08.03.2020
Roba Fecioarei. Poziția Sfintei Veșminte a Preasfintei Maicii Domnului în Blachernae (V)
Pe vremea împăratului bizantin Leon I cel Mare (457-474) și a Sfântului Ghenadie, Patriarhul Constantinopolului (+471; com. 3 august), apropiații împăratului, frații Galvin și Candide, au descoperit o haină cinstită în casa unei femei evreice în vârstă. Frații, făcând un pelerinaj în Țara Sfântă, au vizitat Nazaretul și s-au oprit pentru noapte într-un mic sat din apropierea orașului. În casa în care au petrecut noaptea, pelerinii au observat ieșind lumânările aprinse și tămâia. Gazda le-a explicat că a păstrat un mare altar, din care se produc multe minuni și vindecări. Curând, chivotul cu altarul a fost transportat la Constantinopol. În Blachernae (o suburbie a Constantinopolului pe malul mării, la debarcaderul navei) a fost ridicată templu nouîn cinstea Maicii Domnului. La 2 iulie 458, Sfântul Ghenadi a transferat în mod solemn cinstitul Veșmânt la Biserica Blachernae și a așezat-o pe tron într-o nouă raclă.
La 18 iunie 860, flota rusă a prințului Kiev Askold a asediat Constantinopolul de pe mare. Sfântul Patriarh Fotie (+891; Comm. 6 februarie) a chemat turma să-și spele păcatele cu lacrimi de pocăință și, în rugăciune fierbinte, să recurgă la mijlocirea Maicii Domnului. De teamă profanarea altarelor păstrate în Biserica Blachernae de pe coastă, toate, inclusiv Roba Maicii Domnului, au fost transferate la Constantinopol. Roba cinstită era înconjurată de o procesiune în jurul orașului. Cu nădejde în mijlocirea Maicii Domnului, marginea Veșmântului a fost scufundată în apele Bosforului, iar apoi sfânta Veșmânt a fost depusă în biserica Hagia Sofia. Maica Domnului, prin harul Ei, a liniștit militanța soldaților ruși. La 25 iunie a fost semnat un tratat de pace. Pe 2 iulie, haina miraculoasă a Maicii Domnului a fost din nou depusă în Biserica Blachernae.
Prin mijlocirea Maicii Domnului, nu numai că Constantinopolul a fost salvat de asediul formidabil al păgânilor, dar a început luminarea rușilor cu lumina credinței lui Hristos. Askold însuși și multe dintre echipele sale, după ce au intrat într-o alianță cu Bizanțul, au acceptat în curând Botezul. Primele biserici creștine au fost construite la Kiev, în sud Rusia Kievană A fost fondată Mitropolia Ortodoxă, subordonată Patriarhului Constantinopolului.
Câteva lucrări remarcabile ale imnografiei și omileticii bisericești bizantine sunt asociate cu miracolul din Roba Preasfintei Maicii Domnului. Sfântul Fotie a scris două predici, dintre care una a fost rostită în zilele asediului Constantinopolului, iar cealaltă la scurt timp după plecarea trupelor ruse. Scriitorul ecleziastic George, cartofilax al Catedralei Sf. Sofia din Constantinopol, a întocmit o „Predică despre poziția hainei Fecioarei în Blachernae”. Totodată, a fost scris Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, care formează partea principală a Dumnezeieștii Liturghii din ziua Laudei Maicii Domnului. Unii istorici îl consideră autorul pe Sfântul Fotie.
Călugărul Nestor Cronicarul, vorbind despre campania lui Askold împotriva Constantinopolului, notează că de atunci „a început să se numească Țara Rusiei”. Sărbătoarea depunerii hainei Preasfintei Maicii Domnului din Blachernae a fost venerată în Biserica Rusă încă din cele mai vechi timpuri. Sfântul Prinț Andrei Bogolyubsky (+1174; comm. 4 iulie) a ridicat un templu pe Poarta de Aur din Vladimir în cinstea acestei sărbători. În secolul al XIV-lea, o parte din Haina Maicii Domnului a fost adusă în Rusia de către Sfântul Dionisie de Suzdal (+1385; Com. 26 iunie). Maica Domnului, ca și în antichitate, Constantinopolul, în 1451 a salvat Moscova de hoardele de tătari sub conducerea prințului Mazovsha. În noaptea de 2 iulie, a avut loc confuzie în tabăra tătarilor, dușmanii și-au abandonat vagoanele și s-au retras în grabă din zidurile Moscovei în panică. În amintirea izbăvirii miraculoase, Sfântul Mitropolit Iona (+1461; com. 31 martie și 27 mai) a construit Biserica Depunerea Robului din Kremlin, care a devenit biserica sa cu cruce. În anii 1484-1486, pe locul celei vechi ars s-a construit o nouă biserică, sfințită tot în cinstea Poziției Veșmintei Maicii Domnului și păstrată până în zilele noastre.
Sunt scrise două canoane pentru slujba în cinstea sărbătorii Depunerii Veșmintei Maicii Domnului. Cuviosul Iosif Compozitor și Grigore de Nicomedia.
Tropar, tonul 8:
Născătoare de Dumnezeu pururea Fecioară, ocrotirea oamenilor, / veșmântul și cureaua trupului Tău prea curat, / Tu ai dăruit un oraș suveran firii Tale neputincioase, fără impozitare și Crăciunul, / ești nepătruns, pentru firea Ta, fără taxă natura se reînnoiește și timpul. / La fel ne rugăm Ţie să dai pace cetăţii Tale / şi mare milă sufletelor noastre.
Condac, tonul 4:
Veşmânt pentru toţi credincioşii nestricăciunii, / Curăţa de Dumnezeu, ţi-a dat, / haina ta cea sfântă, / până şi trupul tău cel sfânt a fost acoperit de tine, / chiar şi cu acoperământul / cu dragostea tuturor poporului sărbătorim strigă cu frică Ţie, Curată: // bucură-te, , laudă creştinii.
(Minea iulie. Partea 1. - M., Consiliul Editural al Rusiei biserică ortodoxă, 2002; ilustrații - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru www.sedmitza.ru www.temples.ru www.shults.ru www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Pictură în frescă în Biserica Depunerea Veșmântului Sfintei Maicii Domnului |
Sărbătoarea Depunerii Sfintei Veșminte a Preasfintei Maicii Domnului se bazează pe evenimentele din secolul al V-lea. În anul 458, haina Preasfintei Născătoare de Dumnezeu a fost adusă în Bizanț. Potrivit legendei, s-a întâmplat în felul următor.
Doi frați bizantini Galvin și Candide au făcut un pelerinaj în Țara Sfântă. În Nazaret, stând peste noapte în casa unei femei evreice, au fost surprinși să afle că aici era haina Preasfintei Maicii Domnului. Ea zăcea într-o arcă specială, într-o cameră separată, înconjurată de lumânări. Pentru a se închina în faţa altarului şi a primi din nevindecare, aici s-au înghesuit mulţi oameni din împrejurimi. Potrivit gazdei, riza a fost păstrată de familia ei timp de câteva secole. Însăși Preacurată Fecioară l-a predat unei văduve din familia lor înainte de odihnă. Dorind să intre în posesia altarului, frații s-au dus la șmecherie. Noaptea au măsurat chivotul cu haina, în Ierusalim au poruncit exact același și l-au schimbat la întoarcere, luând cu ei lăcașul. După ce au adus moaștea la Constantinopol, frații au păstrat-o în casa lor, dar din ea au început să se întâmple multe minuni, încât nu a mai fost posibil să o țină secretă pe aceasta. Atunci frații au povestit totul împăratului și patriarhului bizantin Genadiy I, după care haina Preasfintei Maicii Domnului a fost transferată solemn în templul Fecioarei din Blachernae și a fost instituită o sărbătoare anuală în cinstea acestui eveniment.
Mai târziu, la haina cinstită a Fecioarei au fost adăugate și alte moaște: un omoforon și o parte din brâul Preacuratei Doamne, care au fost descoperite în mormântul Ei. Acest eveniment s-a reflectat și în iconografia sărbătorii. Pe icoanele rusești, aceste două evenimente, poziția Robei și poziția brâului Maicii Domnului, sunt combinate într-una singură.
Sărbătoarea și-a câștigat o atenție deosebită în Rusia în legătură cu evenimentele din secolul al IX-lea, care au intrat în Istria ca botezul lui Askold. Potrivit legendei, în 866 Askold și Dir au pornit într-o campanie militară spre sud. Fiind navigatori experimentați și având la dispoziție aproximativ 200 de bărci, au coborât cu succes Nipru, au trecut Marea Neagră și, după ce au devastat țărmurile Bosforului, au ajuns în siguranță la Constantinopol. Capitala Bizanțului i-a întâlnit pentru prima dată pe ruși, a căror apariție aici i-a luat pe toată lumea prin surprindere. Împăratul Mihai al III-lea a lipsit atunci, dar după ce a aflat despre asediu s-a întors în oraș. Toată lumea se aștepta doar la o minune, deoarece inamicul era puternic. Patriarhul Fotie, împăratul și tot poporul s-au rugat neîncetat pentru izbăvirea orașului. Luând haina cinstită a Preasfintei Maicii Domnului, Sfântul Fotie a dus-o pe țărm și și-a scufundat marginea în apele golfului, după care s-a iscat o furtună violentă, împrăștiind flota lui Askold, astfel încât după încheierea unui tratat de pace, doar rămășițele. dintre ei au putut să se întoarcă la Kiev.
Acest eveniment a făcut o mare impresie asupra rușilor. Un exemplu de credință, rugăciune și o minune care a avut loc pe ea, l-au determinat pe prinț să ceară botezul Constantinopolului. Curând, prințul Askold a acceptat sfântul botez cu o parte din echipa sa. Astfel a jucat haina Preasfintei Maicii Domnului rol importantîn istoria Rusiei. Sărbătoarea Depunerii Robului a fost venerată în Biserica Rusă încă din cele mai vechi timpuri. În cinstea lui, sfântul nobil prinț Andrei Bogolyubsky a ridicat un templu în Vladimir pe Poarta de Aur.
La sfârşitul secolului al XIV-lea, o parte din Haina Maicii Domnului a fost transferată din Constantinopol în Rusia de către Sfântul Dionisie, Arhiepiscopul Suzdalului. Haina Sfântă a Maicii Domnului, care a protejat anterior Constantinopolul, a salvat mai târziu Moscova de dușman.
Născătoare de Dumnezeu pururea Fecioară, ocrotirea oamenilor, / haina și brâul preacuratului Tău trup, / Ți-ai dat suveranul impozit, / nepieritoare este nașterea Ta fără sămânță, / despre Tine, căci firea și natura se înnoiesc și timpul. . / La fel ne rugăm Ţie să dai pace cetăţii Tale / şi mare milă sufletelor noastre.
(2 / 15 iulie)
Adesea, oamenii care vin pentru prima dată la biserica noastră sunt interesați de motivul pentru care este numită atât de ciudat și neobișnuit - „Depunerea hainei Preasfintei Maicii Domnului în Blachernae”.
A fost pe Rusia păgână Prințul Askold. În timp ce Rurik ( primul dintre conducătorii Rusiei cunoscut de noi) a domnit la Novgorod, Askold și Dir (de asemenea, varangi) s-au stabilit la Kiev. Echipa lui Askold și Dir era atât de puternică încât au îndrăznit să intre într-o campanie pe mare împotriva Bizanțului însuși. Împăratul bizantin în acea vreme era cu o armată în Asia și nu era nimeni care să apere Constantinopolul. Groaza i-a cuprins pe toți, în timp ce păgânii au exterminat toată viața din jurul lor, fără a cruța nici femeile, nici copiii. 200 de turnuri ale cuceritorilor au intrat în Golful Cornului de Aur și se pregăteau să atace și să distrugă orașul bogat și puternic. În suburbiile Constantinopolului, Blachernae, s-a păstrat Haina Preasfintei Maicii Domnului. Sfântul Patriarh Fotie a poruncit ca Veșmântul să fie scos din corabie și marginea ei să fie înmuiată în mare. După aceea, în mare a izbucnit o furtună puternică, ea a fost cea care a scufundat bărcile străinilor. Acest miracol l-a lovit atât de tare pe prințul păgân, încât a vrut să accepte creștinismul. Și apropo, Askold a fost primul prinț rus care a fost botezat în Hristos. S-a păstrat o hristă a Sfântului Patriarh Fotie din 866, care afirmă că recent cei mai mari dușmani Au început să mărturisească creștinismul și au primit un episcop și un preot de la bizantini. Din ordinul lui Askold, la botezul lui Nicolae, primul Biserica Crestina- Profetul Ilie...Referință istoricăÎn timpul împăratului bizantin Leon cel Mare, Macedoneanul (457-474), frații Galbius și Candide, apropiați regelui, au mers din Constantinopol în Palestina pentru a se închina sfintelor. Într-un mic sat de lângă Nazaret, s-au oprit pentru noapte cu o femeie evreică în vârstă. În casa ei, atenția pelerinilor era atrasă de lumânările aprinse și de tămâia fumegătoare. Întrebată ce fel de altar este în casă, evlavioasa nu a vrut să răspundă multă vreme, dar după solicitări insistente a spus că a păstrat draga altar- Haina Maicii Domnului, din care se produc multe minuni si vindecari. Sfântă FecioarăÎnainte de Adormirea Maicii Domnului, ea a dăruit una dintre hainele ei unei fete evreiești evlavioase din această familie, lăsând-o moștenire să i-o dea fetei înainte de moarte. Deci, din generație în generație, în această familie s-a păstrat Veșmântul Maicii Domnului.Prețioasa chivot care conținea Roba sacră a fost transportată la Constantinopol. Sfântul Ghenadi, patriarhul Țaregradului († 471; comm. 31 august), și împăratul Leon, aflând despre descoperirea sfântă, s-au convins de incoruptibilitatea Sfintei Veșminte a Maicii Domnului și l-au sărutat cu înfrigurare. În Blachernae, lângă malul mării, a fost ridicat un nou templu în cinstea Maicii Domnului. La 2 iulie 458, Sfântul Ghenadie, cu solemnitatea cuvenită, a transferat Veșmântul sfânt în Biserica Blachernae, așezând-o într-o nouă raclă.Ulterior, sfântul ei omoforion și o parte din centura ei au fost așezate în chivot cu veșmântul Fecioarei. Această împrejurare este surprinsă în iconografia ortodoxă a sărbătorii, care îmbină două evenimente: poziția Robei și poziția brâului Maicii Domnului în Blachernae. |
 |  |  |
Potrivit legendei, haina Fecioarei a fost achiziționată de doi aristocrați bizantini, frații Galvin și Candide, care au făcut un pelerinaj la sanctuarele palestiniene în timpul domniei împăratului Leon I (-474). În Nazaret, s-au oprit pentru noapte în casa unei evreice în vârstă, unde au văzut o cameră cu multe lumânări aprinse, tămâie încontinuu și mulți bolnavi însetați de vindecare. Când au fost întrebați de ce este legată o asemenea venerație a acestui loc, au auzit următoarea poveste:
Aici păstrez haina Sfintei Fecioare Maria, care L-a născut pe Hristos Dumnezeu. Când Ea a trecut de pe pământ la cer, unul dintre strămoșii mei, o văduvă, a fost la înmormântarea ei; prin voia însăși Preacuratei Maicii Domnului, i s-a dat acea riză cinstită; ea, după ce a primit acea haină, a păstrat-o cu evlavie în toate zilele vieții ei; murind, a dat haina să fie păstrată de unul din soiul ei, poruncindu-i cu jurământ să păstreze curat pentru cinstea însăși Maicii Domnului, nu numai acea haină cinstită a Preasfintei Maicii Domnului, ci și însăși fecioria ei..
Având ocazia să petreacă noaptea lângă lăcaș, frații au măsurat chivotul în care era ținut, iar apoi la Ierusalim au poruncit să-i facă o copie și un capac țesut de aur pe el. Pe drumul de întoarcere la Nazaret, au înlocuit chivotul cu haina și au adus relicva la Constantinopol.
Frații au așezat Roba în biserica casei lor și au păstrat-o în secret, dar, potrivit legendei, numeroasele minuni care au avut loc din ea i-au obligat să-l informeze pe împăratul bizantin și patriarhul Constantinopolului Ghenadi I despre relicvă. După aceea, în anul 458, Roba a fost depusă în templul Maicii Domnului, construit pe malul Golfului Blachernae (Biserica Vlachernae). În cinstea acestui eveniment, a fost instituită sărbătoarea anuală a „Depunerii Veșmântului Preasfintei Maicii Domnului în Blachernae”.
Ulterior, omoforionul și o parte din centura Fecioarei, descoperite în mormântul Fecioarei, deschis prin hotărâre a Sinodului al VI-lea Ecumenic, au fost așezate în chivot cu Roba. Această împrejurare s-a reflectat în iconografia ortodoxă a sărbătorii, care îmbină două evenimente: poziția Robei și poziția brâului Maicii Domnului în Blachernae.
Prezența Robei Fecioarei în Blachernae este evidențiată de pelerinul rus Stefan din Novgorod din secolul al XIV-lea:
... ne-am dus la Blachernae, la biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu, unde este o riză, și un brâu și un acoperământ pentru cap care era pe capul ei. Și aceasta zace în altarul de pe tron, ascuns în chivot, la fel ca Patimile Domnului și și mai strâns păzit: înlănțuit cu lanțuri de fier, iar chivotul în sine este făcut din piatră foarte iscusit..
- „Călătoria lui Ștefan din Novgorod”
Despre închinarea lui
Mulți care tocmai își încep călătoria dificilă în Lumea ortodoxă se confruntă cu problema terminologiei bisericești. Multe dintre aceste cuvinte par de neînțeles, necesitând un studiu amănunțit. Totul din templu are propriul nume – începând de la mobilierul bisericii (amvon, pupitru, stindard, altar etc.) și terminând cu sărbători, slujbe și sacramente. În acest articol, vă veți familiariza cu conceptul de „riza”.
Două sensuri
Termenul riza are 2 definiții. În primul caz, denotă un phelonion, o haină specială pentru cler, purtată în timpul unei slujbe bisericești. De asemenea, o riza este un salariu pentru o icoana, din aur sau brodata cu perle. Acest cuvânt se referă și la hainele Preasfintei Maicii Domnului, care au fost găsite de aristocrații din Constantinopol după Adormirea Sa.
Vesminte de preot
În sensul larg al cuvântului, riza este hainele clerului. Mai exact, acest concept se referă la îmbrăcămintea largi precum o haină de ploaie care nu are mâneci. În față, are un decupaj larg pentru ca preotul să se poată mișca liber în timpul liturghiei. Culoarea halatului depinde de sărbătoarea în cinstea căreia se ține slujba. De exemplu, în zilele de amintire a profeților și a marilor sfinți, precum și în Florii iar pe Sfânta Treime preotul se îmbracă în haine verzi. Dacă preotul are o haină albastră în templu, înseamnă că în această zi este un fel de sărbătoare în cinstea Fecioarei. Zilele Domnului pot fi determinate de aur Dacă merge Postul Mare, preoții slujesc în haine violete. Clerul poartă haine roșii în Postul Mare de Crăciun și la Înălțare. Astfel, riza este și un anumit simbol al unei sărbători bisericești.
Sacred Mystery - Roba Fecioarei
Un întreg lanț de evenimente este legat de această relicvă. Doi frați bizantini, plecați în Galileea, au hotărât să viziteze orașul Nazaret și casa în care locuia Sfânta Fecioară împreună cu fiul ei Iisus. De la actuala amantă, tinerii au putut afla că una dintre camere conține relicvă sacră, vindecare de toate bolile - orbii își primesc vederea, iar șchiopii încep să meargă. Au văzut un altar numit haină - aceasta este haina Preasfintei Maicii Domnului, care a fost transmisă din generație în generație după moartea ei pământească. Stăpâna casei a promis de la frați că nu vor spune nimănui mare secret până când acea femeie moare. Tinerii au făcut un jurământ, dar când au văzut haina Maicii Domnului pusă în corabie, s-au gândit la ce se va întâmpla cu moaștea după moartea stăpânei casei.
Găsind halatul
Atunci frații au hotărât să meargă la șmecherie: s-au dus să se închine la Crucea Domnului și au promis că se întorc pe drumul de întoarcere să-și ia rămas-bun. Pe drum, frații au putut comanda un chivot, exact ca cel care păstra haina Fecioarei. De asemenea, tinerii au cumpărat un văl de aur, cu care au acoperit lăcașul, cerând stăpânei casei din Nazaret să le permită să se roage toată noaptea înaintea relicvei. Când toți cei din casă s-au culcat, frații au căzut în genunchi în fața lăcașului, cerând Preasfintei Maicii Domnului să-i ierte pentru păcatul pe care urma să-l comită. După ce au înlocuit chivotul cumpărat cu o adevărată relicvă și au acoperit-o cu un văl de aur, tinerii s-au dus să se odihnească.
Dimineața, frații și-au luat rămas bun de la gazdă, luând cu ei haina Preasfintei Maicii Domnului. În Bizanț, au întemeiat un mic templu, în care au așezat haine sacre Maica Domnului fără a spune nimănui despre asta. Dar relicva a fost atât de binecuvântată, încât frații nu au mai putut să tacă și i-au povestit împăratului despre marea descoperire. El a acceptat cu evlavie altarul și l-a așezat în biserica Blachernae. În cinstea acestui eveniment, s-a instituit sărbătoarea Depunerii Veșmintei Fecioarei, care se sărbătorește până astăzi pe 15 iulie. Locația relicvei este momentan necunoscută. Ea a dispărut după un incendiu teribil, în urma căruia Biserica Blachernae a ars.
Astfel, sensul cuvântului „riza” poate fi interpretat în moduri diferite.
