Sfântul Ortodox Arseni. Pentru ce se roagă ei în fața icoanei Sfântului Arsenie

S-a născut în Veliky Novgorod. Nu se știe nimic despre părinții lui. Chiar și în adolescență, a decis să se dedice Domnului. El a putut intra în mănăstire abia în anul 1373. Aici a locuit 11 ani, fiind considerat un model de frati. viata monahala. Dar Arsenie însuși nu a crezut așa și s-a străduit pentru o rugăciune mai intensă, pentru aceasta s-a dus la Athos, unde a împlinit toate ascultările existente. Cel mai bine, a reușit să falsească vase, faima lucrării de aci a sfântului s-a răspândit cu mult dincolo de granițele mănăstirii Svyatogorsk. Deci au trecut trei ani. E timpul să ne întoarcem acasă. Starețul mănăstirii l-a binecuvântat cu icoana Maicii Domnului, care acum este cunoscută de toată lumea sub numele de Konevskaya.

Apoi Arsenie a început să facă asceză pe Valaam. În rugăciunea sa, a făcut apel la Dumnezeu cu o chemare, ca să indice un loc unde să se poată construi o nouă mănăstire. Odată, când sfântul era pe mare, a fost dus de o furtună pe insula Konevets. Este situat pe lacul Ladoga. Aici a început să asceteze, a ridicat o cruce, a ridicat o mică capelă. Viața în condițiile grele din nord era grea, dar nu a părăsit rugăciunea. Anterior, pe insulă, locuitorii de pe mal pășteau caii, credeau că sunt păziți de spirite care trăiesc sub o piatră. În fiecare toamnă, în semn de recunoștință, lăsau un cal la piatră. Animalul a murit de foame, iar oamenii au crezut că spiritele l-au luat. Călugărul a aflat curând despre un astfel de comportament păgân al locuitorilor. Pentru a dezminți acest mit, sfântul a stropit piatra cu apă, s-a rugat, iar spiritele au zburat sub formă de corbi.

in rusa icoană ortodoxă Sfântul Arsenie vedem un bătrân cu părul cărunt și cu barbă cărunt cu aspect fin, cu o privire milostivă și bună. În mâna stângă, Călugărul Sfântul Arsenie ține Evanghelia, iar pe unele liste - un sul, iar mâna dreaptă este ridicată într-un gest de binecuvântare. Era un cetățean roman care a primit o educație impecabilă pentru vremea lui și, în același timp, se distingea printr-o minte și abilități extraordinare care îi permiteau să aibă propria judecată. El și-a câștigat sfințenia și titlul de Mare în timpul vieții sale prin munca și faptele sale monahale grele. Sfântul a petrecut 50 de ani la distanță de oameni, păstrând un jurământ de tăcere.

Icoana ortodoxă primește cinstire specială în ziua pomenirii sfântului - 8 mai în Ortodoxie, 19 iulie - în catolicism. Există diverse opțiuni pentru scrierea icoanei creștine a Sfântului Arsenie cel Mare: pe lungime și bust.

Cui și cum îi va ajuta icoana Sfântului Arsenie cel Mare

O legendă a ajuns până în zilele noastre că lacrimile Sfântului Arsenie aveau o puternică putere miraculoasă. Amintindu-și de stilul de viață al sfântului și de faptele sale în numele Domnului, oamenii vin la icoana ortodoxă pentru a cere smerenie, întărire în credință, pentru acordarea liniștii sufletești și echilibrului sufletelor credincioșilor care, indiferent de motiv, sunt în frământare. Isprava tăcerii și renunțarea la agitația lumească face icoana miraculoasa Sfântul Arsenie este un fel de simbol care le amintește creștinilor ortodocși că, uneori, pentru a dobândi fermitatea credinței și claritatea propriilor gânduri, este pur și simplu necesar, cel puțin pt. timp scurt, rămâi singur cu tine și în tăcere plonjează în propriile tale gânduri pentru a-L găsi pe Dumnezeu în tine. De asemenea, o icoană sfântă este dată bărbaților care poartă acest nume, deoarece sfântul este considerat patronul lor.

De unde să cumpăr icoana Sfântului Arsenie cel Mare

În epoca actuală a progresului tehnologic, nu este greu să cumperi o icoană a Sfântului Arsenie cel Mare. Acest lucru se poate face într-un magazin ortodox tradițional la un templu sau o biserică sau prin internet. Multe magazine online ortodoxe vor oferi un număr mare de icoane din care să aleagă, pentru crearea cărora se utilizează o mare varietate de materiale. Orice credincios va putea găsi și cumpăra o icoană a Sfântului Arsenie după gustul său. Iată icoane pe pânză, din lemn, din cele mai mici așchii de chihlimbar, din aramă cu adaos de aurire și argint, brodate pe țesătură cu mărgele.

Călugărul Arsenie cel Mare s-a născut în anul 354 la Roma, într-o evlavie familie creștină care i-a dat o bună educație și educație. După ce a studiat științele laice și vorbind fluent în latină și greacă, călugărul Arsenie a dobândit cunoștințe profunde, legate de o viață evlavioasă și virtuoasă. Credința profundă l-a îndemnat pe tânăr să părăsească știința și să prefere slujirea lui Dumnezeu. Când a intrat în rândurile clerului uneia dintre bisericile romane, a fost ridicat la rangul de diacon.

Împăratul Teodosie (379 - 395), care a condus jumătatea de est a Imperiului Roman, a auzit despre educația și evlavia sa și i-a încredințat lui Arsenie educația fiilor săi Arcadius și Honorius. Împotriva voinței sale, supunând doar poruncii papei romane Dema, călugărul Arsenios a fost nevoit să se despartă de slujba sfântului altar, la vremea aceea avea 29 de ani.

Ajuns la Constantinopol, Arsenie a fost întâmpinat cu mare cinste de împăratul Teodosie, care i-a dat porunca să ridice principii nu numai înțelepți, ci și evlavioși, ferindu-i de hobby-urile tinereții. „Deși sunt fii împărăți”, a spus Teodosie, „ei trebuie să vă asculte în toate, ca tată și învățător”.

Cu râvnă, călugărul a preluat educația tinerilor, dar înalta cinste cu care era înconjurat i-a îngreunat duhul, străduindu-se să slujească lui Dumnezeu în liniștea vieții monahale. În rugăciuni fierbinți, călugărul l-a rugat pe Domnul să-i arate calea mântuirii. Domnul i-a ascultat cererea și într-o zi a auzit o Voce care îi spunea: „Arsenie, fugi de oameni și vei fi mântuit”. Apoi, scoțându-și hainele luxoase și îmbrăcându-se pe un rătăcitor, a părăsit în secret palatul, s-a urcat într-o corabie și a pornit spre Alexandria, de unde s-a grăbit imediat spre deșertul de skete. Ajuns la biserică, le-a cerut preoților să-l primească ca monah, numindu-se un rătăcitor nenorocit, dar înfățișarea lui indica în el nu o persoană simplă, ci nobilă. Frații l-au dus la călugărul avva Ioan Kolov, slăvit de viața sa sfântă (Comm. 9 noiembrie). Acesta, vrând să testeze smerenia vizitatorului, în timpul mesei nu l-a așezat pe Arsenie printre călugări, ci i-a aruncat un biscuit, spunând: „Dacă vrei, mănâncă”. Cu mare smerenie, Călugărul Arsenie a căzut în genunchi, s-a târât până la biscuitul culcat și l-a mâncat, trecând într-un colț. Văzând aceasta, vârstnicul Ioan a spus: „Va fi un mare ascet!” După ce l-a primit cu dragoste pe Arsenie, l-a tonsurat pe ascetul novice în monahism.

Cu râvnă, călugărul Arsenie a început să se supună la ascultare și în scurt timp i-a depășit în asceză pe mulți dintre părinții pustnici.

Odată, la o rugăciune, călugărul a auzit din nou o Voce: „Arsenie, fugi de oameni și rămâi în tăcere – aceasta este rădăcina fără păcat”. - De atunci, călugărul Arsenie s-a stabilit în afara Sketei, într-o chilie solitară, după ce a acceptat isprava tăcerii, a părăsit rar izolarea, venind la biserică doar de sărbători și duminicile Nu a vorbit cu nimeni, păstrând o tăcere deplină. La întrebarea unui călugăr - de ce se ascunde de astfel de oameni, ascetul a răspuns: „Dumnezeu vede că îi iubesc pe toți, dar nu pot fi în același timp cu Dumnezeu și cu oamenii. Puterile Raiului au toate o singură voință și Îl slăvesc unanim pe Dumnezeu, dar pe pământ fiecare om are propria sa voință și gândurile oamenilor sunt diferite. Nu pot să-L părăsesc pe Dumnezeu și să trăiesc cu oamenii."

Aflându-se în rugăciune neîncetată, călugărul, însă, nu a refuzat călugărilor care veneau sfatul și îndrumarea, dând răspunsuri scurte, dar înțelepte, la întrebările lor. Într-o zi, un călugăr din Skete, care a venit la marele bătrân, l-a văzut prin fereastră stând la rugăciune, înconjurat de flăcări. Lucrarea de aci a călugărului Arsenie a fost împletirea coșurilor, pentru aceasta a înmuiat în apă frunzele de curmale, din care se țeseau coșuri. Un an întreg, călugărul Arsenie nu a schimbat apa din vas, din care emana un miros putred. La întrebarea de ce face asta, călugărul a răspuns că făcând astfel se smerește, întrucât, pe când trăia în lume, era înconjurat de mirosuri parfumate, iar acum îndură duhoarea, ca să nu simtă duhoarea iadului. dupa moarte.

Faima marelui ascet s-a răspândit departe, mulți au dorit să-l vadă și astfel au rupt tăcerea ascetului, drept urmare călugărul a fost nevoit să se mute din loc în loc. Cu toate acestea, cei care erau flămânzi de călăuzire și binecuvântare l-au găsit.

Călugărul Arseni a învățat: mulți își iau asupra lor fapte mărețe de post și priveghere, dar puțini își țin sufletul de ură, mânie, amintire, răutate, condamnare și mândrie, acestea sunt ca sicrie pictate, pline înăuntru cu oase împuțite. Un călugăr l-a întrebat pe călugăr ce ar trebui să facă când, în timp ce citește psalmii, nu le înțelege sensul. Bătrânul ne-a răspuns că ar trebui să continuăm să citim psalmii, deoarece forțele rele fug de la noi, nesuportând puterea Cuvântului Dumnezeieștilor Scripturi. Călugării trebuiau să audă cum călugărul se silește adesea la isprăvile dicționarului: „Munceste, Arsenie, nu fi leneș, n-ai venit să te odihnești, ci să lucrezi”. Călugărul a mai spus: „M-am pocăit de multe ori de cuvintele mele, dar niciodată de tăcere”.

Marele om ascet și tăcut a dobândit darul lacrimilor pline de har, de care ochii i se umpleau mereu. A petrecut 55 de ani în acte monahale, câștigând titlul de Mare de la contemporanii săi și a murit la vârsta de 95 de ani în 449 sau 450.

Sfântul Arsenie s-a născut într-o familie nobiliară romană la începutul secolului al IV-lea. Înzestrat cu o minte plină de viață, a primit o educație seculară cuprinzătoare. Dar, devenit diacon, a decis să se dedice exclusiv lucrărilor sacre. Sfântul a devenit atât de faimos în capitală, încât atunci când împăratul Imperiului Roman de Răsărit Teodosie cel Mare i-a cerut conducătorului părții sale de apus, împăratul Grațian, să găsească un profesor pentru fiii săi, Grațian la trimis pe Arsenie.

În ciuda onoarei la curte și a respectului pe care i-l arăta Teodosie, care îl privea ca pe un părinte spiritual, Arsenie, în vârstă de patruzeci de ani, nu s-a lăsat înșelat de farmecele false ale lumii și a dorit cu ardoare să se dedice. viața lui numai lui Dumnezeu. Într-o noapte, s-a rugat Domnului, cerându-i să arate calea spre mântuire și a auzit un glas din cer: „Arsenie, fugi de oameni și vei fi mântuit!” A părăsit imediat palatul, a ajuns la debarcader, s-a urcat pe o corabie și a pornit spre Alexandria. Imediat a fost tunsurat călugăr într-una dintre numeroasele mănăstiri care se aflau în jurul capitalei Egiptului. Și dacă la curte purta o rochie bogată și scumpă, atunci aici a început să poarte doar cele mai simple haine, în care era imposibil să-l recunoască. A abandonat știința lumească zadarnică și a devenit un student al aspriților asceți egipteni, către care s-a îndreptat fără ezitare cu privire la niciunul dintre gândurile sale.

După ceva timp, Arsenie l-a întrebat din nou pe Dumnezeu în rugăciune cum a fost posibil să fie mântuit. Aceeași voce i-a spus: „Arsenie, ascunde-te de oameni, stai în tăcere, păstrează-ți mintea treaz. Acestea sunt rădăcinile perfecțiunii.” Apoi a mers la cunoscuta mănăstire Skeet pentru a ieși în pustie. Acolo și-a construit singur o chilie la 47 de kilometri de biserică. A părăsit celula foarte rar, timp de 40 de ani a fost singur cu Dumnezeu, respingând cu curaj ispitele demonice care-i aminteau de viața de odinioară. În fiecare zi se întreba: „Arsenie, de ce ai părăsit lumea?” - și l-a rugat cu smerenie pe Dumnezeu: „Dă-mi, prin mila Ta, să pun temelia”.

La fel ca alți pustnici, Arsenie își petrecea zilele țesând coșuri din ramuri de palmier și citind psalmi. Nu a schimbat niciodată apa în care erau înmuiate crengile și a îndurat cu smerenie duhoarea, care acum i-a înlocuit, după cum spunea el însuși, parfumurile și tămâia pe care le folosea cândva în lume. În celula lui nu erau facilități, nici măcar o lampă. Din mâncare, se mulțumi cu un coș de pâine pe an. Cu toate acestea, Sfântul Arsenios nu s-a îndepărtat niciodată de ceea ce a creat Dumnezeu, iar la seceriș a cerut să-i aducă roade, pe care le-a încercat, însă, o singură dată. S-a rugat toată noaptea, refuzând să doarmă, iar dimineața, ascultând de natură, a spus să doarmă: „Vino aici, sclavul rău!” și s-a odihnit scurt. Ascetul credea că un călugăr, dacă este un adevărat războinic, are nevoie de doar o oră de somn. Sâmbătă seara, acest om ceresc a început să se roage cu spatele la soarele care apunea și a stat cu mâinile întinse spre cer până când soarele a început să-i strălucească pe față.

Când vizitatorii, chiar și cei mai bine plasați, veneau la chilia lui pentru instrucțiuni, Sfântul Arsenios a refuzat să-i accepte. Arhiepiscopului Alexandriei Teofil, care a vrut să-l viziteze, i-a răspuns: „Dacă vii, ți-l deschid, dar dacă ți-l deschid, îl voi deschide tuturor – și atunci nu voi rămâne aici. .” A fost întrebat de ce se ferește de oameni, iar el a răspuns: „Dumnezeu știe că te iubesc, dar nu pot trăi cu Dumnezeu și cu tine. Miriade de puteri cerești au o singură voință, dar oamenii au multe dintre ele. Nu pot să-L părăsesc pe Dumnezeu și să merg la oameni”.

Din singurătate prelungită, tăcerea, privegherea, păstrarea gândurilor, lacrimile îi umeziră în permanență ochii. Când Arsenie era angajat în muncă manuală, își punea mereu o bucată de pânză pe piept pentru a strânge lacrimile care curgeau ușor și atât de abundent încât i-au căzut genele. Un şuvoi de lacrimi nu numai că i-a spălat sufletul de toate patimile necurate, ci i-a transformat şi trupul, făcându-l pe sfânt să arate ca un înger: ascetul avea o înfăţişare cu totul strălucitoare. Odată, unul dintre frați s-a apropiat de chilie și s-a uitat liniștit înăuntru înainte de a bate. L-a văzut pe bătrân stând parcă cuprins de flăcări, transfigurat de lumina harului.

Uneori, Sfântul Arsenios venea la Biserica Sketei pentru a celebra Euharistia. Stătea în spatele unui stâlp, astfel încât nimeni să nu-i poată vedea fața și, fără tragere de inimă, a răspuns la întrebările fraților. Ascetul avea părul complet alb și o barbă lungă până la talie.

Sfântul Arsenie a trăit în deșertul Skete aproximativ 40 de ani. Când barbarii i-au atacat pe călugări, sfântul a trecut pe lângă ei, dar ei nu l-au văzut. Cu toate acestea, după a doua invazie a renumita manastire(434) a trebuit să fugă la Muntele Trogan, unde a trăit zece ani. Apoi, după o ședere de trei ani la Kanop, Sfântul Arsenios s-a întors la Trogan, unde s-a odihnit la vârsta de 95 de ani (449).

Chiar înainte de moartea sa, sfântul a poruncit ucenicilor săi să-și arunce trupul pe munte; a mai spus: „M-am pocăit adesea de cuvintele rostite, dar niciodată de tăcere”. Frații, văzând că este stânjenit și plânge, l-au întrebat dacă îi este cu adevărat frică, în ciuda faptului că a obținut o asemenea nepătimire? Ascetul a răspuns: „Cu adevărat, frica pe care o simt acum m-a însoțit de când m-am călugărit”. Apoi s-a dus la Domnul.

Din cuvintele memorabile ale Sfântului Arsenie, să le reamintim ucenicilor noștri următoarele: „Pe cât poți, încearcă să-ți faci ocupația interioară după Dumnezeu – și vei birui patimile exterioare”.

Compilat de ieromonahul Macarie de Simonopetra,
traducere rusă adaptată - Editura Mănăstirii Sretensky

MINUNILE SFÂNTULUI Arseni

Știind despre ostenelile supranaturale ale Cuviosului Părinte, despre dragostea lui față de oamenii pe care i-a ajutat atât omenesc, cât și cu ajutorul lui Dumnezeu, am considerat de datoria mea să povestesc despre unele dintre minunile pe care le-a săvârșit spre slava lui Dumnezeu și din dragoste. pentru Sfântul Părinte, ca să-ți ispășească cumva nerecunoștința față de el. În minunile sfântului părinte, care au fost spuse de farazioți diferite vârste, harul lui Dumnezeu s-a manifestat limpede, deoarece vindecarile au avut loc sub ochii multor oameni. Viața interioară a părintelui Arsenie, ceea ce s-a întâmplat în taină, ne este complet necunoscută.

Oamenii care sunt reverenți și mai atenți își amintesc mai mult - le dau aici numele pentru amintire. Desigur, nici cei care mi-au povestit despre diferitele minuni ale sfântului părinte nu vor fi uitați, dar nu le voi aminti aici toate numele, pentru a nu îngreuna cititorul enumerându-le. Omit poveștile de vindecări din aceleași boli. Descrierile aproape tuturor miracolelor au fost conținute în poveștile Psaltirului Prodromos Kortsinoglu, care a fost un adevărat cronicar al vieții fericitului Khadzhefendis.

Pe o stâncă, într-o peșteră, era un templu al Maicii Domnului (So Kanchi). Pentru a mări suprafața, faracioții au adăugat un balcon de lemn la intrarea în peșteră. Pentru a ajunge la templu a fost necesar să urcăm mai întâi cu patruzeci de trepte săpate în stâncă, iar apoi pe o scară de lemn încă o sută douăzeci de trepte. În această zi, părintele Arsenie a venit la templu împreună cu Prodromos, ca de obicei, pentru a sluji liturghia. După slujbă, părintele Arsenie a ieșit pe balcon. De îndată ce s-a rezemat de balustradă, o scândură s-a desprins și a zburat în abis. Pe vremea aceea, pe câmpul vecin lucra un fermier. Văzând cum căde părintele Arsenie, și-a aruncat boii pe câmp și a alergat, după cum credea, să adune rămășițele. Prodromos, între timp, curăța templul și nu știa nimic. Alergând spre fundul defileului, țăranul l-a văzut sănătos și sigur pe părintele Arsenie, numai nemișcat. A venit să atingă, dar părintele Arseni i-a spus: „Nu mă atinge, totul este în regulă pentru mine”.

Părintele Arseni zăcea nemișcat, nu pentru că ar fi lovit, ci din emoție: când a căzut, o Soție l-a ridicat în brațe și l-a coborât la pământ. În acel moment, așa cum a spus el însuși, s-a simțit ca un copil mic în brațele mamei sale. Părintele Arsenie a ieșit din prăpastie și, după ce a urcat o sută șaizeci de trepte (și înălțimea lor era de cincizeci de metri), s-a întors la templu și i-a povestit totul lui Prodromos, care era încă ocupat cu curățarea și nu putea înțelege ce s-a întâmplat. Țăranul s-a dus la Faras și le-a povestit locuitorilor cele întâmplate.

Un turc din satul Telelidy a profanat izvorul Sfântului Ioan Gură de Aur. Sfântul l-a pedepsit pentru îndemn – capul turcului s-a întors într-o parte. A fost adus la Khadzhefendis să se roage pentru el. Dar părintele Arsenie nu l-a vindecat o săptămână întreagă. Psaltul Prodromos, surprins că părintele Arsenie nu citise de o săptămână rugăciuni asupra turcului, a întrebat:

Binecuvântează, părinte. De ce îl ții pe turcul ăsta aici timp de o săptămână? Până la urmă, pentru alții, chiar dacă sunt și mai grav bolnavi, te rogi imediat și se vindecă imediat.

Aceasta este penitența lui. La urma urmei, acest încăpățânat nu se gândește ce face. De îndată ce se va vindeca, se va duce iarăși și își va scufunda capul ticălos în izvorul sfânt, - a răspuns părintele.

După ce a trecut săptămâna, părintele Arseni s-a rugat, iar capul a căzut la loc. La despărțire, el l-a sfătuit pe turc:

Altă dată, când vezi un altar creștin, înclină-te de departe și mergi pe drumul tău.

Anestis Karausoglu din Sati isi aminteste ca un preot avea o sotie stearpa. I-a adus lui Khadzhefendis rochia ei și a rugat-o să se roage. După ce a citit rugăciunea, părintele Arseni i-a spus preotului: „Soția ta va naște o fiică și îi vei pune numele Eva”. Și așa s-a întâmplat.

Într-o zi, o femeie musulmană oarbă pe nume Fatma a fost adusă la Khadzhefendis din satul Telelidy să se roage pentru vindecarea ei. Și totul s-a întâmplat miercuri, când sfântul era mereu în izolare. Însoțitorii au bătut îndelung la ușa celulei, apoi, după ce a așezat-o pe oarbă lângă ușă, s-au dus la Mesochori. După ceva timp, un faraziot cu o mână rănită a venit în celula lui Khadzhefendis, a luat pământul din prag, a frecat cu el locul dureros și s-a vindecat. (Toți farazioții au făcut asta miercuri și vineri, când părintele Arsenie era în izolare, ca să nu-l deranjeze.) Văzându-l pe oarbă, femeia a întrebat ce așteaptă și i-a explicat totul. Atunci faraciotul a sfătuit-o:

De ce iti pierzi timpul? Nu știi că Hedgefendis nu deschide miercurea și vineri? Luați pământul din prag, frecați-vă ochii și fiți vindecați. Cu toții facem asta dacă se întâmplă să ne îmbolnăvim într-o miercuri sau vineri.

Acestea spunând, Faraciotul a părăsit-o și s-a dus la treburile ei. Femeia musulmană a fost la început șocată de ceea ce a auzit, dar apoi a început să simtă pragul. Ea a luat pământul și și-a frecat ochii. Vederea i-a revenit, ea a început să distingă vag obiectele din jur. Pe lângă ea de bucurie, femeia a apucat o piatră și a început, ca o nebună, să o bată în ușa chiliei. Părintele Arseni a deschis-o și, văzând că în fața lui era o femeie musulmană (de obicei tăcea zilele acestea), a întrebat de ce are nevoie. Ea a povestit totul. Atunci părintele Arseni a luat Evanghelia și a citit-o. Vederea ei a revenit complet. De bucurie, femeia s-a aruncat la picioarele tatălui ei Arsenie, dar acesta a spus cu severitate:

Nu vă închinați mie, ci înaintea lui Hristos, Care ți-a întors lumina.

Femeia s-a ridicat și s-a dus să-și caute ghizii. Apoi s-au întors cu toții împreună în satul lor.

O femeie leproșă a fost adusă din Kelmiri la Khadzhefendis. S-a rugat și lepra a fost curățată. Potrivit lui Prodromos Kortsinoglu, chipul ei a devenit atunci clar, ca cel al unui copil.

Farazieții care trăiesc în Drama și Salonic au povestit cum doi șeici (conducători ai triburilor musulmane, vrăjitori) din Hadji Pekhtes au venit la părintele Arsenie. Le-a primit și chiar le-a făcut cafea. Dar șeicii i-au pus întrebări stupide, neplăcute, care doar îl doare capul. Și ca să scape de ei, părintele Arsenie a spus:

Nu te mai pot asculta pentru că mă doare capul.

Dar ei nu i-au înțeles sugestia și unul chiar a sugerat:

Papas Efendis, o să-ți facem o amuletă, iar dacă o vei pune, atunci până la sfârșitul zilelor nu vei mai avea bătăi de cap.

Atunci Părintele Arsenie le-a spus aspru:

Eu am o putere mai mare decât tine și pot, prin puterea lui Hristos, să te fac să nu te miști.

După aceste cuvinte, s-a dus la celula lui. Seicii și-au terminat cafeaua și s-au pregătit să plece, dar nu s-au putut mișca, de parcă ar fi fost legați de legături invizibile. Au început să-l cheme pe părintele Arsenie. A venit și, fără să le spună un cuvânt, le-a făcut semn că sunt liberi. Abia atunci au putut merge mai departe. Dându-și seama de greșeala lor, șeicii au început să-i ceară iertare părintelui Arsenie și, plecând, au spus:

Papas Efendis, iartă-ne, puterea ta este mare, pentru că vine din credința ta puternică și lucrăm cu ajutorul Satanei.

Au povestit și cum altă dată, de sărbătoarea Sfântului Ioan Gură de Aur, enoriașii au stat după Sfânta Liturghie lângă biserică la o masă festivă. Nu departe de templu, din stâncă a țâșnit un izvor sfânt. Apa cădea zgomotos de la înălțime direct în râul Zemandis, dar din când în când apa din el se seca.

În timp ce toată lumea stătea la masă, o femeie s-a dus la sursă după apă. În acel moment apa a încetat să curgă. Femeia a fugit și i-a spus lui Khadzhefendis despre asta. Părintele Arsenii a luat Evanghelia și s-a dus la gaura din stâncă, de unde a țâșnit izvorul. Îngenuncheat, a citit o rugăciune - și apa s-a dus din nou.

Acest lucru s-a întâmplat des: apa fie pleca, fie curgea din nou după destul de mult timp. Anastasy Levidis spune că este obișnuit un fenomen natural cauzate de maree. Iar slujitorul lui Dumnezeu Khadzhefendis putea să-l ceară pe Domnul său Dumnezeu oricând și să primească apă când dorea.

Simeon Karausoglu își amintește de un astfel de caz. O femeie musulmană circasiană i-a cerut lui Prodromos Kopalus să-i aducă o amuletă de la Khadzhefendis, deoarece era stearpă și soțul ei dorea să divorțeze de ea. Prodromos i s-a făcut milă de femeie, întrucât era și ea orfană și nu avea rude. Lăsându-și treburile, s-a dus în sat. Era deja târziu, iar lui Prodromos i s-a făcut rușine să se ducă însuși la părintele Arsenie și l-a întrebat pe paznicul bisericii despre asta. Paznicul a adus o amuletă cu o rugăciune pentru permisiunea de la infertilitate. El știa că femeia circasiană era bogată (soțul ei era mare proprietar de vite), iar lăcomia l-a stăpânit. A luat o bucată de hârtie cu rugăciunea părintelui Arsenie și a împachetat-o ​​în biletul său, în care a poruncit să trimită piei, brânză, carne etc. d. aparent pentru Khadzhefendis. Toate acestea i-a dat lui Prodromos Kopalus, care, fără să bănuiască nimic, i-a predat a doua zi vecinului său. Ea a început să poarte cu evlavie rugăciunea la gât și a citit biletul și a trimis paznicului tot ce i-a cerut, gândindu-se că îi va transmite părintelui Arsenie. Timpul a trecut, iar femeia cercasică a născut un copil, dar și după aceea a continuat să trimită daruri paznicului, iar părintele Arsenie nu știa nimic.

Doi ani mai târziu, totul a devenit clar. Khadzhefendis a chemat la el paznicul bisericii și a început să-l denunțe. Dar paznicul, în loc să se pocăiască, și-a negat vinovăția. Atunci părintele Arsenie i-a spus:

Este mai bine pentru tine să-ți ispășești păcatul în această viață decât să mergi în iad din cauza lui. Așadar, din acest moment, corpul tău va fi acoperit de furuncule, care te vor devora exact atâta timp cât ai mâncat brânză și carne de la femeia circasiană.

Din acel moment, trupul paznicului bisericii a fost acoperit de cosuri care i-au provocat o mancarime groaznica. Neavând putere să o îndure, s-a dus la părintele Arsenie pentru a-i cere iertare. Părintele Arsenie l-a iertat, a citit o rugăciune asupra lui, iar străjerul s-a vindecat.

(Acest incident a fost povestit de farazioții care trăiau în satele Drama.)

Când Hosea Karamuratidou s-a căsătorit, a început să poarte un șal Smyrniot colorat. Părintele Arsenie a denunțat-o în repetate rânduri, sfătuind-o insistent să se îmbrace modest, ca și alți faraciori, dar nu l-a ascultat. Odată, a întâlnit-o din nou în această eșarfă și a spus cu severitate:

Nu am nevoie de infecție europeană în Faras. Dacă nu te supui, atunci să știi că toți copiii tăi vor muri imediat după botez și nu vei avea nicio bucurie.

Dar, din păcate, ea nu a ascultat. Abia după ce cei doi copii ai săi au murit unul după altul, ea și-a scos eșarfa colorată și s-a dus la părintele Arsenie pentru a-și cere iertare. El a iertat-o ​​spunând:

Du-te acum, Hristos este cu tine. Primul tău copil va fi un băiat și îi vom numi Arseniy. Apoi o fată și o vom numi Irina.

Și așa s-a întâmplat.

Stella Koglanidou povestește că odată un turc mut de aproximativ treizeci de ani a fost adus în casa lor din Faras. Tatăl său l-a dus la părintele Arsenie ca să se roage pentru el și să-l vindece. Khadzhefendis a început să citească Evanghelia asupra lui și încă nu terminase când a vorbit mut. Părintele Arseni l-a dus la el acasă și l-a lăsat să petreacă noaptea, iar a doua zi rudele lui l-au dus și s-au întors împreună cu toții acasă.

Sotiria i-a povestit Christophoridei cum a fost adusă la tatăl ei Arsenie o turcă oarbă pe nume Meriama. El s-a rugat și i-a revenit vederea.

Într-o zi, trei turci au decis să-l jefuiască pe Khadzhefendis. Au auzit că la părintele Arsenie a venit multă lume și s-au gândit că trebuie să aibă mulți bani, deși părintele Arsenie nici nu s-a atins de bani. Tâlharii s-au dus la el miercuri, pentru că știau că zilele acestea se află în izolare în celula lui. Tâlharii au decis să acționeze cu siguranță. Doi dintre ei au rămas afară, lângă ușă, iar al treilea a intrat pe fereastră și a deschis celula din interior. Cu un picior, trecuse deja pragul, când părintele Arsenie, care îi citea pravila de noapte, auzind un zgomot, se întoarse spre uşă. Privirea părintelui Arsenie, ca o puternică descărcare electrică, l-a paralizat pe bandit. A încremenit în prag – un picior înăuntru, celălalt afară – cu toate armele. Khadzhefendis și-a întors privirea către carte și și-a continuat calm rugăciunea.

Doi tâlhari care așteptau pe stradă, văzând că tovarășul lor nu este acolo, au început să se îngrijoreze: se apropia zorile. S-au dus la celulă și, văzându-și prietenul, care a încremenit în prag - un picior în chilie, celălalt pe hol, a tremurat de frică. Au început să-i ceară părintelui Arsenie să-i ierte și să-și elibereze prietenul de legăturile invizibile. Fără să-și întrerupă rugăciunea, le-a făcut semn să plece. Abia după aceea tâlharul a putut să se miște și au plecat cei trei. Apoi le-au povestit colegilor lor ce li s-a întâmplat, adăugând în încheiere: „Aman, Aman, nu te duce să-l jefuiești pe Khadzhefendis!”

(Acest incident a fost relatat de către farazioții care trăiau în Tesalonic.)

Simeon Karausoglu a spus că Ioan Karausoglu avea o bucată de pământ în spatele bisericii Sf. Gheorghe. Într-o zi, când a venit pe câmp, a văzut că gardul care împrejmuiește tărâmul pentru vite s-a prăbușit pe o latură, lăsând la iveală un mormânt vechi, în care se afla un trup uman neputrezit. Judecând după haine, bărbatul a fost înmormântat cu mult timp în urmă. John a venit cu frică la Hadzhefendis și i-a spus totul. Părintele Arseni s-a pregătit repede și s-a dus la loc, și cu el încă câțiva farazioți. Ajuns, a poruncit să fie pregătit mormântul, iar el însuși a săvârșit o slujbă de pomenire. Când mormântul a fost gata, cadavrul a fost îngropat și toată lumea s-a împrăștiat. La întoarcere, părintele Arsenii a spus: „Nu vă faceți griji, în trei zile trupul se va putrezi”. Și, într-adevăr, când au venit să se uite trei zile mai târziu, mormântul s-a scufundat atât de mult, încât s-a făcut o gaură în el, pentru că toată carnea se stricase și au rămas doar oase.

Moise Kohlanidis a spus că un turc din satul Ahyavuda a jefuit biserica și nu numai că a luat toate vasele bisericii, ci a smuls și tot argintul din salariul Evangheliei și a aruncat Evanghelia însăși pe jos. Farașii erau revoltați. Șeful satului a spus că atunci când oamenii au văzut Evanghelia pe jos, toți s-au grăbit să-l caute pe acel turc rău. Părintele Arseni, între timp, a fost complet liniştit şi le-a spus celorlalţi să nu-şi facă griji, pentru că hoţul va veni singur, mişcându-şi abia picioarele. Câteva zile mai târziu, hoțul este adus la Khadzhefendis și i se cere să se roage și să-l vindece. Pe lângă faptul că în hulitor a intrat un demon, acesta i-a paralizat și partea inferioară a corpului, încât nu a mai mers pe picioare, ci abia le-a târât. Toate vasele sacre au fost returnate bisericii, iar de acum înainte nu a mai furat.

Dar părintele Arseni nu l-a vindecat de îndată, ci a lăsat-o ca avertisment turcilor ca să cinstească bisericile noastre. Și, într-adevăr, toți turcii din zonă erau de frică. Și când a avut loc un schimb de populație, atunci, așa cum spune Vasily Karopoulos, părintele Arseni, trecând prin Ahyawoods, după ce s-a rugat, l-a vindecat pe acel turc de stăpânire demonică și paralizie.

Prodromos Eznepidis a povestit cum, într-o zi, o mulțime de turci-cheți au intrat în galop în sat. Prodromos însuși în acest moment zăcea bolnav în pat, suferind de febră. S-a trezit într-o poziție dificilă, pentru că în calitate de șef era responsabil pentru oameni. El a ordonat să fie dus la Khadzhefendis. Văzându-l într-o asemenea stare și aflând că în sat sunt patru, Khadzhefendis nici măcar nu și-a deschis caietul cu rugăciuni. A luat, fără să piardă timpul, tserastupi (fitil cerat pentru lămpi), le-a binecuvântat și le-a înfășurat mana dreapta Prodromos, zicând: „Du-te, viteazule, Hristos este cu tine, alungă pe turci să nu îndrăznească să vină în satul nostru”. După aceste cuvinte, boala a părăsit Prodromos, el a adunat tinerii și i-a alungat pe cheți din sat fără nicio pierdere.

De asemenea, a povestit cum altă dată au venit din nou turcii-patru la Faras. Practic nu erau bărbați în sat: unii lucrau pe câmpuri îndepărtate, alții plecau.

Prodromos trebuia să adune băieții și să-i așeze de-a lungul fortificației, pentru ca turcii să creadă că în sat este multă lume. Apoi i-a împrăștiat pe toți la casele lor, ca să se poată ascunde. Mai mulți bătrâni și apoi au fugit. Prodromos a rămas singur, hotărât să moară, dar să nu-i lase pe Cheți să intre în sat. A luptat fără teamă, dar a rămas fără muniție și turcii l-au luat prizonier. Prodromos a fost legat și dus în propria sa casă, pe terasa căreia fusese deja pregătită spânzurătoarea. Au început să-l tortureze, forțându-l să renunțe la proprietățile ascunse. Deodată, lui Prodromos i-a venit un gând în minte. El le-a spus turcilor: „Eu păstrez totul la Khadzhefendis”.

Turcii, fără să piardă vremea, l-au dus la părintele Arsenie. Văzând în fața sa pe căpetenia legată, părintele Arsenie s-a indignat. A început să-i calomnească pe turci, ba chiar să-i spună „murdari”, cerând să dezlege prizonierul. Liderul bandei a fost furios la cuvintele sfântului și a tras un pumnal pentru a-l ucide pe Khadzhefendis. Atunci părintele Arsenie i-a spus:

Pune-ți mâna ofilit jos.

Și iată o minune! Mâna turcului atârna fără viață, iar pumnalul i-a căzut la pământ. Văzând asta, restul bandiților s-a speriat, iar liderul cu lacrimi a început să ceară ca Khadzhefendis să-l vindece. Părintele Arseni, făcându-și cruce, și-a vindecat mâna. Bătrânul era dezlegat. Părintele Arseni i-a denunțat aspru pe tâlhari și le-a interzis să apară din nou în sat. Și, într-adevăr, de atunci nu s-a mai văzut niciun om din această bandă în sat.

Anestis Karausoglu a spus că odată o turcă mută din Endinuda a fost adusă la Hadzhefendis. A rămas fără cuvinte de durere și lacrimi. Oameni necunoscuți i-au răpit fiica, iar biata femeie nu știa ce s-a întâmplat cu ea, era ea în viață?

Mută ​​a rămas în casa lui Hekim, lângă casa lui Khadzhefendis. Acolo i s-a cerut să vină să se roage pentru bolnavi. Părintele Arsenie s-a dus imediat, a citit o rugăciune, iar darul vorbirii i-a revenit femeii.

El a mai spus că un mare industriaș din Adana pe nume Cosmas Simeonides avea o soție care suferea de infertilitate. I-a trimis lui Khadzhefendis una dintre rochiile ei pentru ca părintele Arsenie să se roage. El, după ce s-a rugat, a trimis hainele înapoi. Femeia a început să-l poarte și la timp a născut.

Stefan Zacharopoulos a povestit cum într-o zi patru kurzi au venit să-l jefuiască pe Hadjefendis. În acest moment, părintele Arsenie stătea pe piele și citea. I-a văzut pe hoți deschizând ușa, dar fără să scoată un cuvânt, a continuat să citească în timp ce scotoceau prin toate colțurile, sperând să găsească monede de aur. Negăsind nimic, hoții erau gata să plece, iar unul dintre ei a luat două pături care zăceau în colț. (Aceste două pături erau toate bunurile tatălui meu.) Și iată ce sa întâmplat. Nu au găsit ușa pentru a părăsi celula. Ca niște orbi, mergeau în sus și în jos prin celulă fără să vadă ușa. Întrucât mergând l-au împiedicat pe părintele Arsenie să citească, el însuși le-a arătat unde este ușa, dar ei tot nu au văzut și au continuat să împingă înainte și înapoi. Atunci părintele Arsenie s-a ridicat și, luând de mână pe un kurd, a spus:

Aceasta este ușa prin care hoții ies și merg în lumea interlopă!

Abia atunci au văzut ușa, s-au căit și au cerut iertare. Părintele Arsenie i-a iertat și au plecat. Apoi, acești kurzi le-au spus colegilor lor de trib despre ceea ce li s-a întâmplat: „Haman, Haman! Nu te duce să furi de la Hagefendis. Vei intra în chilie, dar nu vei găsi ușa pentru a te întoarce.”

Solomon Koskeridis a spus că odată o femeie turcă paralizată a fost adusă la Hadzhefendis. S-a rugat pentru ea, iar ea a fost vindecată.

Ioann Kirkalas a povestit cum într-o zi Faras a fost atacat de mulți turco-cheți. Au pus mâna pe doisprezece dintre cei mai bogați locuitori ai satului și au cerut o răscumpărare de cinci sute de lire de aur de la familiile lor, promițând că vor măcelări prizonierii dacă cererea lor nu va fi îndeplinită. De asemenea, ei i-au avertizat pe farazioți că orice încercare de a elibera captivii ar avea cele mai dezastruoase consecințe pentru prizonierii înșiși: ei vor fi măcelăriți înainte de a se alătura bătăliei.

Faras se agită. Oamenii în vârstă au încercat să înfrâneze impulsul tinerilor, ca să nu facă o prostie, iar femeile au luat copiii și au fugit la Khadzhefendis, care era singura lor speranță, pentru că erau mulți turci, spun ei, vreo trei sute. și optzeci de oameni și totul este bine înarmat.

Aflând ce s-a întâmplat, părintele Arsenie i-a ordonat căpeteniei să ia toți banii din cutia bisericii. S-a dovedit a fi vreo cincizeci de lire. Luând acești bani, părintele Arsenie, împreună cu doi bătrâni, s-au dus cu îndrăzneală la bârlogul Chetovului și i-au cerut liderului pentru negocieri. A ieșit mulțumit, crezând că au adus cinci sute de lire. De îndată ce l-a văzut pe conducător, părintele Arsenie a început să-l mustre:

Nu ți-e frică de Dumnezeu! Mi-am pierdut complet rușinea! Cum pot să-ți aducă bietii oameni cinci sute de lire? Și amenințați că-i măcelăriți dacă nu vă aduc bani!

Luând o pungă cu bani de la biserică (banii erau mici), i-a aruncat cuplului cu cuvintele:

Iată, luați-vă necazurile și întoarceți repede poporul meu înainte să vă transform pe toți aici în pietre.

De îndată ce părintele Arsenie a rostit cuvintele: „... până vă voi preface pe toți în pietre aici”, toți turcii au înghețat pe loc, parcă. statui de piatra. Părintele Arsenie i-a lăsat ceva timp sub formă de statui, apoi a spus:

Adu-mi repede oamenii aici și mergi pe drumul tău.

Abia atunci turcii s-au eliberat de legăturile nevăzute care îi legau, i-au dezlegat pe cei doisprezece farazioți captivi și au plecat în galop de frică de ceea ce li s-a întâmplat, nici nu au ridicat banii împrăștiați pe pământ. Părintele Arseni le-a ordonat prizonierilor eliberați: „Strângeți banii bisericii și să mergem acasă”. Și toți cei veseli s-au întors în sat.

Cititorul Kiryakos Seferidis a povestit cum, odată, o turcă posedată, pe nume Tetevi, a fost adusă la Părintele Arsenie de la Telelid, legată în lanțuri. Khadzhefendis a citit Evanghelia peste ea, a scos demonul și femeia a fost vindecată.

El a povestit cum alta data un tanar posedat, fiul unui ofiter turc, a fost adus la Faras din Sisi. Khadzhefendis a citit Evanghelia asupra lui și s-a vindecat imediat și a devenit tăcut ca un miel, iar înainte de asta și-a rupt hainele și și-a sfâșiat fața cu unghiile.

Într-o zi, turcii au furat din nou vase sacre din biserică. Faracios erau îngrijorați, încercând să-i găsească pe hoți. Dar Khadzhefendis era imperturbabil. „Nu vă faceți griji”, i-a asigurat el pe locuitori, „veți vedea că însuși Sfântul Gheorghe îi va aduce”. Tâlharii ajunseseră deja la Kozan-Taga, când deodată, în plină zi, cerul s-a înnegrit și s-a făcut un asemenea întuneric, încât nu și-au putut continua călătoria și să treacă râul Ferakhtin, care era în față. (Această întuneric ciudat a fost văzută și de Anthony Stavridis din satul Capadocian Zile.) Tâlharii și-au dat seama că aceasta era pedeapsa lui Dumnezeu și s-au întors la Faras pentru a returna vasele sacre. De îndată ce s-au întors, întunericul a dispărut, iar hoții au hotărât că acesta era un fenomen accidental și și-au întors din nou catârii încărcați înapoi spre Kozan-Taga. Dar apoi au simțit că cineva invizibil îi bate și îi conduce spre Faras. Așa că s-au întors cu vasele furate înapoi la Faras. Acolo, după ce a chemat locuitorii, le-au cerut să descarce repede catârii: ei înșiși nu puteau face asta, pentru că se apărau de loviturile invizibile.

Anestis Karausoglu a spus că în timpul masacrului armenilor, aproximativ trei sute de tâlhari au mers la Faras pentru a comite tâlhări și crime și aici. Khadzhefendis, după ce a adunat femei și copii, a mers cu ei la templul Panagia (So Kanchi) și acolo a început să se roage. Iar turcii feroci nu au putut intra niciodată în sat - nu li s-a permis de Sfântul Ioan Gură de Aur. Le-a apărut pe pod și a blocat drumul cu mâinile. (Deasupra defileului, unde curgea râul, se afla un mic templu al sfântului.) Turcii s-au speriat când l-au văzut pe sfântul care le-a blocat calea peste râul Zemantis și s-au întors înapoi.

Liderul bandei, văzându-l, a strigat: „Repede înapoi! Sfântul Hrisostom nu ne lasă să intrăm”.

Când părintele Arsenie a plecat pentru a cincea oară în Țara Sfântă, o femeie pe nume Sophia a urcat pe fereastră în chilia lui, nu pentru a fura nimic, ci pentru a se răzbuna pe Khadzhefendis pentru faptul că a denunțat cu severitate unele dintre faptele ei nepotrivite. În timp ce soțul ei aștepta afară, Sophia a dat totul peste cap în chilie, a aruncat crucile pe jos, Evanghelia. Se spune chiar că ea și-a făcut nevoile pe pielea, care stătea pe jos în fața icoanelor și pe care s-a rugat părintele Arsenie.

Întors din pelerinaj și văzând toate acestea, părintele Arsenie a simțit o puternică milă pentru Sofia. A invitat-o ​​în repetate rânduri la el, dar ea nu a venit. În cele din urmă, șeful satului a adus-o la Khadzhefendis, care i-a spus:

Cum ai putut face asta? Nici măcar un turc rău nu ar arunca cruci și Evanghelia pe jos.

Din nefericire, Sophia, în loc să se pocăiască și să ceară iertare, a început să-l defăimească și să defăimească fără rușine pe părintele Arsenie. Apoi i-a spus:

Dacă tu, dragă, ai atât de multă inteligență, atunci e mai bine să nu o ai deloc, pentru că inteligența ta te va duce în iad. Mă voi ruga lui Hristos să ți-o ia, ca să fii judecat, măcar ca nebun. Deci măcar sufletul este mântuit.

Și într-adevăr, din acel moment, Sophia și-a pierdut mințile. Dintr-un animal sălbatic, ea s-a transformat într-un copil inofensiv, zâmbitor inocent. A locuit multă vreme și apoi aici, în Grecia.

Această poveste este cunoscută de toți farazioții, doar unii au interpretat greșit fapta părintelui Arsenie, hotărând că a blestemat-o pe Sofia. Totuși, după cum mi-au spus căpetenia satului și alții, și eu însumi înțeleg asta, părintele Arsenie nu numai că a blestemat-o, ci, dimpotrivă, i-a făcut bine deschizând ușa raiului, pentru că acolo intră doar oile, nu caprele sălbatice. Aceeași părere au fost împărtășite de toți farazioții gânditori, care cred că Khadzhefendis a salvat-o astfel pe Sophia.

Amalia Eleutheriadou (deși acum a devenit martoră a lui Iehova) povestește că, când avea opt ani, s-a dus odată la moară și a văzut pe drum cum opt oameni din satul Telelida o duceau pe soția stăpânită de demoni a lui Agadbkkos la Khadzhefendis. Părintele Arsenie a citit o rugăciune asupra ei, demonul a părăsit femeia, iar ea a tăcut ca un miel. Pentru a sărbători, tatăl demonicului i-a sugerat lui Khadzhefendis:

Ia-mi toată averea, că mi-ai vindecat copilul.

Dar Khadzhefendis i-a răspuns:

Credința noastră nu este de vânzare. Averea ta îți aparține. Totuși, dacă tu însuți vrei să faci o faptă bună, construiește un pod sau adu apă acolo unde oamenii suferă de sete.

Ulterior, soțul ei Agadokkos a construit un pod de piatră albă.

Vasily Karopoulos a povestit că odată un turc a fost adus la Khadzhefendis, al cărui cap era curbat pe partea dreaptă, astfel încât să nu-l poată mișca. Acest turc era conducătorul unei bande de tâlhari, un om foarte crud, iar ceea ce i s-a întâmplat era evident permis de Dumnezeu, pentru că turcul a încetat imediat să fure și să jefuiască. În căutarea vindecării, a apelat la mulți medici, dar nu a primit vindecare.

Apoi a venit la Khadzhefendis, care a citit o rugăciune asupra lui și capul tâlharului a căzut la loc. Părintele Arsenie și-a denunțat cu severitate viața nedreaptă și și-a dat penitență lui însuși și întregii sale familii, pentru că rudele lui semănau mai mult cu animalele decât cu oamenii.

El a povestit, de asemenea, că odată a fost adusă la Khadzhefendis o femeie leproșă, pe nume Andza, din satul Telelida. Khadzhefendis a citit Evanghelia asupra ei, iar leprosul a fost imediat vindecat.

Gavriil Kortsinoglu, un alt cititor, asistent al părintelui Arseni, a povestit următoarea întâmplare: „Odată, eu, Khadzhefendis, și unchiul meu Prodromos am mers la biserica Sfântul Ioan Gură de Aur pentru a sluji liturghia. În timp ce Khadzhefendis se îmbrăca, m-am dus la sursă după apă pentru liturghie. Imediat ce m-am apropiat de sursă, apa s-a uscat. Am alergat la Khadzhefendis, care, luându-și cartea de rugăciuni sub braț, s-a dus repede la sursă, legând benzile pe drum. Lângă stâncă, a citit o rugăciune, iar apa curgea zgomotoasă. Am marcat cât am avut nevoie și ne-am întors la templu.”

Amalia Eleutheriadou (cea care mai târziu a devenit iehovista) și-a amintit că Khadzhefendis, înainte de a se muta în Grecia, a spus și că el însuși va locui acolo doar patruzeci de zile. Un faraziot, auzind acestea, i-a spus lui Khadzhefendis:

De unde știți? Tu esti Dumnezeu?

Atunci Khadzhefendis i-a răspuns:

Sunt un slujitor credincios al lui Dumnezeu, de aceea știu.

Simeon Karausoglu povestește cum odată în Faras de Paște, după începutul Sfintei Liturghii, un turc înarmat, conducătorul unei bande, a intrat în templu. Părintele Arseni, văzând o asemenea insolență, i-a poruncit să plece cât mai curând, dar nu s-a supus. Atunci părintele Arsenie, încetând să-i mai acorde atenție, și-a continuat cu calm slujba. Când, în timpul Marii Intrări, a părăsit altarul cu Sfintele Daruri, Turcul a început deodată să tremure peste tot și nu se mai putea mișca, de parcă ar fi fost legat de legături nevăzute. Acest lucru i s-a întâmplat pentru că l-a văzut pe părintele Arsenie umblând prin văzduh. Intrând în altar cu Darurile, Sfântul i-a făcut semn turcului că acum poate merge. El, simțindu-se liber, a ieșit din tâmplă, tremurând cu tot trupul, s-a îndepărtat puțin și a căzut în lateral la pământ, parcă mort.

Când Sfânta Liturghie s-a încheiat și oamenii s-au dus acasă, șeful templului l-a văzut pe conducător întins pe pământ și i-a spus lui Khadzhefendis:

Binecuvântează, părinte, că turcul zace la pământ ca mort.

Părintele Arsenie a răspuns:

După ce a terminat altarul, părintele Arsenie a părăsit biserica și l-a ridicat pe turc de la pământ. Sfântul l-a mustrat aspru și apoi i-a poruncit parohului bisericii:

Dă-i cinci bănuți, până la urmă, astăzi este Paștele.

Conducătorul, simțindu-se vindecat, a adunat cuplurile în jurul satului și împreună cu ei s-au dus acasă, tremurând.

Părintele Arseni a mers de multe ori în pelerinaj în Țara Sfântă. Știm doar cinci astfel de călătorii. În timpul celei de-a treia călătorii în Biserica Învierii lui Hristos din Ierusalim, i s-a întâmplat o întâmplare, care mai târziu a fost povestită de către farazioții care au plecat în pelerinaj cu el: astfel încât alți preoți ne-au întrebat apoi despre el și ne-au rugat să spunem despre el. viata lui.

Am auzit despre acest caz din Konitsa de la eroul Prodromos și de la alți bătrâni ai farazioților. Dar apoi nu am dat de mare importanta acest eveniment, pentru că atât de multe lucruri interesante s-au întâmplat chiar în Faras. În 1971, într-o conversație cu vârstnicul Iosif de la New Skete, am auzit întâmplător de la el o poveste despre acest incident, pe care a citit-o în cartea părintelui Joachim Spetsieris „Despre împărtășirea divină”, unde autorul scrie că el însuși a participat la acel serviciu.

După ce am citit această carte, am încercat să aflu dacă mai trăiau copiii acelor farazioți care au plecat în pelerinaj în acea perioadă cu părintele Arsenie. Știind că părintele Arseni obișnuia să meargă în Țara Sfântă o dată la zece ani și că prima dată când a fost acolo după hirotonirea sa în preoție (în jurul anului 1870), mi-am dat seama că a treia oară a plecat în pelerinaj pe la 1890. Atunci s-a întâmplat acest incident, cunoscut nu numai de vechii farazioți, ci și de cei mai tineri care locuiesc în Drama din satul Khoristi (Moise Kohlanidis, Vasily Karopoulos și alții) și în Petrussa (Anestis Karausoglu și alții).

Citind acest pasaj, simțim același parfum al parfumului spiritual al lui Khadzhefendis, ca și în povestea minunilor sale.

Din cartea părintelui Joachim Spetsieris „Despre Dumnezeiasca Împărtășanie”:

„Un alt eveniment s-a petrecut în săptămâna Triumfului Ortodoxiei în Biserica Învierii din Ierusalim. Patriarhul Nicodim a slujit cu șase episcopi, doisprezece ierodiaconi și peste patruzeci de preoți, mulți dintre ei veniți ca pelerini din Orient, din Rusia și din alte locuri. Am fost și eu printre servitori. După ce Marea Intrare a fost finalizată și patriarhul a citit rugăciunea și binecuvântarea Sfintelor Daruri, a strălucit chipul unuia dintre preoții care slujeau împreună, ceea ce m-a uimit foarte mult. Preotul avea șaptezeci de ani. I-am întrebat pe alți preoți: „De unde este acest părinte?” „Acesta este un pelerin din Capadocia”, au răspuns ei. Când s-a încheiat Sfânta Liturghie, am întrebat: „A venit singur sau mai este cineva cu el?” „Au venit cu el mai mulți pelerini”, mi-au spus ei. „Te rog”, l-am întrebat pe un ierodiacon, „chemați aici pelerinii care au venit cu el”. A sunat și au venit trei. I-am întrebat: „Sunteți din același loc cu preotul care a slujit astăzi?”. - „Da”, au răspuns ei, „suntem din același sat, acesta este tatăl nostru”. - „Și cum trăiește? Este un tată bun? ~ am întrebat. „Acesta este un om sfânt”, spun ei, „face minuni și dacă citește o rugăciune peste bolnavi, se însănătoșește. Și nu numai noi îl cinstim ca pe un sfânt, ci și pe turci, pentru că el face minuni asupra lor și vindecă bolnavii...”

Un înger pământesc, un om al lui Dumnezeu, părintele Arsenie a trăit după legile spirituale. Deși a trăit în secretul inimii sale și a evitat slava lumii, Harul lui Dumnezeu l-a trădat.