27.09.2019

Бурханы эхийн Боголюбская дүрд залбирах үйлчилгээ. Боголюбская Бурханы эхийн дүрс

АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ

Ханхүү Андрей Боголюбскийн дүрс

1157-1174 он Владимир-Суздаль Оросын хунтайжийн Владимирыг хаанчилжээ

Андрей (1111-1174) - хунтайж Юрий Долгорукий ба түүний эхнэр Половцын гүнжийн хоёр дахь том хүү, Половцын хаан Аепа Асеневичийн охин Мариа баптисм хүртсэн.
Баптисм хүртэхээс өмнө Андрейг Хятад гэж нэрлэдэг байсан, тэрээр Суздалд өсч, төлөвшсөн, маш сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Рурикович нар хунтайж Ярослав Мэргэн (Европын таван хэл мэддэг, цэргийн урлагт чөлөөтэй ярьдаг) гэрээслэлийн дагуу хөвгүүддээ өгсөн. хотын шинжлэх ухаан, теологийн мэдлэг). Владимир Мономахын нэгэн адил хунтайж Андрей сониуч гүн ухааны сэтгэлгээтэй, унших дуртай байв. Ариун Библибурханлаг чанарыг хэрэгжүүлэх. Тэрээр бага наснаасаа эхлэн сүм хийдийн үйлчлэлд удаан хугацаагаар зогсоход дассан байсан бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн жилийн liturgical мөчлөгийн үеэр: тэр гэгээнтнүүдийг цээжээр мэддэг байв. Түүний сүсэг бишрэлийн хувьд тэрээр Боголюбский хэмээх нэрийг авсан. Залуу хунтайжийн хүмүүжилд байлдааны урлаг, эр зориг, авхаалж самбаа болон ханхүү-командлагчид шаардлагатай бусад чанаруудыг хөгжүүлэх дасгалууд багтдаг. Цэргийн сахилга баттай байх зуршил, өөрийгөө зохион байгуулах чадвар, тэр ч байтугай хамгийн яаралтай тохиолдолд залбирах цаг олох нь түүнд хожим амьдралдаа нэг бус удаа тусалсан.

Ханхүү Андрей өөрийн төрөлх нутаг болох Залесскийн бүс нутгийг хайрладаг байв. Нас бие гүйцмэгц ноёдын хөвгүүдэд ихэвчлэн хотыг удирдан чиглүүлдэг байв. Андрей тэр үед гар урчууд, худалдаачид, "бяцхан" хүмүүс амьдардаг өчүүхэн хот байсан эцэг Владимирээс хүлээн авсан.
1155 онд Юрий Долгорукий Киевийн хунтайж болсныхоо дараа тэрээр хөвгүүдээрээ өөрийгөө хүрээлж, хөрш зэргэлдээ Киевийн өвийг тэдэнд өгчээ. Хамгийн ойр нь тэрээр ууган, авъяаслаг хүү Андрейгээ байрлуулж, түүнийг Киевээс ердөө 10 верст зайд орших Вышгородын ханхүү болгож, эцгийнхээ "гарт" байх болно. Андрей Вышгород хотод нэг жил орчим хаан суув. Гэвч түүнд энэ амьдрал таалагдаагүй. Тэрээр зугаа цэнгэл, найр наадамд дургүй байсан тул хамаатан садныхаа байнгын зовлон зүдгүүр, маргааныг тэсвэрлэж чаддаггүй байв. Өмнө зүгт дэг журмыг өөрчлөх оролдлого нь дэмий хоосон болохыг ойлгосон хунтайж Андрей тэндхийн амьдралыг хүчирхэг, ухаалаг ноёны гүрний зарчмаар зохион байгуулахын тулд хойд зүг рүү явах боломжийг хайж эхлэв. Залуу насандаа ч гэсэн хунтайж Андрей насанд хүрсэн хойноо Дорнодын бунхан руу аялжээ. Тэрээр Иерусалим, Константинополь хотод хэдэн жил амьдарч, Византийн эзэнт гүрний ард түмний амьдрал, зан заншлыг судалжээ. Грекийн хаад түүний төрөл төрөгсөд байсан, учир нь. Грекийн гүнж Иринагаас төрсөн өвөө Владимир Мономахын удамд тэрээр Византийн эзэн хаан Константин Мономахын ач хүү байв. Тэр үед Византид байх хугацаандаа хунтайж Андрей тэр үед бутарч, хуваагдсан Оросын газар нутагт автократтай ижил үнэн алдартны улсыг байгуулах санааг төрүүлжээ.

Киевийн хаан ширээ, шилдэг хотуудын төлөөх тэмцэл дэх ноёдын тэмцлийн ард, ахан дүүсийн аллага, худал мэдүүлгийн цаана Орост асар их аюул, аюул байгааг тэр ойлгосон. Киевт их гүнгийн эрх мэдлийг нөлөө бүхий, өөрчлөгддөг хотын зөвлөл эрс хязгаарлаж байв.
Киевийн язгууртнууд хэтэрхий их хүсэл эрмэлзэлтэй байсан бөгөөд тайван бус Половцын талтай өмнөд хил нь ойролцоо байсан тул хунтайж Андрейгийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд шинэ нийслэл хэрэгтэй байв. Бурханы зарлигаар Владимир хотыг зааж өгсөн.

ВЛАДИМИРИЙН БУРХАН ЭХИЙН ДҮСГЭЛ

Вышгород дахь хаанчлалаа эхэлсний дараа тэр даруй хунтайж. Андрей ааваасаа түүнийг Ростов-Суздаль муж дахь эх орондоо явуулахыг гуйж эхэлсэн ч хунтайж. Юрий хамгийн найдвартай, үнэнч туслахаа алдахыг хүсээгүй тул түүнээс эрс татгалзав. Ном. Андрей өөрийн хувь заяаг шийдэхийг Их Эзэнээс гуйж залбирч эхлэв. Тэр үед Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс нь Вышгород хийдэд байрладаг байв.

1130 оны орчим Византид бичигдсэн Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрх нь "Елеус" гэж нэрлэгддэг дүрсний төрөлд багтдаг байсан бөгөөд Орост энэ үгийг "Эелдэг байдал" гэж орчуулсан байдаг. Энэ төрлийн найрлагад энэ нэрийг өгсөн. Энэхүү дүрс нь Оросын нутаг дэвсгэрийн үндэсний бунхан болж, дараа нь "Владимирская" гэсэн нэр гарч ирэв.

Олон оршин суугчид энэ дүрсний талаар гайхалтай зүйлийг хэлсэн: хэд хэдэн удаа энэ нь сүм дэх байр сууриа орхиж, агаарт нисч байв. Дүрсийг тахилын ширээ рүү зөөхөд тэр мөн тэнд байраа орхиж, гарц руу эргэв. Энэхүү бунханы өмнө шүтэн бишрэгч хунтайж Андрей ихэвчлэн шөнийн цагаар залбирдаг байсан бөгөөд дүрснээс ирсэн гайхамшгууд нь түүнд Их Эзэний хүслийг илчилсэн юм. Түүнтэй хамт энэ болон өөр хэдэн дүрс, гэр бүл, үнэнч хүмүүсээс бүрдсэн цөөн тооны багийг авч явлаа, Ханхүү. Андрей эцгийнхээ гэрээслэлгүйгээр эх орон руугаа нууцаар явав.
Оросын ард түмэн Бурханы эх "Эелдэг байдал" нь гайхамшгийг бүтээх чадвартай гэдэгт итгэдэг байв.

Вышгородоос Бурханы эхийн дүрсийг нууцаар шилжүүлэв

IN. Ключевский хэлэхдээ, Боголюбский Вышгородын дүрс бүхий усан онгоцоор Москва руу, Вазуза гол, Москва голыг гаталж, дараа нь "Клязьма дахь Рогожскийн талбайгаар дамжин Владимир руу" явсан (В.О. Ключевский. Соч., 2-р боть, М., 1957, хуудас 9).
Владимир-Суздаль нутгийн баруун хилийн заставын хувьд онгон дагшин Москва хот нь 12-р зуунд байсан гэж И.К. Кондратьев, "түүгээр дайран өнгөрч буй цэргүүдийн хувьд тодорхой төв юмуу цуглардаг газар, учир нь Владимир, Новгород, Рязань, Черниговын ноёд, захирагчид Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг өөр өөр чиглэлд чиглүүлж, цэргүүдтэйгээ нийлж байв." (И.К. Кондратьев. Буурал үст хөгшин Москва. М., 1893, 6-р тал.)
Цаашилбал Боголюбский Клязмагийн дагуу завиар доошоо Владимир-Залесский рүү явав.
Ханхүү Андрей гайхамшигт дүрсийг Владимираас Суздальаар дамжин Ростов руу авч явахаар шийджээ. Владимираас Суздаль хүртэлх газрын зам нь орчин үеийн суурингаар дамжин өнгөрдөг бололтой. Боголюбово, хунтайж Андрей түүгээр явж байв.

Владимираас Ростов руу явах замд Владимирээс арван нэгэн верст зайд дүрс тээсэн морьд гэнэт зогссон тул тэднийг ямар ч хүч хөдөлгөж чадсангүй. Шастирын бичвэрт: "Тэндээс (Рогожскийн талбайгаас) Владимир хотын ойролцоо, үргэлж Клязьма дээрх голын эрэг дээр, дүрс бүхий морьтой ирдэг" гэж бичжээ.

Хүн бүр үүнийг гайхалтай тэмдэг гэж үздэг. Бид залбирал үйлдсэнийхээ дараа энд хонохоор шийдсэн. Шөнө дундаас хойш удалгүй урсдаг Клязмагийн эгц эрэг дээр тогтсон ханхүүгийн майханд гэрэл асав. Ханхүү өмнөх шөнө залбирав гайхамшигт дүрсХамгийн цэвэр ариун Теотокос Өөрөө түүний өмнө үгээр илэрхийлэхийн аргагүй туяаран гарч ирээд: "Би хүсэхгүй байна, гэхдээ Миний дүрийг Ростов руу аваачиж, харин Түүнийг Владимирд тавь. Энэ газарт, Миний төрсөн өдрийн нэрэмжит сүм босгов. сүм хийд, лам хуврагуудад орон байр болго." Андрей хүндэтгэлтэй бишрэн сөхөрч, яг тэр мөчид Тэнгэрлэг зарлигийг биелүүлэхэд бэлэн байв.

Дараа нь Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхийг дурсан санаж, хунтайж. Андрей дүрс зураачдад Бурханы эхийн дүрсийг зурахыг тушааж, жишээлбэл, хамгийн цэвэр ариун нэгэнд тодорч, энэ дүрсийг 7-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг байв. Бурханы эхийн Боголюбская (Бурханд хайртай) дүрс гэж нэрлэгддэг тэрээр хожим олон гайхамшгуудыг алдаршуулжээ.
Энэ бүх нөхцөл байдалтай холбогдуулан хамгийн цэвэр ариун Теотокосын дүр төрх болсон шинэ хотыг Боголюбов ("Бурханы хайрласан газар") гэж нэрлэсэн бөгөөд ханхүү өөрөө Боголюбский хочтой байв.

Боголюбская Бурханы эхийн дүрс

Харамсалтай нь энэ хөшөөний зураг маш муу нөхцөлд манайд хүрч ирсэн. Бурханы эхийг зогсож, Христэд залбирч байгаагаар дүрсэлсэн бөгөөд дүрсний дээд талбарт деезисийн найрлага, өөрөөр хэлбэл залбирал, хамгаалалтын ижил сэдэв давтагдсан байдаг - 12-р зууны Владимирын урлагт маш их алдартай хуйвалдаан. зуун. Амьд үлдсэн уран зургийн үлдэгдэлээс харахад дүрс нь гоо үзэсгэлэн, илэрхийлэлээрээ алдартай Владимир дүрсээс дутахгүй байв. Тэрээр Боголюбская гэдэг нэрийг хүлээн авсан.
см..

Тахилын ширээний гадна талын ханан дээрх Бурханы эх Боголюбскаягийн дүрс

Бурханы эхийн дүрс "Боголюбская" (Бурханыг хайрладаг)

Боголюбскаягийн Бурханы эхийн дүр төрх нь Оросын итгэгч ард түмэнд олон зууны турш нигүүлслээр дүүрэн тусламж үзүүлж байсан тоо томшгүй олон гайхамшгуудаар алдаршсан юм. Дүрсээс үзүүлсэн гайхамшиг, тэмдгүүдийн алдар нэр нь Оросын олон газар итгэгчдийг хүндэтгэдэг дүрээс хуулбар бичихийг уриалсан бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад өргөн тархаж, гайхамшгуудын нигүүлслээр дүүрэн хүчийг авчээ.
Тэд тахал, тахал, холерын тахлын үед дүрсний өмнө залбирдаг ...

Түүний Боголюбскаягийн дүрсний өмнө Бурханы эхийн тропарион

дуу хоолой 1
Бурханыг хайрладаг хатан хаан,
Хөгжилгүй онгон, Бурханы эх Мариа,
хайрласан та бидний төлөө залбираарай
Таны Хүү, бидний Бурхан Христ, чамаас төрсөн.
бидэнд нүглийг уучлах болтугай
амар амгалан, элбэг дэлбэг жимсний нутаг,
бунханыг хариулах
мөн бүх хүн төрөлхтний аврал юм.
Манай хотууд болон Оросын улс орнууд гадаадын зуучлагчдыг олохоос
мөн дотоод зөрчилдөөнөөс аврах болно.
Ай, Бурханыг хайрладаг Онгон Ээж ээ!
Өө, төгс хатан хаан!
Бүх бузар муугаас биднийг дээлээр бүрхэж,
Үзэгдэх болон үл үзэгдэх дайснуудаас хамгаална
мөн бидний сэтгэлийг авраач.

Түүний Боголюбскаягийн дүрсний өмнө Бурханы эхийн тропарион

дуу хоолой 1
Бүхэл бүтэн дуулдаг, алдар суут хатан хаан Бурханы эх,
Амьтны эх Содэтэл,
Христийн итгэл найдвар ба зуучлагч,
гунигтай тайтгарал, найдваргүй, цөхрөнгөө барсан удахгүй найдвар,
Бид та нарт залбирч байна: нүгэлтнүүд бидэнд өршөөгтүн.
мөн зарц нараа бүү орхи,
мөн итгэгчдийн залбирлыг бүү үгүйсгэ,
Таны авралыг шаардаж буй шударга дүр төрхийн өмнө уй гашуу, зовлон зүдгүүрт.
Ай хатагтай, сайн туслагч!
Биднийг шударга дээлээрээ хамгаалж, бүх бузар муугаас биднийг авраач.
Өөрийн Хүү, бидний Бурхан Христэд залбирч,
Бидний сүнс Нигүүлслийн адил аврагдах болтугай.

Түүний Боголюбскаягийн дүрсний өмнө Бурханы эхийн Контакион

дуу хоолой 3
Онгон охин өнөөдөр Хүүгийн өмнө зогсож байна.
түүн рүү гараа сунгаж,
Гэгээн хунтайж Эндрю баярлаж байна
түүнтэй хамт Оросын улс ялж,
Бидний төлөө Бурханы Ээж залбирдаг
Мөнхийн Бурхан.

Түүний Боголюбскаягийн дүрсний өмнө Бурханы эхийн залбирал

Ай, хамгийн цэвэр ариун хатагтай Теотокос, Бурханыг хайрладаг эх, бидний авралын найдвар! Итгэл, хайраар ирсэн хүмүүсийг эелдэг харцаар харж, Таны хамгийн цэвэр ариун дүрд мөргө; бидний энэ магтаалын дууг хүлээн авч, нүгэлтнүүд бидний төлөө халуун залбирлаа Их Эзэнд илгээгээрэй, тийм ээ, бидний бүх нүглийг үл тоомсорлож, биднийг аварч, өршөөгөөч! Өө, Эрхэм хатагтай! Гайхамшигтай өршөөл нигүүлслээ бидэнд үзүүлээрэй. Бид Танд эелдэг байдлаар залбирч, биднийг бүх уй гашуугаас ангижруулж, бүх буян, сайн сайхны замд хөтөлж, биднийг уруу таталт, зовлон зүдгүүр, өвчнөөс аварч, гүтгэлэг, хэрүүл маргаанаас авраач; аянга цахилгаан, гал түймрээс, өлсгөлөн, хулчгар, үер, үхлийн шархнаас аврах; Биднийг харгис хэрцгий мөхөхгүйн тулд замд ч, далайд ч, хуурай газарт ч нигүүлсэнгүй тусламжаа өгөөч. Өө, бүх нигүүлсэнгүй Бурханыг хайрладаг Ээж ээ, бид Танд даруухан залбирлаа илгээж байна! Бидний нулимс, санаа алдалтыг бүү үгүйсгэ, хэвлий дэх бүх өдрүүдэд биднийг бүү март, харин үргэлж бидэнтэй хамт байж, Их Эзэнд өгсөн өмгөөллийн тусламжтайгаар бидэнд баяр баясгалан, тайтгарал, хамгаалалт, тусалж, алдаршуулж, өргөмжлүүлээрэй. Таны хамгийн адислагдсан, дуулах нэр. Амен.

Боголюбская Бурханы эхийн дүрс

Боголюбскийн дүрийн хэд хэдэн өөр хувилбар байдаг. Москвагийн Боголюбская дүрс дээр Аврагч ба Бурханы эхээс гадна хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн байдаг.

Боголюбская Бурханы эхийн дүрс

баяр

долдугаар сарын 1- Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг тэмдэглэх өдөр.

Бат хааны Татар-Монголын довтолгооны үеэр (1237-1240) Бурханы эхийн мэндэлсний хүндэтгэлийн сүмийг шатаасан бөгөөд зөвхөн Бурханы эхийн Боголюбскийн дүрс нь Бурханы хүслээр гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлджээ. гал гэмтэлгүй. 1395 онд Тамерланыг довтлох үеэр Оросыг Татарын цэргүүдээс аврахын тулд Бурханы эхийн бурхныг хайрладаг дүрсийг Владимир дүрстэй хамт Москвад аваачжээ. Москвагийн хананы дэргэдэх дүрсүүдтэй уулзах өдөр Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх нь зүүдэндээ Хан Тамерланд үзэгдэж, Оросын хилээс гарахыг тушааж, татарууд айж зугтав - Орос аврагдсан.

Энэхүү гайхамшгийн дараа тэд Владимирын дүрсийг Бурханы адислал, шинэ нийслэлийг хамгаалах үүднээс Москвад үлдээхээр шийдсэн бөгөөд Боголюбская дүрсийг итгэгчдийг тайвшруулахын тулд Владимир руу буцааж, Боголюбскийн хийдэд дахин байрлуулав. 1432 онд Москвагийн хунтайж Василий Харанхуй ордныхоо Сретенскийн сүмд Боголюбскаягийн дүрсийн жагсаалтыг байрлуулсан бөгөөд сүсэгтэн хаан Федор Алексеевич Романов бурхныг хайрлах хийдэд байнга зочилж, 1680 онд алтан загалмайгаа хандивлаж, чимэглэсэн алтан загалмайгаа өргөв. үнэт чулуунууд. Боголюбская дүрс нь тахал, холерын аймшигт тахал өвчнөөс эдгээх, хамгаалах гайхамшгаараа алдартай байв.

1771 онд Владимир хотод хүчтэй тахал гарахад хотын оршин суугчид зарим сүсэгтэн христийн шашинтнуудад тохиолдсон гайхамшигт үзэгдлийн үр дүнд Боголюбовын хийдээс Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг авчрах зөвшөөрөл хүсчээ. Гэвч олноор цугларсан хүмүүс шархлаа улам хүчтэй болно гэж маргадаг Лютеран эмч Каппел (үнэндээ эмч 1786 онд Владимир хотод ирсэн) -ийн шаардлагын дагуу Баруун дээдсүүд иргэдээс татгалзав. Владимирын оршин суугчид Бурханы эхийн тусламжид бат итгэж, өөрсдөө шаардаж байв. Эцэст нь, Баруун гэгээнтэн тэдний хүсэлтийг биелүүлж, 10-р сарын 22-нд гайхамшигт дүрсийг олон хүн дагуулан жагсаалаар хүрээлүүлэн хотод авчрав. Хүн бүр чин сэтгэлээсээ залбирч, Бурханы эхийн тусламжийг тууштай найдаж байсан бөгөөд тэд хууртагдсангүй. Боголюбовын хийдэд ч, түүний зэргэлдээх тосгонд ч тахал гараагүй гэж нүдээр үзсэн хүмүүс хэлэв. Халдвар авсан хүмүүс ч гэсэн Боголюбовын хийдэд хүрч, Бурханы эхтэй уулзахаар бараг л эдгэрсэн. Мөн тэр жил Владимир хотод 11-р сард тахал зогссон.
Үүний зэрэгцээ Владимир хотын оршин суугчид оюун санааны нэгдлээрээ дамжуулан Екатерина II-д Бурхан эхийн Боголюбскийн дүрс бүхий шашны жагсаалыг жил бүр зохион байгуулах зөвшөөрөл хүссэн өргөдөл гаргажээ. Хамгийн дээд зөвшөөрлийг 1772 онд авсан бөгөөд тэр цагаас хойш Владимир хотод энэ ариун ёс заншил тогтжээ.
Жагсаал дараах байдлаар болов.

Владимир дахь Константино-Еленинскийн сүм

5-р сарын 20-нд Боголюбскийн хийдэд хуучин хэв маяг (6-р сарын 2, хуучин хэв маяг) хийв. бүх шөнийн үйлчилгээВикар бишоп, маргааш өглөө нь тэр мөн тэнд литурги, залбирал үйлчилсэн бөгөөд үдээс хойш 4 цагийн үед Боголюбскийн дүрсийг Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын эртний дүрстэй хамт авч явав. Сайн тосгон руу ёслолын жагсаал, in. Мөн тэнд шөнийн турш сэрэмжлүүлж, эрт литурги үйлчилж, залбирлын дараа Владимир руу ёслолын жагсаал үргэлжилж байв. Бурханы эхийн хоёр дүрсийг элчтэй тэнцүү ариун хаад Константин, Хелена нарын сүмийн дүрстэй холбосон.
Энэ хооронд өөр нэг шашны жагсаал Успен сүмээс гарч, эхний сүм рүү явж байв. Уулзалт (уулзалт) Сергиус сүмийн ойролцоо болж, тэнд акатисттай залбирал үйлдэж, жагсаал тийшээ явав. Цэргүүдтэй хиллэдэг сүмийн талбай дээр хонхны дуу, цэргийн найрал дууны чимээ, найрал дууны дуунаар епархын хамба лам богино литиа хийж, мөргөл үйлдэгчдэд шүршигч шүршиж, загалмайн жагсаалыг угтав. ариун усаар дүрсийг хожуу литурги хийдэг сүмд авчирсан.

Владимир дахь таамаглалын сүм

Энэ өдөр хүмүүсийн цугларалт асар их байсан - жагсаалд 18 мянга хүртэл хүн оролцов. Баяр болохоос хэдхэн хоногийн өмнө хотын бүх зочид буудлууд зочдын хөлд дарагджээ. Жагсаалын өдөр иргэний болон боловсролын байгууллагууд ажиллаагүй, төрийн байгууллагууд, хувийн дэлгүүрүүд хаагдсангүй - бүхэл бүтэн хот Бурханы эхийг гайхамшигт Боголюбская дүрсээр зохистойгоор угтахын тулд нэг л түлхэлтээр амьдардаг байв. Санваартныг дагаж жагсаалд хотын бүх удирдлагууд болон нэр хүндтэй хүмүүс оролцов. Дараа нь энгийн хүмүүс тоо томшгүй олон олноор дагав.
Сарын турш Боголюбская дүрс нь хотод үлдэв - түүнийг бүх сүм хийдүүд, мөн хувийн байшингууд руу залбирдаг байв. Гурав Ням гарагийн үдээс хойшВладимирыг бүхэлд нь жагсаалаар хэсэг хэсгээр нь тойрч өнгөрөв. 6-р сарын 18-ны өмнөх өдөр (7-р сарын 1) - Боголюбская дүрсийг дурсах өдөр түүнийг хийдэд буцаажээ.
Итгэлээр түүнээс олон гайхамшгуудыг үйлдсэн бөгөөд үүнийг хийдэд хадгалагдаж байсан тусгай номонд тэмдэглэжээ. Эдгээр гайхамшигт эдгэрэлтийн нэгийг 1877 онд Владимир Епархын сонинд дүрсэлсэн байдаг.
Жагсаалын үеэр Аким Федоров болон түүний гэр бүлийнхэн Тэнгэрийн хатан хааны гэрт нь халуун залбирал авчрахыг хүсэв. дүрс. Аким Федоров ердийн мөргөлийн үеэр Тэнгэрийн хатан хаандаа залбирч, өөрийгөө болон гэр бүлээ шүтэн биширч, 5 настай хүү Иваныг авч, түүнийг шүтэн биширч, дүрсний доор газар бөхийж, түүнийг авч явав. түүгээр дамжуулан хүүтэйгээ хамт, тэд үүнийг хийсэн. Дараа нь босоод Федор хүүгээ гэртээ суулгаад өөрөө Гэгээн Петрийг үдэхээр явав. Бурханы эхийн дүрс. Энэ үед саарал үстэй Иван түүнд: "Тятенка, би чамтай хамт явъя" гэж хэлэв. Аав нь: "Чи хаашаа явж байгаа юм бэ!" Гэж хариулав. Гэвч Иван босоод түүнийг дагасан бөгөөд тэр цагаас хойш Тэнгэрийн хатан хааны ачаар тэрээр саадгүй алхаж эхлэв. Тариачин хүү Иваныг эдгээсэн тухай энэхүү домог нь гайхамшгийг нүдээр харсан хоёр гэрчийн гарын үсгээр танилцуулсан гар бичмэлд нотлогдсон байдаг.

« Сайхан эдгэрэлт. 1869 онд зун Шуйскийн худалдаачин Платон Китаевын гэр бүлд дөрвөн настай хүү өвчтэй байв. Өвчин нь эхэндээ ач холбогдолгүй, аажмаар хөгжиж, заналхийлсэн шинж чанартай болж эхлэв. Айлын том хүүгийн хувьд нялх хүүхэд нь эцэг эхийнхээ хамгийн хайртай хүүхэд байв. Урлаг урлагаараа алдартай Б, И эмч нарыг тэр дор нь урьж авчрахад тэд өвчтөнд зохих ёсоор анхаарал хандуулж эмчлүүлсэн ч эмч нарын хэрэглэдэг бүхий л арга хэрэгслээр өвчлөл улам ширүүсчээ. Эмч нар бүх мэдлэгээ шавхаж, өвчтөнийг Бурханы хүслээр орхиж, үхэх өдрийг хүртэл зөгнөжээ. Найдваргүй өвчтэй хүүхдийн ээж нэг залбирлаар түүний авралыг эрэлхийлэв. Энэ үед ууланд. Шуяа Боголюбовын хийдээс Бурханы эхийн гайхамшигт дүрстэй байв. Китаевууд лам нараас хатагтайн дүрсийг гэрт нь авчрахыг хүсэв. Тэд залбирлын үйлчлэлд үйлчилж, хүүг Иконыг шүтэхээр авчирч, дүрсийг гэрээс нь авч явав. Хүүхдийн ээж дүрсийг нь үдэж, түүний өрөөнд оров. Хэсэг хугацаанд ярихаа больсон хүү нүд нь гэрэлтэж, ээжийгээ гэнэт таньж, түүн рүү залгав. Ээж нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалантайгаар хүүгийнхээ тод харцыг анзаарч асуув: Тэр онгон охины дүрсийг харсан уу? Хүү хатуу хариулав: Би харсан, ээж ээ, тэр маш том, тэр надад цэцэг өгсөн. Ярьдаггүй, хэнийг ч танихгүй байсан өвчтэй хүн цаазын ял сонссон ч залбирлын дараа шууд эдгэрч, эрүүл мэндийн ямар ч ашиг тусгүй хэвээр байгаа.
Архангельскийн хамба лам Сила” (Влад. Епархия Вед. Неоф. 1882 оны 20 дугаар хэсэг).

Гайхамшигт дүрсийг авчирч байна

Владимир хотод 5-р сарын 21-нд Бурханы эх Боголюбовын гайхамшигт дүрийн уулзалт болов.
Өнөөгийн зуун арван гурав дахь жилийн гайхамшигт дүрсийн уулзалт хамгийн ёслол төгөлдөр байв. 5-р сарын 21-нд Владимир танигдахын аргагүй байв. Өглөөний 8 цаг гэхэд бүх оршин суугчид Тэнгэрлэг зуучлагч, ивээн тэтгэгчтэйгээ уулзахаар хотоос гарч ирэв; эзэд нь дэлгүүрээ орхисон; оффисууд хаагдсан; өглөө эрт сүмийн хонх дуугарч эхлэв; Бурханы эхийн дүрс бүхий жагсаал болох гудамжийг цэвэрлэв - нэг үгээр бол хот маш ховор баярт бэлдсэн. 5-р сарын 21-ний өмнөх нэг хоёр өдрийн өмнө бүх золгүй зочид буудал, дэн буудлууд нь ихэвчлэн худалдаачид, худалдаачид зочдын хөлд дарагджээ; Олон хүмүүс зөвхөн Владимир төдийгүй Ярославль, Нижний Новгород, Рязань, Москва мужуудад алс холын газраас явганаар ирэв.
21 хоногийн 5-р сарын өглөө нэгэн Христэд итгэгчдийн харцанд гайхалтай дүр зураг гарч ирэв! Хурдны замын нарийхан сувагтай хиллэдэг мэт зүүн талаараа баярын хувцастай бүхэл бүтэн гол мөрөн харагдах бөгөөд энэ олон хүмүүсийн дунд түүний рамен дээр Бурханы эх Боголюбовын алтан дүрсүүд байв. Өмгөөлөгч, Цар Константин ба түүний ээж Елена нар Добросельская уулнаас аажуухан бууж, гүйж, гэрэлтэв. Ёслолын жагсаал Гэгээн Сергиусын сүм рүү ойртов; Чимээгүй байдал тогтож, дунд нь "Намайг зовлон зүдгүүрээс авраач" дуу ... сэтгэлийг гүн гүнзгий, хүчтэй хөдөлгөв. Гэгээн Сергиус сүмээс Владимирын епархын өмнөх викар, одоо Донской стауропегийн хийдийн менежер, 5-р сарын 21 гэхэд Москвагаас зориудаар ирж, залбирал үйлдэж эхэлсэн буурал үстэй бишоп Яков гарч ирэв , энэ үеэр асар том зотон цааснууд олон янзаар, янз бүрийн чиглэлээс нисч, дээр дурдсан гурван дүрс, тавцанг доромжилсон байв. Залбирлын дараа жагсаал Воголюбскийн Успен сүм рүү явав мууддаггүй биеТүүний; Гартаа таягтай, эрхэмсэг өвгөн, түүний Грэйс Якоб энэхүү жагсаалыг сүм рүү дараах дарааллаар дагалдан явав: 1) Нэг эпитрачилийн түлхүүр сахигч жагсаалын өмнө алхав. Түүний ард. 2) Хошуу, хоёр дараалан, нэг нь нөгөөгөөсөө 4 аршин зайд, ар араасаа 3 аршин зайд байрладаг. 3) Сүүлчийн хос хошууны хооронд, замын голд, түлхүүр хамгаалагчийн ард дэнлүү барьсан дуулалч байв. 4) Дэнлүү барьсан дуулал уншигчийн ард тахилын ширээний дүрс бүхий дуулал уншигчид байдаг бөгөөд тэдний хажуу талд 2 дуулал уншигчид туслахууд байдаг. 5) Гонфалонуудын ард шулуун шугамаар - дэгжин хувцастай дүрэмт хувцастай хамба лам нар баруун, зүүн талаараа ар араасаа цувран зогсоно. 6) Дараа нь тэд St. 2 дараалсан дүрс. 7) Тэдний ард, баруун, зүүн талд нь тахилч нар нэг нэгээрээ, нэг нэгээр нь алхаж байв. 8) Сүүлчийн хос санваартны хооронд 2 тахилч зэрэгцэн алхаж, нэг нь агаараар бүрхэгдсэн таваг дээр, Гэгээн. сайн мэдээ, бусад St. хөндлөн. Тэдний урд талд нь: хошуутай хоёр дикон, трикирион ба дикириум бүхий хоёр дикон. Тэдний ард баруун гэгээнтэн Жэйкоб алхаж байв. Баруун гэгээнтний ард - сүм хийдийн диконын дэргэд, түүний диконуудын ард эгнээнд байрладаг; Тэдний ард дэд захирагч, Синодаль хэвлэлийн газрын менежер - д.с. 5-р сарын 21 гэхэд Москвагаас зориудаар ирсэн зөвлөх А.Н.Шишков, цэргийн болон иргэний зэрэглэл, албан ёсны иргэд асар олон хүнтэй, 20 мянга орчим хүнтэй. - Цэргүүдтэй хиллэдэг сүмийн талбайд ариун ёслолын жагсаалыг хамба лам Теогнос сүмийн лам нар, аймгийн дарга болон мужийн захиргааны бусад төлөөлөгчид, хонхны чих дүлийсэн чимээ, цэргийн хөгжмийн найрал хөгжимтэй хамт угтав. мөн дуучдын бүрэн найрал дууны дуулалт - жижиг литий тоглосон. Дараа нь залбирал үйлдсэний дараа ёслолын үйл ажиллагаа явуулж, дараа нь залбирал дуулахад зориулж дүрсүүдийг сүмийн Успен сүмд авчирсан. Сүмийн сүмийн захиалгаар Фр. Хамба лам, литурги мөн Гэгээн Жоржийн сүмд явагдсан. Хоёр сүм хоёулаа өргөн уудам хэдий ч мөргөл үйлдэгчидээр дүүрсэн байв.
Нүдээр харсан гэрч. (Владимир Епархия Ведомости. Албан бус хэлтэс. 12-р сарын 15, 1885).

Эхлэлд нь. XX зуун "Бурханыг хайрладаг Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс нь шинэ сүмийн сүмд байрладаг бөгөөд энэ сүмийн баруун клирос ба баганын хамгийн тод газар байрладаг ... Энэ дүрсний хэмжээ нь 2 ½ юм. урт аршин, 1 ½ арш урт; кипарис самбар дээр бичсэн. Энгийн өнгийн чулуугаар чимэглэсэн ижил титэм бүхий мөнгөн алтадмал риза дахь дүрс; убрус нь жижиг сувдаар хатгамалтай, баруун мөрөн дээр нь энгийн чулуугаар хийсэн од, дүрсний баруун талд: "Энэ загалмайг хаан ба Их герцог Федор Алексеевич 1990 онд тавьсан. 1690 оны зун." Дүрсний доод талд: "Ийм байдлаар хамгийн ариун Теотокос Гэгээн Ариунд үзэгдсэн" гэсэн бичээс байна. Их герцог Андрей Георгиевич 1158 оны 6-р сарын 18-ны өдөр Клязма голын дэргэд түүний үүсгэн байгуулсан Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсэн цагаан чулуун сүм одоо харагдаж байгаа газарт Боголюбовын хийд нэрний эхлэлийг хүлээн авсан байна.
18-р зууны үеийн булш нь зэс-мөнгөлөг бөгөөд үүнд Гэгээн Петрийн нэг хэсэг байдаг. Зөвшөөрөгдсөн хунтайж Андрей Боголюбскийн дурсгалыг Владимир Успенийн сүмээс зөвшөөрөлтэйгээр шилжүүлсэн.

Иргэний дайны өлсгөлөнгийн жилүүдэд уг дүрсийг мужийн тосгонд зүүж байжээ. Тариачид Бурханаас өөр хаанаас ч тусламж хүлээж чадахгүй гэдгээ сайн мэдэж байсан тул гайхамшигт дүрсийг тосгондоо аваачихыг оролдов. Тэд ийм бунхан өнгөрөхийг зөвшөөрч чадахгүй, Бурханы Ээжийг ийм үймээн самуунтай үед тэдний хамгаалалт, ивээлгүйгээр орхихгүй байхыг тэд залбирав. Дүрсийг батлах мөнгийг дэлхий нийт цуглуулсан. Заримдаа тэд дүрстэй ирсэн лам нарыг хооллох, залбирлын мөнгө төлөхийн тулд зуны хадлангийн талбайгаа зарах шаардлагатай болдог.
1923 онд Боголюбский хаагдсаны дараа хийдБурханыг хайрладаг Бурханы эхийн дүрсийг хэсэг итгэгчид үлдээжээ. Боголюбово, харин дараа нь хураан авч музейд шилжүүлсэн нь өнөөг хүртэл хариуцсан хэвээр байна.

Княгинин хийдийн Успен сүм дэх Бурханы эхийн Боголюбская дүрс

Успенийн сүм

Боголюбскийн хийдэд баруун баганын ойролцоох том сүмд бурхныг хайрладаг дүрсийн гайхамшигт хуулбаруудын нэг нь хууран мэхлэлтээр бичигдсэн байдаг. 19-р зуун
1992 онд хамба Евлогийн хүсэлтээр уг дүрсийг Княгинин хийдийн Успенийн сүмд байрлуулсан бөгөөд тэр үед музейд харьяалагддаг байсан; хэсэг хугацааны дараа хийд нээгдсэн (1993) бөгөөд итгэгчид гайхамшигт дүрсний өмнө залбирч, итгэлийнхээ дагуу тусламж, тайтгарлыг хүлээн авах боломжтой болсон.
Түүнээс хойш хийдийн шастир Тэнгэрийн хатан хааны өмгөөллийн нотлох баримтаар байнга шинэчлэгдэж ирсэн. Өвчтэй хүмүүсийг эдгээх тохиолдол мэдэгдэж байна. Тиймээс нэг өдөр охин дүрсэнд гацаж байснаа эдгэрсэн байна. Бас нэг удаа, эмч нарын найдваргүй шахам гэж үзсэн автомашины осолд орсон охин нэг сарын дотор хөл дээрээ боссон. Хорт хавдраас эдгэрсэн тохиолдол бүртгэгдсэн. Хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр удаан хүлээсэн хүүхдүүдээ гуйж байсан тухай хэд хэдэн гэрчлэл байдаг.

Assumption Cathedral дахь баярын залбирал. 2007 оны 6-р сарын 30

Залбирлын үеэр Боголюбскаягийн дүрсний өмнө Акатист Бурханы эхэд уншиж өгөхийг Бишоп Евлоги гүйцэтгэдэг. 2007 оны 6-р сарын 30

1993 оноос хойш Владика Евлогийн адислалаар жил бүр, Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг хүндэтгэх баяраас нэг сарын өмнө Владимирын шашны зүтгэлтнүүд өдөр бүр гайхамшигт дүрийн өмнө акатисттай хамт залбирдаг. 6-р сарын 30-нд 6-р сарын 30-ны өдөр Дормион сүм хийдийн гайхамшигт дүр төрхийн өмнө акатисттай бяцхан сүм хийд, бүхэл бүтэн шөнийн турш хүндэтгэл үзүүлэв. Мөн 7-р сарын 1-нд дүрсийг тэмдэглэх өдөр Владимир хотод Боголюбово седо дахь Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийн жагсаалт бүхий шашны жагсаал, эмэгтэйчүүдийн хийдэд болдог. Баярын яг өдөр, гайхамшигт дүр төрхөөс өмнө залбирал зогсдоггүй. Литурги, залбирал үйлчилдэг. Баяр ёслолын дараа мөргөлчдийн томоохон урсгал Хамгийн Ариун Теотокос руу мөргөхөөр яарч, түүний өршөөл, тусламж гуйж, нигүүлсэл, нигүүлслийн шавхагдашгүй урсгалд талархаж байна.
1995 оноос хойш жил бүр болдог Бурханы эхийн Боголюбская дүрс бүхий жагсаалын уламжлал сэргэж байна. Бурханыг хайрладаг дүрсний нэг хуулбарыг жагсаалд авчирдаг.
7-р сарын 1-ний өглөө 7:30 цагаас Гэгээн сүмээс. Константин, Хелена нартай хамт. Эрх баригч епархын бишопоор удирдуулсан жагсаалыг Боголюбскийн хийд рүү илгээв. Хонхны дуу дагалдсан ёслолын жагсаал өглөөний 10 цагийн орчимд Боголюбскийн хийдийн ариун хаалганы нуман хаалга руу ордог. Бурханы эхийн бурхныг хайрладаг дүрсийг хүндэтгэх сүмд тэр даруй бурханлаг литурги эхэлж, эрх баригч бишоп удирдаж, баярт хүрэлцэн ирсэн хамба лам нарын нэг, олон тооны лам нарын хамт тэмдэглэдэг. . Өдрийн эхний цагт ёслол дуусч, дараа нь лам нар болон зочдыг хоолонд урьж, сүм хийдийн эртний уламжлалын дагуу бүх сүсэгтэн олонд бялуу, квас тараадаг. Энэхүү баяраар сүм хийд шөнө дундын 12 цагт Гэгээн Ариун Хатагтайн шөнийн дүр төрхийг дурсах зорилгоор эрт литурги хийдэг. хунтайж Эндрю.
Боголюбскийн дүрсийг Владимир хотод авчрах уламжлал мөн сэргэж байна - анхны ийм жагсаал 2001 оны 6-р сарын 5-нд болсон.

Боголюбскийн дүрийн түүх
Боголюбскийн дүр бол гайхамшигт хэмээн хүндлэгдсэн хамгийн ариун Теотокосын Оросын хамгийн эртний дүрсний нэг юм. Энэхүү дүрсний дүр төрх нь 12-р зууны хоёрдугаар хагаст Владимир-Суздаль вантыг захирч байсан Их гүн Андрей Боголюбскийн нэртэй холбоотой юм. Энэ ханхүү агуу сүсэг бишрэлтэйгаараа ялгарч байсан тул Боголюбский хэмээх нэрийг авч, дараа нь гэгээнтэн хэмээн алдаршжээ. Владимирын нэрээр нэрлэгдсэн Хамгийн Ариун Теотокосын эртний гайхамшигт дүрийг Владимир руу шилжүүлэх үеэр хунтайж Андрей зүүдэндээ Бурханы эхийн дүрд хүндэтгэл үзүүлсэн гэсэн домог хадгалагдан үлджээ. Тэнгэрийн хатан хаан түүний харагдах газарт сүм хийд барихыг тушаажээ: хунтайж Бурханы эхийн хүслийг биелүүлэв. Шинэ хийдийн хувьд хамгийн ариун Теотокосын хунтайж Андрей Боголюбскийн гайхамшигт үзэгдлийг дүрсэлсэн дүрсийг зуржээ. Удалгүй энэ дүрс нь гайхамшигт дүрээр алдартай болж, олон мөргөлчид түүн рүү хошуурч эхэлсэн бөгөөд үүнээс гадна олон тооны жагсаалтууд хийгдсэн бөгөөд тэдгээрийг бас гайхамшигт гэж хүндэтгэдэг байв.
Боголюбская дүрс байрладаг хийд нь Половцчууд, Татарууд удаа дараа халдлагад өртөж байсан ч Тэнгэрийн хатан хаан түүний дүр төрхийг хадгалсаар байв. Гайхамшигт дүрс нь маш их гэмтсэн боловч өнөөг хүртэл амьд үлджээ. 1946 онд Владимирын орон нутгийн судлалын музейд хийсэн сэргээн засварлалт амжилтгүй болсны улмаас дүрсийг хадгалахад ихээхэн хохирол учруулсан бөгөөд үүний үр дүнд дүрсний хөрс нурж эхлэв. Одоогийн байдлаар дүрс нь Владимир-Суздаль музейд тусгайлан тоноглогдсон өрөөнд байгаа бөгөөд энэ нь эртний дүрсийн өнгийг хадгалах боломжийг олгодог бөгөөд сэргээн засварлах ажил үргэлжилж байна.

Боголюбская дүрсний дүрс ба жагсаалт
Түүний дүрслэлийн дагуу Боголюбскийн дүр төрх нь Агиосоритийн нэлээд ховор иконографийн төрөлд багтдаг. Дүрсэн дээр Бурханы эх нь Тэнгэрлэг нялх хүүхэдгүйгээр бүрэн өсөлттэй зогсож байгаагаар дүрслэгдсэн байдаг. Түүний гарт Бурханы Ээж Бурханы Хүүд хандсан залбирлын үгс бүхий гүйлгээ барьдаг. Баруун дээд буланд Хамгийн Ариун Теотокос хандсан Аврагчийн жижиг дүр зураг байдаг бөгөөд Түүнд гараараа залбирч буй хүмүүст заажээ. Тиймээс, дүрсэнд Бурханы эхийг зөвхөн хүн төрөлхтний төлөөх зуучлагч, залбирал төдийгүй Христийн удирдамж болгон харуулсан болно.
Боголюбская дүрс нь Орост маш их хүндэтгэл, хайрыг татдаг байсан тул үүнээс олон жагсаалт, дүгнэлт хийсэн. Хамгийн алдартай хуулбар бол Боголюбск-Москвагийн дүрс бөгөөд Тэнгэрийн хатан хаан Гэгээнтнүүд Петр, Алекси, Иона, Филипп нарт залбирч буй Москвагийн зарим гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн байдаг. адислагдсан Basilбусад. Түүнчлэн Боголюбско-Зимаровская дүрсийг мэддэг бөгөөд домог ёсоор Татаруудын довтолгооны үеэр бузарлаж, хэсэг болгон хуваасан боловч гайхамшигтайгаар сэргээгдсэн юм. Үүнээс гадна Боголюбско-Угличийн жагсаалтыг хүндэтгэдэг.

Ямар тохиолдолд тэд Боголюбскийн дүрсний өмнө залбирдаг вэ?
Боголюбская дүрс нь тахал, холер өвчний тархалтын үеэр олон тооны гайхамшиг, эдгээх үйлдлээрээ алдартай болсон. Ялангуяа 1771 онд Владимир хотод тахал өвчин тархаж, олон хүн энэ аймшигт өвчинд нэрвэгдэж, зовж шаналж нас барсан тохиолдол ялангуяа алдартай. Ард түмэн, лам нарын хүсэлтээр дүрсийг Боголюбово хотоос авчирч, түүнтэй хамт жагсаал хийжээ. Хотын эрх баригчид эхэндээ мөргөл үйлдэхийг хориглохыг хүссэн гэж хотын эмч, протестант герман хүн олноор цугларснаар хотын байдлыг улам хурцатгаж магадгүй гэж эмээж байсан гэдэг. Гэсэн хэдий ч жагсаал, залбиралд оролцсон бараг бүх хүн эдгэрч, удалгүй тахал бүрэн зогссон. Үүнд цочирдсон Германы эмч Лютеранизмаас Ортодокси руу шилжжээ. Эпидемийн үед Боголюбскийн дүрсний өмнө залбирдаг уламжлал байдаг.

Тропарион, ая 1:
Тэотокосын бүх дууч, алдар суут хатан хаан, / Бүх амьтны эх Содетел, / Христийн итгэл найдвар ба Өршөөгч, / гунигтай тайтгарал, найдваргүй, цөхрөнгөө барсан удахгүй найдвар, / бид Танд залбирч байна: нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч, / мөн хий. Өөрийн зарц нараа бүү орхи, / мөн үнэнч залбирлаас бүү татгалз, / Өөрийн шударга авралын өмнө уй гашуу, зовлон зүдгүүрт бүү татгалз. / Ай Хатагтай, сайн туслагч! / Биднийг шударга дээлээрээ хамгаалж, бүх бузар муугаас авраач, / Танд залбир. Таны Хүү, бидний Бурхан Христ, Нигүүлслийн адил бидний сэтгэл аврагдах болтугай.

Контакион, ая 3:
Өнөөдөр онгон охин Хүүгийн өмнө зогсож, / Түүнд гараа сунгаж, / Гэгээн хунтайж Эндрю баярлаж, / түүнтэй хамт Оросын улс ялж, / бидний төлөө Бурханы Ээж залбирч байна / / мөнхийн Бурханд.

Агуу байдал:
Итгэлт хунтайж Андрей биднийг дайснууддаа ялалтаар өгч, бүх үнэнч хүмүүст авралын төлөө өгсөн Таны гэгээн дүрийг хүндэтгэж, адислагдсан онгон охиноо бид өргөмжилж байна.

Залбирал:
Ай, хамгийн цэвэр ариун хатагтай Теотокос, Бурханыг хайрладаг эх, бидний авралын найдвар! Итгэл, хайраар ирсэн хүмүүсийг эелдэг харцаар харж, Таны хамгийн цэвэр ариун дүрд мөргө; бидний энэ магтаалын дууг хүлээн авч, нүгэлтнүүд бидний төлөө халуун залбирлаа Их Эзэнд илгээгээрэй, тийм ээ, бидний бүх нүглийг үл тоомсорлож, биднийг аварч, өршөөгөөч! Өө, Эрхэм хатагтай! Гайхамшигтай өршөөл нигүүлслээ бидэнд үзүүлээрэй. Бид Танд эелдэг байдлаар залбирч, биднийг бүх уй гашуугаас ангижруулж, бүх буян, сайн сайхны замд хөтөлж, биднийг уруу таталт, зовлон зүдгүүр, өвчнөөс аварч, гүтгэлэг, хэрүүл маргаанаас авраач; аянга цахилгаан, гал түймрээс, өлсгөлөн, хулчгар, үер, үхлийн шархнаас аврах; Биднийг харгис хэрцгий мөхөхгүйн тулд замд ч, далайд ч, хуурай газарт ч нигүүлсэнгүй тусламжаа өгөөч. Өө, бүх нигүүлсэнгүй Бурханыг хайрладаг Ээж ээ, бид Танд даруухан залбирлаа илгээж байна! Бидний нулимс, санаа алдалтыг бүү үгүйсгэ, хэвлий дэх бүх өдрүүдэд биднийг бүү март, харин үргэлж бидэнтэй хамт байж, Их Эзэнд өгсөн өмгөөллийн тусламжтайгаар бидэнд баяр баясгалан, тайтгарал, хамгаалалт, тусалж, алдаршуулж, өргөмжлүүлээрэй. Таны хамгийн адислагдсан, дуулах нэр. Амен.

7-р сарын 1 бол Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг тэмдэглэх өдөр юм. Энэ бол Владимир-Суздаль нутгийн тусгай бунхан бөгөөд Оросын хамгийн эртний дүрсүүдийн нэг юм. Энэ жил Ортодокс сүм хамгийн ариун Теотокос адислагдсан Их гүн Андрей Боголюбскийд гарч ирсний 855 жилийн ойг тэмдэглэж байна. Мэдэгдэж байгаагаар дүрсийг ариун хунтайжийн тушаалаар Бурханы эхийн шөнийн харааны дараа хунтайж Боголюбскийн хийдийг байгуулж, Боголюбов хотыг барьсан тэр газарт зурсан байв.

Энэ дүрс нь Орост зурсан анхны дүрс бөгөөд тэр үед хүртэл бүх дүрсийг Византиас авчирсан байв. Боголюбская дүрс нь 11-12-р зууны Грекийн сүмийн урлагт түгээмэл байдаг Агиосоритсагийн дүрс тэмдгийн төрөлд багтдаг. Бурханы эхийн гарт байгаа гүйлгэх нь дараа нь дууссан бөгөөд энэ нь Боголюбскийн дүрсийг манай хатагтай Параклисисын (Өмгөөлөгч) дүрслэлд ойртуулдаг. Дүрсийг бүтээгч нь Грекийн дүрс зураач, эсвэл орчин үеийн Грекийн урлагийг сайн мэддэг Оросын мастер байв.

Дүрсэн дээр Бурханы эх гараа өргөөд залбирч, нүүр нь өөрт нь үзэгдсэн Эзэн Есүс Христ рүү эргэв. AT баруун гарБурханы Ээж нь хүүдээ хандан залбирсан дүрэмтэй: Түүний сонгосон энэ газрыг адислах болтугай. Ариун онгон охины дүрсний дээр Гэгээн хунтайж Андрейг Вышгородоос Ростов-Суздаль нутаг руу аялахдаа дагалдан явсан таван дүрс байдаг: Аврагч, Бурханы эх (Владимир), Гэгээн Петербург. Баптист Иохан, Архангел Майкл, Габриел нар. Будсан дүрсийг хамгийн цэвэр ариун Теотокосын мэндэлсэн сүмд ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. Боголюбская дүрсний баярыг St. blg үүсгэн байгуулсан. Ханхүү Андрей Боголюбский 6-р сарын 18-ны хуучин хэв маяг / 7-р сарын 1-ний шинэ загвар 1923 онд Боголюбскийн хийдийг хаах хүртэл олон зууны турш дүрс нь хийдэд байсан бөгөөд үүнээс олон гайхамшгийг үйлджээ. Одоогоор эртний дүрс 12-р зуун Владимир-Суздаль музей-нөөц газарт байрладаг.

Бат хааны Монгол-Татаруудын довтолгооны үеэр (1237-1240) Бурханы эхийн мэндэлсний хүндэтгэлийн сүмийг шатаасан бөгөөд зөвхөн Бурханы эхийн Боголюбскийн дүрс нь Бурханы хүслээр гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлджээ. гал гэмтэлгүй. 1395 онд Тамерланыг довтлох үеэр Оросыг Татарын цэргүүдээс аврахын тулд Бурханы эхийн бурхныг хайрладаг дүрсийг Владимир дүрстэй хамт Москвад аваачжээ. Москвагийн хананы дэргэдэх "Оросын хотуудын эх" дүрсүүдтэй уулзах өдөр Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх Тамерлан хананд зүүдэндээ үзэгдэж, Оросын хилээс гарахыг тушааснаар татарууд айж зугтав. - Орос улс аврагдсан.

Энэхүү гайхамшгийн дараа тэд Владимирын дүрсийг Бурханы адислал, шинэ нийслэлийг хамгаалах үүднээс Москвад үлдээхээр шийдсэн бөгөөд Боголюбская дүрсийг итгэгчдийг тайвшруулахын тулд Владимир руу буцааж, Боголюбскийн хийдэд дахин байрлуулав. 1432 онд тэр удирдаж байсан тухай дурсамж. Москвагийн хунтайж Василий Васильевич Темный (1425-1462) ордныхоо Сретенскийн сүмд Боголюбскаягийн дүрсийн жагсаалтыг тавьсан бөгөөд сүсэгтэн хаан Феодор Алексеевич Романов (1676-1682) бурхныг хайрладаг хийдэд байнга зочилж, 1680 онд хандив өргөдөг байв. үнэт чулуугаар чимэглэсэн гайхамшигт дүрст алтан загалмай. Туслах бичээс бүхий энэхүү загалмайг хожим Боголюбская дүрсний олон жагсаалтад дүрсэлсэн байдаг.

1682 онд Боголюбская дүрсийг тэмдэглэх өдөр хүртэл хаан Наталья Кирилловнагийн ах дүүсийн бослогын үеэр амь үрэгдсэн И., А.Нарышкин нарыг оршуулах ёслол хойшлогдож, 1684-1687 онуудад болжээ. Москвагийн Высокопетровскийн хийдэд тэднийг оршуулсан газар Боголюбская дүрсийг хүндэтгэн сүм барьсан (магадгүй ийм онцгойлон адислагдсан анхны сүм); 1690 онд Боголюбскийн хийдээс хаан Петрийн авчирсан Боголюбскийн дүрсний хуулбарыг агуулсан байв. Тэр үед Кремлийн Боголюбская дүрс нь бас гайхамшигт тооцогддог байв. Сретенскийн сүм. Петр I-ийн эрин үед Боголюбскийн дүрсийг онцгойлон хүндэтгэснээр тосгон дахь дүрсний тухай домог болжээ. Калуга мужийн Боровский дүүрэг, Юрьевский, Петрийн нярав Б.Батуринд бэлэглэсэн бөгөөд түүнийг шүүхийн сүмийн дүр төрхөөр адислахыг хүссэн, түүнчлэн Бурханы эхийн Боголюбская Москвагийн дүрс гарч ирсэн домог, Энэ нь Китай-Городын Варварскийн хаалганы дээгүүр байв. Боголюбская дүрсний үйлчилгээний эмхэтгэл нь 17-18-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. магадгүй Высокопетровскийн хийдэд сүм барихтай холбоотой байж магадгүй юм. Үйлчилгээний хамгийн эртний жагсаалт нь 1704 оноос эхтэй.

17-19-р зууны үед өргөн тархсан Хамгийн ариун Теотокосын Боголюбская дүрсний гурван үндсэн хувилбар байдаг.

Эхнийх нь Бурханы эхийг Их Эзэнд залбирахдаа гараа өргөсөн байдлаар дүрсэлсэн эртний загварыг яг хуулбарласан дүрсүүд юм.

Хоёр дахь нь - Бурханы эхийг зөвт итгэдэг хунтайж Андрей Боголюбскийн өмнө өвдөг сөгдөн дүрсэлсэн байдаг.

Гурав дахь сонголт бол "Хүмүүсийн төлөөх залбирал" бөгөөд Бурханы Эхийг түүний өмнө залбирч буй олон гэгээнтнүүд - Москвагийн гэгээнтнүүд, язгуур ноёд гэх мэтээр дүрсэлсэн байдаг.

Боголюбская дүрс нь тахал, холерын аймшигт тахал өвчнөөс эдгээх, хамгаалах гайхамшгаараа алдартай байв. 1771 онд Владимир аймшигт гамшигт нэрвэгдсэн - тахлын тахал - тахал (Тухайн үед Орос Турктэй дайтаж байсан бөгөөд өмнөд нутгаас ирсэн тахал Орос даяар хурдан тархсан). Өвчнийг зогсоох гэсэн хүний бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон байсан, олон хүн аймшигт шаналал дунд нас барсан - 1771 оны 9-р сар бүхэлдээ ингэж өнгөрчээ. Зөвхөн Бурханы тусламжийн найдвар байсан - хүмүүс болон лам нар Владимир хотод эртний бунхан - Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг залбирал, жагсаал хийхээр авчрах хүсэлтээр иргэний эрх баригчдад хандав. Гэвч хотын эрх баригчид протестант эмч ноён Флейшерийн олон тооны хүн нийлсэнээр тахал эрчимжинэ гэсэн баталгаанаас айж, хэсэг хугацаанд эргэлзэж байв. Гэсэн хэдий ч эрх баригчид зөвшөөрөв - 10-р сарын 22-нд дүрсийг Владимир руу авчирч, олон нийтийн залбирал хийж, 200 өвчтэй хүнээс ердөө гурав нь нас барж, үлдсэн нь эдгэрч, 11-р сард тахал бүхэлдээ зогсов. Германы эмч "Бурхан минь, энэ бол гайхамшиг!" Гэж хэлээд гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт лютеранизмаас Ортодокси руу шилжжээ.

Үүний зэрэгцээ Владимир хотын оршин суугчид оюун санааны нэгдлээрээ дамжуулан Екатерина II-д Бурхан эхийн Боголюбскийн дүрс бүхий шашны жагсаалыг жил бүр зохион байгуулах зөвшөөрөл хүссэн өргөдөл гаргажээ. Зөвшөөрлийг 1772 онд авсан бөгөөд тэр цагаас хойш Владимир хотод энэ сүсэг бишрэлтэй уламжлал тогтжээ.

Бүтэн сарын турш Боголюбская дүрс нь хотод үлдэв - түүнийг бүх сүм хийдүүд, мөн хувийн байшингууд руу залбирдаг байв. Гурван ням гаригт тэд жагсаалын хамт Владимирыг бүхэлд нь тойрон явав. Мөн 6-р сарын 18-ны өмнөх өдөр Урлаг. (7-р сарын 1, N.S.) - Боголюбская дүрсийг дурсах өдөр - түүнийг хийдэд буцаажээ.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг хүндэтгэх нь хүмүүсийн дунд ямар их байсан нь тодорхой байна. Мэдээжийн хэрэг, итгэлээр түүнээс олон гайхамшгуудыг үйлдсэн нь сүм хийдэд хадгалагдаж байсан тусгай номонд тэмдэглэгдсэн байдаг. Эдгээр гайхамшигт эдгэрэлтийн нэгийг 1877 оны Владимир Епархын сонинд тайлбарласан байдаг: "Жуулчлалын үеэр тариачин Аким Федоров болон түүний гэр бүлийнхэн ариун дүрсийг тэр даруй авчирсан гэрт нь Тэнгэрийн хатан хаанд халуун залбирал авчрахыг хүсчээ. Аким. Федоров ердийн залбирлаар Тэнгэрийн хатан хаандаа залбирч, дүрсийг өөрөө болон гэр бүлээ үнсэж, дараа нь буурал хүү (хөл нь суларч алхаж чадахгүй байсан) Иваныг авав. , 5 настай, мөн түүнийг үнсээд, дүрсний доор газар бөхийж, түүнийг хүүтэйгээ хамт дагуулж явав. Тэгээд босож, Федор хүүгээ гэрт суулгаж, өөрөө харахаар явав. Бурханы эхийн ариун дүрсийг унтраах. Энэ үед саарал үстэй Иван түүнд: "Тятенка, би чамтай хамт явъя" гэж хэлэхэд аав нь: "Чи хаашаа явж байна!" Гэвч Иван босож, түүнийг дагасан бөгөөд тэр цагаас хойш Тэнгэрийн хатан хааны ачаар тэрээр саадгүй алхаж эхлэв.Тариачин хүү Иваныг эдгээсэн тухай энэхүү домог нь ирүүлсэн гар бичмэлд хоёр гэрчийн гарын үсгээр гэрчлэгдсэн байдаг. гайхамшгийн тухай.

Жагсаалын гарал үүслийн түүхэнд буцаж ирэхэд 1771 онд Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг шилжүүлсний дараа Владимир хот тахлаас чөлөөлөгдсөнийг мэдсэн Москвагийн оршин суугчид байсныг тэмдэглэж болно. Боголюбовоос Барбарын хаалганы дээгүүр ижил нэртэй дүрсний өмнө залбирч эхлэв. Ханан дээрээс буулгаж буй дүрсэнд мөргөл үйлдэхээр олон хүн цугларсан нь иргэний болон оюун санааны эрх баригчдын түгшүүрийг төрүүлэв. Москвагийн хамба лам Амброуз (Зертис-Каменский) залбирлыг зогсоохыг тушааж, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр ханан дээрх дүрсийг арилгах санаатай байжээ. Энэ нь Москвагийн хамба ламыг хөнөөхөд хүргэсэн олон нийтийн эмх замбараагүй байдлын шалтгаан байв.

Ард түмний үймээн самуун дагалдсан дараагийн бөөнөөр холерын дэгдэлт 1830-31 онд Орост болжээ. Засгийн газраас тахал өвчинтэй тэмцэх бүх арга хэмжээг авч байсан ч дан ганц эмнэлгийн аргаар үүнийг унтраах боломжгүй байв. Аливаа өвчин бол нүглийн төлөөх шийтгэл, хүмүүст сануулга өгөх зорилгоор Бурханы зочлолт тул I Николасын зарлигаар тусгай залбирлын текстийг Оросын эзэнт гүрний бүх сүмүүдэд өдөр бүр илгээдэг байв. золгүй байдлаас ангижрахын тулд литурги дээр унших. 1831 оны намар дахин хааны зарлигаар Оросын бүх сүмд үйлчлэхийг тушаажээ. талархлын залбиралхолерын тахлыг эмчлэх, зогсооход зориулагдсан.

Энэ тахлын дунд Тэр үед Владимир мужид харьяалагдаж байсан Тейково язгууртны мужийн маршал Андрей Петрович Хметевскойг орхисон. Тэр эдгээр газраас ирсэн - Хметевскийн үл хөдлөх хөрөнгө Березовик тосгонд байрладаг байсан (одоо энэ нь Ковров дүүрэг юм). 1831 оны 5-р сарын 25-аас 6-р сарын 30 хүртэл Хметевской Тейковод ажиллаж, түүний удирдлаган дор халдварт өвчний эмнэлэг байгуулжээ. Үүний зэрэгцээ Боголюбская дүрсний жагсаалтын нэгийг Тейковод хүргэсэн бөгөөд үүний өмнө тахал зогссон залбирал үйлдсэн. Холерын тахлын эсрэг тэмцэлд идэвх зүтгэл, зүтгэл гаргасныхоо төлөө Хметевскийг хааны ивээлд тооцов. Андрей Петрович Боголюбскийн хийдийн сүм хийдийн шашинтан, Бурханы эхийн Боголюбскийн дүрсийг онцгой шүтэн биширдэг байсан тул 1849 онд түүнийг нас барсны дараа Боголюбскийн хийдэд эртний Бурханы эхийн сүмийн хананы дэргэд оршуулжээ.

Бурханы эхийн Боголюбская дүрс болон түүний олон тооны жагсаалтаас гайхамшгууд үргэлжилсээр байв. Мөн 1831 онд Тамбов мужийн Усман хотод Боголюбскийн дүрсний өмнө залбирсны дараа холерын тахал бас зогсов. Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийн алдартай жагсаалтууд нь дээр дурдсан зүйлсээс гадна Калуга муж дахь Тарусский, Рязань мужийн Зимаровский, Угличский болон бусад олон хүмүүс залбирлаар дамжуулан итгэгчид хор хөнөөлтэй тахал өвчнөөс эдгэрч байжээ. - 1831, 1848, 1853, 1870 оны холерын тахал.

Хувьсгалын өмнөх үед ч гэсэн Бурханы эхийн Боголюбская дүрс бүхий шашны жагсаал нь хийдийг хадгалах орлогын гол эх үүсвэр байсан бол хувьсгалын дараа энэ нь амьжиргаагаа залгуулах цорын ганц арга зам байв. Бурханы Ээж түүнд үйлчилсэн хүмүүсийг тэжээдэг байв.

Иргэний дайны өлсгөлөнгийн жилүүдэд уг дүрсийг мужийн тосгонд зүүж байжээ. Тариачид Бурханаас өөр хаанаас ч тусламж хүлээж чадахгүй гэдгээ сайн мэдэж байсан тул гайхамшигт дүрсийг тосгондоо аваачихыг оролдов. Тэд ийм бунхан өнгөрөхийг зөвшөөрч чадахгүй, Бурханы Ээжийг ийм үймээн самуунтай үед тэдний хамгаалалт, ивээлгүйгээр орхихгүй байхыг тэд залбирав. Дүрсийг батлах мөнгийг дэлхий нийт цуглуулсан. Заримдаа тэд дүрстэй ирсэн лам нарыг хооллох, залбирлын мөнгө төлөхийн тулд зуны хадлангийн талбайгаа зарах шаардлагатай болдог. Гэхдээ бүх оршин суугчид тийм ч сүсэг бишрэлтэй байсангүй. Тухайн үеийн нөхцөл байдал нь Суздаль мужийн сонины жижиг тэмдэглэлийг тусгадаг.

Энэ арга хэмжээ Яневский волостын Сельцо тосгонд болсон: "Гуравдугаар сарын 22-нд тосгоны иргэдийн хурал улс төрийн, хамгийн чухал нь хоол хүнсний шалтгаанаар Боголюбскийн хийдийн лам нарыг дагалдан хүлээж авахгүй байхаар шийдэв. Бурханы Бурханы эхийн дүрс. Маргааш нь буюу 3-р сарын 23-нд дахин иргэдийн хурлыг хуралдуулж, хуралд оролцсон эмэгтэйчүүд, тэргүүтэй в. А.Тарасов дүрс болон лам нарыг хүлээн зөвшөөрөхийг тууштай шаардсан бөгөөд тэд Тарасовын удирдлаган дор нэн даруй тусдаа уулзалт зохион байгуулж, цуглуулагчаар В.М-н-ийг сонгон, санваартныг хүлээн авах хүсэлтэй хүмүүсээс 2 рубль цуглуулав. гэрээсээ."

Боголюбскийн дүрс бүхий шашны жагсаал 1917 оноос хойш хэдэн жил үргэлжилсэн боловч аль хэдийн хагас хууль ёсны байр суурьтай байсан. 1923 онд Боголюбскийн хийд хаагдсаны дараа бурхныг хайрладаг Бурханы эхийн дүрсийг хэсэг итгэгчдийн хамт гардуулав. Боголюбовыг музейд хураан авч, өнөөг хүртэл хариуцаж байна. Боголюбскийн хийдэд, том сүмд 19-р зууны төгсгөлд бичигдсэн бурхныг хайрладаг дүрсийн гайхамшигт хуулбаруудын нэг байдаг.

Жил бүрийн баярын өмнөх өдөр болдог Бурханы эхийн Боголюбская дүрс бүхий жагсаалын уламжлал дахин сэргэв. Владимир дүрсБурхан ээж. Бурханыг хайрладаг дүрсний жагсаалтын нэгийг жагсаалд авчирдаг. 6-р сарын 2-ны орой Боголюбскийн хийдийн эгч нар лам нар болон мөргөлчидтэй хамт Гэгээн Гэгээн сүм рүү дүрстэй хамт очив. Төлөөлөгчид Константинтай адилболон Владимир дахь Ариун Алексеевскийн хийдийн Елена.

Бүтэн сарын турш Боголюбская дүрс эртний уламжлалхотод үлддэг - түүнийг бүх сүм хийдүүдэд жагсаалаар аваачдаг бөгөөд 6-р сарын 30-ны орой - Боголюбская дүрсийг дурсах өдрийн өмнөх өдөр түүнийг ёслолын жагсаалаар хийдэд буцаажээ.

Жил бүр болдог энэхүү шашны жагсаалд Оросын өнцөг булан бүрээс 4000 орчим хүн цуглардаг. Энэхүү дүрсийг хүндэтгэн 1866 онд Москвагийн худалдаачид Алексеевын зардлаар баригдсан Боголюбская хийдийн гол сүм хийд нь 5 мянган хүний суудалтай. Энэ нь 1855 онд хийд байгуулагдсаны 700 жилийн ойд зориулсан баярын үеэр байгуулагдсан. Одоогийн байдлаар сүм, хийд хоёулаа балгасаас бүрэн сэргэж, сүмийн сүмийн зургийг сэргээн засварлах ажил дуусчээ. Энэ бүхэн сүүлийн 10-12 жилийн хугацаанд хийдийн сүмүүдийн ректор, тус хийдийн итгэгч архимандрит Петр (Кучера) эгч нартай хийсэн уйгагүй хөдөлмөрийн ачаар бидний нүдэн дээр бодитойгоор хийгдсэн юм. Энэхүү хийд нь орчин үеийн Оросын оюун санаа, соёлын төвүүдийн нэг юм.

Хамгийн чухал зүйл болох түүхэн шударга ёсыг сэргээж, эртний бурхныг хайрладаг дүрсийг музейгээс Боголюбскийн хийдийн сүмд буцааж өгөх цаг болоогүй гэж үү?! Боголюбскийн сүмд эртний бунхан байрлуулж, түүнийг хадгалах зохих нөхцлийг бүрдүүлэх боломжтой. Чи дэнлүүг музейн савны доор байрлуулж болохгүй, гэхдээ Сайн мэдээнд дурдсанчлан "лааны суурь, хүн бүрт гэрэлтүүлэх" хэрэгтэй. ОХУ-ын ирээдүй нь бидний ариун сүмүүдийг хүндэтгэх, итгэл, авралд хандах хандлагаас хамаарна.

Би эртний Боголюбскийн дүрсний тухай түүхийг Гэгээн Боголюбскийн номлолын үгсээр дуусгахыг хүсч байна. хийдАрхимандрит Петр (Кучера): " Тиймээс өнөөдөр, магадгүй урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, Оросын эсрэг ерөнхий довтолгооны сүүлчийн, сүйрлийн үед Ортодокс сүмДэлхий даяарх бузар муугийн бүх хүчнүүдийн хувьд бид наманчилж, хамгийн ариун Теотокосоос тусламж хүсэх ёстой. Бид өөр нэг аймшигт өвчнөөс эдгэрэхийн тулд залбирах ёстой - бурхангүй байдлын тахал, теомахизм, урвалт. Учир нь бидний нүдний өмнө Сүмийн түүхэнд урьд өмнө байгаагүй хүч чадал, цар хүрээ, олон янзын хэлбэрийн хувьд Ариун Ортодокс руу халдаж байна.

Хамгийн ариун Теотокосын залбирлаар дамжуулан Их Эзэн Оросын газар нутгийг хамгаалж, хүчирхэгжүүлэх болтугай Ортодокс итгэлЭх орныхоо өмнөх алдар сууг сэргээнэ. Бурханы ариун эх, биднийг авраач!»

ОХУ-ын хамгийн эртний гайхамшигт дүрсүүдийн нэг болох Бурханы эхийн Боголюбскаягийн дүрсийг 12-р зуунд зөвт итгэгч хунтайж Андрей Боголюбскийн (1157-1174; Комм. 4 7-р сарын 1157-1174) хүсэлтээр гадаад төрхийн дурсгалд зориулан зуржээ. Бурханы эхээс түүнд.

1155 онд язгууртан хунтайж Андрей Вышгородоос Суздаль нутаг руу нүүж, түүнтэй хамт авч явав. гайхамшигт дүр төрхЕвангелист Лукийн бичсэн Бурханы эх (дараа нь энэ дүрсийг Владимир дүрс гэж нэрлэсэн). Владимираас долоон бээрийн зайд гайхамшигт дүрс бүхий киот тээсэн морьд зогсч, хөдөлж чадахгүй байв. Ерөөлтэй хунтайж Андрей түүнтэй хамт явсан тахилч Николайгаас Бурханы эхийн дүрсний өмнө залбирал үйлдэхийг хүсч, хүндэтгэлтэй дүрсний өмнө нулимс дуслуулан удаан хугацаанд залбирав. Дараа нь тэрээр хуарангийн майхан руу нүүсэн боловч чин сэтгэлээсээ залбирахаа больсонгүй. Энэ үед Хамгийн Ариун Теотокос баруун гартаа гүйлгэх хуудас барин түүнд үзэгдэж, сүсэгт хунтайж Вышгородоос авчирсан түүний дүрийг Владимир хотод байрлуулж, түүний гайхамшигт газар дээр сүм хийд, ариун сүм барихыг тушаав. Гадаад төрх. Дараа нь тэр залбиралтайгаар гараа тэнгэрт өргөж, тэр үед дэлхий дээр гарч ирсэн Аврагч Христийн адислалыг хүлээн авч, Түүнийг адисалж, хараа алга болов.

Тушаалыг биелүүлж, зөвт итгэгч хунтайж Андрей заасан газарт хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярт зориулж чулуун сүм хийд байгуулж, сүм хийд байгуулжээ. Дараа нь ариун хунтайж чадварлаг дүрс зураачдыг дуудаж, Бурханы эхийг баруун гартаа гүйлгэж, нүүр нь Аврагч руу эргэв. Сүмийн барилгын ажил дуусмагц зөвт итгэгч хунтайж Андрей будсан дүрсийг түүнд шилжүүлж, Оросын сүмд байгуулагдсан 6-р сарын 18-нд Бурханы эхийн дүр төрхийг хүндэтгэн жил бүр тэмдэглэдэг байв. Хийдийн эргэн тойронд үүссэн хийд ба хотыг зөвт итгэдэг хунтайж Андрей Боголюбов гэж нэрлэсэн, учир нь түүний хэлснээр "Бурханы эх энэ газарт хайртай байсан" бөгөөд ханхүү өөрөө Боголюбов эсвэл Боголюбский гэж нэрлэгдэх болжээ. Вышгородоос авчирсан Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг дараа нь Боголюбовын хийдээс Владимир руу, Успен сүмд шилжүүлж, илчлэгдсэн дүрсийг Боголюбово хотод үлдээж, Боголюбская гэж нэрлэсэн (одоогоор дүрс нь Владимир-Суздаль музейд харьяалагддаг). - Нөөц).

7-р сарын 1 (Шинэ хэв маяг) Сүм Орос дахь Бурханы эхийн хамгийн эртний дүрсүүдийн нэгийг хүндэтгэдэг - Боголюбская.

Энэ бол Владимирскаятай хамт Орост авчирсан Теотокос Пирогощагийн дүрс мөн үү, түүнд зориулж Христийн хосолсон дүр байсан уу, Гэгээн Петербург байсан уу? Ханхүү Андрей Боголюбский гэж урлаг судлаач Ирина Языкова хэлэв.

Боголюбская дүрс- Оросын хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг. Энэ нь Төлөөлөгч Лукийн сойзтой холбоотой байсан бөгөөд гайхамшигт хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Гэсэн хэдий ч дүрс нь хүнд хэцүү хувь тавилантай байсан ч Владимирын хилээс гараагүй бололтой. Тэрээр Андрей Боголюбскийн (1155-1174) хаанчлалын үед гарч ирсэн бөгөөд хунтайж түүнийг Боголюбскийн хийдийн Онгон охины мэндэлсэн өдрийг хүндэтгэн сүмд байрлуулахыг тушаажээ. Тиймээс зарим нь түүний нэрийг хунтайжийн нэртэй, зарим нь хийдийн нэртэй холбодог.
XVIII зуунд хийдийг устгасны дараа. Боголюбскаяг 1751-1756 онд барьсан ижил зориулалтын тахилын ширээ бүхий сүмд байрлуулав. хуучин оронд нь. II хагаст. 19-р зуун Гайхамшигт дүр төрхийг түүний хүндэтгэлд нэрлэгдсэн шинэ хийдийн сүмд (1866) шилжүүлэв. 20-иод онд хийдийг хаасны дараа. 20-р зуун Энэ дүрс нь Боголюбово дахь Гэгээнтнүүдийн Иоахим, Анна нарын нэрэмжит сүмд шинэ газар олсон бөгөөд дараа нь түүнийг Владимирын Успен сүмд шилжүүлэв.

1946 онд Боголюбскаяг сүмээс зайлуулж, Владимир Бүс нутгийн орон нутгийг судлах музейд орж, 1992 он хүртэл тэнд байсан бөгөөд түүнийг дахин сүмд шилжүүлж, Владимир Княгининий сүм хийдийн Дормион сүмд байрлуулав. Гэхдээ энэ нь түүний түүхийн төгсгөл биш байв.

2009 онд дүрсийг сэргээн засварлах дараагийн шалгалтын үеэр түүний байдал гамшгийн шинжтэй болохыг тогтоож, дүрсийг дахин Владимир музейд шилжүүлэв. Өнөөдрийг хүртэл тэрээр сэргээн засварлагч, музейн ажилчдын хяналтан дор байдаг.Боголюбская нь Византийн урлагт өргөн тархсан Агиосоритисса (Константинополь дахь Агиа Соросын сүмийн нэрээс) иконографийн төрөлд багтдаг. Бурханы эхийг бүтэн уртаар, залбирч өргөсөн гараа харуулж, түүний дүр төрхийг баруун тийш эргүүлж, харц нь тэнгэрийн хэсэгт дүрслэгдсэн Есүс Христийн адислал руу чиглэв.

Энэ дүрс нь Бурханы эхийн зуучлагч, зуучлагч дүр төрхийг илэрхийлдэг. Зарим судлаачид (жишээлбэл, Н.Н. Воронин) дүрс нь анх хунтайж Андрей Боголюбскийн Онгон охины хөлд өвдөг сөгдөн буй дүр байсан гэж үздэг. Үнэхээр ийм зургууд Византийн урлагт түгээмэл байсан. Гэхдээ өвдөг сөгдөж буй ханхүүгийн дүр үнэхээр дүрс дээр байсан гэдгийг батлах нь огт боломжгүй зүйл бөгөөд энэ нь будгийн давхарга, ялангуяа самбарын доод хэсэгт сайн хадгалагдаагүйгээс шалтгаална.

Боголюбская дүрсний дүрс, хэмжээс (185 см) нь тахилын ширээний багана дээр суурилуулсан тахилын ширээний өмнөх дүрс байсан бөгөөд одоо алдагдсан Есүс Христийн бүрэн хэмжээний дүрсийг түүнтэй хослуулсан байх магадлалтайг харуулж байна. Дүрс нь өргөн хүрээтэй самбар дээр бичигдсэн байдаг. Олон удаа засвар хийсний улмаас анхны зураг маш муу хадгалагдан үлджээ. Түүний дээд талбарыг 12-р зууны төгсгөлд дүрсийг сэргээн засварлах явцад гарч ирсэн таван дүрс бүхий дэзисийн эгнээний дүрсээр чимэглэсэн байна. Рязань хунтайж Глеб Боголюбовыг сүйрүүлсний дараа.

Боголюбскийн хийдийн Шастирын дагуу Боголюбская дээрх таван дүрс бүхий деизис нь хунтайжийн алхаж буй дүрсүүдийг давтжээ. Майхандаа залбирч байсан Андрей Боголюбский. Сегмент дэх Есүс Христийн дүр төрх, Бурханы эхийн гарт байгаа гүйлгээг мөн хожим, ойролцоогоор 13-14-р зууны төгсгөлд зурсан. Тэд анх байсан эсэхээс үл хамааран таахад хэцүү байдаг. Магадгүй тэдний зохиол нь Киевээс Владимир руу нүүж ирсэн Метрополитан Максимын санаачлагатай холбоотой байж магадгүй бөгөөд тэрээр гайхамшигт дүрсийг анхны мөнгөн дэвсгэртээр сольж шинэ мөнгөн дэвсгэрт хийхийг захиалсан байж магадгүй юм.

Сэргээн босголтын рентген зурагт дүрсний үнэт хувцасны нарийн ширийн зүйлийг хавсаргасан олон ул мөр, тэр дундаа Бурханы эхийн хувцас дээрх хуурамч оддыг харуулсан. Дараагийн зуунд дүрсийг корун, цац, унжлага, шинэ цалин гэх мэтээр олон удаа чимэглэсэн байсан бөгөөд тэдгээрийн бэхэлгээний олон ул мөрийг самбар дээр харж болно.

1820 онд Владимир хотын оршин суугчид Боголюбская дүрсийг 19-р зууны хоёрдугаар хагаст мөнгөн дэвсгэртээр чимэглэв. баруун доод буланд Боголюбскийн хийдийн хөөгдсөн дүрсийг хавсаргав. Бурханы эхийн гарт байгаа гүйлгэх хуудас дээр "Ай Их Эзэн, нигүүлсэгч, Хүү, миний Бурхан минь ээ, Таны ард түмэнд Тэнгэрлэг нигүүлсэл байх болтугай, Таны алдар суугийн гэрэлт туяа бууж өгөөч гэж би танаас гуйя" гэж бичжээ. Миний сонгосон газар руу."

Зөвхөн 1918 онд дүрсийг бүрээс, том дүрсний хайрцгаас чөлөөлж, Г.О. Чириков тэргүүтэй Орос дахь эртний уран зургийн дурсгалыг хадгалах, сэргээн засварлах комиссын сэргээн засварлагчид А.И.Анисимов, В.Т. Георгиевский, И.Е.Грабар нар. Тэр ч байтугай тэд олон засварын ажил хийж, цалин хөлсөө тогтоосны үр дүнд уран зураг муу хадгалагдлаа гэж мэдэгджээ. Боголюбскаяг бэхжүүлэх, цэвэрлэх нэмэлт ажлыг GTsKhRM (VKhNRTS) -д 1946 онд Ф.А.Модоров, 1956 онд Н.А.Баранов, 1958-1976 онд гүйцэтгэсэн. гар дор Н.Н. Померанцева (сэргээгч: Баранов, 1963 оноос хойш М. В. Романова).

Үүний үр дүнд Бурханы эхийн нүүр царай, түүний хувцасны нэг хэсэг, дээд талбар дээрх Дизисийн зэрэглэл, дэлхий дээрх анхны зургийн хэсгүүд, талбайнууд илчлэв. Уг гүйлгэх зурган дээр 19-р зууны үеийн бичлэг үлджээ. Сэргээн босголтын ажил, судалгаанаас үзэхэд олон тооны алдагдал, хоцрогдсон хөрс, бичлэг, өнгө будгийг үл харгалзан дүрсийг, ялангуяа Бурханы эхийн нүүрийг будсан нь 12-р зууны нийслэл Византийн сургуультай ойрхон байгааг харуулж байна. мөн түүнийг бүтээгч нь Грекийн дүрс зураач байсан гэж үздэг.

Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийн түүх

Домогт өгүүлснээр уг дүрсийг хунтайж Андрей Боголюбскийн дүр төрхийн дурсгалд зориулж зуржээ. Гэхдээ Андрей Боголюбскийн амьдралыг зөвхөн эхэнд нь эмхэтгэсэн тул энэ домог хожим бий. 18-р зуун Энэ дүрсийг 12-р зууны гуравдугаар улирлын орчим Оросын мастер биш, харин Грек, Владимирд биш, харин Константинопольд зурсан байх магадлалтай. Боголюбская дүрс нь алдарт Владимирскаягийн орчин үеийн хүн юм.

Зарим судлаачид түүнийг Владимирскаятай хамт Орост ирсэн бөгөөд анх Киевт байсан гэж таамаглаж байсан. Андрей Боголюбский түүнийг хаанаас авсан бэ? Chronicle нь үнэхээр Владимирскаятай хамт авчирсан Бурханы эх Пирогошагийн тодорхой дүрсийг дурдсан байдаг.

Гэхдээ энэ таамаглалыг батлахад хэцүү байдаг. Нөгөөтэйгүүр, Боголюбскаягийн зураг өөрөө дүрслэх өндөр ур чадварыг гэрчилдэг бөгөөд үүнийг ялангуяа Боголюбскаягийн хувийн захидалд ер бусын нимгэн, тунгалаг, олон давхаргат байдлаар харж болно. Энэхүү дүрс дээрх Бурханы эхийн дүр төрх нь ер бусын гайхалтай бөгөөд сүнслэг нөлөө бүхий юм. Орос улсад ийм дүрс маш цөөхөн байсан.

Боголюбская дүрс нь Бурханы эхийн өмгөөллийн дүрийг дүрсэлсэн бөгөөд дараа нь эртний Оросын дүрс зураачдад Соловецкийн гэгээнтнүүд, Москвагийн тусгаар тогтносон эрх мэдэлтнүүд, энгийн хүмүүсийг Бурханы эхийн хөлд дүрсэлсэн дүрсийг бүтээхэд түлхэц өгсөн. Боголюбская дүрсийг сүм даяар шүтэх нь 17-р зууны сүүлийн гуравны нэгд байгуулагдсан. Энэ нь Нарышкинууд Андрей Боголюбскийн онцгой хүндэтгэлтэй холбоотой юм.

1672 онд Царевич Петр Алексеевичийн баптисм хүртэх ёслолыг ёслолын өмнөхөн хунтайж алагдсан элч Петр, Паул нарын дурсгалыг хүндэтгэх өдөртэй давхцуулж байсан нь мэдэгдэж байна. Андрей Боголюбский. Боголюбскийн хийдийн шастирын дагуу 1681 онд тус хийдэд Цар Федор Алексеевич зочилж, цээжний загалмайгаа дүрсэнд наасан байна.

1682 онд Боголюбская дүрсийг тэмдэглэх өдөр хүртэл Царицагийн ах дүүс Наталья Кирилловнагийн Стрельцы бослогын үеэр амь үрэгдсэн Иван, Андрей Нарышкин нарыг оршуулах ёслол хойшлогдож, 1684-1687 онд болжээ. Москвагийн Высокопетровскийн хийдэд тэднийг оршуулсан газрын дээгүүр Боголюбская дүрсийг хүндэтгэн сүм барьсан нь Москвагийн анхны ийм зориулалтын сүм байв. Үйлчилгээний бүтэц нь 17-18-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. магадгүй Высокопетровскийн хийдэд сүм барихтай холбоотой байж магадгүй юм.

Энэ бол Оросын хамгийн эртний гайхамшигт дүрсүүдийн нэг бөгөөд 12-р зуунд зөвт итгэдэг хунтайж Андрей Боголюбскийн хүсэлтээр (Комм. 4 долдугаар сарын) Бурханы эхийн дүр төрхийг дурсан санаж, зурсан юм.

1155 онд хунтайж Андрей Вышгородоос Суздаль нутаг руу нүүж байхдаа Евангелист Лукойн зурсан Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг авч явав (хожим нь энэ дүрсийг Владимир дүрс гэж нэрлэдэг).

Бурханы эх Боголюбскаягийн дүрс

Владимираас 10 км-ийн зайд гайхамшигт дүрс бүхий киот ачсан морьд зогсч, хөдөлж чадахгүй байв. Ерөөлтэй хунтайж Андрей түүнтэй хамт явсан тахилч Николайгаас Бурханы эхийн дүрсний өмнө залбирал үйлдэхийг хүсч, хүндэтгэлтэй дүрсний өмнө нулимс дуслуулан удаан хугацаанд залбирав.

Дараа нь тэрээр хуарангийн майхан руу нүүсэн боловч чин сэтгэлээсээ залбирахаа больсонгүй. Энэ үед Хамгийн Ариун Теотокос баруун гартаа гүйлгэх хуудас барин түүнд үзэгдэж, сүсэгт хунтайж Вышгородоос авчирсан түүний дүрийг Владимир хотод байрлуулж, түүний гайхамшигт газар дээр сүм хийд, ариун сүм барихыг тушаав. Гадаад төрх.

Дараа нь тэр залбиралтайгаар гараа тэнгэрт өргөж, тэр үед дэлхий дээр гарч ирсэн Аврагч Христийн адислалыг хүлээн авч, Түүнийг адисалж, хараа алга болов.

Сүмийн барилгын ажил дуусмагц зөвт итгэгч хунтайж Андрей будсан дүрсийг түүнд шилжүүлж, Оросын сүмд байгуулагдсан 6-р сарын 18-нд Бурханы эхийн дүр төрхийг хүндэтгэн жил бүр тэмдэглэдэг байв.

Хийдийн эргэн тойронд үүссэн хийд ба хотыг зөвт итгэдэг хунтайж Андрей Боголюбов гэж нэрлэсэн, учир нь түүний хэлснээр "Бурханы эх энэ газарт хайртай байсан" бөгөөд ханхүү өөрөө Боголюбов эсвэл Боголюбский гэж нэрлэгдэх болжээ.

Вышгородоос авчирсан Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг дараа нь Боголюбовын хийдээс Владимир руу, Успен сүмд шилжүүлж, илчлэгдсэн дүрсийг Боголюбово хотод үлдээж, Боголюбская гэж нэрлэжээ.

Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийг тэмдэглэх өдөр 7-р сарын 1-нд (6-р сарын 18, хуучин хэв маяг) тохиодог.

Хамгийн Ариун Теотокосын дүр төрхийг гайхамшигтай гэж ихэд хүндэтгэдэг хүмүүсийн дунд өөр нэр бас хүлээн зөвшөөрөгдсөн - " Бурханд хайртай».

БУРХАН ЭЭЖИЙН "БОГОЛЮБСКАЯ" дүрс
Тропарион, өнгө аяс 1

Бурханыг хайрладаг хатан хаан, / боловсронгуй бус онгон, Бурханы эх Мариа, /
Таны Хүү, бидний Бурхан Христийг хайрласан / мөн чамаас төрсөн та бидний төлөө залбирч,
нүглийг уучлаач, / ертөнцийг ертөнц болго, жимсний орон элбэг дэлбэг, /
бунханы хоньчин / мөн бүх хүн төрөлхтний аврал. /
Манай хотууд болон Оросын улсууд гадаадын иргэдийг зуучлан хайдаг /
мөн дотоод зөрчилдөөнөөс аврах болно. /
Ай, Бурханыг хайрладаг Онгон Ээж ээ! / Хатан хааны тухай! / Биднийг бүх бузар муугаас дээлээрээ хучиж, / үзэгдэх ба үл үзэгдэх дайсныг хамгаалж, бидний сэтгэлийг авраач.

Өөр нэг тропарион, ая 1

Дуучин, алдар суут хатан хаан Бурханы эх, / Бүх амьтны эх Содэтэл, /
Христийн итгэл найдвар ба зуучлагч, /
гунигтай тайтгарал, найдваргүй, цөхрөнгөө барсан хурдан найдвар, /
Бид танд залбирч байна: нүгэлтнүүд бидэнд өршөөл үзүүлээрэй, /
мөн зарц нараа бүү орхи, / мөн итгэгчдийн залбирлыг бүү үгүйсгэ, /
Таны авралыг шаардаж буй шударга дүр төрхийн өмнө уй гашуу, зовлон зүдгүүрт. /
Ай хатагтай, сайн туслагч! /
Биднийг шударга дээлээрээ хамгаалж, бүх бузар муугаас биднийг авраач, /
Өөрийн Хүү, бидний Бурхан Христэд залбирч, /
Бидний сүнс Нигүүлслийн адил аврагдах болтугай.

Контакион, ая 3

Өнөөдөр онгон охин Хүүгийн өмнө зогсож, / Түүнд гараа сунгаж, / Гэгээн хунтайж Эндрю баярлаж, / түүнтэй хамт Оросын улс ялж, / бидний төлөө Бурханы эх мөнхийн Бурханд залбирч байна.

сүр жавхлан

Итгэмжит хунтайж Андрей дайснууддаа ялалтад өгсөн / болон бүх итгэгчид авралын төлөө өгсөн Таны гэгээн дүрийг / адислагдсан онгон охиноо бид өргөмжилж байна.

Түүний "Боголюбская" дүрсний өмнө хамгийн ариун Теотокосын залбирал

Ай, хамгийн цэвэр ариун хатагтай Теотокос, Бурханыг хайрладаг эх, бидний авралын найдвар! Итгэл, хайраар ирсэн хүмүүсийг нигүүлсэнгүй харж, Таны хамгийн цэвэр ариун дүрд мөргөж; бидний энэ магтаалын дууг хүлээн авч, нүгэлтнүүд бидний төлөө халуун залбирлаа Их Эзэнд илгээгээрэй, тийм ээ, бидний бүх нүглийг үл тоомсорлож, биднийг аварч, өршөөгөөч! Өө, Тэнгэрлэг хатагтай! Гайхамшигтай өршөөл нигүүлслээ бидэнд үзүүлээрэй. Бид Танд эелдэг байдлаар залбирч, биднийг бүх уй гашуугаас ангижруулж, бүх буян, сайн сайхны замд чиглүүлж, уруу таталт, зовлон зүдгүүр, өвчнөөс аварч, гүтгэлэг, хэрүүл маргаанаас биднийг авраач; аянга цахилгаан, гал түймрээс, өлсгөлөн, хулчгар байдал, үер, үхлийн шархнаас аврах; Биднийг харгис хэрцгий мөхөхгүйн тулд замд ч, далайд ч, хуурай газарт ч нигүүлсэнгүй тусламжаа өгөөч. Өө, бүх нигүүлсэнгүй Бурханыг хайрладаг Ээж ээ, бид Танд даруухан залбирлаа илгээж байна! Бидний нулимс, санаа алдалтыг бүү үгүйсгэ, хэвлий дэх бүх өдрүүдэд биднийг бүү март, харин үргэлж бидэнтэй хамт байж, Их Эзэний өмгөөллийн тусламжтайгаар бидэнд баяр баясгалан, тайтгарал, хамгаалалт, тусыг өгөөч. Таны адислагдсан бөгөөд Бүхнийг Дуулдаг Нэрээ алдаршуулж, өргөмжил. Амен.

Түүний "Боголюбская" дүрсний өмнө хамгийн ариун Теотокосын хоёр дахь залбирал

Ай, Гайхамшигт, хамгийн дээд нь, Бурханы Эхийн Хатан хаан, бидний Бурхан Христийн Тэнгэрлэг Хаан, Ээж ээ! Таны нүгэлт, зохисгүй зарц нар минь, энэ цагт Танд залбирч, санаа алдаж, нулимс дуслуулан, эелдэгээр ярихыг сонсоорой; биднийг хүсэл тэмүүллийн сувагнаас аваач, хатагтай; биднийг бүх уй гашуу, уй гашуугаас аврах; бүх золгүй явдал, муу гүтгэлэг, дайсны шударга бус, догшин гүтгэлэгээс хамгаал. Өө, бидний нигүүлсэнгүй ээж ээ, та ард түмнээ бүх бузар муугаас аварч зогсохгүй бүх сайн үйлсээрээ хангаж, авраарай: зовлон зүдгүүр, нөхцөл байдалд Таны өөр төлөөлөгч, нүгэлтнүүдийн хувьд имамууд биш, бидний төлөө халуун зуучлагч байдаг уу? Таны Хүү Бурхан, бидний Христ, Түүнд залбирч, Хатагтай, Таны авралыг, Таны Хүү ба бидний Бурханы Бүх Ариун Нэр, Эцэг, Ариун Сүнсний хамт одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд алдаршуулахын тулд бид Түүнд залбир. Амен.

-тай холбоотой

Зөвлөмж

1 0 0

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг сонгоод Ctrl+Enter дарна уу.

Бурханы эхийн Боголюбская дүрд залбирах үйлчилгээ. Боголюбская Бурханы эхийн дүрс

Бурханы эхийн Боголюбская дүрсийн түүх

БУРХАН ЭЭЖИЙН "БОГОЛЮБСКАЯ" дүрс Тропарион, өнгө аяс 1

Өөр нэг тропарион, ая 1

Контакион, ая 3

сүр жавхлан

Түүний "Боголюбская" дүрсний өмнө хамгийн ариун Теотокосын залбирал

Түүний "Боголюбская" дүрсний өмнө хамгийн ариун Теотокосын хоёр дахь залбирал

Редакторын сонголт

БУРХАН ЭЭЖИЙН "БОГОЛЮБСКАЯ" дүрс
Тропарион, өнгө аяс 1