Улаан өндөгний баяр. Улаан өндөгний баярын үеэр Ортодокс үйлчилгээ ямар байна

Д.Ортодокс "Гэр бүл ба итгэл" сайтын эрхэм зочид!

ХРИСТ АМИЛСАН!

NSУлаан өндөгний баярын шөнө Сретенскийн хийдэд бичигдсэн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний аудио бичлэгийг энд оруулав.

ТЭнэхүү хүндэтгэлтэй, адислагдсан мөргөлд оролцож чадахгүй байгаа хүмүүст зориулж Сретенскийн хийдийн залбирч буй сүм хийдэд нэгдэхийг санал болгож байна.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний бүх текстийг доор харуулав

Улаан өндөгний баярын гэгээтэй өглөө

ОӨглөө нь пареклисарх хамба ламаас адислал авч, агуу хүмүүсийг цохиж, хангалттай тав тавив. Ариун сүмд орж ирээд бүх лаа ба кандилаг шатаадаг: тэр шатаж буй нүүрсээр хоёр сав барьж, тэдгээрт маш их хүж тавьж, нэг савыг сүмийн дунд, нөгөөг нь ариун тахилын ширээнд нийлүүлдэг. сүм бүх хүжээр дүүрэх болно. Ижил хамба лам тахилч нар болон диконуудын хамт ариун тахилын ширээнд орсны дараа бүрэн нэр төртэй хувцаслах болно. Тэрээр гэрлийг ах дүүстээ тарааж, хүндэт загалмайг өргөв: дикон нь зуухыг авах болно: тахилч бол Ариун Сайн мэдээ, тахилч бол Христийн Амилалтын дүр юм. баруун. Мөн сүмийн хаалгыг баруун тийш нь хүртэл хаа. Хамба лам тахилчтай хамт нартекс руу, хойд хаалганы дэргэд явж, дикон түүний өмнө хоёр дэнлүү барьж, хоёр нүүр нь стицира дуулж, 6-р хоолой:

Таны Амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж, дэлхий дээр биднийг цэвэр зүрх сэтгэлээр магтдаг.

ТТэд бүр бүх Кампан болон хүндийг цохиж, хангалттай тавив. Тэгээд үүдний танхимд орсны дараа тэд өмнө нь дурдсанчлан сайн мэдээ болон дүрстэй, баруун тийш нүүртэй болно. Ижил хамба лам баруун гартаа диконоос хүж, зүүн гартаа загалмайг авч, заншлын дагуу дүрс, клирос, ах дүүсийг хүж авна. Диаконд би түүний өмнө шатаж буй гэрлийг бэлэглэж байна. Бүх ах нар гэрлээ барин зогсож, өөрсдийнхөө төлөө залбирч, зовлон зүдгүүр, Бурханы амилсан Христийн төлөө бидэнд талархаж байна. Хяналт дууссаны дараа хамба лам сүмийн том хаалганы өмнө ирж, өөрт нь ирж байсан диконыг лаа барин үлдээнэ. Дараа нь бид хамба ламны гараас диконы тоолуурыг авч, тэр хамба ламыг өөрөө өшиглөх болно. Пакиг сүмийн хаалганы өмнө дэмий хоосон зогсож буй хүжний хамба хүлээн зөвшөөрч, сүмийн агуу хаалгыг (хаалттай байгууллага) загалмай хэлбэртэй хүжээр зааж өгөх болно. гурван удаа, зүүн гартаа Хүндэт загалмайг барьж, дэнлүүтэй хоёр орны хамт зогсож байв.

БАчангаар тунхаглах болно:

Гэгээнтнүүдэд алдар суу, Консубициентал, Амьдралыг өгдөг, хуваагдашгүй Гурвал: үргэлж, одоо, мөн үүрд мөнхөд.

БАбидэнд хариулж байна: Амен.

ХХамба лам бусад сайд нарын хамт жинхэнэ тропарионоор 5 -р дуугаар чангаар ярьдаг.

Христ үхлээс амилсан, үхлээр үхлийг уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амилуулж өгсөн.

БАбид бас иймэрхүү байдлаар, сайхан хошигнолоор дуулдаг. Энэ тропарионыг хамба ламаас гурван удаа, манайхаас гурван удаа дуулдаг.

ТХамба хүртэл шүлэг хэлдэг:

Эхний ишлэл: Бурхан дахин босож, Түүнийг сарниулж, Түүнийг үзэн яддаг хүмүүс Түүний нүүрнээс зугтах болтугай.

БАшүлэг болгондоо бид тропарионыг дуулдаг: Христ амилсан: бүгд нэг удаа.

Vхоёр дахь ишлэл: Утаа арилдаг шиг, тийм ээ, лав галын нүүрнээс хайлдаг шиг. Христ амилсан: нэг удаа.

ТХоёр дахь ишлэл: Тиймээс нүгэлтнүүд Бурханы нүүрнээс мөхөж, зөв ​​шударга хүмүүс баярлах болтугай. Христ амилсан: нэг удаа.

Хдөрөв дэх ишлэл: Их Эзэний бүтээсэн энэ өдөр бид өмхий үнэрт баярлаж, баясцгаая. Христ амилсан: нэг удаа.

Алдар: Христ амилсан: нэг удаа.

Одоо: Христ амилсан: нэг удаа.

ТХамба хүртэл чанга дуугаар: Христ үхлээс амилсан, үхлийг үхлээр уландаа гишгэж дуулдаг. Мөн хаалгыг онгойлгоно.

Хамба лам Хүндэт загалмайн хамт орж, түүний өмнө хоёр дэнлүү барьж, ах нарт дуулж байна: Тэд бас бүх Кампануудыг цохиж, гурван цагирагтай сайхан дуу гаргадаг.

Хамба лам тахилчнаас ариун тахилын ширээ рүү оров. Дикон агуу их сургаал айлдав: Амар амгалангаар Эзэнд залбирцгаая. Хашгирах: Яко бүх алдар чамд тохирох болно:

Мөн примат нь канон буюу ноён Жон Дамаскений бүтээлийг эхлүүлдэг. Дуу хоолой 1. Ирмос: Амилсан өдөр: Ирмос 4 цагт: тропариа 12 цагт: Христ үхэгсдээс амилсан. Хамгийн сүүлд ирмосын нүүр царай. Цугларалтанд байгаа катавазийг ажиглаарай, мөн адил ирмос: Амилалтын өдөр: Христийн амилсан ёсоор гурван удаа. Дуу бүрийн каноны эхлэлийг дандаа примат, баруун гар эсвэл зүүн эх орон бүтээдэг. Мөн каноны эхэнд тэрээр ариун дүрс, хоёр нүүрийг, ах дүүсийг зэрэглэлээр нь үнэлдэг. Дуу бүрийн хувьд энэ ариун өдөр тахилын ширээний гадна жижиг литани, түүнчлэн рех байдаг. Тахилчийн тахилын ширээний доторх анхааруулга. Эхний дууг баруун гарын нутаг дуулдаг. Гуравдугаарт, зүүн тал нь дуулдаг. Бид бас бусад дуунуудын араас Sice -д дуулдаг.

CANON, дуу хоолой 1

Дуу 1

Ирмос:Амилалтын өдөр, гэгээрцгээе, хүмүүс ээ: Улаан өндөгний баяр, Эзэний Улаан өндөгний баярын мэнд! Үхлээс амь хүртэл, дэлхийгээс тэнгэр хүртэл Христ Бурхан биднийг удирдан жолоодох болно.

Найрал дуу: Христ үхэгсдээс амилсан.

Мэдрэхүйгээ ариусгаж, Христийн Амилалтын хүршгүй гэрлийг гэрэлтүүлж, гол мөрөнд баярлаж, ялалтын дууг тод сонсоцгооцгооё.

Тэнгэр зохистой байх ёстой, газар дэлхий баясаж, дэлхий даяар баярлаж, харагдах ба үл үзэгдэх бүх зүйл бол: Христ бол илүү зүүн, мөнхийн баяр баясгалан юм.

Үүнтэй ижил дуу, өргөмжлөл: Таны хүч чадал, хаанчлал, хүч чадал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний алдар суу бол одоо, үүрд, үүрд мөнхөд.

Дуу 3

Ирмос: Нааш ир, бид шинэ шар айраг ууж байна, гайхамшиг нь чулуунаас гардаггүй, харин ялзралын эх үүсвэр бөгөөд Христийг төрүүлсэн булшнаас бид Немжа хотод байгуулагдсан юм.

Одоо бүгд гэрэл, тэнгэр, газар, тамаар дүүрч байна: бүх бүтээлүүд Христийн амилалтыг тэмдэглэх болтугай.

Өчигдөр би Танд оршуулсан, Христ, би өнөөдөр чамайг амилуулах болно, би өчигдөр Таны дотор цовдлогдсон. Аврагч, Таны хаант улсад намайг алдаршуулаач.

Үүнтэй адил литани ба анхааруулга: Учир нь Та бол бидний Бурхан, бид чамайг, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд мөнхөд алдаршуулдаг.

Ипакой, дуу хоолой 4:

NSӨглөө Мэригийн тухай уншиж, булшнаас чулууг өнхрүүлэхэд би сахиусан тэнгэрээс сонсов: үхэгсэдтэй хамт байдаг гэрэлд та эрэгтэй хүн шиг юу хайж байна вэ? Та булшны нөмрөгийг харж, Их Эзэн амилсан, үхлийг хөнөөсөн, хүн төрөлхтнийг аварсан Бурханы Хүү гэж дэлхийд номлож, номлож байна.

Теологич Грегоригийн эхлэлийг уншихдаа: "Би харуул дээрээ зогсох болно.
Уншсаны дараа боодолуудыг ах нар шатаадаг.

Дуу 4.

Ирмос:Тэнгэрлэг харуул дээр, Бурханаар ярьдаг Хабаккук бидэнтэй хамт зогсож, гэрэл гэгээтэй Тэнгэр элчийг үзүүлэн: Өнөөдөр бол Христ Төгс Хүчит Бурханы хувьд амилсан мэт дэлхийн аврал юм.

Хүний хүйс, онгон хэвлий нээх шиг, Христ гарч ирнэ: хүн шиг, Хурга гэж дуудагдах болно: гэм зэмгүй, бузар амт шиг, бидний Улаан өндөгний баяр, мөн Бурхан шиг үнэн, төгс ярьдаг.

Нэг настай хурга шиг, Христ бидэнд адислагдсан титэм нь бүгдийн хүслээр алагдсан, Улаан өндөгний баяр бол ариусгаж, нарны улаан зөвт байдлын авсаас боодол бидэнд амилсан.

Загалмайлсан эцэг убо Давид, хадлангийн авдрын өмнө тоглож, Бурханы ард түмэн, ариун хүмүүстэй тоглож, борлуулалтын дүр төрхийг харж, Христ амилсан мэт, Төгс Хүчит Бурханы хувьд бид Тэнгэрлэгээр баясдаг.

Эктения ба анхааруулга: Бурхан бол хүн төрөлхтний сайн, хайрлагч бөгөөд бид чамайг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд мөнхөд алдаршуулдаг.

Дуу 5

Ирмос:Өглөөний гүнд өглөөгөөрэй, амар амгалангийн оронд бид Их Эзэнд дуу авчрах болно, мөн бид Христийг зөвт байдлын нар, хүн бүрийн амьдрал гэрэлтэж байгааг харах болно.

Таны хэмжээлшгүй их нинжин сэтгэл, тамын холбоо, хараатай хамт гэрэлд оч, Христ, баяр хөөртэй хөлөөрөө, Христийн амилалтын баяраар мөнхөд магтдаг.

Бид сүйт залуу шиг булшнаас Христ рүү ирж буй гэрэлтүүлгийг эхлүүлж, Бурханы аварсан Улаан өндөгний баярыг бүх баяр ёслолоор тэмдэглэх болно.

Эктениа ба өргөмжлөл: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэдэг таны хамгийн эрхэм, гайхамшигтай нэр, одоо ба үүрд, үүрд мөнхөд ариун бөгөөд алдаршуулсан шиг.

Дуу 6

Ирмос: Та дэлхийн далд ертөнцөд бууж ирсэн бөгөөд Христийн хүлгийг агуулсан мөнхийн итгэлийг бут цохиж, гурван өдрийн турш Иона халимнаас амилсан.

Христ, бүх тэмдгийг хадгалсны дараа та булшнаас амилсан, онгон охины түлхүүрүүд таны төрөлтөд хор хөнөөл учруулахгүй бөгөөд та бидэнд тэнгэрийн хаалгыг нээсэн.

Миний Аврагч, амьд ба золиослолын бус нядалгаа, Бурхан Өөрийгөө Эцэгтээ хүслээр авчирсан мэт, та бүхнийг багтаасан Адамыг амилуулж, булшнаас амилсан.

Эктения ба анхааруулга: Та бол дэлхийн хаан, бидний бодгалиудын Аврагч бөгөөд бид чамайг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд мөнхөд алдаршуулдаг.

Үүнтэй адил 8 дуу хоолой:

Хэдийгээр та үхэшгүй мөнх булшинд буусан ч тамын хүчийг устгаж, мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд бошиглогч Христ Бурханыг дахин амилуулсан: баярлаж, элчдээ амар амгаланг өг. унасан хүмүүст дахин амилалт өгөх.

Икос: Нарнаас өмнө ч гэсэн нар заримдаа өглөө эрт булшинд орж, мир агуулсан онгон охин, найз нөхөд хайж найзуудтайгаа уулзаж, хашгирч: Ай найз аа, ирээрэй, бид амь өгч, оршуулах болно. Булшинд хэвтэж буй Амилсан унасан Адамын махан бие. Явцгаая, ид шид мэт хөлсөө урсгаж, сөгдөж, хөнжилдөө биш, харин нөмрөгт ороож, бэлэг шиг амар амгаланг авчирцгаая, бид уйлж, хашхирч: Ай Эзэн босож, унасан хүмүүст амилах болтугай.

Ням гарагийн дуу

Христийн амилалтыг үзсэнийхээ дараа нүгэлгүй Нэгэн Ариун Эзэн Есүст мөргөцгөөе. Бид Таны загалмай, Христийг шүтдэг ариун амилалтБид таны дууг дуулж, магтдаг: Та бол бидний Бурхан, өөрөөр бид мэдэхгүй, бид таны нэрийг дууддаг. Ирээрэй, бүх итгэгчид ээ, Христийн ариун Амилалтад мөргөцгөөе: учир нь харагтун, загалмай ирж, бүх дэлхийг баяр баясгалантай болго. Их Эзэнийг үргэлж магтаж, бид Түүний Амилалтын тухай дуулдаг: цовдлолтыг тэвчээд үхлийг үхлээр устга. [Гурван удаа.]

Есүс булшнаас амилсан нь бошиглолын нэгэн адил бидэнд мөнхийн гэдэс, агуу нигүүлслийг өгдөг. [Гурван удаа.]

Канто 7

Ирмос: Залуучуудыг агуйгаас золин авч, Хүн болж, мөнх бус байдалтай адил зовж, мөнхийн бус хүсэл тэмүүлэл нь нигүүлслийг өмсөх болно.

Бурханы мэргэн ухаант ертөнцийн эхнэрүүд Таны мөрөөр зовсон байна: Тэр үхсэн мэт, би нулимс дуслуулан хайж, баяр хөөртэй Амьд Бурхан, Таны нууц Улаан өндөгний баярын өмнө мөргөж, сайн мэдээний шавь Христ.

Бид үхэл, үхэл, тамын сүйрэл, өөр амьдрал, мөнхийн эхлэлийг тэмдэглэж, Гэм буруутай Нэгэн, Бурханы Нэг адислагдсан Эцэг, урьдаас алдаршуулсан нэгнийг дуулдаг.

Энэ аврагч шөнө үнэхээр ариун нандин, бүх нийтийн баяр мэт, мөн гэрэлтсэн, гэрэлтсэн өдөр, жинхэнэ сүлдний бослого: түүний дотор махан биеийн авсаас нисдэггүй Гэрэл бүгдэд нь дээшилдэг.

Эктения ба анхааруулга: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, одоо, мөн үүрд мөнхөд адислагдаж, алдаршсан Таны хаант улсын хүч байгаарай.

Канто 8

Ирмос: Энэ бол нэрлэгдсэн, ариун өдөр, Нэг Амралтын өдөр бол Хаан ба Эзэн, амралт, баяр бол баяр юм: бид Христийг үүрд ивээх болно.

Христийн Хаанчлалын Амилалтын зориудаар дүүрэн шинэ усан үзэм, тэнгэрлэг баяр баясгалан, ирээрэй, Түүнийг Бурхан шиг үүрд мөнхөд дуулцгаая.

Сион, эргэн тойрноо нүдээ өргөн, харагтун: болгоогтун, би чамд гэрлийн туяа шиг баруун, хойноос, тэнгис, зүүнээс чиний дотор Христийн мөнхийн адислал ирлээ.

Гурвалсан байдал: Төгс Хүчит Эцэг, Үг ба Сүнс хоёулаа, баптисм хүртсэн Тэнгэрт хамгийн чухал, бурханлаг гэсэн гипостазад нэгддэг гурван байгаль, бид чамайг үүрд мөнхөд ивээх болно.

Үүнтэй ижил дуулиан, өргөмжлөл: Таны нэрийг адисалж, Таны хаант улс болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуул.

9 дэх дууны найрал дуу

Миний сүнс амилуулагч Христийн булшнаас амилсан хүмүүсийг гурван өдрийн дотор алдаршуулах болно.

Тэгээд ирмос: Гэрэлтэх: Мөн хоёр дахь нүүр нь ижил цээрлэл, ирмос дуулдаг. Эхний долоох нь хоёр дахь найрал дууг дуулдаг:

Сэтгэл минь зовлонгийн хүслээр өсөн дэвжиж, оршуулагдан, гурав хоногийн өмнө булшнаас босов.

Тэгээд irmos: Гэрэлтэж: Мөн хоёр дахь нүүр нь ижил цээрлэл, болон irmos дуулдаг. Эхний долоох нь гурав дахь найрал дууг дуулдаг:

Христ бол шинэ Улаан өндөгний баяр, Амьд золиос, Бурханы Хурга, дэлхийн нүглийг зайлуул.

Бас нэг шүлэг. Мөн хоёр дахь нүүр нь ижил найрал дуу, шүлгийг дуулдаг. Ижил анхны долоох нь дөрөв дэх найрал дууг дуулдаг:

Тэнгэр элч илүү эелдэгээр хашхирч: Цэвэр онгон охин, баярлаж, голыг боож, баярла: Таны Хүү булшнаас гурван өдрийн турш амилж, үхсэн хүмүүсийг амилуулж, баярла.

Бас нэг шүлэг. Хоёрдахь нүүр нь ижил найрал дуу, шүлэг дуулдаг.

Нөгөө хагас найрал дууг нэг нэгээр нь дуулдаг:

Та сэрсэн, унтаж, наснаасаа үхсэн, Иудасын арслан шиг хааны архиралт.

Магдалена Мариа булш руу урсаж, Христийг хараад, та туслагчийг асууж байгаа мэт.

Тэнгэр элч хашгирч буй эхнэрүүдэд тод гэрэлтдэг: Христ амилсан тул уйлахаа боль.

Христ үхтэлээ амилж, үхэгсэд хүртэл амилсан, хүмүүс ээ, баярлаарай.

Өнөөдөр бүх амьтан баярлаж, баярлаж байна: Христ амилсан, там олзлогдсон мэт.

Хэдэн зууны турш догшин ширүүнд автсан юзникүүдийн босгосон тамын боолчлолын эзэн өнөөдөр.

Миний сүнс Три-гипостаз ба салшгүй бурхадын хүчийг нэмэгдүүлэх болно.

Баярла, Виржин, баярла, баярла, адислагдсан хүн, баярла, алдаршуул: Хүү чинь булшнаас гурван хоногийн дараа амилсан.

Эхний нүүрийг дагаад паки анхны найрал дуу, ирмосыг дуулдаг.

Түүнчлэн, хоёр нүүр нийлж, ирмос, тропарион дуулдаг: Христ амилсан: гурван удаа.

Канто 9

Ирмос: ХАМТШинэ Иерусалим өлгөөтэй, гялалзаж байна: ЭЗЭНий сүр жавхлан чам дээр гарч байна, одоо баярлаж, баярла, Сион. Та, Цэвэр, Бурханы Ээж ээ, Христийн Мэндэлсний Баярын мэндэлснийхээ талаар гайхуул.

Ай Тэнгэрлэг, хайрт минь, Ай Таны хамгийн сайхан хоолой! Бидэнтэй хамт илүү хуурамчаар та зууны эцэс хүртэл байх болно гэж амласан Христ: Өөрөө итгэлтэй, өмчийн найдварыг баталгаажуулж, бид баярлаж байна.

Өө, агуу, хамгийн ариун Улаан өндөгний баяр, Христ! Мэргэн ухаан ба Бурханы үг, хүч чадлын тухай! Таны Хаанчлалын оройн бус өдрүүд дэх Өөрийн эвлэлийн үнэнийг бидэнд өгөөч.

Эктения ба анхааруулга: Яко Те тэнгэрийн бүх хүч чадал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг магтдаг бөгөөд тэд чамайг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулдаг.

Exapostilarium

Хаан ба Эзэний хувьд та үхсэн юм шиг махан биеэрээ унтаж, та гурван өдрийн настай байсан тул Адамыг aphids -аас босгож, үхлийг арилгав. [Гурван удаа.]

Магтаалын тухай, Амьсгал бүр: дуу хоолойгоор 1. 4 -р шүлгийг тавь, бид stichera амилсан гэж дуулъя, дуу хоолой 1:

Ишлэл: Түүнийг хүч чадлаар нь магтагтун, сүр жавхлангийнх нь төлөө түүнийг магтагтун.

Бид Христ, Таны аврах хүсэл тэмүүллийг дуулж, Таны Амилтыг алдаршуулдаг.

Ишлэл: Түүнийг бүрээ хоолойгоор магтагтун.

Загалмайг тэвчиж, үхлийг устгаж, үхэгсдээс амилуулснаар бидний амьдралыг захиргаач, Эзэн минь, Төгс Хүчит Нэгэн байдаг.

Ишлэл: Тимпани, нүүрээрээ Түүнийг магтаг, Түүнийг утас, эрхтэнд магтагтун.

Тамд олзлогдсон, Таны Амилалтаар амилсан хүн Христ бидэнд Таныг алдаршуулж, алдаршуулах цэвэр зүрх сэтгэлээр баталгаажсан.

Ишлэл: Сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийн цангаар Түүнийг магтагтун, Дууллын цангаар Түүнийг магтагтун, амьсгал бүр Эзэнийг магтагтун.

Таны бурханлаг удам угсаа гайхамшигтай, бид Танд дуулж байна, Христ: чи онгон охиноос төрсөн бөгөөд та Эцэгээс салшгүй хүн байсан: чи эр хүн шиг зовж шаналж, загалмайг хүслээр тэвчсэн, чи булшнаас амилсан, яг л ирсэн юм шиг. ордноос, харин дэлхийг авраач, Эзэн минь, Таныг алдаршуулна.

Улаан өндөгний баярын стикера. Дуу хоолой 5

Ишлэл: Бурхан босч, Түүний эсрэг сарниулах болтугай.

Ариун Улаан өндөгний баяр өнөөдөр бидэнд үзэгдэв: Улаан өндөгний баяр бол шинэ ариун: Улаан өндөгний баяр бол нууцлаг юм: Улаан өндөгний баяр бол бүх зүйлд хүндэтгэлтэй: Улаан өндөгний баярын Христ Гэтэлгэгч: Улаан өндөгний баяр бол цэвэр ариун: Улаан өндөгний баяр бол агуу юм: Итгэгчдийн Улаан өндөгний баяр: Улаан өндөгний баяр, бидэнд тэнгэрийн хаалгыг нээж байна. Улаан өндөгний баяр, бүх итгэгчдийг ариусгадаг.

Ишлэл: Якогийн утаа арилна, тиймээ алга болно.

Сайн мэдээний номлогчийн эхнэр, үзэгдлээс гарч, Сион руу уйл: Христийн Амилалтын Тунхаглалын баяр баясгаланг биднээс хүлээн аваарай: Иерусалим, Христийн хааныг булшнаас харж, хүргэн шиг болж байна.

Ишлэл: Тиймээс нүгэлтнүүд Бурханы нүүрнээс мөхөж, зөв ​​шударга хүмүүс баярлах болтугай.

Өглөө Амь Бүтээгчийн булшинд гүнээ өргөсөн эхнэрийн мирр тээгч нар чулуун дээр сууж буй сахиусан тэнгэрийг олж, нөгөөх нь тэдэнд "Чи юу харж байна вэ" гэсэн үйл үгэнд тунхаглав. Үхсэн хүмүүсийн хамт Живагогийн хувьд? Нетленнаго яагаад aphids дотор уйлж байна вэ? Түүний шавь болж номлоорой.

Шүлэг: Эзэний бүтээсэн энэ өдөр бид баярлаж, баярлацгаая.

Улаан өндөгний баярын, Улаан өндөгний баярын, Эзэний Улаан өндөгний баярын! Улаан өндөгний баяр бол бидний хувьд нэр төрийн хэрэг юм. Улаан өндөгний баярын! Бид баяр хөөрөөр бие биенээ тэврэх болно. Өө Улаан өндөгний баяр! Уй гашуугаа чөлөөлөх, учир нь энэ өдөр Христийг амилуулсан ордноос булшнаас гарч, эмэгтэйчүүдийн баяр баясгаланг биелүүлж, "элчийг номло" гэж хэлэв.

Алдар, одоо дуу хоолой 5:

Ням гараг бол бид ялалтад гэгээрч, бие биенээ тэврэх болно. Rtz: Ах дүү нар аа, биднийг үзэн яддаг хүмүүст бид Амилалтаар бүхэлд нь уучлах болно, тиймээс бид хашхирч: Христ үхэгсдээс амилж, үхлээр үхлийг уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн.

Нөгөө Христ амилсан: гурван удаа. Ах нар бие биенээ үнсэх хүртэл бид үүнийг олон удаа дуулдаг.

Эцэг Иоханы гэгээнтнүүд, Константинополын хамба, Златоустаго, бидний амилалтын Бурхан, хамгийн сүр жавхлантай, аврагч Христийн ариун, гэрэлт өдрийн Цензурын Үг.

А.Бурханыг шүтэн биширч, хайрладаг хүн энэ сайхан, адислагдсан баярыг эдлэх боломжтой. Хэрэв хэн нэгэн ухаалаг үйлчлэгч бол Эзэнийхээ баяр баясгалан руу баяр хөөртэйгээр орцгооё. Хэрэв хэн нэгэн нь мацаг барихын тулд зовж шаналж байгаа бол одоо динарыг хүлээн авцгаая. Хэрэв хэн нэгэн нь эхний цагаас эхлэн идэж байгаа бол энэ зөвт үүргийг хүлээн ав. Хэрэв хэн нэгэн гурав дахь цагийн дараа ирвэл талархлаа тэмдэглэ. Хэрэв хэн нэгэн зургаа дахь цагт хүрвэл түүнд юу ч бүү мэдэгдээрэй, учир нь тэр буруу цаг авсан болно. Хэрэв хэн нэгэнд ес дэх цаг ч хасагдсан бол юу ч эргэлзэлгүйгээр, юунаас ч айхгүйгээр эхэлцгээе. Хэрэв хэн нэгэн яг арваннэгдүгээр цагт хүрвэл удаашрахаас айхгүй байж магадгүй: хайрт Бурхан, Эзэн, сүүлчийнхийг ч, эхнийхийг ч хүлээж авдаг: тэр ирэх цагийн арав дахь цагт яг л хийсэн шигээ амардаг. эхний цагаас эхлэн. Мөн сүүлчийнх нь өршөөл үзүүлж, эхнийх нь таалалд нийцэж, түүнд өгч, түүндээ өгч, үйлсийг хүлээн авч, санааг үнсэж, үйлийг хүндэтгэж, саналыг магтдаг. Гэсэн хэдий ч, бүгдээрээ Эзэнийнхээ баяр баясгаланг оруулаарай: эхний болон хоёр дахь хоёулаа хахууль аваарай. Эд баялаг, новшнууд, бие биедээ баярла. Даруу байдал, залхуурал, энэ өдрийг хүндэтгэ. Мацаг барьдаг, мацаг барьдаггүй, өнөөдөр баярла. Хоол дууссан, бүх зүйлийг сайхан өнгөрүүлээрэй. Сайхан хооллосон тугал, хэн ч өлсөхгүй, бүгд итгэлийн баярыг сайхан өнгөрүүлээрэй: бүгд сайн сайхны баялгийг хүлээн авдаг. Нийтлэг хаанчлал гарч ирэх тул хэн ч зовлонгийн төлөө уйлах ёсгүй. Өөр хэн ч нүглийн төлөө уйлдаггүй, өршөөл бол дээш өргөгдсөн булшнаас юм. Үхлээс хэн ч бүү ай, Спасын үхэлд бид эрх чөлөөтэй байцгаая. Ижэ бөхийж, тамын боолчлол, там руу бууж ирэв. Түүний махыг амталсанд нь гомдоорой. Үүнийг Исаиа хийж, хашгирав: там, гашуудлаа, чамд новш гэж хэлэв: гашуудаж, үгүй ​​болгохын тулд: уй гашуу, чамайг тохуурхсан тул: уй гашуу, үхэх: уй гашуу, унасан тул: харамсах, та холбогдсон байна Биедээ баясаж, Бурхантай нөхөрлөж: Газар дэлхийг баясгаж, тэнгэрийг арчиж: Зараа харвал зараа дахь угаалтуур харагдахгүй. Таны хорссон газар хаана байна, үхэл? Чиний ялалт хаана байна? Христ амилсан бөгөөд та унасан. Христ амилсан, чөтгөрүүд унасан. Христ амилсан бөгөөд тэнгэр элчүүд баярладаг. Христ амилсан бөгөөд амьдрал оршдог. Христ амилсан бөгөөд булшинд нэг ч үхсэнгүй. Христ илүү, үхэгсдээс амилсан, Явсан хүмүүсийн эхлэл хурдан байсан. Түүнийг үүрд мөнхөд алдар ба хүч чадал. Амен.

Ариун хүний ​​тропарион гэж бас ярьдаг. Дуу хоолой 8:

БайнаГалын гэрэл шиг нигүүлсэл гялалзаж, орчлон ертөнцийг гэгээрүүлээрэй: дэлхийн хайр ба эрдэнэс биш, даруу байдлын өндөр байдлыг бидэнд харуул, харин Эцэг Жон Крисостом таны үгийг шийтгэж, Христ Бурхан Бурхан, бидний сэтгэлийг авраач.

Тиймээс дикон литани хэлэхдээ: Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, мөн Эзэний өглөөний залбирлыг биелүүлцгээе.

Дикон: Ухаан. Бид: адислаарай. Хамба лам: Харагтун, бидний Бурхан Христ үргэлж, одоо, мөн үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ. Тэгээд бид: Амен. Батална уу, Бурхан: Тиймээс загалмай барьсан хамба лам: Танд алдар суу, Христ Бурхан: дуулж байна: Христ үхлээс амилсан бөгөөд үхлээр үхлийг гишгэв. Тэгээд бид дуулдаг: Мөн булшинд байгаа хүмүүст гэдэс бэлэглэнэ. Хамба лам Абие ажлаас халах тухай хэлэв: Христ үхэгсдээс амилсан, үхэл нь үхлээр зөв юм, булшинд байгаа хүмүүст амьдралын бэлэг юм: бидний жинхэнэ Бурхан, Түүний хамгийн цэвэр эх, бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар хүлээн авах болно. Энэ нь сайн, хүмүүнлэгийн хувьд биднийг өршөөж, авраач. Үүний нэгэн адил загалмайг босгож, тэр хэлэхдээ: Христ амилсан. Гурван удаа. Бид хариулдаг: Тэр үнэхээр амилсан. Гурван удаа. Бид мөн финалыг дуулдаг: Христ амилсан: гурван удаа, бүхэл бүтэн тропарион. Мөн түүний хэлснээр бид дуугаар төгсөх болно: Мөнхийн гэдэс бидэнд өгөгдсөн, бид Түүний гурван өдрийн Амилалтад мөргөдөг. Тиймээс олон жилийн турш бид хамба ламын гарт баригдсан хүндэт загалмайг үнсдэг.

Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр ба бүх тод долоо хоногийн тухай.

Энэ нь Ведати-д тохирсон, учир нь энэ өдрөөс эхлэн Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн ариун, агуу байдал, тэр ч байтугай Бямба гараг хүртэл, цагийг дуулж байна.

Би санваартан ажиллуулна: Бидний Бурхан ерөөгдөх болтугай: Нүүр: Амен. Христ үхэгсдээс амилж, үхлийг үхлээр уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн. гурван удаа.

Нэг үйл үг гурван удаа:

Христийн амилалтыг үзсэнийхээ дараа нүгэлгүй Нэгэн Ариун Эзэн Есүст мөргөцгөөе. Бид Таны загалмай Христийг шүтэн биширдэг бөгөөд Таны ариун амилалтыг дуулж, магтан дуулдаг: Та бол бидний Бурхан, өөрөөр бид мэдэхгүй, Таны нэрийг дууддаг. Бүгдээрээ итгэгчид ээ, Христийн дахин амилалтанд мөргөцгөөе. Их Эзэнийг үргэлж магтаж, бид Түүний Амилалтын тухай дуулдаг: цовдлолтыг тэвчээд үхлийг үхлээр устга.

Мөн ipakoi, voice 4, нэгдсэн:

Өглөө болохын өмнөхөн, тэр ч байтугай Мариагийн тухай, олсон чулууг булшнаас холдуулсны дараа би Тэнгэр элчээс сонссон: үхэгсэдтэй хамт байдаг гэрэлд чи эр хүн шиг юу хайж байгаа юм бэ? Та булшны нөмрөгийг харж, Их Эзэн амилсныхаа дараа үхлийг алж, Бурханы Хүү болж, хүн төрөлхтнийг аварч, дэлхийд номлож, номлож байна.

Үүнтэй ижил контакт, дуу хоолой 8, нэгдсэн:

Үхэшгүй мөнхийн булшинд буусан ч тамын хүчийг устгаж, мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд бошиглосон Ялагч Христ Бурхан болж амилсан ч: баярлаж, элчдээ амар амгаланг өг. унасан хүмүүсийн амилалт.

Энэ тропарион нь мөн адил:

Махан биетэй булшинд, Бурхан шиг сүнстэй тамд, дээрэмчинтэй диваажинд, сэнтийд та Христ, Эцэг, Сүнстэй хамт байсан бөгөөд дүрсэлсэнгүй бүх зүйлийг биелүүлээрэй.

Амьд тээгч шиг, хамгийн улаавтар диваажин шиг, хааны бүх ордон, хамгийн гэрэл гэгээтэй Христ, Таны булш, бидний амилалтын эх булаг гарч ирэх болно.

Тэгээд одоо Теотокосууд:

Вышняго Тэнгэрлэг тосгоныг ариусгаж, баярла. Та Бурханы эхэд баяр баясгаланг өгсөн бөгөөд тэрээр дууддаг: Та эхнэрүүдээрээ ерөөлтэй еэ, өө сэвгүй хатагтай.

Нөгөө л Эзэн, өршөөгөөч, 40. Алдар, одоо: Хамгийн хүндэт херуб: Эзэний нэрээр адислагтун, Эцэг минь. Тахилч: Гэгээнтнүүдийн залбирлаар бидний аав: Бид ярьдаг: Амен. Мөн "Христ амилсан: гурван удаа" гэх мэт үйл үгтэй. Алдар, одоо: Эзэн минь, өршөөгөөч. Гурван удаа. Адислаарай. Тэгээд эхний цагийг орхи.

Литургийг дагаж мөрдөх нь заримдаа өвддөг.

Би диконыг эхлүүлнэ: Эзэнийг ерөөе. Би хамба ламд тунхаглах болно: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаанчлал ерөөе, мөнхөд, мөнхөд. Тэгээд бид: Амен. Хамба лам бусад ариун сайдтай хамт дуулж байна: Христ үхэгсдээс амилж, үхлийг уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэж байна. Гурван удаа. Мөн toizhde тулгарч, гурван удаа.

Хамба лам нютагуудаа: 1-дэхи. Бурхан дахин амилах болтугай: Нүүр царай: Христ амилсан: нэг удаа. 2 -р. Утаа арилах үед: Христ амилсан: нэг удаа. 3 -р. Тиймээс нүгэлтнүүд мөхөх болтугай: Христ амилсан: нэг удаа. 4 дэх. Энэ өдөр: Христ амилсан: нэг удаа. Алдар: Христ амилсан: нэг удаа. Тэгээд одоо: Христ амилсан: нэг удаа. Нөгөө хамба өндөр дуугаар дуулдаг: Христ үхлээс амилсан бөгөөд үхлийг үхлээр гишгэв. Гэхдээ бид: мөн булшинд байгаа хүмүүст гэдэс өгөх.

Тиймээс тэр агуу диконтой ярьдаг.

Литани болон хашхиралтаар

Антифон 1, дуулал 65, дуу хоолой 2.

Ишлэл 1: Бүх дэлхий, ЭЗЭНд хашхир. Найрал дуу: Бурханы эхийн залбирлаар дамжуулан Аврагч биднийг авраач.

Мөн нөгөө шүлгийн өөр нэг нүүр: Бүх дэлхий даяар ЭЗЭНд хашхирч, Түүний нэрийг магтан дуулж, Түүний магтаалыг алдаршуул. Бурханы эхийн залбирлаар Аврагч биднийг авраач.

2 -р ишлэл: Бурханд хандан: Таны үйл аймшигтай байвал Таны хүч чадлын агуу байдалд тэд танд худлаа хэлж, Таныг гэмтээх болно. Бурханы эхийн залбирлаар Аврагч биднийг авраач.

Ишлэл 3: Бүх дэлхий Таны өмнө бөхийж, Таныг дуулж, Хамгийн Дээд Нэгэн Таны нэрд дуулцгаая. Бурханы Ээж, Аврагчийн залбирлаар биднийг авраач.

Алдар, одоо: Kupno хоёр нүүр царай өндөр дуугаар: Бурханы Эхийн залбирлаар дамжуулан, Аврагч, биднийг авраач.

Түүнчлэн литани нь жижиг хэмжээтэй байдаг.

Хоёр дахь дуулал, 66-р дуулал, ижил дуу хоолой.

1-р ишлэл: Бурхан ерөөгдөн адислагдсан. Найрал дуу: Үхлээс амилсан Бурханы Хүүг аварч, Ти: Аллелуяг дуул. нэг удаа.

Өөр нэг улс, ижил шүлэг: Бурхан минь, биднийг ивээж, адисалж, нүүрээ бидэнд гэрэлтүүлж, биднийг өршөөгөөч. Бурханы Хүү биднийг авраач:

2 -р ишлэл: Дэлхий дээрх Өөрийнхөө замыг, бүх хэлээр Таны авралыг бидэнд мэдэгдээрэй. Бурханы Хүүг биднийг авраач:

3-р ишлэл: Бурханы хүмүүс чамд наминчлах болтугай, бүх хүмүүс Танд наминчлах болтугай. Бурханы Хүүг биднийг авраач:

Алдар, одоо: хоёр нүүр хамтдаа: Цорын ганц Хүү:

Мөн литани.

Антифон 3-р дуу, Дуулал 67, Ая 5.

1-р ишлэл: Бурхан дахин амилж, эргэн тойронд нь тараагдах болтугай. Тропарион: Христ үхэгсдээс амилсан:

Өөр улс орон, ижил шүлэг: Бурхан дахин амилж, Түүний эсрэг тархаж, Түүнийг үзэн ядагчийн нүүрнээс зугтах болтугай. Христ амилсан:

Ишлэл 2: Утаа арилдаг шиг, галын нүүрнээс лав хайлдаг шиг алга болцгооё. Христ амилсан:

3-р ишлэл: Ийнхүү нүгэлтнүүд Бурханы оршихуйгаас мөхөж, зөв ​​шударга хүмүүс баярлаж, Бурханы өмнө баясах болтугай. Христ амилсан:

Мөн орох хаалга байдаг. Мөн дикон, хэрэв байгаа бол, хэрэв байхгүй бол тахилч тунхаглаж байна: Мэргэн ухаан, уучлаарай. Бид бол орц: Чуулганд Израилийн эх сурвалжаас ирсэн Эзэн Бурханыг магт. Тэгээд бид тропарион дуулдаг: Христ амилсан: ipakoi: Өглөөний өмнө: Алдар, одоо: kontakion: Хэрэв та булшинд буусан бол:

Trisvyatago-ийн оронд: Элици Христэд баптисм хүртэж, Христийг өмссөн: Аллелуиа.

Энэ нь Ведатид тохирсон, учир нь энэ бол Литурги, антифонуудын эхлэл бөгөөд Элици Христэд баптисм хүртсэн: бид бүхэл бүтэн гэрэлт долоо хоногийн турш, бүр шинэ долоо хоногийн өмнө дуулдаг: ариун ёслол ч мөн адил.

Прокемен, дуу хоолой 8: Энэ өдөр Их Эзэн түүнийг бүтээж, өмхий үнэрт баярлаж, баярлацгаая. Ишлэл: ЭЗЭНийг нигүүлслийн эрин үеийнх шиг сайн, сайн гэж хүлээн зөвшөөр.

Төлөөлөгч, Үйлс уншиж, жирэмсэлсэн 1. [Үйлс. 1, 1 - 8.]

Alleluia Voice 4: Та Сионы гэгээнтнүүдийг амилуулсан. Ишлэл: Эзэн бол тэнгэрээс газар хүртэл сүнс хүртэл байдаг.

Иоханы сайн мэдээ жирэмсэлсэн 1. [Иохан. 1, 1 - 17.]

Одоогийн байдлаар би анхны дикон болох Ариун Сайн мэдээг уншихаар яаравчлах болно, гэхдээ Хүндэтгэлийн Сайн мэдээнд: Сайн мэдээний номлогчийн бишопыг адислаарай: мөнөөх хамба лам: Бурхан Ариун алдрын залбирлаар дамжуулан хэлдэг: литургид заасны дагуу амрах. Тэгээд дикон гарч, ердийн газар, баруун хааны дааман хаалганы дэргэд, тэр нүүр тулж, би эхлээд хамба ламд сэнтийн өмнө тунхаглах болно: Мэргэн ухааныг уучлаарай, Ариун Сайн мэдээг сонсъё. Шинжлэх ухаан, бүх тахилч нар, мод бол үйлчлэгчдийн мөн чанар бөгөөд өнөөг хүртэл диконууд ариун сэнтээс баруун сүмийн хаалганууд хүртэл нэг нэгээр нь өөр өөр газруудад үг хэлдэг. Энэ бүхний дунд хамба лам байдаг бөгөөд хамба ламын дагуу хүн бүрийг хамба лам нарын нэрэмжит хүндэтгэл үзүүлдэг бөгөөд нэг дүрмийг хамба лам ёсоор зохицуулдаг. Ректор эхэлж: Ариун сайн мэдээний Иоханаас уншиж байна. Бусад таних тэмдэг. Хамба: Үүнийг сонсъё. Бусад таних тэмдэг. Зүүн талд сэнтийн өмнө зогсож, хамба лам хүндлэн хүндэтгэдэг: Эхэндээ Үг байгаарай: бусад нь. Бусад таних тэмдэг. Мөн уйлах, эсвэл Сайн мэдээний хөшөө болгонд тэд Candia -ийн эв нэгдэлтэйгээр сүмд цохилт өгдөг. Параекклисиархус сүмийн гадаа маш их цохилттой, агуу лагерь дотор байна: сүүлчийн дуугаар тэд бүх кампануудыг цохиж, маш их цохилтоор Chrysostago-ийн Тэнгэрлэг Литурги тушаалын дагуу явагдана.

Worthy-ийн оронд: бид дуулдаг:

Тэнгэр элч илүү эелдэгээр хашгирч, Цэвэр Виржин баярлаж, голоо боож, баярлав: Таны хүү булшнаас гурван өдрийн турш амилж, үхэгсдийг амилуулсны дараа хүмүүс баярлана.

Ижил irmos: Гялалз, шинэ Иерусалимыг гэрэлтүүл:

Оролцогч: Христийн биеийг хүлээн авч, мөнх бус эх сурвалж Аллелияг амтлаарай. гурван удаа.

Хамба лам хэлэхдээ: Бурханаас эмээж, итгэлээр ирээрэй. Бидний оронд Эзэний нэрээр ирдэг нэгэн ерөөлтэй еэ: Христ амилсан: нэг удаа бид дуулдаг. Хамба лам хэлэхдээ: Бурхан танай хүмүүсийг авраач: Мөн бид: Христ амилсан: нэг удаа. Тахилч хэлэх үед: Үргэлж одоо ба үүрд: Мөн бид: Христ амилсан: нэг удаа. Литаныг үзье. Үүний оронд Их Эзэний нэр байх болно: дууллын оронд би Эзэнийг ерөөх болно: бид дуулдаг: Христ амилсан: хоёр, арав, бид үрждэг: хамба ламын анафора тараагдах хүртэл. Нөгөө хамба лам, Их Эзэний адислал: Нүүр: Амен. Тиймээс, хамба ламын оронд, Танд алдар, Христ Бурхан: Тэрээр: Христ үхлээс амилсан, үхлийг уландаа гишгэв. Мөн нүүр: Мөн булшинд байгаа хүмүүст гэдэс бэлэглэв. Тиймээс хамба лам Матиныг зааж өгсөн мэт заншлын дагуу загалмайгаар ажлаас хална гэж хэлэв.

Гэрэлт баяр ойртож байна - Христ амилах өдөр. Олон хүмүүс Улаан өндөгний баярын ёслолд оролцохын тулд сүмд цугларах болно - хүүхдүүд, хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ хамт ... Гэхдээ бидний хэд нь Улаан өндөгний баярын ёслолыг хэрхэн зохион байгуулдгийг мэддэг вэ? Ариун сүм эсвэл сүмд байхдаа юу, яаж хийхийг бид танд хэлэх болно ...

Тиймээс Ариун долоо хоног ирлээ, Христийн гэрэлт амилалт болоход хэдхэн хоног үлдлээ ... Уламжлал ёсоор Ариун Пүрэв гаригийн өглөө итгэгчид бялуу жигнэж, өндөг будаж, Улаан өндөгний баярыг орой бэлдэж, сүмд авчирдаг. Бямба гаригт тэднийг адислах болно. Мөн Бямба гарагаас Ням гараг хүртэлх шөнө Улаан өндөгний баярын гэгээлэг баяр эхэлдэг ...

Тиймээс, анхны, тод, хачирхалтай, Бямба гарагаас Ням гараг руу шилжих шөнө олон итгэгчид Христийн Амилалтын баярын эхлэл ба Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэдэг загалмайн жагсаалд очдог. Гэхдээ хүн бүрийг мэддэг хүн олон байдаггүй сүмийн дүрэм... Улаан өндөгний баярын үеэр сүмд хэрхэн биеэ авч явах, юу хийхээ олж мэдэхэд тань туслах болно.

Улаан өндөгний баяр бол сайн мууг, үхлийг ялан дийлэхийг тэмдэглэдэг Христийн шашны гол баяр юм. Улаан өндөгний баярын өмнө нүгэл, хүсэл тэмүүлэл, донтолтоос ангижрах цаг ирдэг. Үүний тулд хоол хүнс, зугаа цэнгэл, сэтгэл хөдлөлөөс татгалзахыг зөвлөж байна. Гэхдээ та мацаг бариагүй байсан ч зоригтойгоор сүмд очиж, Христийн Гэрэлт Амилалтын баярыг тэмдэглэ. Уламжлал ёсоор Ариун Бямба гарагт итгэгчид Улаан өндөгний баярын бялуу, өнгөт өндөг болон бусад бүтээгдэхүүнийг Улаан өндөгний баярын ширээн дээр авчирч адислахаар сүм рүү авчирдаг.

Бямба гарагаас ням гараг хүртэл сүмүүдэд баярын шөнийн үйлчилгээ хийдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн оройн арван нэгэн цагт эхэлдэг бөгөөд шөнийн гурав, дөрөв хүртэл үргэлжилдэг.

• 1 Оройн цагаас (Ариун Бямба гаригт) сүмд Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс уншиж, Христийн Амилалтын тухай гэрчлэлийг уншиж, дараа нь Их Бямба гаригийн канон бүхий Улаан өндөгний баярын шөнийн оффисыг уншдаг. Улаан өндөгний баярын эхлэлийг сүмийн эргэн тойронд загалмайн ёслолын ажиллагаа явуулдаг бөгөөд энэ нь нарны эсрэг (цагийн зүүний эсрэг) дагалддаг бөгөөд энэ нь амилсан Аврагч руу дараах зүйлийг бэлгэддэг. Улаан өндөгний баярын хоёрдугаар хагаст "Булшинд байгаа хүмүүст гэдсийг нь өгөх" дууг дуулах үеэр сүмийн хаалга нээгдэж, лам нар болон мөргөлчид сүмд ордог.
• 2 Матинийн төгсгөлд Улаан өндөгний баярын стикерийн үгийг дуулж байхдаа: "Ах дүү нар аа, бие биенээ тэвэрцгээе! Мөн биднийг үзэн яддаг хүмүүст бид амилуулалтаараа бүхнийг уучлах болно "гэж итгэгчид бие биедээ" Христ амилсан! " - "Үнэхээр амилсан!" гэж хариул. Христийн амилалтын баярын өндөгийг сүмд биш, харин мөргөлийн дараа гурван удаа үнсэж, бие биедээ өгөх нь залбиралдаа сатаарахгүй, олныг өдөөхгүй байх нь дээр.
• 3 Дараа нь Матин нь Тэнгэрлэг Литурги болж хувирч, итгэгчид Христийн бие ба цуснаас хүртдэг. Хэрэв та Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсч байвал урьдчилж хүлээн зөвшөөрч, тахилчийн адислалыг хүлээн авах ёстой.

Христийн Амилалтын өдөр ариун сүм, сүмд зочлох, ялангуяа Улаан өндөгний баярын үеэр итгэх хүн бүрийн хувьд баярын зайлшгүй "цэг" болдог.

Одоо жаахан тухай ерөнхий дүрэмхар хонь шиг санагдахгүй байх, сүмд итгэдэг бусад хүмүүсийг (сүмийн асуудлаар илүү мэдлэгтэй) ичээхгүйн тулд ариун сүмд хийх ёстой зан үйл:

• хувцас цэвэр, эмх цэгцтэй байх ёстой.Эмэгтэйчүүд юбка эсвэл даашинз өмсөх ёстой бөгөөд ханцуйг нь тохойноос багагүй, банзалны захыг өвдөг хүртэл эсвэл доор нь байрлуулна. Орос улсад бүх охид, эмэгтэйчүүд толгойгоо бүрхдэг заншилтай байдаг бөгөөд энэ нь хамаагүй, ороолт, малгай, малгай эсвэл берет. Гүн хүзүү, тунгалаг даавуунаас татгалзах. Гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэхийг боломжийн хязгаарт хориглодоггүй, гэхдээ Улаан өндөгний баярын үеэр дүрс, загалмай дээр үнсэхдээ ямар ч ул мөр үлдээхгүйн тулд уруулаа будахгүй байх нь дээр.
• ийм байдаг Эмэгтэйчүүд чухал өдрүүдэд сүмд явах ёсгүй гэсэн домоггэхдээ тийм биш. Эдгээр өдрүүдэд та сүмд очиж, лаа асааж, тэмдэглэл бичиж, дүрс дүрс үнсэж болно, гэхдээ ариун ёслолд оролцохоос татгалзах нь илүү дээр юм (нөхөрлөл, баптисм, хурим гэх мэт), гэхдээ энэ нь тийм биш юм. бас хатуу дүрэм. Хэрэв таны физиологийн хурц мөч таны төлөвлөгөөнд орсон бол санваартантай зөвлөлдөх нь өдөр тутмын амьдралын асуудал бөгөөд үүнд буруу зүйл байхгүй. Мэдээжийн хэрэг - Улаан өндөгний баярын ёслолд эмэгтэй хүн оролцож болно.
• сүмд орох, та бүс нумаар өөрийгөө гурван удаа хөндлөн гарах ёстой(зөвхөн гурван хуруугаараа баруун гарта зүүн гартай байсан ч гэсэн). Бээлий эсвэл бээлий авах замаар баптисм хүртэх шаардлагатай. Эрчүүд Ортодокс сүмд орохдоо толгойн малгайгаа тайлах ёстой.
• Улаан өндөгний баярын үеэр(бусад сүмийн ёслолын нэгэн адил) та чанга ярьж, гар утас ашиглаж, дүрс тэмдгээр залбирч буй хүмүүсийг түлхэж чадахгүй - үйлчилгээ дуусмагц та дүрсний дагуу залбирч, лаа асааж, эрүүл мэндийн тухай тэмдэглэл ирүүлж, амрах боломжтой. . Хүндэтгэлийн үүднээс дүрс дээр дүрсэлсэн гэгээнтнүүдийн нүүрийг үнсэх нь заншил биш юм.
• үйлчилгээний үеэр Та тахилын ширээнд нуруугаараа зогсож чадахгүй... Ерөөлийг аваагүй бүх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийг тахилын ширээнд орохыг хориглодог.
• хэрэв та хүүхдүүдийг сүмд авч явах юм бол гүйж, дэггүй байж, сүмд инээж чадахгүй гэдгээ тэдэнд тайлбарла... Хэрэв хүүхэд уйлж байгаа бол Улаан өндөгний баярын үеэр нийтлэг залбиралд саад учруулахгүйн тулд түүнийг тайвшруулахыг хичээгээрэй, эсвэл хүүхэд тайвширтал сүмээс хэсэг хугацаанд гараарай.
• лаа тавихэнх тайван, эрүүл мэндийн төлөө танд хэрэгтэй өөр газрууд: амьд хүмүүсийн эрүүл мэндийн тухай - гэгээнтнүүдийн дүрс тэмдгүүдийн өмнө, нас барагсдыг амрахын тулд - дурсгалын ширээн дээр (цовдлогдсон дөрвөлжин лааны тавиур) "Ева" гэж нэрлэдэг. Эрүүл мэнд, амрах тухай тэмдэглэлийг лааны хайрцган дээр сайд нарт өгдөг бөгөөд үүний дараа тахилын ширээн дээр тахилчид өгдөг. Өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн нэрс, амиа хорлолт, баптисм хүртээгүй хүмүүсийн нэрийг эдгээр дурсгалд тэмдэглэдэггүй.
• тахилч Улаан өндөгний баярын үеэр загалмайг адислах үед, Сайн мэдээ ба зам, хүн бөхийх ёстой. "Эзэн минь, өршөөгөөч", "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр", "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний алдар" гэх мэт үгсээр баптисм хүртэх шаардлагатай байна. .
• Хэрэв та ямар нэгэн зүйл асуухыг хүсч байвал, эхлээд тахилчид "Эцэг, адислагтун!" Гэж хэлээд дараа нь асуулт асуу. Ерөөлийг хүлээн авахдаа алгаа хөндлөн нугалж (алгаа дээш, баруунаас зүүн тийш) тахилчийн баруун гарыг үнсэж, адислаарай.
• сүмээс гарахУлаан өндөгний баярын үйлчлэлийн төгсгөлд гурван удаа гаталж, сүмээс гарахдаа болон сүмийн хаалганаас гарахдаа нуманд гурван нум хийж, сүм рүү нүүрээ эргүүл.

Эдгээр нь энгийн, гэхдээ маш чухал гэж бид найдаж байна чухал дүрэмЭнэ нь Ортодокс сүмд ямар ч өдөр, ялангуяа Улаан өндөгний баярын үеэр илүү итгэлтэй болоход тань туслах болно.

Энэхүү нийтлэлийг бичихэд тусалсан Москвагийн Патриархын Гадаад сүмийн харилцааны хэлтэст талархаж байна.

Вигил, эсвэл Бүхий л шөнөжин- 1) агуу (заримдаа агуу), анхны үйлчилгээг нэгтгэсэн ариун сүмийн ёслол; 2) Ортодокс аскетик дасгалын нэг хэлбэр: шөнийн цагаар залбирах сэрэмжтэй байдал.

Бүхэл шөнийн сэрэмжлүүлгийг тэмдэглэх эртний заншил нь Ариун Төлөөлөгчдийн жишээн дээр суурилдаг.

Өнөө үед ихэвчлэн сүм хийдүүд болон ихэнх сүм хийдүүдэд оройн цагаар харш хийдэг. Үүний зэрэгцээ, бүх шөнийн жижүүрт үйлчлэх дадал хэвшил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ: Ариун баярын өмнөхөн Оросын ихэнх сүмүүдэд шөнийн цагаар сэрэмжлүүлэг хийдэг; зарим баярын өмнөхөн - Атонитын сүм хийдүүд, Аврагчийн хувирлын Валаам хийд гэх мэт.

Практикт ес дэх цагийн үйлчлэлийг Бүтэн шөнийн харуулын өмнө хийж болно.

Бүтэн шөнийн харуулыг өмнөх өдөр нь үйлчилдэг:
- Ням гараг
- арван хоёр баяр
- амралтын өдрүүдийг тэмдэглэсэн онцгой тэмдэг Typicon-д (жишээлбэл, Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич, Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсамж)
- ариун сүмийн амралтын өдрүүд
- сүм хийдийн хамбын хүсэлтээр эсвэл орон нутгийн уламжлалын дагуу аливаа баяр.

Их Весперс ба Матинсын хооронд литаны дараа "Бид биелүүлцгээе оройн залбиралбидний Эзэн "бол лити юм (Грек хэлнээс - эрчимжсэн залбирал). Оросын сүм хийдэд ням гарагийн орой үйлчлэхгүй.

Сэрэмжлүүлгийг бурханлаг итгэгчдийн ганцаарчлан хийдэг шөнийн залбирал гэж нэрлэдэг. Олон St. Эцэг эхчүүд шөнийн залбирлыг Христийн шашны өндөр ариун чанар гэж үздэг. Сент бичжээ: “Тариаланчдын баялгийг үтрэм, усан үзмийн талбайд цуглуулдаг; мөн лам нарын эд баялаг, оюун ухаан - орой, шөнө Бурханд үзэгдэж, оюун санааны үйлсэд. " ().

В.Духанин, "Бид юунд итгэдэг вэ" номноос:
Бид дэлхий дээрх хий хоосон зүйл, халамжинд умбасан тул жинхэнэ сүнслэг эрх чөлөөг олж авахын тулд бидэнд маш урт үйлчилгээ хэрэгтэй болно. Энэ бол бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг юм - энэ нь Ням гарагийн орой, орой болдог амралтын өдрүүдЭнэ нь бидний сэтгэлийг дэлхийн сэтгэгдлийн харанхуйгаас чөлөөлж, баярын сүнслэг утгыг ойлгох, нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдийг мэдрэх чадвартай болгодог. Бүх шөнийн харуул нь Сүмийн гол бурханлаг үйлчлэл болох Литургийн өмнө үргэлж байдаг. Хэрэв литурги нь ариун ёслолын утгаар нь ирэх зууны хаант улс, Бурханы мөнхийн хаант улсыг (хэдийгээр Литурги нь энэ утгаараа хязгаарлагдахгүй ч гэсэн) бэлгэддэг бол бүх шөнийн харуул нь түүний өмнөх зүйлийг, Хуучин цагийн түүхийг бэлэгддэг. ба Шинэ Гэрээ.
Вигил нь Хуучин Гэрээний түүхэн дэх гол үе шатуудыг дүрсэлсэн Их Весперсээс эхэлдэг: ертөнцийг бүтээх, анхны хүмүүсийн уналт, тэдний залбирал, ирээдүйн авралын найдвар. Жишээлбэл, Хааны хаалганы анхны нээлт, тахилын ширээг лам нар тоолж, "Ариун, эв нэгдэлтэй, амь өгдөг, салшгүй Гурвалын алдар ..." гэж тунхагласан нь уг бүтээлийг бий болгосон юм. Дэлхийн Ариун Гурвал, утлагын утаагаар дүрслэгдсэн Ариун Сүнс анхны ертөнцийг тэвэрч, түүнд амь өгөх хүчээр амьсгалав. Дараа нь "Сэтгэл минь, Эзэнийг адислаарай" хэмээх зуун гурав дахь дууллыг дуулж, үзэгдэх ертөнцийн гоо үзэсгэлэнд илэрдэг Бүтээгчийн мэргэн ухааныг алдаршуулдаг. Энэ үед тахилч бүх сүм болон шүтэн бишрэгчдийг цэнгүүлдэг бөгөөд Бурхан Өөрөө тэдний дэргэд амьдарч, Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүргэж байсан анхны хүмүүсийн диваажингийн амьдралыг бид санаж байна. Гэхдээ хүн нүгэл үйлдэж диваажингаас хөөгдсөн - Хааны хаалга хаагдсан, одоо тэдний өмнө залбирал уншиж байна. Мөн "Эзэн, Танд уйлж, намайг сонсооч" шүлгийг дуулах нь өвчин, зовлон, хэрэгцээ гарч, наманчилсан хүмүүс Бурханы өршөөлийг эрэлхийлсэний дараа уналтын дараах хүн төрөлхтний зовлонг санагдуулдаг. Дуулалт нь Хамгийн Ариун Теотокосын хүндэтгэлд зориулсан стикерагаар төгсдөг бөгөөд энэ үеэр тахилч лаа өргөгч, хүж бүхий диконын хамт тахилын ширээний хойд хаалгыг орхиж, бидний оюун санааг чиглүүлдэг Хааны хаалгаар ёслол төгөлдөр ордог. Аврагч дэлхийд ирэх тухай Хуучин Гэрээний бошиглогчдын таамаглалыг анхаарч үзээрэй. Весперсийн хэсэг бүр нь Хуучин Гэрээний түүхтэй голчлон холбоотой агуу утгыг агуулсан байдаг.
Дараа нь Матинс дагаж, Шинэ Гэрээний цаг эхэлсэн - Их Эзэн дэлхий дээр гарч ирж, хүний ​​мөн чанарт төрсөн ба Түүний алдар суут амилалт гэсэн үг юм. Тиймээс, Зургаан дууллын өмнөх эхний ишлэлүүд: "Дэлхий дээрх амар амгалан, хүмүүнд сайн санаа нь Бурханд алдарших" нь Христийн мэндэлсний баярын үеэр Бетлехемийн хоньчдод үзэгдсэн тэнгэр элчүүдийн сургаал зүйг дурсан санаж байна. (үзнэ үү). Матинсын онцгой ач холбогдол бол полиэлеосууд ("олон өршөөнгүй" эсвэл "их гэрэл" гэсэн утгатай) юм. Бурхан хүмүүсийг чөтгөрийн хүч болон үхлээс аварсан. Полиэлеос магтаалын шүлгүүдийг ёслол төгөлдөр дуулснаар эхэлдэг: “Эзэний нэрийг магтан дуулагтун, Эзэний зарц. Халлелуяа ”, бүх дэнлүүг сүмд асааж, Хааны хаалганууд нь хүмүүст Бурханы онцгой ач ивээлийн шинж тэмдэг болж нээгддэг. Ням гарагийн өмнөхөн ням гарагийн тусгай тропариа дуулагддаг - Их Эзэний Амилалтын хүндэтгэлийн баяр баясгалантай дуунууд, Аврагчийн булшинд тэнгэр элчүүд мирр агуулсан эхнэрүүдэд хэрхэн үзэгдэж, Есүс Христийн амилалтын тухай тэдэнд зарлаж байсныг өгүүлдэг. Баярт зориулсан сайн мэдээг ёслол төгөлдөр уншиж, дараа нь уг ёслолд зориулсан тусгай богино дуу, залбирлын цуглуулга хийдэг. Ерөнхийдөө, тэмдэглэсэн утгаас гадна бүх шөнийн зугаа цэнгэл бүр тодорхой баярт зориулагдсан байдаг - ариун түүхэн дэх үйл явдал эсвэл гэгээнтэн эсвэл Бурханы Эхийн дүрийг дурсах явдал юм. бүхэл бүтэн үйлчилгээний туршид энэ баярт зориулсан дуулал уншиж, залбирал уншдаг. Тиймээс литургийн үйл ажиллагааны хувиргах утгыг мэдэхээс гадна баярын өдөр бүрийн дуунуудын утгыг олж мэдэхийн тулд бүх шөнийн зугаа цэнгэлийн утгыг ойлгох боломжтой бөгөөд үүний тулд агуулгатай нь танилцах нь зүйтэй юм. гэртээ байгаа литургийн бичвэрүүд. Хамгийн чухал зүйл бол үйлчлэлийн үеэр халуун дотно, чин сэтгэлээсээ анхааралтай залбирч сурах явдал юм, учир нь энэ тохиолдолд л түүнд хүрэх болно. гол зорилгосүмийн үйлчилгээ -.

Бүх шөнийн харуулын утга, бүтэц

Санваартан Виктор Потапов

Танилцуулга

Есүс Христ өөрийн үеийн хуульчдыг ёс заншил, ёслолыг шашны хамгийн өндөр ариун байдлын түвшинд өргөж, Бурханд үйлчлэх цорын ганц зохистой үйлчлэл бол "сүнс ба үнэнээр" үйлчлэх ёстой гэж зэмлэв. Хүндэтгэлийн өдөрт хандах хууль ёсны хандлагыг буруутгаж, Христ "Амралтын өдөр нь хүнд зориулагдсан, Хүн Амралтын өдөр биш" гэж хэлсэн (). Аврагчийн хамгийн хатуу үгс нь фарисайчуудын уламжлалт зан үйлийн хэлбэрийг дагаж мөрдөхийн эсрэг чиглэгддэг. Гэхдээ нөгөө талаас Христ өөрөө Иерусалимын сүмд очиж, номлож, залбирч байсан бөгөөд элч нар, шавь нар нь ч мөн адил хийжээ.

Христийн шашин түүхэн хөгжлийнхөө явцад зан үйлийг орхиогүй төдийгүй цаг хугацааны явцад өөрийн гэсэн нарийн төвөгтэй литургийн тогтолцоог бий болгосон. Энд илэрхий зөрчилдөөн байгаа юм биш үү? Христчин хүн ганцаарчлан залбирах нь хангалттай биш гэж үү?

Зөвхөн сүнсэнд итгэх итгэл нь амин чухал итгэл биш хийсвэр болдог. Итгэлийг амин чухал болгохын тулд үүнийг амьдралд хэрэгжүүлэх ёстой. Ариун сүмийн мөргөлд оролцох нь бидний амьдралд итгэх итгэлийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Зөвхөн итгэлийн тухай боддоггүй, харин итгэлээр амьдардаг хүн бүр Христийн сүмийн литургик амьдралд оролцож, сүмд очиж, сүмийн бурханлаг үйлчлэлийн ёслолыг мэдэж, хайрлах болно.

Номонд "Дэлхий дээрх диваажин: Зүүн сүмийн мөргөл"прот. Александр Мен хүний ​​амьдралд гадны шүтлэг бишрэлийн хэрэгцээг дараах байдлаар тайлбарлаж байна: “Бидний бүх амьдрал хамгийн олон янзын илрэлээрээ зан үйлээр хувцасладаг. "Ёслол" гэдэг үг нь "ёслол", "хувцаслах" гэсэн үгнээс гаралтай. Баяр баясгалан, уй гашуу, өдөр тутмын мэндчилгээ, урам зориг, бахдал, уур хилэн - энэ бүхэн хүний ​​​​амьдралд гадаад хэлбэрийг авдаг. Тэгвэл бид энэ хэлбэрийг хасах Бурхантай холбоотой бидний мэдрэмж ямар эрхтэй вэ? Бид Христийн урлагийг үгүйсгэх ямар эрхтэй вэ? Христийн шашны зан үйл? Их бурханыг үзмэрч, агуу яруу найрагчид, агуу дуу зохиогчдын зүрх сэтгэлийн гүнээс асгарсан залбирлын үгс, талархал, наманчлалын дуулал бидний хувьд ашиггүй биш юм. Тэдгээрийг гүнзгийрүүлэх нь сэтгэлийн сургууль бөгөөд мөнхөд чин сэтгэлээсээ үйлчлэх боловсрол юм. Шүтлэг нь гэгээрэлд хүргэж, хүнийг өндөрт өргөж, түүний сэтгэлийг баясгадаг. Тиймээс "сүнс ба үнэнээр" Бурханд үйлчилдэг Христийн шашин нь зан үйл, шүтлэгийг хоёуланг нь хадгалдаг.

Христийн шашин шүтлэгийг өргөн утгаар нь "литурги" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь нийтлэг шалтгаан юм. нийтлэг залбирал, мөн мөргөлийн шинжлэх ухааныг "литурги" гэж нэрлэдэг.

Христ хэлэхдээ: "Миний нэрээр хоёр юмуу гурван хүн цугларах газар, би тэдний дунд байна" (). Шүтлэг бишрэлийг Христэд итгэгчийн оюун санааны бүхий л амьдралын гол хэсэг гэж нэрлэж болно. Олон хүн нийтлэг залбирлаар урам зориг өгөх үед тэдний эргэн тойронд сүнслэг уур амьсгал бий болдог чин сэтгэлийн залбирал... Энэ хугацаанд итгэгчид Бурхантай нууцлаг, ариун ёслолын харилцаанд ордог бөгөөд энэ нь жинхэнэ сүнслэг амьдралд шаардлагатай байдаг. Сүмийн Ариун Эцэгүүд модноос тасарсан мөчир нь цаашид оршин тогтноход шаардлагатай шүүсийг авалгүй хатдагтай адил сүмээс салсан хүн энэ хүч, амьдрах нигүүлслийг авахаа больдог гэж заадаг. хүний ​​сүнслэг амьдралд шаардлагатай бурханлаг үйлчлэл, сүмийн ариун ёслолуудад.

Зууны эхэн үеийн Оросын нэрт теологич, санваартан хүн төрөлхтөн бүхэлдээ сүмд суугаад байдаг тул бурханлиг үйлчилгээг "урлагийн синтез" гэж нэрлэжээ. Учир нь Ортодокс сүмБүх зүйл чухал: архитектур, утлагын үнэр, дүрс тэмдгийн гоо үзэсгэлэн, найрал дууны дуулах, номлол, үйлдэл.

Ортодокс бурханлаг үйлчлэлийн үйлдлүүд нь шашны бодитойгоор ялгагддаг бөгөөд итгэгчдийг сайн мэдээний гол үйл явдлуудтай ойртуулж, шүтэгчид болон санаж буй үйл явдлуудын хоорондох цаг хугацаа, орон зайн саадыг арилгадаг.

Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчлэлд зөвхөн Христийн мэндэлсний баярыг дурсдаггүй, харин Христ Ариун Улаан өндөгний баяраар амилсан шигээ нууцлаг байдлаар төрсөн бөгөөд Түүний хувирал, Иерусалим руу орох, сүүлчийнх нь тухай ч мөн адил хэлж болно. Оройн хоол, хүсэл тэмүүлэл, оршуулга, өргөлтийн тухай; Хамгийн Ариун Теотокосын амьдралын бүх үйл явдлуудын талаар - Түүний төрөлтөөс эхлээд Дотуур байр хүртэл. Сүмийн мөргөлийн амьдрал бол Бурханы нууцлаг байдлаар биелсэн дүр юм: Их Эзэн Сүмд дэлхий дээрх илрэлийнхээ дүрээр амьдарсаар байна. ариун нандин дурсамж, тэдгээрийг хүчин төгөлдөр болгохын тулд бид тэдний шинэ гэрч, оролцогч болно. Ерөнхийдөө бүх шүтлэг нь Тэнгэрлэг амьдралын утга учрыг олж авдаг бөгөөд сүм бол үүний төлөөх газар юм.

I хэсэг. Агуу Весперс

Бүх шөнийн харуулын сүнслэг утга учир

Бүтэн шөнийн харуулын үйлчилгээнд энэ нь жаргаж буй нарны гоо сайхныг мэдэрч залбирч буй хүмүүст хандаж, тэдний бодлыг Христийн сүнслэг гэрэл рүү эргүүлдэг. Сүм мөн итгэгчдийг ирэх өдөр болон Тэнгэрийн хаант улсын мөнхийн гэрлийн талаар залбирч тунгаан бодоход чиглүүлдэг. Бүх шөнийн харуул нь өнгөрсөн өдөр ба ирэх өдрийн хоорондох тэнгэрлэг үйлчилгээний шугам юм.

Бүх шөнийн жижүүрийн бүтэц

Бүх шөнийн зугаа цэнгэл, нэр нь өөрөө хэлснээр, зарчмын хувьд шөнийн турш үргэлжилдэг бурханлаг үйлчилгээ юм. Үнэн, бидний үед шөнийн турш үргэлжилдэг ийм үйлчилгээ ховор байдаг, ихэвчлэн зөвхөн Атос гэх мэт зарим сүм хийдүүдэд байдаг. Сүм хийдэд бүх шөнийн харуулыг ихэвчлэн товчилсон хэлбэрээр хийдэг.

Бүх шөнийн зугаа цэнгэл нь итгэгчдийг эртний Христэд итгэгчдийн шөнийн үйлчлэлийн урт удаан хугацаанд авч явдаг. Анхны Христийн шашинтнуудын хувьд оройн хоол, залбирал, алагдагсдын болон нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол, литурги нь бүхэл бүтэн цогцолборыг бүрдүүлдэг бөгөөд ул мөр нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. оройн үйлчилгээОртодокс сүм. Үүнд талх, дарс, улаан буудай, тосыг ариусгах, түүнчлэн Литурги нь Весперүүдтэй нэгдэх тохиолдлууд орно, жишээлбэл, Урьдчилан бэлгүүдийн Лентен Литурги, Ева ба Ева хоёрын литурги. Христийн мэндэлсний баяр ба баптисмын баяр, Их Пүрэв гараг, Их Бямба гаригийн литург ба Христийн Амилалтын Литурги.

Үнэн хэрэгтээ, бүх шөнийн харуул нь Их Весперс, Матинс ба Эхний цаг гэсэн гурван үйлчилгээнээс бүрддэг. Зарим тохиолдолд бүх шөнийн харуулын эхний хэсэг нь Их Весперс биш, харин Их Комплайн юм. Матинс бол бүх шөнийн жижүүрийн гол бөгөөд хамгийн чухал хэсэг юм.

Весперс дээр сонсож, харж байгаа зүйлээ судалснаар бид Хуучин Гэрээний хүн төрөлхтний цаг үе рүү шилжиж, түүний мэдэрсэн зүйлийг зүрх сэтгэлээрээ мэдэрдэг.

Весперс (мөн Матинс) дээр дүрслэгдсэн зүйлийг мэддэг тул үйлчилгээний бүх явцыг - дуулах, унших, ариун ёслолуудыг дараалан дагаж мөрдөх дарааллыг ойлгох, санах нь амархан байдаг.

САЙХАН ОРОЙ

Библиэс бид эхэндээ Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн боловч газар нь тогтворгүй байсан ("хэлбэр дүрсгүй" - Библийн яг үгийн дагуу), Бурханы амь өгдөг Сүнс чимээгүйхэн түүний дээгүүр нисч байсныг бид уншдаг. , үүнд амьд хүч асгаж байгаа мэт.

Бүх шөнийн сонор сэрэмжийн эхлэл - Их Весперс - биднийг бүтээлийн энэ эхлэл рүү хөтөлдөг: үйлчилгээ нь хаан ширээг чимээгүй загалмайлсан тооллогоос эхэлдэг. Энэ үйлдэл нь Ортодокс бурханлаг үйлчлэлийн хамгийн гүнзгий бөгөөд чухал мөчүүдийн нэг юм. Энэ бол Ариун Гурвалын цээжин дэх Ариун Сүнсний урсгалын дүр төрх юм. Загалмай хэлбэрийн тооллогын чимээгүй байдал нь эрт үеийн бурхдын мөнхийн амралтыг илэрхийлдэг. Энэ нь Эцэгээс Ариун Сүнсийг илгээсэн Бурханы Хүү Есүс Христ бол “Дэлхийн сууринаас хөнөөгдсөн хурга” бөгөөд Түүний аврах нядалгааны зэвсэг болох загалмай мөн адил бэлэгддэг. тэргүүн, мөнхийн, сансар огторгуйн утга. 19-р зуунд амьдарч байсан Метрополитан нэгэн номлолдоо Баасан гарагийн мэнд"Есүсийн загалмай ... бол хайрын тэнгэрлэг загалмайн дэлхийн дүр ба сүүдэр" гэж онцлон тэмдэглэв.

Анхны анхааруулга

Тарилгын дараа тахилч хаан ширээний өмнө зогсож, дикон хааны хаалгыг орхин баруун тийш индэр дээр зогсож, өөрөөр хэлбэл залбирч буй хүмүүст хандан: "Босоод!" Тэгээд зүүн тийш эргэж, "Эзэн минь, адислаач!"

Тахилч сэнтийн өмнө агаарт загалмай хийж, тунхаглаж хэлэв: "Гэгээнтнүүд, Консультив, Амьдралыг өгдөг, салшгүй Гурвал үргэлж, одоо, мөн үүрд мөнхөд алдарших болно. "

Эдгээр үг, үйлдлүүдийн утга учир нь тахилчийн хамтран зүтгэгч дикон нь үзэгчдийг залбирлын төлөө босож, анхаарал болгоомжтой байхыг, "амрахыг" уриалдаг. Санваартан түүний анхааруулгаар бүх зүйлийн эхлэл ба Бүтээгчийг хүлээн зөвшөөрч байна амьдрал бэлэглэгч Гурвал... Энэ үед загалмайн тэмдгийг тоолуур хийж, тахилч Есүс Христийн загалмайгаар дамжуулан Христэд итгэгчид Ариун Гурвалын нууцыг - Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнсийг хэсэгчлэн харж чаддаг болохыг харуулж байна.

"Гэгээнтнүүдэд алдар суу..." хэмээн өргөмжлөсний дараа лам нар Ариун Гурвалын хоёр дахь хүн болох Есүс Христийг тахилын ширээнд алдаршуулж: "Ирж, бидний Хаант Бурханд мөргөцгөөе ... Христ Өөрөө, Цар ба бидний Бурхан. ."

Өмнөх Дуулал

Найрал дуу нь 103 -р дууллыг "Анхны Дуулал" дууг дуулдаг бөгөөд энэ нь: "Сэтгэл минь, Эзэнийг магтагтун" гэсэн үгээр эхэлж, "Та бүх мэргэн ухааныг бүтээсэн юм!" Гэж бичдэг. Энэхүү дуулал нь Бурханы бүтээсэн орчлон ертөнцийн тухай, үзэгдэх ба үл үзэгдэх ертөнцийн тухай дуулал юм. 103 -р дуулал нь өөр өөр цаг үе, ард түмний яруу найрагчдад урам зориг өгсөн. Жишээлбэл, Ломоносовт хамаарах яруу найргийн зохион байгуулалт нь мэдэгдэж байна. Түүний сэдлийг Державин "Бурхан", Гетегийн "Тэнгэр дэх пролог" зохиолоос сонсдог. Энэхүү дуулалд шингэсэн гол мэдрэмж бол Бурханы бүтээсэн ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг эргэцүүлэн бодож байгаа хүний ​​биширдэг сэтгэл юм. Бурхан тогтворгүй дэлхийг бүтээсэн зургаан өдрийн дотор "зохицуулав" - бүх зүйл сайхан болсон ("сайн бол агуу"). 103 -р дуулал нь хамгийн үл үзэгдэгч, өчүүхэн ч гэсэн гайхамшгийг үл тоомсорлодог гэсэн санааг агуулдаг.

Ариун сүмийг эмчлэх

Энэхүү дууллыг дуулах үеэр хааны хаалгыг онгойлгож, сүмийг бүхэлд нь цэнгэнэ. Энэхүү үйлдлийг итгэгчид дээгүүр нисч байсныг сануулахын тулд Сүм хийжээ Бурханы бүтээлАриун Сүнс. Нээлттэй хааны хаалга нь яг энэ үед диваажин, өөрөөр хэлбэл анхны хүмүүс байсан хүмүүстэй Бурхантай шууд харилцах байдлыг бэлэгддэг. Ариун сүмийг тоолсны дараа нэн даруй Адамын үйлдсэн нүгэл нь хүний ​​диваажингийн хаалгыг хааж, түүнийг Бурханаас холдуулсан шиг хааны хаалга хаагдана.

Бүх шөнийн сэрүүлгийн эхэн үеийн эдгээр бүх үйлдэл, дууллуудад Ортодокс сүмийн сансрын ач холбогдол илчлэгддэг бөгөөд энэ нь орчлон ертөнцийн бодит дүр төрх юм. Сэнтийтэй тахилын ширээ нь Их Эзэний хаанчлах тэнгэр, тэнгэрийг бэлэгддэг; тахилч нар Бурханд үйлчилдэг тэнгэр элчүүдийг бэлгэддэг бөгөөд сүмийн дунд хэсэг нь хүн төрөлхтөнтэй хамт дэлхийг бэлэгддэг. Есүс Христийн цагаатгагч тахилаар диваажин хүмүүст буцаагдсан шиг, Христийн хувцас Табор уулан дээр гэрэлтсэн Тэнгэрлэг гэрлийг санагдуулам гялалзсан даашинзтай санваартнууд тахилын ширээнээс мөргөгчид рүү буудаг.

Дэнлүүний залбирал

Ариун сүмийн тахилчийг тоолсны дараа тэр даруй Адамын анхны нүгэл диваажингийн хаалгыг хааж, түүнийг Бурханаас холдуулсан шиг хааны хаалга хаагдана. Эдүгээ унасан хүн төрөлхтөн диваажингийн хаалттай хаалганы өмнө Бурханы замд эргэн орохын төлөө залбирч байна. Гэмшсэн Адамыг дүрслэн, тахилч хааны хаалттай хаалганы өмнө толгойгоо ил, гялалзсан нөмрөггүй зогсож, наманчлал, даруу байдлын шинж тэмдэг болгон үйлчлэлийн ёслолын эхлэлийг тэмдэглэж, долоон "дэнлүү" уншиж байна. залбирал "өөртөө. Весперсийн хамгийн эртний хэсэг болох эдгээр залбирлуудаас (тэдгээрийг 4 -р зуунд эмхтгэсэн) хүний ​​арчаагүй байдлын ухамсар, үнэний замд чиглүүлэх хүсэлтийг сонсож болно. Эдгээр залбирал нь өндөр ур чадвар, оюун санааны гүн гүнзгий байдгаараа ялгагдана. Орос хэл дээрх долоо дахь залбирлыг энд оруулав.

“Бурхан, агуу бөгөөд дээд, үхэшгүй мөнх, мөнхийн хүрч чадахгүй гэрэлд амьдардаг, бүх бүтээлийг мэргэн ухаанаар бүтээсэн, гэрэл, харанхуйг хувааж, наранд зориулсан өдрийг тодорхойлсон, шөнийн бүсийг сар, Биднийг нүгэлтнүүдийг гутаан доромжилж, энэ цагт Таны нүүр болон мөнхийн магтаалын өмнө магтаалыг авчрахын тулд одод! Ай Хүмүүнлэг, бидний залбирлыг утлагын утаа шиг хүлээж аваарай, үүнийг сайхан үнэр гэж хүлээн аваарай: жинхэнэ үдэш, ирэх шөнийг дэлхий дээр өнгөрөөцгөөе. Биднийг гэрлийн зэвсгээр хувцаслаарай. Шөнийн аймшиг, харанхуй дагуулдаг бүх зүйлээс биднийг авраач. Та үлдсэн бүх ядарсан хүмүүст бидэнд өгсөн мөрөөдөл нь бүх чөтгөрийн мөрөөдлөөс ("уран зөгнөл") ангижрах болтугай. Ай Их Эзэн, бүх адислалыг өгөгч! Орон дээрээ нүглээ гашуудаж, Таны зарлигуудын үгсээр гэгээрсэн шөнө нэрээ санаж буй бидэнд сүнслэг баяр баясгалантайгаар босож, Таны сайн сайхныг магтан, бидний нүглийг уучлахын төлөө өршөөлийн залбирлаа авчрах болтугай. Таны хамгийн ариун Теотокосын залбирлын төлөө зочилсон танай ард түмэн ".

Санваартны долоон чийдэнгийн залбирлыг унших явцад сүмийн дүрмийн дагуу сүмд лаа, чийдэн асаах шаардлагатай байдаг - энэ нь Аврагч ирэх Мессиатай холбоотой Хуучин гэрээний найдвар, илчлэлт, бошиглолыг бэлгэддэг үйлдэл юм. - Есүс Христ.

Гайхалтай литани

Дараа нь дикон "Их Литани" гэж дууддаг. Литани бол бүх итгэгчдийн нэрийн өмнөөс уншдаг онцгой залбирал юм. Найрал дуучид мөн ёслолд оролцсон бүх хүмүүсийн нэрийн өмнөөс "Эзэн, өршөөгөөч" гэсэн үгсээр эдгээр өргөдөлд хариулдаг. "Эзэн минь, өршөөгөөч" гэдэг нь богино боловч хүний ​​хэлж чадах хамгийн төгс, бүрэн дүүрэн залбирлуудын нэг юм. Энэ бүгдийг хэлдэг.

"Их Литани" гэдэг үгийг "Эзэний амар амгалан бидэнд залбирцгаая" - "Амар амгалан литани" гэсэн анхны үгийн дараа ихэвчлэн дууддаг. Нийгэм, сүм, хувийн аль ч залбирлын амар амгалан бол зайлшгүй нөхцөл юм. Христ Маркын Сайн мэдээний бүх залбирлын үндэс болох амар амгалангийн сүнсний тухай: "Та залбирч байхдаа хэн нэгний эсрэг ямар нэгэн зүйл байвал уучлаарай, ингэснээр Тэнгэрлэг Эцэг чинь та нарын нүглийг уучлах болно" (Марк 11, 25). Илч. "Өөртөө амар амгалан сүнсийг олж ав, эргэн тойронд байгаа олон мянган хүн аврагдах болно." Тийм ч учраас Бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлэг болон бусад ихэнх үйлчлэлийн эхэнд тэрээр итгэгчдийг хөршүүдтэйгээ болон Бурхантай эвлэрсэн тайван, тайван мөс чанараар Бурханд залбирахыг урьдаг.

Цаашилбал, амар тайван литанид сүм дэлхий даяар энх тайван, бүх Христэд итгэгчид нэгдэхийн төлөө, төрөлх орныхоо төлөө, энэ ёслол үйлддэг ариун сүмийн төлөө, ерөнхийдөө бүх Ортодокс сүмүүд болон хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Тэднийг зөвхөн сониуч зангаараа биш, харин литанийн үгээр "итгэл, хүндэтгэлтэйгээр" оруул. Литани нь аялагч, өвчтэй, олзлогдогсдыг дурсаж, "гашуудал, уур хилэн, гачигдал" -аас ангижрах хүсэлтийг сонсдог. Энхтайван Литанигийн эцсийн өргөдөлд: "Бидний хамгийн ариун, хамгийн цэвэр, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут хатагтай, манай хатагтай, мөнхийн онгон Мариа нар бүх ариун гэгээнтнүүдийг санаж, өөрсдийгөө, бие биенээ, гэдэс дотроо (өөрөөр хэлбэл бидний амьдрал) санаж байна. Христ Бурханд өгөх болно. " Энэхүү томъёо нь Ортодокс теологийн гүн гүнзгий, үндсэн хоёр үзэл санааг агуулдаг: Бурханы Эхийн залбиралаар бүх гэгээнтнүүдийн Тэргүүн болох Христийн шашны дээд үзэл болох Христийн Бурханд зориулсан амьдрал.

Агуу (Амар амгалан) Литани нь тахилчийн дуудлагаар төгсдөг бөгөөд энэ нь шөнөжингөө хийх эхэн үед Ариун Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулдаг.

Эхний катисма - "Нөхөр нь аз жаргалтай байна"

Диваажингийн хаалган дээрх Адам наманчлан Бурханд хандан залбирах үед хааны хаалган дээрх дикон залбирлаа эхлүүлдэг - Их Литани "Эзэндээ амар амгалангийн төлөө залбирцгаая ..."

Гэхдээ Адам дөнгөж сая Бурханы амлалтыг сонсов - "эмэгтэй хүний ​​үр могойн толгойг арчина", Аврагч дэлхий дээр ирнэ, Адам сэтгэлдээ авралын найдварыг шатаадаг.

Энэ итгэл найдварыг бүх шөнийн жижүүрийн дараагийн дуулал дээр сонсдог. Их Литанигийн хариуд библийн дуулал дахин сонсогдов. Энэхүү дуулал - "Хүн ерөөлтэй еэ!" - Дуулал номонд орсон анхны дуулал болох Дуулал нь итгэгчдийг буруу, нүгэлт амьдралын хэв маягаас сэрэмжлүүлэх дохио юм.

Орчин үеийн литургийн практикт энэхүү дууллын цөөн хэдэн шүлгийг дуулдаг бөгөөд үүнийг "Hallelujah" гэсэн цээж тэмдэгтэйгээр дуулдаг. Энэ үед сүм хийдүүдэд "Нөхөр нь ерөөлтэй" гэсэн анхны дууллыг дуулаад зогсохгүй Псалтерын анхны "катисма" -г бүхэлд нь уншдаг. "Катисма" гэсэн грек үг нь "сууж байгаа" гэсэн утгатай бөгөөд сүмийн дүрмийн дагуу катисма уншиж байхдаа суухыг зөвшөөрдөг. 150 дуулалаас бүрдэх Дуулал нь бүхэлдээ 20 катисма буюу дууллын бүлэгт хуваагддаг. Катисма бүр нь "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдар" гэсэн үгээр төгсдөг тул "алдар" буюу гурван хэсэгт хуваагддаг. Дуулал номыг бүхэлд нь, бүх 20 катизмыг долоо хоног бүрийн турш үйлчилгээн дээр уншдаг. Улаан өндөгний баярын өмнөх дөчин өдрийн Их Лентийн үеэр сүмийн залбирал илүү хүчтэй болоход Дуулал номыг долоо хоногт хоёр удаа уншдаг.

Псалтер нь сүмийн анхны өдрүүдээс литургийн амьдралд нэвтэрсэн бөгөөд үүнд маш хүндтэй байр эзэлдэг. Гэгээнтэн 4 -р зуунд Псалтерын тухай бичсэн:

“Дуулал номонд бүх номын ач тусыг агуулсан байдаг. Тэрээр ирээдүйн талаар зөгнөж, өнгөрсөн үйл явдлуудыг санаж, амьдралын хууль тогтоомжийг өгч, үйл ажиллагааны дүрмийг санал болгодог. Дуулал бол амар амгаланг хангагч сэтгэлийн нам гүм байдал юм. Дуулал нь тэрслүү, сэтгэл хөдөлгөм бодлыг унтраадаг ... өдрийн хөдөлмөрөөс амар амгалан байдаг. Дуулал бол сүмийн дуу хоолой, төгс теологи юм. "

Жижиг литани

Эхний дууллыг дуулсны дараа "Жижиг литани" гэж дууддаг - "Паки, Паки хоёр амар тайван байж Эзэнд хандан залбирцгаая", өөрөөр хэлбэл "бид Эзэнд дахин дахин залбирах болно." Энэхүү литани нь Их Литанигийн товчлол бөгөөд 2 өргөдлөөс бүрдэнэ.

"Бурхан минь, бидний нигүүлслээр ор, аварч, өршөөж, биднийг авраач."

"Эзэн өршөөгөөч".

"Хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут манай хатагтай, Бурханы эх ба мөнхийн онгон Мариа, бүх гэгээнтнүүдийг санаж, бид өөрсдийгөө болон бие биенээ, бүх амьдралаа Христ Бурханд өгөх болно."

- Танд, Эзэн минь.

Жижиг литани нь дүрэмд заасан санваартны нэг дуугаар төгсдөг.

Бүх шөнийн харуул дээр нүгэл үйлдсэн хүн төрөлхтний уй гашуу, наманчлалыг наманчлах дууллаар тус тусад нь шүлгээр дуулж, онцгой ёслол, онцгой аялгуугаар дамжуулдаг.

"Эзэн минь, би уйллаа" дуулал ба утлага

"Нөхөр нь ерөөлтэй хүн" дууг дуулж, бяцхан литаны дараа "Эзэн, би чамд хашхирлаа, намайг сонсооч" гэсэн үгээр эхэлж 140, 141 -р дууллын шүлгүүдийг сонсдог. Эдгээр дуулал нь Бурханы төлөө нүгэлд унасан хүний ​​хүсэл тэмүүллийн тухай, Бурханд үйлчлэлээ үнэн болгох хүсэл эрмэлзлийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр дуулал бол бүх Весперсийн онцлог шинж чанар юм. 140-р дууллын хоёр дахь шүлэгт бид "Таны өмнө хүж шиг миний залбирал засч залруулах болтугай" гэсэн үгстэй таарч байна (энэ залбирал нь Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги дэх Их Лентийн үеэр сонсогддог онцгой сэтгэл хөдөлгөм дуугаар илэрхийлэгддэг) . Эдгээр шүлгийг дуулж байх хооронд сүмийг бүхэлд нь цээрлэх ажиллагаа явагддаг.

Энэ утлага ямар утгатай вэ?

Сүм энэ дууллын аль хэдийн дурдсан үгсэд хариултыг өгдөг: "Миний залбирал Таны өмнө хүж шиг залрагдах болтугай, гараа өргөх нь үдшийн тахил мөн" - өөрөөр хэлбэл миний залбирал Танд өргөгдөх болтугай (Бурхан). ) утлагын утаа шиг; Миний гар өргөх нь танд зориулсан оройн тахилга шиг юм. Энэ шүлэг нь Мосегийн хуулийн дагуу Египетийн боолчлолоос амлагдсан нутаг руу явж байсан Израилийн ард түмний зөөврийн сүмд, өөрөөр хэлбэл, оройн тахилгыг асарт авчирсан эртний цаг үеийг бидэнд сануулж байна. , өдөр бүрийн орой; Энэ нь тахилын гараа өргөж, тахилын ширээний утлага дагалдаж, Синай уулын орой дээр Бурханаас Мосегийн авсан ариун шахмалуудыг хадгалсан байв.

Тэнгэрт өргөгдсөн утлагын утаа нь тэнгэрт дээшлэх итгэгчдийн залбирлыг бэлэгддэг. Хүж шатаадаг дикон эсвэл тахилч залбирч буй хүний ​​зүг шатаж байхдаа итгэгчийн залбирал тэнгэр рүү амархан дээшлэх ёстойг сануулахын тулд утлага хүлээн авсныхаа хариуд толгойгоо хазайдаг. утлагын утаа. Шүтлэгтнүүдийн зүг чиглэх нь Сүм хүн бүрийн дотор Баптисмын ариун ёслолоор хүлээн авсан Бурханы амьд дүрс, Христтэй сүй тавьсан Бурханы дүр төрх, дүр төрхийг хардаг гүн гүнзгий үнэнийг илчилдэг.

Сүмийн тооллогын үеэр "Эзэн минь, орил ..." гэсэн дуунууд үргэлжилсээр байгаа бөгөөд энэхүү залбирлаар бидний сүм цуглааны залбирлыг нэгтгэж байна, учир нь бид анхны хүмүүсийн адил нүгэлтнүүд бөгөөд гүнээсээ аврагдсан юм. "Бурхан минь, намайг сонсооч" гэсэн дууны төгсгөлийн үгийг зүрх сэтгэлээрээ сонсдог.

Эзэний төлөө би уйлсан

140, 141-р дууллын "Сэтгэлийг минь шоронгоос гаргаж өгөөч... Эзэн минь, Эзэн минь, Танд хашхирсан гүнээс миний дуу хоолойг сонсооч" гэх мэт үгсийн дунд амлагдсан Аврагчийн итгэл найдварын дуу хоолой сонсогддог. .

Уй гашуу дунд байгаа энэхүү найдвар нь "Эзэн минь, би хашгирлаа" дууны дуунууд дээр сонсогддог. Хэрэв stichera -ийн өмнөх шүлгүүд Хуучин гэрээний харанхуй, уй гашуугийн талаар ярьдаг бол stichera өөрсдөө (шүлгүүдийн эдгээр найрал дуу нь тэдэнд нэмэлт болгон оруулсан) Шинэ гэрээний баяр баясгалан, гэрлийн тухай ярьдаг.

Стичера бол баяр ёслол эсвэл гэгээнтний хүндэтгэлд зориулагдсан сүмийн дуу юм. Гурван төрлийн стикера байдаг: эхнийх нь "Эзэний уйлах дуу бүхий стикера" бөгөөд үүнийг бид өмнө дурдсанчлан Весперсийн эхэнд дуулдаг. дууллаас авсан шүлгүүдийн хооронд Vespers -ийн төгсгөлд сонсогддог хоёр дахь нь "шүлэг дээрх стичера" гэж нэрлэгддэг; заримыг нь "магтан" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг дуулалтай хамт "Бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлэг"-ийн хоёрдугаар хэсэг дуусахаас өмнө дуулдаг тул "магтаал дээр стичера" гэж нэрлэдэг.

Ням гарагийн стичера нь Христийн Амилалтыг алдаршуулдаг бөгөөд баярын стичера нь энэхүү алдар сууг янз бүрийн ариун үйл явдлууд эсвэл гэгээнтнүүдийн мөлжлөгт тусгасан тухай ярьдаг, учир нь эцэст нь бүх зүйл байдаг. сүмийн түүхХристийн амилалтын баярын өдөр, үхэл ба тамын эсрэг Христийн ялалттай холбоотой. Стикерагийн текстээс тухайн өдрийн үйлчилгээнд хэн эсвэл ямар үйл явдлыг санаж, алдаршуулж байгааг тодорхойлох боломжтой.

Осмоглаш

Сичера нь "Эзэн, би уйллаа" дуулал шиг бүх шөнийн сэрүүлгийн онцлог шинж юм. Vespers-д зургаагаас арван стичераг тодорхой "хоолой"-оор дуулдаг. Эрт дээр үеэс St. , 8 -р зуунд Гэгээн Сава дахь Палестины хийдэд (Лавра) гэгээнтэн болсон. Дуу хоолой бүр нь үйлчлэлийн үеэр тодорхой залбирлыг дуулахад ашигладаг хэд хэдэн аялгуу эсвэл аялгууг агуулдаг. Дуу хоолой долоо хоног бүр өөрчлөгддөг. Найман долоо хоног тутамд "осмогласи" гэж нэрлэгддэг тойрог, өөрөөр хэлбэл найман хоолойн цуврал дахин эхэлдэг. Эдгээр бүх дуунуудын цуглуулгад багтсан болно литургийн ном- "Октоич" эсвэл "Осмоглисник".

Дуу хоолой нь Ортодокс литургийн хөгжмийн хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг юм. Оросын Ортодокс сүмд Грек, Киев, Знаменный, өдөр бүр өөр өөр дуунууд байдаг.

Догматистууд

Хуучин ертөнцийн хүмүүсийн наманчлал, найдварын төлөөх Бурханы хариулт бол Бурханы Хүү төрөх явдал байв. Энэ тухай тусгай "Бурханы ээж" стичера хэлдэг бөгөөд энэ нь Их Эзэний уйлах дуунд стикерагийн дараа шууд дуулагддаг. Энэ стичераг "Dogmatist" эсвэл "Theotokos dogmatist" гэж нэрлэдэг. Догматистууд - тэдний дуу хоолой бүрт ердөө найман хүн байдаг - Бурханы Ээжийг магтаж, Есүс Христийн бие махбодтой болсон тухай, Тэнгэрлэг ба хүн гэсэн хоёр мөн чанарын нэгдлийн тухай Сүмийн сургаалыг агуулдаг.

Догматистуудын онцлог шинж чанар нь тэдний сургаалын утга учир, яруу найргийн дээд чанар юм. Догматистын 1 -р дууны орос орчуулга энд байна.

"Хүмүүсээс ирж, Их Эзэнийг төрүүлсэн бүх дэлхийн алдар суу болох Виржин Мариад дуулцгаая. Тэр бол бие махбодгүй хүчээр дуулдаг тэнгэрлэг хаалга, Тэр бол итгэгчдийн чимэг юм! Тэр тэнгэр, бурханлиг сүм шиг харагдаж, дайсныхаа саадыг устгаж, амар амгаланг өгч, хаант улсыг (Тэнгэрлэг) нээв. Түүнийг итгэлийн бат бэх гэж үздэг тул бидэнд төрсөн Түүнээс Их Эзэний зуучлагч бий. Үүний төлөө яваарай, хүмүүс ээ! Зоригтой байгаарай, Бурханы хүмүүс, Тэр Төгс Хүчит нэгэн адил дайснаа ялсан."

Энэхүү догматикч тоймлон хүргэж байна Ортодокс сургаалО хүний ​​мөн чанарАврагч. Анхны дуу хоолойтой догматистын гол санаа бол Бурханы Ээж нь энгийн хүмүүсээс гаралтай бөгөөд тэр өөрөө супер хүн биш энгийн хүн байсан юм. Үүний үр дүнд хүн төрөлхтөн нүгэл үйлдсэн ч гэсэн оюун санааны мөн чанараа хадгалсан хэвээр байгаа тул Бурханы Эхийн дүрд Есүс Христийг гэдэс дотроо хүлээн авах зохистой хүн болжээ. Бурханы ариун ээж, Сүмийн Эцгүүдийн бодлоор бол "хүн төрөлхтнийг Бурханы өмнө зөвтгөх" юм. Хүн төрөлхтөн Бурханы Эхийн дүрээр тэнгэрт одсон бөгөөд Бурхан түүнээс төрсөн Есүс Христийн дүрээр газарт бөхийсөн нь энэ бол Христийн хувилгаан дүрийн утга учир, мөн чанар юм. Ортодокс мариологийн үзэл бодол, өөрөөр хэлбэл Бурханы эхийн тухай сургаал.

2-р хоолойн өөр нэг догматистын орос орчуулгыг энд оруулав.

“Хуулийн сүүдэр нигүүлсэл гарч ирсний дараа өнгөрчээ; мөн шатсан бут шатаагүй тул Виржин төрж, онгон хэвээр үлдэв; (Хуучин Гэрээ) гал баганын оронд Зөв сэтгэлийн Нар (Христ) гэрэлтэв, харин бидний сүнсний аврал болох Мосегийн оронд Христ ирэв. "

Энэхүү догматистын утга учир нь Виржин Мариа дэлхий даяар нигүүлсэл, Хуучин Гэрээний хуулийн ачаа дарамтаас ангижирсан явдал бөгөөд энэ нь зөвхөн "сүүдэр" буюу Шинэ Гэрээний ирээдүйн адислалуудын бэлгэдэл юм. Үүний зэрэгцээ, 2-р хоолойн догма нь шатаж буй бутны бэлгэдэлд дүрслэгдсэн онгон охины "мөнхийн онгон байдал" -ыг онцлон тэмдэглэв. Хуучин Гэрээ... Энэхүү "шатаж буй бут" нь Синай уулын бэлд Мосегийн харсан өргөстэй бут юм. Библийн дагуу энэ бут шатсан бөгөөд шатаагүй, өөрөөр хэлбэл галд автсан боловч өөрөө шатаагүй байна.

Жижиг орц

Бүх шөнийн золголтод нохой судлаачийн дуулж байгаа нь газар тэнгэрийн нэгдлийг бэлэгддэг. Догматистыг дуулах үеэр хааны хаалганууд нээгдэж, хүн ба Бурханы хоорондын харилцааны утгаар Адамын нүглээс болж хаагдсан диваажин Шинэ Гэрээний Адам - ​​Есүс Христ дэлхийд ирснээр дахин нээгдэж байгаагийн шинж тэмдэг юм. Энэ үед "оройн" эсвэл "жижиг" орох хаалгыг хийдэг. Иконостазын хойд, хажуугийн дикон хаалгаар дамжуулан Бурханы Хүү Баптист Иоханы өмнөх үед хүмүүст үзэгдсэнтэй адил тахилч диконыг дагаж гарч ирдэг. Найрал дууны орой нь "Чимээгүй гэрэл" залбирлыг дуулснаар оройн жижиг хаалгыг төгсгөдөг бөгөөд үүнд тахилч, диконы үүдний үйлдлээр дүрсэлсэн ижил зүйлийг хэлдэг - Христийн нам гүм, даруухан гэрлийн тухай. бараг анзаарагдаагүй ертөнцөд гарч ирэв.

"Чимээгүй гэрэл" залбирал

Ортодокс сүм дэх бурханлиг үйлчилгээнд ашигладаг дууллын дугуйланд "Чимээгүй гэрэл" дууг оройн бүх ёслолын үеэр дуулдаг тул "үдшийн дуу" гэж нэрлэдэг. Сүмийн хүүхдийн энэхүү дууллын үгээр: "Нарны баруун талд ирээд, үдшийн гэрлийг хараад бид Бурханы Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг дуулдаг". Эдгээр үгсээс харахад "Чимээгүй гэрэл" дууг дуулах нь итгэгч сүнс өөр дээд гэрэл хүрэх мэдрэхүйтэй ойр байх ёстой үдшийн үүрийн зөөлөн гэрэл гарч ирэхтэй давхцаж байсныг харж болно. Тийм ч учраас эрт дээр үед нар жаргахыг хараад Христэд итгэгчид өөрсдийн сэтгэл санаа, залбирсан сэтгэлийнхээ сэтгэлийг өөрсдийн "нам гүмхэн гэрэл" рүү илгээдэг байсан - Төлөөлөгч Паулын хэлснээр Эцэгийн гэрэл гэгээтэй байдаг Есүс Христ. алдар (), Хуучин Гэрээний эш үзүүллэгийн дагуу үнэний жинхэнэ нар (), жинхэнэ оройн бус гэрэл, мөнхийн, ойртох боломжгүй, - Евангелист Иоханы тодорхойлолтын дагуу.

"Сонсъё" гэсэн жижиг үг

"Чимээгүй гэрэл" дууг дуулсны дараа тахилын ширээнээс үйлчлэгч лам нар "сонсцгооё", "бүгдэд амар амгалан", "мэргэн ухаан" гэсэн хэд хэдэн жижиг үгсийг тунхаглаж байна. Эдгээр үгсийг зөвхөн бүх шөнийн жижүүрт төдийгүй бусад үйлчилгээнд дууддаг. Сүмд олон удаа давтагдсан эдгээр литургийн үгс бидний анхаарлаас амархан холдох болно. Эдгээр нь маш жижиг бөгөөд хариуцлагатай агуулгатай үгс юм.

Сонсох нь сонсох үйл үгийн зайлшгүй хэлбэр юм. Орос хэл дээр бид "анхааралтай байх болно", "бид анхааралтай байх болно" гэж хэлдэг.

Анхаарал хандуулах нь өдөр тутмын амьдралын хамгийн чухал чанаруудын нэг юм. Гэхдээ анхаарал хандуулах нь үргэлж амар байдаггүй - бидний оюун ухаан анхаарал сарниулах, мартах хандлагатай байдаг тул өөрсдийгөө ухамсартай байхыг хүчлэхэд хэцүү байдаг. Сүм бидний энэ сул талыг мэддэг тул үе үе бидэнд хэлдэг: "бид сонсох болно", бид сонсох болно, бид анхааралтай байх болно, сонссон зүйлдээ оюун ухаан, ой санамжаа цуглуулах, ачаалах, тааруулах болно. Бүр илүү чухал нь: ариун сүмд болж буй үйл явдлаас юу ч өнгөрөхгүйн тулд зүрх сэтгэлээ тохируулцгаая. Сонсох гэдэг нь дурсамж, хоосон бодол, санаа зоволтоос ангижруулж, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө буулгаж, чөлөөлөх явдал юм сүмийн хэл, "өдөр тутмын санаа зовнилоос" өөрийгөө ангижруулах.

"Бүгдэд нь амар амгалан" мэндчилгээ дэвшүүлье

"Бүгдэд амар амгалан" гэсэн жижиг үгийг бүхэл бүтэн шөнийн жижүүрт жижиг хаалга, "Чимээгүй гэрэл" залбирлын дараа шууд сонсдог.

"Энх тайван" гэдэг үг нь эртний хүмүүсийн дунд мэндчилгээний нэг хэлбэр байжээ. Израильчууд бие биетэйгээ салом гэдэг үгээр мэндчилсээр байна. Энэхүү мэндчилгээг Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын өдрүүдэд ч мөн хэрэглэж байсан. "Шалом" гэсэн еврей үг нь олон талт утгатай бөгөөд Шинэ гэрээний орчуулагчид грек хэлний "ирини" гэдэг үгийг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл олон бэрхшээлийг туулах ёстой байв. "Шалом" гэдэг үг нь шууд утгаас гадна олон тооны нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг, жишээлбэл: "бүрэн бүтэн, эрүүл, бүрэн бүтэн байх". Үүний гол утга нь динамик юм. Энэ нь "сайхан амьдрах" гэсэн утгатай - хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлт, эрүүл мэнд гэх мэт. Энэ бүгдийг материаллаг болон оюун санааны хувьд хувийн болон нийгмийн дарааллаар ойлгосон. Шалом гэдэг үгийг дүрсэлсэн утгаар нь илэрхийлж байсан сайн харилцааөөр өөр хүмүүс, гэр бүл, үндэстнүүдийн хооронд, эхнэр нөхөр хоёрын хооронд, хүн ба Бурханы хооронд. Тиймээс энэ үгийн эсрэг утгатай антоним нь заавал "дайн" биш, харин хувь хүний ​​сайн сайхан байдал эсвэл сайн нийгмийн харилцааг эвдэж сүйтгэх бүх зүйл байв. Энэ өргөн утгаараа "энх тайван", "шалом" гэдэг үг нь Бурхантай хийсэн гэрээнийхээ төлөө Израильд өгсөн онцгой бэлэг гэсэн утгатай. гэрээ, учир нь энэ үгийг тахилчийн адислалаар онцгой байдлаар илэрхийлсэн юм.

Чухам энэ утгаараа энэхүү мэндчилгээний үгийг Аврагч ашигласан юм. Тэдэнтэй хамт тэрээр Иоханы Сайн мэдээнд дүрсэлсэнчлэн элч нартай мэндчилэв: "Долоо хоногийн эхний өдөр (Христ үхэгсдээс амилсны дараа) ... Есүс ирж, (шавь нарынхаа) дунд зогсож байв. Тэгээд тэдэнд: "Амар амгалан та нартай хамт байх болтугай!" Дараа нь: "Есүс тэдэнд хоёр дахь удаагаа хэлэв: Танд амар амгалан! Эцэг Намайг илгээсэн шиг Би та нарыг илгээж байна. " Энэ бол зүгээр л албан ёсны мэндчилгээ биш, бидний өдөр тутмын амьдралд тохиолддог зүйл юм: Христ дайснууд, хавчлага, аллагад өртөх ёстой гэдгээ мэдэж, дэлхий дээрх шавь нараа үнэхээр хувцасладаг.

Энэ бол элч Паулын захидлуудад энэ ертөнцийнх биш, Ариун Сүнсний үр жимсний нэг гэж хэлдэг ертөнц юм. Тэр бол энэ ертөнц Христээс ирсэн, учир нь "Тэр бол бидний ертөнц".

Тийм ч учраас бишопууд болон тахилч нар үйлчлэлийн үеэр Бурханы хүмүүсийг маш олон удаа ерөөдөг. загалмайн тэмдэгмөн "Бүгдэд амар амгалан!"

Төлөөлөгчид

Залбирч буй бүх хүмүүст Аврагчийн "Бүгдэд амар амгалан!" дараа нь "прокимен". "Прокемен" гэдэг нь "өмнөх" гэсэн утгатай бөгөөд богино хэллэг юм Ариун Судар, Хуучин эсвэл Шинэ Гэрээний судруудын ихэнх хэсгийг уншихаасаа өмнө өөр нэг шүлэг эсвэл проекчийн бодлыг нөхдөг хэд хэдэн шүлгийн хамт уншдаг. Ням гарагийн орой Весперсийн үеэр дууддаг Ням гараг (6 дахь ая) -ийг тахилын ширээн дээр зарлаж, найрал дуугаар давтана.

Пареми

"Паремиа" гэдэг нь шууд утгаараа "сургаалт зүйрлэл" гэсэн утгатай бөгөөд Хуучин Гэрээ эсвэл Шинэ Гэрээний Бичээсийн хэсэг юм. Сүмийн зарлигийн дагуу эдгээр уншлагыг (пареми) агуу баярын өдрүүдэд уншдаг бөгөөд тухайн өдөр дурсагдсан үйл явдал, хүний ​​тухай зөгнөл, эсвэл баярын өдөр эсвэл гэгээнтний магтаалыг агуулдаг. Ихэвчлэн гурван пареми байдаг, гэхдээ заримдаа илүү байдаг. Жишээлбэл, Ариун Бямба гарагт Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр 15 пареми уншдаг.

Өргөтгөсөн литани

Оройн жижиг үүдний үйлдлээр дүрслэгдсэн Христийн ертөнцөд ирснээр Бурхан ба хүний ​​хоорондын дотно байдал нэмэгдэж, тэдний залбирлын харилцаа ч эрчимжсэн. Тийм ч учраас прокурор, пареми уншсаны дараа Сүм итгэгчдийг "нэмэгдсэн литани" -аар дамжуулан Бурхантай залбирах харилцаагаа эрчимжүүлэхийг урьж байна. Өргөтгөсөн литаны тусдаа өргөдөл нь Агуу Весперсийн анхны литаны агуулгатай төстэй боловч нэмэгдсэн литани нь мөн нас барагсдын төлөө залбирал дагалддаг. Өргөтгөсөн литани нь "Бид бүгдээрээ (өөрөөр хэлбэл бид бүгдийг ярих болно) бүх сэтгэлээсээ, бүх бодлоосоо ..." гэсэн үгээр эхэлдэг. Өргөдөл бүрт найрал дуучид бүх мөргөлчдийн нэрийн өмнөөс гурав дахин хариулдаг. "Эзэн минь, өршөөгөөч."

"Эзэн минь, надад өгөөч" залбирал

Дараа нэмэгдсэн литани"Эзэн минь, надад өгөөч" гэсэн залбирлыг уншдаг. Их Доксологи дахь Матинд уншдаг энэхүү залбирлыг 4-р зуунд Сирийн сүмд эмхэтгэсэн.

Залбирлын литани

"Эзэн минь надад өгөөч" гэсэн залбирлыг уншсаны дараа Весперсийн сүүлчийн литани болох "залбирал" -ыг санал болгож байна. Үүнд, эхний хоёр гуйлтаас бусад нь найрал дууны "Эзэн, өгөөч" гэсэн хариу өгдөг, өөрөөр хэлбэл наманчлагдсан "Эзэн минь, өршөөгөөч" гэхээс илүү зоригтой уриалгыг сонсдог. бусад литаниудад. Весперсийн анхны шашинтнуудад итгэгчид дэлхийн болон Сүмийн сайн сайхны төлөө залбирдаг байв. гадаад сайн сайхны тухай. Залбирлын литанид оюун санааны амьдралд хөгжил цэцэглэлтийн төлөө залбирал байдаг. Энэ өдрийг нүгэлгүйгээр дуусгах тухай, Хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн тухай, нүглийг уучлах тухай, Христэд итгэгчдийн тайван байдал, Эцсийн шүүлт дэх Христийн амьдралын талаар үнэн зөв мэдээлэл өгөх чадвартай байх тухай.

Бүлгүүдийг биширдэг

Залбирлын залбирлын дараа Сүм залбирч буй хүмүүсийг Их Эзэний өмнө толгойгоо бөхийлгөхийг уриалдаг. Энэ мөчид тахилч өөрт нь уншдаг тусгай "нууц" залбирлаар Бурханд ханддаг. Энэ нь толгойгоо бөхийлгөсөн хүмүүс хүмүүсээс бус харин Бурханаас тусламж хүлээж, залбирч буй хүмүүсийг гадаад болон дотоод бүх дайснаас хамгаалахыг Түүнээс гуйдаг гэсэн санааг агуулдаг. таагүй бодол, харанхуй уруу таталтаас. "Толгойг шүтэх нь" бол итгэгчид Бурханы хамгаалалт дор явахын гадаад бэлгэдэл юм.

Лити

Үүний дараа томоохон баяр ёслолууд болон онцгой хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдэд "лития" хийдэг. "Лития" гэдэг нь залбирлыг нэмэгдүүлсэн гэсэн үг юм. Энэ нь баярын өдөр эсвэл тухайн өдрийн гэгээнтнийг алдаршуулсан тусгай стикера дуулахаас эхэлдэг. Стичера "литад" дуулж эхлэхэд лам нарын жагсаал тахилын ширээнээс хойд диконы хаалгаар дамжин иконостазын дэргэд болдог. Royal Doors хаалттай хэвээр байна. Урд лаа асааж байна. Литиумыг сүмийн гадна хийх үед, жишээлбэл, үндэсний гамшиг тохиолдох эсвэл түүнээс ангижирсан өдрийг тохиолдуулан залбирал дуулах, загалмайн жагсаалтай хослуулдаг. Мөн Vespers эсвэл Matins-ийн дараа үүдний танхимд оршуулгын ёслолууд байдаг.

"Одоо явуул" залбирал

"Шүлэг дээрх стичера" дууг дуулсны дараа "Одоо боолоо, багш аа, ..." гэж бичжээ, өөрөөр хэлбэл Сент. Бурхан хүлээн авагч Симеон, Христийн мэндэлсний дараа дөч дэх өдөр Иерусалимын сүмд нялх Христ Христийг тэврэн хүлээж авахдаа. Энэхүү залбиралд Хуучин Гэрээний ахлагч Израилийн алдар, харь үндэстнүүд болон бүх дэлхийг гэгээрүүлэхийн тулд Бурханаас өгсөн Авралыг (Христийг) үхэхээс өмнө харах боломж олгосонд талархаж байна. Энэхүү залбирлын орос орчуулгыг энд оруулав.

“Эдүгээ, та Өөрийн боолоо, Эзэн минь, Таны үгийн дагуу, тайван амгалан сулла. Учир нь бүх үндэстнүүдийн өмнө Таны бэлтгэсэн Таны аврал бол харь үндэстнүүдийн гэрэл гэгээ, Таны ард түмэн Израилийн алдрын гэрэл юм.

Vespers-ийн эхний хэсэг болох Vespers дуусах дөхөж байна. Весперс нь Хуучин Гэрээний түүхийн эхний хуудас болох ертөнцийг бүтээсэн тухай дурсамжаас эхэлж, Хуучин Гэрээний түүхийн төгсгөлийг бэлгэддэг "Одоо явуул" гэсэн залбирлаар төгсдөг.

Трисагион

Бурхан хүлээн авагч Гэгээн Симеоны залбирлын дараа тэр даруй "Ариун Бурхан", "Хамгийн Ариун Гурвал", "Бидний Эцэг" гэсэн залбирал, "Таны хаанчлал бол чинийх" гэсэн санваартнуудын дуудлагыг агуулсан "трисагион" -ийг уншдаг. "

Тропарионыг Trisagion -ийн дараа дуулдаг. "Troparion" гэдэг нь тухайн өдөр дурсамжаа тэмдэглэдэг гэгээнтнүүдэд зориулсан богино бөгөөд товч залбирал юм. Тропарионы өвөрмөц онцлог нь -ийн товч тодорхойлолталдаршуулах хүн эсвэл холбогдох үйл явдал. Sunday Vespers дээр Бурханы Эхийн тропарионыг "Теотокос, Виржин, баярлаарай" гэж гурван удаа дуулдаг. Архангел Габриел Бурханы Хүүг төрүүлнэ гэж Онгон Мариад зарласны дараа Христийн Амилалтын баяр баясгаланг зарласны дараа тунхагласны дараа тунхаглаж байсан тул энэхүү тропарионыг Ням гарагийн төгсгөлд дуулдаг. Энэхүү тропарионы үгс нь гол төлөв Бурханы эхэд сахиусан тэнгэрийн мэндчилгээнээс бүрддэг.

Хэрэв литийг Бүтэн шөнийн харуулын үеэр тэмдэглэдэг бол тропарионыг гурван удаа дуулах үед тахилч эсвэл дикон талх, улаан буудай, тос, дарсаар гурван удаа ширээний эргэн тойронд цэнцдэг. Дараа нь тахилч Бурханаас "талх, улаан буудай, дарс, тосыг адисалж, дэлхий даяар үржүүлж, иддэг хүмүүсийг ариусгахыг" хүссэн залбирлыг уншдаг. Тахилч энэ залбирлыг уншихаасаа өмнө эхлээд нэг талхыг бага зэрэг өргөж, нөгөө талхны дээгүүр агаарт загалмай ул мөр үлдээдэг. Энэхүү үйл ажиллагаа нь 5000 хүнийг таван талхаар гайхамшигтайгаар хооллосны дурсгалд зориулагдсан юм.

Эрт дээр үед "бүтэн шөнө", өөрөөр хэлбэл шөнөжин үргэлжилсэн үйлчлэлийн үеэр бататгах зорилгоор мөргөлчдөд адислагдсан талх, дарс тарааж өгдөг байв. Орчин үеийн литургийн практикт Матинст мөргөлчдийг адислагдсан тосоор тослоход жижиг хэсгүүдэд хуваасан адислагдсан талх тараана (энэ ёслолын талаар дараа хэлэлцэх болно). Талхыг адислах ёслол нь анхны Христэд итгэгчдийн литургийн практикт буцаж ирсэн бөгөөд анхны Христийн шашны "Хайрын Vespers" - "Агапа" -ын үлдэгдэл юм.

Лития төгсгөлд Бурханы нигүүлслийн ухамсарт найрал дуучид "Эзний нэр одооноос мөнхөд магтагдах болтугай" гэсэн шүлгийг гурван удаа дуулдаг. Литурги мөн энэ шүлэгээр төгсдөг.

Тахилч бүх шөнийн харуулын эхний хэсэг болох Весперсийг индэр дээрээс төгсгөж, мөргөлчдөд бие махбодтой болсон Есүс Христийн нэрийн өмнөөс эртний адислалыг зааж, "Эзэн та нар дээр, Түүнд нигүүлсэл, буяны үйлсээрээ адислагдах болтугай. үргэлж, одоо, үүрд мөнхөд мөнхөд. "

II хэсэг. ӨГЛӨӨ

Vespers болон Matins -ийн үйлчилгээ нь тухайн өдрийг тодорхойлдог. Библийн анхны ном болох Эхлэлд бид: “Орой болж, өглөө байв: нэг өдөр (). Тиймээс эрт дээр үед бүх шөнийн сэрүүлгийн эхний хэсэг - Весперс шөнө дунд дуусч, бүх шөнийн зөн билгийн хоёр дахь хэсэг - Матинсыг сүмийн дүрмээр ийм сүмийн дүрмээр гүйцэтгэхээр заасан байдаг. Түүний сүүлчийн хэсэг үүр цайхтай давхцсан цаг. Орчин үеийн практикт Матинс ихэвчлэн өглөөний орой (хэрэв Весперсээс тусад нь хийвэл) эсвэл тухайн өдрийн өмнөх орой буцаж ирдэг.

Зургаан дуулал

Вигилийн хүрээнд хийсэн Матинс зургаан Дуулал, өөрөөр хэлбэл сонгосон зургаан дуулал болох 3, 37, 62, 87, 102, 142 -ийг уншсанаар шууд эхэлдэг бөгөөд энэ номыг нэг литургик болгон нэгтгэдэг. бүхэлд нь. Зургаан дууллыг уншихын өмнө Библийн хоёр бичвэрийг бичдэг: Бетлехемийн сахиусан тэнгэрийн доксологи - "Хамгийн дээд талд Бурханд алдар суу, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүсийн сайн санааны хүсэл" гэсэн гурван удаа уншдаг. Дараа нь 50 -р дууллын шүлгийг хоёр удаа уншдаг: "Эзэн минь, миний амыг нээ, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно."

Эдгээр текстүүдийн эхнийх нь - сахиусан тэнгэрийн доксологи, Христэд итгэгчийн амьдралын гурван үндсэн болон хоорондоо холбоотой гурван хүсэл тэмүүллийг товч боловч тод томруун тэмдэглэжээ. дэлхий дээрх энх тайван "ба түүний зүрх сэтгэлд" эрчүүдэд сайн санааны "магтаалын үгсээр илэрхийлэгддэг. Эдгээр бүх хүсэл тэмүүлэл нь ерөнхийдөө загалмайн бэлгэдлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчдийн амьдралын төгс бэлгэдэл болж, Бурхантай амар амгалан, хүмүүстэй амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг өгдөг.

Дүрмийн дагуу Зургаан Дуулал унших явцад сүм дэх лаа унтраадаг (үүнийг ихэвчлэн сүм хийдэд хийдэггүй). Харанхуй эхлэх нь Христийн дэлхий дээр ирсэн гүн шөнийг тэмдэглэж, тэнгэр элчийн дуугаар алдаршуулав: "Хамгийн дээд оршихуйд Бурханы алдар". Ариун сүмийн бүрэнхий нь залбирлын төвлөрлийг нэмэгдүүлдэг.

Зургаан Дуулал нь Шинэ Гэрээний Христэд итгэгчдийн амьдралыг гэрэлтүүлдэг бүхэл бүтэн туршлагыг агуулдаг - зөвхөн түүний ерөнхий баяр баясгалантай байдал төдийгүй энэ баяр баясгалангийн гашуудлын зам.

Зургаан дууллын дунд, мөнх бус гашуунаар дүүрэн гашуудлын дууллын 4-р дууллыг уншиж эхлэх үед тахилч тахилын ширээг орхиж, хааны хаалганы өмнө 12 тусгай "өглөөний" залбирлыг чимээгүй уншсаар байна. үүнийг тахилын ширээнээс өмнө тахилын ширээнээс уншиж эхлэв. Энэ мөчид тахилч нь унасан хүн төрөлхтний уй гашууг сонсож, бууж ирээд зогсохгүй зовлон зүдгүүрээ эцэс хүртэл хуваалцсан Христийг бэлэгддэг бөгөөд энэ тухай 87 -р дуулалд яригддаг.

Тахилч өөртөө уншдаг "өглөөний" залбиралд ариун сүмд зогсож буй Христэд итгэгчдийн төлөөх залбирал, тэдний нүглийг уучлах, тэдэнд өгөх хүсэлт байдаг. чин сэтгэлийн итгэлӨөрийн бүх үйлсийг адисалж, Тэнгэрийн хаант улсыг хүндэтгэхийн тулд чин сэтгэлээсээ хайранд автдаг.

Гайхалтай литани

Зургаан Дуулал дуусаад, өглөөний залбирлын дараа Весперс эхэнд гардаг шиг Их Литаниг дахин уншдаг. Матинсын эхэн дэх энэ газрын утга учир нь Дэлхий дээр гарч ирсэн Зуучлагч, Зургаан Дууллын эхэнд төрөх нь алдаршсан Христ энэ тухай өгүүлсэн сүнслэг болон бие махбодын адислалуудын тухай бүх хүсэлтийг биелүүлэх явдал юм. литани.

Ням гарагийн тропарион

Энх тайвны дараа буюу үүнийг "Агуу" литани гэж нэрлэдэг шиг 117 -р дууллаас "Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд харагддаг, Эзэний нэрээр ирсэн хүн ерөөлтэй еэ" гэж дуулдаг. Сүмийн дүрэмд эдгээр үгсийг яг Матинс хотод дуулахыг томилсон бөгөөд энэ нь Христийг олон нийтийн үйлчилгээнд орж ирснийг дурсан санаж байхын тулд юм. Энэ шүлэг нь Зургаан дуулалыг унших үеэр Матинийн эхэнд эхэлсэн Аврагчийг алдаршуулахыг үргэлжлүүлж байгаа юм шиг байна. Эдгээр үгс нь Есүс Христийг загалмайн зовлонг Иерусалимд хамгийн сүүлд ороход нь мэндчилгээ болгон өгсөн юм. "Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд үзэгддэг ..." гэсэн анхааруулгыг дараа нь гурван онцгой шүлгийг уншихыг дикон эсвэл санваартан аврагчийн гол эсвэл орон нутгийн дүрс тэмдгийн өмнө дүрсэлдэг. Найрал дуу нь "Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд үзэгддэг ..." гэсэн эхний шүлгийг давтана.

Дуу дуулж, яруу найраг унших нь баяр хөөртэй, баяр хөөртэй байдлыг илэрхийлэх ёстой. Тиймээс гэмшсэн Зургаан дууллын уншлагын үеэр унтарсан лаа дахин асаав.

"Бурхан бол Эзэн" шүлгийн дараа тэр даруй Ням гарагийн тропарионыг дуулж, баярыг алдаршуулж, "Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд үзэгдэх" гэсэн үгсийн мөн чанарыг тайлбарлав. Ням гарагийн тропарион нь Христийн зовлон шаналал, үхэгсдээс Түүний амилалтын тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ үйл явдлыг Матинсын үйлчилгээний бусад хэсгүүдэд нарийвчлан авч үзэх болно.

Катисма

Энх тайвны литани, "Бурхан Эзэн" шүлгүүд ба тропариа, 2, 3-р катисмагийн дараа Ням гарагийн сэрэмжлүүлэг дээр уншина. Өмнө нь хэлсэнчлэн "катисма" грек үг нь "суух" гэсэн утгатай, учир нь сүмийн дүрмийн дагуу катизма унших явцад залбирч буй хүмүүсийг суухыг зөвшөөрдөг.

150 дууллаас бүрдсэн Дуулал номыг 20 катисма, өөрөөр хэлбэл дууллын бүлгүүд эсвэл бүлгүүдэд хуваадаг. Катизма бүрийг эргээд гурван "алдар" болгон хуваадаг, учир нь катисмын хэсэг бүр "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний алдар" гэсэн үгсээр төгсдөг. "Алдар нэр" бүрийн дараа найрал дуу гурван удаа "Hallelujah, hallelujah, hallelujah, алдар чамд, Бурхан минь" гэж дуулдаг.

Катисма бол гэмшсэн, эргэцүүлэн бодох сүнсний илэрхийлэл юм. Тэд нүглийн талаар бясалгахыг уриалж, үнэн алдартны сүм хийдээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд үүнийг сонсдог хүмүүст өөрсдийн амьдрал, үйлдлүүддээ гүн гүнзгий нэвтэрч, Бурханы өмнө наманчлалаа гүнзгийрүүлэх болно.

Ням гарагийн Матин дээр уншсан 2 ба 3 дахь катисма нь бошиглолын шинж чанартай байдаг. Тэд Христийн зовлонг дүрсэлдэг: Түүнийг дооглох, Түүний гар, хөлийг цоолох, Хувцасыг нь сугалах, Түүний үхэл ба үхэгсдээс амилалт.

Ням гарагийн сэрэмжлүүлэг дэх катисма нь шүтэн бишрэгчдийг бурханлаг үйлчлэлийн төв бөгөөд хамгийн чухал хэсэг болох "полиелеос" руу хөтөлдөг.

Полиелеос

“ЭЗЭНий нэрийг магтагтун. Халлелужа ". 134 ба 135 -р дууллаас авсан эдгээр болон дараахь үгс нь Христийн Амилалтыг дурсан санаж буй Ням гарагийн шөнийн бүх цаг үеийн хамгийн чухал мөч болох "полиелеос" -ыг эхлүүлж байна.

"Полиелеос" гэдэг үг нь "олон нигүүлсэнгүй дуулах" гэж орчуулагддаг Грекийн хоёр үгнээс гаралтай: polyeleos нь "Эзний нэрийг магтъя" гэж дуулахаас бүрддэг бөгөөд энэ нь дууллын бадаг бүрийн төгсгөлд "Эзний эрин үеийнх шиг" гэсэн утгатай. Түүний нигүүлсэл" гэж хүн төрөлхтөнд олон нигүүлслээр, юуны түрүүнд түүний аврал, гэтэлгэлийн төлөө Их Эзэн алдаршсан байдаг.

Полиэлеод хааны хаалга онгойж, сүмийг бүхэлд нь гэрэлтүүлж, тахилын ширээнээс лам нар гарч ирэн сүмийг бүхэлд нь цензурладаг. Эдгээр ариун ёслолуудад шүтэгчид жишээлбэл, хааны хаалганы нээлтийн үеэр Христ булшнаас хэрхэн босож, шавь нарынхаа дунд дахин гарч ирснийг үнэхээр хардаг - энэ нь тахилын ширээнээс сүмийн дунд хүртэл шашныхны жагсаалд дүрслэгдсэн үйл явдал юм. сүм Энэ үед "Эзэний нэрийг магтагтун" дууллын дуулал үргэлжилж, тэнгэр элч нарын дуудлага "Халлелужа" (Эзэнийг магтагтун) найрал дуугаар үргэлжилж, тэнгэр элч нарын нэрийн өмнөөс амилсан Эзэнийг магтан дуудаж буй хүмүүсийг дуудаж буй мэт. .

"Олон өршөөнгүй дуулах"-полиэлеос бол ням гараг, агуу их амралтын өдрүүдэд шөнөжингөө хийх онцгой шинж чанар юм, учир нь энд Бурханы нигүүлсэл онцгой мэдрэгддэг бөгөөд Түүний нэрийг магтаж, энэхүү нигүүлсэлд талархах нь зүйтэй юм.

Их Лентэд бэлтгэх хэдэн долоо хоногийн турш полиэлеогийн агуулгыг бүрдүүлдэг 134, 135 -р дуулал дээр "Вавилоны голууд дээр" гэсэн үгээр эхэлсэн 136 -р богино дууллыг нэмж оруулсан болно. Энэхүү дуулал нь Вавилоны боолчлолд байсан иудейчүүдийн зовлон зүдгүүрийн түүхийг өгүүлж, алдагдсан эх орныхоо төлөө тэдний уй гашууг илэрхийлдэг. Энэхүү дууллыг Их Лент эхлэхээс хэдхэн долоо хоногийн өмнө дуулсан бөгөөд ингэснээр "Шинэ Израиль" - Христэд итгэгчид Ариун Дөчин жилийн туршид наманчилж, цээрлэх замаар иудейчүүдийн эрэлхийлсэн шиг өөрсдийн сүнслэг эх орон болох Тэнгэрийн хаант улсын төлөө тэмүүлэх болно. өөрсдийгөө Вавилоны олзноос чөлөөлж, эх нутагтаа - Амласан газар руугаа буцна.

Өргөмжлөл

Их Эзэн ба теотокосын баярын өдрүүд, түүнчлэн онцгой хүндэтгэлтэй гэгээнтний дурсгалыг тэмдэглэдэг өдрүүдэд полиэлеосуудын дараа "сүр жавхлан" дууг дуулдаг - тухайн баяр эсвэл гэгээнтнийг магтан дуулсан богино шүлэг. өдөр. Энэхүү өргөмжлөлийг сүмийн дундаас лам хуврагууд баярын дүрсний өмнө дуулдаг. Дараа нь бүхэл бүтэн сүмийг цээрлэх үеэр найрал дуучид энэ бичвэрийг олон удаа давтдаг.

Ням гараг гэмгүй

Тэнгэр элчүүд Христийн амилалтын талаар хамгийн түрүүнд мэдсэн бөгөөд үүнийгээ хүмүүст хамгийн түрүүнд тунхагласан тул polyeleos тэдний нэрийн өмнөөс "Эзэний нэрийг магтагтун" гэсэн дуугаар эхэлдэг. Тэнгэр элч нарын дараа мирр агуулсан эхнэрүүд Христийн биеийг анхилуун үнэртэй тосоор тослохын тулд эртний иудейчүүдийн заншлын дагуу Христийн булшинд ирсэн амилалтын тухай мэдсэн. Тиймээс, сахиусан тэнгэрийн "Магтаал" дууг дуулсны дараа ням гаригт тропариа дуулж, мир дагуулагчид булшинд очсон тухай, тэдэнд Аврагчийн амилалтын тухай мэдээ, Түүнд хэлэхийг тушаасан сахиусан тэнгэр гарч ирсэн тухай өгүүлдэг. элч нар энэ тухай. Тропарион бүрийн өмнө "Эзэн минь, та ерөөлтэй еэ! Эцэст нь Есүс Христийн үхэгсдээс амилсан тухай мэдсэн сүүлчийн дагалдагчид нь элч нар байв. Сайн мэдээний түүхийн энэ мөчийг бүхэл бүтэн шөнийн сэрүүлгийн төгсгөлд буюу Ням гарагийн сайн мэдээг унших үеэр тэмдэглэдэг.

Сайн мэдээг уншихын өмнө хэд хэдэн бэлтгэл сургуулилт, залбирал байдаг. Тиймээс, ням гарагийн тропариа болон "агуу" литанигийн товчлол болох богино, "жижиг" литанигийн дараа тусгай дуулалууд - "булш" дуулдаг. Эдгээр эртний дуунууд нь 15 дууллын шүлгүүдээс бүрддэг. Түүхийн Хуучин Гэрээний үеэс эдгээр дууллыг "зэрэглэлийн дуунууд" гэж нэрлэдэг Еврей хүмүүсэдгээр дууллыг "алхмууд" дээр бие биентэйгээ нүүр тулсан хоёр найрал дуу дуулдаг байв. Иерусалим сүм... Ихэнхдээ 4-р ангийн хоолойн 1-р хэсгийг "Залуу наснаасаа хүсэл тэмүүлэл надтай тулалддаг" гэсэн бичвэрт дуулдаг.

Сайн мэдээг уншихад зориулсан залбирлын бэлтгэл

Бүх шөнийн харуулын оргил нь Христийн амилалтын сайн мэдээний хэсгийг үхэгсдээс унших явдал юм. Сүмийн дүрмийн дагуу Сайн мэдээг уншихаас өмнө хэд хэдэн бэлтгэл залбирлыг зааж өгдөг. Сайн мэдээг уншихын төлөө залбирч буй хүмүүсийн харьцангуй урт бэлтгэл ажлыг сайн мэдээ нь өөрөөр хэлбэл Сүм түүнд ойлгуулахыг заагаагүй хүмүүсийн хувьд "долоон лацаар битүүмжилсэн" ном, "бүдрүүлэх блок" гэж тайлбарладаг. мөн анхаараарай. Нэмж дурдахад Ариун Судрыг уншсанаар оюун санааны дээд ашиг хүртэхийн тулд Христчин хүн эхлээд залбирах ёстой гэж Ариун Эцэгүүд заадаг. Энэ тохиолдолд энэ бол Бүх шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр Сайн мэдээг уншихад зориулсан залбирлын танилцуулга юм.

Сайн мэдээг унших залбирлын бэлтгэл нь дараах литургийн элементүүдээс бүрдэнэ: нэгдүгээрт, дикон "биднийг оролцъё" (болгоомжтой байцгаая) ба "мэргэн ухаан" гэж хэлдэг. Дараа нь унших Сайн мэдээний "prokemen"-ийг дагаж мөрддөг. Прокеимн бол бидний өмнө хэлсэнчлэн Ариун Судруудаас (ихэвчлэн зарим дууллаас) бичсэн богино өгүүлбэр бөгөөд үүнийг прокемены бодлыг нөхөж буй өөр нэг ишлэлтэй хамт уншдаг. Прокейменон ба прокимене шүлгийг дикон тунхаглаж, прокейменоныг найрал дуугаар гурван удаа давтдаг.

Сайн мэдээг сонсох тансаг, магтаал сайтай танилцуулга болох полиелеос нь "Учир нь та ариун ..." доксологи, "Амьсгал бүр Эзэнийг магтагтун" дуугаар төгсдөг. Энэхүү магтаал нь үндсэндээ дараах утгатай: "Амьтай бүхэн амийг өгдөг ЭЗЭНийг магтагтун." Цаашилбал, бүх амьтныг Бүтээгч, Гэтэлгэгч Их Эзэний мэргэн ухаан, ариун байдал, сайн сайхныг сайн мэдээний ариун үгээр тайлбарлаж, номлодог.

"Мэргэн ухааныг уучил, Ариун Сайн мэдээг сонсъё." "Уучлаарай" гэдэг үг шулуун гэсэн утгатай. Энэ үг бол Бурханы үгийг үнэн сэтгэлээсээ сонсохын тулд босоо, хүндэтгэлтэйгээр зогсох урилга юм.

Сайн мэдээг уншиж байна

Бидний нэг бус удаа хэлсэнчлэн, шөнөжингөө оргил цэгийн оргил нь Сайн мэдээг унших явдал юм. Энэхүү уншлагад элч нарын дуу хоолой сонсогддог - Христийн дахин амилалтын номлогчид.

Ням гарагийн сайн мэдээний арван нэгэн уншлага байдаг бөгөөд бүтэн жилийн турш тэд бямба гаригт ээлжлэн уншдаг бөгөөд Аврагчийн амилалт болон мир агуулсан эхнэр, шавь нартаа Түүний үзэгдлийн тухай өгүүлдэг.

Ням гарагийн сайн мэдээг унших нь тахилын ширээнээс гардаг, учир нь энэ тохиолдолд Ортодокс сүмийн хамгийн чухал хэсэг нь Ариун булшийг дүрсэлсэн байдаг. Бусад баярын өдрүүдэд Сайн мэдээг хүмүүсийн дунд уншдаг, учир нь алдарт гэгээнтэн эсвэл ариун үйл явдлын дүрсийг сүмийн дунд хүргэдэг бөгөөд үүний утгыг Сайн мэдээний дагуу зарладаг.

Ням гарагийн сайн мэдээг уншсаны дараа тахилч тэвчдэг Ариун номүнсэлцэхийн тулд; Тэр булшнаас гарсан шиг тахилын ширээнээс гарч, сайн мэдээг барьж, номлосон Христээ тэнгэр элчийн дүрээр харуулдаг. Паришионерууд сайн мэдээний өмнө шавь нар шиг бөхийж, мирр агуулсан эхнэрүүд шиг үнсэлцдэг бөгөөд бүгд "Христийн амилсан байдлыг хараад" дуулдаг.

Полиэлеос үүссэн цагаас эхлэн Христтэй харилцах бидний ялалт, баяр баясгалан улам бүр нэмэгдсээр байна. Бүтэн шөнийн харуулын энэ хэсэг нь Есүс Христийн дүрээр тэнгэр газар руу бууж ирэхийг залбирч буй хүмүүст урам зориг өгдөг. Сүм мөн хүүхдүүддээ полиелеосын дууллыг сонсохдоо ирэх өдрийг үргэлж санаж байх ёстой бөгөөд мөнхийн хоол болох Тэнгэрлэг литурги нь зөвхөн Тэнгэрийн хаант улсын дүр төрх биш гэдгийг санаж байх ёстой. дэлхий, гэхдээ түүний хувиршгүй байдал, бүрэн дүүрэн байдал дахь дэлхий дээрх биелэлт.

Тэнгэрийн хаант улсыг гэмшиж, наманчлах сэтгэлээр угтах ёстой. Тийм ч учраас "Христийн амилалтыг харах" баяр хөөртэй дууллын дараахан "Намайг өршөөгөөч, Бурхан минь" гэсэн үгээр эхэлж, гэмшлийн 50 дахь дууллыг уншдаг. Зөвхөн Христийн амилалтын баярын шөнө болон Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш жилд нэг удаа ийм бүрэн хайхрамжгүй, түгшүүртэй, 50-р дуулал үйлчлэлээс гарах үед баяр баясгалантай байхыг зөвшөөрдөг.

"Бурхан минь, намайг өршөөгөөч" хэмээх гэмшлийн дуулал нь элч нар болон Бурханы эхийн өмгөөллийг гуйн залбирлаар төгсөж, дараа нь 50-р дууллын эхний ишлэл дахин давтагдана: "Бурхан минь, намайг өршөөгөөч. Таны агуу нигүүлсэл, Таны энэрэн нигүүлсэх олон хүмүүсийн дагуу миний гэм бурууг цэвэрлэ! "

Цаашилбал, "Есүс булшнаас амилсан нь бошиглол шиг (өөрөөр хэлбэл, урьдчилан хэлсэнчлэн) бидэнд мөнх амьдралыг (өөрөөр хэлбэл мөнх амьдралыг) өгөөч, мөн агуу нигүүлсэл" гэж хэлдэг. Агуу нигүүлсэл. "Христийн наманчилсан хүмүүст өгдөг нь" мөнх амийн "бэлэг юм.

Сүмийн бодлын дагуу Христийн Амилалт нь Христтэй нэгдсэн хүн бүрийн мөн чанарыг ариусгасан. Энэхүү ариусгалыг бүх шөнийн сэрэмжлүүлгийн хамгийн чухал хөдлөх хэсэг болох канон дээр үзүүлэв.

Canon

Есүс Христийн Амилалтын гайхамшиг нь хүний ​​мөн чанарыг ариусгасан. Сүм сайн мэдээг уншсаны дараа "канон" -ыг уншсаны дараа шөнөжингөө хийх дараагийн хэсэгт залбирч буй хүмүүст энэхүү ариусгалыг илчилдэг. Орчин үеийн литургийн практикт канон нь 9 од эсвэл дуунаас бүрддэг. Каноны канон бүр нь тодорхой тооны тусдаа тропариа эсвэл странуудаас бүрддэг.

Канон бүр нь алдаршуулах нэг сэдэвтэй байдаг: Ариун Гурвал, евангелист эсвэл сүмийн үйл явдал, Бурханы эхэд залбирах, тухайн өдрийн гэгээнтэн эсвэл гэгээнтнүүдийн баяр баясгалан. Ням гарагийн хуулиуд (бямба гаригт шөнийн турш үргэлжилдэг) Христийн Амилалт болон дэлхийн ирээдүйн ариусгал, нүгэл, үхлийн ялалтыг алдаршуулдаг. Баярын канонууд нь баярын утга учир, гэгээнтний амьдралын талаар нарийвчлан тусгасан бөгөөд энэ нь аль хэдийн болж буй дэлхийн өөрчлөлтийн жишээ юм. Эдгээр канонуудад Сүм энэ өөрчлөлтийн тусгал, Христийн нүгэл ба үхлийг ялан дийлсэн тухай эргэцүүлэн бодож байсан шиг ялалт байгуулав.

Канонуудыг уншдаг боловч түүний бие даасан дуу бүрийн эхний шүлгийг найрал дуугаар дуулдаг. Эдгээр эхний шүлгийг "Irmos" гэж нэрлэдэг (Грек хэлнээс. холбох.) Irmos нь энэ дууны дараагийн бүх тропарионуудын загвар юм.

Канмосын анхны шүлгийн загвар болох Ирмос бол Хуучин Гэрээний Ариун Судруудаас тусдаа үйл явдал бөгөөд төлөөлөгчид, өөрөөр хэлбэл Шинэ Гэрээний бошиглолын бэлгэдлийн утгатай юм. Жишээлбэл, Канто 1-ийн irmos нь Христийн шашны сэтгэлгээний гэрэлд иудейчүүдийн Улаан тэнгисийг гатлах гайхамшигт замыг дурсдаг; Их Эзэн түүнийг бузар муу, боолчлолоос Төгс Хүчит Аврагч хэмээн алдаршуулдаг. 2-р кантогийн Ирмос нь Египетээс зугтсан иудейчүүдийн наманчлалын мэдрэмжийг сэрээхийн тулд Мосегийн Синайн цөл дэх буруутгасан дууны материал дээр бүтээгдсэн болно. Canto 2 дууг зөвхөн Их Лентийн үеэр дуулдаг. 3-р кантогийн Ирмос нь бошиглогч Самуелийн ээж Аннагийн хүүгээ бэлэглэсэнд талархсан дуун дээр үндэслэсэн болно. 4 -р кантогийн ирмос дээр Их Эзэн Бурханы бошиглогч Хабаккук нар модны уулын цаанаас нарны гэрэлд дүрэлзсэн тухай Христийн тайлбарыг өгсөн болно. Энэхүү дүр төрхөөр Сүм ирж буй Аврагчийн алдар сууг хардаг. Бошиглогч Исаиагийн номоос сэдэл авсан 5-р Ирмос номонд Христийг энх тайвныг тогтоогч хэмээн алдаршуулсан бөгөөд үхэгсдээс амилалтын тухай зөгнөлийг агуулдаг. 6 дахь Ирмос бол далайд хаягдаж, халим залгисан зөнч Ионагийн түүхээс гардаг. Сүмийн үзэж байгаагаар энэ үйл явдал нь Христэд итгэгчид нүгэлт ангалд дүрэгдсэнээ сануулах ёстой. Энэхүү ирмос нь зүрх сэтгэлээсээ залбирч буй хүний ​​дуу хоолой сонсогдохгүй байх тийм золгүй явдал, аймшигт зүйл байхгүй гэсэн санааг илэрхийлдэг. Каноны 7, 8 -р каноны Ирмос нь Вавилоны галын зууханд хаясан гурван еврей залуугийн дуун дээр үндэслэсэн болно. Энэ үйл явдал нь Христийн шашин шүтлэгийн өмнөх дүр зураг юм. Каноны 8-9-р канонуудын хооронд Бурханы эхийг хүндэтгэн "Сэтгэл минь Эзэнийг магтаж, миний Аврагч Бозын тухай сүнсэнд минь баясах болно" гэсэн үгээр эхэлсэн дууг дуулж байна. Хамгийн шударга херуб ба Серафимыг харьцуулахгүйгээр хамгийн сүр жавхлантай нь. " Бурханы Ээжийг алдаршуулах нь тахилын ширээ, иконостазын баруун талыг эхлээд цоолсон диконоос эхэлдэг. Дараа нь иконостаз дээрх Бурханы эхийн орон нутгийн дүрсний өмнө зогсоод тэрээр хүжийг агаарт өргөж, "Бурханы Эх ба Гэрлийн Ээж ээ, бид дуугаар өргөмжлөх болно" гэж тунхаглав. Найрал дуучид Теотокосын доксологоор хариулдаг бөгөөд энэ үеэр дикон сүмийг бүхэлд нь шатаадаг. 9-р кантогийн Ирмос үргэлж Бурханы эхийг алдаршуулдаг. Каноны дараа Бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр сүүлчийн удаа "Паки, паки хоёр амар амгалангаар залбирцгаая" гэсэн жижиг литани сонсогддог бөгөөд энэ нь Их буюу Энх тайвны литанигийн товчилсон хувилбар юм. Ням гарагийн бүх шөнийн жижүүрт Бяцхан Литани болон тахилчийн дуудлагын дараа дикон "Бидний Бурхан ЭЗЭН ариун" гэж тунхагладаг; эдгээр үгсийг найрал дуугаар гурван удаа давтана.

Светилен

Энэ үед сүм хийдүүдэд сүмийн дүрмийн бичгийг чанд мөрдөж, эсвэл "Бүтэн шөнийн турш" үргэлжилдэг газруудад нар манддаг. Мөн гэрлийн энэ арга барилыг тусгай дуугаар тэмдэглэдэг. Тэдгээрийн эхнийх нь "гэрэлтэгч" гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь ойролцоогоор дараах утгатай: "гэрлийн ойртохыг илэрхийлдэг". Энэхүү дууллыг грек үг "exapostilarius" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "би илгээдэг" гэсэн утгатай үйл үг юм, учир нь эдгээр сүнслэг дуунуудыг дуулахын тулд дуучин клиросоос ариун сүмийн дунд хүртэл "илгээгддэг". Exapostilarium чийдэнгийн тоонд алдартай дуунууд багтдаг болохыг анхаарна уу ариун долоо хоног- "Таны танхимд би Аврагчаа харж байна", мөн Ариун долоо хоногийн өөр нэг гэрэлтүүлэгч "Ухаалаг хулгайч". Хамгийн алдартай Бурханы Ээжийн чийдэнгийн тухайд бид Бурханы Ээжийн амралтын баярын үеэр дуулдаг "Төгсгөлийн төлөөлөгчид" -ийг дурддаг.

Магтаалын үгс

Дэнлүүний дараа "Амьсгал бүр Эзэнийг магтагтун" шүлгийг дуулж, 148, 149, 150-р дууллыг уншина. Эдгээр гурван дууллыг "магтаал" гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээрт магтаал гэдэг үг байнга давтагддаг. Эдгээр гурван дууллыг "магтаалын стичера" гэж нэрлэдэг тусгай стикера холбодог. Тэдгээрийг ихэвчлэн 149-р дууллын төгсгөлд болон богино 150-р дууллын шүлэг бүрийн дараа дуулдаг. "Магтаалын төлөөх стикера" -гийн агуулга нь Весперсийн бусад стикерагийн нэгэн адил тухайн өдөр тэмдэглэдэг сайн мэдээний эсвэл сүмийн үйл явдлыг эсвэл тодорхой гэгээнтэн, гэгээнтнүүдийн дурсамжийг магтан дуулдаг.

Их магтаал

Өмнө дурьдсанчлан, эрт дээр үед, эсвэл одоо ч гэсэн Вигилийг "бүтэн шөнө" тэмдэглэдэг сүм хийдүүдэд нар Матинийн хоёрдугаар хагаст манддаг. Энэ үед Гэрлийн Эзэнийг "Дэлхий дээр Бурханыг алдаршуулж, дэлхий дээр амар амгалан" гэсэн үгээр эхэлсэн "Агуу Доксологи" хэмээх эртний Христийн шашны тусгай дуулалаар алдаршуулдаг. Гэхдээ эхлээд тахилч сэнтийн өмнө тахилын ширээн дээр зогсож, хааны хаалга онгойж, "Бидэнд гэрэл үзүүлсэн Танд алдар суу" гэж тунхаглав.

Матины төгсгөл

Бүх шөнийн зугаа цэнгэлийн Матинс нь "нэмэгдсэн" ба "залбирах" литануудаар дуусдаг-Весперс дэх бүх шөнийн зүүдний эхэнд уншсан литаниуд. Дараа нь тахилчийн сүүлчийн адислал, "ажлаас халах" ёслол болно. Тахилч Бурханы эхэд хандан "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач!" Найрал дуучид "Хамгийн үнэнч херуб ба харьцуулалгүйгээр хамгийн сүр жавхлантай Серафим ..." гэсэн теотокосын доксологоор хариулдаг. Үүнийг дагаад тахилч Эзэн Есүс Христийг "Таныг алдаршуулъя, Христ Бурхан, бидний найдвар, алдар суу. Та. " Найрал дуучид "Алдар, одоо ..." гэж хариулдаг бөгөөд энэ нь Христийн алдар нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний Ариун Гурвалын алдар мөн гэдгийг харуулж байна. Ийнхүү Вигил эхэлсэн ёсоороо Ариун Гурвалын сургаалаар төгсдөг.

Үзэх

Санваартны сүүлчийн адислалыг авсны дараа "Эхний цаг" -ыг уншдаг - Бүх шөнийн харуулын сүүлчийн, эцсийн хэсэг.

Өмнө дурьдсанчлан, Матинийн гол бодол бол Христтэй нэгдсэн хүн бүр аврагдаж, Түүнтэй хамт амилах болно гэсэн итгэгчдийн баяр баясгалантай ухамсар юм. Сүмийн үзэл бодлын дагуу хүн даруу байдлын мэдрэмж, зохисгүй гэдгээ ухамсарлаж байж л Христтэй нэгдэж чадна. Тиймээс, бүх шөнийн харуул нь Матинийн ялалт, баяр баясгалангаар дуусдаггүй, харин гурав дахь хэсэг нь гурав дахь тэнгэрлэг үйлчилгээ болох Эхний цаг, даруухан, наманчлах Бурханы төлөө тэмүүлэх үйлчилгээ юм.

Ортодокс сүмийн өдөр тутмын литургийн тойрогт эхний цагаас гадна гурван цаг байдаг: Тэнгэрлэг литурги эхлэхээс өмнө хамтдаа уншдаг Гурав ба зургаа дахь цаг, эхлэхээс өмнө уншдаг ес дэх цаг. Весперс. Албан ёсны үүднээс авч үзвэл цагны агуулгыг тухайн өдрийн тухайн цагт хамаарах материалыг сонгох замаар тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч цагны ид шидийн, оюун санааны утга нь маш онцгой юм, учир нь тэд Христийн хүсэл тэмүүллийн янз бүрийн үе шатыг дурсахад зориулагдсан болно. Эдгээр үйлчилгээний сүнс нь үргэлж анхаарал төвлөрүүлж, нухацтай ханддаг бөгөөд маш их хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Цагны онцлог шинж чанар нь дуулахаас илүү унших нь давамгайлж байгаа нь тэднийг Их Лентийн үйлчилгээтэй холбоотой болгодог.

Сэдэв Гурав дахь цаг- Аврагчийн урвалт, доог тохуу, зодуур. Шинэ Гэрээний өөр нэг дурсамж нь Гурав дахь цаг - Ариун Сүнсний төлөөлөгчид дээр бууж ирэхтэй холбоотой юм. Нэмж дурдахад, Гурав дахь цагт бид гурав дахь цагт уншдаг "Бурхан минь, намайг өршөөгөөч" хэмээх 50-р Дуулалд илэрхийлсэн бузар муу, наманчлалтай гадаад болон дотоод тэмцэлд хамгаалах залбирлыг олох болно.

Литургийн Зургаа дахь цагХрист загалмайд цовдлогдсон, хадаж байсан цагтай таарч байна. Зургаа дахь цагт, залбирч буй хүний ​​нэрийн өмнөөс дэлхий дээрх дайчин бузар муугаас хорсол, гашуун сэтгэлийг илэрхийлдэг боловч тэр үед Бурханы тусламж найдвар төрдөг. Энэхүү итгэл найдварыг энэ цагийн гурав дахь дуулал, 90 -ээд онд "Хамгийн Дээд Нэгэний тусламжтайгаар амьдардаг хүн Тэнгэрлэг Бурханы дээвэр дээр суурьших болно" гэсэн үгээр эхэлдэг.

Ес дэх цаг- загалмай дээрх Христ дээрэмчдэд диваажин өгч, сүнсээ Эцэг Бурханд өгч, дараа нь үхэгсдээс амилсан цаг. Есдүгээр цагийн Дуулал номноос дэлхийн авралын төлөө Христэд талархаж байгаагаа аль хэдийн сонсож болно.

Энэ нь товчхондоо гурав, зургаа, ес дэх цагийн агуулга юм. Гэхдээ бүх шөнийн жижүүрийн эхний хэсэг - Эхний цаг руу буцъя.

Түүний ерөнхий шинж чанар нь Есүс Христийн зовлонгийн эхний үе шаттай холбоотой дурсамжаас гадна ирэх өдрийн гэрэлд Бурханд талархаж буйгаа илэрхийлэх, ирэх өдрийн туршид Түүнд таалагдах замыг удирдан чиглүүлэхэд оршино. Энэ бүгдийг эхний цагт уншдаг гурван дуулал, түүнчлэн энэ цагийн бусад залбирал, ялангуяа дөрвөн цагт уншдаг "Бүх цаг үеийн турш" залбирлаар илэрхийлдэг. Энэхүү залбиралд итгэгчид итгэлийн эв нэгдэл, Бурханы тухай жинхэнэ мэдлэгийг хүсдэг. Сүмийн үзэж байгаагаар ийм мэдлэг нь Христэд итгэгчдийн ирээдүйн сүнслэг ашиг тус, өөрөөр хэлбэл аврал, мөнх амьдралын эх сурвалж юм. Их Эзэн энэ тухай Иоханы сайн мэдээнд: "Энэ бол Таны илгээсэн цорын ганц жинхэнэ Бурхан болон Есүс Христ болох Таныг мэдэхийн тулд мөнх амьдрал" гэж хэлсэн. Ортодокс сүмБурханы тухай мэдлэг нь зөвхөн хайр, сэтгэлгээгээр л боломжтой гэдгийг заадаг. Тийм ч учраас Литурги дээр итгэл үнэмшлээ хүлээн зөвшөөрөхөөсөө өмнө: "Нэг сэтгэлээр хүлээн зөвшөөрч байгаагаа бие биенээ хайрлацгаая. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, салшгүй, салшгүй Гурвал."

"Ижэ хүссэн үедээ ..." залбирлын дараа тахилч тахилын ширээнээс гялалзсан нөмрөггүйгээр нэг эпитрачелион хэлбэрээр даруухан байдлаар гардаг. Ариун сүм бүрэнхийд дүрэлзэнэ. Ийм уур амьсгалд тахилч "дэлхийд ирж буй хүн бүрийг гэгээрүүлдэг жинхэнэ гэрэл" хэмээн алдаршуулсан Христэд хандан залбирснаар Нэгдүгээр цагийг, улмаар бүх шөнийн харуулыг дуусгадаг. Залбирлын төгсгөлд тахилч Бурханы Ээжийн тухай дурдаж, иконостаз дээрх дүрсийг нь дурджээ. Найрал дуучид Бурханы Эхийн Анатикатик акатистаас "Авирсан Воевода" дуунд зориулсан хүндэтгэлийн дууллаар хариулав.

Бүх шөнийн жижүүрийг дуусгах

Бүх шөнийн зугаа цэнгэл нь сүмийн Ариун Эцгүүдийн заадагчлан "хүнийг амилуулах, өөрчлөх, бурханчлах сүнс" гэж нэрлэдэг Ортодоксизмын сүнсийг маш тодорхой илэрхийлдэг. Бүх шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр Ортодокс Христийн шашинЕрөнхийдөө хоёр Улаан өндөгний баяр тохиодог: Цовдлолтын Улаан өндөгний баяр ба Амилалтын Улаан өндөгний баяр. Бүх шөнийн зугаа цэнгэл нь ялангуяа ням гаригт хийдэг хэлбэр, хүсэл тэмүүлэл, Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн үйлчилгээгээр бүтэц, агуулгаараа тодорхойлогддог. Владимир Ильин 1920-иод онд Парист хэвлэгдсэн бүх шөнийн харуулын тухай номондоо энэ тухай дараах байдлаар бичжээ.

"Бүх шөнийн сэрүүн байдал ба түүний сүнс - Иерусалимын дүрэм," Сүмийн нүд "нь Ариун булшинд ургаж, төгс болов. Ерөнхийдөө Ариун булшин дахь шөнийн үйлчилгээ нь өдөр тутмын мөчлөгийн үнэн алдартны үйлчилгээний гайхамшигт цэцэрлэг ургасан өлгий бөгөөд хамгийн сайн цэцэг бол бүх шөнийн зугаа цэнгэл юм. Хэрэв Ортодокс литургийн эх сурвалж нь Ариматеагийн Иосефын гэрт Христийн сүүлчийн зоог болвол шөнөжингөө хийх эх сурвалж нь тэнгэрлэг ордуудын үүд хаалгыг нээсэн Их Эзэний булшинд байдаг. ертөнцийг мөнх амьдралын аз жаргалыг хүмүүст өгсөн."

Дараах үг

Ингээд бүх шөнийн харуулын цуврал маань дууслаа. Энэхүү гайхамшигт үйлчилгээний гоо үзэсгэлэн, гүнзгий байдлыг үнэлэхэд итгэгчдэд туслах зорилготой бидний даруухан бүтээлээс уншигчид ашиг хүртсэн гэж найдаж байна.

Бид сэтгэлийн дотоод торонд ядаж хэдэн минут орж, чимээгүй байх, залбирах, бодол санаагаа цуглуулах, ирээдүйн сүнслэг хувь тавилангийнхаа талаар бодох, сонсох цагийг олоход заримдаа хэцүү байдаг маш завгүй ертөнцөд амьдарч байна. Бидний ухамсрын дуу хоолой, Нүглээ наминчлах ариун ёслолд зүрх сэтгэлээ цэвэрлэх. Сүм бидэнд бүхэл бүтэн шөнийн сахилга батыг тэмдэглэх үеэр ийм боломжийг олгодог.

Өөртөө болон гэр бүлийнхэндээ энэ үйлчилгээнд дуртай байхыг сургах нь ямар сайн бэ? Эхлээд хүн дор хаяж хоёр долоо хоног тутамд эсвэл сард нэг удаа Vigil -д очиж болно. Зөвхөн нэг хүн л эхлэх ёстой бөгөөд Их Эзэн бидэнд үнэ цэнэтэй сүнслэг шагналыг өгөх болно - Тэр бидний зүрх сэтгэлд зочилж, үүнд шилжиж, сүмийн залбирлын хамгийн баян, өргөн ертөнцийг бидэнд илчлэх болно. Энэ боломжийг бид өөрсдөө үгүйсгэхгүй.

"Бурхан минь, намайг авраач!". Манай сайтад зочилсонд баярлалаа. Мэдээллийг судалж эхлэхээсээ өмнө манай үнэн алдартны нийгэмлэгийг Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ дээр бүртгүүлнэ үү. Нийгэмлэг нь 18,000 гаруй захиалагчтай.

Бидний адил сэтгэлгээтэй хүмүүс олон байдаг бөгөөд бид хурдацтай хөгжиж, залбирал, гэгээнтнүүдийн хэлсэн үг, залбирлын хүсэлт, амралт, Ортодокс үйл явдлын талаар хэрэгтэй мэдээллийг цаг тухайд нь байршуулж байна ... Захиална уу, бид таныг хүлээж байна. Хамгаалагч сахиусан тэнгэр танд!

Олон тооны шашны зан үйл, зан үйл байдаг. Мэдлэг багатай хүмүүсийн ихэнх нь тэдний талаар мэдэхгүй байж болно. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр дор хаяж нэг удаа шөнийн турш сэрүүн байх гэх мэт нэр томъёог сонссон. Энэ юу вэ - шөнийн турш сэрэмжлүүлгийг та ламаас асууж эсвэл манай нийтлэлээс уншиж болно.

Энэ нь юу гэсэн үг вэ

Энгийн хүмүүсийн дунд энэ зан үйлийн хамгийн түгээмэл нэр бол шөнийн турш сэрэх явдал юм. Энэ төрлийн үйлчилгээг урьд шөнө нь онцгой хүндэтгэлтэй хүмүүс хийж болно сүмийн амралт... Энэхүү ёслол нь бусад өдрүүдээс илүү ариун сүмийг илүү их гэрэлтүүлдэг оройн болон өглөөний үйлчилгээг цуглуулдаг.

Бүтэн шөнийн зуслан хэр удаан үргэлжлэх вэ? Эхэндээ ийм жагсаал нь оройн цагаар эхэлж, үүр цайтал шөнөжин үргэлжилдэг тул ийм нэртэй болжээ. Гэвч хожим нь итгэгчдийн сул талуудад анхаарал хандуулж, үргэлжлэх хугацаа нь богиноссон боловч нэр нь хэвээр үлджээ.

Ихэнх тохиолдолд шөнийн турш сахилгын бурханлаг литурги нь дараахь өдрийн өмнөх өдөр болдог.

Хэрэгтэй нийтлэлүүд:

• ариун сүмийн баярын өдрүүд,
• Ням гараг,
• Typikon -д тусгай тэмдэгээр тэмдэглэгдсэн амралтын өдрүүд,
• арван хоёр дахь амралт,
• сүмийн хамбын хүсэлтээр эсвэл орон нутгийн уламжлалтай холбоотой аливаа баяр.

Энэхүү зан үйлийн онцлог шинж чанарууд:

1. Vespers -ийн дараа дарс, ургамлын тос, талх, улаан буудайн ариусгалыг хийж болно.
2. Шөнийн турш сэрэмжтэй байх нь Матинийн үеэр Сайн мэдээний хэсгүүдийг уншихаас гадна хүн амьдарсан өдрийнхөө төлөө Их Эзэнд талархаж, нүглээс ангижрахад тусламж гуйдаг агуу сургаал дуулахыг хэлдэг.
3. Үйлчилгээний дараа итгэгчдийг тосоор тосолно.

Үйлчилгээний явц хэр байна

Сүмийн үйлчлэлийн тайлбараас үзэхэд шөнийн турш сэрүүн байх нь хүний ​​сэтгэлийг муу, сөрөг бодлоос ангижруулж, нигүүлслийг хүлээн авахад бэлтгэдэг үйлчилгээ юм. Энэхүү ёслол нь Хуучин ба Шинэ гэрээний түүхийн бэлгэдэл юм. Мөргөл үйлдэх тусгай бүтэц байдаг:

• Ийм үйлчилгээний эхлэлийг Их Весперс гэж нэрлэдэг. Энэ нь Хуучин Гэрээний гол түүхийг харуулахыг оролддог. Цаашилбал, Хатан хааны хаалга нээгдэж байгаа нь дэлхийн Ариун Гурвалыг бий болгох гэсэн үг юм.
• Бүтээгчийг алдаршуулсан дууллын цаашдын уншлага. Тахилч итгэгчид болон сүмийг утлага хийх ёстой.
• Үүний дараа хааны хаалга хаагддаг бөгөөд энэ нь дууссан гэсэн үг юм анхны нүгэлмөн залбирал тэдний өмнө аль хэдийн уншиж байна. Уналтын дараах зовлонг хүмүүст сануулахын тулд ишлэлүүдийг уншдаг.
• Дараа нь стикера уншина Бурхан ээжЭнэ үеэр тахилч тахилын ширээний хойд хаалганаас Хааны хаалга руу дамждаг. Энэ процедур нь Аврагчийн дүр төрхийг илэрхийлдэг.
• Оройноос өглөө хүртэл шилжих нь Шинэ Гэрээ ирэхийг хэлнэ. Полиэлеод онцгой анхаарал хандуулдаг. Энэ бол Аврагчийн захиасанд Их Эзэнд талархах ёслолын ёслолын хэсгийн нэр юм.
• Мөн баярт зориулсан Сайн мэдээг ёслол төгөлдөр уншиж, каноныг гүйцэтгэдэг.

Үндсэндээ бямба гаригт шөнөжингөө хийх ням гараг болохоос өмнө хийдэг. Бүтэн шөнийн жижүүрт оролцох нь ариун ёслолын өмнө хийх ёстой бурханлаг үйлчилгээ юм. Оролцохыг зөвлөж байна, гэхдээ заримдаа боломжгүй байдаг. Маш сайн шалтгаанууд байдаг, гэхдээ хэрэв эдгээр нь зөвхөн шалтаг шалтгаан бол хүн юуны түрүүнд өөрийнхөө өмнө нүгэл үйлддэг.

Ийм үйлчилгээнд хамрагдах нь хүн бүрийн шийдвэр юм. Бүтэн шөнөжин сахих нь заавал хийх ёстой зан үйл гэдгийг санах хэрэгтэй, гэхдээ би явахгүй гэж өөртөө хэлэх нь буруу юм. Энэ бүхэн тухайн хүний ​​урам зоригоос хамаарна.

Хамгийн гол нь таны сүнслэг итгэл, сүмийн үндсэн хуулиудыг сахих явдал гэдгийг санаарай.

Эзэн үргэлж тантай хамт байдаг!

Амралтын өдрийн үйлчилгээ өөр өөр цаг үед эхэлдэг шиг Улаан өндөгний баярын баярын үйлчилгээ нь тус тусдаа сүм хийдээс ялгаатай байж болно. Гэсэн хэдий ч энэхүү бурханлаг үйлчилгээ нь өдөр тутмын амьдралаас онцгой баяр ёслолоороо ялгаатай юм.

Оруулсан бүх өөрчлөлтийг үл харгалзан орчин үеийн ертөнц, Оросын ихэнх хүмүүсийн хувьд хамгийн дуртай, дуртай баярын нэг хэвээр байна. Сүмийн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн өмнө эхэлдэг. Энэ үед сүм хийдүүд ихэвчлэн сүмд явдаг. Улаан өндөгний баярын өмнөх хэдэн өдрийн өмнө сүмийн хаалга хаагдахаа больсон уламжлал байдаг бөгөөд ингэснээр аливаа итгэгч өөртөө илүү тохиромжтой бол Бурханы ордон руу зочлох боломжтой болдог.

Улаан өндөгний баярын үйл ажиллагааг Гэрэлт долоо хоногийн турш зохион байгуулдаг (бямба гараг хүртэл). Баярын өмнөх бямба гариг ​​нь өөрөө онцгой өдөр болдог. Энэ өдөр дуусдаг Гайхалтай бичлэг, мөн сүм хийдүүд аль хэдийн сүмд очиж болох бөгөөд ингэснээр лам нар бялуу, өндөг болон бусад хоолыг баярын ширээнд зориулж ариун усаар ариусгах болно. Мөн энэ бямба гарагт нас барсан хамаатан саднаа дурсаж, зул өргөх боломжтой.

Бямба гарагийн орой шөнийн сэрэмжлүүлэг эхэлдэг бөгөөд энэ үеэр сахилгагүйтнүүд Вигилд очдог.

Бурханы өргөөнд юу, яаж хийх вэ

Нийтлэг үйлчлэлийн ёслол дээр төөрөгдөл үүсгэхгүйн тулд өөртөө итгэлтэй байхын тулд үүнийг дагаж мөрдөх шаардлагатай зарим конвенцууд байдаг. Дараах дүрмүүд нь Улаан өндөгний баярын үеэр хэрхэн биеэ авч явахыг ойлгоход тусална.

Сүм бол Бурханы оршин суудаг газар бөгөөд хүн хичнээн удаан байснаас үл хамааран түүний оршин суух газар хүндэтгэл, хайраар дүүрэн байх ёстой.

Бүх шөнийн жижүүр эхлэх үе шат, цаг

Улаан өндөгний баярын шөнийн үйлчилгээ бол бүх төрлийн бурханлаг үйлчилгээнүүдийн хамгийн гайхамшигтай, хамгийн ёслол юм. гэсэн итгэл үнэмшил бий Улаан өндөгний баярын шөнө- жилийн хамгийн нам гүм шөнө. Санваартнуудын алт, мөнгөн дээл бүхий цагаан хувцас, найрал дууны дуу, хонхны дуу зэрэг нь онцгой уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. "Христ амилсан!"

Улаан өндөгний баярын шөнө хэд хэдэн үе шатаас бүрдэх баярын бурханлаг үйлчлэлээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Нэгдүгээрт: Бүрхүүлийг гаргах. -д болдог Баасан гарагийн мэндүдээс хойш гурван цагт - Есүс Христ загалмай дээр нас барсан л бол. Гадагш гарах хүртэл итгэгчид энэ өдөр зугаацах, хоол идэх, усанд сэлэхийг хориглодог. Ариун сүмд ороолт хийсний дараа мацаг барьж буй хүмүүст талх, усны багахан хэсгийг идэхийг зөвшөөрнө. Дараа нь дараахь зүйл тохиолддог.

• тахилын ширээнд стичера дуулах;
• жагсаал;
• матин;
• матин ба артос гаргаж авах (энэ нь баярын талх бөгөөд дараа нь хувааж, сүмийн гишүүдэд тарааж өгдөг);
• литури.

Үйлчлэлийн үе шат бүр чухал бөгөөд Эзэний амилалтын түүхтэй холбоотой онцгой бэлгэдэлтэй тул ямар ч тохиолдолд үл тоомсорлодог. Шөнө Улаан өндөгний баярын үйлчилгээШөнийн арван хоёрын өмнөхөн болдог. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний эхлэлийг Улаан өндөгний баярын шөнө дундын алба гэж нэрлэдэг. Түүний дараа "Би босож, алдаршуулах болно ..." дууны дагалдсан бүрээсийг тахилын ширээнд авчирч, өргөлтийн үед үлдэх Их сэнтийд залрав.

Арван хоёроос өмнө Благовест хэмээх гурван хонх дуугарч, дараа нь хэмжигдэх цохилтын чанга чангарч, Улаан өндөгний баярын баяр эхэлснийг зарлав. Дараа нь сүмийнхэн гурван удаа эхлээд чимээгүйхэн, дараа нь "Таны амилалт, Аврагч Христ ..." гэж чанга дуулна.

Матин ба жагсаал

Шөнийн арван хоёр цагт Матин болон жагсаал дагалддаг. Гуужуулах чимээнээр загалмай, тах, тахилч нар, гэгээнтнүүдийн нүүр, утлага, сүмийн чийдэн бүхий тахилчид тахилын ширээнээс гарц руу жагсана. Зөөвөрлөсөн дэнлүүний хувьд загалмай дээрх тахилын ширээний загалмай, Бурханы Эхийн дүрс, гонфалонууд, дуучид, сүмийн дагуулууд, диконууд, лам нар хосоороо алхдаг. Сүмийн сүүлчийн хос Сайн мэдээ болон Их Эзэний Амилалтын дүрсийг авч явдаг. Хамба лам баярын жагсаалын ард алхаж байна. Энгийн хүмүүс шатаж буй лаа авч явдаг.

Бүх цуваа ариун сүмийг гурван удаа тойрдог. Энэ нь "Таны амилалт, Аврагч Христ ..." гэж бичсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ сайн мэдээг тунхаглах Бурханы сүмийн дээгүүр дуугарах чимээ сонсогдов: ". Санваартнууд "Христ амилсан!" гэж гурван удаа мэндчилдэг.

Бүх жагсаал үүдний танхимд зогсдог. Хонхны хонх дуугарч, "Христ үхлээс амилсан ..." гэж дуулж байхдаа тахилч тэнд байгаа хүмүүст ариун усаар цацдаг. "Бурхан босох болтугай ..." гэж уншсаны дараа энгийн хүмүүс "Христ амилсан" гэж хашгирав. "Христ үхэгсдээс амилсан ..." гэж дуугармагц тахилч нь утлага бүхий хаалган дээрх загалмайг бэлгэдлээр дүрсэлсэн бөгөөд тэд нээгддэг.

Ариун сүмээс дүрвэж, түүний орох хаалгыг хаасан нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Христэд итгэгчид Адам, Ева хоёр Еден цэцэрлэгийг орхисонтой адил Бурханы өргөөний бунхныг орхидог. Гэсэн хэдий ч бидний Эзэн цусаа урсгаж, хүн төрөлхтөнд диваажингийн хаалгыг дахин нээжээ. Матинст сүмийн хаалга дахин нээгдэхэд итгэгчдийн хувьд мөнх амьдралын үүд хаалга бэлгэдлээр нээгддэг.

Матинуудын үргэлжлэл ба шөнийн жижүүрийг дуусгах нь

Өглөөний үйлчилгээ үргэлжлүүлэн явагдаж, бүх цуваа сүмд, лаа, дүрсний чийдэн асдаг. Агуу литани зарлаж, канон дуулж, жижиг литани дууддаг, "Унтаж буй мах ..." гэрэлтүүлгийг дуулж, магтаалын стикера, Улаан өндөгний баярын стикера дуулдаг. Төгсгөлд нь Иохан Крисостомын үгийг уншиж, бүх итгэгчдийн хувьд Эзэний амилалтын утга учир, ач холбогдлыг бэлэгдэн санаж байна.

"Бид бие биенээ тэврэв ..." гэсэн матиныг дуусгана. Үүний дараа литүүд тахилчийн гарт загалмайг үнсэж, тахилчтай хамт Христийн шашин (бэлгэдлийн гурван үнсэлт) хийдэг. Матинс дунджаар 90 минут үргэлжилдэг. Эцэст нь Ортодоксууд "Христ амиллаа" гэсэн сайн мэдээг хүргэж, Христийн амилалтын баярын өндөг солилцож, мэндчилж байна. Дараагийн шат бол литурги бөгөөд тропарион дуулдаг, ... ", ipakoy, kontakion, хувилбар, адислах. Ортодокс шашинтан... Мацаг барьсан итгэгчид ариун ёслолоо хүлээн зөвшөөрдөг.

Улаан өндөгний баярын ёслолыг хэд хэдэн санваартнууд нэгэн зэрэг хийдэг Бурханы сүмүүдэд Сайн мэдээг хэд хэдэн хэлээр уншдаг. Энэ нь бас тодорхой бэлгэдлийг агуулдаг: Бурханы Үгийг дэлхийд авч явах Аврагчийн зарлигийг ингэж л ажигладаг. Энэ үе шат дунджаар 120 минут үргэлжилнэ. Литурги хийсний дараа жирийн хүмүүс гэртээ харьж, мацаг барьж, Улаан өндөгний баярыг гэр бүл, хайртай хүмүүстэйгээ хамт тэмдэглэдэг.

Шөнийн Христийн Амилалтын баярын үйлчлэл нь хүндэтгэлтэй уур амьсгалтай бөгөөд итгэгчдийг Их Эзэнтэй харилцах ариун ёслолд нэвтрүүлэхийг уриалдаг.