Лук дайчин Ясенецкийн намтар. Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки): "Шархадсан хүмүүс намайг хөлөөрөө угтав

Гэгээн Лук Войно-Ясенецки бол эргэлзээгүй орчин үеийн хамгийн тод гэгээнтнүүдийн нэг юм. Ирээдүйн гэгээнтэн 1877 онд Керч (Крым) хотод Польшийн язгууртан гаралтай гэр бүлд төрсөн. Залуу хүү Валя (дэлхийн Гэгээн Лук - Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) зураг зурах дуртай байсан бөгөөд тэр ч байтугай ирээдүйд Урлагийн академид орохыг хүсдэг байв. Хожим нь зургийн бэлэг нь ажилд маш их хэрэгтэй байсан. ардын эмчмөн багш. Ирээдүйн хамба Лука Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орж, 26 настайдаа гайхалтай төгсөж, Чита хотод цэргийн эмнэлэгт шууд ажиллаж эхэлсэн (Орос-Японы дайн дөнгөж эхэлж байсан үед). Валентин эмнэлэгт гэрлэж, тэдний гэр бүлд дөрвөн хүүхэд мэндэлжээ. Амьдрал ирээдүйн гэгээнтнийг эхлээд Симбирск, дараа нь Курск муж руу авчирсан.

Валентин Феликсович идэвхтэй, амжилттай мэс засалч байсан тул олон мэс засал хийж, мэдээ алдуулалтын чиглэлээр судалгаа хийжээ. Тэрээр орон нутгийн мэдээ алдуулалтыг судлах, хэрэгжүүлэхэд маш их хүчин чармайлт гаргасан (ерөнхий мэдээ алдуулалт нь сөрөг үр дагавартай байсан). Энэхүү агуу мэс засалчийн ойр дотны хүмүүс түүний ирээдүйг үргэлж ирээдүйн судлаач, багшаар тооцдог байсан бол Крымын ирээдүйн Гэгээн Лук өөрөө жирийн хүмүүст тусалж, шууд ажиллахыг үргэлж шаарддаг (тэр өөрийгөө заримдаа тариачны эмч гэж нэрлэдэг байсан) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Валентиныг шинжлэх ухааны шашингүйн үзлийг няцаасан илтгэлийн дараа болсон Бишоп Иннокентитэй товч ярилцсаны дараа Валентин санамсаргүй байдлаар санваарыг өөртөө авав. Үүний дараа агуу мэс заслын эмчийн амьдрал бүр ч хэцүү болсон: тэрээр эмч, профессор, тахилч гэсэн гурван жил ажилласан.

1923 онд "Амьд сүм" гэж нэрлэгддэг шинэчлэлийн хуваагдлыг өдөөж, сүмийн цээжинд үл ойлголцол, төөрөгдөл авчрах үед Ташкентын хамба лам нуугдаж, епархыг удирдан чиглүүлэхийг Эцэг Валентин болон өөр нэг протопресбитт даатгажээ. Цөллөгт гарсан Уфимскийн бишоп Андрей (ханхүү Ухтомский) хотоор дайран өнгөрөхдөө сүмд үнэнч хэвээр үлдсэн санваартнуудын зөвлөлөөр франц Валентиныг эпископоор сонгохыг зөвшөөрөв. Дараа нь мөнөөх бишоп Валентиныг өрөөндөө Лук нэртэй ламаар тосолж, Самаркандаас холгүй орших нэгэн жижиг хот руу илгээв. Цөллөгт гарсан хоёр бишоп энд амьдардаг байсан бөгөөд Гэгээн Лукыг хамгийн хатуу нууцлалтайгаар (1923 оны 5-р сарын 18) ариусгажээ.

Ташкентад буцаж ирээд долоо хоног хагасын дараа анхны литурги хийснийхээ дараа түүнийг аюулаас хамгаалах хүчнийхэн (GPU) баривчилж, хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулж, Английн талд тагнуул хийсэн хэргээр буруутгаж, Сибирьт хоёр жил цөллөгт хорих ял оноожээ. Туруханск муж. Тэнд, алслагдсан Сибирьт Гэгээн Лук эмнэлгүүдэд ажиллаж, хагалгаа хийлгэж, зовлон зүдгүүрт туслав. Хагалгааны өмнө тэрээр үргэлж залбирч, өвчтөний биед иодоор загалмай зурдаг байсан тул бид бөмбөгийг байцаалтанд урьж байна. Удаан хугацаагаар цөлөгдсөний дараа - Хойд мөсөн далайн эрэгт - гэгээнтэн эхлээд Сибирьт буцаж ирээд, дараа нь Ташкент руу бүрэн суллагджээ.

Дараагийн жилүүдэд олон удаа баривчлах, байцаах, гэгээнтнийг шоронгийн өрөөнд байлгах нь түүний эрүүл мэндэд ихээхэн хохирол учруулсан.

1934 онд түүний "Идээт мэс заслын тухай эссе" бүтээл хэвлэгдсэн нь удалгүй анагаах ухааны уран зохиолын сонгодог бүтээл болжээ. Гэгээнтнийг аль хэдийн маш хүнд өвчтэй, хараа муутай байсан тул 13 хоног, шөнийн турш чийдэнгийн гэрэлд, мөрдөн байцаагчид бие биенээ сольж, тасралтгүй байцааж, өөрийгөө гүтгэн гүтгэхийг тулгаж, туузан дамжуулагчаар байцааж байв. Бишоп шинэ өлсгөлөн зарлаж эхлэхэд түүнийг ядарч туйлдсан тул улсын аюулгүй байдлын ажилтнууд руу илгээв. Түүний хүч чадлыг шавхаж, өөрийгөө хянах боломжгүй байдалд хүргэсэн шинэ байцаалт, эрүүдэн шүүлтийн дараа Гэгээн Лук чичирсэн гараараа Зөвлөлтийн эсрэг хуйвалдаанд оролцсоноо хүлээн зөвшөөрч гарын үсэг зурав.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд гэгээнтэн төрөл бүрийн анагаах ухаан, теологийн бүтээлүүд, тухайлбал "Сүнс, сүнс ба бие" нэртэй шинжлэх ухааны атеизмын эсрэг Христийн шашны уучлалтыг хэвлүүлэхээр ажилласан. Энэхүү бүтээлд гэгээнтэн шинжлэх ухааны баттай аргументуудын тусламжтайгаар Христийн антропологийн зарчмуудыг хамгаалдаг.
1945 оны 2-р сард хамба ламын үйл ажиллагааныхаа төлөө Гэгээн Лук юүдэн дээрээ загалмай зүүх эрхээр шагнагджээ. Эх оронч үзлийн төлөө тэрээр "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд эрэлхэг хөдөлмөрийн төлөө" медалиар шагнагджээ.

Жилийн дараа Тамбовын хамба Лука, Мичуринский нар "Идээт мэс заслын тухай эссэ" болон "Идээт өвчин, шархыг эмчлэх мэс заслын шинэ аргыг шинжлэх ухаанаар хөгжүүлсний төлөө" нэгдүгээр зэргийн Сталины шагналын эзэн болов. "Үе мөчний халдвартай бууны шархыг хожуу тайрах."

1956 онд тэрээр бүрэн хараагүй байсан ч хүмүүст үйлчлэх үйлчлэлээ бишоп, эмчийн хувиар үргэлжлүүлэн хийсээр байв. Бишоп Лука Войно-Ясенецкий (Крым) 1961 оны 5-р сарын 29-нд тайван амарчээ. Түүнийг оршуулах ёслолд епархийн бүх лам нар болон асар олон хүн оролцсон бөгөөд Гэгээн Лукийн булш удалгүй мөргөлийн газар болж, өнөөг хүртэл олон тооны эдгэрэлт хийгдэж байна.

Гэгээн Лук Войно-Ясенецки бол эргэлзээгүй орчин үеийн хамгийн тод гэгээнтнүүдийн нэг юм. Ирээдүйн гэгээнтэн 1877 онд Керч (Крым) хотод Польшийн язгууртан гаралтай гэр бүлд төрсөн. Залуу хүү Валя (дэлхийн Гэгээн Лук - Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) зураг зурах дуртай байсан бөгөөд ирээдүйд Урлагийн академид орохыг хүсдэг байв. Гэсэн хэдий ч залуу насандаа ирээдүйн гэгээнтэн Сайн мэдээний мөрүүдийг санаж байхдаа "Тэгвэл? дагалдагч ард түмэндээ: олон байгаа ч ажилчид цөөхөн байна: ”(Матай 9:37) өвчтэй хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийн тулд хүмүүст үйлчлэх шийдвэр гаргасан. Хожим нь зургийн бэлэг нь уламжлалт эмч, багшийн ажилд маш их хэрэгтэй байсан.

Ирээдүйн хамба Лука Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орж, 26 настайдаа гайхалтай төгсөж, Чита хотод цэргийн эмнэлэгт шууд ажиллаж эхэлсэн (Орос-Японы дайн дөнгөж эхэлж байсан үед). Валентин эмнэлэгт гэрлэж, тэдний гэр бүлд дөрвөн хүүхэд мэндэлжээ. Амьдрал ирээдүйн гэгээнтнийг эхлээд Симбирск, дараа нь Курск муж руу авчирсан.

Валентин Феликсович идэвхтэй, амжилттай мэс засалч байсан тул олон мэс засал хийж, мэдээ алдуулалтын чиглэлээр судалгаа хийжээ. Тэрээр орон нутгийн мэдээ алдуулалтыг судлах, хэрэгжүүлэхэд маш их хүчин чармайлт гаргасан (ерөнхий мэдээ алдуулалт нь сөрөг үр дагавартай байсан). Энэхүү агуу мэс засалчийн ойр дотны хүмүүс түүний ирээдүйг үргэлж ирээдүйн судлаач, багшаар тооцдог байсан бол Крымын ирээдүйн Гэгээн Лук өөрөө жирийн хүмүүст тусалж, шууд ажиллахыг үргэлж шаарддаг (тэр өөрийгөө заримдаа тариачны эмч гэж нэрлэдэг байсан) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Валентиныг шинжлэх ухааны шашингүйн үзлийг няцаасан илтгэлийн дараа болсон Бишоп Иннокентитэй товч ярилцсаны дараа Валентин санамсаргүй байдлаар санваарыг өөртөө авав. Үүний дараа агуу мэс заслын эмчийн амьдрал бүр ч хэцүү болсон: тэрээр эмч, профессор, тахилч гэсэн гурван жил ажилласан.

Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн намтар маш сонирхолтой бөгөөд үүнийг бүгдийг нь манай сайтын нэг хуудсанд байрлуулах боломжгүй юм. Доор бид гэгээнтний амьдралын гол үйл явдлуудыг танилцуулж байна.
1923 онд "Амьд сүм" гэж нэрлэгддэг шинэчлэлийн хуваагдлыг өдөөж, сүмийн цээжинд үл ойлголцол, төөрөгдөл авчрах үед Ташкентын хамба лам нуугдаж, епархыг удирдан чиглүүлэхийг Эцэг Валентин болон өөр нэг протопресбитт даатгажээ. Цөллөгт гарсан Уфимскийн бишоп Андрей (ханхүү Ухтомский) хотоор дайран өнгөрөхдөө сүмд үнэнч хэвээр үлдсэн санваартнуудын зөвлөлөөр франц Валентиныг эпископоор сонгохыг зөвшөөрөв. Дараа нь мөнөөх бишоп Валентиныг өрөөндөө Лук нэртэй ламаар тосолж, Самаркандаас холгүй орших нэгэн жижиг хот руу илгээв. Цөллөгт гарсан хоёр бишоп энд амьдардаг байсан бөгөөд Гэгээн Лукыг хамгийн хатуу нууцлалтайгаар (1923 оны 5-р сарын 18) ариусгажээ. Ташкентад буцаж ирээд долоо хоног хагасын дараа анхны литурги хийснийхээ дараа түүнийг аюулаас хамгаалах хүчнийхэн (GPU) баривчилж, хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулж, Английн талд тагнуул хийсэн хэргээр буруутгаж, Сибирьт хоёр жил цөллөгт хорих ял оноожээ. Туруханск муж.

Т Энд, алслагдсан Сибирьт Гэгээн Лук эмнэлгүүдэд ажиллаж, хагалгаа хийлгэж, зовлон зүдгүүрт тусалсан. Хагалгааны өмнө тэрээр үргэлж залбирч, өвчтөний биед иодоор загалмай зурдаг байсан тул бид бөмбөгийг байцаалтанд урьж байна. Удаан хугацаагаар цөлөгдсөний дараа - Хойд мөсөн далайн эрэгт - гэгээнтэн эхлээд Сибирьт буцаж ирээд, дараа нь Ташкент руу бүрэн суллагджээ.
Дараагийн жилүүдэд олон удаа баривчлах, байцаах, гэгээнтнийг шоронгийн өрөөнд байлгах нь түүний эрүүл мэндэд ихээхэн хохирол учруулсан.
1934 онд түүний "Идээт мэс заслын тухай эссе" бүтээл хэвлэгдсэн нь удалгүй анагаах ухааны уран зохиолын сонгодог бүтээл болжээ. Гэгээнтнийг аль хэдийн маш хүнд өвчтэй, хараа муутай байсан тул 13 хоног, шөнийн турш чийдэнгийн гэрэлд, мөрдөн байцаагчид бие биенээ сольж, тасралтгүй байцааж, өөрийгөө гүтгэн гүтгэхийг тулгаж, туузан дамжуулагчаар байцааж байв. Бишоп шинэ өлсгөлөн зарлаж эхлэхэд түүнийг ядарч туйлдсан тул улсын аюулгүй байдлын ажилтнууд руу илгээв. Түүний хүч чадлыг шавхаж, өөрийгөө хянах боломжгүй байдалд хүргэсэн шинэ байцаалт, эрүүдэн шүүлтийн дараа Гэгээн Лук чичирсэн гараараа Зөвлөлтийн эсрэг хуйвалдаанд оролцсоноо хүлээн зөвшөөрч гарын үсэг зурав.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд гэгээнтэн төрөл бүрийн анагаах ухаан, теологийн бүтээлүүд, тухайлбал "Сүнс, сүнс ба бие" нэртэй шинжлэх ухааны атеизмын эсрэг Христийн шашны уучлалтыг хэвлүүлэхээр ажилласан. Энэхүү бүтээлд гэгээнтэн шинжлэх ухааны баттай аргументуудын тусламжтайгаар Христийн антропологийн зарчмуудыг хамгаалдаг.
1945 оны 2-р сард хамба ламын үйл ажиллагааныхаа төлөө Гэгээн Лук юүдэн дээрээ загалмай зүүх эрхээр шагнагджээ. Эх оронч үзлийн төлөө тэрээр "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд эрэлхэг хөдөлмөрийн төлөө" медалиар шагнагджээ.

"Надаас шалтгаалах бүх зүйл, би хийхээ амлаж байна, бусад нь Бурханаас."
В.Ф. Войно-Ясенецкий

Валентин Феликсович 1877 оны 5-р сарын 9-нд Керч хотод төрсөн бөгөөд Войно-Ясенецкийн эртний боловч ядуу язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байв. Өвөө Валентин Феликсович бүх насаараа Могилев мужийн алслагдсан тосгонд амьдарч байсан бөгөөд түүний хүү Феликс Станиславович сайн боловсрол эзэмшээд хотод нүүж, тэнд өөрийн эмийн сангаа нээсэн. Гэсэн хэдий ч энэ аж ахуйн нэгж их хэмжээний орлого авчирсангүй бөгөөд хоёр жилийн дараа Феликс Станиславович төрийн албанд ажилд орж, нас барах хүртлээ энэ ажилд оров.

19-р зууны наяад оны сүүлээр Войно-Ясенецкий нар Киевт нүүж, Хрещатик дээр суурьшжээ. Тэр үед тэдний гэр бүл аав, ээж, хоёр охин, гурван хүү гэсэн долоон хүнээс бүрддэг байв. Ортодокс уламжлалаар хүмүүжсэн эх Мария Дмитриевна буяны ажил эрхэлдэг байсан бөгөөд католик Феликс Станиславович нам гүм хүн байсан тул хүүхдүүдэд итгэл үнэмшилээ тулгадаггүй байв. Валентин Феликсович дурсамждаа: "Би шашны тусгай хүмүүжил аваагүй, хэрэв бид удамшлын шашин шүтлэгийн тухай ярих юм бол би үүнийг туйлын сүсэг бишрэлтэй ааваас өвлөн авсан байх магадлалтай" гэж бичжээ.

Бага наснаасаа Валентин гайхалтай зурах чадварыг харуулсан. Гимназийн хамт тэрээр Киевийн урлагийн сургуулийг амжилттай төгсөж, дараа нь Санкт-Петербургийн Урлагийн академид өргөдөл гаргажээ. Гэсэн хэдий ч тэр залуу тийшээ орж амжаагүй тул дараа нь "Уран зургийн сонирхол хүчтэй байсан ч шалгалтын үеэр би амьдралынхаа сонголт зөв байсан уу гэж бодсон. Би дуртай зүйлээ хийх нь буруу гэж үзсэн. Би эргэн тойрныхоо хүмүүст ашигтай зүйл хийх ёстой байсан." Валентин Феликсович Урлагийн академиас бичиг баримтаа авсны дараа Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд орох оролдлого бүтэлгүйтэв. Залууд Байгалийн ухааны факультетэд суралцах санал тавьсан ч хими, биологийн хичээлд дургүй байсан тул Хууль зүйн факультетийг сонгосон.

Войно-Ясенецкий ердөө нэг жил сурсны дараа гэнэт их сургуулиа орхиж, уран зураг руу буцаж ирэв. Ур чадвараа дээшлүүлэх оролдлого нь тэргүүлсэн залуу эрМюнхенд байрлах Хайнрих Книррийн хувийн сургуульд. Валентин Феликсович Германы нэрт зураачаас хэд хэдэн сургамж авч Киевт буцаж ирээд эгэл жирийн хүмүүсийг байгалиасаа зурж амьдралаа залгуулж эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч түүний өдөр бүр ажиглаж байсан энгийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг нь Войно-Ясенецкийн амар амгаланг өгсөнгүй. Тэрээр дурсамждаа: "Би залуу наснаасаа жирийн хүмүүст хэрэг болохуйц ажилд аль болох хурдан орох шаардлагатай гэж шийдсэн. Хөдөөгийн багш болно гэсэн бодол байсан. Ийм байдалтай би улсын сургуулийн захирал дээр очив. Тэр ухаантай хүн болж, намайг анагаахын факультетэд орохыг ятгасан. Энэ нь эргээд хүмүүст хэрэгтэй байх гэсэн миний хүсэлд нийцсэн юм. Гэсэн хэдий ч байгалийн шинжлэх ухаанд дургүй байсан." Бүх бэрхшээлийг үл харгалзан 1898 онд Валентин Феликсович Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетийн оюутан болжээ. Тэрээр гайхалтай сайн сурсан бөгөөд түүний дуртай хичээл нь анатоми байсан: "Хэлбэрийн дурлал, зурах чадвар нь миний анатомийн дурлал болон хувирсан ... Би бүтэлгүйтсэн зураачаас мэс заслын чиглэлээр зураач болсон." 1903 оны намар их сургуулиа төгсөөд Валентин Феликсович дүүргийн эмчээр ажиллах хүсэлтэй байгаагаа зарлав. Тэрээр хэлэхдээ: "Би зөвхөн нэг л зорилготой анагаах ухаанд суралцсан - насан туршдаа тариачин, тосгоны эмчээр ажиллаж, энгийн хүмүүст туслах." Гэвч түүний биелэх хүсэл нь тавилангүй байсан - Орос-Японы дайн эхлэв.

Хорин долоон настай эмч Улаан загалмайн нийгэмлэгийн эмнэлгийн багийн хамт 1904 оны 3-р сарын сүүлээр Алс Дорнод руу явав. Тус отряд нь Войно-Ясенецкийн дадлага хийж эхэлсэн Чита хотын нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлэгт байрладаг байв. Тус байгууллагын ахлах эмч мэс заслын тасгийг залуу төгсөгчдөд даатгаж, бүтэлгүйтсэнгүй - Валентин Феликсовичийн хийсэн мэс засал нь нарийн төвөгтэй байсан ч өөгүй явагдсан. Бараг тэр даруйдаа үе мөч, яс, гавлын ясанд мэс засал хийж, топографийн анатомийн гүн гүнзгий мэдлэгийг харуулсан. Чита хотод шинэхэн эмчийн амьдралд томоохон үйл явдал болсон - тэр гэрлэжээ. Түүний эхнэр Анна Васильевна Украин дахь үл хөдлөх хөрөнгийн менежерийн охин байсан бөгөөд Алс Дорнодод нигүүлслийн эгч болон иржээ. 1904 оны сүүлээр залуучууд Читагийн Архангелийн сүмд гэрлэж, хэсэг хугацааны дараа тэд Ардатов хэмээх жижиг мужийн Симбирск муж руу нүүж, Войно-Ясенецкийг орон нутгийн эмнэлгийн даргаар томилов (түүний бүх ажилтнууд, дашрамд хэлэхэд, фельдшер, менежерээс бүрдсэн).

Ардатово хотод залуу эмч өдөрт арван зургаан цаг ажиллаж, эмнэлгийн үйл ажиллагааг Земство дахь зохион байгуулалт, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээнүүдтэй хослуулсан. Гэсэн хэдий ч Анна Васильевнагийн тусламжийг үл харгалзан удалгүй тэр хүчээ алдаж байгаагаа мэдэрсэн. Хэт их түгжрэл (суугт хорин мянга гаруй хүн байсан) Валентин Феликсович хотыг орхиж, Курск мужийн Дээд Любаж тосгон руу нүүхэд хүргэв. Орон нутгийн эмнэлэг хараахан дуусаагүй байсан тул Валентин Феликсович гэртээ өвчтөнүүдийг авч явах шаардлагатай болжээ. Дашрамд хэлэхэд, олон өвчтэй хүмүүс байсан - эмч ирэх цаг нь хижиг, салхин цэцэг, улаанбурхан өвчний тархалттай давхцаж байв. Тун удалгүй залуу эмчийн амжилтын тухай цуу яриа маш их тархаж, зэргэлдээх Орел мужийн өвчтөнүүд ч түүнтэй уулзахаар очжээ.

1907 оны 12-р сард хотын захиргаа Валентин Феликсовичийг Фатеж хотод шилжүүлэв. Энд түүний анхны хүүхэд мэндэлжээ - хүү Майкл. Мэс заслын эмч шинэ газар удаан ажилласангүй. Нэг удаа тэр өвчтөн хүлээн авахаа больж, цагдаагийн ажилтны дуудлагад очихоос татгалзав. Валентин Феликсович амьдралынхаа туршид бүх өвчтөнүүддээ адилхан анхааралтай, эелдэг харьцаж, тэдний нийгэм дэх байр суурийг үл тоомсорлож байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн ч тус зөвлөлийн дарга бие даасан эмчийг огцруулахыг шаардаж, илтгэлдээ түүнийг “хувьсгалч” хэмээн нэрлэжээ.

Войно-Ясенецкий гэр бүлийнхээ хамт Украины Золотоноша хотод эхнэрийнхээ хамаатан садны хамт суурьшсан бөгөөд тэдний охин Елена төрсөн. 1908 оны 10-р сард авъяаслаг мэс засалч ганцаараа Москвад очиж, нэрт эрдэмтэн, "Мэс засал" хэвлэмэл хэвлэлийг үндэслэгч Петр Дьяконов дээр ирээд эмнэлгээс материал цуглуулахын тулд эмнэлэгт ажилд орох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. бүсийн мэдээ алдуулалтын сэдвээр докторын диссертаци. Зөвшөөрөл авсны дараа Валентин Феликсович дараагийн хэдэн сарын турш шаргуу ажиллаж, цогцсыг задлан, бүс нутгийн мэдээ алдуулалтын техникийг боловсронгуй болгожээ. Тэрээр төрөл төрөгсөддөө бичсэн захидалдаа: "Би өөрт хэрэгтэй бүх зүйл: шинжлэх ухаанчаар ажиллах мэдлэг, ур чадвараа авах хүртэл Москваг орхихгүй. Ердийнх шигээ би ажлын хэмжүүрийг мэдэхгүй бөгөөд би аль хэдийн хэт ядарсан байна. Түүгээр ч зогсохгүй хийх ажил маш их байна - диссертацийн хувьд та франц хэлийг эхнээс нь сурч, Герман, Франц хэл дээрх таван зуу орчим бүтээлд дүн шинжилгээ хийх хэрэгтэй. Дээрээс нь докторын шалгалтанд шаргуу ажиллах хэрэгтэй болно.”

Нийслэл дэх шинжлэх ухааны ажил нь эмчийг маш их татсан тул тэрээр мөнгөгүйн улмаас хэрхэн унаснаа анзаарсангүй. Гэр бүлээ тэжээхийн тулд 1909 оны эхээр Валентин Феликсович Саратов мужид байрлах Романовка тосгоны эмнэлгийн ахлах эмчээр ажилд оржээ. 1909 оны 4-р сард тэрээр шинэ газар ирж, дахин хүнд байдалд оров - талбайн хувьд түүний эрүүл мэндийн газар нь гучин мянга гаруй хүн амтай зургаан зуун хавтгай дөрвөлжин километр байв. Ажил хийхтэй зэрэгцэн тэрээр шинжлэх ухааны уран зохиол уншиж, судалгааныхаа үр дүнг анхааралтай бичиж, Мэс заслын сэтгүүлд нийтэлж чадсан. Нэмж дурдахад түүний хүчин чармайлтын ачаар тосгонд эмнэлгийн номын сан зохион байгуулагдсан. Валентин Феликсович бүх амралтаа нийслэлд өнгөрөөсөн боловч Москва хүрэх зам хэтэрхий урт байсан тул 1910 онд Войно-Ясенецкийг хүсэлтийн дагуу Переславль-Залесский хотын эмнэлгийн ерөнхий эмчийн байранд шилжүүлжээ. Владимир мужид. Явахынхаа өмнөхөн түүний хоёр дахь хүү Алексей, 1913 онд гурав дахь хүү Валентин мэндэлжээ.

Войно-Ясенецкийн мэс заслын эмчийн ур чадвар магтаалын аргагүй байв. Зоригтойгоор тэрээр номны хатуу тогтоосон тооны хуудсыг хусуураар огтолж байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд үүнээс нэг хуудас биш юм. Романовка, дараа нь Переславль-Залесскийд эмч нь ходоод, цөсний зам, гэдэс, бөөр, тархи, зүрхний нарийн төвөгтэй мэс заслыг манай улсад анхлан хийсэн хүмүүсийн нэг юм. Мэс засалч олон хараагүй хүмүүсийн харааг сэргээж, нүдний хагалгааны техникийг маш сайн эзэмшсэн. Мөн 1915 онд Санкт-Петербургт эмчийн "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" хэмээх зурагтай ном хэвлэгдсэн бөгөөд тэрээр судалгааныхаа үр дүнг нэгтгэжээ. Үүнийхээ төлөө Варшавын их сургууль түүнийг анагаах ухаанд шинэ эхлэлийг тавьсан зохиолчдод олгодог Чойнацкийн нэрэмжит шагналаар шагнасан.

1916 онд Войно-Ясенецкий диссертацийг хамгаалж, анагаах ухааны доктор болжээ. Дараагийнх нь 1917 он бол улс орны амьдрал, эмчийн амьдралд ч эргэлтийн үе байв. Тэрээр дурсамждаа: "Оны эхээр манай эхнэрийн эгч саяхан түр зуурын хэрэглээнээс болж нас барсан бяцхан охиноо оршуулсан манайд ирсэн юм. Тэр маш их золгүй явдал авчирсан - өвчтэй охины даавуун хөнжил. Аня эгч бидэнтэй хэдхэн долоо хоног амьдарсан бөгөөд түүнийг явсны дараа удалгүй би эхнэртээ уушигны сүрьеэгийн шинж тэмдэг илэрсэн. Тэр үед эмч нарын дунд сүрьеэ өвчнийг цаг уурын арга замаар эдгээдэг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Ташкент хотын эмнэлгийн ерөнхий эмчийн албан тушаалд өрсөлдөх тухай сонсоод Валентин Феликсович тэр даруй өргөдөл илгээж, зөвшөөрөл авчээ. 1917 оны 3-р сард тэрээр гэр бүлийн хамт Ташкентад ирэв. Жимс, хүнсний ногооны элбэг дэлбэг байдал, уур амьсгалын өөрчлөлт нь Анна Васильевнагийн сайн сайхан байдлыг түр зуур сайжруулж, Валентин Феликсовичийг хайртай ажилдаа бүрэн зориулах боломжийг олгосон юм. Ерөнхий эмчийн санаа зоволт, эрчимт мэс заслын үйл ажиллагаанаас гадна Войно-Ясенецкий шарил хадгалах газарт олон цагийг өнгөрөөж, идээт процессыг тараах арга замыг судалжээ. Тухайн үед тус улсад иргэний дайн болж, өвчтэй, шархадсан хүн ховор байсан. Ерөнхий эмч өдөр шөнөгүй хагалгаа хийх ёстой байсан.

1918 оны төгсгөл - 1919 оны эхэн үе бол Туркестанд Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн хувьд хамгийн хэцүү үе байв. Оренбургаар дамжин өнгөрдөг төмөр замын шугамыг цагаан казакууд эзлэн авч, Актюбээс үр тариа ирээгүй. Ташкент хотод өлсгөлөн эхэлж, буруу хооллолт нь Анна Васильевнагийн эрүүл мэндэд нөлөөлсөнгүй - тэр аажмаар алга болж, Валентин Феликсовичийн худалдаж авсан нэмэлт тэжээл ч тус болсонгүй. Үүнээс гадна 1919 оны эхээр тус хотод большевикуудын эсрэг бослого гарчээ. Үүнийг дарж, хотын иргэдийг хэлмэгдүүлэв. Энэ үед Валентин Феликсовичийн эмнэлэгт хүнд шархадсан казакын ахмад эмчлүүлж байсан бөгөөд ахлах офицер нь Улаануудад өгөхөөс татгалзав. Эмнэлгийн ажилчдын нэг энэ тухай мэдээлсний үр дүнд Войно-Ясенецкийг баривчилжээ. Түүнийг орон нутгийн төмөр замын цехэд аваачсан бөгөөд тэнд "онцгой гурвал" шүүх хурал хийжээ. Валентин Феликсович хагас өдөр гаруй сууж, шүүхийн шийдвэрийг хүлээж байв. Дөнгөж оройхон болтол дарга эмчийг сайн таньдаг намын нэр хүндтэй хүн энэ газар орж ирэв. Алдарт мэс засалчийг хараад гайхаж, юу болсныг мэдээд эмчдээ гарах хуудас өглөө. Суллагдсаныхаа дараа Валентин Феликсович хэлтэстээ буцаж ирээд юу ч болоогүй юм шиг өвчтөнүүдийг төлөвлөсөн хагалгаанд бэлтгэхийг тушаав.

Удалгүй Анна Васильевнагийн өвчин маш хүчтэй болж, орноосоо босохоо болив. Валентин Феликсович: "Тэр шатаж, нойроо бүрэн алдсан, маш их зовж шаналж байсан. Би сүүлийн арван гурван шөнийг түүний орны дэргэд өнгөрөөж, өдөр нь эмнэлэгт ажилласан ... Аня 1919 оны 10-р сарын сүүлчээр гучин найман настайдаа таалал төгсөв. Валентин Феликсович түүний үхлийг маш их амссан бөгөөд мэс заслын эгч София Велецкая ахлах эмчийн дөрвөн хүүхдийг асарч байв.

1919 оны дундуур Оренбургийн ойролцоох атаман Дутовын цэргүүд ялагдаж, Туркестаны Бүгд Найрамдах улсын бүслэлт цуцлагджээ. Ташкент хотын хүнсний байдал нэн даруй сайжирч, 1919 оны 8-р сарын дундуур Дээд бүсийн анагаах ухааны сургууль нээгдэв. Войно-Ясенецкийг тэнд анатомийн багшаар томилов. Дараа оны тавдугаар сард Лениний зарлигаар Туркестаны Улсын Их Сургуульд анагаахын факультет нээгдэж, Петроград, Москвагаас хүрэлцэн ирсэн профессоруудын томоохон бүрэлдэхүүнээр ахлуулсан. Анагаах ухааны сургуулийн багш нар мөн багш нар болов, тухайлбал Валентин Феликсовичийг топографийн анатоми, мэс заслын мэс заслын тэнхимийн эрхлэгчээр батлав.

Эмчийн ажил мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Тэрээр лекц, практик хичээлүүдийг урам зоригтойгоор удирдаж, ажлын өдөр бүр нь ачаалал ихтэй байв. Гэсэн хэдий ч ням гаригт мэс засалч ганцаараа үлдэж, эрт нас барсан хайртай найзынхаа тухай гунигтай бодолтой байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Валентин Феликсович сүмд улам бүр очиж, шашны маргаанд оролцож эхлэв. Мөн 1920 оны 1-р сард Войно-Ясенецкийг идэвхтэй сүм хийдийн гишүүн, хотод нэр хүндтэй хүний ​​хувьд лам нарын епархийн их хуралд урьсан юм. Эмч үүн дээр үг хэлсэн бөгөөд үүний дараа Ташкент, Туркестаны бишоп Иннокентий түүнийг санваартан болгохыг урьсан бөгөөд Валентин Феликсович зөвшөөрөв. Тэрээр бичжээ: “Диаконыг өргөмжилсөн үйл явдал Ташкентад асар их сенсаци үүсгэв. Профессор тэргүүтэй анагаахын оюутнуудын томоохон хэсэг над дээр ирэв. Тэд миний үйлдлийг үнэлж, ойлгож чадаагүй, учир нь тэд өөрсдөө шашин шүтлэгээс хол байсан. Эзэнийг маань элэглэсэн багт наадамуудыг хараад миний зүрх "Би чимээгүй байж чадахгүй" гэж хашгирсан гэвэл тэд юу гэж ойлгох вэ.

1920 оны 2-р сарын нэг өдөр Валентин Феликсович цээжин дээрээ загалмай өлгөж, өмд өмсөж эмнэлэгт ирэв. Ажилчдын цочирдсон харцыг үл тоон тайвнаар оффис руугаа орж ирээд цагаан халаад өмсөөд ажилдаа оров. Тэр цагаас хойш бие даасан оюутнууд болон ажилтнуудын дургүйцэл, эсэргүүцлийг үл тоомсорлож, сүмд үйлчилж, номлож байхдаа сургаал, эмнэлгийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Нэмж дурдахад, урт завсарлагааны дараа Войно-Ясенецкий дахин хийхээр шийджээ шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа. 1921 онд Ташкентын Анагаах Ухааны Нийгэмлэгийн хуралд тэрээр элэгний буглаа эмчлэхэд өөрийн боловсруулсан хагалгааны аргын талаар илтгэл тавьжээ. Войно-Ясенецкий хэд хэдэн тэргүүлэх нян судлаачидтай хамтран идээт процесс үүсэх механизмыг судалжээ. Судалгааны үр дүн нь түүнд 1922 оны 10-р сард болсон Бүгд Найрамдах Туркестаны эмнэлгийн ажилчдын 1-р их хурал дээр "Ирээдүйд бактериологи нь мэс заслын мэс заслын ихэнх тасгийг шаардлагагүй болгоно" гэсэн зөгнөлийн үгсийг хэлэх боломжийг олгосон юм. Мөн энэ үеэр нэрт эмч сүрьеэ, мөгөөрс, гарын шөрмөс, өвдөгний үений идээт үрэвслийг мэс заслын аргаар эмчлэх аргуудын талаар дөрвөн илтгэл тавьсан юм. Түүний стандарт бус шийдлүүд эмч нарын дунд ширүүн маргаан үүсгэсэн.

1923 онд сүмийн хавчлага эрс эрчимжсэн - Патриарх Тихон баривчлагдаж, сүмийн хамгийн дээд хүрээлэлд санал зөрөлдөөнөөс болж бишоп Иннокентий Ташкентаас гарчээ. Үүний дараахан бишоп Андрей (дэлхийн хунтайж Ухтомский) Войно-Ясенецкийг Туркестаны бүс дэх Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүнээр ажиллахыг урив. Энэ сонголтыг тохиолдлоор хийгээгүй. Валентин Феликсович өнгөрсөн жилүүдэд эрх баригчид болон хүн амын дунд асар их эрх мэдэлтэй, гайхамшигтай хөлсний мэс засалч төдийгүй Ариун Судрыг төгс мэддэг ухамсартай санваартан гэдгээ баталжээ. Алдарт эмч Лукийн нэрээр лам болж байсан, учир нь домог ёсоор Төлөөлөгч Лук эмч, дүрс зураач байжээ. 1923 оны 5-р сарын сүүлээр Пенжикент хотод болсон ариуслын дараа Войно-Ясенецкий Туркестан, Ташкентын хамба лам болов. Сүмийн өндөр албан тушаал Валентин Феликсовичийг анагаах ухааныг орхиход хүргэсэнгүй, тэр нэгэн захидалдаа: "Надад бишоп, мэс засалч хоёрыг салгах гэж бүү оролдоорой. Хоёр хуваагдсан зураг худал болно. Ийнхүү Войно-Ясенецкий эмнэлгийн ахлах эмчээр үргэлжлүүлэн ажиллаж, олон мэс засал хийж, Анагаах ухааны хүрээлэнгийн тэнхимийг удирдаж, шинжлэх ухааны судалгаа хийжээ. Тэрээр үдэш болон бүх ням гарагийг шашны үйл хэрэгт зориулдаг байв.

Тухайн үед хотын эмнэлгийг зорин очсон эрүүл мэндийн комиссар хагалгааны өрөөнд өлгөөтэй жижигхэн дүрсийг анзаарч, мэдээж түүнийг авахыг тушаасан тухай сонин түүх бий. Үүний хариуд ахлах эмч дүрсийг байранд нь тавьсны дараа л эргэж ирнэ гэж хэлээд эмнэлгээс гарчээ. Хэд хоногийн дараа намын даргын эхнэр яаралтай хүнд хагалгаанд орох шаардлагатай болж эмнэлэгт хүргэгджээ. Удирдлага буулт хийх шаардлагатай болсон - хураан авсан дүрсийг анхны байранд нь хурдан буцааж өгсөн.

Войно-Ясенецки (баруун талд), бишоп Иннокентий нар

Ийм тохиолдол гарсан ч Валентин Феликсович сүм болон эмнэлгийн үйл ажиллагааг нэгэн зэрэг хослуулах нь улам бүр хэцүү болж байв. 1923 оны 8-р сард "Туркестанская правда" сонинд "Хуурамч бишоп Лукагийн гэрээслэл" гэсэн нийтлэл нийтлэгдсэн бөгөөд энэ нь Войно-Ясенецкийг дарамталсан байна. Эмч хавчигдаж, удалгүй Зөвлөлтийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр баривчлагджээ. Дашрамд дурдахад, Валентин Феликсович шинэ засгийн газарт хандах хандлагаа нэг захидалдаа маш сайн томъёолсон: "Байцаалтын үеэр тэд надаас нэг бус удаа "Чи хэн бэ - бидний найз эсвэл дайсан бэ?" гэж асуусан. Би үргэлж хариулдаг: "Найз, дайсан хоёулаа. Хэрэв би Христийн шашинтан байгаагүй бол коммунист болох байсан. Гэсэн хэдий ч та Христийн шашныг хавчиж байгаа тул мэдээжийн хэрэг би чиний найз биш.

Войно-Ясенецкийг цөллөгдөж байсан Енисейск хотод тэрээр маш их хагалгаа хийж, идээт мэс заслын тухай олон жилийн турш бодож байсан эссэгийн материал цуглуулж байв. Эмч судалгааныхаа үр дүнг авчрахаас гадна эмнэлгийн сэтгүүл, сонин захиалахыг зөвшөөрөв. Эмч шөнийн цагаар номондоо ажилласан - түүнд өөр цаг байсангүй. 1923 оны эцэс гэхэд Валентин Феликсовичтэй холбоотой ер бусын нөхцөл байдал үүссэн - хамба Лука Красноярскийн хязгаарт цөллөгт амьдарч байсан бөгөөд мэс засалч Войно-Ясенецкийн эмчилгээний аргууд манай улсад болон гадаадад идэвхтэй тархаж байв. Гурван жилийн турш Валентин Феликсович цөллөгт байсан бөгөөд эцэст нь 1925 оны 11-р сард түүнийг нөхөн сэргээжээ. Тэрээр 1926 онд Ташкент руу буцаж ирэв. Эмчийг баривчлагдсаны дараа түүний байрыг авч явсан бөгөөд хүүхдүүд болон София Велецкая хоёр давхар давхартай жижигхэн өрөөнд амьдардаг байв. Эмч бүх хүүхдүүдээ эрүүл саруул, аз жаргалтай гэж үзсэн. Войно-Ясенецкийн нөхдүүд, хамт олон хүүхдүүдийг эцгийнхээ цөллөгтэй холбоотой олон бэрхшээлээс аварсан. Энэ нь хачирхалтай мэт боловч шашин шүтлэгтэй эцэг нь шашинд хандах хандлага нь хүний ​​хувийн асуудал гэж үзэн хүүхдүүдийг сүмд шилжүүлэх оролдлого хийгээгүй. Дараа нь Войно-Ясенецкийн бүх хүүхдүүд эмч болжээ. Елена бол тархвар судлаач, Алексей биологийн шинжлэх ухааны доктор, Михаил, Валентин нар анагаахын шинжлэх ухааны докторууд юм. Алдарт мэс заслын эмчийн ач, гуч нар ч ийм замаар явсан.

Гэртээ буцаж ирэхэд Валентин Феликсовичийг анагаахын дээд сургуульд багшлах, эмнэлэгт ажиллах, бишопын үүргийг гүйцэтгэхийг хориглов. Гэсэн хэдий ч Валентин Феликсович: "Амьдралын гол зүйл бол сайн зүйл хийх явдал юм. Хэрэв та агуу сайныг хийж чадахгүй бол жижиг зүйл хийхийг хичээ." Тэр үед Ташкент дахь сүм хийд сүйрч, Войно-Ясенецкий Учительская гудамжинд байрлах гэрээсээ холгүй орших Радонежийн Гэгээн Сергиус сүмд энгийн тахилчаар үйлчилж эхэлсэн бөгөөд тэндээ өвчтөнүүдийг хүлээн авдаг байв. сард дөрвөн зуу орчим. Зарчимдаа үнэнч байсан тэрээр эмчилгээнд мөнгө авалгүй, маш ядуу амьдарч байсан. Аз болоход эмчийн эргэн тойронд сайн дураараа туслах, түүнээс анагаах ухааны урлагт суралцах хүсэлтэй залуус үргэлж байсан. Валентин Феликсович тэдэнд хотыг хайж, эмнэлгийн тусламж шаардлагатай ядуу хүмүүсийг авчрах даалгавар өгсөн нь мэдэгдэж байна. Үүний зэрэгцээ Метрополитан Сергиус тус улсын янз бүрийн хотуудад Войно-Ясенецкийн сүмийн өндөр албан тушаалыг олон удаа санал болгов. Гэсэн хэдий ч эмч тэднээс эрс татгалзав.

1929 оны 8-р сард хүмүүсийн оюун санааны болон бие махбодийн эдгэрэлтийн талаархи түүний ажил тасалдсан. Ташкентын Анагаах ухааны хүрээлэнгийн физиологийн тэнхимийн эрхлэгч, профессор Михайловский өөрийн гэрт олон хүний ​​​​биеийг сэргээх асуудлыг шийдэж байсан. жил толгойдоо буудаж амиа хорлосон. Эхнэр нь Валентин Феликсович руу оршуулах ёслол зохион байгуулах хүсэлт гаргажээ Христийн шашны хуулиудЗөвхөн галзуурсан тохиолдолд амиа хорлох боломжтой. Войно-Ясенецкий профессорын галзуу солиотойг эмнэлгийн дүгнэлтээр гэрчилсэн боловч удалгүй түүний үхлийн талаар эрүүгийн хэрэг үүсгэн, Михайловскийн хамаатан садан нь гол сэжигтнүүд болжээ. 1930 оны 5-р сард Войно-Ясенецкийг баривчилж, ердөө жилийн дараа ОГПУ-ын онцгой байдлын гурвал түүнийг профессор Михайловскийг амиа хорлоход өдөөн турхирсан хэргээр гурван жилийн хугацаагаар цөллөгт шийтгэв.

1931 оны 8-р сард эмч Хойд нутаг дэвсгэрт ирэв. Эхлээд тэрээр Котлас хотын ойролцоох засан хүмүүжүүлэх лагерьт ял эдэлж байсан бөгөөд дараа нь цөллөгт байхдаа Архангельск руу шилжүүлжээ. Энэ хотод түүнийг мэс засалгүйгээр эмчлүүлэхийг зөвшөөрсөн нь Валентин Феликсовичийг маш их зовоожээ. Тэрээр гэртээ "Мэс засал бол миний дуулахгүй байхын аргагүй дуу" гэж бичжээ. Энэ холбоо 1933 оны 11-р сард дуусч, богино хугацаанд Войно-Ясенецкий Москва, Феодосия, дахин Архангельск, Андижанд айлчлав. Эцэст нь тэрээр Ташкент руу буцаж ирээд хүүхдүүдийнхээ хамт Саларын эрэг дээрх жижиг байшинд суурьшжээ.

Валентин Феликсович орон нутгийн Яаралтай тусламжийн хүрээлэнд саяхан нээгдсэн цэвэршилтийн мэс заслын тасгийн эрхлэгчээр ажилд оров. 1934 оны хавар эмч паппатачи халуурч өвдөж, улмаар хүндрэл учруулжээ - зүүн нүдний торлог бүрхэвч гуужиж эхлэв. Мэс засал нь үр дүнд хүрээгүй бөгөөд Валентин Феликсович нэг нүдээ сохоров. Мөн тэр жилийн намар их зовлон зүдгүүрийн дараа эмчийн олон жилийн мөрөөдөл нь эцэстээ биелсэн - зохиолчийн хамгийн баялаг туршлагыг нэгтгэн бичсэн "Идээт мэс заслын тухай эссэ" нь хэвлэгджээ. Шинжлэх ухааны ертөнцөд өмнө нь үүнтэй төстэй нийтлэл байгаагүй. Профессор Владимир Левит: "Зохиогч нь хөнгөн хэв маяг, сайн хэллэгтэй тул тохиолдлын түүхийг ийм хэлбэрээр бичсэн бөгөөд ойр хавьд өвчтөн байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг." Тухайн үед арван мянган хувь хэвлэгдэж байсан ч энэ ном хурдан номзүйн ховор зүйл болж, янз бүрийн мэргэжлийн эмч нарын ширээн дээр бат бөх байршжээ.

1935 онд Войно-Ясенецкийг Эмч нарыг сайжруулах хүрээлэнгийн мэс заслын тэнхимийн эрхлэгчээр урьсан бөгөөд тэр жилийн өвөл тэрээр диссертаци хамгаалалгүйгээр шинжлэх ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ. Валентин Феликсовичийн "давхар" бүтээлтэй хүн бүр эвлэрэх шиг болов. Түүний ажлын өрөөний бүхэл бүтэн буланг дүрсүүд эзэлдэг байсан бөгөөд хагалгаа бүрийн өмнө шашин шүтлэг, үндэс угсаа харгалзахгүйгээр өөрөө баптисм хүртэж, хагалгааны эгч, туслах, өвчтөн өөрөө баптисм хүртдэг байв. Войно-Ясенецкий асар их ачаалалтай ажилладаг байсан - өглөө эрт сүмд бурханлаг үйлчлэл хийж, лекц уншиж, өдрийн цагаар мэс засал хийж, өвчтөнүүдийн тойрог хийж, орой нь дахин сүмд очжээ. Үйлчилгээний үеэр эмнэлэгт дуудагдаж байсан тохиолдол бий. Энэ тохиолдолд бишоп Лука хурдан доктор Войно-Ясенецкийн дүрээр "дахин төрсөн" бөгөөд цаашдын үйлчлэлийг өөр санваартанд даатгажээ.

Бусад зүйлсээс гадна Войно-Ясенецкий маш сайн илтгэгч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрбээр Ташкентийн шүүхэд "эмч нарын хэрэг"-ийн шинжээчийн мэс засалчаар ажиллаж байсан тохиолдол байдаг. Түүнд өдөөн хатгасан асуулт асуусан: "Хариулаач, тахилч, профессор аа, чи яаж шөнө залбирч, өдөр нь хүн нядлах вэ?" Валентин Феликсович: "Би хүмүүсийг эдгээхийн тулд огтолж байсан, харин улсын прокурор та юуны нэрээр тэднийг огтолж байгаа юм бэ?" Үзэгчид инээлдэж байсан ч яллах тал бууж өгсөнгүй: "Чи бурханаа харсан уу?" Үүнд эмч хариулав: "Үнэхээр би Бурханыг хараагүй, гэхдээ би тархинд маш их хагалгаа хийж, гавлын ясны оюун ухааныг хэзээ ч ажиглаж байгаагүй. Мөн би тэнд мөс чанарыг олж чадаагүй."

Валентин Феликсовичийн нам гүм амьдрал 1937 он хүртэл үргэлжилсэн. Арванхоёрдугаар сарын дундуур эмчийг дахин баривчилжээ. Одоо түүнийг хагалгааны үеэр өвчтөнүүдийг санаатайгаар хөнөөсөн, мөн Ватиканд тагнуул хийсэн хэрэгт буруутгагдаж байна. Конвейерийн аргаар (арван гурав хоног унтаагүй) удаан хугацаагаар байцаагдаж байсан ч удаан зогссоны улмаас хөл нь хавдсан байсан ч Войно-Ясенецкий өөрт нь тулгасан хэргээ хүлээхээс татгалзаж, хамсаатнуудынхаа нэрийг хэлэхээс татгалзав. Үүний оронд эмч арван найман хоног үргэлжилсэн өлсгөлөн зарлав. Гэсэн хэдий ч байцаалт үргэлжилсээр, жаран настай мэс засалч туйлын ядарсан байдалтай шоронгийн эмнэлэгт хүргэгджээ. Тэрбээр өөрийг нь буруутгаж буй үндэслэлгүй буруутгалыг хүлээн зөвшөөрөхгүй дөрвөн жил камер, эмнэлэгт хэвтсэн. Эмчийг Сибирийн Большая Мурта тосгонд гурав дахь цөллөгөөр хорих хугацаа дуусав.

Красноярскаас зуун километрийн зайд орших энэ газарт Войно-Ясенецкий 1940 оны 3-р сард ирж, тэр даруй орон нутгийн эмнэлэгт мэс заслын эмчээр ажилд орсон. Тэрээр гараас ам хүртэл, давчуу шүүгээнд чихэлдэж амьдардаг байв. 1940 оны намар түүнийг Томск хот руу нүүхийг зөвшөөрсөн бөгөөд орон нутгийн номын сан түүнд идээт мэс заслын талаархи хамгийн сүүлийн үеийн уран зохиолтой танилцах боломжийг олгосон. Түүнийг баривчлагдсан цагаасаа эхлэн эмчийн нэрийг албан ёсны анагаах ухаанаас шууд хассан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүх "Идээт мэс заслын тухай эссэ" номын сангаас хасагдсан бөгөөд 1939 онд хэвлэгдсэн "Ташкентийн анагаах ухааны дээд сургуулийн хорин жил" ойн цуглуулгад Войно-Ясенецкийн нэрийг хэзээ ч дурдаагүй. Гэсэн хэдий ч эмч нар өөрсдөө түүний аргын дагуу хагалгаа хийсээр байсан бөгөөд эдгэрсэн мянга мянган өвчтөн сайхан сэтгэлтэй эмчийг талархалтайгаар дурсав.

Аугаа эх орны дайны эхэн үеэс эхлэн Войно-Ясенецкий янз бүрийн зэрэглэлийн эрх баригчдыг шархадсан хүмүүсийг эмчлэх боломжоор хангахыг хүссэн захидлаар "бөмбөгдөж" байв. 1941 оны 9-р сарын сүүлчээр цөлөгдсөн эмчийг Красноярск руу шилжүүлж, хотын олон эмнэлгүүдэд зөвлөхийн ажил хийжээ. Эрх баригчид түүнээс болгоомжилж байсан - эцэст нь цөлөгдсөн тахилч. Валентин Феликсович харин харамгүй хөдөлмөрлөж, залуу мэс засалчдад зааж, маш их хагалгаа хийж, үхэл бүрийг маш хүндээр туулсан. Сүүлийн жилүүдэд тохиолдсон бүх бэрхшээлүүд түүний сониуч судлаачийг устгасангүй. Дайны үед анхны хүмүүсийн нэг бол Войно-Ясенецкий остеомиелит өвчнийг эрт, радикалаар эмчлэх арга хэмжээг санал болгосон. Түүний Шинэ ном 1944 онд хэвлэгдсэн үе мөчний халдварт бууны шархыг эмчлэх тухай ном Зөвлөлтийн бүх мэс засалчдын зайлшгүй гарын авлага болжээ. Валентин Феликсовичийн ачаар олон мянган шархадсан хүмүүс амийг нь аварч зогсохгүй бие даан хөдлөх чадвартай болсон.

Шашин шүтлэгийг иргэний зориг, эх оронч үзэлтэй амжилттай хослуулж болдгийг дайны эхний жилүүдэд сайн харуулсан. Үүнээс гадна 1944 оны эцэс гэхэд Оросын үнэн алдартны сүмээс батлан ​​хамгаалахын хандивын хэмжээ 150 сая рубль давжээ. Шашны шашин шүтлэгт хандах хандлага, хамгийн чухал нь засгийн газрын Ортодокс сүмд хандах хандлага өөрчлөгдөж эхэлсэн нь Валентин Феликсовичийн байр сууринд шууд нөлөөлсөн - түүнийг илүү сайн орон сууцанд шилжүүлж, сайн хоол хүнс, хувцас хунараар хангав. 1943 оны 3-р сард Николаевка хотод анхны сүм нээгдэж, цөллөгт эмч Красноярскийн бишопоор томилогдов. Удалгүй Ариун Синод шархадсан хүмүүсийн эмчилгээг "баатарлаг епископын алба"-тай адилтгаж, Войно-Ясенецкийг хамба лам болгон өргөв. 1944 оны эхээр Красноярскаас нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгүүдийн нэг хэсгийг Тамбов руу шилжүүлэв. Тэдэнтэй хамт Войно-Ясенецкий ч явсан бөгөөд тэр нэгэн зэрэг сүмийн шугамаар дамжуулж, Тамбовын епархийн тэргүүн болжээ. Хамба ламын удирдлаган дор дараагийн хэдэн сарын хугацаанд фронтын хэрэгцээнд зориулж 250 мянга гаруй рубль цуглуулж, нэрэмжит агаарын эскадриль барихад зарцуулав. Александр Невский ба танкийн багана. Дмитрий Донской.

Дайн дууссаны дараа Валентин Феликсович эрүүл мэнд, нас нь муудсан ч анагаах ухаан, шашны салбарт идэвхтэй ажилласаар байв. Гайхамшигтай мэс засалчийг тэр он жилүүдэд үеийнх нь нэг нь ийн дурссан нь: “... Хуралд олон хүн цугларсан. Бүгд байрандаа суухад дарга аль хэдийн босч илтгэлийн гарчгийг зарлав. Гэнэт хаалганы хоёр далавч онгойж, танхимд асар том хүн орж ирэв. Тэр нүдний шил зүүсэн, саарал үс нь мөрөн дээрээ унав. Цээжин дээр нь цагаан нэхсэн сахал хэвтэж байв. Уруул нь хоорондоо нягт дарагдсан бөгөөд том гар нь хар rosary-ийг хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа дарав. Энэ бол Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий байв. Нюрнбергийн шүүх хурал дээр цаазаар авах ял авсан фашистуудад өршөөл үзүүлэхийг Ватиканы лам нарын хүсэлтийн хариуд эмч Ромын Пап ламыг хатуу өнгөөр ​​шүүмжилж, "Үүнийг хийсэн аймшигт хүмүүс" гэж "Шийтгэл боллоо" гэж бичжээ. еврейчүүдийг устгаж, өлсгөлөнд нэрвэгдэж, сая сая польш, белорус, украинчуудыг боомилсон тэдний зорилго өршөөгдвөл үнэнийг мэдэж чадах болов уу?

1946 онд Войно-Ясенецкий цэвэршилттэй шарх, өвчнийг эмчлэх өвөрмөц мэс заслын аргыг боловсруулсны төлөө хоёр зуун мянган рублийн нэгдүгээр зэргийн Сталины шагнал хүртжээ. Үүний дараа Валентин Феликсович төрөл төрөгсөддөө бичсэн: "Намайг алдаршуулсан хүнийг би алдаршуулах болно" гэсэн Бурханы үг миний дээр биелсэн. Би хэзээ ч алдар нэр хөөж байгаагүй бөгөөд энэ тухай огт боддоггүй. Тэр ирсэн ч би түүнд хайхрамжгүй ханддаг. Шагнал авсныхаа дараа тэр эмч асрамжийн газруудад 130 мянган рубль хандивласан байна. Гэгээн Лук хамба болсон хойноо ч маш энгийн хувцаслаж, хуучин нөхөөстэй ноосон цамцаар алхахыг илүүд үздэг байсан нь сонин. Түүний охины захидал мэдэгдэж байна: "Аав харамсалтай нь дахиад л муу хувцасласан байна - хуучин даавуун ноосон цамц, түүнээс ч хуучин хямд хувцастай. Тэр хоёулаа патриарх руу аялах гэж өмсөв. Тэндхийн бүх дээд лам нар сайхан хувцасласан байсан бөгөөд Ромын Пап лам бүгдээс дор байсан, зүгээр л ичмээр юм ... ".

1946 оны 5-р сард Войно-Ясенецкий дайнд маш их сүйрсэн Симферополь хот руу нүүжээ. Түүний биеийн байдал улам дордож, урт удаан, нарийн төвөгтэй хагалгаа хийх боломжгүй болсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр шинжлэх ухааны ажилд үргэлжлүүлэн оролцож, өвчтөнүүдийг гэртээ үнэ төлбөргүй хүлээн авч, эмнэлгүүдэд зөвлөгөө өгч, мөргөл үйлдэж, оролцов. олон нийтийн амьдрал. Сонирхолтой нь Валентин Феликсович хатуу чанд, шаардлага өндөртэй зөвлөгч байсан. Тэрээр ихэвчлэн зохисгүй авир гаргасан санваартнуудыг шийтгэж, тэр байтугай заримыг нь цол хэргэмээс нь хасаж, эрх баригчдад бахдаж, албан ёсны үйлчлэлд хандах хандлагыг тэвчиж чадахгүй байсан бөгөөд хүүхдүүдийг үл итгэгч загалмайлсан эцэг эхтэй баптисм хүртэхийг хатуу хориглодог байв. 1956 онд Валентин Феликсович хараагүй болжээ. Энэ нь түүний анагаах ухааны судалгаанд тодорхой зааг тавьж, амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Симферополь, Крымийн хамба идэвхтэй номлож, дурсамжаа бичиж байв. Войно-Ясенецкийн ээдрээтэй, хүнд хэцүү, гэхдээ үргэлж үнэнч шударга амьдралын зам 1961 оны 7-р сарын 11-нд дуусав. Эх орныхоо үнэнч хүү, нэрт эрдэмтэн, эмч, 2000 оны 8-р сард Валентиныг оршуулах ёслолд асар олон хүн цугларчээ. Феликсовичийг Оросын үнэн алдартны сүм шинэхэн алагдсан хүмүүс болон Оросын наминчдыг хүлээн авч, канончилсон.

http://foma.ru/ болон http://www.opvr.ru/ сайтуудын материалд үндэслэсэн болно.

ctrl Оруулна уу

Анхаарсан ош s bku Текстийг тодруулаад товшино уу Ctrl+Enter

Эрдэмтэн, мэс засалч Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, хамба Лука

Төрөлт ба удам угсаа

1877 оны 4-р сарын 27 (5-р сарын 9) Керч хотод эм зүйч Феликс Станиславович Войно-Ясенецкий, Мария Дмитриевна Войно-Ясенецкая (нее Кудрин) нарын гэр бүлд төрсөн. Тэрээр таван хүүхдийн дөрөв дэх нь байв. Тэрээр эртний, язгууртан боловч ядуурсан Беларусийн Полонжуулсан язгууртны Войно-Ясенецкийн гэр бүлд харьяалагддаг байв.

Войно-Ясенецки (Польшийн Войно-Жасиениецки) - Польшийн язгууртны гэр бүл, одоо Оросын иргэншилтэй хоолойн сүлд

Түүний өвөө нь Могилев мужийн Сенно дүүрэгт тээрэм ажиллуулж, тахианы овоохойд амьдардаг байсан бөгөөд гутал өмсдөг байв. Аав Феликс Станиславович эм зүйчийн боловсрол эзэмшсэн тул Керч хотод өөрийн эмийн сан нээсэн боловч ердөө хоёр жил эзэмшиж, дараа нь тээврийн нийгэмлэгийн ажилтан болжээ.

1889 онд гэр бүл Киевт нүүж, Валентин ахлах сургууль, урлагийн сургуулийг төгссөн.

Үзэл бодол үүсэх

Феликс Станиславович тууштай католик шашинтан байсан тул гэр бүлдээ шашны үзэл бодлоо тулгадаггүй байв. Гэрийн гэр бүлийн харилцааг Ортодокс уламжлалаар хүүхдүүдээ өсгөж, буяны ажилд идэвхтэй оролцдог ээж Мария Дмитриевна тодорхойлсон (тэр хоригдлуудад, дараа нь Дэлхийн нэгдүгээр дайны шархадсан хүмүүст тусалсан). Хамба ламын хэлснээр: Би шашны хүмүүжил аваагүй, удам дамжсан сүсэг бишрэлийн тухай ярих юм бол би ааваасаа өвлөж авсан байх.

Гимнастик сургуулиа төгсөөд тэрээр анагаах ухаан, зураг зурах хоёрын хоорондох амьдралын замыг сонгохтой тулгарсан. Тэрээр Урлагийн академид бичиг баримтаа бүрдүүлсэн боловч эргэлзсэний эцэст нийгэмд илүү хэрэгтэй анагаах ухааныг сонгохоор шийджээ. Тэрээр Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетэд орох гэж оролдсон боловч тэнцээгүй. Байгалийн ухааны факультетэд суралцах саналыг хүлээн авч, хүмүүнлэгийн ухааныг илүүд үздэг (тэр биологи, химийн хичээлд дургүй байсан) хуулийг сонгосон. Нэг жил сураад их сургуулиа орхисон. Тэрээр Профессор Книрр (Мюнхен)-ийн хувийн сургуульд уран зургийн хичээл авсан.

Генрих Книер, Германы зураач

Киевт буцаж ирээд тэрээр хотын хүмүүсийн амьдралаас зуржээ. Энгийн хүмүүсийн ядуурал, ядуурал, өвчин эмгэг, зовлон зүдгүүрийг ажиглаж, нийгэмд тустай байхын тулд эмч болох эцсийн шийдвэрийг гаргажээ.

Энгийн хүмүүсийн асуудалд ноцтой хүсэл тэмүүлэл нь залууг Толстойизм руу хөтөлсөн: тэр хивсэн дээр шалан дээр унтаж, тариачидтай хөх тариа хадахаар хотоос гарчээ. Гэр бүлд үүнийг эрс сөрөгөөр хүлээж авсан тул тэд түүнийг албан ёсны Ортодокс руу буцаахыг оролдсон [comm. 1897 оны 10-р сарын 30-нд Валентин Толстойд захидал бичиж, гэр бүлдээ нөлөөлөхийг хүсч, мөн Ясная Поляна руу явж, түүний хяналтан дор амьдрахыг зөвшөөрөв. Орост хориотой байсан Толстойн "Миний итгэл гэж юу вэ" номыг уншсаны дараа тэрээр Толстойн үзэлд урам хугарах болсон ч зарим нэг Толстойн-популист үзэл санаагаа хадгалсаар ирсэн.

1898 онд тэрээр Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетийн оюутан болжээ. Тэр сайн сурдаг, бүлгийн дарга байсан, ялангуяа анатомийн чиглэлээр онц сайн байсан: "Маш нарийн зурах чадвар, хэлбэр дүрст дурлах нь анатомийн дурлал болж хувирсан ... Амжилтгүй зураачаас би анатоми, мэс заслын чиглэлээр зураач болсон."Эцсийн шалгалтын дараа тэрээр земство эмч болох хүсэлтэй байгаагаа зарлав. "Би амьдралынхаа туршид Земство, тариачны эмч байх цорын ганц зорилготойгоор анагаах ухаанд суралцсан."

Тэрээр Киевийн Улаан загалмайн эмнэлгийн эмнэлэгт ажилд орж, 1904 онд Орос-Японы дайнд явсан. Чита дахь нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлэгт ажиллаж, мэс заслын тасгийг хариуцаж, яс, үе мөч, гавлын яс зэрэгт томоохон хагалгаа хийх дадлага хийсэн. Гурав, тав дахь өдрийн олон шарх нь идээ бээрээр хучигдсан, анагаах ухааны факультетэд идээт мэс заслын тухай ойлголт байхгүй байсан. Нэмж дурдахад, тэр үед Орос улсад мэдээ алдуулалт, мэдээ алдуулалт гэсэн ойлголт байгаагүй.

Гэрлэлт

Валентин Киевийн Улаан загалмайн эмнэлэгт байхдаа нигүүлслийн эгч Анна Васильевна Ланскаятай уулзаж, эелдэг зөөлөн, дөлгөөн зантай, Бурханд гүн итгэдэг гэдгээрээ "ариун эгч" гэгддэг байсан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр гэрлээгүй байх тангараг өргөсөн. Хоёр эмч гараа өгөхийг хүссэн ч тэр зөвшөөрөөгүй. Гэвч Валентин байр сууриа олж чадсан бөгөөд 1904 оны сүүлээр тэд Декабристуудын барьсан сүмд гэрлэжээ. Ирээдүйд ажил дээрээ тэрээр нөхрөө амбулаторийн үзлэгт орох, өвчний түүх хөтлөхөд чухал туслалцаа үзүүлсэн.

Анна Васильевна Ланская

Земствод ажиллана

Эдгэрсэн офицеруудын нэг залуу гэр бүлийг Симбирск хотод амьдрахыг урив. Валентин Феликсович мужийн хотод хэсэг хугацаанд байсны дараа Ардатов мужид земство эмчээр ажилд оржээ. Дарга, фельдшерээс бүрдсэн жижигхэн эмнэлэгт Валентин Феликсович бүх нийтийн эмнэлгийн ажлыг Земство дахь зохион байгуулалт, урьдчилан сэргийлэх ажилтай хослуулан өдөрт 14-16 цаг ажилладаг байв.

Ардатов хотод залуу мэс засалч мэдээ алдуулалтыг хэрэглэх аюултай тулгарч, орон нутгийн мэдээ алдуулалтыг ашиглах боломжийн талаар бодож байв. Би Германы мэс засалч Генрих Брауны саяхан хэвлэгдсэн "Орон нутгийн мэдээ алдуулалт, түүний шинжлэх ухааны үндэслэл, үндэслэл" номыг уншсан. практик хэрэглээ". Земствогийн ажилтнуудын ажлын чанар муу, хэт их түгжрэл (суугт 20,000 орчим хүн + аялалын радиус нь 15 миль хүртэл байж болох ч өдөр бүр өвчтэй хүмүүсийг гэртээ очиж үзэх үүрэг!) Валентин Феликсовичийг албадуулсан. Ардатовыг орхих.

1905 оны 11-р сард Войно-Ясенецкийн гэр бүл Курск мужийн Фатежский дүүргийн Верхний Любаж тосгонд нүүжээ. Земствогийн 10 ортой эмнэлэг хараахан дуусаагүй байсан тул Валентин Феликсович зам дээр болон гэртээ хүлээж авав. Ирсэн цаг нь хижиг, улаанбурхан, салхин цэцэг өвчний тархалттай давхцаж байв. Валентин Феликсович халдварт өвчний бүс нутгуудаар аялж, өвчтэй хүмүүст өөрийгөө харамлахгүйгээр туслахыг хичээсэн. Нэмж дурдахад тэрээр Земствогийн ажилд дахин оролцож, урьдчилан сэргийлэх, зохион байгуулалтын ажил хийжээ. Залуу эмч маш их нэр хүндтэй байсан тул Курск болон хөрш зэргэлдээ Орел мужуудын тариачид түүнд ханджээ.

1907 оны сүүлээр Валентин Феликсовичийг хүү Михаил төрсөн Фатеж руу шилжүүлэв. Гэсэн хэдий ч мэс засалч тэнд удаан ажиллаагүй: цагдаагийн ажилтан-Хар зуут өвчтөнд тусламж үзүүлэхээ зогсоож, яаралтай дуудлагаар ирэхээс татгалзсан тул ажлаас халагдсан. Валентин Феликсович бүх хүмүүсийг албан тушаал, эд хөрөнгөөр ​​нь ялгахгүйгээр ижил тэгш харьцдаг байв. "Дээд давхарт" гэсэн мэдээлэлд түүнийг "хувьсгалч" гэж зарлав. Гэр бүл нь Анна Васильевнагийн төрөл төрөгсөд рүү нүүсэн бөгөөд тэдний охин Елена төрсөн Золотоноша хотод очжээ.

1908 оны намар Валентин Феликсович Москва руу явж, "Мэс засал" сэтгүүлийг үндэслэгч алдарт профессор Дьяконовын Москвагийн мэс заслын эмнэлэгт дадлага хийжээ. Тэрээр бүс нутгийн мэдээ алдуулалтын сэдвээр докторын диссертацийг бичиж эхлэв. Тэрээр Москвагийн мэс заслын нийгэмлэгийн дарга, профессор Рейн захирал байсан Топографийн анатомийн хүрээлэнд анатомийн дадлага хийж байсан.

Петр Иванович Дьяконов

Федор Александрович Рейн

Гэвч Дьяконов, Рэйн нар ч бүс нутгийн мэдээ алдуулалтын талаар юу ч мэддэггүй байв. Валентин Феликсович баталгаажуулах аргыг боловсруулж, биеийн хагалгааны хэсгийг тархитай холбосон мэдрэлийн утаснуудыг олж илрүүлсэн: тэрээр шарилын нүдний нүхэнд тариураар бага хэмжээний халуун өнгөтэй желатин тарьсан. Дараа нь тэрээр тойрог замын эд эсийг сайтар бэлдэж, гурвалсан мэдрэлийн мөчрийн анатомийн байрлалыг тогтоож, мэдрэлийн их биений мэдрэлийн орон зайд желатин нэвтрэх нарийвчлалыг мөн үнэлэв. Ерөнхийдөө тэрээр асар их ажил хийсэн: тэрээр франц хэлийг эхнээс нь сурсан ч франц, герман хэл дээрх таван зуу гаруй эх сурвалжийг уншсан.

Эцэст нь Валентин Феликсович өөрийн бүс нутгийн мэдээ алдуулалтын аргуудыг Г.Брауны санал болгосон аргуудаас илүүд үздэг болсон. 1909 оны 3-р сарын 3-нд Москвад болсон мэс заслын нийгэмлэгийн хурал дээр Войно-Ясенецкий анхны эрдэм шинжилгээний илтгэлээ хийв.

Анна Васильевна нөхрөөсөө гэр бүлээ өөрт нь авчрахыг гуйв. Гэвч Валентин Феликсович санхүүгийн шалтгаанаар тэднийг хүлээж авч чадаагүй юм. Тэрээр шинжлэх ухааны ажилдаа завсарлага авч, практик мэс засал руу буцах талаар улам их боддог байв.

1909 оны эхээр Валентин Феликсович өргөдөл гаргаж, Саратов мужийн Балашовский дүүргийн Романовка тосгоны эмнэлгийн ерөнхий эмчээр батлав. Гэр бүл нь 1909 оны 4-р сард тэнд ирсэн. Валентин Феликсович дахин хүнд байдалд орсон: түүний эрүүл мэндийн газар нь 580 хавтгай дөрвөлжин миль, 31 мянган хүн амтай байв! Тэрээр дахин анагаах ухааны бүх салбарт бүх нийтийн мэс заслын ажилд орж, микроскопоор идээт хавдрыг судалсан нь Земствогийн эмнэлэгт төсөөлөхийн аргагүй байв. Гэсэн хэдий ч орон нутгийн мэдээ алдуулалтын дор цөөн тооны хагалгаа хийсэн нь зөвхөн орон нутгийн мэдээ алдуулалт хангалтгүй байсан томоохон мэс заслын оролцоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэнийг харуулж байна. Валентин Феликсович ажлынхаа үр дүнг бичиж, Тамбовын физик-анагаах ухааны нийгэмлэг, мэс заслын сэтгүүлд нийтлэгдсэн шинжлэх ухааны нийтлэлүүдийг эмхэтгэсэн. Тэрээр мөн "залуу эмч нарын асуудлыг" авч үзсэн бөгөөд 1909 оны 8-р сард тэрээр мужийн Земствогийн зөвлөлд хандаж, мужийн эмнэлгийн номын сан байгуулах, Земство эмнэлгийн үйл ажиллагааны тайланг жил бүр нийтлэх, эмнэлгийн алдааг арилгах зорилгоор эмгэг анатомийн музей байгуулах санал тавьжээ. . Зөвхөн 1910 оны наймдугаар сард нээгдсэн номын сан л батлагдсан.

Валентин Феликсович Войно-Ясенецки, 1910 он

Тэрээр бүх амралтаа Москвагийн номын сан, анатомийн театр, лекцэнд өнгөрөөсөн. Гэсэн хэдий ч Москва, Романовка хоорондын урт зам нь эвгүй байсан тул 1910 онд Войно-Ясенецкий Владимир мужийн Переславль-Залесскийн эмнэлгийн ерөнхий эмчийн сул орон тоонд өргөдөл гаргажээ. Явахаасаа өмнө хүү Алексей мэндэлжээ.

Переславль-Залесскийд Валентин Феликсович хотыг удирдаж, удалгүй үйлдвэр, мужийн эмнэлгүүд, цэргийн эмнэлгийг удирдаж байв. Дээрээс нь рентген аппаратгүй, үйлдвэрийн эмнэлэг цахилгаан, бохирын шугам, цэвэр усны шугамгүй байсан. Тус мужид 100,000 гаруй хүнд зориулсан эмнэлгийн 150 ор, мэс заслын 25 ор л байсан. Өвчтөнийг хүргэх хугацаа хэдэн өдөр хүрч болно. Дахин хэлэхэд Валентин Феликсович хамгийн хүнд өвчтэй өвчтөнүүдийг аварч, шинжлэх ухааны уран зохиолыг үргэлжлүүлэн судалжээ. 1913 онд Валентин хэмээх хүү мэндэлжээ.

1915 онд тэрээр Петроград хотод "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" номыг өөрийн зургуудаар хэвлүүлжээ. Зүсэх шаардлагатай бүх зүйлийг мэдээ алдуулах уусмалаар давхаргаар нэвчүүлэх хуучин аргуудын оронд дамжуулалтыг тасалдуулах гүн оновчтой санаан дээр үндэслэсэн орон нутгийн мэдээ алдуулалтын шинэ, гоёмсог, сэтгэл татам техник гарч ирэв. мэс засал хийх газраас өвдөлтийн мэдрэмж дамждаг мэдрэл. 1916 онд Валентин Феликсович энэ ажлыг диссертаци болгон хамгаалж, анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ. Гэсэн хэдий ч энэ ном маш бага гүйлгээтэй хэвлэгдсэн тул зохиолчид Варшавын их сургуульд илгээх хуулбар ч байсангүй, тэндээс шагнал авах боломжтой (алтаар 900 рубль). Переяславльд тэрээр шинэ бүтээл зохиож, тэр даруйдаа "Идээт мэс заслын тухай эссэ" гэж нэрлэжээ.

Валентин Феликсович эмч байсан Феодоровскийн хийдэд түүний дурсгалыг өнөөг хүртэл хүндэтгэдэг. Сүм хийдийн ажил хэргийн захидал нь Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий тэмдэглэлдээ дурдах шаардлагагүй гэж үзээгүй хөлсний эмчийн үйл ажиллагааны өөр нэг талыг гэнэт илчилсэн юм. Доктор Ясенецки-Войногийн нэрийг дурдсан хоёр үсгийг бүрэн эхээр нь энд оруулав (тэр үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн зөв бичгийн дагуу): "Хүндэт ээж Евгения! Үнэндээ Феодоровскийн хийдийн эмч бол Ясенецкий-Войно, гэхдээ би зөвхөн цаасан дээр байгаа бололтой, ийм дарааллыг би өөрийгөө доромжилж байна гэж үзэж байгаа тул Феодоровскийн хийдийн эмч цолноос татгалзаж байна. Шийдвэрийг би танд мэдэгдэхийг яаравчлав. Таныг дээдлэн хүндэлж буйгаа хүлээн авна уу. Эмч ... 1911 оны 30. 12. "

Аймгийн зөвлөлийн Владимир эмнэлгийн хэлтэст: "Би танд хамгийн даруухан мэдэгдэх нэр төрийн хэрэг байна: 2-р сарын эхээр эмч Н ... Феодоровскийн хийд дэх үйлчилгээгээ орхиж, хоёрдугаар сарын эхээр миний хяналтанд байсан бөгөөд эмч Н ..., эмч Валентин ажлаасаа халагдсан. Феликсович Ясенецкий-Войно байнга эмнэлгийн тусламж үзүүлдэг.Олон тооны амьд эгч нартай, шашны зүтгэлтнүүдийн гэр бүлийн гишүүд эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай байгаа бөгөөд хийдийн ийм хэрэгцээг олж хараад эмч Ясенецки-Войно надад бичгээр өргөдөл гаргасан. Гуравдугаар сарын 10-нд Феодоровскийн сүм хийд хамба лам Евгенийд өөрийн бүтээлээ хандивлав.

Эмнэлгийн тусламжийг үнэ төлбөргүй авах шийдвэр гаргах нь залуу земство эмчийн санамсаргүй алхам байж болохгүй. Эх хамба лам энэ хүсэл нь гүн гүнзгий сүнслэг сэдлээс үүдэлтэй эсэхийг шалгахгүйгээр залуу эрэгтэйгээс ийм тусламж хүлээж авах боломжгүй байсан. Эрхэм хүндэт хөгшин эмэгтэйн зан чанар нь ирээдүйн итгэлийг хүлээн авагчид хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж чаддаг. Түүнийг хийд, эртний хийдийн өвөрмөц сүнс татдаг байв.

Үүний зэрэгцээ Анна Васильевнагийн эрүүл мэнд муудаж, 1916 оны хавар Валентин Феликсович эхнэртээ уушигны сүрьеэгийн шинж тэмдгийг илрүүлжээ. Ташкент хотын эмнэлгийн ерөнхий эмчийн албан тушаалын төлөөх өрсөлдөөний талаар мэдээд тэр даруй өргөдөл гаргасан, учир нь тэр үед эмч нар сүрьеэ өвчнийг цаг уурын арга замаар эдгээх боломжтой гэдэгт итгэлтэй байсан. Хуурай, халуун уур амьсгалтай Төв АзиЭнэ тохиолдолд энэ нь төгс байсан. Профессор Войно-Ясенецкийг энэ албан тушаалд сонгох нь 1917 оны эхээр болсон.

Анна Васильевна

Ташкент

эмнэлгийн ажил

Войно-Ясенецкий нар 3-р сард Ташкентад ирсэн. Энэ эмнэлэг Земствогийн эмнэлэгээс хамаагүй дээр зохион байгуулалттай байсан ч энд ч гэсэн цөөн тооны мэргэжилтэн, санхүүжилт сул байсан; Халуун уур амьсгалтай, байнга тархдаг тахал, тэр дундаа холер зэрэг нь эмнэлгийг аюултай халдварын байнгын сан болгон хувиргахад хүргэж болзошгүй бохир усны систем, биологийн бохир усыг цэвэрлээгүй байв. Нутгийн ард түмэн өөрийн гэсэн өвөрмөц өвчин, гэмтэлтэй байсан: тухайлбал, хөл, хөлөндөө хүнд түлэгдэлттэй олон хүүхэд, насанд хүрэгчид нэгэн зэрэг эмчилгээ хийлгэхээр ирдэг байв. Энэ нь нутгийн иргэд тогоотой халуун нүүрсээр гэрээ халааж, шөнө нь өрөөний голд тавиад, тогоо руу хөлөө тавиад унтдаг байсантай холбоотой. Хэн нэгний болгоомжгүй хөдөлгөөнөөр тогоо хөмөрсөн. Нөгөөтэйгүүр Валентин Феликсовичийн туршлага, мэдлэг нь нутгийн эмч нарт ашигтай байсан: 1917 оны сүүлчээс Ташкент хотод гудамжны буудалцаан болж, олон шархадсан хүмүүсийг эмнэлэгт хэвтүүлжээ.

1919 оны 1-р сард К.П.Осиповын удирдлаган дор большевикуудын эсрэг бослого гарчээ. Түүнийг дарангуйлсны дараа хэлмэгдүүлэлт хотынхонд унав: төмөр замын цехүүдэд хувьсгалт шүүхийг "гурвал" захирч, ихэвчлэн цаазаар авах ял оноодог байв. Хүнд шархадсан казак Есаул В.Т. Комарчев эмнэлэгт хэвтэж байв. Валентин Феликсович түүнийг улаантнуудад өгөхөөс татгалзаж, түүнийг нууцаар эмчилж, байрандаа нуужээ. Согтуу, архичин Андрей хэмээх шарил хадгалах газрын үйлчлэгч энэ тухай Чекад мэдэгджээ. Войно-Ясенецкий, дадлагажигч Ротенберг нарыг баривчилсан боловч хэргийг хэлэлцэхээс өмнө Валентин Феликсовичийг нүдээр таньдаг РКП (б)-ын Туркестаны үүрийн алдартай хүмүүсийн нэг тэднийг анзаарчээ. Тэр тэднийг байцааж, эмнэлэг рүү буцаасан. Валентин Феликсович эмнэлэгт буцаж ирээд юу ч болоогүй юм шиг өвчтөнүүдийг мэс засалд бэлтгэхийг тушаав.

Нөхөр нь баривчлагдсан нь Анна Васильевнагийн эрүүл мэндэд ноцтой цохилт болж, өвчин нь огцом эрчимжиж, 1919 оны 10-р сарын сүүлчээр нас баржээ. Сүүлчийн шөнө эхнэрийнхээ зовлонг хөнгөвчлөхийн тулд түүнд морфин тарьсан боловч хордлогын үр нөлөөг хараагүй. Түүнийг нас барснаас хойш хоёр шөнө Валентин Феликсович авс дээр Дуулал ном уншив. Том нь 12, бага нь 6 настай дөрвөн хүүхэдтэй үлдсэн. Ирээдүйд хүүхдүүд түүний эмнэлгийн сувилагч София Сергеевна Белецкаятай хамт амьдардаг байв.

Валентин Феликсович бүх зүйлийг үл харгалзан идэвхтэй мэс заслын дадлага хийж, 1919 оны зуны сүүлээр Дээд Анагаах Ухааны Сургуулийг байгуулахад хувь нэмрээ оруулж, тэнд хэвийн анатомийн хичээл заажээ. 1920 онд Туркестан улсын их сургууль байгуулагдав. Бүс нутгийн мэдээ алдуулалтын талаар Войно-Ясенецкийн ажилтай танилцаж байсан Анагаах ухааны факультетийн декан П.П. Ситковский Мэс заслын мэс заслын тэнхимийг удирдах зөвшөөрлийг авчээ.

Бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагааны эхлэл

Валентин Феликсович эхнэрийнхээ үхэлд маш их сэтгэл дундуур байв. Үүний дараа түүний шашны үзэл бодол улам бүр бэхжиж: "Хагалгаа эхлэхээс өмнө Войно-Ясенецкий хүн бүрийн хувьд гэнэтийн байдлаар хөндлөн гарч, туслах, мэс заслын эгч, өвчтөнд баптисм хүртэв. Саяхан тэрээр өвчтөний харьяалал, шашин шүтлэгээс үл хамааран үүнийг үргэлж хийдэг болсон. Нэг удаа загалмайн тэмдгийн дараа өвчтөн Татар гаралтай мэс засалч: "Би мусульман хүн. Та яагаад надад баптисм хүртээж байгаа юм бэ?" Гэсэн хариулт нь: "Хэдийгээр шашин шүтлэг өөр боловч Бурхан нэг юм. Бурханы дор бүгд нэг юм.

Профессор Войно-Ясенецкий ням гараг, амралтын өдрүүдэд тогтмол оролцдог, идэвхтэй энгийн хүн байсан бөгөөд өөрөө орчуулгын талаар илтгэл тавьдаг байв. Ариун судар. 1920 оны сүүлээр тэрээр епархын хуралд оролцож, Ташкентын епархистийн байдлын талаар илтгэл тавьжээ. Үүнд ихэд гайхсан Туркестан, Ташкентийн хамба лам Иннокентий (Пустынский) Валентин Феликсовичийг санваартан болгохыг санал болгосноор тэр даруй зөвшөөрчээ. Долоо хоногийн дараа түүнийг уншигч, дуучин, дэд дикон, дараа нь дикон, 1921 оны 2-р сарын 15-нд хурлын өдөр тахилчаар томилов. Аав Валентин эмнэлэг, их сургуульд цээжин дээрээ загалмай бүхий өмсгөлтэй ирж, хагалгааны өрөөнд Бурханы эхийн дүрсийг суулгаж, хагалгаа эхлэхээс өмнө залбирч эхлэв. Эцэг Валентиныг сүмийн дөрөв дэх тахилчаар томилсон бөгөөд тэрээр зөвхөн ням гарагт үйлчилж, номлох үүрэг түүнд оногджээ. Бишоп Иннокенти элч Паулын үгсээр тэнгэрлэг үйлчлэлд гүйцэтгэх үүргээ тайлбарлав: "Таны ажил бол баптисм хүртэх биш, харин сайн мэдээг номлох явдал юм."

Войно-Ясенецки (баруун талд), бишоп Иннокентий нар

1921 оны зун Улаан армийн шархадсан, шатсан цэргүүдийг Бухараас Ташкентад авчирчээ. Хэдэн өдрийн турш халуун цаг агаарт аялахдаа тэдний олонх нь боолтныхоо доор ялаа авгалдайн колони үүсгэдэг. Эмнэлэгт зөвхөн жижүүр эмч үлдсэн ажлын өдөр дуусч тэднийг хүргэж өгсөн байна. Тэрээр нөхцөл байдал нь түгшүүр төрүүлсэн цөөн хэдэн өвчтөнд үзлэг хийсэн. Үлдсэн нь зүгээр л боолттой байсан. Өглөө болоход тус эмнэлгийн өвчтөнүүдийн дунд хортон шавьжны эмч нар шархадсан цэргүүдийн шархадсан, өт хорхойтой байсан гэсэн яриа гарчээ. Онц мөрдөн байцаах комисс бүх эмч нарыг, тэр дундаа профессор П.П.Ситковскийг баривчилжээ. Профессор Войно-Ясенецкий тэргүүтэй Ташкентын бусад эмнэлгийн байгууллагуудын мэргэжилтнүүдийг урьсан хувьсгалт шүүх хурал эхэлжээ.

Ташкентийн Чекагийн толгойд байсан Латвийн Я.Х.Петерс шүүх хурлыг жагсаал хийхээр шийдэж, өөрөө улсын яллагчаар ажилласан. Профессор Войно-Ясенецкий үг хэлэх үедээ прокурорын үндэслэлийг эрс няцааж: “Тэнд хорхой байгаагүй. Ялааны авгалдай байсан. Мэс засалчид ийм тохиолдлуудаас айдаггүй бөгөөд авгалдай нь шархыг эдгээхэд сайнаар нөлөөлдөг болохыг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн тул шархыг авгалдайнаас цэвэрлэх гэж яардаггүй. Дараа нь Питерс асуув:
- Санваартан, профессор Ясенецки-Войно надад хэлээч, та шөнө хэрхэн залбирч, өдөр нь хүмүүсийг нядалж байна вэ?
Аав Валентин хариулав:
-Хүнийг аврах гэж тайрдаг, харин та нар юуны төлөө хүн танаж байгаа юм бэ, иргэн прокурор аа?
Дараагийн асуулт:
- Та бурхан, санваартан, профессор Ясенецки-Войнод хэрхэн итгэдэг вэ? Чи түүнийг харсан уу, чиний бурхан?
-Би үнэхээр бурхныг хараагүй, улсын яллагч аа. Гэхдээ би тархинд маш их хагалгаа хийсэн, гавлын ясыг онгойлгоход би тэнд ч бас оюун ухааныг огт хараагүй. Мөн ухамсар гэж байхгүй байсан.

Яков Петерс

Гэмт хэрэг бүтэлгүйтэв. Ситковский болон түүний нөхдөд буудуулсны оронд 16 жилийн хорих ял оноожээ. Гэвч сарын дараа тэднийг эмнэлэгт ажиллуулахыг зөвшөөрч, хоёрын дараа бүрэн суллагджээ.

1923 оны хавар Ташкент, Туркестаны епархийн лам нарын их хурал эцэг Валентиныг бишопын албан тушаалд нэр дэвшигч гэж үзэх үед ГПУ-ын удирдлаган дор Дээд Сүмийн Захиргаа (HCU) байгуулагдаж, сүмийн дээд захиргаа (HCU) байгуулагдав. засварын хөдөлгөөнд шилжих епархууд. Түүний шахалтаар бишоп Иннокентий Ташкентийг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Эцэг Валентин, хамба лам Михаил Андреев нар епархын хэргийг удирдаж, Патриарх Тихоныг дэмжигч санваартнуудыг өөрсөддөө нэгтгэв.

Тихон (Москвагийн патриарх)

1923 оны 5-р сард цөлөгдсөн Уфагийн хамба лам Андрей (Ухтомский) Ташкентад хүрэлцэн ирсэн бөгөөд удалгүй Патриарх Тихонтой уулзаж, Томскийн бишопоор томилогдсон бөгөөд хамба ламд томилуулахаар нэр дэвшигчдийг сонгох, нууцаар томилох эрхийг авчээ. тэд.

Андрей (ханхүү А.А. Ухтомский)

Удалгүй Валентин Феликсовичийг унтлагын өрөөндөө Лук хэмээх ламаар өргөмжилж, Барнаулын хамба лам, Томскийн викараар томилов. Эпископын нэр төрийг өргөмжлөхөд хоёр, гурван бишоп байх шаардлагатай тул Валентин Феликсович Самаркандаас холгүй орших Пенжикент хотод очиж, Волховын бишоп Даниел (Троицкий), Суздаль хамба Василий (Зуммер) хоёр бишоп цөлөгдсөн байв. 1923 оны 5-р сарын 31-нд Бишоп Лукыг Барнаулын хамба цолоор өргөмжилсөн бөгөөд Патриарх Тихон үүнийг олж мэдээд үүнийг хууль ёсны гэж батлав.

Даниел (Гурвал)

Василий (Цохилт)

Бишоп Лук. 1923 он

Барнаул руу явах боломжгүй тул бишоп Андрей Лукад Туркестаны епархыг удирдахыг санал болгов. 6-р сарын 3-ны ням гарагт буюу ижил төлөөлөгч Константин, Елена нарын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр сүмийн ректорын зөвшөөрлийг авсны дараа Бишоп Лук сүмд анхны ням гарагийн Вигил литурги үйлджээ. Түүний номлолоос эш татвал: “Христийн сүргийг нүцгэн гараараа, бүхэл бүтэн чонын сүргээс хамгаалж, тэгш бус тэмцэлд суларсан санваартан надад хамгийн их аюул, ядарч туйлдсан тэр мөчид Их Эзэн надад бишопын төмөр бариул өгсөн. Туркестаны епархийн бүрэн бүтэн байдал, хадгалалтын төлөөх цаашдын тэмцлийн төлөө шатлалын агуу ач ивээлээр үүнийг саваагаар бэхжүүлж, хүчирхэгжүүлсэн."

Ташкент дахь сүрэг

Маргааш нь буюу 6-р сарын 4-ний өдөр СУИС-ийн ханан дотор оюутны жагсаал болж, профессор Войно-Ясенецкийг огцруулахыг шаардсан тогтоол гаргав. Их сургуулийн удирдлага энэ шийдвэрийг няцааж, Валентин Феликсовичийг өөр тэнхимийг удирдахыг санал болгов. Гэтэл өөрөө огцрох өргөдлөө бичсэн. 6-р сарын 5-нд тэрээр сүүлчийн удаа, аль хэдийн епископын хувцастай байхдаа TSU-ийн Шинжлэх ухааны анагаах ухааны нийгэмлэгийн хуралд оролцов.

Зургадугаар сарын 6-нд "Туркстанская правда" сонинд түүнийг баривчлахыг уриалсан "Хулгайчдын хамба Лука" гэсэн нийтлэл гарчээ. 6-р сарын 10-ны орой Бүтэн шөнийн харуулын дараа түүнийг баривчилжээ.

Идэвхтэй хэлмэгдүүлэлтийн үе

Хамба лам Лука, мөн түүнтэй хамт баривчлагдсан хамба лам Андрей, хамба лам Михаил Андреев нарыг Эрүүгийн хуулийн 63, 70, 73, 83, 123 дугаар зүйлд зааснаар буруутгасан. Паришионеруудын хоригдлуудыг албан ёсоор шилжүүлэн өгөх тухай өргөдөл, өвчтөнүүдийн профессор Войно-Ясенецкийтэй зөвлөлдөх хүсэлтийг хүлээн аваагүй. 6-р сарын 16-нд Лука гэрээслэл бичиж, патриарх Тихонд үнэнч үлдэхийг уриалж, большевикуудтай хамтран ажиллахыг дэмжсэн сүмийн хөдөлгөөнийг эсэргүүцэхийг уриалав (энэ нь шоронгийн үнэнч ажилчдаар дамжуулан гэрээслэлд хүлээлгэн өгсөн): “... Би чамд гэрээсэлж байна: Миний зааж өгсөн зам дээр гуйвшгүй зогс. ... Гахайг дуулгавартай дагадаггүй, зохистой тахилч нар үйлчилдэг сүмд оч. Хэрэв гахай бүх сүмийг эзэмдсэн бол өөрийгөө Бурхан сүмээс хөөн зайлуулж, Бурханы үгийг сонсохын тулд өлссөн гэж бод. ... Бидний гэм нүглийн төлөө Бурханаас тогтоосон хүч чадлын эсрэг өчүүхэн төдий ч бүү эсэргүүц, бүх зүйлд даруухнаар дуулгавартай дага.

Бишоп Лукийн байцаалтаас нэг хэсэг энд байна. “... Мөн коммунистуудын хөтөлбөр нь дээд шударга ёсны шаардлага, Сайн мэдээний сүнстэй маш их нийцэж байгаа гэдэгт би итгэдэг. Би бас ажилчдын эрх мэдэл бол эрх мэдлийн хамгийн шилдэг, шударга хэлбэр гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ би Эпископын эрх мэдлээрээ хувьсгалын зорилгыг төдийгүй хувьсгалт аргыг батлах юм бол Христийн үнэний өмнө бузар худалч болно. Миний ариун үүрэг бол хүмүүст эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүс нь ариун нандин зүйл гэдгийг заах явдал юм, гэхдээ хүн төрөлхтөн зөвхөн Христийн замаар - хайр, эелдэг байдал, хувиа хичээсэн зан, ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлын замаар л хүрч чадна. Есүс Христийн сургаал ба Карл Марксын сургаал нь хоёр туйл бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо огт нийцдэггүй тул Зөвлөлт засгийн эрхийг сонсож, түүний бүх үйлсийг ариусгаж, Христийн сүмийн эрх мэдлээр бүрхсэн хүмүүс Христийн үнэнийг залгидаг. Христ.

Төгсгөлд нь мөрдөн байцаалтын дүгнэлтийг дурдлаа - Бишоп Андрей, Лук, хамба лам Михаил нарыг буруутгаж байна.
1. Орон нутгийн эрх баригчдын тушаалыг дагаж мөрдөхгүй байх - орон нутгийн эрх баригчид хууль бус гэж хүлээн зөвшөөрсөн сүм хийдийн холбоо оршин тогтнохыг үргэлжлүүлэх.
2. Олон улсын хөрөнгөтнүүдэд туслах ухуулга - Серби, Хорват, Словенийн Вант Улсын Патриарх Лазарын уриалгыг тарааж, Патриарх Тихоныг хүчирхийллийн аргаар түлхэн унагасан тухай ярьж, Сербийн Вант Улсад бүх "зовлон"-ыг дурсах тухай уриалсан. "болон хувьсгалын эсэргүү хүмүүсийг тамласан".
3. Чуулганы холбооноос Зөвлөлт засгийн газрын нэр хүндийг гутаасан худал цуурхал, батлагдаагүй мэдээлэл тараасан нь патриарх Тихоныг буруу ташаа буруушаасан гэх мэтээр олон нийтэд сурталчлах явдал юм.
4. Зөвлөлтийн засгийн газрын тогтоолыг эсэргүүцэх олон түмний сэтгэлийн хөөрөл - сүм хийдийн холбооноос уриалга илгээх замаар.
5. Хууль бусаар оршин тогтнож буй сүм хийдийн холбоонд захиргааны болон нийтийн эрх зүйн чиг үүргийг хуваарилах - тахилч нарыг томилох, огцруулах, сүм хийдийн захиргааны удирдлага.

Улс төрийн үүднээс авч үзвэл хэргийг нээлттэй хэлэлцэх нь зохимжгүй байсан тул хэргийг Хувьсгалт цэргийн шүүхэд бус харин ГПУ-ын комисст шилжүүлжээ. Валентин Феликсович "Идээт мэс заслын тухай эссэ" хэмээх удаан хугацааны турш төлөвлөсөн монографийн "асуудал" (хэсэг) -ийн эхнийхийг Ташкентын шоронд хийж дуусгав. Энэ нь толгойн арьс, амны хөндий, мэдрэхүйн эрхтнүүдийн идээт өвчнийг авч үзсэн.

1923 оны 7-р сарын 9-нд Бишоп Лука, хамба лам Михаил Андреев нар маргааш өдөр нь Москва руу GPU руу явахаар бичгээр амлалт өгөв. Хамба ламын орон сууц шөнөжингөө салах ёс гүйцэтгэхээр ирсэн сүмийн гишүүдээр дүүрэн байв. Өглөө нь галт тэргэнд суусны дараа олон сүм хийдүүд гэгээнтнийг Ташкентад байлгахыг хичээж, төмөр зам дээр хэвтэв. Москвад ирэхдээ гэгээнтэн Лубянка дахь НКВД-д бүртгүүлсэн боловч долоо хоногийн дараа ирэх боломжтой гэж мэдэгджээ. Энэ долоо хоногт бишоп Лука патриарх Тихонд хоёр удаа очиж, нэг удаа түүнтэй хамт үйлчилсэн.

Лук өөрийн дурсамждаа байцаалтуудын нэгийг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг: “Байцаалтын үеэр чекист надаас миний талаар асуусан улс төрийн үзэл бодолЗөвлөлт засгийн эрхэнд хандах миний хандлагын тухай. Намайг хэзээд ардчилагч байсныг сонсоод тэрээр "Тэгвэл чи хэн бэ - бидний найз эсвэл дайсан юм уу?" Гэсэн асуултад би "Найз ч бай, дайсан ч бай. Хэрвээ би Христийн шашинтан байгаагүй бол коммунист болох байсан байх. Гэхдээ та Христийн шашны хавчлагыг удирдаж байсан тул мэдээж би чиний найз биш.

Удаан хугацааны мөрдөн байцаалтын эцэст 1923 оны 10-р сарын 24-нд НКВД-ын комисс бишопыг Нарийн нутаг дэвсгэрт хөөх шийдвэр гаргажээ. 11-р сарын 2-нд Лукаг дамжин өнгөрөх цэг байрладаг Таганская шоронд шилжүүлэв. Арваннэгдүгээр сарын сүүлчээр тэрээр анхны цөллөгт явсан бөгөөд анх Енисейск хотод томилогджээ.

Галт тэргээр цөлөгдсөн бишоп Красноярск хотод хүрч, дараа нь 330 км чаргаар явж, нэгэн тосгонд шөнө зогсов. Тэдний нэгэнд тэрээр ясны ясны остеомиелиттэй өвчтөнд секвестрийг арилгах мэс засал хийсэн. Замдаа тэрээр цөллөгт явж байсан хамба лам Хиларион Голубятниковтой уулзав.

1924 оны 1-р сарын 18-нд Енисейск хотод хүрэлцэн ирсэн Валентин Феликсович хүлээн авалт хийж эхэлсэн бөгөөд цаг авахыг хүссэн хүмүүс хэдхэн сарын өмнө бүртгүүлжээ. Нэмж дурдахад, Бишоп Лук сүмийн амьд гишүүдийн амьдардаг сүмүүдэд үйлчлэхээс татгалзаж, гэртээ үйлчлэлээ тэмдэглэж эхлэв. Нэг газар саяхан хаагдсан хоёр шинэхэн хийд, хийдийг хаах үед комсомолчуудын үйлдсэн харгислалын талаар хэн хэлэв. Валентин Феликсович тэднийг ламын шашинд оруулж, өөрийнх нь нэрийг өгчээ тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид: Валентина, Лукия нар.

Хамба ламын нэр хүнд өссөн нь GPU түүнийг Хаяа тосгонд шинэ цөллөгт явуулахад хүргэв. Лукия, Валентина нарыг бас тэнд илгээсэн бөгөөд хамба лам Хиларион, Михаил нар Богучаны тосгон руу явав. Хамба лам нарыг Богучаны хотоос холгүй орших тосгонд томилсон бол бишоп Лука болон гэлэнмаа нар хойд зүгт 120 милийн зайд хуваарилагджээ. 6-р сарын 5-нд GPU-ийн элч Енисейск рүү буцах тушаал авчирчээ. Тэнд бишоп хэд хоног шоронд ганцаарчлан хоригдож, дараа нь орон сууц болон хотын сүмд хувийн дадлага, үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв.

8-р сарын 23-нд бишоп Лукийг шинэ цөллөгт - Туруханск руу илгээв. Бишопыг Туруханск хотод хүрэлцэн ирэхэд олон хүн өвдөг сөгдөн адислал гуйн түүнтэй уулзав. Профессорыг бүсийн хорооны дарга В.Я. Бишоп Лук "ариун дэмий зүйл хаяхаас" эрс татгалзав.

Валентин Феликсович эхэндээ цорын ганц эмч байсан Туруханскийн эмнэлэгт хорт хавдрын дээд эрүүг тайрах, дотор эрхтнийг гэмтээсэн шархыг нэвтлэн хэвлийн хөндийд мэс засал хийх, умайн цус алдалтыг зогсоох, харалган байдлаас урьдчилан сэргийлэх зэрэг нарийн төвөгтэй мэс заслыг хийжээ. трахома, катаракт гэх мэт.

Энэ хавийн цорын ганц сүм хаалттай байсан хийд, түүний тахилч нь засварын хөдөлгөөнд харьяалагддаг байв. Бишоп Лук тэнд байнга очиж мөргөж, нүглийн тухай номлодог байв. сүмийн хуваагдалЭнэ нь маш их амжилтанд хүрсэн: дүүргийн бүх оршин суугчид болон сүм хийдийн тахилч Патриарх Тихоныг дэмжигчид болжээ.

Жилийн сүүлээр өвчтэй хүүхэдтэй эмэгтэй Валентин Феликсовичтэй уулзахаар ирэв. Хүүхдийн нэрийг хэн гэж асуухад тэрээр "Атом" гэж хариулж, гайхсан эмчдээ энэ нэрийг шинэ гэж тайлбарлаж, тэд өөрсдөө үүнийг зохион бүтээсэн. Валентин Феликсович "Яагаад үүнийг дүнз эсвэл цонх гэж нэрлээгүй юм бэ?" гэж асуув. Энэ эмэгтэй бол Бүсийн гүйцэтгэх хорооны дарга В.Бабкины эхнэр байсан бөгөөд тэрээр ард түмний төлөө опиумыг төлөөлсөн худал цуурхал тарааж буй реакцист нөлөөлөх шаардлагатай гэж ГПУ-д мэдэгдэл бичсэн нь материалд сөрөг нөлөө үзүүлжээ. нийгмийг коммунист хэлбэрт шилжүүлж буй ертөнцийг үзэх үзэл "мөн тогтоолыг ногдуулсан:" Нууц. Эрх бүхий төлөөлөгчдөд - мэдээлэл авах, арга хэмжээ авах. 1924 оны 11-р сарын 5-нд мэс засалчийг ГПУ-д дуудаж, тэд түүнээс шашны сэдвээр мөргөл, номлол, илтгэл тавихыг хориглосон захиалга авчээ. Нэмж дурдахад, Крайком болон биечлэн Бабкин нар бишопоос өвчтөнүүдэд адислал өгдөг уламжлалаа орхихыг шаардсан. Энэ нь Валентин Феликсовичийг эмнэлгээс гарах өргөдлөө бичихэд хүргэв. Дараа нь Туруханск мужийн эрүүл мэндийн газар түүний төлөө зогсов. 3 долоо хоног үргэлжилсэн шүүх хурлын дараа 1924 оны 12-р сарын 7-нд ГПУ-ын Энгуботдел шүүх биш харин c-г сонгохоор шийдэв. Ясенецкий-Войно Арктикийн тойргоос 230 км зайтай Енисей мөрний доод урсгалд орших Плахино тосгонд албадан гаргах.

Ташкент хотод сүм хийд сүйрч, зөвхөн сэргээн засварлагч лам нар үйлчилж байсан Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм л үлджээ. Хамба лам Лукаас энэ сүмийг ариусгахыг хамба лам Михаил Андреев шаардсан; Үүнээс татгалзсаны дараа Андреев түүнд дуулгавартай байхаа больж, Лукийг Рыльск, дараа нь Елец, дараа нь Ижевск руу шилжүүлэх гэж оролдсон Москвагийн Метрополитан, Москвагийн Митрополитан Сергиус, Коломна нарын патриархын хаан ширээний ард түмэнд бүх зүйлийг мэдэгдэв. Новгородын цөллөгт Митрополит Арсений зөвлөснөөр Лука тэтгэвэрт гарах өргөдөл гаргаж, түүнийг хүлээн авав.

Профессор Войно-Ясенецкийг хотын эмнэлэгт ч, их сургуульд ч эргүүлэн ажиллуулаагүй. Валентин Феликсович хувийн хэвшлийн ажилд орсон. Ням гараг ба бүх нийтийн амралтын өдрүүдтэр сүмд үйлчилж, гэртээ өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авч, тэдний тоо сард дөрвөн зуу хүрдэг байв. Нэмж дурдахад мэс засалчийн эргэн тойронд үргэлж сайн дураараа тусалж, хамт суралцаж, эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай өвчтэй ядуу хүмүүсийг хайж, авчрахаар хотоор илгээдэг залуучууд байсан. Тиймээс тэрээр хүн амын дунд асар их нэр хүндтэй байсан. Үүний зэрэгцээ "Идээт мэс заслын тухай эссэ" нэг сэдэвт зохиолыг улсын анагаах ухааны хэвлэлийн газарт хянуулахаар илгээв. Жилийн турш хянуулсны дараа бага зэрэг засварласны дараа эерэг шүүмжлэл, хэвлэн нийтлэхийг зөвлөж байна.

1929 оны 8-р сарын 5-нд Төв Азийн (хуучин Ташкент) их сургуулийн профессор-физиологич И.П. түүний ажлын үр дүн нь сэтгэцийн эмгэг, амиа хорлох явдал байв. Түүний эхнэр профессор Войно-Ясенецкийг христийн шашны дагуу оршуулахыг хүсчээ (амиа хорлосон тохиолдолд энэ нь зөвхөн галзуурсан тохиолдолд л боломжтой); Валентин Феликсович эрүүл мэндийн дүгнэлтээр галзуурсан гэдгээ баталжээ.

1929 оны хоёрдугаар хагаст ОГПУ эрүүгийн хэрэг үүсгэв: Михайловскийн аллагыг "дэлхийн шашны үндсийг сүйтгэсэн гайхалтай нээлтээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Войно-Ясенецкийтэй тохиролцсон" мухар сүсэгтэй эхнэр нь үйлдсэн гэж мэдэгджээ. ." 1930 оны тавдугаар сарын 6 - Түүнийг баривчилжээ. Түүнийг ЗСБНХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 10-14, 186-р зүйлийн 1 дэх хэсэгт зааснаар буруутгаж байсан. Валентин Феликсович баривчлагдсанаа нутгийн чекистүүдийн алдаатай холбон тайлбарлаж, шоронгоос ОГПУ-ын дарга нарт түүнийг Төв Азийн хөдөө нутаг руу явуулахыг, дараа нь түүнийг улсаас гаргахыг, тэр дундаа тус улсын даргад илгээх хүсэлтээ бичжээ. Ардын Комиссаруудын Зөвлөл A. I. Рыков. Түүнийг суллах, цөллөгдөхийг дэмжсэн үндэслэл болгон тэрээр Зөвлөлтийн шинжлэх ухаанд ашиг тустай "Идээт мэс заслын тухай эссэ" номыг хэвлэх удахгүй болох тухай, мөн идээт мэс заслын эмнэлэг байгуулах саналыг бичжээ. MedGiz-ийн хүсэлтээр шүүхээс шалгагдаж буй Войно-Ясенецкийг шоронд хийж дуусгасан гар бичмэлийг хүлээлгэн өгсөн.

Хөлдөөсөн Енисейн мөсөн дээгүүр өдөрт 50-70 км урт зам туулсан. Нэгэн удаа Валентин Феликсович бие даан хөдөлж чадахгүй тул хөлдсөн. 3 овоохой, 2 шороон байшингаас бүрдсэн машины оршин суугчид цөллөгийг халуун дотноор хүлээн авав. Тэрээр цаа бугын арьсаар бүрхэгдсэн давхар овоохойд амьдардаг байв. Эрэгтэй хүн бүр түүнд түлээ бэлтгэж, эмэгтэйчүүд хоол хийж, угааж байв. Цонхны хүрээ нь салхи, цас нэвтэрч, буланд хуримтлагдаж, хайлдаггүй том цоорхойтой байсан; Хоёр дахь шилний оронд хавтгай мөсөн хэсгүүд хөлдсөн байв. Ийм нөхцөлд бишоп Лук хүүхдүүдэд баптисм хүртээж, номлохыг оролдсон. Гуравдугаар сарын эхээр ГПУ-ын төлөөлөгч Плахино хотод ирж, бишоп, мэс засалч Туруханск руу буцаж ирснийг зарлав. Тариачин эмнэлэгт нас барсны дараа Туруханскийн эрх баригчид шийдвэрээ өөрчилсөн бөгөөд Войно-Ясенецкигүйгээр хэн ч хийх боломжгүй нарийн хагалгаа хийх шаардлагатай болжээ. Энэ нь тариачдын дургүйцлийг төрүүлж, сэрээ, хусуур, сүхээр зэвсэглэн тосгоны зөвлөл болон ГПУ-ыг бут цохиж эхлэв. Бишоп Лук 1925 оны 4-р сарын 7-ны өдөр буюу зарлалын өдөр буцаж ирээд тэр даруй ажилдаа оров. ОГПУ-ын төлөөлөгч түүнтэй эелдэг харьцаж, өвчтөнүүдийн адислалыг үл тоомсорлов.

Цөллөгт гарсан профессор-мэс засалч В.Ф.Войно-Ясенецкийн санаа ЗХУ-д төдийгүй хилийн чанадад ч дэлгэрч байна. 1923 онд Германы Deutsch Zeitschrift анагаахын сэтгүүлд дэлүү авах үед артерийн судсыг боох шинэ аргын тухай өгүүлэл, 1924 онд Мэс заслын мэдээллийн эмхэтгэлд эрт үеийн сайн үр дүнгийн тухай тайлан нийтлэгдсэн байна. том үе мөчний идээт үйл явцын мэс заслын эмчилгээ. Зөвхөн 1925 оны 11-р сарын 20-нд 6-р сараас хойш хүлээгдэж байсан иргэн Войно-Ясенецкийг суллах шийдвэр Туруханск хотод ирэв. 12-р сарын 4-нд тэрээр Туруханскийн бүх сүм хийдийн хамт Красноярск руу явсан бөгөөд 1926 оны 1-р сарын эхээр л очжээ. Тэрээр хотын эмнэлэгт үлгэр жишээ болохуйц "оптик iridectomy" буюу цахилдагны хэсгийг авах замаар хараа сэргээх мэс заслыг хийж чадсан. Бишоп Лука Красноярскаас галт тэргээр эцэг эх, ах Владимир нарын амьдардаг Черкасс руу явж, Ташкентад ирэв.

1931 оны 8-р сарын хоёрдугаар хагаст Войно-Ясенецкий Хойд нутагт ирэв. Эхлээд тэрээр Котлас хотын ойролцоох Макарихагийн хөдөлмөрийн лагерьт ял эдэлж байсан бөгөөд удалгүй цөллөгт байхдаа Котлас руу, дараа нь Архангельск руу шилжүүлж, амбулаторийн үзлэг хийжээ. 1932 онд тэрээр удамшлын эдгээгч В.М.Валневатай суурьшжээ. Тэндээс түүнийг Москвад дуудаж, ГПУ-ын удирдах зөвлөлийн тусгай комиссар санваартан болохоос татгалзсаны хариуд түүнд мэс заслын тасаг санал болгов. - Өнөөгийн нөхцөлд энэ яамыг үргэлжлүүлэх боломжгүй гэж үзэж байгаа ч би хэзээ ч цол авахгүй” гэв.

1933 оны 11-р сард суллагдсаныхаа дараа тэрээр Москвад очиж, Метрополитан Сергиустай уулзсан боловч идээт мэс заслын судалгааны хүрээлэнг байгуулна гэж найдаж байсан тул бишопын сандал дээр суухаас татгалзав. Войно-Ясенецкийг Эрүүл мэндийн ардын комиссар Федоров татгалзсан боловч 1934 оны эхний хагаст гарах ёстой байсан "Идээт мэс заслын тухай эссе" -ийг хэвлүүлж чадсан. Дараа нь бишопуудын нэгний зөвлөснөөр "ямар ч үндэслэлгүйгээр" Феодосия руу явж, дараа нь Архангельск руу явахаар "тэнэг шийдвэр гаргаж" 2 сарын турш амбулаториор эмчлүүлж байсан; "Бага зэрэг эдгэрч" тэрээр Андижан руу явж, Ташкент руу буцаж ирэв.

1934 оны хавар Войно-Ясенецкий Ташкент руу буцаж ирээд Андижан руу нүүж, тэнд ажиллаж, лекц уншиж, Яаралтай тусламжийн хүрээлэнгийн тэнхимийг удирдаж байжээ. Энд тэрээр паппатачи халуурч, хараагаа алдах аюулд өртөж байна (хүндрэл нь зүүн нүдний торлог бүрхэвчийг салгасан). Зүүн нүдэнд хийсэн хоёр хагалгаа үр дүнд хүрээгүй тул бишоп нэг нүдээ сохордог.

1934 оны намар тэрээр "Идээт мэс заслын тухай эссе" хэмээх монографи хэвлүүлсэн нь дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан юм. Профессор Войно-Ясенецкий хэдэн жилийн турш Ташкент дахь Яаралтай тусламжийн хүрээлэнгийн үндсэн хагалгааны өрөөг удирдаж байсан. Тэрээр анагаах ухааны асар их туршлагаа бусдад хүргэхийн тулд идээт мэс заслын институт байгуулахыг мөрөөддөг байв.

Памирт ууланд авирах кампанит ажлын үеэр В.И.Лениний хувийн нарийн бичгийн дарга асан Н.Горбунов өвчтэй болжээ. Түүний биеийн байдал маш хүнд болсон нь ерөнхий төөрөгдөл үүсгэсэн; В.М.Молотов Москвагаас түүний эрүүл мэндийн талаар биечлэн асуув. Түүнийг аврахын тулд доктор Войно-Ясенецкийг Сталинабад руу дуудсан. Амжилттай хагалгаа хийсний дараа Валентин Феликсовичийг Сталинабадын эрдэм шинжилгээний хүрээлэнг удирдахыг хүссэн; Тэр татгалзсан хариуд нь хотын сүмийг сэргээсэн тохиолдолд л зөвшөөрнө гэж хариулав. Профессоруудыг зөвлөгөөнд урьж, эмч нарт лекц уншихыг зөвшөөрөв. Тэрээр Вальневагийн тосоор дахин туршилт хийв. Түүгээр ч барахгүй түүнийг “Анагаах ухаан ба вахайн ухаан” гэсэн гүтгэлгийн шинжтэй нийтлэлийг няцааж, сонины хуудаснаа ярихыг зөвшөөрөв.

Гурав дахь үр дагавар

1937 оны долдугаар сарын 24-нд гурав дахь удаагаа баривчлагджээ. Хамба нь Зөвлөлт засгийн газар болон явуулж буй бодлогод сэтгэл дундуур байх, ЗСБНХУ-ын дотоод, гадаад нөхцөл байдлын талаархи хувьсгалын эсэргүү үзэл, гүтгэлэг гэсэн санааг номлосон "хувьсгалын эсэргүү сүм, сүм хийдийн байгууллага" байгуулахыг үүрэг болгов. Коммунист нам, ард түмний удирдагчийн талаархи үзэл бодол, Германтай удахгүй болох дайнд ЗСБНХУ-ыг ялах үзэл бодол, ЗСБНХУ удахгүй нуран унасныг илтгэж байна, өөрөөр хэлбэл Урлагийн дагуу үйлдсэн гэмт хэрэг. 66 цаг 1, Урлаг. Узбекистан ССР-ийн Эрүүгийн хуулийн 64, 60. Мөрдөн байцаалтын явцад ижил хэрэгт холбогдсон хамба лам Евгений (Кобранов), Борис (Шипулин), Валентин (Ляходский), тахилч Михаил Андреев, Венедикт Багрянский, Иван Середа болон бусад хүмүүсийн хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан гэж мэдүүлэг авсан. хувьсгалын эсэргүү байгууллага, дор хувьсгалын эсэргүү бүлгүүдийн сүлжээ байгуулахаар төлөвлөж байна сүмийн нийгэмлэгүүд, түүнчлэн Войно-Ясенецкийн сүйрлийн үйл ажиллагааны талаар - хагалгааны ширээн дээр өвчтөнүүдийг алж, гадаадын улс орнуудын ашиг тусын тулд тагнуул хийсэн ...

Мөрдөн байцаалтын материалаас авсан зураг

Лука "конвейерийн шугам" аргаар (13 хоног нойргүй хоносон) удаан байцаагдаж байсан ч хувьсгалын эсэргүү байгууллагад гишүүнчлэлээ хүлээн зөвшөөрч, "хуйвалдагчид"-ыг нэрлэхээс татгалзав. Харин тэрээр 18 хоног үргэлжилсэн өлсгөлөн зарлалаа. Тэрээр улс төрийн үзэл бодлынхоо талаар дараахь зүйлийг хэлсэн. "Улс төрийн үүрэг амлалтын хувьд би кадетуудыг дэмжигч хэвээр байна ... Би Франц, АНУ, Англид байдаг хөрөнгөтний засаглалын хэлбэрийг баримтлагч байсан бөгөөд хэвээр байна ... Би бол Зөвлөлтийн үзэл суртлын, эвлэршгүй дайсан. хүч. Энэ дайсагнасан хандлага надад Октябрийн хувьсгалын дараа бий болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна ... учир нь би түүний хөрөнгөтний эсрэг хүчирхийллийн цуст аргуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд хожим нь нэгдэлжих үед энэ нь надад маш их зовж байсан. кулакуудыг устгахыг харах. ...Большевикууд бол манай үнэн алдартны сүмийн дайснууд бөгөөд сүмүүдийг сүйтгэж, шашныг хавчиж байна, миний дайснууд, сүмийн идэвхтэй хүмүүсийн нэг бишопын хувьд.

1938 оны эхээр юу ч хүлээгээгүй лам Лукаг Ташкент хотын төв бүсийн шоронд шилжүүлэв. Бүлэг санваартны эсрэг эрүүгийн хэргийг нэмэлт мөрдөн байцаалтад Москвагаас буцаасан бөгөөд Войно-Ясенецкийн эсрэг материалыг тусад нь эрүүгийн хэрэг үүсгэн тусгаарласан. 1938 оны зун ТашМИ-аас профессор Войно-Ясенецкийн хуучин хамт ажиллагсад Г.А.Ротенберг, М.И.Слоним, Р.Федермессер нарыг дуудаж, түүний хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагааны талаар мэдээлэв.

1939 оны 3-р сарын 29-нд Лука түүний хэргийг судалж, ихэнх мэдүүлгээ тэндээс олж чадаагүй тул түүний улс төрийн үзэл бодлыг мэдээлсэн хэрэгт хавсаргасан хавсралт бичжээ. “Би үргэлж дэвшилтэт үзэлтэн байсан бөгөөд зөвхөн хар зуут, хаант ёсоос гадна консерватизмаас маш хол байсан; Би ялангуяа фашизмд сөрөг ханддаг. Сайн мэдээний сургаалд ойр коммунизм, социализмын цэвэр санаанууд надад үргэлж элэгсэг, эрхэм байсаар ирсэн; Харин би Христэд итгэгч хүний ​​хувьд хувьсгалт үйл ажиллагааны арга барилыг хэзээ ч хуваалцаж байгаагүй бөгөөд хувьсгал нь эдгээр аргуудын харгис хэрцгий байдал нь намайг аймшигтай болгов. Гэсэн хэдий ч би түүнтэй удаан хугацаанд эвлэрсэн бөгөөд түүний асар их амжилт надад маш их хайртай; Энэ нь ялангуяа шинжлэх ухаан, нийгмийн эрүүл мэндийн асар их өсөлт, тайван байдалд хамаатай Гадаад бодлогоЗөвлөлт засгийн эрх мэдэл ба дэлхийн хамгаалагч Улаан армийн хүчинд. Төрийн бүх тогтолцооноос би Зөвлөлтийн тогтолцоог хамгийн төгс, шударга гэж үздэг. Би АНУ, Франц, Англи, Швейцарийн засаглалын хэлбэрийг хөрөнгөтний тогтолцооноос хамгийн сэтгэл хангалуун гэж үздэг. Би өөрийгөө хувьсгалын эсэргүү гэдгээ сайн мэдээний зарлигийн баримтаар л ойлгож чадна, гэхдээ би хэзээ ч хувьсгалын эсрэг идэвхтэй байгаагүй ... ".

Гол гэрчүүдийг цаазалсантай холбогдуулан уг хэргийг ЗХУ-ын НКВД-ын тусгай хурлаар хэлэлцэв. Шүүхийн шийдвэр нь зөвхөн 1940 оны 2-р сард гарсан: Красноярскийн хязгаарт 5 жил цөллөгджээ.

Шаталсан үйлчилгээг сэргээх

1940 оны 3-р сараас хойш Красноярскаас 100 километрийн зайд орших Большая Мурта дүүргийн эмнэлэгт цөллөгт мэс заслын эмчээр ажиллаж байна. 1940 оны намар түүнийг Томск руу явахыг зөвшөөрч, хотын номын санд идээт мэс заслын талаархи хамгийн сүүлийн үеийн уран зохиол, түүний дотор Герман, Франц, Англи. Үүний үндсэн дээр "Идээт мэс заслын тухай эссе" номын хоёр дахь хэвлэлийг хийж дуусгав.

Аугаа их эх орны дайны эхэн үед тэрээр ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн дарга Михаил Калининд цахилгаан илгээв: “Би, Бишоп Лука, профессор Войно-Ясенецкий ... идээт мэс заслын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтний хувьд би урд болон хойд талын цэргүүдэд итгэл хүлээлгэж, тусламж үзүүлж чадна. Миний цөллөгийг тасалдуулж, эмнэлэг рүү явуулаач гэж гуйж байна. Дайны төгсгөлд тэрээр цөллөгт буцаж ирэхэд бэлэн байна. Бишоп Лук.

Уг цахилгааныг Москвад илгээгээгүй боловч одоо байгаа тушаалын дагуу бүс нутгийн хороонд илгээв. 1941 оны 10-р сараас хойш профессор Войно-Ясенецкий Красноярскийн хязгаарын бүх эмнэлгүүдийн зөвлөх, нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн ахлах мэс засалч болжээ. Тэрээр 8-9 цаг ажиллаж, өдөрт 3-4 удаа хагалгаа хийдэг байсан нь түүний насан дээр мэдрэлийн өвчин тусдаг байжээ. Гэсэн хэдий ч тэр өглөө бүр хотын захын ойд залбирдаг байсан (тэр үед Красноярск хотод ганц ч сүм үлдсэнгүй).

1942 оны 12-р сарын 27-нд Бишоп Лука "цэргийн эмнэлгүүд дэх ажлаа тасалдуулалгүйгээр" Красноярскийн епархийн захиргааг "Красноярскийн хамба цолоор" даатгав. Энэ албан тушаалд тэрээр Красноярскаас 5 км-ийн зайд орших Николаевка хотын захын тосгонд нэг жижиг сүмийг сэргээн засварлаж чадсан юм. Үүнтэй холбогдуулан, мөн жилийн турш тахилч нар бараг байдаггүй тул хамба лам зөвхөн томоохон баяр ёслол, үдшийн ёслолын үеэр сэрүүн үйлчилдэг байв. ариун долоо хоног, мөн ердийн ням гарагийн үйлчлэлийн өмнө гэртээ эсвэл эмнэлэгт Вигил унш. Епархийн өнцөг булан бүрээс сүмүүдийг сэргээн засварлах хүсэлтийг түүнд илгээв. Хамба тэднийг Москва руу явуулсан боловч хариу ирээгүй.

Хүү Майклдаа бичсэн захидалдаа тэрээр өөрийн шашны үзэл бодлынхоо талаар мэдээлсэн байна. "... Бурханд үйлчлэхэд миний бүх баяр баясгалан, бүх амьдрал минь, учир нь миний итгэл гүн гүнзгий ... Гэсэн хэдий ч эмнэлгийн болон шинжлэх ухааны ажилБи явах бодолгүй байна. … Хэрэв та атеизм ямар тэнэг бөгөөд хязгаарлагдмал байдгийг, Түүнд хайртай хүмүүсийн Бурхантай харилцах нь хичнээн амьд, бодитой болохыг мэдсэн бол.”

1943 оны зун Лука анх Москва руу аялах зөвшөөрөл авч, тэр оролцсон Нутгийн зөвлөлхэн Сергиусыг патриархаар сонгосон; мөн сард нэг удаа хуралддаг Ариун Синодын байнгын гишүүн болсон. Гэсэн хэдий ч удалгүй тэрээр Синодын үйл ажиллагаанд оролцохоос татгалзав, учир нь аяллын урт (3 долоо хоног орчим) түүнийг таслав. эмнэлгийн ажил; Хожим нь тэрээр Сибирийн уур амьсгалд эрүүл мэнд нь муудаж байгаа тул ЗХУ-ын Европын хэсэг рүү шилжүүлэхийг хүсч эхлэв. Орон нутгийн засаг захиргаа түүнийг явуулахыг хүсээгүй, нөхцөл байдлыг нь сайжруулахыг хичээсэн - хамгийн сайн орон сууцанд суурьшиж, хамгийн сүүлийн үеийн анагаах ухааны ном зохиол, тэр дундаа гадаад хэл дээр хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч 1944 оны эхээр хамба лам Лук Тамбов руу шилжүүлсэн тухай цахилгаан хүлээн авав.

Красноярск хотод Аугаа эх орны дайны хүнд хэцүү жилүүдэд хувь заяа нь хот, бүс нутагтай нягт холбоотой байсан домогт Гэгээн Лук Валентин Феликсович Войно-Ясенецкийн нэрт мэс засалч, теологичд зориулж хөшөө босгов.

Тамбовын хэлтэст үйлчилгээ

1944 оны 2-р сард Цэргийн эмнэлэг Тамбов руу нүүж, Лука Тамбовын хэлтсийн дарга болжээ. 1944 оны 5-р сарын 4-нд ЗХУ-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дэргэдэх Оросын үнэн алдартны сүмийн хэрэг эрхлэх зөвлөлд Патриарх Сергиус Зөвлөлийн дарга Карповтой ярилцах үеэр Патриарх энэ асуудлыг шийдвэрлэх боломжийн талаар асуув. түүнийг Тула епарх руу шилжүүлсэн нь хамба Лукийн (хумхаа) өвчний улмаас ийм хэрэгцээг бий болгосон; Хариуд нь Карпов "Сергиусыг хамба Лукийн хэд хэдэн буруу нэхэмжлэл, түүний буруу үйлдэл, дайралтуудтай танилцав." РСФСР-ын Эрүүл мэндийн ардын комиссар Андрей Третьяковт 1944 оны 5-р сарын 10-ны өдрийн тэмдэглэлд Карпов хамба Лукагийн хийсэн "ЗХУ-ын хууль тогтоомжийг зөрчсөн" хэд хэдэн үйлдлийг онцлон тэмдэглэв (мэс заслын тасагт дүрс өлгөгдсөн). 3-р сарын 19-нд тэрээр хамба ламын хувцас өмссөн нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгүүдийн эмч нарын бүс хоорондын хуралд хүрэлцэн ирж, даргын ширээнд сууж, мэс засал болон бусад зүйлсийн талаар ижил хувцастай илтгэл тавьсан) заажээ. Ардын комиссарт "Бүс нутгийн эрүүл мэндийн газар (Тамбов) профессор Войно-Ясенецкийг зохих ёсоор анхааруулж, энэ захидалд дурдсан хууль бус үйлдлээс урьдчилан сэргийлэх ёстой байсан.

Тэр үед хамба Лука Тамбовын Өршөөлийн сүмийг сэргээн засварлаж чадсан бөгөөд энэ нь епархийн гурав дахь үйл ажиллагаа явуулж буй сүм болсон; Нэмж дурдахад энэ нь мөргөлийн объектоор бараг хангагдаагүй: дүрс болон бусад сүмийн үнэт зүйлсийг сүмийн гишүүд авчирсан. Лук хамба идэвхтэй номлож эхэлсэн бөгөөд номлол (нийт 77) бичигдэж, тараагдсан. Хуучин Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм хийдийн нээлтэд хүрч чадаагүй; Гэсэн хэдий ч 1946 оны 1-р сарын 1 гэхэд 24 сүм хийд нээгдэв. Хамба Сэргээн босголтын санваартнуудад наманчлах ёслол зохиож, мөн сэргэлтийн төлөвлөгөөг боловсруулжээ. шашны амьдралТамбов хотод, ялангуяа сэхээтнүүдэд шашны боловсрол олгохыг санал болгов. Ням гарагийн сургуулиуднасанд хүрэгчдэд зориулсан. Энэ төлөвлөгөөг Синод татгалзсан. Лукийн бусад үйл ажиллагааны нэг нь бишопын найрал дууг бий болгох, санваартны сүм хийдийн олон тооны бүтээлүүд юм.

(Үргэлжлэл бий)

50 жилийн өмнө нэгэн гэгээнтэн нас барсан бөгөөд түүний түүх олон жил өнгөрсөн ч бид бүгдэд ойлгомжтой, ойр хэвээр байгаа бөгөөд үүний зэрэгцээ гайхшруулахаас өөр аргагүй юм. Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки). Эгэл жирийн хүмүүсийг эмчилж байсан эмч, тэдний ихэнх нь одоо ч амьд байгаа; эгэл жирийн оюутнуудад лекц уншдаг профессор, одоо дадлага хийж буй эмч нар. Цөллөг, шорон, эрүү шүүлтийг туулж, ... Сталины шагналын эзэн болсон улс төрийн хоригдол. Хэдэн зуун хүнийг харалган байдлаас аварсан мэс засалч өөрөө амьдралынхаа төгсгөлд хараагүй болсон. Гайхалтай эмч, авъяаслаг номлогч заримдаа энэ хоёр дуудлагын хооронд яаран гүйдэг. Агуу хүсэл зориг, үнэнч шударга, айдасгүй итгэлтэй Христэд итгэгч, гэхдээ замдаа ноцтой алдаа гаргадаггүй. Жинхэнэ эр хүн. Хоньчин. Эрдэмтэн. Гэгээнтэн…

Гэгээн Лук одоохондоо Патриарх Тихон эсвэл нэр хүндтэй алагдсан хүн шиг олны танил биш юм агуу гүнжЭлизабет. Бид уншигчдын анхааралд түүний ер бусын намтар түүхийн хамгийн гайхалтай баримтуудыг хүргэж байна, энэ нь хэд хэдэн амьдралд хангалттай байх болно.

"Би дуртай зүйлээ хийх эрхгүй"

Ирээдүйн "ариун мэс засалч" хэзээ ч анагаах ухааныг мөрөөдөж байгаагүй. Гэхдээ багаасаа зураачийн мэргэжлийг мөрөөддөг байв. Киевийн урлагийн сургуулийг төгсөөд хэсэг хугацаанд Мюнхенд уран зургийн чиглэлээр суралцсан тэрээр гэнэт ... Киевийн их сургуулийн анагаахын факультетэд бичиг баримтаа бүрдүүлж өгчээ. "Богинохон эргэлзсэний эцэст би дуртай зүйлээ хийх эрхгүй, гэхдээ зовж шаналж буй хүмүүст хэрэгтэй зүйлийг хийх ёстой" гэж хамба дурсав.

Их сургуульд байхдаа тэрээр өөрийн карьер, хувийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож, оюутнууд, профессоруудыг гайхшруулж байв. Валентиныг хоёр дахь жилдээ аль хэдийн анатомийн профессор болно гэж хүлээж байсан (түүний уран сайхны ур чадвар нь энд хэрэгтэй зүйл байсан), гэхдээ их сургуулиа төгсөөд энэ төрсөн эрдэмтэн өөрийгөө ... земство эмч болно гэж зарлав. хамгийн нэр хүндгүй, хэцүү, ирээдүйгүй ажил мэргэжил. Курс дээр байсан нөхдүүд эргэлзэв! Тэгээд Владика хожим нь: "Насан туршдаа тосгон, тариачны эмч байх, ядуу хүмүүст туслах зорилгоор анагаах ухаанд суралцсан болохоор тэд намайг огт ойлгоогүйд гомдсон."

"Тэр сохор хүмүүст харуулдаг ..."

Валентин Феликсович бохир заваан, ядуу тосгонд нүд гялбам өвчин болох трахома тархаж байгааг мэдээд төгсөлтийн шалгалтын дараа шууд нүдний мэс заслыг судалж эхлэв. Эмнэлэгт хүлээн авах нь түүнд хангалтгүй мэт санагдаж, тэр өвчтөнүүдийг гэртээ авчирч эхлэв. Тэд өрөөнүүдэд хэвтэж байсан тул Войно-Ясенецки тэднийг эмчилж, ээж нь хооллож байв.
Нэг удаа хагалгааны дараа багадаа хараагүй болсон гуйлгачин залуу хараагаа сэргээжээ. Хоёр сар орчмын дараа тэрээр эргэн тойрноос хараагүй хүмүүсийг цуглуулж, энэ бүх урт дараалал мэс засалч Войно-Ясенецкид хүрч, бие биенээ модоор хөтлөв.

Өөр нэг удаа Бишоп Лук аав, ээж, таван хүүхэд нь төрөлхийн хараагүй байсан бүхэл бүтэн гэр бүлд мэс засал хийсэн. Хагалгааны дараа долоон хүнээс зургаа нь хараагүй болжээ. Ойролцоогоор есөн настай хүү анх удаа гудамжинд гарч, түүнд огт өөр байдлаар харагдах ертөнцийг харав. Түүнд нэг морь авчирч: "Харж байна уу? Хэний морь? Хүү хараад хариулж чадсангүй. Гэвч морийг танил хөдөлгөөнөөр мэдэрч, тэр баяртайгаар хашгирав: "Энэ бол бидний Мишка!"

Гайхамшигтай мэс засалч гайхалтай ажиллах чадвартай байв. Войно-Ясенецкийг Переславль-Залесскийн эмнэлэгт ирснээр гүйцэтгэсэн хагалгааны тоо хэд дахин нэмэгдэв! Хэсэг хугацааны дараа, 70-аад онд энэ эмнэлгийн эмч бахархалтайгаар мэдээлэв: бид жилд нэг ба хагас мянган мэс засал хийдэг - 10-11 мэс засалчийн тусламжтайгаар. Гайхалтай. Жилд нэг Войно-Ясенецкий мянган хагалгаа хийдэг байсан 1913 онтой харьцуулахгүй бол ...

Лук хамба сүргээрээ хүрээлэгдсэн.
"Сатис" Ортодокс хэвлэлийн газраас гаргасан Марк Поповскийн "Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки) хамба ба мэс засалч нарын амьдрал ба амьдрал" номноос авсан зураг.

Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт

Тухайн үед өвчтөнүүд амжилтгүй мэс заслын үр дүнд биш, харин зүгээр л мэдээ алдуулалт хийлгүйгээр нас бардаг байв. Тиймээс олон земство эмч нар мэс заслын үеэр мэдээ алдуулалт, эсвэл өөрөө мэс засал хийхээс татгалзсан!

Лука хамба диссертацийг өвдөлт намдаах шинэ арга болох бүс нутгийн мэдээ алдуулалтанд зориулжээ (энэ ажилд зориулж анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалсан). Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт нь ердийн орон нутгийн мэдээ алдуулалттай харьцуулахад үр дагаврын хувьд хамгийн хэмнэлттэй байдаг, гэхдээ үүнийг хийхэд хамгийн хэцүү байдаг: энэ аргын тусламжтайгаар тарилга нь биеийн тодорхой хэсэгт - мэдрэлийн дагуу хийгддэг. хонгил. 1915 онд энэ сэдвээр Войно-Ясенецкийн ном хэвлэгдсэн бөгөөд үүний төлөө ирээдүйн хамба Варшавын их сургуулийн шагнал хүртжээ.

Гэрлэлт ... ба лам хуврагууд

Нэгэн удаа ирээдүйн хамба ламын залуу үед Сайн мэдээнд "Ургац арвин, харин ажилчид цөөхөн байна" гэсэн Христийн үгсийг цоолжээ. Гэхдээ санваартны тухай, тэр байтугай лам хуврагуудын тухай ч тэр үеийнхээ анагаах ухааны талаар бага бодож байсан байх. Алс Дорнодод Орос-Японы дайны үеэр ажиллаж байхдаа цэргийн хээрийн мэс засалч Войно-Ясенецкий нигүүлслийн эгч - "ариун эгч" гэж хамт ажиллагсад нь Анна Васильевна Ланскойтой гэрлэжээ. "Тэр намайг гоо үзэсгэлэнгээрээ бус харин ер бусын эелдэг, даруу зангаараа байлдан дагуулсан. Тэнд хоёр эмч түүний гарыг хүссэн ч тэр онгон тангараг өргөсөн. Надтай гэрлэснээрээ тэр тангаргаа зөрчсөн. Үүнийг зөрчсөнийх нь төлөө Их Эзэн түүнийг тэвчихийн аргагүй, эмгэгийн атаархалаар хатуу шийтгэв ... "

Гэрлэсний дараа Валентин Феликсович эхнэр, хүүхдүүдийнхээ хамт хотоос хот руу нүүж, земство эмчээр ажиллаж байв. Амьдралын эрс өөрчлөлтийг юу ч илэрхийлээгүй.

Гэвч нэгэн өдөр ирээдүйн гэгээнтэн "Идээт мэс заслын тухай эссэ" номыг бичиж эхлэхэд (түүнийх нь төлөө 1946 онд Сталины шагнал хүртсэн) түүнд гэнэт маш хачирхалтай, сэтгэл хөдлөм бодол төрөв: "Энэ номыг бичихэд хамба лам гэдэг. ." Дараа нь ийм зүйл болсон.

1919 онд 38 настайдаа Войно-Ясенецкийн эхнэр сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. Ирээдүйн хамба ламын дөрвөн хүүхэд ээжгүй үлджээ. Тэдний эцгийн хувьд шинэ зам нээгдэв: хоёр жилийн дараа тэр санваарыг авч, хоёр жилийн дараа Лук нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв.

Валентин Феликсовичийн эхнэр Анна Васильевна Войно-Ясенецкая (Ланская).

"Валентин Феликсович байхгүй болсон ..."

1921 онд Иргэний дайны ид оргил үед Войно-Ясенецкий эмнэлгийн коридорт ... өмд өмсөж, цээжин дээрээ цээжний загалмайтай гарч ирэв. Тэр өдөр болон дараагийн өдөр нь мэс засал хийсэн нь мэдээжийн хэрэг, хувцасгүй, гэхдээ ердийнх шигээ эмнэлгийн халаадтай. Түүнд нэр, овог нэрээр нь хандсан туслах нь Валентин Феликсович байхгүй болсон, Валентин аав байсан гэж тайвнаар хариулав. "Хүмүүс санал асуулгад өвөө санваартны тухай дурсахаас эмээж, байшингийн хананд "Тахилч, газрын эзэн, цагаан жанжин бол Зөвлөлт засгийн хамгийн муу дайсан" гэсэн зурагт хуудас өлгөх үед өмссөн хувцас өмссөн байсан. нэг бол галзуу хүн эсвэл хязгааргүй зоригтой хүн байх. Войно-Ясенецкий галзуу биш байсан ... "гэж аав Валентинтай хамт ажиллаж байсан сувилагч асан дурсав.

Тэрээр мөн санваартны хувцас өмссөн оюутнуудад лекц уншдаг байсан ч бүс нутаг хоорондын эмч нарын уулзалтад хантаазтай оролцдог ... Хагалгаа бүрийн өмнө тэрээр залбирч, өвчтөнүүдийг адислав. Хамтран ажиллагч нь дурсаж байна: "Хүн бүрийн хувьд гэнэтийн байдлаар мэс засал эхлэхээс өмнө Войно-Ясенецкий өөрөө хөндлөн гарч, туслах, мэс заслын эгч, өвчтөнийг гатлав. Саяхан тэрээр өвчтөний харьяалал, шашин шүтлэгээс үл хамааран үүнийг үргэлж хийдэг болсон. Нэг удаа загалмайн тэмдгийн дараа өвчтөн Татар гаралтай мэс засалч: "Би мусульман хүн. Та яагаад надад баптисм хүртээж байгаа юм бэ?" Гэсэн хариулт нь: "Хэдийгээр шашин шүтлэг өөр боловч Бурхан нэг юм. Бурханы дор бүгд нэг юм.

Нэгэн удаа эрх баригчдын хагалгааны өрөөнөөс дүрсийг зайлуулах тушаалын хариуд ерөнхий эмч Войно-Ясенецкий дүрсийг оронд нь өлгөхөд л эргэж ирнэ гэж эмнэлгээс гарчээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр татгалзсан. Гэвч үүний дараахан намын даргын өвчтэй эхнэр яаралтай хагалгаанд орох шаардлагатай болсон тул эмнэлэгт хүргэгджээ. Тэр зөвхөн Войно-Ясенецкид л хагалгаа хийнэ гэж хэлсэн. Орон нутгийн удирдагчид буулт хийх шаардлагатай болсон: Бишоп Лук буцаж ирсэн бөгөөд хураан авсан дүрс нь мэс заслын дараа дараагийн өдөр нь буцаж ирэв.

Маргаан

Войно-Ясенецкий бол гайхалтай, айдасгүй уран илтгэгч байсан тул өрсөлдөгчид нь түүнээс айдаг байв. Нэгэн удаа тэрээр томилогдсоныхоо дараахан Ташкентын шүүхэд хорлон сүйтгэсэн хэрэгт буруутгагдаж байсан "эмч нарын хэрэг"-ийн талаар үг хэлжээ. Харгис хэрцгий, шударга бус гэдгээрээ алдартай Чекагийн дарга Питерс энэхүү зохиомол хэргээс шоу шүүх хурал зохион байгуулахаар шийджээ. Войно-Ясенецкийг мэргэшсэн мэс засалчаар дуудсан бөгөөд цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хамт ажиллагсдаа хамгаалж, Питерсийн аргументуудыг няцаав. Ялалт түүний гараас мултарч байгааг хараад бухимдсан чекист Валентин эцэг рүү өөрөө дайрч:
- Санваартан, профессор Ясенецки-Войно надад хэлээч, та шөнө хэрхэн залбирч, өдөр нь хүмүүсийг нядалж байна вэ?
-Хүнийг аврах гэж тайрдаг, харин та нар юуны төлөө хүн танаж байгаа юм бэ, иргэн прокурор аа? гэж тэр хариулав.
Танхим дүүрэн инээд, алга ташилт!
Питерс бууж өгсөнгүй:
- Та бурхан, санваартан, профессор Ясенецки-Войнод хэрхэн итгэдэг вэ? Чи бурханаа харсан уу?
-Би үнэхээр бурхныг хараагүй, улсын яллагч аа. Гэхдээ би тархинд маш их хагалгаа хийсэн, гавлын ясыг онгойлгоход би тэнд ч бас оюун ухааныг огт хараагүй. Мөн ухамсар гэж байхгүй байсан.
Даргын хонх бүхэл бүтэн танхимын инээдэнд живэв. "Эмч нарын хэрэг" үнэхээр бүтэлгүйтэв ...

11 жил шоронд, цөллөгт

1923 онд Лука (Войно-Ясенецкий) хамба ламаар нууцаар томилогдсоноос долоо хоногийн дараа "хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан" гэсэн үндэслэлгүй сэжигтэйгээр баривчлагджээ. Энэ бол 11 жил шоронд хоригдож, цөллөгийн эхлэл байв. Тэд Владика Лукаг хүүхдүүдтэй үдэж, галт тэргэнд суулгаж өгөв... гэвч тэр хорин минутын турш хөдөлсөнгүй. Хамба ламыг Ташкентад байлгахыг хүссэн олон хүмүүс төмөр зам дээр хэвтсэн тул галт тэрэг хөдөлж чадахгүй байв ...

Шоронгуудад бишоп Лука "панкууд"-тай дулаан хувцасладаг байсан бөгөөд хариуд нь хулгайч, дээрэмчдээс хүртэл эелдэг ханддаг байв. Заримдаа гэмт хэрэгтнүүд түүнийг дээрэмдэж, доромжилдог байсан ч ...
Нэг удаа, тайзан дээр явж байхдаа нэг хонохдоо профессор залуу тариачинд мэс засал хийх шаардлагатай болжээ. “Хэн ч эмчлээгүй хүнд хэлбэрийн остеомиелит өвчний дараа түүний гурвалжин хэсгийн цоорхой шархнаас ясны дээд гуравны хэсэг, толгой бүхэлдээ цухуйсан байв. Түүнийг боох юу ч байхгүй, цамц, ор нь үргэлж идээ бээрээр дүүрсэн байв. Би слесарын хавчаар хайж олохыг гуйж, ямар ч бэрхшээлгүйгээр асар том секвестр (ясны үхсэн хэсэг - ред.) гаргаж ирэв.

"Яргачин! Өвчтэй хүмүүсийг ал!"

Бишоп Лук гурван удаа хойд зүгт цөлөгджээ. Гэхдээ тэнд ч гэсэн тэрээр анагаах ухааны чиглэлээр үргэлжлүүлэн ажилласан.

Нэгэн удаа Енисейск хотын тайзан дээр дөнгөж ирээд ирээдүйн хамба шууд эмнэлэг рүү явав. Тэрээр эмнэлгийн даргад өөрийгөө танилцуулж, лам хувраг (Валентин Феликсович) нэр, албан тушаалыг хэлж, үйл ажиллагаа явуулах зөвшөөрөл хүссэн. Менежер нь эхлээд түүнийг галзуу хүн гэж андуурч, буухын тулд "Надад муу хэрэгсэл байна, хийх зүйл алга" гэж хуурав. Гэсэн хэдий ч заль мэх бүтэлгүйтэв: багаж хэрэгслийг харсны дараа профессор Войно-Ясенецкий түүнд бодитой, нэлээд өндөр үнэлгээ өгсөн.

Ойрын хэдэн өдөр нарийн төвөгтэй хагалгаа хийхээр товлосон ... Дөнгөж эхэлсний дараа Лука анхны өргөн бөгөөд хурдан хөдөлгөөнөөр өвчтөний хэвлийн ханыг хусуураар зүсэв. "Яргачин! Тэр өвчтөнийг хутгална” гэж мэс засалч тусалж байсан толгойн толгойг нэвт харав. Лука түүний догдолж байгааг анзаараад "Санаа зоволтгүй, хамт олон минь, надад найдаарай" гэж хэлэв. Мэс засал маш сайн болсон.

Хожим нь дарга тэр үед айж байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн боловч дараа нь шинэ мэс засалчийн техникт итгэжээ. "Эдгээр нь миний арга биш" гэж Лука эсэргүүцэж, "харин мэс заслын арга техник" гэж хэлэв. Би зүгээр л сайн сургасан хуруутай. Хэрэв тэд надад ном өгөөд хатуу тогтоосон тооны хуудсыг хусуураар хайчлаач гэвэл би нэг хуудас илүү биш, яг тийм олон хуудсыг хайчлах болно. Түүнд шууд л бөөн салфетка авчирсан. Бишоп Лука түүний нягтрал, хусуур, зүслэгийн хурц байдлыг мэдэрсэн. Бид навчийг тоолсон - хүссэний дагуу яг тавыг нь таслав ...

Бишоп Лукийн хамгийн харгис хэрцгий, алс холын цөллөг бол "Хойд мөсөн далай руу!" гэж орон нутгийн удирдагч уурласан. Владикаг залуу цагдаа дагалдан явсан бөгөөд тэрээр Метрополитан Филиппийг Отроч хийд рүү аваачиж яваа Малюта Скуратов шиг санагдаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Цагдаа цөллөгийг далай руу аваачсангүй, харин түүнийг Хойд мөсөн тойргоос 200 км-ийн зайд орших Плахино хотод хүргэв. Алслагдсан тосгонд гурван овоохой байсан бөгөөд тэдгээрийн нэгэнд Владика суурьшжээ. Тэрээр дурссан: "Хоёр дахь хүрээний оронд хавтгай мөсөн хэсгүүд гадаа хөлдсөн байв. Цонхны хагарлыг юугаар ч битүүмжлээгүй, гадна буланд нь зарим газар том ан цаваар өдрийн гэрэл харагдаж байв. Буланд шалан дээр овоолсон цас байв. Хэзээ ч хайлж байгаагүй хоёр дахь овоо үүдний босгон дээр овоохой дотор хэвтэв.<…>Өдөр шөнөгүй би төмрийн зуухаа шатаалаа. Ширээний ард дулаахан хувцаслаж суухад бэлхүүсээс дээш дулаахан, доошоо хүйтэн байв.

Нэгэн удаа энэ гамшигт газар бишоп Лука хоёр хүүхдэд ер бусын байдлаар баптисм хүртээхээс өөр аргагүйд хүрч: "Хуаранд гурван овоохойноос гадна хоёр хүний ​​байр байсан бөгөөд тэдгээрийн нэгийг нь би өвсөнд, нөгөөг нь хадлангийн зориулалтаар авсан. овоолгын бууц. Энэ нь сүүлийн үед би баптисм хүртэх ёстой байсан. Надад юу ч байсангүй: хувцас хунаргүй, товчлол байхгүй, сүүлчийнх нь байхгүй бол би өөрөө залбирал зохиож, алчуураар нэг төрлийн хулгай хийсэн. Хүмүүсийн амьдрах орчин маш намхан байсан тул би бөхийлгөж зогсоно. Модон ванн нь үсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд ариун ёслолын үеэр фонтын ойролцоо эргэлддэг тугал надад саад болж байв ...

Мэс заслын эмч В.Ф.Войно-Ясенецкий (зүүн талд) Земство эмнэлэгт мэс засал хийж байна.
Гэрэл зургийг Украины Симферополь ба Крымын епархийн хэвлэлийн албанаас өгсөн Ортодокс сүмМосквагийн Патриарх

Орны хорхой, өлсгөлөн, эрүү шүүлт

Шорон, цөллөгт Владика Лука оюун ухаанаа алдаагүй бөгөөд хошин шогийн хүчийг олж авав. Тэрээр анхны цөллөгт байхдаа Енисейн шоронд хоригдож байсан тухайгаа ярихдаа: “Шөнө нь миний санаанд багтамгүй хэвтрийн хорхойнууд дайрсан. Би хурдан унтсан боловч удалгүй сэрээд цахилгаан чийдэнг асааж, бүхэл бүтэн дэр, ор, үүрний хана нь бараг тасралтгүй давхаргаар хучигдсан байхыг харав. Би лаа асаагаад, хана, орноос шалан дээр унаж эхлэв. Энэ гал асаах нөлөө нь гайхалтай байсан. Нэг цагийн дараа гал авалцсаны дараа өрөөнд нэг ч алдаа үлдсэнгүй. Тэд нэг удаа бие биедээ: "Ах дүү нар аа, өөрсдийгөө авраач! Тэд энд шатаж байна!" Дараагийн өдрүүдэд би хорхойнуудыг харахаа больсон, тэд бүгд өөр камер руу явсан."

Мэдээжийн хэрэг, Бишоп Лук зөвхөн хошин шогийн мэдрэмж дээр суурилаагүй. "Хамгийн хэцүү үед" гэж Владика бичжээ, "Би миний хажууд намайг дэмжиж, хүчирхэгжүүлж байгаа Эзэн Бурхан Есүс Христ Өөрөө байгааг маш тодорхой, бараг үнэхээр мэдэрсэн."

Гэсэн хэдий ч тэр Бурханд гомдоллож байсан удаатай: хойд зүгийн хүнд хэцүү цөллөг тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй ... Гурав дахь баривчлах үеэр буюу 1937 оны 7-р сард бишоп тарчлаан цөхрөлд хүрэх шахсан байв. Түүнд хамгийн хүнд эрүү шүүлт үзүүлсэн нь 13 хоногийн турш "конвейерээр байцаалт" авсан. Энэ байцаалтын үеэр мөрдөн байцаагч солигдож, хоригдол өдөр шөнөгүй бараг нойргүй, амардаггүй. Бишоп Лукаг гутлаар зодож, шийтгэлийн өрөөнд оруулж, аймшигтай нөхцөлд байлгасан ...

Тэрээр гурван удаа өлсгөлөн зарлаж, эрх баригчдын хууль бус байдлыг, инээдтэй, доромжилсон буруутгалыг эсэргүүцэхийг оролдсон. Нэгэн удаа тэрээр амиа хорлох зорилгоор биш, харин шоронгийн эмнэлэгт хэвтэх, ядаж жаахан амрах гэсэн том артериа таслахыг оролдсон. Ядарсан тэрээр коридорт ухаан алдаж, цаг хугацаа, орон зайд чиг баримжаагаа алдлаа ...

"За, үгүй, уучлаарай, би хэзээ ч мартахгүй!"

Аугаа эх орны дайн эхэлснээр цөлөгдсөн профессор, бишоп Красноярск дахь нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн ахлах мэс засалч, дараа нь Красноярскийн бүх эмнэлгүүдийн зөвлөхөөр томилогдов. "Шархадсан офицерууд, цэргүүд надад маш их хайртай байсан" гэж Владика дурсав. -Өглөө тасгуудыг тойроход шархадсан хүмүүс баяртайгаар угтсан. Тэдний зарим нь бусад эмнэлгүүдэд том үе мөчний шархнаас болж бүтэлгүйтэж хагалгаа хийлгэж, надаар эдгэрч, шулуун хөлөө өндөр өргөөд намайг байнга мэндчилдэг байв.

"1941-45 оны Аугаа эх орны дайны эрэлхэг хөдөлмөрийн төлөө" медалийг соп шиг гардан авсны дараа хамба хариу хэлсэн үгэндээ намын ажилчдын үс нь боссон: "Би амь нас, эрүүл мэндээрээ эргэж ирлээ. Хэрэв та намайг ямар ч шалтгаангүйгээр барьж аваад арван нэгэн жилийн турш шорон, цөллөгт чирээгүй бол олон зуун, магадгүй мянга мянган шархадсан хүмүүст туслах байсан. Энэ бол миний буруугаас болж хичнээн их цаг хугацаа алдаж, хичнээн хүнийг аварч чадаагүй юм." Бүс нутгийн гүйцэтгэх хорооны дарга хэлэхдээ, бид өнгөрсөн үеийг мартаж, одоо болон ирээдүйд амьдрах ёстой гэж хэлэхдээ Владика Лука "За, үгүй, уучлаарай, би хэзээ ч мартахгүй!"

Хар дарсан зүүд

1927 онд Бишоп Лук алдаа гаргаж, дараа нь маш их харамссан. Тэрээр тэтгэвэрт гарахыг хүсч, бэлчээрийн үүргээ үл тоомсорлож, бараг зөвхөн анагаах ухаанд ажиллаж эхэлсэн - тэр цэвэршилтийн мэс заслын эмнэлэг байгуулахыг мөрөөддөг байв. Бишоп бүр иргэний хувцас өмсөж эхэлсэн бөгөөд Эрүүл мэндийн яаманд Андижан эмнэлгийн зөвлөхийн албан тушаалыг хүлээн авсан ...

Түүнээс хойш түүний амьдрал буруугаар эргэв. Тэрээр нэг газраас нөгөө рүү нүүж, үйл ажиллагаа нь амжилтгүй болсон гэж Бишоп Лук хэлэв: Бурханы нигүүлсэл түүнийг орхисон гэж тэр мэдэрч байна ...

Нэгэн өдөр тэр гайхалтай зүүд зүүдлэв: "Би зөвхөн тахилын ширээг хурц гэрэлтдэг жижигхэн хоосон сүмд байна гэж зүүдлэв. Сүмд, тахилын ширээнээс холгүй, хананы дэргэд хүнд модон таглаагаар хучигдсан зарим нэг сүсэгтнүүдийн дурсгалын газар зогсож байна. Тахилын ширээнд сэнтийд өргөн самбар байрлуулсан бөгөөд дээр нь хүний ​​нүцгэн цогцос байрладаг. Хажуу болон сэнтийн ард оюутнууд, эмч нар тамхи татан зогсоход би тэдэнд цогцос дээр анатомийн хичээл заадаг. Гэнэт би хүчтэй цохилтоос цочиж, эргэн тойрон эргэж харвал, гэгээнтний бунхангаас таг унасан байхыг харвал тэр авс руу суугаад эргэж хараад над руу хэлгүй зэмлэлээр харав ... би айж сэрлээ. ."

Дараа нь бишоп Лук сүмийн үйлчлэлийг эмнэлэг дэх ажилтай хослуулсан. Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр Крымын епархистоор томилогдсон бөгөөд Хрущевын хамгийн хэцүү эрин үед сүмийн амьдрал мөхөхгүйн тулд бүх зүйлийг хийсэн.

Нөхөөстэй ноосон цамц өмссөн бишоп

Гэгээн Лук 1942 онд хамба болсныхоо дараа ч гэсэн маш энгийн хоол идэж, хувцаслаж, нөхөөстэй хуучин ноосон цамц өмсөж алхаж, зээ охин нь шинийг оёхыг санал болгох болгонд тэрээр: "Нөхөөс, нөхөөс, Вера, олон хүн байна" гэж хэлдэг байв. ядуу хүмүүс." Владикагийн хүүхдүүдийн сурган хүмүүжүүлэгч Софья Сергеевна Белецкая охиндоо: "Харамсалтай нь, аав нь дахин маш муу хувцасласан байна: хуучин даавуун цамц, хямд даавуугаар хийсэн маш хуучин ноосон хувцас. Патриарх руу явахын тулд хоёуланг нь угаах шаардлагатай байв. Энд бүх дээд лам нар сайхан хувцасладаг: үнэтэй гоёмсог өмд, ноосон цамцнууд сайхан оёдог, аав нь ... хамгийн муу нь, зүгээр л ичмээр юм ... "

Лук хамба насан туршдаа бусдын асуудалд мэдрэмтгий байсан. Тэрээр Сталины шагналынхаа ихэнх хэсгийг дайны дараах үр дагаварт нэрвэгдсэн хүүхдүүдэд хандивласан; ядууст зориулсан оройн хоол зохион байгуулах; Тэрээр амьжиргаагаа залгуулах боломжоо алдсан хавчигдаж буй лам нарт сар бүр мөнгөн тусламж илгээдэг байв. Нэгэн удаа тэр эмнэлгийн довжоон дээр бяцхан хүүтэй өсвөр насны охин байхыг харав. Аав нь нас барж, ээж нь удаан хугацаагаар эмнэлэгт хэвтсэн нь тогтоогджээ. Владика хүүхдүүдийг гэртээ аваачиж, ээжийг нь эдгэртэл тэднийг харж байсан эмэгтэйг хөлсөлжээ.
"Амьдралын гол зүйл бол сайн зүйл хийх явдал юм. Хэрэв та хүмүүст агуу сайн зүйл хийж чадахгүй бол ядаж жижиг зүйлийг хийхийг хичээ" гэж Лук хэлэв.

"Хортой Лук!"

Хувь хүнийхээ хувьд Гэгээн Лук хатуу бөгөөд шаардлага тавьдаг байв. Тэрээр ихэвчлэн зохисгүй авирласан санваартнуудад үйлчлэхийг хориглож, зарим нэр төрийг нь хасч, үл итгэгч загалмайлсан эцэг эхтэй хүүхдүүдийг баптисм хүртэхийг хатуу хориглож, албан ёсны албан ёсны хандлагыг эрх баригчдын өмнө хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. "Хортой Лук!" гэж нэг удаа комиссар өөр нэг тахилчийг (хоёр эхнэртэй байхын тулд) тайлсанаа мэдээд дуу алдлаа.

Гэхдээ хамба ч бас алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чаджээ... Түүнтэй хамт Тамбов хотод алба хааж байсан Протодеакон эцэг Василий дараах түүхийг ярьжээ: хөгшин паришионер, касс Иван Михайлович Фомин сүмд байхдаа клирос дээр Цаг уншиж байжээ. . Муу уншсан, буруу дуудлагатай үгс. Лука хамба (тэр үед Тамбовын сүмийн дарга) түүнийг байнга засаж залруулах шаардлагатай байв. Нэгэн өдөр мөргөлийн дараа Владика Лука тав, зургаа дахь удаагаа зөрүүд уншигчдад Сүмийн славян хэлний зарим хэллэгийг хэрхэн дууддагийг тайлбарлаж байх үед сэтгэл хөдлөлөөр даллаж, таагүй байдал гарав. литургийн ном, Войно-Ясенецкий Фоминд хүрч, тэр бишоп түүнийг цохисон гэж мэдэгдэж, сүмд зочлохоо үл тоомсорлов ... богино хугацааТамбовын епархийн тэргүүн загалмай, панагия (эпископын нэр төрийг харуулсан тэмдэг) зүүж, өршөөл гуйхаар бүхэл бүтэн хотыг тойрон хөгшин хүн рүү явав. Гэвч гомдсон уншигч... хамба ламыг хүлээж авсангүй! Хэсэг хугацааны дараа Владика Лук дахин ирэв. Гэвч Фомин түүнийг хоёр дахь удаагаа хүлээж аваагүй! Тэр хамба Тамбовоос явахаас хэдхэн хоногийн өмнө Лукаг "уучилсан".

Хамба Лукийн оршуулга, Симферополь, 1961 он.
Гэрэл зургийг Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөлийн архиваас авав

Эр зориг
1956 онд Лук хамба бүрэн хараагүй болжээ. Тэрээр өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авч, эдгэрэхийн төлөө залбирсаар байсан бөгөөд түүний залбирал гайхамшгийг төрүүлэв.

Гэгээнтэн 1961 оны 6-р сарын 11-ний өглөө эрт Симферополь хотод Оросын нутаг дэвсгэрт гэрэлтсэн бүх гэгээнтнүүдийн өдөр буюу ням гарагт таалал төгсөв.

Эрх баригчид оршуулгын ёслолыг "сүмийн суртал ухуулга" болгохгүйн тулд бүх зүйлийг хийсэн: тэд шашны эсрэг томоохон нийтлэлийг хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн; тэд сүм хийдээс оршуулгын газар руу явган алхахыг хориглож, бишопыг үдэж буй хүмүүст өөрсдөө автобус жолоодож, хотын захаар явахыг тушаав. Гэвч санаанд оромгүй зүйл тохиолдов. Паришионеруудын хэн нь ч бэлдсэн автобусанд суусангүй. Шашны асуудал эрхэлсэн комиссарыг хэн ч тоосонгүй, хорон санаагаар амьсгалж, заналхийлсэн. Австай шарилын машин итгэгчид рүү чиглэн явахад сүмийн захирагч Анна хашгирав: "Хүмүүс ээ, бүү ай! Тэр биднийг няцлахгүй, тэд үүнийг хийхгүй - далайгаас шүүрч ав!" Хүмүүс машиныг чанга цагирагт бүсэлсэн бөгөөд машин маш бага хурдтай л хөдөлдөг байсан тул явган цуваа болж хувирав. Гудамжны зах руу эргэхээс өмнө эмэгтэйчүүд зам дээр хэвтсэн тул машин төв дундуур явах ёстой байв. Төв гудамж хүмүүсээр дүүрч, замын хөдөлгөөн зогсч, явган жагсаал гурван цаг үргэлжилж, хүмүүс “Ариун бурхан” дууг дуулж, зам туршлаа. Албан тушаалтнуудын сүрдүүлэг, ятгалгад тэд "Бид хамбагаа оршуулж байна" гэж хариулав ...

Түүний дурсгалыг 1995 оны арваннэгдүгээр сарын 22-нд илрүүлжээ. Мөн онд Украины үнэн алдартны сүмийн Синодын шийдвэрээр хамба Лукийг орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Мөн 2000 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөл 20-р зууны Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчдыг хүлээн авч, лам Лукийг алдаршуулжээ.