Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн үеэр тэд юу гэж хэлдэг. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээг дагаж мөрдөх

Амралтын өдрийн үйлчилгээ өөр өөр цагт эхэлдэгтэй адил сүм хийдэд Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ өөр өөр эхлэх цагтай байж болно. Гэсэн хэдий ч энэ үйлчилгээ нь өдөр тутмын мөргөлөөс онцгой хүндэтгэлтэйгээр ялгаатай юм.

Бүх өөрчлөлтийг үл харгалзан орчин үеийн ертөнц, ихэнх оросуудын хувьд гол бөгөөд хамгийн дуртай баяруудын нэг хэвээр байна. Сүмийн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ Улаан өндөгний баяраас долоо хоногийн өмнө эхэлдэг. Энэ үед сүм хийдүүд сүмд илүү их очдог. Христийн амилалтын баярын өмнө хэд хоногийн өмнө сүм хийдийн хаалгыг түгжихээ больсон уламжлал байдаг бөгөөд ингэснээр итгэгч хүн бүр өөрт нь илүү тохиромжтой цагт Бурханы байранд зочлох боломжтой болдог.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээг Гэрэлт долоо хоногийн турш (Бямба гарагийг оролцуулан) зохион байгуулдаг. Онцгой өдөр бол баярын өмнөх Бямба гараг юм. Энэ өдөр л дуусна Лент, мөн сүм хийдүүд аль хэдийн сүмд очиж болох бөгөөд ингэснээр лам нар Христийн амилалтын баярын бялуу, өндөг болон бусад хоолыг баярын ширээнд ариун усаар адислах болно. Яг энэ бямба гарагт нас барсан хамаатан саднаа дурсаж, зул өргөх боломжтой.

Орой нь Бямба гарагийн үдээс хойшшөнийн сэрэмжлүүлэг эхэлж, энэ үеэр лам нар Шөнийн харуулд очдог.

Бурханы гэрт юу, яаж хийх вэ

Нийтлэг үйлчилгээний ёслолд будлиан үүсгэхгүйн тулд өөртөө итгэлтэй байхын тулд дагаж мөрдөх ёстой зарим дүрэм журам байдаг. Дараах дүрмүүд нь Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд хэрхэн биеэ авч явахыг ойлгоход тусална.

Сүм бол Бурханы оршин суух газар, тиймээс хүн тэнд хичнээн удаан байсан ч түүний оршин суух хүндэтгэл, хайраар бүрхэгдсэн байх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй.

Бүх шөнийн харуулын үе шат, эхлэх цаг

Улаан өндөгний баярын үдэш бол бүх төрлийн мөргөлийн хамгийн сүр жавхлантай, өндөр ёслол юм. Улаан өндөгний баярын шөнө бол жилийн хамгийн нам гүм шөнө гэсэн итгэл байдаг. Санваартнуудын цагаан, алт, мөнгөн дээл, найрал дууны дуу, хонхны дуу зэрэг нь онцгой уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн ариун нандин зүйл болох "Христ амилсан!" Гэж дуугарах нь сэтгэлийг хөдөлгөдөг.

Улаан өндөгний баярын шөнө хэд хэдэн үе шатаас бүрдэх баярын үйлчилгээнд тэмдэглэгдсэн байдаг. Нэгдүгээрт: Бүрхүүлийг гаргах. Энэ нь тохиолддог Баасан гарагийн мэндүдээс хойш гурван цагт - Есүс Христ загалмай дээр нас барсантай ижил цаг. Энэ өдөр зайлуулагдах хүртэл итгэгчид зугаацах, хоол идэх, усанд сэлэхийг хориглодог. Сүмд бүрхсэний дараа мацаг барьж буй хүмүүст бага хэмжээний талх, ус хэрэглэхийг зөвшөөрнө. Дараа нь дараахь зүйл тохиолддог.

• тахилын ширээн дээр стичера дуулах;
• жагсаал;
• матин;
• матин болон артосыг гаргаж авах (энэ нь баярын талх бөгөөд дараа нь эвдэрч, сүмийн гишүүдэд тарааж өгдөг);
• литурги.

Үйлчлэлийн үе шат бүр нь чухал бөгөөд Их Эзэний дахин амилалтын түүхтэй холбоотой онцгой бэлгэдэлтэй тул ямар ч тохиолдолд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Шөнийн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ нь шөнийн арван хоёр цагийн өмнөхөн болдог. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний эхлэлийг "Улаан өндөгний баярын шөнө дундын алба" гэж нэрлэдэг. Үүний дараа "Би босож, алдаршуулах болно ..." дууны дагалдсан бүрээсийг тахилын ширээнд авчирч, Их сэнтийд залж, өргөгдөхөд үлдээнэ.

Арван хоёр цагийн өмнө хонхны гурван урт цохилт - Благовест сонсогдож, дараа нь хэмжсэн цохилтын чанга чангарч, Улаан өндөгний баярын амралт эхэлснийг зарлав. Дараа нь сүмийнхэн гурван удаа эхлээд нам гүмхэн, дараа нь чанга дуугаар "Таны амилалт аа, Аврагч Христ..." гэж дуулдаг.

Матин ба жагсаал

Шөнийн арван хоёр цагт матин, жагсаал дагана. Хонхны дуунаар тахилын ширээнээс гарц руу цовдлолт, туг, гэгээнтнүүдийн нүүр царай, хүж, сүмийн дэнлүү бүхий тахилч нар жагсаалаар хөдөлдөг. Туг хөтлөгчид, дуучид, лаачид, диконууд болон лам нар хоёр хосоороо дэнлүүний ард, загалмай дээрх тахилын ширээний ард, Бурханы эхийн дүрсний ард алхаж байна. Сүүлчийн хос лам нар Сайн мэдээ болон Их Эзэний амилалтын дүрсийг авч явдаг. Баярын жагсаалд хамба лам тэргүүлдэг. Энгийн хүмүүс шатаж буй лаа авч явдаг.

Бүхэл бүтэн жагсаал сүмийг гурван удаа тойрон явдаг. Энэ нь “Таны амилалт аа, Аврагч Христ...” гэж бичсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ Бурханы сүмийн дээгүүр хонхны дуу хангинаж, "" гэсэн сайн мэдээг зарлав. Санваартнууд "Христ амилсан" гэж гурван удаа мэндчилдэг.

Бүхэл бүтэн жагсаал үүдний танхимд зогсдог. Хонхны дуу намжиж, "Христ үхэгсдээс амилсан ..." дууг дуулахад тахилч тэнд байсан хүмүүст ариун ус цацдаг. Дараа нь "Бурхан дахин амилах болтугай ..." гэж уншиж, "Христ амилсан" гэж эгэлгүй хүмүүс хашгирав. "Христ үхэгсдээс амилсан ..." гэж дуугармагц тахилч хүжтэй хаалган дээр загалмай дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээр нь нээгддэг.

Ариун сүмээс гарч, орох хаалгыг нь хаах нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Христэд итгэгчид Адам, Ева хоёр Еден цэцэрлэгээс гарсан шиг Бурханы оршихуйн нуман хаалганаас гарч байна. Гэсэн хэдий ч бидний Эзэн цусаа урсгаж, хүн төрөлхтөнд дахин тэнгэрийн хаалгыг нээж өгсөн. Ариун сүмийн хаалга Матин дээр дахин нээгдэх үед мөнх амьдралын хаалга итгэгчдийн хувьд бэлгэдлийн хувьд нээгддэг.

Матинийн үргэлжлэл ба шөнийн сэрэмжлүүлэг

Үргэлжилж байна өглөөний үйлчилгээ, Бүхэл бүтэн жагсаал олон лаа, дэнлүү асаж буй сүмд дахин ирэнгүүт. Агуу номын дууг зарлаж, каноныг дуулж, жижиг литанийг дуудаж, "Махан биедээ унтсан ..." хэмээх гэгээн дууг дуулж, магтаалын стичера, Улаан өндөгний баярын стикера дуулдаг. Төгсгөлд нь Иохан Крисостомын үгийг уншиж, бүх итгэгчдийн хувьд Их Эзэний амилалтын утга учир, ач холбогдлыг санагдуулна.

Матинс “Бид бие биенээ тэвэрцгээе...” гэж төгсгөв. Үүний дараа лам хуврагууд ламын гарт загалмайг үнсэж, Христийг (гурван удаа бэлгэдлийн үнсэлт) тахилчтай үнсдэг. Матинс дунджаар 90 минут үргэлжилдэг. Үүний төгсгөлд Ортодокс Христэд итгэгчид "Христ амилсан" сайн мэдээгээр бие биетэйгээ мэндчилж, Христийг үнсэж, Улаан өндөгний баярын өндөг солилцдог. Дараагийн шат бол Литурги бөгөөд тропарион, ..." ипака, контакион, халах зэрэг дууг дуулж, адисалдаг. Ортодокс шашинтнууд. Мацаг барьдаг итгэгчид эв нэгдэлтэйгээр гэм буруугаа хүлээхээр явдаг.

Улаан өндөгний баярын ёслолыг хэд хэдэн тахилч нэгэн зэрэг хийдэг Бурханы сүмүүдэд Сайн мэдээг хэд хэдэн хэлээр уншдаг. Энэ нь бас тодорхой бэлгэдлийг агуулдаг: Бурханы үгийг дэлхийд авчрах Аврагчийн зарлигийг ингэж биелүүлдэг. Энэ үе шат дунджаар 120 минут үргэлжилнэ. Литургийн дараа лам хүмүүс гэртээ харьж, мацаг барьж, Улаан өндөгний баярыг гэр бүл, хайртай хүмүүстэйгээ тэмдэглэдэг.

Шөнийн турш үргэлжилдэг Улаан өндөгний баярын үйлчлэл нь хүндэтгэлийн уур амьсгалтай бөгөөд итгэгчдийг Их Эзэнтэй харилцах ариун ёслолд нэвтрүүлэх зорилготой юм.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ: Улаан өндөгний баярын үеэр сүмд юу болдог

Бид Улаан өндөгний баярын үеэр ирдэг, гэхдээ үүнээс өмнө тэд Лентен Триодионоос үүдэлтэй Шөнө дундын албанд үйлчилдэг бөгөөд үүнээс ч өмнө та Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлсийг унших боломжтой. Ариун Бямба гарагийн литургийн өдрийг зохион байгуулах нь маш өргөн цар хүрээтэй бөгөөд олон янзын талууд, хүнд хэцүү асуудлуудыг агуулдаг. Энэ өдрийн литурги үдээс хойш 3-4 цагт эхэлдэг Весперс дээр тэмдэглэх ёстой; Агуу Гэгээн Василийн шашны ёслол үдэш дуусдаг бөгөөд дүрэмд сүмээс гарахгүй байхыг заасан байдаг тул сүмд байгаа хүн бүр өөрийгөө сэргээхийн тулд литургийн дараа талх, дарс адислагддаг.

Ариун Бямба гарагт зориулагдсан Типиконын бүлэгт хүн бүр өөрийн мэдрэмжээ хянах ёстой гэсэн маш түгшүүртэй заавар байдаг бөгөөд энэ удаад хоёр Триодийн хил дээр, Улаан өндөгний баярын босгон дээр байгаа нь сүнслэг байдлын хувьд маш аюултай гэж хэлжээ. Дүрэмд Ариун Төлөөлөгчдийн үйлсийг уншихыг Их Василий болон Шөнө дундын албаны хооронд зааж өгсөн бөгөөд энэхүү зааварчилгааг дараах байдлаар зааж өгсөн болно.

“Бүх ах нар хичээнгүйлэн сонсогтун, мөн тэдний нэг нь ч бүү унт, уруу татагч дайсны бузартлаас айж, өөрийгөө урвахыг бүү зөвшөөр; ийм цаг, газар дайсан хайхрамжгүй, нойрмог лам нарыг бузарлахыг хичээдэг."

Тиймээс хүн бүр сууж, идэж, Ариун Төлөөлөгчдийн үйлсийг бүрэн эхээр нь унших ёстой. Дүрэм нь мэдээжийн хэрэг, Шөнө дундын албанд, дараа нь Матинуудад зориулсан тодорхой цагийг (жишээ нь, яг шөнө дунд) тогтоодоггүй, учир нь үнэндээ Их Эзэн үхэгсдээс яг хэзээ амилсаныг хэн ч мэдэхгүй.

Тиймээс, шөнө дундын оффис. Энэ бол Улаан өндөгний баярын шөнө дундын алба, Ням гарагийн шөнө дундын алба бөгөөд ихэвчлэн Ням гарагийн шөнө дундын албанд Гурвалын каноныг Октоехоос уншдаг. Харин энэ өдөр “Шөнө дундын оффис”-д “Далайн давалгаагаар...” Их бямба гарагийн жаяг дуулах буюу уншина. Одоогийн практикийн дагуу “Намайг битгий уйл” дууны Ирмос 9-г дуулах үеэр. , Ээж ээ, лам нар аль хэдийн сүмийн голд байж, бүрээсийг өргөж, тахилын ширээнд аваачиж, Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх хүртэл хаан ширээнд үлдэх ёстой.

Шөнө дундын ажлын алба дуусч, Христийн Амилалтын баярын өдөр Аврагч Христ, Таны Амилалтын 6-р аяны Ням гарагийн стикера дуулж буй загалмайн жагсаалаар эхэлж байна. Дүрэмд загалмайн жагсаалын талаар тодорхой зүйл заагаагүй боловч бүх шашны зүтгэлтнүүд Христийн Амилалтын дүрс бүхий үүдний танхимд загалмай, хүжтэй, бүрэн хувцастай гарч, хаалгыг нь хаахыг заадаг. сүм. Дүрсүүд баруун тийшээ харсан байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. мөргөлчид дүрсийг харах ёстой бөгөөд Христийн амилалтын баярын Матинс сүмийн баруун хаалганы өмнө эхэлдэг. Энэ нь Гэгээнтнүүдэд алдар суу хэмээн өргөмжлөлөөр эхэлдэг бөгөөд тэр үед давхар дуулал хаана байна вэ гэсэн асуулт гарч ирэхгүй байх шиг байна. Энэ нь үнэхээр сонирхолтой юм; Эцсийн эцэст, Улаан өндөгний баярын Матинс бол туйлын баяр бөгөөд бидний хувьд "амралтын баяр" гэж ойлгогддог бөгөөд үүний зэрэгцээ баярын тэнгэрлэг үйлчлэлийн ердийн, байнгын шинж тэмдэг байдаггүй: үүн дээр дуулдаг ямар ч доксологи байдаггүй. is no polyeleos - энэ бүхэн нь ихэвчлэн баярын матинуудын салшгүй хэсэг юм. Лхагва гарагаас ариун долоо хоногЭнгийн kathismas унших аль хэдийн хүчингүй болсон бөгөөд Bright долоо хоногт Дуулал бараг бүрэн үйлчилгээ алга болж, зөвхөн маш жижиг хэсгүүдэд үлдсэн: prokemeny, өргөмжлөгдсөн болон магтан дуулал. Давхар дуулал нь зөвхөн Гэрэлт өдөр төдийгүй, өргөлтийн баяр хүртэл цуцлагддаг.

Гэгээнтнүүдэд алдар сууг өргөсний дараа хүн бүрийн тэсэн ядан хүлээж буй мөч ирдэг: Христийн амилалтын баярын Христийн тропионы дууг лам нар гурван удаа дуулж, дараа нь найрал дуу гурван удаа дуулдаг (Дүрэмд дурдсан). "бид", учир нь нүүр царай нь зөвхөн олон нийтийн ам, мэдээжийн хэрэг хүн бүрийн дуулах ёстой тропарион). Дараа нь лам нар Улаан өндөгний баярын шүлгийг "Бурхан дахин амилах болтугай ..." болон бусад шүлгүүдийг, тэр дундаа Алдар дууг дуулдаг бөгөөд одоо найрал дуу тус бүрд нь "Христ амилсан" дууг нэг удаа дуулдаг. Бүх зүйл бүрэн тодорхой байгаа юм шиг санагдаж байсан ч ёслолууд хэрхэн мартагдаж, Христ амилсан нь заасан шиг олон удаа биш, буруу замаар дуулж байгааг би нэг бус удаа гэрчилсэн. Нэг талаас, та баярын үеэр сэтгэл дундуур байх ёсгүй, гэхдээ нөгөө талаас, яагаад Typikon-д заасны дагуу бүх зүйлийг зөв хийж болохгүй гэж? Улаан өндөгний баярын тропарионыг дуулсны дараа хаалганууд нээгдэж, бүгд сүмд ордог бөгөөд ихэвчлэн олон хүн цуглардаг, бид бүгд ямар нэг зүйлээс хоцорсон юм шиг яарч байдаг. Үнэн хэрэгтээ, Дүрэмд яг одоо яаравчлан, яаралтай зүйл заагаагүй: та Христ амилсан тухай олон удаа дуулан ариун сүмд орох хэрэгтэй, тэгээд л болоо.

Хүн бүр ариун сүмд орж, байр сууриа эзэлмэгц: тахилын ширээн дэх сайдууд, найрал дуучид, сүмийн орон зай дахь сүмийн хүмүүс, Улаан өндөгний баярын матинууд Их Литанигаар эхэлдэг. Их Литанийн дараа Санкт-Петербургийн Пасхагийн канон нэн даруй дагаж мөрддөг. Дамаскийн Жон. Ямар нэг зүйл дутуу байсан юм шиг санагддаг. Үнэн хэрэгтээ Дуулалыг алгассан байна: зургаан дуулал ба седаль бүхий катисма.

Ариун болон Улаан өндөгний баярын долоо хоногт библийн дуунууд цуцлагддаг тул Улаан өндөгний баярын үеэр бид дүрэм журмын дагуу "Христ үхэгсдээс амилсан" гэсэн тропарион бүрд зориулж каноныг дуулдаг. Нэмж хэлэхэд, бидний мөргөл бол дууны үйлчилгээ бөгөөд бараг бүх зүйлийг дуулах ёстой. Мөн бид ийм байна гэж хэлж болно, учир нь тэр ч байтугай нэг дуугаар ариун сүмийн уншлага, recte tono, бас дуулж байна; Бидний шүтлэгт хөгжмийн элементээр будаагүй, энгийн, энгийн яриа байдаггүй, сүмд тэд дуу дуулж, дуугардаг. Үйлчилгээнд дуулах элементийн янз бүрийн зэрэглэлүүд байдаг: уншлага байдаг, анхаарлын тэмдэг байдаг (жишээ нь, прокеимна), санваартны анхаарлын тэмдэг байдаг бөгөөд энэ нь хөгжмийн элементэд хамаардаг (зарим гар бичмэлд хөгжмийн зохиол байдаг. "Хурдан" дуулах ч юм уу, "хөгжсөн дуулах" ч бай, дуулах нь ч байдаг бөгөөд энэ нь дүрэмд "амтлаг дуугаар..." гэж дурдсан байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам үйлчилгээний зарим хэсэг нь хөгжмийн зэрэглэлээр багасч байгаа мэт санагддаг бөгөөд канон нь тэдний нэг юм. Мэдээжийн хэрэг, каноныг үргэлж дуулж байх ёстой, гэхдээ бид каноныг дуулахыг сонсох аз жаргал ховор байдаг тул Улаан өндөгний баярын үеэр каноныг дуулах нь маш чухал юм.

Тиймээс, Гэгээн хааны жаяг. Дамаскийн Жон найрал дуугаар. Энэ каноны дуу бүрт маш цөөхөн тропарионууд байдгийг бүгд анзаарсан байх: ирмос, хоёр, гурван тропарион. Дүрэмд: "Ирмосыг дөрөв (антифоноор - 1-р дууны үг, 2-р үг), тропариа арван хоёроор (тропарион бүрийг 6 удаа дуулах ёстой) дуул." Типикон хэлэхдээ, ирмос бүрийн эхний үгсийг тахилын ширээнд байгаа примат заавал дуулдаг, өөрөөр хэлбэл. Энэ текстийн хамгийн баяр, урам зоригтой гүйцэтгэлийг томилсон. Пасхагийн каноны тропариа хэдэн удаа дуулагдах ёстойг та харж байгаа бөгөөд энэ текстийг байнга давтах нь бидэнд чухал бөгөөд чухал зүйлийг зааж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, Дамаскийн Иоханы Улаан өндөгний баярын канон нь хамгийн сайн канонуудад хамаардаг Ортодокс шүтлэг. Дүрэм нь биднийг баярлахыг зааж, бидний сайн мэддэг эдгээр баяр хөөртэй үгсийг эцэс төгсгөлгүй давтаж, гүн гүнзгий, утга учиртай баяр баясгаланг дууддаг.

Каноны дуу бүрийн дараа катавасиа, irmos-ийн давталт байдаг, дараа нь Христ гурван удаа амилсан бөгөөд жижиг литани, өөрөөр хэлбэл. каноныг гүйцэтгэх нь аль болох ёслол төгөлдөр юм. Дуу болгонд зориулсан жижиг литани (нийт найман байдаг) нь бидний шүтлэгт огт сонсогдоогүй зүйл юм. Тус бүр 3 дуулал - Улаан өндөгний баярын ипакой, 6 дуулал - Улаан өндөгний баярын контакион, икос ба Христийн дахин амилалт гурван удаа. Гурван удаа дуулагддаг Плотиусын алдарт эксапостиляр унтсанаар канон төгсдөг. Үүний дараа магтаалын стичера дуулж эхэлдэг, гэхдээ Дүрмийн дагуу амьсгал, магтаалын дуулал бүр үүнээс өмнө байх ёстой. Зарим шалтгааны улмаас бид үүнийг алгасаж, стикера тэр даруй эхэлдэг.

Магтаал дээрх эдгээр стикера юуг илэрхийлж байна вэ? Хэрэв бид хамгийн ерөөлтэй бямба гаригт Их Гэгээн Василий литурги тэмдэглэдэг Весперс рүү эргэж харвал Их Эзэн хашхирахдаа Ням гарагийн 1-р аяны үйлчлэлээс гурван стичера дуулж байсныг санах болно. Бямба гарагийн орой аль хэдийн Ням гараг эхэлдэг. Тиймээс, Улаан өндөгний баярын үеэр ням гарагийн 1-р аяны стичера дуулдаг, гэхдээ стичераг "дууладаггүй" харин стичераг магтдаг. Дараа нь, Гэрэлт долоо хоногийн өдөр бүр тодорхой дуу хоолойгоор Октоехосын Ням гарагийн дууллыг хуваарилах болно. Улаан өндөгний баярын эхний өдөр - 1 тонн, Даваа гарагт - 2 гэх мэт. Энэ бол нэг төрлийн "дуу хоолойн парад" боловч найм биш, харин ердөө долоо, учир нь 7-р хоолойг алгасав. Энэ нь Ариун Бямба гарагт Весперс хотод эхэлж, Улаан өндөгний баярын үеэр, дараа нь өдөр бүр Гэрэлт долоо хоногт үргэлжилдэг. Ням гарагийн 1-р аяны стичера дээр хүн бүрийн сайн мэддэг Улаан өндөгний баярын стичера нэмж, "Бурхан дахин амилах болтугай ..." гэх мэт дуунууд орно.

Улаан өндөгний баярын сүүлчийн стичера нь Христ амилсан гэсэн бичвэрийг агуулдаг. Стичера дууссаны дараа та Христ амилсан дууг дахин гурван удаа дуулах хэрэгтэй. Энэ бол нэлээд хэцүү цэг бөгөөд үүнийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Эдгээр Христийн Амилалтын баярын төгсгөлд Христ амилсан нь нэг юмуу дөрвөн удаа сонсогддог боловч хэзээ ч гурван удаа дуулагддаггүй, учир нь Улаан өндөгний баярын тропарион нь сүүлчийн стичерагийн эцсийн мөр юм; дараа нь тропарион өөрөө гурван удаа хийгддэг бөгөөд ингэснээр Христ амилсан ... дөрвөн удаа дараалан сонсогддог. Энэ нь зөвхөн Гэрэлт долоо хоногт л тохиолддог. Пентекостын дараагийн долоо хоногуудад тропарионыг гурван удаа дуулах нь эдгээр стикерад нэмэгдэхээ больсон.

Магтаал магтаал, Улаан өндөгний баярын стикера дуулсны дараа үнсэлцэх шаардлагатай - Ариун өдрийн баяраар бие биедээ баяр хүргэе. Христийн амилалт. Энд Typikon нь баяр хүргэх маш сонирхолтой хэлбэрийг харуулж байгаа бөгөөд харамсалтай нь бидэнд зөвхөн өршөөлийн ёслолоос л танил болсон. Өршөөлийн Ням гараг, ректор, тахилч нар, диконууд, тахилын ширээний ажилтнууд зэрэг дэвийнхээ дагуу гарч ирэн индэрийн өмнө зогсоход бүх сүм хийдүүд нэг нэгээр нь тэдэнд ойртоно. Дүрмийн дагуу Улаан өндөгний баярын үнсэлт хийх ёстой бөгөөд хүн бүр Христийг бусадтай хуваалцах ёстой.

Үнсэлтийн дараа Гэгээн Жон Крисостомын гайхалтай баяр баясгалантай үгсийг давтан уншиж, Жон Крисостомын алдартай үгийг уншина. Паул: "Үхэл минь, чиний хатгуур хаана байна? Чиний ялалт хаана байна? (1 Кор. 15:55) мөн Улаан өндөгний баярын төгсгөл ирдэг бөгөөд үүний дараа эхний цаг болох ёстой.

Улаан өндөгний баярын цаг бол бүрэн онцгой төрлийн цаг бөгөөд энэ үгийн хатуу утгаараа цаг гэж нэрлэх аргагүй юм: Гэрэлт долоо хоногт ижил дарааллыг зааж өгсөн тул үүнийг "цагийн оронд" гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно. бүх жижиг үйлчилгээнд. Шөнө дундын алба, Комплайн болон бүх цаг (эхний, гурав, зургаа, ес дэх) хоёулаа Гэрэлт долоо хоногт ижил дүр төрхтэй байдаг: энэ бол Улаан өндөгний баярын дууллын дараалал (жишээлбэл, уншлага биш, дуулал) юм. Өнгөт Триодион "Ай Ариун Пасхагийн цаг ба бүх гэрэлт долоо хоног" гэсэн гарчигтай.

Христ гурван удаа амилсан, Христийн Амилалт гурван удаа дуулж, дараа нь гипакой, контакион, Улаан өндөгний баярын зарим тропариа дуулагддаг. Энэ дарааллыг эхний, гурав, зургаа дахь цагт гурван удаа дуулах ёстой. Тиймээс, Улаан өндөгний баярын цаг нь нэгдүгээрт, бүхэл бүтэн Гэрэлт долоо хоногтой адил дуулалгүй, хоёрдугаарт, тэд бие биенээсээ ялгаатай биш бөгөөд Улаан өндөгний баярын шөнө дундын ажлын алба ба Compline-ийн дараалалтай давхцдаг. Хатуу утгаараа цагийг трипсалм цаг гэж нэрлэх ёстой бөгөөд Улаан өндөгний баярыг нэг цагийн оронд, бүрэн нарийвчлалтайгаар тэмдэглэдэг.

Улаан өндөгний баярын цагийн дараа Тэнгэрлэг литурги эхэлдэг. Улаан өндөгний баярын эхний өдөр Гэгээн Жон Хризостомын литурги хийхээр төлөвлөж байна. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, Хаанчлал ерөөлтэй еэ... гэж хашхирч эхэлдэг бөгөөд дараа нь Гэрэлт долоо хоногийн бүх үйлчлэлийн онцгой эхлэлийг дагадаг: шашны зүтгэлтнүүд Христ гурван удаа амилсан, Христийн нүүр царай гурван удаа амилсан, дараа нь лам нар дуулдаг. шүлгүүд ба шүлэг бүрийн хувьд нүүр нь Христ нэг удаа амилсан гэж дуулдаг. Гэрэлт долоо хоногийн бүх үйлчилгээ ийм маягаар эхэлдэг. Дараа нь агуу литани болон баярын антифонууд. Эхний антифоныг дуулж, Цорын ганц хүү үргэлж хоёр дахь антифонтой нийлж, гурав дахь антифон нь шүлгүүд бөгөөд тус бүрд баярын тропарион дуулагддаг бөгөөд энэ тохиолдолд Христ амилсан байдаг. Орцонд “Ирээд мөргөцгөөе” гэж дуулахгүй, харин орцны шүлгийг уншина. Дараа нь найрал дуучид Улаан өндөгний баярын тропарионыг дуулдаг - Христ амилсан, Христийн Амилалтын баярын hypakoia болон kontakion. Трисагионы оронд бид Элица Христэд баптисм хүртэж байгааг сонсдог, учир нь эрт дээр үед энэ агуу өдөр Сүм олон тооны катечуменуудыг баптисм хүртдэг байв. Дараа нь прокейменоныг тунхаглаж, Төлөөлөгч, Халлелуя, Сайн мэдээг уншдаг. Энэ өдөр Сайн мэдээг Амилалттай холбоотой үйл явдлуудын тухай биш, харин Иоханы 1 үзэл баримтлалыг уншдаг, гэхдээ энэ уншлага нь энэ өдрийн шүтлэгт онцгой анхаарал хандуулж, бидний баяр баясгаланг гүнзгийрүүлж, илүү ноцтой болгодог. Энэ нь Мөнхийн Үг болон түүний хувилгааны тухай өгүүлдэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг сүмийн үйлчлэгчид мэддэг бүх хэлээр унших ёстой бөгөөд Типикон дээр энэ тухай тодорхой бус, харин тодорхой бус шинж тэмдэг байсаар байна. Манай практикт бий болсон хамгийн бага зүйл бол сүмийн славян, орос хэл дээрх бичвэрүүд бөгөөд боломжтой бол бусад хэлээр уншдаг.

Гэгээн Тэнгэрлэг Литурги Жон Chrysostom зэрэглэлийнхээ дагуу. Мэдээжийн хэрэг, энэ өдөр оршуулгын ёслол байдаггүй. Херубын дуулал, Евхаристийн канон, Улаан өндөгний баярын зохистой дууг дуулдаг бөгөөд энэ нь "Тэнгэр элч хашхирлаа ..." болон "Гялалз, гялалза, Шинэ Иерусалим..." хэмээх дууны Ирмос 9-өөс бүрддэг. Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхийн өмнө It is Worthy Eat-ийн оронд дуулдаг.

Дараа нь ердийн литани дагалдаж, "Ариун Ариун" гэж хашхирч, найрал дууны "Нэг нь Ариун ..." гэж хариулсны дараа Улаан өндөгний баярын ариун шүлгийг дуулна. Энэ шүлгийн текст нь хүн бүрт танил бөгөөд Улаан өндөгний баярын үеэр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой эсэх, саяхан болтол оршин байсан асуултын нэг төрлийн хариулт юм. Улаан өндөгний баярын ариун ёслолын шүлэг дараах байдалтай байна.

“Христийн биеийг хүлээн ав,
үхэшгүй мөнхийн эх сурвалжийг амтлаарай."

Христийн амилалтын баярын үеэр Христ амилсан ба Гэрэлт долоо хоногт бид Христийн Амилсан дууг дуулах нь заншилтай байдаг ч үнэн хэрэгтээ бид Христийн биеийг дуулах ёстой, учир нь яг ийм байсан, энэ бол өмнөх бүх үеийн ариун ёслолын шүлэг юм. Улаан өндөгний баярын баяр.

Тэнгэрлэг литургийн сүүлчийн хэсэг нь үргэлж баяр баясгалантай, баяр баясгалантай байдаг; Бараг бүх ердийн бичвэрүүдийн оронд Христ амилсан тухай дуулагддаг, заримдаа гурван удаа, заримдаа нэг удаа - үүнийг Типикон эсвэл Цветная триодион дээрээс уншиж болно. Улаан өндөгний баярын амралт тунхаглагдсан; Улаан өндөгний баярын эхний өдөр бүх сүргээрээ загалмай дээр гарын үсэг зурж, "Христ амилсан!" Гэж баяр хүргэх ёстой бөгөөд үүнд хүн бүр: "Тэр үнэхээр амилсан!" Энэ бол Улаан өндөгний баярын Тэнгэрлэг литургийн төгсгөл юм.

Улаан өндөгний баярын эхний өдөр Весперс бол туйлын онцгой үйлчилгээ юм, учир нь Амилалтын дараах эхний өдөр орой Христ шавь нартаа үзэгдэж, Томас тэнд байгаагүй тул сайн мэдээнээс мэддэг. Христийн амилалтад тус тусад нь итгэлтэй байна. Энэ Vespers дээр Сайн мэдээг уншдаг тул орц нь мөн сайн мэдээгээр хийгдсэн байдаг. Энэ үйлчлэл нь ер бусын ёслол төгөлдөр бөгөөд бүрэн хувцас өмссөн бөгөөд үүн дээр агуу прокеименон тунхаглагдсан байдаг: "Агуу Бурхан гэж хэн бэ, тэр ч байтугай бидний Бурхан ..." Бид энэ Весперсийн талаар дэлгэрэнгүй ярихгүй. Бид зөвхөн Сайн мэдээний орох, уншихаас бусад бараг бүх зүйлд энэ нь Гэрэлт долоо хоногийн аль ч өдөр весперсийн жишээ гэдгийг л хэлэх болно. Түүгээр ч зогсохгүй Vespers-д өдөр бүр өөрийн гэсэн гайхалтай прокейменон байх болно. Агуу прокейменон нь прокейменоны текстээс гадна өөр гурван шүлэгтэй (мөн ердийнх шиг нэг биш) тул энгийн прокейменон нь үйлчилгээний үеэр гурван удаа, харин агуу нь таван удаа сонсогддог. Их Прокейменоныг зөвхөн зориулалтын дагуу томилдог онцгой өдрүүджилийн.

Христийн амилалтын баяр бол Христийн сүмийн хувьд хамгийн чухал баяр бөгөөд үүнд бэлтгэх ажил хэдэн долоо хоногийн өмнө эхэлдэг. Лент дууссаны дараа бүгдээрээ Ортодокс хүмүүсТэд Улаан өндөгний баярын үйлчлэлд бэлдэж байна - бүхэл бүтэн шөнө үргэлжилдэг томоохон хэмжээний сүмийн баяр. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хэдэн цагт эхэлж, хэрхэн явагддагийг доор тайлбарлав.

Улаан өндөгний баярын өмнөх зан үйл

Олон сүмд баярын үйлчилгээ Улаан өндөгний баяраас долоо хоногийн өмнө эхэлдэг. Ихэвчлэн энэ үед хүмүүс сүмд маш идэвхтэй оролцдог бөгөөд сүм хийдүүд баярын хувцастай гарч ирдэг. Улаан өндөгний баяраас хэдхэн хоногийн өмнө сүмийн хаалга хаагдахаа больдог уламжлал бас бий. Санваартнуудын цуглааны үеэр ч үүд хаалга нээлттэй хэвээр байгаа бөгөөд хэн ч хүссэн үедээ ариун сүмд зочилж болно.

Лент дуусах Бямба гараг онцгой баяр болдог. Чухам энэ өдөр хүмүүс баярын хоолыг адислахаар сүм рүү бөөн бөөнөөрөө цугларч эхэлдэг. Ариун сүмийн үйлчлэгчид Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгийг ариун усаар цацаж, уламжлалт залбирал хийдэг. Үүний зэрэгцээ та сүмд амарч байхын тулд хэд хэдэн лаа асааж болно.

IN Католик сүмУлаан өндөгний баяраар насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн баптисм хүртэх уламжлал хадгалагдан үлджээ. IN Ортодокс уламжлалУлаан өндөгний баярын үеэр насанд хүрэгчдийн баптисм хүртэх заншил дахин сэргэж байгаа боловч маш ховор тохиолддог. Сүмийн сайд нар энэ ёслолыг бямба гаригт эсвэл үдээс хойш ёслолын ажиллагаа эхлэхээс өмнө хийхийг илүүд үздэг.

Ихэвчлэн сүмийн төлөөлөгчид өөрсдөө удахгүй болох баярт маш идэвхтэй бэлтгэж, сайн мэдээний мөрүүдийг цээжилж, эвлэлдэн нэгдэж, хамгийн баярын хувцсыг сонгодог. Орчин үеийн иргэдийн амьдралд гарсан бүх өөрчлөлтийг үл харгалзан Улаан өндөгний баяр Орос даяар асар их алдартай хэвээр байна.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ эхлэх цаг

2017 онд Улаан өндөгний баяр 5-р сарын 1-нд тохиодог. Хэдэн зууны тэртээ бий болсон уламжлалын дагуу Улаан өндөгний баярын ёслол яг шөнө дунд болдог. Дөрөвдүгээр сарын 30-наас тавдугаар сарын 1-нд шилжих шөнө эхэлнэ.

Хамгийн том мөргөл нь Москва дахь Аврагч Христийн сүмд болдог. Уламжлал ёсоор патриарх (одоо Кирилл) сүмийн гишүүдэд хамгийн сайн хувцастай гарч ирдэг бөгөөд бүх ёслолыг эхнээс нь дуустал гүйцэтгэдэг. Телевизийн олон сувгаар цацагддаг тул та гэрээсээ гаралгүйгээр үйлчилгээгээ үзэх боломжтой.

Зарим үндэстэнд ийм үйлчилгээ өглөө явагддаг, гэхдээ бараг бүгдээрээ Христийн сүмүүдүүр цайхаас өмнө ийм чухал бөгөөд ёслол төгөлдөр үйлчил.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ ямар үе шатуудыг агуулдаг вэ:

1. Шөнө дундаас хагас цагийн өмнө явагддаг бүрээсийг зайлуулах.
2. Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь жагсаал.
3. Bright Matins-ийн эхлэл нь утлага, гурван лааны суурьтай тусгай загалмайгаар тэмдэглэгдсэн байдаг.
4. Улаан өндөгний баярын арга хэмжээг зохион байгуулж, тусгайлан бэлтгэсэн талхыг гаргаж авдаг.
5. Үйлчилгээ нь Улаан өндөгний баярын дуугарах, баярын мэндчилгээ солилцох зэргээр дуусдаг ("Христ амилсан" - "Тэр үнэхээр амилсан").

Процедурын алхам бүр нь маш чухал бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Баримт нь бүх дуулах, шашны жагсаалууд нь Христийн дахин амилалтын түүхтэй шууд холбоотой бөгөөд уламжлал нь өөрөө олон зууны туршид бий болсон тул шашны зүтгэлтнүүд тэднийг онцгой хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэдэг.

Улаан өндөгний баярын ёслолууд бараг бүх Ортодокс сүмүүдэд явагддаг. Баярын өдрийг үргэлж сар-нарны хуанлийн дагуу тогтоож, өөр өөр өдрүүдэд таарч байгаа нь сонирхолтой юм. Түүнээс гадна Улаан өндөгний баярын огноо нь католик болон Ортодокс Христэд итгэгчдийн хооронд өөр байж болно. Ингээд 2017 онд энэ гэгээлэг өдөр тавдугаар сарын 1-нд тохиов.

Улаан өндөгний баярын үйлчлэл шөнө дунд эхэлдэг боловч та сүмд дор хаяж нэг цагийн өмнө ирэх ёстой. Баримт нь энэ баяр нь итгэгчдийн дунд маш их сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг тул 23:00 цаг гэхэд сүмийн ойролцоо цугларахыг хүссэн хүмүүс дараалал үүсгэдэг. Жижиг сүмүүдэд сүм хийдүүд цөөхөн байдаг ч тус улсын гол бунхануудад (жишээлбэл, Асгарсан Цусан дахь Аврагчийн сүм) үйлчилгээ авах нь маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч бүх итгэгчид тайван байж, бие биенээ түлхэхгүй байхыг хичээдэг.

Улаан өндөгний баярын бялуу, будсан өндөг болон бусад баярын хоолыг бямба гарагийн өглөө урьдчилан адислах хэрэгтэй, учир нь Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд хэтэрхий олон хүн байх тул ийм боломж гарахгүй байх магадлалтай.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний эхний үе шатууд

Улаан өндөгний баярын сүмийн үйлчлэл нь санваартнуудын хувьд маш чухал үйл явдал тул энэ өдөр тахилч бүр ёслолын хувцас өмсдөг. Шөнө дундаас хагас цагийн өмнө бүрээсийг хааны хаалгаар сүмд авчирдаг бөгөөд уг ёслолыг албан ёсоор нээлттэй гэж үздэг. Үйлчилгээнд оролцож буй хүмүүс лаа асаадаг бөгөөд энэ нь сүмд жинхэнэ ид шидийн уур амьсгалыг бий болгодог.

Сүмийн мөргөлийн эхний үе шатууд нь дараахь шинж чанартай байдаг.

• үйлчилгээний туршид хонх дуугарч, баярын эхлэлийг зарлах;
• стичера дуулах нь гурван удаа давтагддаг бөгөөд тэр болгонд лам нар дуугаа нэг өнгөөр ​​өргөдөг;
• Гурав дахь стичераг дуулах үеэр лам нар тахилын ширээнээс сүмийн дунд хүртэл хөдөлдөг;
• паришионерууд сүмийн сайд нартай хамт дуулж, дараа нь дуугарах чимээ эхэлж, хүмүүс сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийхээр гудамжинд гардаг.

Шашны жагсаал эхэлснээр бүх сүм хийдүүд сүмийн эргэн тойронд санваартны дуулах дууг сонсдог. Ихэвчлэн тэд сүмийг гурван удаа тойрон алхаж, дараа нь баруун хаалганы дэргэд зогсоод загалмайгаар адисладаг. Энэ үе шатанд дуулах нь намжиж, дараа нь лам сүмийн баруун хаалган дээрх загалмайн дүрсийг тэмдэглэж, сүм хийд болон сүмийг өөрөө хүжээр адислаж эхэлдэг.

Улаан өндөгний баярын Матинс

Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн эхлэл нь ариун ёслолтой илүү төстэй бөгөөд тодорхой нууцлаг байдаг бол Матинс нь баяр хөөртэй дуулал, канон уншихаас бүрддэг. Матинийн эхэнд бүх сүм хийдүүд сүмд буцаж ирдэг, хаалга нээлттэй хэвээр байна.

• канон ба стичера дуулах;
• сайн мэдээг ёслол төгөлдөр унших;
• индэрийн ард залбирлыг унших.

Үйлчилгээнд Улаан өндөгний баярын шөнөиндэрийн ард залбирал уншсанаар дуусдаггүй, учир нь үүний дараа Грек хэлээр артос гэж нэрлэгддэг ариун талхыг амилсан Христийн дүрс бүхий дүрсний өмнө тусгай тахилын ширээнд авчирдаг. Үүнийг тусгай жороор бэлтгэж, сүмийн сайд нар ариусгадаг. Артос хэдэн өдрийн турш тахилын ширээн дээр үлддэг.

Үнэндээ энд Улаан өндөгний баярын литурги дуусч, баярын хонх дуугардаг. Одоо итгэгчид загалмайд ойртож, залбирч, Улаан өндөгний баярын ирэлтээр бие биедээ баяр хүргэх боломжтой болсон.

Баярын үргэлжлэх хугацаа, түүнд зохих бэлтгэл

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ хэр удаан үргэлжлэх нь энэ баярын үйлчилгээнд хэзээ ч очиж байгаагүй хүмүүсийн сонирхлыг их татдаг. Ийм үйлчилгээний стандарт үргэлжлэх хугацаа нь 5 цаг байна.

Урт үргэлжлэх нь баяр ёслолын ач холбогдол, олон янзын уламжлалтай холбоотой юм. Дээр дурдсанчлан, үйлчлэл 00:00 цагт эхэлдэг боловч ихэвчлэн бүх итгэгчид 23:00 цагт сүмд ирж, ариун сүмд байр сууриа эзлэн, ариун ёслолын өмнө залбирдаг.

Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн дараалал нэлээд хатуу байдаг тул сүмд явахдаа эвтэйхэн, хаалттай хувцас сонгох хэрэгтэй. Эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор бүрхэж, үсээ нуух ёстой.

Энэхүү баярын арга хэмжээ өглөөний дөрвөн цагт дуусч, итгэгчид гэртээ харих боломжтой. IN Ортодокс сүмИнгэснээр хүн өөрийн итгэлийг баталгаажуулдаг тул бүх үйлчилгээг эхнээс нь дуустал хамгаалах нь маш чухал юм.

Үйлчлэл эхлэхээс өмнө итгэгч бүр ойртож буй баяртаа зохих ёсоор бэлтгэх ёстой нь бас сонирхолтой юм. Ихэвчлэн ийм бэлтгэл нь амралтаас 7 долоо хоногийн өмнө эхэлдэг, учир нь энэ нь Лент эхэлдэг. Энэ бүх хугацаанд итгэгч хүн хоол хүнс хэрэглэхийг хязгаарладаг.

IN Цэвэр Пүрэв гараг(үүн дээр унадаг өнгөрсөн долоо хоногтЛент) хүн гэртээ ерөнхий цэвэрлэгээ хийх хэрэгтэй. Лент нь Улаан өндөгний баярын өмнөхөн бямба гаригт дуусдаг. Энэ өдөр Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг зэрэг баярын амттан бэлтгэх шаардлагатай. Эдгээр бүх хоолыг ариусгахын тулд сагсанд хийж, сүмд аваачна.

Сүмд орохын өмнө та гурван удаа гатлах ёстой. Зарим сүмийн хэллэгийг ашиглах болгонд загалмай зурдаг (жишээлбэл, "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр").

Сүмийн мөргөлийн хэд хэдэн чухал цэгүүд

Амьдралдаа дор хаяж нэг удаа оролцсон хүн бүр Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн явцыг мэддэг. Үйлчилгээг бүрэн хамгаалахаас гадна үйл явцад зөв хандах нь чухал юм. Ариун сүм дэх зан үйлийн ямар стандартыг санаж байх ёстой вэ?

Улаан өндөгний баяр нь баярын залбирлын төгсгөлд дуусдаггүй. Сүмээс гарахын өмнө хүн гэртээ харьж гурван удаа нум мөргөх ёстой.

Уламжлал ёсоор бол Улаан өндөгний баярын өглөөний цай эрт (өглөөний 5 цагт) эхэлдэг тул та тэр даруй унтах ёсгүй. Итгэгч хүн баярын амттангаар баялаг ширээ цуглуулж, гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ өглөөний цайгаа уух хэрэгтэй.

Сүмийн уламжлалыг санах нь тийм ч хэцүү биш, ялангуяа хэрэв та тэдгээрийг үйлчлэл эхлэхээс өмнө урьдчилан ойлгодог бол. Орчин үеийн Улаан өндөгний баярын уламжлалыг олон итгэгчид дагаж мөрддөг бөгөөд энэ баяр нь өөрөө Оросын соёлд чухал ач холбогдолтой юм. Сүмд баян, ядуу гэж байдаггүй бөгөөд хүн бүр баярын ёслолд оролцох боломжтой. Ихэнхдээ энэ баяр нь мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлж, паришионер бүрийн сэтгэлд гэрэл, дулааныг үлдээдэг.

Агуу баяр, ням гарагийн өмнөхөн үйлчилдэг бүх шөнийн харуул, эсвэл энэ нь бас нэрлэдэг шиг, бүх шөнө сэрүүн. Сүмийн өдөр оройн цагаар эхэлдэг бөгөөд энэ үйлчилгээ нь тэмдэглэж буй үйл явдалтай шууд холбоотой юм.

Бүх шөнийн харуул нь эртний ёслол бөгөөд Христийн шашны эхний зуунд хийж байсан. Эзэн Есүс Христ өөрөө шөнийн цагаар байнга залбирдаг байсан бөгөөд элч нар болон анхны Христэд итгэгчид шөнийн залбиралд цуглардаг байв. Өмнө нь бүх шөнийн харуулууд маш урт байсан бөгөөд оройноос эхлэн шөнөжингөө үргэлжилдэг байв.

Бүх шөнийн харуул нь Агуу Весперсээр эхэлдэг

Сүмийн сүмүүдэд Весперс ихэвчлэн арван долоо, арван найман цагт эхэлдэг. Весперсийн залбирал, дуулал нь Хуучин Гэрээтэй холбоотой, тэд биднийг бэлтгэдэг матинс, энэ нь голчлон санаж байна Шинэ Гэрээний үйл явдлууд. Хуучин гэрээ- прототип, шинийг илэрхийлэгч. Хуучин гэрээний хүмүүс Ирэх Мессиаг хүлээж, итгэлээр амьдардаг байв.

Vespers-ийн эхлэл нь бидний оюун ухааныг ертөнцийг бүтээхэд хүргэдэг. Тахилч нар тахилын ширээг хүлдэг. Энэ нь хараахан баригдаж амжаагүй дэлхий дээр ертөнцийг бүтээх үед эргэлдэж байсан Ариун Сүнсний Тэнгэрлэг нигүүлслийг илэрхийлдэг (Эхлэл 1, 2-ыг үзнэ үү).

Дараа нь дикон мөргөл үйлдээд эхлэхийн өмнө мөргөл үйлдэгчид дууддаг "Бос!"мөн үйлчлэлээ эхлүүлэхийн тулд тахилчаас адислал хүсэв. Тахилын ширээн дэх сэнтийн өмнө зогсож буй санваартан: “Үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнхөд мөнхөд орших, Ариун Нэгэн, Амь өгөгч, салшгүй Гурвалын алдар нь”. Найрал дуучид "Амен" гэж дуулдаг.

Найрал дуугаар дуулж байхдаа Дуулал 103Энэ нь Бурхан ертөнцийг бүтээсэн, сүм хийд болон залбирч буй хүмүүсийг бүхэлд нь санваартнууд утлагад аваачиж буй сүр жавхлант дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү золиослол нь бидний өвөг дээдэс Адам, Ева хоёрын уналтаас өмнө Бурханы нигүүлслийг илэрхийлж, диваажинд Бурхантай хамт аз жаргалыг эдэлдэг. Хүмүүсийг бүтээсний дараа тэнгэрийн үүд хаалга нээлттэй байсан бөгөөд үүний шинж тэмдэг болох утлагын үеэр хааны үүд хаалга нээлттэй байдаг. Уналтын дараа хүмүүс онгон шударга байдлаа алдаж, мөн чанараа гажуудуулж, тэнгэрийн хаалгыг өөрсөддөө хаасан. Тэд диваажингаас хөөгдөж, гашуунаар уйлсан. Цэнэглэсний дараа хааны хаалгыг хааж, дикон индэр дээр гарч, Адам хөөгдсөний дараа тэнгэрийн хаалганы өмнө зогсож байсан шиг хаалттай хаалганы өмнө зогсдог. Хүн диваажинд амьдарч байхдаа түүнд юу ч хэрэггүй байсан; Тэнгэрийн аз жаргалаа алдсанаар хүмүүс хэрэгцээ, уй гашуутай болж эхэлсэн бөгөөд үүний төлөө бид Бурханд залбирдаг. Бидний Бурханаас гуйдаг гол зүйл бол нүглийн уучлал юм. Залбирж буй бүх хүмүүсийн нэрийн өмнөөс дикон хэлэв амар амгалан эсвэл агуу литани.

Тайван литани дууссаны дараа анхны катисма дуулж, уншина: Түүн шиг хүн ерөөлтэй еэ(аль) Хорон санаатны зөвлөгөөнд бүү ханд. Диваажин руу буцах зам бол Бурханд тэмүүлэх, бузар муу, бузар муу, нүглээс зайлсхийх зам юм. Аврагчийг итгэлээр хүлээж байсан Хуучин Гэрээний зөвт хүмүүс жинхэнэ итгэлээ хадгалж, бурхангүй, ёс бус хүмүүстэй харилцахаас зайлсхийсэн. Уналтын дараа ч Адам, Ева хоёрт ирэх Мессиа амлалт өгсөн эмэгтэйн үр могойн толгойг арилгана. Мөн дуулал Нөхөр нь ерөөлтэйМөн ямар ч нүгэл үйлдээгүй Бурханы Хүү, адислагдсан хүний ​​тухай өгүүлдэг.

Дараа нь тэд дуулна stichera "Эзэн минь, би уйлсан". Тэд Дуулал номын шүлгүүдээр ээлжилдэг. Эдгээр шүлгүүд нь бас гэмшсэн, залбирах шинж чанартай байдаг. Стичера уншиж байх үед ариун сүм даяар утлага хийдэг. "Таны өмнө хүж шиг миний залбирал засагдах болтугай" гэж найрал дуу дуулж, бид нүгэлтнүүдийнхээ нэгэн адил энэ дууг сонсож, нүглээ наманчилж байна.

Сүүлчийн стичера нь Теотокос буюу dogmatist гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь зориулагдсан юм Бурхан ээж. Энэ нь онгон Мариагаас Аврагч хувилгаан дүрийн тухай сүмийн сургаалыг илчилдэг.

Хэдийгээр хүмүүс нүгэл үйлдэж, Бурханаас холдсон ч Хуучин Гэрээний түүхийн туршид Их Эзэн тэднийг Өөрийн тусламж, хамгаалалтгүйгээр орхисонгүй. Эхний хүмүүс гэмшсэн нь авралын анхны найдвар гарч ирсэн гэсэн үг юм. Энэ итгэл найдварыг бэлгэддэг хааны хаалгыг нээхТэгээд орц vespers дээр. Санваартан ба дикон хүжтэй хамт хойд талын хаалганаас гарч, тахилч нартай хамт хааны хаалга руу явав. Тахилч орох хаалгыг адисалж, дикон хүжээр загалмай зурж хэлэв: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаарай!"- энэ нь "шулуун зогсох" гэсэн утгатай бөгөөд анхаарал хандуулахыг уриалж байна. Найрал дуучид дуу дуулдаг "Чимээгүй гэрэл", Эзэн Есүс Христ дэлхий дээр агуу байдал, алдар суугаараа бус харин нам гүм, Тэнгэрлэг гэрэлд бууж ирсэн гэж хэлсэн. Энэ дуулал нь Аврагчийн төрөх цаг ойртож байгааг харуулж байна.

Дикон дуулсны дууллаас ишлэлүүдийг тунхагласны дараа прокинни, хоёр литани дуудагдана: хатууТэгээд гуйж байна.

Бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлэг дор тэмдэглэдэг бол том баяр, эдгээр литаниуудыг гүйцэтгэсний дараа лити- Христийн таван мянган хүнийг таван талхаар гайхамшгаар хооллосны дурсгалд зориулж таван улаан буудайн талх, дарс, тос (тос) -ийг адислах тусгай залбирлын хүсэлтийг агуулсан дараалал. Эрт дээр үед бүх шөнийн харуулыг шөнөжин хийдэг байсан бол ах нар Матиныг үргэлжлүүлэн хийхийн тулд хоол хүнсээр өөрийгөө сэргээх шаардлагатай байв.

Литийн дараа тэд дуулдаг "шүлэг дээрх стичера", өөрөөр хэлбэл тусгай шүлэг бүхий стичера. Тэдний дараа найрал дуучид залбирал дуулдаг "Одоо чи тавиарай". Эдгээр нь зөвт гэгээнтний хэлсэн үгс байв СимеонАврагчийг олон жилийн турш итгэл, найдвараар хүлээж, нялх Христийг тэврэхэд нь хүндэтгэлтэй хандсан. Энэхүү залбирал нь Аврагч Христийн ирэлтийг итгэлээр хүлээж байсан Хуучин Гэрээний бүх хүмүүсийн нэрийн өмнөөс хэлсэн юм.

Весперс онгон Мариад зориулсан дуулалаар төгсдөг. "Бурханы онгон эх, баярла". Тэр бол Хуучин Гэрээний хүн төрөлхтний олон мянган жилийн турш гүнд нь ургуулж ирсэн Жимс юм. Энэ хамгийн даруухан, хамгийн зөв шударга, хамгийн цэвэр ариун залуу хатагтай бол Бурханы эх болсон бүх эхнэрүүдийн цорын ганц нь юм. Тахилч Весперсийг дуугаар төгсгөв: "Их Эзэний адислал та нарын дээр байна"- мөн залбирч буй хүмүүсийг ерөөдөг.

Харуулын хоёр дахь хэсгийг Матин гэж нэрлэдэг. Энэ нь Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг эргэн санахад зориулагдсан юм

Матинийн эхэнд зургаан тусгай дуулал уншдаг бөгөөд үүнийг зургаан дуулал гэж нэрлэдэг. Энэ нь: "Дэлхий дээрх Бурханыг алдаршуулж, дэлхий дээрх амар амгалан, хүмүүний сайн сайхны төлөө" гэсэн үгсээр эхэлдэг - энэ бол Аврагчийг төрөхөд тэнгэр элч нарын дуулсан дуу юм. Зургаан дуулал нь Христийн ертөнцөд ирэхийг хүлээхэд зориулагдсан болно. Энэ бол Христ дэлхийд ирэх үеийн Бетлехемийн шөнийн дүр бөгөөд Аврагч ирэхээс өмнө бүх хүн төрөлхтөн байсан шөнө, харанхуйн дүр төрх юм. Зургаан дууллыг унших явцад заншил ёсоор бүх чийдэн, лаа унтардаг нь дэмий хоосон биш юм. Хааны хаалттай хаалганы өмнө Зургаан Дууллын дундах тахилч тусгайлан уншдаг өглөөний залбирал .

Дараа нь тайван литани хийж, үүний дараа дикон чанга дуугаар тунхаглав: “Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд харагддаг. Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ.". Энэ нь: "Бурхан ба Их Эзэн бидэнд үзэгдэв" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл тэр дэлхийд ирсэн, Мессиагийн ирэлтийн тухай Хуучин Гэрээний зөгнөлүүд биелсэн. Унших нь дараах байдалтай байна катисмаДуулал номноос.

Катисма уншсаны дараа Матинийн хамгийн хүндэтгэлтэй хэсэг эхэлдэг - polyeleos. Полиелеос-тай Грек хэлгэж орчуулсан өршөөнгүй, учир нь polyeleos-ийн үеэр 134, 135-р дуулалд Бурханы өршөөл нигүүлслийг байнга цээрлэдэг магтаалын шүлгүүд дуулдаг: Учир нь Түүний өршөөл үүрд мөнх юм!Үгсийн эв нэгдлийн дагуу polyeleosзаримдаа гэж орчуулдаг газрын тос, газрын тосны элбэг дэлбэг байдал. Газрын тос нь Бурханы нигүүлслийн бэлгэдэл байсаар ирсэн. Агуу Лентийн үеэр 136-р дууллыг ("Вавилоны голууд дээр") polyeleos дуулалд нэмдэг. Полиелеогийн үеэр хааны хаалгыг онгойлгож, сүм дэх дэнлүүг асааж, тахилын ширээг орхин гарч буй санваартнууд сүмийг бүхэлд нь утлагаа үйлддэг. Цэнэглэх үеэр ням гарагийн тропариа дуулдаг "Сахиусан тэнгэрийн сүм", Христийн дахин амилалтын тухай өгүүлдэг. Баярын өмнөх шөнөжингөө ням гарагийн тропарионуудын оронд баярын өдрийг магтан дуулдаг.

Дараа нь тэд Сайн мэдээг уншина. Хэрэв тэд ням гарагт шөнөжингөө харуулд үйлчилдэг бол Христийн амилалт болон шавь нартаа Түүний илрэлтэд зориулагдсан арван нэгэн Ням гарагийн сайн мэдээний нэгийг уншдаг. Хэрэв үйлчлэл нь амилалтад биш, харин амралтын өдөр зориулагдсан бол сайн мэдээг уншдаг.

Ням гарагийн шөнөжингөө сайн мэдээг уншсаны дараа дуулал дуулж байна "Христийн амилалтыг харсан".

Залбирч буй хүмүүс Сайн мэдээг хүндэтгэдэг (амралтын өдөр - дүрс дээр), тахилч духаа загалмай хэлбэртэй ариусгасан тосоор тослодог.

Энэ бол ариун ёслол биш, харин сүмийн ариун ёслол бөгөөд бидэнд хандсан Бурханы нигүүлслийн шинж тэмдэг болдог. Хамгийн эртний, Библийн цаг үеэс хойш тос нь баяр баясгалангийн бэлэг тэмдэг, Бурханы адислалын шинж тэмдэг байсаар ирсэн бөгөөд Их Эзэний таалалд нийцсэн зөв шударга хүнийг жимснээс нь тос олж авсан чидунтай харьцуулдаг. Харин би Бурханы өргөө дэх ногоон чидун мод шиг бөгөөд Бурханы нигүүлсэлд үүрд мөнхөд итгэдэг.(Дуу. 51:10). Патриарх Ноагийн хөвөгч авдраас сулласан тагтаа орой буцаж ирээд амандаа чидун жимсний шинэ навч авчирсан бөгөөд Ноа ус газраас доош буусныг мэдсэн (Эх. 8:11-ийг үзнэ үү). Энэ нь Бурхантай эвлэрэх шинж тэмдэг байв.

Тахилч: "Өршөөл, өгөөмөр сэтгэл, буяны үйлсээр ..." гэж хэлсний дараа уншлага эхэлнэ. канон.

Канон- гэгээнтний амьдрал, үйлсийн тухай өгүүлж, тэмдэглэсэн үйл явдлыг алдаршуулсан залбирлын ажил. Канон нь есөн дуунаас бүрддэг бөгөөд тус бүр нь эхлэл юм Ирмосом- найрал дууны дуулсан дуу.

Каноны ес дэх дууллын өмнө дикон тахилын ширээнд бөхийж, Бурханы эхийн дүрийн өмнө (хааны хаалганы зүүн талд) хашгирч байна. "Онгон Мариа болон Гэрлийн эхийг дуугаар өргөмжилье". Найрал дуучид дуу дуулж эхэлдэг "Сэтгэл минь Эзэнийг магтдаг ...". Энэ бол Ариун онгон Мариагийн зохиосон сэтгэл хөдөлгөм залбирлын дуу юм (Лук 1, 46-55-ыг үзнэ үү). Шүлэг болгон дээр найрал дуу нэмсэн: "Хамгийн нэр хүндтэй Херуб, харьцуулшгүй хамгийн алдар суут Серафим, Бурханы Үгийг ялзралгүйгээр төрүүлсэн тул бид чамайг Бурханы жинхэнэ эх гэж өргөмжилдөг."

Каноны дараа найрал дуулал дууллыг дуулдаг "Тэнгэрээс Эзэнийг магтагтун", “ЭЗЭНд шинэ дуу дуул”(Ps 149) ба "Бурханыг Түүний гэгээнтнүүдийн дунд магтагтун"(Дуу. 150) "стичераг магтан дуулах" -ын хамт. Ням гарагийн бүх шөнийн харуулын үеэр эдгээр стичера нь Бурханы эхэд зориулсан дуулалаар төгсдөг. "Онгон Мариа, чи хамгийн ерөөлтэй хүн юм ..."Үүний дараа тахилч: "Гэрлийг бидэнд үзүүлсэн Танд алдар" гэж тунхаглаж, агуу доксологи. Эрт дээр үед шөнөжин үргэлжилсэн шөнийн харуул нь өглөө эртийг хамардаг байсан бөгөөд Матинийн үеэр өглөөний анхны нарны туяа гарч ирж, Үнэний нар болох Аврагч Христийг сануулж байв. Доксологи нь дараахь үгсээр эхэлдэг. "Глориа..."Матинс эдгээр үгсээр эхэлж, ижил үгсээр төгсдөг. Төгсгөлд нь Ариун Гурвалыг бүхэлд нь алдаршуулдаг: "Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч."

Матин дуусна цэвэрТэгээд өргөдлийн литаниуд, үүний дараа тахилч эцсийн мөчийг зарлана амралт.

Бүтэн шөнийн харуулын дараа богино хэмжээний үйлчилгээ үзүүлдэг бөгөөд үүнийг эхний цаг гэж нэрлэдэг.

үзэх- энэ бол өдрийн тодорхой цагийг ариусгадаг үйлчилгээ боловч тогтсон уламжлалын дагуу тэд ихэвчлэн урт хугацааны үйлчилгээ - матин, литургид хамрагддаг. Эхний цаг нь бидний өглөөний долоон цагтай таарч байна. Энэхүү үйлчилгээ нь ирэх өдрийг залбирлаар ариусгадаг.

Лайк үйлчилгээ

Ариун Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний тодорхойлолт

Тропарион, ая 5
Христ үхэгсдээс амилсан бөгөөд үхлээр үхлийг уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн.

Контакион, ая 8
Та мөн үхэшгүй булшинд бууж ирсэн боловч тамын хүчийг устгаж, Ялагч Христ Бурхан болж дахин амилсан бөгөөд мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд: Элч нартаа баярлаж, амар амгаланг өг, унасан хүмүүст амилуулагд. .

Христийн тод амилалт.
Улаан өндөгний баяр.

Мчч. Марк, ep. Аретусиан, Кирилл Дикон болон бусад олон (ойролцоогоор 364). St. Даяанч Жон (IV). St. Eustathia isp., ep. Битиниа (IX). Prpp. Псков-Печерскийн Марк (XV), Иона (1480) нар.

Үйлчилгээний өмнө Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлсийг уншиж, дараа нь Ариун Бямба гарагийн жаяг бүхий Шөнө дундын албанд ордог. Каноны 9-р дууны катавасиа ирмосыг дуулах үед Бөхийг тахилын ширээнд авчирдаг. Шөнө дундын албыг халах нь: Христ, бидний Жинхэнэ Бурхан... Орон нутгийн цагаар шөнийн 12 цагт, Аврагч Христ, Таны Амилалтын стичераг дуулж байхдаа... ариун сүмийн эргэн тойронд загалмайн жагсаал болж байна. Сүмийн үүд хаалгыг хаасан үүдний танхимд Христийн амилалтын баярын Матинс гэгээнтнүүдэд алдрын дуугаар эхэлдэг ... Христийн дуулал нь Христийн Амилалтын ёслолын дагуу шүлгүүдээр амилсан. (Иймэрхүү Улаан өндөгний баярын эхлэл нь Гэгээн долоо хоногийн турш Весперс, Матин, Литургид тохиолддог.) Славагийн дараа дуулах үеэр, одоо Улаан өндөгний баярын хоёрдугаар хагаст (Мөн булшинд байгаа хүмүүст амьдрал бэлэглэх) сүмийн хаалга нээгдэж, шашны зүтгэлтнүүд болон сүсэгтнүүд ариун сүмд ордог. Их Литани ба Улаан өндөгний баярын канон. Каноны дуу болгон дээр катавази болон цензур. Дуу бүрийн хувьд жижиг литани байдаг. Магтаал болон Пасхагийн стикера, Бурхан амилах болтугай хэмээн дуулсны дараа примат Гэгээн Ариун сүмийн Катекетик үгийг уншиж байна. Ариун Улаан өндөгний баярын үеэр Жон Крисостом (Үгийн гарчгийг бүрэн уншихад шаардлагатай): Хэрэв хэн нэгэн сүсэг бишрэлтэй бол ..., үүний дараа Гэгээн Петрийн тропарион. Жон Крисостомд: Таны уруул галын эзэн шиг ... Улаан өндөгний баярын антифоны литурги дээр; Үүдний ишлэл: Чуулганд Израилийн булгаас Бурханыг, Эзэнийг магт. Трисагион Элицагийн оронд та Христэд баптисм хүртэж байна... Зохистой сахиусан тэнгэрийн уйлахын оронд ... Гэрэлтэж байна ... Христийн биеийн нэгдлийг хүлээн ав ... Түүний оронд ерөөлтэй еэ Христийн нэрээр ирдэг Тэр. Эзэн..., Христийн биеийг хүлээн ав... (нөхөрлөлийн үеэр) , Бид Жинхэнэ гэрлийг хардаг..., Бидний уруул дүүрэх болтугай..., Эзэний нэр байж, 33-р Дуулал дуулсан, Христ амилсан байна. (Гэрэлт долоо хоногийн турш.) Индэр дээрх залбирлын дагуу артос ариусдаг. Пасхагийн халдлага: Үхэгсдээс амилсан Христ... (Весперс, Матин, Литурги дээр), гол тахилын ширээ болон бүх сүмийн хааны хаалганууд Гэрэлт долоо хоногийн турш нээлттэй байна. Весперсийг оройн цагаар тэмдэглэдэг. Сайн мэдээтэй орох хаалга, агуу прокеименон ба тахилч сайн мэдээг уншиж буй хааны хаалган дээр хүмүүс рүү харсан. Примат нь Vespers болон Matins-ийг бүрэн хувцастай гүйцэтгэдэг.

Улаан өндөгний баяртай холбогдуулан мөргөлийн үйлчилгээний бүх бүтэц өөрчлөгддөг. Сүмбэрэлт цуцлагдаж, ном унших нь үйлчилгээнд ашиглагддаггүй, гэхдээ бүх зүйлийг дуулж, бүх үйлчилгээг улаан хувцастай гүйцэтгэдэг. Улаан өндөгний баярын үеэр залбирал, дурсгалын үйлчилгээ, оршуулгын ёслолыг өөр өөрөөр хийдэг. Улаан өндөгний баяраар үхэх нь ч гэсэн Бурханы онцгой нигүүлслийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

"Христийн тод амилалт" баярын нэр нь Сайн мэдээний гол үйл явдал болох бидний Эзэн Есүс Христийн үхэгсдээс амилсан явдал юм. Улаан өндөгний баярын хоёр дахь бөгөөд хамгийн түгээмэл нэр эртний түүх. Дээгүүр өнгөрөх баяр нь шилжилт гэж орчуулагдсан еврей үг юм. Христийн сүм нь Еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярт өөрийн гэсэн үлгэр жишээ болох Христийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр, өөрөөр хэлбэл үхлээс амьдрал, дэлхийгээс тэнгэрт шилжих шилжилтийг үзээд иудейчүүдээс баярын яг нэрийг нь хүлээн авав.

Улаан өндөгний баярын баярыг Төлөөлөгчийн сүмд аль хэдийн байгуулж, тэмдэглэж ирсэн. Элч нар бүх итгэгчид үүнийг тэмдэглэхийг тушаажээ. Христийн шашны эхний зуунд Улаан өндөгний баярыг хаа сайгүй нэгэн зэрэг тэмдэглэдэггүй байв. Анхны Экуменикийн Зөвлөлөөс (МЭ 325) баяр ёслолыг оновчтой болгох дүрмийг баталсан. IV Экуменикийн зөвлөлмацаг барихаа зогсоож, Христийн Амилалтын баярыг шөнө дундын дараа шууд эхлүүлэхээр шийдсэн.

1 Кор.5:
8 Тиймийн тул бид баярыг хуучин хөгцөөр биш, бузар муугийн болон бузар муугийн исгээгээр биш, харин цэвэр ариун ба үнэний исгээгүй талхаар тэмдэглэцгээе.

Христийн амилалтын өмнөх үдшийн ёслолууд, Аврагчийн бүрээс сүмд хэвээр байх үед уламжлал ёсоор Ариун Төлөөлөгчдийн үйлсийг уншихаас эхэлдэг; энэ уншлагыг орос хэл дээр хийж болно.

Шөнийн арван нэг хагаст Улаан өндөгний баярын шөнө дундын алба эхэлнэ. Энэхүү богино үйлчлэлийн үеэр тахилч нар нөмрөгийг тахилын ширээнд аваачдаг. Шөнө дунд болоход сүм дэх бүх зүйл хөлддөг. Шөнө дундын үед тахилын ширээнээс санваартнуудын нам гүм дуулах нь сонсогддог бөгөөд Хааны хаалга онгойлгоход чангарч, бүрэн дуу хоолой болдог. Энэ мөчөөс эхлэн Хааны хаалганууд Улаан өндөгний баярын долоо хоногт хаагдахгүй. Санваартнууд тахилын ширээг орхин сүм рүү загалмайн жагсаал хийж, дараа нь сүмийн хашаанд “Таны амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж байна, Таныг алдаршуулах цэвэр зүрх сэтгэлийг дэлхий дээр бидэнд өгөөч. ”

Энэхүү стичера дуулснаар загалмайн жагсаал бүхэл бүтэн сүмийг тойрон эргэлдэж, хаалганы хаалгыг хааж (чулуугаар хаагдсан Ариун булшны адил) Улаан өндөгний баярын Матинс эхэлдэг үүдэнд зогсдог. Энд баярын тропарион анх удаа сонсогдож байна: " Христ үхэгсдээс амилж, үхлийг үхлээр уландаа гишгэж, булшинд байгаа хүмүүст амийг өгсөн.".

Улаан өндөгний баярын анхны ёслол дээр тахилчийн баяр хөөртэй дууг ихэвчлэн сонсдог: " Христ амилсан!". Энэ тохиолдолд хүн бүр хариулах ёстой: " Үнэхээр боссон!"мөн баптисм хүртэх болно.

Христийн амилалтын баярын Матинс сүмд бүрэн гэрэлтүүлэгтэй үргэлжилж байна. Бүх зүйл дуулдаг, зөвхөн Төлөөлөгч, Сайн мэдээг уншдаг. Матинс дууссаны дараа эхнийх нь эхэлдэг Улаан өндөгний баярын литурги. Зөвхөн дараа нь мацаг барьдаг - Улаан өндөгний баяр.

Литурги (Улаан өндөгний баярын масс) эхлэхээс өмнө, цагийг дуулах үеэр бие биенээ гурван удаа үнсэж, өнгөт өндөг өгдөг заншилтай байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд: " Христ амилсан!"мөн хариулах: " Үнэхээр боссон!". Энэхүү баяр хөөртэй мэндчилгээ нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж байхад 40 хоногийн турш тасалддаггүй.

Гэрэлт, Улаан өндөгний баярын долоо хоногт өдөр бүр, өглөөний ёслолын дараа сүмийн эргэн тойронд загалмайн жагсаал болдог.

Хааны хаалганууд зөвхөн бямба гарагийн орой буюу ням гарагийн бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг эхлэхээс өмнө хаагдана.

Улаан өндөгний баяраас дээш өргөгдөх хүртэл "Тэнгэрлэг Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний Сүнсэнд ..." залбирлын оронд тропарион нь: "Христ үхлээс амилж, үхлийг үхлээр гишгэж, тэдэнд амийг өгсөн" гэж уншдаг. булшинд” мөн залбирлын оронд "Идэх нь зүйтэй юм, учир нь та үнэхээр Бурханы эхийг ерөөж байна ..." Улаан өндөгний баярын 9-р дууны найрал дуу, irmos-ийг уншина уу: "Тэнгэр элч нигүүлсэлтэйгээр хашгирав: цэвэр онгон, баярлаж, дахин гол, баярла: Таны Хүү гурван өдрийн турш булшнаас амилуулж, үхэгсдийг амилуулж, хүмүүс, баярлагтун. Гялалз, гялалза, шинэ Иерусалим: "Учир нь Их Эзэний алдар суу та нарын дээр амилсан. одоо баясаж, Сионд баясагтун! Ариун Нэгэн чи, Өөрийнхөө төрөлт мандалтын талаар Бурханы эхэд өөрийгөө чим."