартай үнэгний нэг бол Шан гүрний сүүлчийн эзэн хааны хагас домогт татвар эм Да Жи (妲己) байв. Домогт өгүүлснээр нэгэн жанжны үзэсгэлэнт охин тэрээр өөрийн хүслийн эсрэг дарангуйлагч захирагч Жоу Шинтэй (紂辛 Zhòu Xīn) гэрлэжээ. Нэгэнтээ түүнд гомдсон есөн сүүлт хүн чоно үнэг Нува бурхны зарц өс хонзонгоор Да Жигийн биед орж, татвар эмийнхээ жинхэнэ сүнсийг тэндээс хөөн гаргажээ. Чоно үнэг, харгис захирагч нар Да Жигийн нэрийн дор доод албан тушаалтнууддаа зориулж цагаан халуун төмөр тэврэх гэх мэт олон харгис, зальтай арга, эрүүдэн шүүлтийг зохион бүтээж, хийжээ. Ийм тэвчихийн аргагүй амьдралын улмаас эзэн хааны харьяат хүмүүс бослого гаргаж, үүний үр дүнд Шан гүрэн дуусч, засаглалын эрин эхэлжээ. Жоугийн хаад. Дараа нь Вэнь хааны хагас домогт ерөнхий сайд Зян Зия Да Жигийн биеэс үнэгний сүнсийг зайлуулж, Нува бурхан есөн сүүлт үнэгийг хэтэрхий харгис хэрцгий хэмээн шийтгэжээ.

Хули жингтэй уулзах нь муугийн шинж тэмдэг болох хүнд сайнаар нөлөөлдөггүй гэж ерөнхийд нь үздэг байв. Гэтэл 17-р зууны Хятадын зохиолч Пу Сонлингийн алдартай богино өгүүллэгт үнэгний охин, царайлаг залуу хоёрын нилээд хор хөнөөлгүй хайрын түүхүүд бас байдаг.

Үзэсгэлэнтэй, залуу, тачаангуй охид болж хувирч, эр үнэгүүд ид шидийн чадвараа сайжруулахын тулд эрч хүч (ци), цус эсвэл үрийн төлөө эрчүүдийг (Янгийн тод эхлэл) чадварлаг уруу татдаг. Үүний үр дүнд хүний ​​амин чухал энерги суларч, ядарч сульдах нь элбэг байдаг. Ийнхүү үнэг хөгжлийн хамгийн дээд шатанд хүрч үхэшгүй мөнхийн үнэг (狐仙) болдог. Тиймээс орчин үеийн хятадууд "хули-жин" гэдэг үгийг "вамп эмэгтэй", "мэргэн уруу татагч", уруу татагч гэсэн утгаар ашигладаг. гэрлэсэн эрчүүдмөнгө, зугаа цэнгэлийн төлөө.

Хүн чоно үнэг нь хүний ​​дүр төрхтэй байсан ч алга болдоггүй сүүлээрээ танигдах боломжтой гэж үздэг байв. (Хятадын зүйр үг: Хятадын 狐貍精露尾 "хүн чоно үнэг сүүлээ гаргадаг" гэдэг нь ямар нэгэн шинж тэмдгээр зальтай, зальтай байхыг үргэлж харж болно гэсэн үг юм.)

Хуличинг ер бусын гоо үзэсгэлэн, хурц оюун ухаан, заль мэх, заль мэх, авхаалж самбаа, авхаалж самбаатай холбодог. Анхны хэлбэрээрээ тэд энгийн үнэг шиг харагддаг. Хүн чонын үнэгний ид шид хүч чадлын гол үзүүлэлт бол түүний нас юм. Үнэг 50 жил амьдарсны дараа эмэгтэй болж, 100 жилийн дараа эрэгтэй болж хувирч, түүнээс хэдэн мянган лигийн зайд юу болж байгааг мэдэж чаддаг. Өргөн хүрээний хувирал бүхий энэ хоёр дахь төрөл нь ихэвчлэн Хятадын итгэл үнэмшилд байдаг. 1000 жил амьдарсны дараа үнэгэнд Тэнгэрийн хууль илчлэгдэж, тэр Тэнгэрлэг үнэг болжээ. Хули Жин агуйд амьдардаг бөгөөд хүйтэнд дуртай. Тэд тахианы маханд дуртай. Тэд ердийн өнгө нь тод улаан боловч дээлний өнгийг өөрчилж болно. Тэд онцгой сэтгэл татам байдаг тул сүүл нь газарт хүрэхэд дөл гарч ирдэг. Нас ахих тусам тэд алсын хараатай байх чадварыг олж авдаг. Тэд ихэвчлэн багцалж амьдардаг. Тэд оршуулгын газрын эргэн тойронд эсвэл өөрсдөө олддог. Үхсэн хүмүүсийн сүнс нь Хули Жингийн биетэй холбогдож, амьд ертөнцтэй харьцаж чаддаг гэж үздэг байв. Тэд өөрсдийн явуулга, хошигнолоороо мөнх бус хүмүүст маш их гай тарьж, заримдаа хүний ​​аминд хүрдэг. Заримдаа Хули Жин нь хүнд тусалж, дэмжиж чаддаг боловч энэ нь түүний урьдчилан таамаглах аргагүй, өөрчлөгддөг шинж чанартай байдаг.

Алс Дорнодын ард түмний хувьд үнэг бол төлөөлөгч юм муу ёрын сүнснүүд. Жишээлбэл, Хятадын домог зүйд 800-1000 жил амьдардаг үнэг муугийн шинж гэж үздэг. Гал асаахын тулд сүүлээрээ газар цохиход л хангалттай. Тэрээр ирээдүйг урьдчилан харж чаддаг бөгөөд хөгшин эрчүүд, залуу эмэгтэйчүүд, эрдэмтдийг илүүд үздэг ямар ч хэлбэрийг авч чаддаг. Тэрээр зальтай, болгоомжтой, үл итгэгч бөгөөд түүний гол баяр баясгалан бол хүмүүсийг хууран мэхлэх, тарчлаах явдал юм. Үхсэн хүмүүсийн сүнс заримдаа булшны ойролцоо амьдардаг үнэгний биед шилждэг.

Виктор Пелевиний "Чонон чонын ариун ном"-д Ах Хули хэмээх эртний хүн чоно үнэг болон залуу хүн чонын хайрын түүхийг өгүүлдэг.

2008 онд Гордон Чений найруулсан "Будагтай арьс" (畫皮 pinyin: huà pí) хэмээх хятад кино нээлтээ хийсэн. Уг зохиолыг Пу Сонлингийн зохиолуудын нэг дээр үндэслэсэн бөгөөд гол дүр болох хүн чоно үнэг гоо үзэсгэлэн, залуу насаа хадгалахын тулд эрчүүдийн зүрх сэтгэлийг залгидаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь аймшгийн кино гэхээсээ илүү уянгалаг жүжиг юм.

Эртний Японд хүн болж хувирах үнэгний сүнсийг Коки-Тено гэж нэрлэдэг (Германчуудын Ver-Fuchs - Германы Fucks, fuchs - үнэгтэй төстэй). Үнэг нь урлагийнхаа ачаар сохорсон хүнийг галзууруулж, устгаж чаддаг; Японы домогт тэд шулмын дүрд тоглодог (өөр дүр төрхийг авч чаддаг). Үнэгүүдийг шатаахыг санал болгож, үнсийг нь усанд цацав.

Гэсэн хэдий ч үнэг зөвхөн сөрөг үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

Цагаан үнэг бол цагаан будааны бурхан Инаригийн дээд амьтан бөгөөд энэ бурхны дэргэдэх Тори сүмд амандаа ариун нандин ном эсвэл диваажингийн түлхүүрийг барьсан үнэгний модон эсвэл чулуун барималууд ихэвчлэн байдаг. Үнэгний сүүлний үзүүр нь ихэвчлэн " үнэт чулууаз жаргал".

Харваж буй оддыг "тэнгэрийн үнэг" гэж нэрлэдэг.

"Харваж буй" одод болон "сүүлт" сүүлт одуудад тэд дэлхий рүү бууж буй сансрын эсвэл селестиел үнэгүүдийг харсан.

Хятадын итгэл үнэмшлээр бол тавин настай үнэг эмэгтэй болж, таван зуун настай үнэг дур булаам охин болж, мянган настай үнэг бүх нууцыг мэддэг тэнгэрлэг үнэгний биеийг олж авдаг. байгалийн.

Гэхдээ ихэнхдээ сөрөг тал давамгайлдаг. бэлгэдлийн утгаүнэг. Дюрерийн "Олон амьтантай Мариа" уран зурагт үнэг уясан нь чөтгөртэй холбоотой байсныг сануулсан бололтой.

Санамсаргүй байдлаар үнэг нь гэгээнтний шинж чанар хэвээр байх болно, жишээлбэл, Гэгээн. Бонифас болон Сент. Евгений хэдийгээр библийн хэлээр тэр урвах, уур хилэнг илэрхийлдэг. Үнэг галуу руу номлож буй тухай эртний үг нь урвасан хувиа хичээсэн байдлыг илэрхийлдэг;

Дээд Австри улсад "үнэг" нь "чөтгөр" ("чөтгөрийн үнэг") -тэй ижил утгатай байсан бөгөөд Дээд Шлезвигт удахгүй болох аянга цахилгааны үеэр "энэ үнэг ямар нэгэн зүйл буцалгаж байна" гэж хэлэв. Grielshausen-ийн Simplicissimus-д "үнэгний сүүл" нь "хоёр нүүртэй зусардах" гэсэн утгатай.

Дундад зууны үеийн амьтдын "Мастер Рейнек"-ийн талаархи сөрөг үнэлгээ нь энэ нэрийг тогтвортой хослол болгож, хүн зальтай, зальтай амьтан шиг харагддаг гэсэн үг юм. “Үнэг өлсөөд идэх юм олдохгүй бол улаавтар хөрсөнд нүхлээд цусанд будагдсан мэт газар уначихаад амьсгаагаа дарна. Шувууд түүнийг амьгүй, хэл нь унжсан хэвтэж байхыг хараад түүнийг үхсэн гэдэгт итгэдэг. Шувууд түүн дээр сууж, үнэг тэднийг барьж аваад залгина. Чөтгөр ч мөн адил хийдэг: амьд, тэр тэднийг амандаа барьж, залгих хүртэл үхсэн мэт харагдаж байна "(Унтеркирчер).

"Сүлд эсвэл сүлд дээрх үнэг нь ихэвчлэн далд санааны утгыг агуулж байдаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн сүлднийхээ араас үйл хөдлөлдөө хийдэг хүмүүс өмсдөг."

Хойд Америкийн индианчууд, Гренландын эскимосууд, Корякууд, Сибирийн ард түмэн, Хятадууд өглөө бүр гэрт нь ирж, арьсаа урсгаж, эмэгтэй хүн болсон ядуу эрийн тухай түүхийг мэддэг; эр хүн үүнийг санамсаргүйгээр олж мэдээд арьсыг нууж, эмэгтэй нь түүний эхнэр болдог; гэтэл эхнэр нь арьсаа олж Л.-д хандаад гэрээс зугтдаг.

AT ардын уламжлалЖишээ нь, Л.-тэй холбоотой эсвэл түүнийг агнах эхлэлтэй холбоотой онцгой өдрийг тэмдэглэдэг байв. Мартын-Лисогоны өдөр (4-р сарын 14)

Үнэг нь азарган тахианы агаартай шинж чанараас ялгаатай нь газрын мөн чанарыг бэлгэддэг түр зуур хатуурдаг улаан хүхрийн алхимийн бэлгэдэл болдог.

Tevmes fox - in эртний Грекийн домог зүйбаригдахгүй амьтан.

Боэотиагийн оршин суугчид руу дайрсан аймшигт үнэг. Тэрээр Дионисусын уур хилэнгээр Тебанчуудыг устгахын төлөө өссөн. Түүнийг хэн ч гүйцэж түрүүлж чадахгүй гэдгийг хувь тавилан урьдчилан тодорхойлсон. Сар бүр Фебанчууд залуусын нэгийг үнэгэнд идүүлэхээр өгдөг байв. Кефалус Амфитрионы хүсэлтээр үнэгний эсрэг нохойг сулласан бөгөөд үүнээс хэн ч зугтаж чадахгүй байв. Зевс тэднийг хоёуланг нь чулуу болгов

Илүү алдартай үнэгүүд

Ренард (Рейнке-фокс)- Европын ардын аман зохиолын шинж чанар.
Лиза Патрикеевна- Оросын ардын аман зохиолын шинж чанар.
Алс Дорнодын чононууд:
Кицүнэ (Япон)
Гумихо (Солонгос)
Хули-жин (Хятад)

Пиноккиогийн үнэг ба муур
Фокс Алис ("Буратино")
Брер Фокс ("Ремус авга ахын үлгэр")

Эзопын үлгэрүүд:
Үнэг, бяслаг
Үнэг ба усан үзэм
Үнэг бол Антуан де Сент-Экзюперигийн ижил нэртэй үлгэрт гардаг Бяцхан ханхүүгийн үнэнч найз юм.
Иван Франкогийн "Үнэг Никита" үлгэрийн үнэг Никита
Арван дөрөв дэх Людвиг бол Ян Эхолмын "Анхны бөгөөд цорын ганц Тутта Карлссон, Арван дөрөв дэх Людвиг гэх мэт" номын үнэг юм.
Роалд Далын ижил нэртэй номноос гайхалтай ноён Фокс
Үнэг болж хувирсан эмэгтэй Сильвиа (Дэвид Гарнеттын "Үнэг эмэгтэй" роман)
Силва - үнэг эмэгтэй болж хувирав (Веркорсын "Силва" роман)
Хули (Хүн чонын ариун ном, Пелевин)
Чиффа бол Макс Фрайгийн номонд гардаг зохиомол үнэг юм.
Улаан үнэг бол үнэгтэй ойрхон зохиомол амьтан (Виталий Трофимов-Трофимовын "Ногоон нар", "Хөнөөх логик" өгүүллэгээс)
Домино бол Э.Сетон-Томпсоны ижил нэртэй түүхээс гардаг хар хүрэн үнэг юм.

Абу Аль-Хосейн - 1001 шөнийн Арабын үлгэрийн үнэг

"Зальтай үнэгний адал явдал" дуурийн дүрүүд болох Квики ба Златогривек, Леош Яначек
Basil Brush бол Британийн телевизийн шоуны бээлийтэй хүүхэлдэй хөтлөгч юм.

Рита, хүүхэлдэйн кинонууд "Ширэнгэн ойн Жак", "Залитай Жак" - хотын үнэг, гол дүрийн хамтрагч.
Тод, Үнэг ба ан амьтан, Д.П.Манникс (Дисней хүүхэлдэйн киноны дасан зохицох).
Робин Гуд - Диснейн "Робин Гуд" хүүхэлдэйн кинонд
Наруто Үзүмакигийн эзэмшдэг Есөн сүүлт үнэгний чөтгөр (Наруто манга)
"Манай байшинд Инари" киноны Күүгэн Тенко (天狐 空幻, Tenko Kūgen) (Японоор: 我が家のお稲荷さま。, Вагая но Ойнари-сама). Уг зохиолуудыг Жин Шибамура бичиж, зураач нь Эйзо Худен юм. Манга транскрипци - Сүйрэн Шофуу. Anime - ZEXCS үйлдвэрлэсэн
Miles "Tails" Prower - Sonic the Hedgehog цувралаас
Фокс Фиона бол Sonic the Hedgehog комикийн дүр юм.
Иван Франкогийн ижил нэртэй үлгэрээс сэдэвлэсэн Фокс Никита (хүүхэлдэйн цуврал).
Вук болон "Вук" хүүхэлдэйн киноны бусад дүрүүд (И. Фекетегийн түүхээс сэдэвлэсэн)
Ози, Милли хоёр
Slylock Fox
Фокс Макклоуд, Оддын Фокс видео тоглоомын цувралаас Кристал
Солонгосын "Үнэг охин" хүүхэлдэйн киноны таван сүүлт үнэг Юби (Латин орчуулгаар Yobi)
Pokémon Woolpix болон Ninetails

( , .symbolsbook.ru, wikipedia)

KITSUNE

Кицүнэ (Япон. 狐)үнэгний япон нэр юм. Японд үнэгний хоёр дэд зүйл байдаг: Японы улаан үнэг (Хоншуд амьдардаг hondo kitsune; Vulpes japonica) болон Хоккайдо үнэг (Хоккайдод амьдардаг Kitsune халим; Vulpes schrencki).

Чоно үнэгний дүр төрх нь зөвхөн Алс Дорнодын домог зүйд л байдаг. Эрт дээр үед Хятадаас гаралтай бөгөөд Солонгос, Япончууд зээлж авчээ. Хятадад хүн үнэгийг ху (хули) жинг, Солонгост - кумихо, Японд - кицүнэ гэж нэрлэдэг. Фото зураг (Creative Commons лиценз): gingiber

Ардын аман зохиол
Японы ардын аман зохиолд эдгээр амьтад асар их мэдлэгтэй, урт насалдаг ид шидийн хүч. Тэдгээрийн хамгийн гол нь хүний ​​дүрийг авах чадвар юм; Үнэг, домогт өгүүлснээр, тодорхой нас хүрсний дараа үүнийг хийж сурдаг (ихэвчлэн зуун жил, гэхдээ зарим домогт - тавин жил). Кицүнэ ихэвчлэн дур булаам гоо үзэсгэлэн, хөөрхөн залуу охины дүрийг авдаг ч заримдаа тэд хөгшин хүмүүс болж хувирдаг.

Японы домог зүйд үнгийг Инари бурхны шинж чанар гэж тодорхойлсон Японы уугуул иргэдийн итгэл үнэмшил (жишээлбэл, "Домог - "Үнэгний жин" -ийг үзнэ үү) ба үнэг гэж үздэг хятадууд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүн чоно байх, чөтгөртэй ойр гэр бүл.

Бусад хүмүүсийн биеийг эзэмших, амьсгалах, гал гаргах, бусад хүмүүсийн зүүдэнд харагдах, бодит байдлаас бараг ялгагдахааргүй ээдрээтэй хуурмаг төсөөллийг бий болгох зэрэг нь кицүнэгийн бусад чадварууд юм.

Зарим үлгэр нь орон зай, цаг хугацааг нугалж, хүмүүсийг галзууруулах, эсвэл үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өндөр мод, тэнгэрт хоёр дахь сар гэх мэт хүнлэг бус эсвэл гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай кицүнэгийн тухай өгүүлдэг. Заримдаа kitsune нь цус сорогчдыг санагдуулам шинж чанартай байдаг: тэд харьцдаг хүмүүсийн амьдрал эсвэл сүнслэг энергиээр хооллодог.

Заримдаа kitsune нь дугуй эсвэл лийр хэлбэртэй объектыг (хоши но тама, өөрөөр хэлбэл "од бөмбөг") хамгаалдаг гэж дүрсэлсэн байдаг. энэ бөмбөгийг эзэмшиж авсан хүн өөртөө туслахын тулд кицүнийг хүчээр шахаж чадна гэж мэдэгддэг; Нэг онол нь кицүнэ хувиргасны дараа зарим ид шидийг энэ бөмбөгөнд "хадгалдаг" гэж үздэг. Кицүнэ амлалтаа биелүүлэх үүрэгтэй, эс тэгвээс тэдний зэрэглэл, эрх мэдлийн түвшинг бууруулах шийтгэлийг амсах болно.

Кицүнэ нь Шинто ба Буддын шашин шүтлэгтэй холбоотой. Шинто хэлээр кицүнэ нь будааны талбай, бизнес эрхлэлтийн ивээн тэтгэгч Инаритай холбоотой байдаг. Эхэндээ үнэг нь энэ бурхны элч (цукай) байсан бол одоо тэдний хоорондын ялгаа маш бүдгэрсэн тул Инари өөрөө заримдаа үнэг шиг дүрслэгддэг. Буддын шашинд тэд 9-10-р зууны үед Японд дэлгэрч байсан Шингоны нууц Буддизмын сургуулийн ачаар алдар нэрээ олж авсан бөгөөд түүний гол бурхадын нэг Дакини тэнгэрт үнэг унаж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг.

Ардын аман зохиолд кицүнэ бол нэг төрлийн ёкай, өөрөөр хэлбэл чөтгөр юм. Энэ утгаараа "кицүнэ" гэдэг үгийг ихэвчлэн "үнэгний сүнс" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэднийг амьд амьтан биш эсвэл үнэгээс өөр зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ тохиолдолд "сүнс" гэдэг үгийг дорнын утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтын төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Хангалттай урт насалсан ямар ч үнэг "үнэгний сүнс" болж чадна. Кицүнэгийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: миобу буюу бурханлаг үнэг нь ихэвчлэн Инаритай холбоотой байдаг ба ногицүнэ, эсвэл зэрлэг үнэг (шууд утгаараа "хээрийн үнэг") нь ихэвчлэн муу санаатай, муу санаатай гэж тодорхойлогддог.

Kitsune нь есөн сүүлтэй байж болно. Ер нь үнэг хөгшин, хүчтэй байх тусмаа сүүлтэй байдаг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжид тэр ч байтугай кицүнэ амьдралынхаа туршид зуу, мянган жил тутамд нэмэлт сүүл ургадаг гэж бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч үлгэрт гардаг үнэг бараг үргэлж нэг, тав, есөн сүүлтэй байдаг.

НЭГ СҮҮЛ =

Зарим түүхүүдэд кицүнэ сүүлээ хүний ​​дүрд нуухад хэцүү байдаг (ихэвчлэн ийм түүхүүдэд үнэг нь зөвхөн нэг сүүлтэй байдаг нь үнэгний сул дорой, туршлагагүй байдлын шинж тэмдэг байж болно). Анхааралтай баатар эр хүн болж хувирсан согтуу, хайхрамжгүй үнэгийг сүүлээр нь хувцсыг нь хараад илчилж чадна.

ХОЁР СҮҮЛ ==

ГУРВАН СҮҮЛ ===

ТАВАН СҮҮЛ =====

ЕСӨН СҮҮЛ =========

Кицүнэ есөн сүүлтэй болоход үслэг эдлэл нь мөнгө, цагаан эсвэл алтлаг болдог. Эдгээр kyuubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүний нэгэн адил Солонгост мянган жил амьдарсан үнэг кумихо (шууд утгаараа "есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг ч солонгос үнэгийг дандаа муу ёрын дүрээр дүрсэлдэг. Япон үнэгэнэ нь эелдэг, найрсаг бус байж болно. Хятадын ардын аман зохиолд мөн есөн сүүлтэй байх боломжтой гэх мэт олон талаараа кицүнэтэй төстэй "үнэгний сүнс" (Хули жин) байдаг.

Алдарт Кицүнэгийн нэг нь мөн агуу хамгаалагч сүнс Кюуби юм. Энэ бол залуу "төөрсөн" сүнснүүдийг одоогийн хувилгаан дүрд нь замд нь тусалдаг хамгаалагч сүнс, хамгаалагч юм. Кюуби ихэвчлэн богино хугацаанд, хэдхэн хоног үлддэг ч нэг сүнстэй холбоотой бол олон жилийн турш дагалдан явах боломжтой. Энэ бол цөөн хэдэн азтай хүмүүсийг дэргэд, туслалцаатайгаар шагнадаг ховор төрлийн китцүн юм.

Япончуудын өөр ертөнцийн дур булаам, ухаалаг амьтдад хандах хандлага хоёр талтай. Энэ бол бишрэл, айдас хоёрын холимог юм. Kitsune нь чөтгөрийг дуртай болгож чадах нарийн төвөгтэй шинж чанартай хамгийн сайн найзхүн ба мөнх бус дайсан. Үнэг хэнтэй байхаас шалтгаална

Японы ардын аман зохиолд kitsune-г ихэвчлэн заль мэхлэгч, заримдаа маш муу гэж тодорхойлдог. Trickster kitsune ашиглах нь тэдний ид шидийн хүчтоглоом шоглоомын хувьд: нинжин сэтгэлээр харуулсан нь хэт бардам самурай, шунахай худалдаачид, бардам хүмүүсийг онилдог бол илүү ширүүн кицүнэ нь ядуу худалдаачид, тариачид, Буддын шашны лам нарыг зовоох хандлагатай байдаг.

Улаан үнэг нь орон сууцанд гал тавьж, сарвуунд нь гал авчирдаг гэж үздэг. Зүүдэндээ ийм хүн чоныг харах нь маш муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Нэмж дурдахад, мөнгөн үнэг нь худалдаа наймаанд аз авчирдаг бөгөөд цагаан, мөнгөн үнэг нь үр тарианы бурхан Инарид нийт хүн төрөлхтөнд туслахаар тангараг өргөдөг. Кицүнэгийн ариун дагшин газарт санамсаргүй байдлаар суурьшсан хүмүүсийн хувьд энэ нь маш их азтай байх болно. Ийм аз жаргалтай гэр бүлүүдийг "кицүнэ-мочи" гэж нэрлэдэг: үнэгүүд тэднийг хаа сайгүй дагаж, янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд кицүнэ-мочи-г гомдоосон хүн бүр ноцтой өвчин тусах болно.

Дашрамд хэлэхэд үнэгүүд бас хүмүүсээс маш их зовж байсан. Япончууд удаан хугацааны туршид кицүнэ махыг амталсан хүн хүчтэй, ухаалаг болдог гэж үздэг. Хэрэв хэн нэгэн хүнд өвчтэй бол хамаатан садан нь Инари бурханд захидал бичсэн боловч хэрэв өвчтөн эдгэрэхгүй бол дүүргийн хэмжээнд үнэгүүдийг хайр найргүй устгадаг байв.

Kitsune-г ихэвчлэн эзэгтэй гэж тодорхойлдог. Ийм түүхүүдэд ихэвчлэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​дүрийг авсан кицүнэ байдаг. Заримдаа сэтгэл татам эмэгтэйн дүрийг Кицүнэтэй холбодог боловч ихэнхдээ ийм түүхүүд нэлээд романтик байдаг. Ийм үлгэрт залуу эрэгтэй ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй (үнэг гэдгийг нь мэдэхгүй) гэрлэж, өгдөг их ач холбогдолтүүний чин бишрэл. Эдгээр түүхүүдийн ихэнх нь эмгэнэлтэй шинж чанартай байдаг: тэд үнэгний мөн чанарыг олж мэдсэнээр төгсдөг бөгөөд үүний дараа кицүнэ нөхрөө орхих ёстой.

Үүний зэрэгцээ Кицүнээс илүү сайхан сүйт бүсгүй, эхнэр байдаггүй. Тэд дурласан тул сонгосон хүнийхээ төлөө ямар ч золиослолд бэлэн байдаг.

"Kitsune" гэдэг үгийн ардын аман зохиолын утгыг агуулсан үнэгний эхнэрийн хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа үл хамаарах зүйл юм. Энд үнэг эмэгтэй хүний ​​дүрийг авч, эрэгтэй хүнтэй гэрлэж, дараа нь хоёр, хэд хэдэн зарцуулсны дараа аз жаргалтай жилүүдхамтдаа хэд хэдэн хүүхэдтэй болно. Түүний үнэгний мөн чанар нь олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг олж авах үед гэнэт илэрдэг. Кицүнэ гэрээсээ гарахаар бэлдэж байгаа ч нөхөр нь түүнийг зогсоож, "Одоо бид 2 хамтдаа хэдэн жил болж, чи надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй." Гуйя, явж унтацгаая." Үнэг ч үүнийг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш шөнө бүр нөхөртөө эмэгтэй хүний ​​дүрээр буцаж, өглөө нь үнэгний дүрд хувирдаг. Үүний дараа тэд түүнийг кицүнэ гэж нэрлэх болсон - учир нь Японы сонгодог хэлээр кицу-нэ нь "явж унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цүнэ нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.

Хүмүүс ба кицүнэ хоёрын гэрлэлтийн үр удамд ихэвчлэн бие махбодийн болон / эсвэл ер бусын шинж чанарууд байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинж чанаруудын онцлог шинж чанар нь нэг эх сурвалжаас нөгөөд ихээхэн ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын чадвартай гэж үздэг хүмүүсийн дунд ханё (хагас чөтгөр), хүний ​​хүү, кицүнэ хэмээх алдарт онмёужи Абэ но Сеймэй байдаг.

Цэлмэг тэнгэрээс бороо орохыг заримдаа kitsune no yomeiri эсвэл "kitsune хурим" гэж нэрлэдэг.

Кицүнэ Хятадаас Японд ирсэн гэж олон хүн үздэг.

Kitsune-ийн "төрөл" ба нэр:
Бакемоно Кицүнэ- Рейко, Кико эсвэл Корё зэрэг ид шидийн эсвэл чөтгөрийн үнэг, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн материаллаг бус үнэг.
Бякко- "цагаан үнэг", маш сайн шинж тэмдэг нь ихэвчлэн Инарид үйлчлэх шинж тэмдэгтэй бөгөөд бурхдын элч болж ажилладаг.
Женко- "хар үнэг". Ихэвчлэн - сайн тэмдэг.
Яко эсвэл Якан- бараг бүх үнэг, Кицүнэтэй адилхан.
Кико- "сүнслэг үнэг", Рейкогийн нэг төрөл.
Корио- "Үнэг хөөх", Рейкогийн нэг төрөл.
Куко эсвэл Куюко("у" гэсэн утгаараа "у" аялгуутай) - "агаарын үнэг", туйлын муу, хортой. Пантеонд Тэнгүтэй эн тэнцүү байр суурь эзэлдэг.
Ногицүнэ- "зэрлэг үнэг", нэгэн зэрэг "сайн" ба "муу" үнэгүүдийг ялгахад ашигладаг. Заримдаа Япончууд Инаригийн сайн элч үнэгийг "Кицүнэ" гэж нэрлэдэг ба "Ногицүнэ" - хүмүүстэй тоглоом хийж, заль мэх хийдэг үнэгүүдийг нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ бол жинхэнэ чөтгөр биш, харин золбин, тоглоомчин, заль мэхлэгч юм. Loki-аас ирсэн бололтой Скандинавын домог зүй.
Рейко- "сүнгэн үнэг", заримдаа муугийн талд байдаггүй, гэхдээ мэдээж сайн биш.
Тенко- "тэнгэрлэг үнэг". 1000 нас хүрсэн кицүнэ. Тэд ихэвчлэн 9 сүүлтэй (заримдаа алтан арьстай) байдаг, гэхдээ тэдгээр нь тус бүр нь маш "муу", ​​эсвэл Инаригийн элч шиг сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байдаг.
Шакко- "Улаан үнэг". Энэ нь Кицүнэтэй адил сайн муугийн талд ч байж болно.

ЭХ СУРВАЛЖ:

Бүх зураг тус тусын эздэд хамаарна. Би тэднийг ямар ч байдлаар эзэмшдэггүй.
зүгээр л сонирхолтой нийтлэлүүдийг дүрслэн харуулахыг хүссэн.
боломжтой бол би эх сурвалжуудыг зааж өгсөн боловч ихэнхийг нь Google.LiveInternet.ru-аас олсон

Даоизмын үзэл баримтлалын дагуу хүнийг төрөх мөчид гаднаас ирж буй амин чухал амьсгалыг жингийн бодистой холбосноор сүнс (шэн) үүсдэг бөгөөд энэ нь сүнс юм. Хүн нас барахад чинг нь алга болдог." Бүх амьтны эрч хүч нас ахих тусам нэмэгдсээр, амьтад эцэстээ хүн болж хувирч, тэднийг хавчиж хавчиж чаддаг.
Энэхүү Хятадын үзэл баримтлал нь "дэлхий дээр амьдарч байсан", "бусдын зовхи гацах" амьтдаас үүсэх аюул, үүнээс болж цус сорогч болох чадвартай гэсэн славянчуудын санаатай нийцдэг. Японы бараг бүх хүн чоно амьтад (элбэнх нохой - танукигаас бусад) цус сорох хандлагатай байдаг нь анхаарал татаж байна.

Япончууд зарим нэг хачирхалтай, нууцлаг үзэгдлийн тухай ярихдаа шидэт үнэгүүдийг ихэвчлэн санадаг байв. Үнэгний зан авир нь сүнсэнд итгэх итгэлийг эсэргүүцдэг жишээнүүд нь ялангуяа сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Уэда Акинаригийн "Зэгс дэх шөнө" өгүүллэгт ("Манан дахь сар", 1768 оны цуглуулга) бид ярьж байнасүнсний тухай.
Гэвч маргааш нь эхнэр нь алга болсныг олж мэдээд сүнстэй уулзсан гэсэн санаа гол дүрийн баатарт тэр дороо орж ирээгүй бөгөөд долоон жил эзгүй байсны эцэст буцаж ирсэн байшин нь эзэнгүй байсан бололтой: "Эхнэр хаа нэгтээ алга болчихсон. Магадгүй энэ бүхэн үнэгний заль мэх юм болов уу?" гэж Кацуширо бодов.Гэхдээ түүний байсан байшин үнэхээр эзгүйрч унасан ч өөрийн гэсэн байшин байсан нь эргэлзээгүй..

Мөнхүү түүвэрт багтсан “Кибицү сүмийн тогоо” өгүүллэгт баатрын найз нь нас барсан эхнэрийнхээ сүнсийг харсан түүнийг тайтгаруулж: “Мэдээж үнэг чамайг хуурсан”3. "Үхэгсдийн сүнсний зам" гэж илүү уран яруу домог байдаг гол дүр, үл итгэгч, мөн сүнсэнд итгэдэггүй байсан: "Тэд эдгээрийг сүнснүүд гэж хэлдэг, гэхдээ үнэндээ энэ нь зүгээр л хэн нэгэн зүүдэлсэн байсан, тэгээд л болоо. Үнэг бол өөр хэн бэ!".
Ид шидийн үнэгний талаархи итгэл үнэмшлийн гол шинж чанарыг Япончууд Хятадаас зээлж авсан. В.А.Касал энэ тухай ингэж бичжээ: "Үнэгний ид шид, мөн тэдний эргэх чадварт итгэх итгэл нь Японд үүсээгүй, харин хүний ​​дүрд хувирч, хүмүүсийг хуурч чаддаг аймшигт амьтад Хятадаас гаралтай. МЭӨ 202-МЭ 221 онд Хан гүрний үеийн уран зохиолд дүрслэгдсэн байдаг тул анимизм нь Японд үргэлж байсаар ирсэн тул ид шидийн үнэгний итгэлийг харьцангуй амархан хүлээн зөвшөөрдөг байв.

Үнэгтэй холбоотой итгэл үнэмшил нь Айнучуудын дунд бас байдаг. Тиймээс A. B. Spevakovsky мэдээлэв. "Мөнгөн үнэгийг (shitumbe kamuy) Айнамичууд бараг үргэлж "сайн, эелдэг амьтан" гэж үздэг байсан. Үүний зэрэгцээ улаан үнэгийг хүнд хор хөнөөл учруулж болох найдваргүй камуи гэж үздэг байв.".
Доод домгийн дүр болох улаан үнэгний тухай бид маш их мэдээлэл олж авдаг. Тироннуп бол эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​дүрийг авч чаддаг чадварлаг хүн чоно юм.

Тироннуп өөртөө сүйт бүсгүй олохын тулд хэрхэн залуу болж хувирсан тухай домог байдаг. Тэмцээнд тэрээр үсрэх ур чадвараараа хүн бүрийг гайхшруулдаг байсан бөгөөд хэрэв хэн нэгэн нь түүний хувцасны доор харагдах сүүлний үзүүрийг анзаараагүй бол сүйт бүсгүй аль хэдийн түүнийх байх болно. Улаан үнэг алагдсан.
Үзэсгэлэнт бүсгүйн дүрд хувирсан үнэгний тухай домог ихэвчлэн сүүлээ харсан хүнээр төгсдөг. Айну нар эрэгтэй үнэгтэй холбоо тогтоох, ялангуяа бэлгийн харьцаанд орох нь маш аюултай бөгөөд хүний ​​үхэлд хүргэдэг гэж үздэг. 20-р зууны эхэн үеийн угсаатны зүйн мэдээлэл. Айнучуудын дунд үнэгэнд хэт автдаг гэсэн итгэл үнэмшил байдгийг харуулав. Ихэнхдээ энэ нь эмэгтэйчүүдэд тохиолддог (япон материалаас ижил зүйлийг харж болно, бид үүнийг доор хэлэлцэх болно), энэ нөхцлийг тусу гэж нэрлэдэг.
Гэсэн хэдий ч бүх зээл нь үүнд зориулж бэлтгэсэн суурь дээр байх ёстой: Япончууд өөрсдөө үнэгтэй холбоотой тодорхой итгэл үнэмшилтэй байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Үүний тусдаа нотолгоо бол Шинто бурхан Инарийг шүтдэг. Инари нь бас хүний ​​дүр төрхтэй байж болох ч ихэнхдээ тэнгэрлэг цасан цагаан үнэг хэлбэрээр харагддаг.

Үнэгний хөшөө нь түүний хүндэтгэлийн сүмүүдийн салшгүй хэсэг бөгөөд Инарийг ихэвчлэн хоёр цагаан есөн сүүлт үнэг дагалддаг. Инари бол бүх хэлбэрээр будааны ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм: ине (чихэнд хийсэн будаа), коме (буталсан будаа) болон гохан (чанасан будаа; ерөнхийдөө хоолны нэршил). Инари гэдэг нэр нь "цагаан будаа" гэсэн утгатай ("ине"-ийн язгуурыг "ri" - "хүн" гэж нэмдэг) бөгөөд цагаан будааны чих нь хөгшин япончуудын дунд жижигхэн ногоон эрчүүдтэй холбоотой хэвээр байна. Инари бурхан бол бусад хүмүүсийн дунд Ж.Фрейзер бичсэн "хөх тарианы чонын" хувилбаруудын нэг юм.
Лафкадио Хирн Инарийг ихэвчлэн эдгээх бурхан болгон шүтэж байсныг онцлон тэмдэглэв; Гэхдээ ихэнхдээ түүнийг эд баялаг авчирдаг бурхан гэж үздэг байсан (магадгүй Хуучин Япон дахь бүх хөрөнгийг коку будаагаар тооцдог байсан байж магадгүй). Тиймээс түүний үнэгүүдийг амандаа түлхүүр барьж дүрсэлсэн байдаг. М.В.де Фиссер "Японы ардын аман зохиол дахь үнэг ба дорго" номондоо Инари бурхан нь Шингоны дэг жаягийн ивээн тэтгэгчдийн нэг Бодьсадва Дакини-Тэнтэй ихэвчлэн холбоотой байдаг гэж тэмдэглэжээ.

Гэсэн хэдий ч Инари бурханы үнэг болон үнэг хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг бөгөөд үүнийг Японы угсаатны судлаач Киёоши Нозаки онцлон тэмдэглэв: "Инарид үйлчилж буй үнэгнүүд бусад үнэгний илбэтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ногицүнэ буюу "зэрлэг үнэгүүд" гэж нэрлэдэг бөгөөд Киотогийн Фушими хороолол дахь Инари сүмийн үйлчлэгч нарын нэг үүрэг бол эдгээр ногицүнэ нарыг хөөж, шийтгэх явдал байв. Ногицүнэ бол хүн үнэг юм. Инари тэднийг удирдаж чадна гэж үздэг байсан ч бүх тохиолдолд биш. Инари бурхан болон зэрлэг ногицүнэ үнэгний хоорондох зөрчилдөөнийг "Гэгэгэ но Китаро" (2007; найруулагч Мотоки Кацухидэ) уран сайхны кинонд харуулсан бөгөөд Инари Тенкогийн нэрээр жүжиглэж, олон үнэгний сүүлтэй тэнгэрийн үзэсгэлэнт охины дүрд гардаг. Ногицүнэ үнэгүүдийг тэнд гол антагонистууд гэж танилцуулдаг: тэд бүх талаараа хүмүүсийг хорлохыг эрэлхийлдэг бөгөөд үүнийг хүн бүр амар тайван амьдрахыг хүсдэг Тенко эсэргүүцдэг.

Үнэгний гол ид шидийн чадвар бол хүн болж хувирах чадвар юм. Асай Рёогийн “Отоги-боко” түүвэрт “Даймёогийн энергийг шингээсэн үнэгний түүх” гэдэг өгүүллэг бий. Энэ нь үнэгийг хүн болгон хувиргах үйл явцыг дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. "Намрын манантай оройн бүдэг гэрэлд Шинохара голын эрэг дагуу алхаж байхдаа тэрээр(өгүүллийн гол дүр) Би хойд зүг рүү харсан, хойд хоёр хөл дээрээ зогссон, толгой дээрээ хүний ​​гавлын ястай үнэг сандарч залбирч байхыг харав. Үнэг мөргөх болгонд гавлын яс толгойноосоо унана. Гэсэн хэдий ч үнэг буцааж тавиад урьдын адил хойд зүг рүү харж залбирсаар байв. Гавлын яс олон удаа эргэлдэж байсан ч эцэст нь толгой дээр нь бат бөх бэхлэгдсэн байв. Үнэг залбирлыг зуу орчим удаа уншсан". Үүний дараа үнэг арван долоо, арван найман настай залуу охин болж хувирдаг.

Бүх үнэг хүн болж хувирдаггүй. У.А.Касал дараахь зүйлийг бичжээ. "Үнэг хөгшин байх тусмаа хүч чадал нь нэмэгддэг. Хамгийн аюултай нь наян, зуун нас хүрсэн хүмүүс байдаг. Энэ босгыг давсан нь аль хэдийнээ тэнгэрт ордог, тэд" тэнгэрийн үнэг болдог. Нэг сүүл нь есөн ургадаг Тэд нар, сарны танхимд үйлчилж, байгалийн бүх нууцыг мэддэг.".
Кабуки жүжгийн "Ёшицүнэ ба мянган интоорын цэцэг" жүжгийн гол дүр болох ид шидийн үнэг түүний эцэг эх нь цагаан үнэг байсан бөгөөд тус бүр нь мянган жилийн настай байжээ. Огита Ансэйгийн "Амшигт малтмалын тухай" өгүүллэгт ("Шөнийн харуулын үлгэр" түүвэр) өгүүлсэн байдаг. "АТ ариун номуудмянган настай үнэг гоо үзэсгэлэн, зуун настай хулгана илбэчин болж хувирдаг гэдэг. Хөгшин муур сэрээтэй сүүлтэй хүн чоно болж чадна.".

Залуу үнэгүүд хүний ​​дүрд хувирч чадах уу? Тийм ээ, гэхдээ тэд үргэлж сайн байдаггүй. Кэнко-хошигийн "Уйтгарласан тэмдэглэл"-д Гожо хааны ордонд орж ирээд хулсан хөшигний дундуур Го тоглоомыг үзсэн залуу үнэгний тухай өгүүлдэг. "Хүний дүртэй үнэг хөшигний цаанаас шагайв. "Өө! Энэ үнэг байна!.

Энэ тал нь Хятадын итгэл үнэмшилтэй шууд нийцдэг: "Хятадуудын оюун ухаанд ид шидийн үнэгний насны ангилал хэд хэдэн байсан. Хамгийн бага нь ид шидийн чадвартай боловч хувирах чадвар нь хязгаарлагдмал залуу үнэгүүд; цаашлаад илүү өргөн хүрээний өөрчлөлт хийх чадвартай үнэгүүд: тэд болж чадна. Жирийн эмэгтэй, үзэсгэлэнтэй охин, эсвэл бүр эрэгтэй ч байж болно. Хүний дүрд үнэг жинхэнэ хүмүүстэй харилцаанд орж, тэднийг уруу татаж, хуурч чаддаг тул бүх зүйлийг мартдаг.<...>Үүний үр дүнд үнэг нь ид шидийн чадвараа эрс нэмэгдүүлж, урт наслалт, магадгүй үхэшгүй байдалд хүрэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр сүүлчийн, хамгийн дээд ангилалд багтдаг - мянган жилийн үнэгүүд гэгээнтэн болж, тэнгэрт ойртдог. ертөнц (ихэвчлэн ийм үнэгийг цагаан эсвэл есөн сүүлт гэж хэлдэг) хүмүүсийн хоосон ертөнцийг орхиж".
Хятадын уламжлал бүхэлдээ хамаг амьтны амин сүнс (чинг) нас ахих тусам тогтмол нэмэгддэг гэсэн санаагаар тодорхойлогддог бөгөөд үнэгний хүч нас ахих тусам нэмэгдэж байгаа нь үүний бас нэг илрэл юм.

Хүн болж хувирсан үнэгийг таних нь маш энгийн: ихэнхдээ үнэгний сүүлтэй байдаг. Алдарт илбэчин Абэ но Сеймэйгийн ээж Кузуноха хэмээх үнэгний тухай домогт үнэг залуу сайхан бүсгүй болон хувирч, цэцэгсийг биширч, харин түүний сүүл нь хормойны завсраар харагдах болсоныг биширсэнгүй. кимоно. Түүнийг тэр үед долоон настай Абэ но Сеймэй хүү анзаарчээ. Үүний дараа ээж нь салах ёс гүйцэтгэсэн шүлгээ үлдээж, жинхэнэ дүр төрхөө олж ой руу буцав. Изумид одоо Кузуноха-Инари сүм байдаг бөгөөд домог ёсоор Кузуноха салах ёс гүйцэтгэсэн шүлгээ үлдээсэн яг тэр газарт баригдсан байдаг.

Гэхдээ үнэгийг тодорхойлох илүү найдвартай аргууд байдаг. Коньяку Моногатаригийн "Үнэг эхнэрээ эргүүлэв" хэмээх богино өгүүллэгт гол баатар гэртээ нэг биш хоёр эхнэртэй санаандгүй тааралддаг. Тэдний нэг нь үнэг гэдгийг тэр ойлгодог. Тэр хоёуланг нь заналхийлж эхлэхэд эмэгтэйчүүд нулимс дуслуулан уйлсан боловч үнэг уяхыг хүссэн мэт гарнаас нь чанга атгахад л мултарч, жинхэнэ дүрээ аваад зугтдаг.
Зохиогч өөрөө зөвлөгөө өгдөг: "Самурай үнэгийг хуурсандаа уурлав. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байсан. Шууд таамаглах шаардлагатай байсан тул түүний буруу. Юуны өмнө тэр хоёр эмэгтэйг хоёуланг нь уяж, эцэст нь үнэг авах болно. бодит хэлбэр дээрээ".

Үнэгийг нохой шууд таньдаг. Энэ санаа анх удаа "Нихон рио:ики" - "Үнэг ба түүний хүүгийн үлгэр" өгүүллэгт сонсогддог: үнэгний эхнэр нохойноос айж, жинхэнэ дүр төрхөө авч, ой руу гүйв. Отогизоши "Коватогийн үнэг" кинонд үнэг Кисю Гозен хүүдээ нохой өгсөн тул эхнэр, ээж байсан байшингаасаа гарчээ. Хүүхдийн духан дээр бичсэн "нохой" гэсэн үг нь үнэг, доргоны ид шидээс хамгаалсан гэж Дэвис Хедлэнд тэмдэглэжээ. Тэрээр мөн үнэгийг тодорхойлох өөр аргыг зааж өгсөн: "Хэрвээ үнэг эмэгтэйн сүүдэр усан дээр санамсаргүй унавал үзэсгэлэнт эмэгтэй биш үнэг түүнд тусна.".

Үнэгийг таних сонирхолтой аргыг Лафкадио Хирн заажээ: "Үнэг бүхэл бүтэн үгийг дуудаж чаддаггүй, зөвхөн нэг хэсгийг нь дууддаг: жишээлбэл, "Нишида-сан"-ын оронд "Ниши ... Са ..." "де" goza ..."-ийн оронд "де гозаймас" эсвэл "үчи дэ ка?"-ын оронд "үчи...дэ". Үнэг таних энэхүү аргын хувьслын талаар орчин үеийн нийгэмВ.А.Касал хэлэхдээ: Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу үнэг "моси-моси" гэдэг үгийг хэлж чадахгүй.
Үнэг нэг удаа "моси" гэж хэлээд, дараа нь ойлгомжгүй зүйл хэлдэг, эсвэл хэсэг хугацааны дараа дараагийн "моси" гэж хэлдэг. Олон нийтийн тайлбараар бол эхэндээ "моси-моси" гэж хэлэх зуршил утасны яриа- Энэ бол таны ярилцагч үнэг биш гэдгийг батлах арга юм.

Үнэг яагаад хүний ​​дүрд хувирдаг вэ? Асай Рёогийн нэгэнт өгүүлсэн "Даймёогийн энергийг шингээсэн үнэгний түүх"-д хувирсан үнэгэнд дурласан самурай харагдаагүйг анзаарсан санваартан үнэгийг хөөн зайлуулсан тухай өгүүлдэг. сайн.
Тэр түүнд дараахь зүйлийг хэлдэг. "Чи шившлэгт автсан байна. Таны энергийг мангас идээд байна. Хэрэв бид нэн даруй ямар нэг зүйл хийхгүй бол таны амь нас аюулд орно. Би ийм асуудалд хэзээ ч буруудахгүй.". Дараа нь тахилч хуурамч охиныг буруутгаж, тэр толгой дээрээ гавлын ястай үнэг болж хувирч, олон жилийн өмнө эр хүн болж хувирсан дүр төрхөөрөө гарч ирэв.

Үнэг нь вампиризмд харь биш гэдгийг харж болно. Хятадын үнэгний талаарх итгэл үнэмшилд ч мөн адил сэдлийг харж болно. I. A. Alimov бичжээ. "Яг гэр бүлийн харилцааЭр хүнтэй харьцах нь үнэгний туйлын зорилго юм, учир нь бэлгийн харьцааны явцад тэр эрэгтэй хүнээс өөрийн гэсэн зүйлийг авдаг. амин чухал энергитүүнд ид шидийн чадварыг сайжруулахын тулд юу хэрэгтэй вэ<...>Гаднах байдлаар энэ нь жингийн огцом алдагдал ("арьс ба яс") болон ерөнхий сулралаар илэрхийлэгддэг. Эцсийн эцэст хүн амин чухал хүчээ шавхаж үхдэг.
Гэсэн хэдий ч үнэгтэй гэрлэснээс гайхамшигт чадвартай хүүхдүүд төрдөг гэж үздэг. Мөн Японы дагина үнэгний цус сорогч хандлагатай хэдий ч нөхрүүд нь орхисон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө чин сэтгэлээсээ харамсдаг бөгөөд энэ уйтгар гуниг нь хүний ​​шалтгаанаас үүдэлтэй бөгөөд ямар ч тохиолдолд ид шид биш юм.

Үүнээс гадна үнэг нь янз бүрийн зүйл, амьтан, ургамал болж хувирдаг. Конжаку Моногатаригийн мод мэт дүр эсгэж алагдсан үнэгний түүх нь Шинто шашны дээд лам Накадайгийн ач хүү болон түүний зарц нар алхаж байхдаа урьд өмнө нь байгаагүй асар том хуш модыг хэрхэн харсан тухай өгүүлдэг. Жинхэнэ хуш мод мөн эсэхийг шалгаад нумаар харвахаар шийджээ. Дараагийн мөчид мод алга болж, түүний оронд хажуу талдаа хоёр сумтай үхсэн үнэг олов. Б.Х.Чэмберлен 1889 онд олон нийтэд цацагдсан нэгэн хэргийг дурсав.
Энэ бол Токио-Ёкохама чиглэлийн галт тэрэгний хэлбэрт орсон үнэгний тухай түүх байв. Сүнстэй галт тэрэг одоогийн зүг хөдөлж, түүнтэй мөргөлдөх гэж байгаа бололтой. Жинхэнэ галт тэрэгний машинист бүх дохио нь дэмий болсныг хараад хурдаа нэмэн, мөргөлдөх агшинд хий үзэгдэл гэнэт алга болж, түүний оронд унасан үнэг гарч ирэв.

Японд алдартай нэгэн домогт Тамо но Мэй хэмээх үнэгний тухай өгүүлдэг. Энэ домог Тайра но Шигемори хунтайжийн өгүүлсэн "Тайрагийн өргөөний үлгэр"-д мөн дурдсан байдаг.
Анх Энэтхэгт есөн сүүлтэй цагаан үнэг амьдарч байжээ. Үзэсгэлэнт бүсгүй болж хувирсан тэрээр өөрийгөө Хуа-Ян гэж нэрлэж, Энэтхэгийн хаан Пан-Цуг илбэж чаджээ. Тэр түүнийг эхнэрээ болгосон. Төрөлхийн хорон муу, хэрцгий нэгэн байсан тэрээр олон мянган гэм зэмгүй хүмүүсийг алах дуртай байв. Түүнийг ил гарахад үнэг Хятад руу нисчээ.
Бао Си нэрээр дахин үзэсгэлэнтэй бүсгүй болон хувирч Жоу гүрний Ю-ваны эзэн хааны гаремд орж, удалгүй тэр хүйтэн сэтгэлтэй, урвагч хэвээрээ хатан болжээ. "Ганцхан зүйл Ю-ваны сэтгэлд нийцэхгүй байсан: Бао Си хэзээ ч инээдэггүй, юу ч түүнийг инээлгэж байгаагүй. Тэгээд тэр харийн оронд нэг ёс заншил бий: хэрэв хаа нэгтээ бослого гарвал тэд гал асааж, том бөмбөр цохиж, дайчдыг дууддаг байв. Эдгээр галыг "Фэн хо" буюу дохионы гэрэл гэж нэрлэдэг байв. Нэг өдөр зэвсэгт үймээн дэгдэж, дохионы гэрэл асав. "Ямар их гэрэл байна! Ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ!" - гэж Бао Си хашгирав, эдгээр гэрлийг хараад анх удаа инээмсэглэв. Түүний инээмсэглэлд хязгааргүй сэтгэл татам байсан ...".
Эзэн хаан эхнэрийнхээ таашаалд нийцүүлэн өдөр шөнөгүй дохионы гал асаахыг тушаажээ. Удалгүй цэргүүд эдгээр гэрлийг хараад цугларахаа больсон бөгөөд дараа нь нийслэлийг дайснууд бүсэлсэн боловч хэн ч түүнийг хамгаалахаар ирсэнгүй. Эзэн хаан өөрөө нас барж, үнэг жинхэнэ дүрээ аван Япон руу нисэв (өөр нэг хувилбараар тэр эзэн хаантай хамт нас барж, Японд аль хэдийн дахин төрсөн).

Японд үнэгийг Тамо но Мэй нэрээр нэрлэжээ. Тэрээр нүд гялбам үзэсгэлэнтэй бүсгүйн дүрд орж, ордны хатагтай болжээ. Нэгэн өдөр шөнө дундын үед ордонд наадам болоход нууцлаг салхи босч, бүх дэнлүүг үлээв. Тэр үед Тамо но Мэйгээс тод туяа цацарч эхэлснийг бүгд харав.

Кикукава Эйзан. Гейша кицүнэ-кэн (үнэг-кен) тоглож байна, Японы эртний хад-цаасан хайч эсвэл сансукуми-кен тоглоом.

Үнэг нь өөрчлөлтөөс гадна хүмүүс, амьтдыг хэрхэн хуурч мэхлэхийг мэддэг. Киёши Нозаки тэмдэглэснээр, "Үнэг хүмүүсийг ид шидэхэд түүний хохирогчдын тоо ганц хоёроор хязгаарлагддаг гэж үздэг". Гэсэн хэдий ч энэ дүрэм үргэлж ажилладаггүй. Ихара Сайкакугийн "Үнгийн үнэнч вассалууд" өгүүллэгт Монбёо хэмээх цагаан будааны худалдаачин уулын жимээр зэлүүд газар алхаж явахдаа бүхэл бүтэн цагаан үнэгний бамбарыг харсан тухай өгүүлдэг. Тэр олон зүйл бодолгүйгээр тэдэн рүү хайрга шидэж, нэг үнэгний толгой руу цохисон - тэр газар дээрээ нас барав.
Үүний дараа үнэгүүд Монбие өөрөө болон түүний гэр бүлийн гишүүдээс удаан хугацааны турш өшөө авч, тэдэнд өөрийгөө даамалын харуул, эсвэл оршуулгын ёслолыг дүрсэлсэн байв. Эцэст нь үнэгүүд үсээ хусаж, тэгээд л болоо. Үнэг үсээ тайруулсан түүх нэлээд түгээмэл байсан. "Женкуро нэртэй үнэг" үлгэрт үнэгний тухай өгүүлдэг бөгөөд түүний гол зугаа цэнгэл нь эмэгтэйчүүдийн үсийг тайрч, шавар сав хагалах явдал байв. XVIII зууны төгсгөлд Эдод байхдаа. Эмэгтэйчүүдийн үсийг тайрдаг маньяк гарч ирэн түүнийг "Үс тайрдаг үнэг" гэж нэрлэдэг байв.

Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн үнэг зөвхөн нэг хүнийг илбэдэг. Үзэсгэлэнт бүсгүй болж хувирсан үнэг эр хүнийг "гэртээ" чирсэн явдал байнга гардаг. Конжаку Моногатаригийн "Үнэг галзуурч, нигүүлслийн дарь эх аврагдсан хүний ​​түүх"-д нэгэн сайхан бүсгүйн баян байшинд амьдарч байсан гэж бодон өөрийн хонгилд 13 хоног амьдарсан тухай өгүүлдэг. гурван жил гүнж.
Асай Рёогийн "Отогибоко" зохиолын "Үнэгтээр хөтлөгдсөн самурайгийн түүх" хэмээх өгүүллэгт гол дүрийн баатар үнэгний нүхнээс олдсон бөгөөд тэрээр өөрөө гайхамшигтай эдлэнд байгаа гэдэгт итгэж, гүнжийнхээ нагац эгчтэй сугороку тоглож байсан гэдэг. өмнө нь хадгалж байсан. Үнэгтэй хуурмаг зүйл бий болгох нь цаг хугацааны менежментийг агуулдаг.
"Висугийн адал явдал"-ын домогт гол баатар нь ойн цоорхойд тоглож буй хоёр эмэгтэйг хардаг. "Гурван зуун жил ойн цоорхойд суусны эцэст хэдхэн үдийн цаг шиг санагдан Вис тоглож буй эмэгтэйн нэг нь буруу алхам хийчихсэн байхыг олж харав. "Буруу, сайхан хатагтай!" гэж Вису сэтгэл догдлон хэлэв. Тэр даруй хоёулаа үл таних хүмүүс. үнэг болж, зугтсан".
Үнэг нь хэдий амьтны шинж чанартай ч нөгөө ертөнцийн баатрууд хэвээр байна. Тиймээс тэдний цаг хугацаа өөр ертөнцийн хуулийн дагуу урсаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Нөгөөтэйгүүр, Go дахь тоглоомууд заримдаа маш удаан үргэлжилдэг - тэд хэдэн сар үргэлжилдэг гэсэн санааг эндээс харж болно.

Үнэгний увдис нь Японд зүйр үг болжээ. “Гэнжи Моногатари” зохиолд Ан агнуурын энгийн хувцас өмссөн мөртлөө өөрийн зэрэглэлийн хүнд хэт эелдэг зан авир гаргадаг тул Гэнжи хунтайжийг үхэр үнэгтэй андуурсан хэсэг бий. Гэнжи өөрөө өөрийгөө үнэг гэж дууддаг нэгэн бүсгүйтэй хайр сэтгэлийн хөөрөлд автан ярилцахдаа: "Үнэхээр" гэж Гэнжи инээмсэглэн "Бидний хэн нь хүн чоно үнэг вэ? Миний увдисыг бүү эсэргүүц" гэж энхрийлэн хэлэхэд эмэгтэй "За, тийм байх ёстой" гэж бодоод түүний үгэнд оров..

Үнэг сүүлээ даллаж хүмүүсийг илбэдэг. Энэ сэдэл нь Мияги мужийн Кобе хотын оршин суугчийн ярьсан түүхийн гол сэдэв юм.
Өгүүлэгч эзгүй газар том модны дор сууж буй хүнийг харжээ. Тэр яг л галзуу хүн шиг аашилдаг: хэн нэгэнд бөхийж, хөгжилтэй инээж, аяганаас сакэ ууж байгаа мэт. Түүний ард сууж байсан үнэг сүүлээ уртаар нь сунгаж, үзүүрээрээ газар тойрог зурж байх шиг байна. Өгүүлэгч үнэг рүү чулуу шидэж, тэр нь зугтаж, ид шидтэй хүн гэнэт ухаан орж, хаана байгааг нь ойлгохгүй байна.
Тэрээр зэргэлдээх тосгонд хурим хийхээр явж байгаад давсалсан хулд загас бэлэглэж байсан нь тогтоогджээ. Үнэг түүнд зусардсан бололтой. Үнэг нь хүнээс гадна амьтдад хуурмаг зүйл хийж чаддаг.

"Kitsune. Япон үнэг: нууцлаг, романтик, хөгжилтэй" номонд үнэг морь, азарган тахиа, хэрээг хэрхэн ид шиддэг тухай түүхүүд байдаг. Үнэг азарган тахиаг татах гэж оролдсон нь анхаарал татаж байна "хойд хөл дээрээ зогсоод манеки-неко шиг урд сарвуугаараа азарган тахиа түүн рүү дохив".
Үнэгний илбийн талаархи итгэл үнэмшил нь заримдаа бүдүүлэг нөхцөл байдал болж хувирдаг. Лафкадио Хирн 1881 онд Бандай-сан галт уулын асар их дэлбэрэлтийг харсан тариачны түүхийг өгүүлдэг. Асар том галт уул шууд утгаараа хагарч, 27 хавтгай дөрвөлжин миль талбай дахь бүх амьдрал сүйрчээ. Дэлбэрэлт нь ой модыг сүйтгэж, гол мөрөн урсаж, бүхэл бүтэн тосгон, оршин суугчдын хамт амьдаар нь булагдсан.
Гэтэл энэ бүхнийг ажиглаж байсан өвгөн тариачин зэргэлдээх уулын орой дээр зогсоод театрын тоглолт үзэж байгаа мэт гамшгийг хайхрамжгүй харав.
Тэрээр 20,000 фунт өндөрт харваж, дараа нь унаж, аварга шүхэр хэлбэртэй болж, нарны гэрлийг хааж байхыг харав. Хачирхалтай бороо орж, халуун рашаанд асгасан ус мэт халж байхыг тэр мэдэрсэн.
Үүний дараа бүх зүйл харанхуй болсон; Түүний доор уул чичирч, аянга цахилгаан цангинаж, дэлхий бүхэлдээ хагас задарсан мэт аймшигтай байв. Гэсэн хэдий ч тариачин бүх зүйл дуусах хүртэл үл тэвчих хэвээр байв. Тэр харж, сонсож, мэдэрч байгаа бүхэн нь үнэгний шулам гэдэгт итгэлтэй байсан тул юунаас ч айхгүй байхаар шийджээ.

Сонирхолтой үзэгдэл бол "кицүнэ-би" буюу "үнэгний гал" юм. Дэлхий дахинд өргөн тархсан "тэнэмэл гэрэл" хэмээх бидний сайн мэдэх үзэгдлийг япончууд үнэгний заль мэхийг л тайлбарлажээ. Түүнд өөр тайлбар өгсөн гэдгийг нэн даруй тодруулах нь зүйтэй бөгөөд үүнийг доор хэлэлцэх болно. Киёоши Нозаки дөрвөн төрлийн kitsune-bi-г тодорхойлсон: жижиг гэрлийн бөөгнөрөл; нэг эсвэл хоёр том галт бөмбөг; Хэд хэдэн том барилгад байх мөч, ойролцоо зогсож байна, бүх цонх гэрэлтдэг; үнэгний хурим.
Андо Хирошигэгийн "Эдогийн 100 үзэмж" циклийн "Ожи хувцасны төмөр модны дэргэдэх үнэгний гэрэл" сийлбэрт цагаан үнэгний бүхэл бүтэн сүрэг дүрслэгдсэн бөгөөд тэдний хамар дээр жижиг гэрэл туссан, амьсгал нь дэмжигддэг. Иссё-вагийн цуглуулгын (1811) бяцхан үлгэрт үнэг үсэрч, зугаацах үед амнаас нь гал гарч ирдэг бөгөөд үнэг агаар гаргах үед л байдаг.

Өөр нэг нийтлэг хэв маяг бол үнэг нь цагаан, дугуй хэлбэртэй жижиг чулуутай бөгөөд түүгээр үнэгний гал үүсгэдэг. "Конжаку моногатари"-д "Үнэт бөмбөгийг өөрт нь буцааж өгсөнд үнэгний үнэгний түүх"-д цагаан чулууг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд буцаж ирсэнийхээ төлөө үнэг өмнө нь нүүж ирсэн эмэгтэйгээ орхиод зогсохгүй, мөн чулууг буцааж өгсөн хүний ​​амийг аварсан.

Сонирхолтой үзэгдэл бол "kitsune no yomeiri" - "үнэгний хурим" юм. Бороо орж, нар гийдэг цаг агаар ийм байдаг. Энэ мөчид та бамбараар тод гэрэлтсэн тодорхой жагсаалыг алсад харж болно гэж үздэг. Тодорхой газар хүрсний дараа тэр ул мөргүй алга болно.
"Үнэгний хурим" үлгэрт (1741) баян хувцасласан самурай гатлагачин дээр ирж, самурай өөрөө үйлчилдэг эзний охин өнөө орой гэрлэх гэж байгааг хэлэв.
Тиймээс тэр бүх завийг энэ эрэг дээр үлдээхийг хүсч, тэдний тусламжтайгаар хуримын цуваа бүхэлдээ нөгөө эрэг рүү гаталж чадна. Самурай гарамчинд кобан өгөхөд зочны өгөөмөр сэтгэлд гайхсан тэрээр шууд зөвшөөрөв. Хуримын цуваа шөнө дундын үед ирж, бүгд гэрлээр гэрэлтдэг. Тэрээр хэд хэдэн бамбар зөөгчтэй завинуудад шумбаж байна. Гэсэн хэдий ч удалгүй тэд бүгд шөнийн харанхуйд ор мөргүй алга болж, хэзээ ч эрэгт хүрч чадахгүй. Маргааш өглөө нь эзэн нь зоосны оронд хуурай навч байхыг харав.

Үнэг нь хүмүүст шилжих чадвартай гэж тооцогддог байв. Энэ мужийг ихэвчлэн "кицүнэ-цуки", эсвэл "кицүнэ-тай" - "үнэгний эзэмшил" гэж нэрлэдэг байв. Энэ талаар Б.Х.Чэмберлен дараах зүйлийг бичжээ. "Үнэг эзэмших (кицүнэ-цүки) нь Японд ихэвчлэн ажиглагддаг мэдрэлийн хямрал эсвэл маниагийн нэг хэлбэр юм. Үнэг хүний ​​дотор заримдаа цээжээр, гэхдээ ихэнхдээ хуруу, хумсны завсраар нэвтэрдэг. өөрийн гэсэн амьдрал, өөрт нь байгаа хүний ​​хувийн шинж чанараас ангид. Үүний үр дүнд хүний ​​давхар оршихуй ба түүний давхар ухамсар бий болно. Эзэмшсэн хүн үнэгний хэлсэн, бодож байгаа бүхнийг дотроос нь сонсож, ойлгодог; тэд ихэвчлэн орж ирдэг. чанга, ширүүн маргаан, үнэг энэ хүний ​​ердийн хоолойноос тэс өөр хоолойгоор ярьдаг ".

Лафкадио Хирн үнэгтэй хүмүүсийг ингэж дүрсэлжээ. "Үнэгэнд автсан хүмүүсийн галзуурал нь нууцлаг. Заримдаа тэд гудамжаар нүцгэн гүйж, цөхрөнгөө баран хашгирах нь бий. Заримдаа тэд нуруугаараа унаад үнэг шиг хашгирах, амнаас нь хөөс гарах. Өөрийнхөө амь насаар. зүү тэр дороо хөдөлнө.Хүчтэй байсан ч хурууныхаа завсраар гулсахгүйн тулд шахах боломжгүй.Төлөөлөгч хүмүүс урьд өмнө юу ч мэддэггүй байсан тэр хэлээр байнга ярьж, бүр бичдэг байсан гэдэг. , үнэг хэрхэн нүүсэн. Тэд зөвхөн үнэгний хайртай гэж ярьдаг зүйлийг л иддэг: дүпү (буурцагны ааруул), aburaage(шарсан дүпү) азуки меши(будаатай чанасан улаан адзуки шош) гэх мэт. "Энэ бүхнийг тэд өлсөж байгаа хүмүүс биш, харин үнэгнүүд дотор нь суурьшсан гэж тэд маш их таашаалтайгаар шингээдэг".

Үнэгийг хүнд оруулсан тухай түүхийг "Нихон рио:ики" (3-р гүйлгэх, хоёр дахь өгүүллэг) -ээс олж болно. Нэгэн өвчтэй хүн Эйго лам дээр ирж, түүнийг эдгээхийг гуйв. Эиго олон өдрийн турш өвчнийг арилгах гэж оролдсон боловч өвчтөний бие сайжирсангүй. Тэгээд дараа нь "Түүнийг ямар ч үнээр хамаагүй эдгээнэ гэж тангараглаж, [Эйго] үргэлжлүүлэн шившлэг хийв. Дараа нь сүнс өвчтэй хүнийг эзэмдэж, тэр:" Би үнэг бөгөөд чамд бууж өгөхгүй. Лам, надтай тулалдахаа боль." [Эйго]: "Юу болсон бэ?" гэж асуухад [Сүнс]: "Энэ хүн намайг сүүлчийн төрөлтөөр алсан, би түүнээс өшөө авч байна. Үхэхдээ дахин нохой болон төрж намайг хазаж үхэх болно."Гайхсан лам [сүнсийг] үнэн зөв замд оруулах гэж оролдсон боловч бууж өгсөнгүй, [өвчтөнийг] үхтэл нь тамлав."

Үнэгний эзэмшлийн дараагийн жишээг Конд-жаку моногатаригаас олж болно. Энэхүү домог нь "Дайчин ноён Тошихито өөрийн эрх мэдлээ ашиглан зочиндоо үнэг хөлслөн авсан түүх" гэж нэрлэгддэг. Тошихито өөрийн эдлэн газар руугаа явах замдаа үнэг барьж, түүнийг болон зочин ирэх тухай мэдээ авчрахыг шаардаж буйг өгүүлдэг. Тэднийг байшинд ирэхэд гайхсан зарц нар тэдэнд дараах зүйлийг хэлэв. "Орой найман цагийн үед эхнэр чинь цээжиндээ хүчтэй өвдөж байна. Бид түүнд юу тохиолдсоныг мэдэхгүй. Хэсэг хугацааны дараа тэр: "Би үнэгээс өөр хүн биш. Би өнөөдөр таны эзэнтэй Мицу-но-Хама гол дээр уулзсан. Тэрээр гэнэт нийслэлээс гэртээ харихаар шийдсэн тул нэгэн зочин түүнтэй хамт явж байна. Би түүнээс зугтахыг хүссэн ч дэмий л - тэр намайг барьж авав. Тэр миний гүйхээс хамаагүй хурдан морь унадаг. Тэр эдлэнгээ олоод хүмүүст өг, маргааш өглөө арван цагийн үед Такашимад хоёр эмээлтэй морь авчир гэж хэлэв. Хэрэв би үүнийг дамжуулахгүй бол шийтгэл хүлээх болно.".
"Мими-букуро" түүвэрт (18-р зууны Негиши Шизүэ эмхэтгэсэн) "Үнэг тааруулагч" өгүүллэгт үнэг шударга бус хүн рүү шилжиж, охинтой гэрлэнэ гэж амласан ч тэр орхисон тухай өгүүлдэг. мөн түүний захидалд хариулахаа больсон. Охин Инари бурханд залбирч эхэлсэн бөгөөд түүний залбирлын хариуд тэрээр хууран мэхлэгч амраг руугаа үнэг илгээж, аавдаа бүх түүхийг ярьж, хуримын ёслолыг заавал зохион байгуулах болно гэсэн баримтыг түүнээс шаардав. .

Хэйаны эрин үед (794 - 1185) үнэг эзэмших нь нэг төрлийн өвчин гэж үздэг байв. Тэр үед ч үнэг нь хүч чадлаасаа хамааран өөр өөр зэрэглэлтэй байдаг гэж үздэг байв. Хүн доод зиндааны үнэгэнд автсан бол тэр зүгээр л "Би Инари-ками-сама байна!" гэх мэтээр хашгирч эхэлдэг. эсвэл "Надад адзуки меши өгөөч!".
Хүнийг өндөр зэрэглэлийн үнэг эзэмдсэн үед ойлгоход маш хэцүү байдаг. Тэр хүн өвчтэй, нойрмог харагддаг, ихэнх цагаа мартсан байдалд өнгөрөөдөг, заримдаа зөвхөн ухаан ордог. Гэсэн хэдий ч үнэгний хохирогч амиа хорлохыг оролдох тул эзэмдсэн хүн шөнө унтаж чаддаггүй бөгөөд байнгын хяналтанд байх шаардлагатай.

Бараг өөрчлөгдөөгүй, үнэг эзэмшдэг гэсэн итгэл үнэмшил 20-р зууны эхэн үед хүрчээ. Хэрэв хүн ямар нэгэн зүйлээр өвдөж, дэмийрэл, хий үзэгдэл, ямар нэгэн зүйлийг сонирхох зэрэг шинж тэмдэг илэрвэл ийм өвчин нь үнэгтэй холбоотой байсан гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй Киёоши Нозаки тэмдэглэснээр, эмчлэхэд хэцүү аливаа өвчнийг "кицүнэ-тай" гэж үздэг байсан бөгөөд эмч нарын оронд лам нарыг урьж байсан38. Сэтгэцийн эмгэгтэй зарим хүмүүс үнэгтэй байж магадгүй гэж сонсоод л үнэгэнд автсан мэт дүр эсгэж эхэлсэн.
Японы нийгэмд бараг бүх тайлагдашгүй үзэгдлүүдийг үнэгний заль мэх гэж үздэг байсныг санаж байвал ийм үзэгдэл нь гайхмаар зүйл биш юм. Үүний үр дүнд үнэг нь нууцлаг өвчтэй байсан тул хамгийн түрүүнд дурсав.

Т.В.Жонсон "Үнэгний тухай Алс Дорнодын ардын аман зохиол" нийтлэлдээ үнэг ихэвчлэн эмэгтэй хүн рүү шилждэг гэж тэмдэглэжээ. Залуу эхнэр үнэгэнд өртөхөд нөхрийнхөө талд байгаа хадам ээж, хамаатан садныхаа талаар юу дуртайгаа хэлж, тэдний уур хилэнг эрсдэлд оруулахгүй байж болно.
Энэ нь түүнд өдөр тутмын ажил үүргээсээ чөлөөлсөн юм. ОХУ-ын эмэгтэйчүүдийн үнэгний дур сонирхол, гистери хоёрын ижил төстэй байдлыг бид энд тэмдэглэж болно. Бид мөн Айнугийн уламжлалаас үнэгтэй холбоотой мэдээллийг олж авдаг.
Ид шидийн үнэгний тухай итгэл үнэмшил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үнэгийг хүн болгон нэвтрүүлэх сэдэв нь орчин үеийн алдартай соёлд бас түгээмэл байдаг. Наруто хүүхэлдэйн киноны гол дүр болох өсвөр насны Үзүмаки Нарутогийн биед есөн сүүлт үнэг битүүмжлэгдсэн байдаг. Үнэг нь сонгодог үзэл баримтлалын дагуу баатрын биеийг эзлэхийг хичээдэг ч дайснуудтайгаа тулалдахдаа Нарутод агуу хүчийг өгдөг.

Үүнээс гадна Triplexaholic хүүхэлдэйн кинонд ид шидийн үнэгүүд гардаг. Цувралын гол баатар Ватануки Кимихиро нэг өдөр тус хотод аав хүү хоёр үнэгний ажиллуулдаг уламжлалт Оден зоогийн газрыг олжээ. Тэд хоёулаа хойд хөл дээрээ алхаж, хүний ​​хувцас өмсдөг. Папа Фокс Кимихирод хэлэхдээ ихэвчлэн хүн тэднийг харж чаддаггүй бөгөөд түүн шиг залуу хүмүүс хэзээ ч очиж байгаагүй (хүмүүс үнэг шиг нас ахих тусам ид шидийн чадварыг хөгжүүлдэг гэсэн санаа юм!).

Мэдээжийн хэрэг, шидэт үнэгний тухай өгүүлсэн хүүхэлдэйн болон уран сайхны киноны тоо дээрх жишээнээр хязгаарлагдахгүй. Одоогийн байдлаар хүн үнэг нь эртний Японыг дурсах сэтгэлтэй холбоотой домогт баатруудын байр суурийг эзэлжээ.

Бидний үед хүн чоно үнэгний дүр төрх нь ардын аман зохиолын хүрээнээс ардын аман зохиолын хүрээ рүү шилжсэн бол одоо үүнийг зөвхөн хүүхдийн үлгэр, хүүхэлдэйн кино, домогт "эртний" хэв маягаар олж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн амын дийлэнх хэсэг нь тосгоноос хот руу шилжин суурьшсанаар доод домог зүй голчлон хот суурингийн шинж чанартай болж, хотын домгийн шинэ дүрүүд уламжлалт чөтгөрийн дүр төрхийг сольж байна.
Япончуудын итгэл үнэмшлээр ид шидийн үнэг хэд хэдэн тод шинж чанартай байдаг. Гадаад төрх байдлын талаар ярихад хүн чонын амьтад жирийн хамаатан саднаасаа ямар нэгэн байдлаар ялгаатай байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэгэнд энэ нь голчлон илэрхийлэгддэг цагаан өнгөмөн олон сүүлт, гэхдээ эдгээр шинж тэмдгүүд нь зөвхөн хойд төрөлд хуучин, "туршлагатай" үнэгний шинж чанартай байдаг.
Хүн болж хувирах нь хоёр дахь нь ялгах онцлогшидэт үнэг. Бузар муугаас эхлээд цус сорогч гэх мэт олон шалтгаан бий. Гуравдугаарт онцлог- үнэгний хуурмаг байдлыг өдөөх чадвар.

Шидэт үнэгүүдийг хуурмаг мастер гэж үздэг бөгөөд тэд зөвхөн хүний ​​эргэн тойрон дахь орон зайг бүрэн хувиргах чадвартай төдийгүй тэнд цаг хугацааны бүрэн бие даасан урсгалыг бий болгож чаддаг.

Кицүнэ (Япон. 狐)үнэгний япон нэр юм. Японд үнэгний хоёр дэд зүйл байдаг: Японы улаан үнэг (Хоншуд амьдардаг hondo kitsune; Vulpes japonica) болон Хоккайдо үнэг (Хоккайдод амьдардаг Kitsune халим; Vulpes schrencki).

Чоно үнэгний дүр төрх нь зөвхөн Алс Дорнодын домог зүйд л байдаг. Эрт дээр үед Хятадаас гаралтай бөгөөд Солонгос, Япончууд зээлж авчээ. Хятадад хүн үнэгийг ху (хули) жинг, Солонгост - кумихо, Японд - кицүнэ гэж нэрлэдэг. Фото зураг (Creative Commons лиценз): gingiber

Ардын аман зохиол
Японы ардын аман зохиолд эдгээр амьтад агуу мэдлэг, урт наслалт, ид шидийн хүч чадалтай байдаг. Тэдгээрийн хамгийн гол нь хүний ​​дүрийг авах чадвар юм; Үнэг, домогт өгүүлснээр, тодорхой нас хүрсний дараа үүнийг хийж сурдаг (ихэвчлэн зуун жил, гэхдээ зарим домогт - тавин жил). Кицүнэ ихэвчлэн дур булаам гоо үзэсгэлэн, хөөрхөн залуу охины дүрийг авдаг ч заримдаа тэд хөгшин хүмүүс болж хувирдаг.

Японы домог зүйд үнгийг Инари бурхны шинж чанар гэж тодорхойлсон Японы уугуул иргэдийн итгэл үнэмшил (жишээлбэл, "Домог - "Үнэгний жин" -ийг үзнэ үү) ба үнэг гэж үздэг хятадууд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүн чоно байх, чөтгөртэй ойр гэр бүл.

Бусад хүмүүсийн биеийг эзэмших, амьсгалах, гал гаргах, бусад хүмүүсийн зүүдэнд харагдах, бодит байдлаас бараг ялгагдахааргүй ээдрээтэй хуурмаг төсөөллийг бий болгох зэрэг нь кицүнэгийн бусад чадварууд юм.

Зарим үлгэр нь орон зай, цаг хугацааг нугалж, хүмүүсийг галзууруулах, эсвэл үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өндөр мод, тэнгэрт хоёр дахь сар гэх мэт хүнлэг бус эсвэл гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай кицүнэгийн тухай өгүүлдэг. Заримдаа kitsune нь цус сорогчдыг санагдуулам шинж чанартай байдаг: тэд харьцдаг хүмүүсийн амьдрал эсвэл сүнслэг энергиээр хооллодог.

Заримдаа kitsune нь дугуй эсвэл лийр хэлбэртэй объектыг (хоши но тама, өөрөөр хэлбэл "од бөмбөг") хамгаалдаг гэж дүрсэлсэн байдаг. энэ бөмбөгийг эзэмшиж авсан хүн өөртөө туслахын тулд кицүнийг хүчээр шахаж чадна гэж мэдэгддэг; Нэг онол нь кицүнэ хувиргасны дараа зарим ид шидийг энэ бөмбөгөнд "хадгалдаг" гэж үздэг. Кицүнэ амлалтаа биелүүлэх үүрэгтэй, эс тэгвээс тэдний зэрэглэл, эрх мэдлийн түвшинг бууруулах шийтгэлийг амсах болно.

Кицүнэ нь Шинто ба Буддын шашин шүтлэгтэй холбоотой. Шинто хэлээр кицүнэ нь будааны талбай, бизнес эрхлэлтийн ивээн тэтгэгч Инаритай холбоотой байдаг. Эхэндээ үнэг нь энэ бурхны элч (цукай) байсан бол одоо тэдний хоорондын ялгаа маш бүдгэрсэн тул Инари өөрөө заримдаа үнэг шиг дүрслэгддэг. Буддын шашинд тэд 9-10-р зууны үед Японд дэлгэрч байсан Шингоны нууц Буддизмын сургуулийн ачаар алдар нэрээ олж авсан бөгөөд түүний гол бурхадын нэг Дакини тэнгэрт үнэг унаж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг.

Ардын аман зохиолд кицүнэ бол нэг төрлийн ёкай, өөрөөр хэлбэл чөтгөр юм. Энэ утгаараа "кицүнэ" гэдэг үгийг ихэвчлэн "үнэгний сүнс" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэднийг амьд амьтан биш эсвэл үнэгээс өөр зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ тохиолдолд "сүнс" гэдэг үгийг дорнын утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтын төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Хангалттай урт насалсан ямар ч үнэг "үнэгний сүнс" болж чадна. Кицүнэгийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: миобу буюу бурханлаг үнэг нь ихэвчлэн Инаритай холбоотой байдаг ба ногицүнэ, эсвэл зэрлэг үнэг (шууд утгаараа "хээрийн үнэг") нь ихэвчлэн муу санаатай, муу санаатай гэж тодорхойлогддог.

Kitsune нь есөн сүүлтэй байж болно. Ер нь үнэг хөгшин, хүчтэй байх тусмаа сүүлтэй байдаг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжид тэр ч байтугай кицүнэ амьдралынхаа туршид зуу, мянган жил тутамд нэмэлт сүүл ургадаг гэж бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч үлгэрт гардаг үнэг бараг үргэлж нэг, тав, есөн сүүлтэй байдаг.

НЭГ СҮҮЛ =

Зарим түүхүүдэд кицүнэ сүүлээ хүний ​​дүрд нуухад хэцүү байдаг (ихэвчлэн ийм түүхүүдэд үнэг нь зөвхөн нэг сүүлтэй байдаг нь үнэгний сул дорой, туршлагагүй байдлын шинж тэмдэг байж болно). Анхааралтай баатар эр хүн болж хувирсан согтуу, хайхрамжгүй үнэгийг сүүлээр нь хувцсыг нь хараад илчилж чадна.

ХОЁР СҮҮЛ ==

ГУРВАН СҮҮЛ ===

ТАВАН СҮҮЛ =====

ЕСӨН СҮҮЛ =========

Кицүнэ есөн сүүлтэй болоход үслэг эдлэл нь мөнгө, цагаан эсвэл алтлаг болдог. Эдгээр kyuubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүний нэгэн адил Солонгост мянган жил амьдарсан үнэг нь кумихо (шууд утгаараа "есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг ч солонгос үнэг нь Японы үнэгээс ялгаатай нь үргэлж муу ёрын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. нинжин сэтгэлтэй эсвэл муу санаатай. Хятадын ардын аман зохиолд мөн есөн сүүлтэй байх боломжтой гэх мэт олон талаараа кицүнэтэй төстэй "үнэгний сүнс" (Хули жин) байдаг.

Алдарт Кицүнэгийн нэг нь мөн агуу хамгаалагч сүнс Кюуби юм. Энэ бол залуу "төөрсөн" сүнснүүдийг одоогийн хувилгаан дүрд нь замд нь тусалдаг хамгаалагч сүнс, хамгаалагч юм. Кюуби ихэвчлэн богино хугацаанд, хэдхэн хоног үлддэг ч нэг сүнстэй холбоотой бол олон жилийн турш дагалдан явах боломжтой. Энэ бол цөөн хэдэн азтай хүмүүсийг дэргэд, туслалцаатайгаар шагнадаг ховор төрлийн китцүн юм.

Япончуудын өөр ертөнцийн дур булаам, ухаалаг амьтдад хандах хандлага хоёр талтай. Энэ бол бишрэл, айдас хоёрын холимог юм. Кицүнэ нь чөтгөрийг хүний ​​хамгийн сайн найз, мөнх бус дайсан болгож чадах цогц шинж чанартай. Үнэг хэнтэй байхаас шалтгаална

Улаан үнэг нь орон сууцанд гал тавьж, сарвуунд нь гал авчирдаг гэж үздэг. Зүүдэндээ ийм хүн чоныг харах нь маш муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Нэмж дурдахад, мөнгөн үнэг нь худалдаа наймаанд аз авчирдаг бөгөөд цагаан, мөнгөн үнэг нь үр тарианы бурхан Инарид нийт хүн төрөлхтөнд туслахаар тангараг өргөдөг. Кицүнэгийн ариун дагшин газарт санамсаргүй байдлаар суурьшсан хүмүүсийн хувьд энэ нь маш их азтай байх болно. Ийм аз жаргалтай гэр бүлүүдийг "кицүнэ-мочи" гэж нэрлэдэг: үнэгүүд тэднийг хаа сайгүй дагаж, янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд кицүнэ-мочи-г гомдоосон хүн бүр ноцтой өвчин тусах болно.

Kitsune-г ихэвчлэн эзэгтэй гэж тодорхойлдог. Ийм түүхүүдэд ихэвчлэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​дүрийг авсан кицүнэ байдаг. Заримдаа сэтгэл татам эмэгтэйн дүрийг Кицүнэтэй холбодог боловч ихэнхдээ ийм түүхүүд нэлээд романтик байдаг. Ийм түүхүүдэд залуу эрэгтэй ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй гэрлэж (түүнийг үнэг гэдгийг нь мэдэхгүй) түүний чин бишрэлийг чухалчилдаг. Эдгээр түүхүүдийн ихэнх нь эмгэнэлтэй шинж чанартай байдаг: тэд үнэгний мөн чанарыг олж мэдсэнээр төгсдөг бөгөөд үүний дараа кицүнэ нөхрөө орхих ёстой.

Үүний зэрэгцээ Кицүнээс илүү сайхан сүйт бүсгүй, эхнэр байдаггүй. Тэд дурласан тул сонгосон хүнийхээ төлөө ямар ч золиослолд бэлэн байдаг.

"Kitsune" гэдэг үгийн ардын аман зохиолын утгыг агуулсан үнэгний эхнэрийн хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа үл хамаарах зүйл юм. Энд үнэг эмэгтэй хүний ​​дүрийг авч, эрэгтэй хүнтэй гэрлэж, дараа нь тэр хоёр аз жаргалтай хэдэн жилийг хамт өнгөрөөсний дараа хэд хэдэн хүүхэдтэй болжээ. Түүний үнэгний мөн чанар нь олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг олж авах үед гэнэт илэрдэг. Кицүнэ гэрээсээ гарахаар бэлдэж байгаа ч нөхөр нь түүнийг зогсоож, "Одоо бид 2 хамтдаа хэдэн жил болж, чи надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй." Гуйя, явж унтацгаая." Үнэг ч үүнийг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш шөнө бүр нөхөртөө эмэгтэй хүний ​​дүрээр буцаж, өглөө нь үнэгний дүрд хувирдаг. Үүний дараа тэд түүнийг кицүнэ гэж нэрлэх болсон - учир нь Японы сонгодог хэлээр кицу-нэ нь "явж унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цүнэ нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.

Хүмүүс ба кицүнэ хоёрын гэрлэлтийн үр удамд ихэвчлэн бие махбодийн болон / эсвэл ер бусын шинж чанарууд байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинж чанаруудын онцлог шинж чанар нь нэг эх сурвалжаас нөгөөд ихээхэн ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын чадвартай гэж үздэг хүмүүсийн дунд ханё (хагас чөтгөр), хүний ​​хүү, кицүнэ хэмээх алдарт онмёужи Абэ но Сеймэй байдаг.

Цэлмэг тэнгэрээс бороо орохыг заримдаа kitsune no yomeiri эсвэл "kitsune хурим" гэж нэрлэдэг.

Кицүнэ Хятадаас Японд ирсэн гэж олон хүн үздэг.

Kitsune-ийн "төрөл" ба нэр:
Бакемоно Кицүнэ- Рейко, Кико эсвэл Корё зэрэг ид шидийн эсвэл чөтгөрийн үнэг, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн материаллаг бус үнэг.
Бякко- "цагаан үнэг", маш сайн шинж тэмдэг нь ихэвчлэн Инарид үйлчлэх шинж тэмдэгтэй бөгөөд бурхдын элч болж ажилладаг.
Женко- "хар үнэг". Ихэвчлэн сайн шинж тэмдэг.
Яко эсвэл Якан- бараг бүх үнэг, Кицүнэтэй адилхан.
Кико- "сүнслэг үнэг", Рейкогийн нэг төрөл.
Корио- "Үнэг хөөх", Рейкогийн нэг төрөл.
Куко эсвэл Куюко("у" гэсэн утгаараа "у" аялгуутай) - "агаарын үнэг", туйлын муу, хортой. Пантеонд Тэнгүтэй эн тэнцүү байр суурь эзэлдэг.
Ногицүнэ- "зэрлэг үнэг", нэгэн зэрэг "сайн" ба "муу" үнэгүүдийг ялгахад ашигладаг. Заримдаа Япончууд Инаригийн сайн элч үнэгийг "Кицүнэ" гэж нэрлэдэг ба "Ногицүнэ" - хүмүүстэй тоглоом хийж, заль мэх хийдэг үнэгүүдийг нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ бол жинхэнэ чөтгөр биш, харин золбин, тоглоомчин, заль мэхлэгч юм. Тэдний зан авир нь Норвегийн домогт гардаг Локиг санагдуулдаг.
Рейко- "сүнгэн үнэг", заримдаа муугийн талд байдаггүй, гэхдээ мэдээж сайн биш.
Тенко- "тэнгэрлэг үнэг". 1000 нас хүрсэн кицүнэ. Тэд ихэвчлэн 9 сүүлтэй (заримдаа алтан арьстай) байдаг, гэхдээ тэдгээр нь тус бүр нь маш "муу", ​​эсвэл Инаригийн элч шиг сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байдаг.
Шакко- "Улаан үнэг". Энэ нь Кицүнэтэй адил сайн муугийн талд ч байж болно.

ЭХ СУРВАЛЖ:

Бүх зураг тус тусын эздэд хамаарна. Би тэднийг ямар ч байдлаар эзэмшдэггүй.
зүгээр л сонирхолтой нийтлэлүүдийг дүрслэн харуулахыг хүссэн.
Боломжтой бол би эх сурвалжуудыг зааж өгсөн боловч ихэнхийг нь Google-ээс олсон.
Хэрэв ямар нэгэн гомдол байгаа бол хувийн мэдээллээр бичээрэй, би бүгдийг засах болно.

http://en.wikipedia.org
http://www.coyotes.org/kitsune/kitsune.html
http://htalen-castle.narod.ru/Beast/Kitsune.htm
http://www.rhpotter.com/tattoos/kitsunetattoo3.html
http://www.site/users/3187892/post100958952/
http://news.deviantart.com/article/119296/
http://isismasshiro.deviantart.com/
http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1164/

Эцэст нь ийм хөөрхөн кавай байна ^_____^