Lunia Mare, cunoscută și sub numele de Lunia Mare, este începutul Săptămânii Mare. Numele „Pasionat” în traducere din slavona bisericească înseamnă „chin”, „suferință”.

saptamana Sfanta

Sfinții apostoli, ucenici ai lui Hristos, după înălțarea lui au început tradiția sărbătoririi Săptămânii Mare. În Săptămâna Mare, credincioșii își amintesc de ultimele zile tragice ale vieții lui Isus Hristos și de isprava lui pentru mântuirea tuturor celor vii. Săptămâna Mare este caracterizată prin abstinența cea mai strictă de la excesele culinare, plăcerile trupești, spectacolele și festivalurile zgomotoase, pentru ca oamenii să își poată dedica pe deplin tot timpul liber rugăciunilor și curățirii spirituale, pentru a realiza pe deplin semnificația și importanța jertfei de sine a lui Hristos. Și prima ei zi - Luni grozavă.

Înaintea fiecărei zile din Săptămâna Mare, se obișnuiește să se adauge cuvântul „mare” pentru a sublinia importanța fiecărei zile pentru întreaga turmă creștină. Simbolul principal asociat cu Lunea Mare este smochinul biblic. Astăzi este mai cunoscut sub numele de smochin. Potrivit legendei, tot smochinul era acoperit cu frunze verzi, dar nu a dat roade. Atunci Mântuitorul prin cuvântul lui Dumnezeu a făcut smochinul să se usuce. Biblia, parcă, sugerează oamenilor că aceeași soartă va avea orice persoană al cărei suflet nu și-a găsit credința, rugăciunea și este steril de fapte drepte. Aceștia erau oamenii marii preoți evrei, evlavioși pe dinafară, dar săraci spiritual pe dinăuntru.

Scripturile Bisericii

Se comemorează și Lunia Mare cel puțin evenimente importante: izgonirea de către Hristos din temple a vânzătorilor de porumbei și a schimbătorilor de bani, precum și vânzarea castului Iosif de către frații săi. În Lunia Mare, Iisus a împrăștiat mesele negustorilor și i-a alungat din templu, interzicându-le de acum înainte să fie admiși, învățând că templul este o casă pentru săvârșirea rugăciunilor, și nu o vizuină de tâlhar.

Potrivit Evangheliei, Iosif slujește ca un credincios ca un tip al lui Isus Hristos însuși, iar acest lucru este amintit în Lunia Mare. Castul Iosif, fiul iubit al lui Iacov, a fost vândut ca sclav de frații invidioși în Egipt. Hristos a fost trădat de poporul său evreu din ură și invidie și condamnat la moarte. Iosif a fost aruncat în închisoare. Iisus Hristos a fost răstignit, suferințele sale au început în Lunia Mare, dar după înviere stăpânește peste lume. Iosif devine conducătorul Egiptului. În timpul foametei de șapte ani, Iosif a hrănit pe toți cu pâine. Hristos hrănește credincioșii și dă o oportunitate pentru viata eternaîn împărăţia cerurilor. În Lunia Mare, credincioșii fac rugăciuni pentru mântuirea sufletului.

Atingând spiritual și trăind suferințele lui Iisus Hristos, în Sfânta Luni clerul s-a îmbrăcat în haine întunecate. În Lunia Mare se slujesc Compania Mare, Utrenia și Liturghia Darurilor Presfințite.

Tradiții și semne ale lunii pasiunii

După botezul Rusiei, slavii au început să împletească strâns tradițiile creștine și patriarhale. În Lunia Mare, ne-am implicat activ în agricultură și pescuit. Acoperișurile au fost reparate și defecțiunile din casă și anexe eliminate. A început achiziționarea de furaje pentru animale.

Femeile și fetele au pregătit mâncare, au făcut curățenie în casă. Colțurile casei în Lunia Mare erau vânjate cu o cârpă, care, potrivit legendelor, era aplicată sau legată de petele dureroase și alina suferința. Aceeași cârpă a fost pusă pe podea în baie pentru a se proteja de bolile articulațiilor și ale pielii picioarelor.

Moaşele şi vracii pregăteau cenuşă. Ash în Lunia Mare ar fi ajutat la vindecare deochi, beție, diverse vrăji de dragoste și alte ritualuri magice.

Fecioarele și văduvele erau angajate în ghicire. Se credea că, dacă în Lunia Mare stai la fereastră mult timp, privești în depărtare și apoi vezi silueta unui bărbat sau a unei fete, atunci fericirea și prosperitatea în toate eforturile vor domni în familia acestei fete sau femei pentru trei luni, bolile sunt vindecate, iar problemele sunt ocolite.

Cu toate acestea, viziunea asupra siluetei bătrânei nu era de bun augur. Toată lumea avea un ghinion teribil. Dacă exista o viziune a două sau mai multe persoane, atunci aceasta promitea stabilirea cât mai devreme posibilă a relațiilor în cadrul familiei, sfârșitul certurilor și nemulțumirilor din trecut.

Fetele și femeile încercau să se spele cu apă turnată în prealabil în coji de ouă, vase de argint sau aur. Se credea că dacă faci asta în Lunia Mare, poți păstra tinerețea și frumusețea.

Era considerat un semn bun în Lunia Mare să vezi o pisică pe drum, un semn sigur de profit și prosperitate iminent.

O pasăre care stătea pe un pervaz sau pe tocul ferestrei în Lunia Mare a dat prilej de a primi vești bune și bucurii. După ce au cunoscut un câine, se așteptau la vești sau evenimente triste. Un contor șchiop prefigura moartea rudelor.

Am observat vremea. Cerul senin și însorit vorbea despre o vară uscată și caldă și o recoltă minunată în Lunia Mare. În aceeași vreme, se așteptau la întărirea legăturilor de familie și la dobândirea fericirii.

În primele patru zilePostul Marediminetile (cu exceptia lunii) in biserici se facslujbe speciale de dimineață de Post, se citesc orele.Seara - are loccitirea Marelui Canon al Pocăinței al Sfântului Andrei al Cretei.Evenimentele Vechiului Testament și ale Noului Testament, adunate împreună, sunt prezentate cu o profundă regretă din inimă, oferind creștinilor lecțiile mântuitoare ale pocăinței și convertirii active la Dumnezeu...

_____________________

RINUL CU KOLIV

În prima vineri din Postul Mare nu se oficiază de obicei Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Canonul Sf. marelui mucenic Teodor Tiron, după care se aduce în mijlocul bisericii un colivo - amestec de grâu fiert și miere, pe care preotul îl binecuvântează cu citirea unei rugăciuni deosebite, iar apoi se împarte credincioșii colivoul.

Rugăciunea înainte icoana miraculoasa Maica Domnului„Semipalatinsk-Abalatskaya” nu este servit în această zi

______

MĂRTURISIREA GENERALĂ - la sfârşitul slujbei de post de seară

_________

AZI ZI MULTI CARE AU MĂRTURISIT IERI ÎNCERCĂ SĂ PARTICIPE

Prima sâmbătă din Postul Mare. Amintirea lui Theodore Tyrone

și săvârșită de el minune: păgânii au profanat în mod deliberat alimente în piețele din Constantinopol, dar datorită avertismentului marelui martir, credincioșiiau putut să facă stocuri și să nu cumperemâncare pângărită. De aceea, în ajunul, vineri seara, a fost sfințită coliva în memoria miracolului.

__________

Prima înviere din Postul Mare

Numele primei duminici din Postul Mare sună atât de frumos, încât chiar și o persoană care nu cunoaște istoria sărbătorii simte o atingere de mare semnificație - Triumful Ortodoxiei.

Aceasta este prima slujbă solemnă din Postul Mare, când auzi clopotele sunând în vârful clopotniței... și devine atât de veselă încât Ortodoxia noastră este atât de puternică și de spațioasă. Și simți pe deplin ce este „Triumful Ortodoxiei”...

_________

Liturghia nu se oficiază în zilele lucrătoare, se împărtăşesc numai miercuri şi vineri cu Darurile sfinţite anterior.

Dacă mergi la slujbele de duminică doar în Postul Mare, atunci nu vei simți postul, în ciuda abstinenței în mâncare. De asemenea, este necesar să asiste la slujbe speciale de post pentru a simți contrastul acestor zile sfinte cu alte zile ale anului, pentru a respira profund aerul tămăduitor al celor Patruzeci de zile. Principala dintre serviciile speciale este Liturghia darurilor mai înainte sfințite

(la o astfel de Liturghie bebelușii nu se împărtășesc)

Luni buna: blestemul smochinului

8:00 Liturghia darurilor mai înainte sfințite;

16:00 Slujba de seară din Săptămâna Mare

Patriarhul Vechiului Testament este amintit

Iosif, vândut de frații săi Egiptului, caun tip al Iisus Hristos suferind, despre despre blestemul smochinului sterp, simboluri un suflet viu care nu aduce roade spirituale.

În Lunia Mare, fiecare dintre noi trebuie să ne punem întrebarea: ce sunt eu?.. Care este neprihănirea mea falsă, care este ființa mea falsă în fața autenticului? Se pare că suntem ceva: atât în ​​sens bun, cât și în sens rău; și tot ceea ce pare a fi mai devreme sau mai târziu va fi spălat și distrus: judecata lui Dumnezeu, judecată umană, moarte iminentă, viață. Numai dându-ne un răspuns sincer, putem intra în următoarele zile ale Postului Mare. Și nu întâmplător, în această zi, la Sfânta Liturghie, se aduce aminte de Patriarhul Vechiului Testament Iosif cel Frumos, care a fost vândut de frații săi Egiptului din invidie, care a tipificat suferința Mântuitorului.

În plus, în această zi, se amintește de uscarea de către Domnul a unui smochin bogat înfrunzit, dar sterp, slujind ca o imagine a cărturarilor și fariseilor ipocriți pentru care, în ciuda evlaviei lor exterioare, Domnul nu a găsit roadele bune ale credinței. și evlavie, ci doar o umbră ipocrită a Legii. Aceasta ne spune că orice suflet care nu aduce roade spirituale - adevărata pocăință, credință, rugăciune și fapte bune este ca un smochin stearp și uscat.

Copacul a devenit galben

Și-a arătat goliciunea.

O, suflete, uscat în smochin

Ne recunosc goliciunea.

Doar că avem o cerere mult mai mare,

Tu și cu mine suntem uscați pentru totdeauna.

Hristos condamnat pentru sterilitate,

Cum ne va judeca El pentru păcatele noastre?

De ce ai uitat ceasul morții?

Și nu vărsăm lacrimi amare?

Sau ne va satura cu justificare

Hristos nu este saturat cu noi?

"Am venit să trimit foc pe pământ și cum aș vrea să fie deja aprins! Cu botez trebuie să fiu botezat; și cât lâncezesc până se va face!" Aceste cuvinte au fost rostite de Isus cu mult înainte de evenimentele de astăzi, dar Lunea Mare este o zi de o astfel de furtună spirituală, încât sună ca și cum tot timpul, reflectate în fiecare cuvânt, în fiecare act al lui Hristos.

Chiar azi s-a petrecut o minune cu un smochin uscat, iar astăzi Iisus rostește, după Evanghelia după Matei, cele mai înflăcărate și mai de nesuportat cuvinte și acuzații pentru ascultătorii indiferenți. Astăzi El plânge pentru Ierusalimul ucigând proorocii, iar cei care stăpânesc peste evrei decid asupra morții Lui.

În viitor suferinta nevinovata Salvator arătat în tipul Vechiului Testament al castului Iosif.

„Iosif”, spune Synaxarul, „este un prototip al lui Hristos, pentru că Hristos devine și un obiect de invidie pentru tovarășii săi de trib, evreii, este vândut de un discipol pentru treizeci de arginți, este închis într-un șanț sumbru și îngust. -mormânt și, înviat din el, domnește peste Egipt, adică peste orice păcat, și în cele din urmă îl cucerește, stăpânește întreaga lume, ne mântuiește cu darul grâului tainic și ne hrănește cu pâinea cerească - Dătătorul Lui de viață Carne”.

Iosif, fiul iubit al patriarhului Iacov și al Rahelei, a fost vândut de frații invidioși pentru douăzeci de arginți Egiptului, spunându-i tatălui lor că fiarele sălbatice l-au sfâșiat. În Egipt, a fost cumpărat de curteanul Potifar, a cărui soție l-a ispitit pe Iosif, dar acesta a rămas celibat (evenimentul este înfățișat în icoană). Datorită înțelepciunii dăruite de Dumnezeu, Iosif s-a înălțat curând la curtea lui Faraon, a reușit să prevină foametea în această țară, așa că într-o zi au venit la el frații să cumpere pâine. Nu l-au recunoscut pe fratele pe care l-au vândut, dar el i-a acceptat, a fost generos, nici un cuvânt nu le-a reproșat răul lor de multă vreme. Iosif, vândut pentru douăzeci de arginți, a devenit un tip al lui Hristos, care a fost prețuit de trădător cu treizeci de arginți. Castitatea, blândețea și disponibilitatea sa de a ierta seamănă, de asemenea, cu trăsăturile Feței lui Hristos. În cele din urmă, povestea morții sale imaginare și a întâlnirii cu familia sa indică în mod clar moartea și Învierea Mântuitorului.

Așadar, ziua de ieri a intrării triumfale în Ierusalim și a împrăștierii negustorilor din templu s-a încheiat în mod neașteptat în liniște și modestie. Iisus nu s-a stabilit în palat, nu a dat o lovitură de stat și nici măcar nu a vorbit la un miting spontan, ci a părăsit cu calm orașul când era seară pentru a petrece noaptea în casa Martei, Mariei și Lazăr. Și dimineața s-a dus din nou la Ierusalim, dar fără solemnitate și înconjurat numai de ucenicii săi. Și în treacăt le-am mai predat o lecție, în grabă: era foarte puțin timp.

Dimineața, întorcându-se în oraș, i-a fost foame; iar când a văzut pe drum un smochin, s-a suit la el și, negăsind pe el decât frunze singure, i-a zis: Să nu fie rod de la tine în veci. Iar smochinul s-a ofilit imediat. Văzând aceasta, ucenicii au rămas uimiți și au zis: cum s-a uscat imediat smochinul? Iisus le-a răspuns și le-a zis: Adevărat vă spun că, dacă aveți credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți face ceea ce s-a făcut cu smochinul, ci și dacă veți zice muntelui acesta: ridică-te și cufundă-te în mare, va fi; și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi. (Evanghelia după Matei)

Evanghelistul Marcu clarifică faptul că „nu era momentul să strângem smochinele”, ceea ce face ca actul lui Hristos să fie și mai nemilos. Care este vina copacului dacă nu este încă timpul de recoltare? Nu știa Fiul lui Dumnezeu la ce oră se obișnuia să se îndepărteze smochinele din ramuri – pe ce se baza El? Dar chiar și creștinilor le este greu să-și imagineze că Hristos, flămând, a distrus răzbunător un copac, incapabil să-și stăpânească mânia. La urma urmei, Isus s-a obișnuit cu greutățile unei vieți rătăcitoare de-a lungul anilor de predicare.

Trebuie spus că smochinul, de care s-a apropiat Hristos, i-a condus cu adevărat pe călători în amăgire. Este primăvară și este deja acoperită de frunze, ca și cum ar fi vremea recoltării. De fapt, așa cum va spune Isus mai târziu în acea zi, deși pe o temă complet diferită, smochinii ar trebui să-și elibereze frunzele doar mai aproape de vară. Și aceasta este prima lecție pe care Învățătorul o învață ucenicilor săi: dacă nu este încă roadă asupra voastră, nu vă prefaceți că este. Minciuna duce la distrugere.

A doua lecție este de a construi credința în ucenici. Chiar și după învierea lui Lazăr, după multe minuni săvârșite de Hristos, cei doisprezece apostoli sunt încă uimiți de o astfel de minune aparent neînsemnată (pe fundalul vindecărilor și învierii), ca un pom ofilit. S-ar părea că ar fi trebuit să se obișnuiască cu faptul că Învățătorul lor este înconjurat de aureola celor mai uimitoare evenimente.

Dar vor trece doar patru zile - iar apostolii vor fi lăsați pe cont propriu, iar credința lor va primi cea mai grea și mai sensibilă lovitură: moartea lui Hristos. Iar și iar Isus le repetă: credeți, credeți. El le va repeta ucenicilor până în ultimele minute petrecute împreună. Într-adevăr, fără credință va fi imposibil să experimentăm groaza viitoarei răstigniri.

Luni se petrece cu Hristos în conversații - cu ucenicii, cu oamenii, cu cărturarii și fariseii. Astăzi El spune o pildă despre viticultorii nedrepți care au ucis mai întâi slujitorii stăpânului lor, care au fost trimiși după struguri, și apoi chiar fiul stăpânului viei. El îi denunță pe „drepți” – „vai de voi, cărturari și farisei”. Și în cele din urmă, ea plânge pentru Ierusalim.

Ierusalim, Ierusalim, uciderea proorocilor și uciderea cu pietre pe cei trimiși la voi! De câte ori am vrut să-ți adun copiii laolaltă, precum găina își adună puii sub aripi, și tu n-ai vrut! Iată, casa ta a rămas goală. Căci vă spun: nu Mă veți vedea de acum înainte până când veți striga: Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului!

Și cele mai înalte preoții din Israel acceptă decizia finala: Hristos trebuie să moară. Minunea răsunătoare a învierii lui Lazăr, intrarea solemnă în Ierusalim, scandalul cu negustorii din templu și denunțarea aspră a cărturarilor și fariseilor - toate acestea îi determină pe membrii Sinedriului Mic să înțeleagă că Isus nu trebuie să rămână în viață. .

Unul dintre ei, un oarecare Caiafa, fiind mare preot în acel an, le-a zis: nu știți nimic și nu veți crede că este mai bine pentru noi să moară un singur om pentru oameni decât tot neamul. pieri. Dar nu a spus aceasta în numele său, ci, fiind mare preot în acel an, a prezis că Isus va muri pentru popor, și nu numai pentru popor, ci pentru a putea aduna laolaltă pe copiii risipiți ai lui Dumnezeu. Din acea zi, au decis să-L omoare.

De la slujba de seară Florii deja intrăm în Paște. Paștele a început în Lunia Mare. A sosit timpul să contemplăm Patimile și Învierea.

Prima zi a Săptămânii Mare ne aduce în inima gândirii divine de Paște. Toate săptămânile anterioare de post ne-au pregătit pentru această experiență și primul lucru pe care ar trebui să-l facem la intrarea în Paștele Crucii este să ne adaptăm vederea.

Fulgerele din Săptămâna Mare sunt cântări minunate care se cântă doar o dată pe an, doar în această perioadă. În primele trei zile ale Patimilor, la sfârşitul Utreniei, după citirea canonului, cântăreţii ies în mijlocul bisericii şi cântă luminatoarea incredibil de frumoasă „Camera ta văd”. Acest luminar este cântat de trei ori cu Ușile Regale deschise. În mănăstiri, această rugăciune minunată este de obicei săvârșită de un cântăreț în tăcere deplină în biserică:„Văd odaia Ta, Mântuitorul meu,e nny

Primele două zile ale Săptămânii Patimilor sunt liniștite și tensionate, de miercuri - trădare, Grădina Ghetsimani, judecată, drumul spre Golgota, răstignire, moarte. Și învierea. Între timp, primele zile sunt zilele ultimelor cuvinte, ultimele evenimente deosebit de semnificative

De ce a uscat Hristos smochinul, de ce nu s-a adresat direct evreilor? Răspunsul la aceasta este dat de Sf. Teofilact bulgar în interpretarea sa:

slujbă de dimineață LUNI MAREA ÎN MĂNĂSTIREA SRETENSKY

16/29 martie. Luni din Săptămâna Mare a Postului Mare. Mănăstirea Sretensky... a 3-a, a 6-a, a 9-a ore, picturale, Vecernia cu Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Corul Seminarului Teologic Sretensky.

Descarca
(Fișier MP3. Durata 186: 35 min. Dimensiune 89,6 Mb)

Orice vei cere prin rugăciune cu credință, vei primi.
Mt. 21, 22

Zile Săptămâna grozavă Din cele mai vechi timpuri, Biserica a dedicat fiecare unei amintiri speciale și fiecare se numește Mare.

În Slujba Divină a acestei zile, Sfânta Biserică îi invită pe credincioși să-L însoțească pe Hristos, să fie răstignit împreună cu El, să moară pentru El pentru plăcerile vieții, pentru a trăi cu El. Într-o contemplare misterioasă, apropiind evenimentele din Vechiul și Noul Testament, ea ne arată viitoarele suferințe nevinovate ale Mântuitorului în prototipul Vechiului Testament al castului Iosif, care a fost vândut și umilit nevinovat de invidia fraților săi, dar după ce a fost restaurat de Dumnezeu. „Iosif”, spune Synaxarul, „este un prototip al lui Hristos, pentru că Hristos devine și un obiect de invidie pentru tovarășii Săi de trib – evreii, este vândut de un discipol pentru treizeci de arginți, este închis într-un șanț întunecat și îngust. - un mormânt și, înălțându-se din el prin propria sa putere, domnește asupra Egiptului, adică peste tot păcatul, și în cele din urmă îl cucerește, stăpânește întreaga lume, ne mântuiește cu darul tainicului grâu și ne hrănește cu pâinea cerească. - Carnea Lui dătătoare de viață.”

Din evenimentele Evangheliei, Sfânta Biserică își amintește. Smochinul ofilit, conform Evangheliei, a fost pentru Apostoli o predică semnificativă despre puterea credinței și a rugăciunii, fără de care o persoană este moartă spiritual înaintea lui Dumnezeu. După mintea Sfintei Biserici, smochinul stearp înfățișează oastea evreiască, din care Iisus Hristos nu a găsit rod adevărat, ci doar umbra fățărească a legii, pe care a denunțat și a blestemat-o; dar acest smochin reprezintă și orice suflet care nu aduce rodul pocăinței. Pe lângă povestea uscării smochinului, Evanghelia de dimineață ne zidește cu pilda spusă de Mântuitorul chiar în ziua aceea despre viticultorii nedrepți care au ucis mai întâi pe slujitorii stăpânului lor, care au fost trimiși după struguri și apoi chiar fiul stăpânului lor. În această pildă nu se poate decât să vedem o condamnare teribilă a creștinilor care încalcă cu îndrăzneală poruncile apostolice și patristice și astfel continuă să-L răstignească pe Fiul lui Dumnezeu cu păcatele lor. În lectura Evangheliei de la Liturghie, Sfânta Biserică amintește de soarta poporului evreu apostat și de sfârșitul lumii, așa cum au fost prezise de Isus Hristos. Înfățișând mari și variate calamități și semne ale distrugerii Ierusalimului și ale sfârșitului de secol, credincioșii sunt încurajați printre rele la mărinimitate, equanimitate, răbdare, rugăciune și vigilență spirituală și sunt mângâiați de promisiunea Mântuitorului de a răspândi Evanghelia în întreaga lume și pentru a pune capăt calamităților „pentru aleși”.

„Legea lui Dumnezeu”, editura „ O carte noua»

Cântări de la slujba de luni în Postul Mare

tropar

Stichera

Svetilen

Evanghelia după Matei

Dimineața, întorcându-se în oraș, îi era foame. Și văzând un smochin pe drum, s-a suit la el și, negăsind nimic pe el, decât frunze singure, i-a zis: Să nu fie rod de la tine în veci. Iar smochinul s-a ofilit imediat. Văzând aceasta, ucenicii s-au mirat și au zis: Cum s-a uscat îndată acest smochin? Iisus a răspuns și le-a zis: Dacă aveți credință, nu ezitați; nu numai că vei face ce s-a făcut cu smochinul, dar dacă vei zice și muntelui acestuia: ridică-te și cufundă-te în mare, așa va fi; și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi.

Mt. 21, 18-22

Sfanta Biblie si interpretarea ei

• protopop Alexandru Şargunov.

Predici

• Ieromonah Irineu (Pikovsky). . Mare predică de luni

Serviciu divin

Iconografie

• . GALERIE FOTO

Întrebări adresate preotului

• Ieromonah Iov (Gumerov).

Astăzi intrăm în zile grele: zilele în care ne amintim de Patimile lui Hristos, zilele în care nu ne va fi ușor să venim la biserică să îndemnăm slujbe lungi, să ne rugăm. Mulți își vor pune întrebarea: merită să meargă atunci când corpul este atât de obosit, când gândurile se împrăștie, când nu există calm interior și participare reală la ceea ce se întâmplă? ..

Amintiți-vă atunci ce s-a întâmplat în zilele Patimilor lui Hristos: câți oameni au fost și oameni buni și îngrozitori care ar fi dat mult pentru a scăpa de groaza și epuizarea acestor zile. Cei care au fost aproape de Hristos - cum li se frângeau inimile, cum ultimele lor forțe, trupești și mintale, au fost epuizate în aceste câteva zile groaznice... Și cât de probabil ar dori sute de oameni să iasă din această săptămână, să fie liberi din ceea ce s-a întâmplat: din furie, din frică, din groază...

Și viața nu a lăsat să plece nicăieri; Preacurata Fecioară Maria nu a putut scăpa de patimile Domnului; Ucenicii lui Hristos nu s-au putut ascunde de teroarea lor, chiar și în acele momente în care frica domnea și încercau să se ascundă de mânia oamenilor. Nicodim, Iosif din Arimateea, ucenici secreti ai lui Hristos, femei-smirnă credincioase, nu puteau merge nicăieri, uita ce se întâmpla... Și așa cum nu era unde să scape de asta pentru cei care, cu ură, încăpățânați, cu răutate, căutau uciderea lui Hristos.

Și așa, când îți amintești asta, nu vei găsi un loc pentru tine în templu în timpul acestora zile pasionale? Iar gândurile li s-au pus în cale, inimile li s-au răcit și puterea li s-a epuizat; dar au trăit după acest eveniment. Și ceea ce se va întâmpla în aceste zile nu este o amintire moartă a trecutului; acest eveniment, care se află în inima zilelor noastre, viața lumii noastre și viața noastră se bazează pe el.

Prin urmare, indiferent de ce vă faceți griji, oricât de puțin vă - noi - vă faceți griji, vom merge la aceste servicii, ne vom scufunda în ceea ce ne prezintă ele. Să nu încercăm să stoarcem cu forța unele sentimente din noi înșine: doar uită-te; suficient pentru a asculta; iar evenimentele în sine – pentru că sunt întâmplări, nu o amintire – să ne frângă în trup și suflet. Și atunci, când, nu ne amintim de noi înșine, ci gândindu-ne la Hristos, la ceea ce se întâmplă cu adevărat în aceste zile, vom ajunge în acea Sâmbătă Mare, când Hristos S-a odihnit în mormânt, și vom găsi pacea. Iar când noaptea auzim vestea Învierii, atunci și noi putem trage deodată la viață din această stupoare cumplită, din această moarte cumplită a lui Hristos, moartea lui Hristos, la care ne vom împărtăși cel puțin parțial în zilele de patimă. Amin.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

În Lunia Mare, fiecare dintre noi trebuie să ne punem întrebarea: ce sunt eu?.. Care este neprihănirea mea falsă, care este ființa mea falsă în fața autenticului? Se pare că suntem ceva: atât în ​​sens bun, cât și în sens rău; și tot ceea ce pare a fi mai devreme sau mai târziu va fi spălat și împrăștiat: prin judecata lui Dumnezeu, prin judecata omenească, prin moartea viitoare, prin viață. Numai dându-ne un răspuns sincer, putem intra în următoarele zile ale Postului Mare. Și nu întâmplător, în această zi, la Sfânta Liturghie, se aduce aminte de Patriarhul Vechiului Testament Iosif cel Frumos, care a fost vândut de frații săi Egiptului din invidie, care a tipificat suferința Mântuitorului.

În plus, în această zi, se amintește de uscarea de către Domnul a unui smochin bogat înfrunzit, dar sterp, slujind ca o imagine a cărturarilor și fariseilor ipocriți pentru care, în ciuda evlaviei lor exterioare, Domnul nu a găsit roadele bune ale credinței. și evlavie, ci doar o umbră ipocrită a Legii. Aceasta ne spune că fiecare suflet care nu aduce roade spirituale - adevărată pocăință, credință, rugăciune și fapte bune - este ca un smochin stearp și ofilit.

Copacul a devenit galben
Și-a arătat goliciunea.
O, suflete, uscat în smochin
Ne recunosc goliciunea.

Doar că avem o cerere mult mai mare,
Tu și cu mine suntem uscați pentru totdeauna.
Hristos condamnat pentru sterilitate,
Cum ne va judeca El pentru păcatele noastre?

De ce ai uitat ceasul morții?
Și nu vărsăm lacrimi amare?
Sau ne va satura cu justificare
Hristos nu este saturat cu noi?

„Am venit să trimit foc pe pământ și cât de mult mi-aș fi dorit să fie deja aprins! Prin botez trebuie să fiu botezat; și cât de mult lâncez până se termină asta!” Aceste cuvinte au fost rostite de Isus cu mult înainte de evenimentele de astăzi, dar Lunea Mare este o zi de o astfel de furtună spirituală, încât sună ca și cum tot timpul, reflectate în fiecare cuvânt, în fiecare act al lui Hristos.

Chiar azi s-a petrecut o minune cu un smochin uscat, iar astăzi Iisus rostește, după Evanghelia după Matei, cele mai înflăcărate și mai de nesuportat cuvinte și acuzații pentru ascultătorii indiferenți. Astăzi El plânge pentru Ierusalimul ucigând proorocii, iar cei care stăpânesc peste evrei decid asupra morții Lui.

Viitoarele suferințe nevinovate ale Mântuitorului sunt arătate în tipul Vechiului Testament al castului Iosif.

„Iosif”, spune Synaxarul, „este un prototip al lui Hristos, pentru că Hristos devine și un obiect de invidie pentru tovarășii săi de trib, evreii, este vândut de un discipol pentru treizeci de arginți, este închis într-un șanț sumbru și îngust. -mormânt și, înviat din el, domnește peste Egipt, adică peste orice păcat, și în cele din urmă îl cucerește, stăpânește întreaga lume, ne mântuiește cu darul grâului tainic și ne hrănește cu pâinea cerească - Dătătorul Lui de viață Carne”.

Iosif, fiul iubit al patriarhului Iacov și al Rahelei, a fost vândut de frații invidioși pentru douăzeci de arginți Egiptului, spunându-i tatălui lor că fiarele sălbatice l-au sfâșiat. În Egipt, a fost cumpărat de curteanul Potifar, a cărui soție l-a ispitit pe Iosif, dar acesta a rămas celibat. Datorită înțelepciunii dăruite de Dumnezeu, Iosif s-a înălțat curând la curtea lui Faraon, a reușit să prevină foametea în această țară, așa că într-o zi au venit la el frații să cumpere pâine. Nu l-au recunoscut pe fratele pe care l-au vândut, dar el i-a acceptat, a fost generos, nici un cuvânt nu le-a reproșat răul lor de multă vreme. Iosif, vândut pentru douăzeci de arginți, a devenit un tip al lui Hristos, care a fost prețuit de trădător cu treizeci de arginți. Castitatea, blândețea și disponibilitatea sa de a ierta seamănă, de asemenea, cu trăsăturile Feței lui Hristos. În cele din urmă, povestea morții sale imaginare și a întâlnirii cu familia sa indică în mod clar moartea și Învierea Mântuitorului.

Așadar, ziua de ieri a intrării triumfale în Ierusalim și a împrăștierii negustorilor din templu s-a încheiat în mod neașteptat în liniște și modestie. Iisus nu s-a stabilit în palat, nu a dat o lovitură de stat și nici măcar nu a vorbit la un miting spontan, ci a părăsit cu calm orașul când era seară pentru a petrece noaptea în casa Martei, Mariei și Lazăr. Și dimineața s-a dus din nou la Ierusalim, dar fără solemnitate și înconjurat numai de ucenicii săi. Și în treacăt le-am mai predat o lecție, în grabă: era foarte puțin timp.

Dimineața, întorcându-se în oraș, i-a fost foame; iar când a văzut pe drum un smochin, s-a suit la el și, negăsind pe el decât frunze singure, i-a zis: Să nu fie rod de la tine în veci. Iar smochinul s-a ofilit imediat. Văzând aceasta, ucenicii au rămas uimiți și au zis: cum s-a uscat imediat smochinul? Iisus le-a răspuns și le-a zis: Adevărat vă spun că, dacă aveți credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți face ceea ce s-a făcut cu smochinul, ci și dacă veți zice muntelui acesta: ridică-te și cufundă-te în mare, va fi; și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi. (Evanghelia după Matei)

Evanghelistul Marcu clarifică faptul că „nu era momentul să strângem smochinele”, ceea ce face ca actul lui Hristos să fie și mai nemilos. Care este vina copacului dacă nu este încă timpul de recoltare? Nu știa Fiul lui Dumnezeu la ce oră se obișnuia să se îndepărteze smochinele din ramuri – pe ce se baza El? Dar chiar și creștinilor le este greu să-și imagineze că Hristos, flămând, a distrus răzbunător un copac, incapabil să-și stăpânească mânia. La urma urmei, Isus s-a obișnuit cu greutățile unei vieți rătăcitoare de-a lungul anilor de predicare.

Trebuie spus că smochinul, de care s-a apropiat Hristos, i-a condus cu adevărat pe călători în amăgire. Este primăvară și este deja acoperită de frunze, ca și cum ar fi vremea recoltării. De fapt, așa cum va spune Isus mai târziu în acea zi, deși pe o temă complet diferită, smochinii ar trebui să-și elibereze frunzele doar mai aproape de vară. Și aceasta este prima lecție pe care Învățătorul o învață ucenicilor săi: dacă nu este încă roadă asupra voastră, nu vă prefaceți că este. Minciuna duce la distrugere.

A doua lecție este de a construi credința în ucenici. Chiar și după învierea lui Lazăr, după multe minuni săvârșite de Hristos, cei doisprezece apostoli sunt încă uimiți de o astfel de minune aparent neînsemnată (pe fundalul vindecărilor și învierii), ca un pom ofilit. S-ar părea că ar fi trebuit să se obișnuiască cu faptul că Învățătorul lor este înconjurat de aureola celor mai uimitoare evenimente.

Dar vor trece doar patru zile - iar apostolii vor fi lăsați pe cont propriu, iar credința lor va primi cea mai grea și mai sensibilă lovitură: moartea lui Hristos. Iar și iar Isus le repetă: credeți, credeți. El le va repeta ucenicilor până în ultimele minute petrecute împreună. Într-adevăr, fără credință va fi imposibil să experimentăm groaza viitoarei răstigniri.

Luni se petrece cu Hristos în conversații - cu ucenicii, cu oamenii, cu cărturarii și fariseii. Astăzi El spune o pildă despre viticultorii nedrepți care au ucis mai întâi slujitorii stăpânului lor, care au fost trimiși după struguri, și apoi chiar fiul stăpânului viei. El îi denunță pe „drepți” – „vai de voi, cărturari și farisei”. Și în cele din urmă, ea plânge pentru Ierusalim.

Ierusalim, Ierusalim, uciderea proorocilor și uciderea cu pietre pe cei trimiși la voi! De câte ori am vrut să-ți adun copiii laolaltă, precum găina își adună puii sub aripi, și tu n-ai vrut! Iată, casa ta a rămas goală. Căci vă spun: nu Mă veți vedea de acum înainte până când veți striga: Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului!

Ce s-a întâmplat în fiecare zi în Săptămâna Mare poate fi citit în detaliu în cele patru Evanghelii, plus dacă o persoană merge la biserică în aceste zile, atunci în predicile de după slujbă puteți afla o mulțime de lucruri interesante despre acele evenimente, precum și înțelegeți mai profund interpretarea lor.

Această săptămână strictă de post este dedicată amintirilor ultimele zile viața pământească a Mântuitorului, suferința lui, răstignirea pe Cruce, moartea și apoi înmormântarea. Fiecare zi din Săptămâna Mare este considerată maiestuoasă și importantă. Aceste zile sunt percepute în creștinism ca Sărbătoarea Divină, care este luminat prin mântuire prin suferință și moarte. În acestea nu există slujbe de comemorare, nu se cântă slujbe de rugăciune, Vinerea Mare nu există liturghie.

De pe vremea apostolilor, această săptămână a fost deosebit de venerată printre creștini. La început, nu a existat încă un post lung de șapte săptămâni în ajunul sărbătorii, dar postul strict în Săptămâna Mare a fost stabilit și respectat cu strictețe chiar și atunci. Acest timp, dacă abordezi corect fiecare zi, este plin de experiențe, contemplare și tristețe.

Ce s-a întâmplat în zilele Săptămânii Mare

Luni grozavă

În această zi, ei își amintesc de povestea Vechiului Testament a Patriarhului Iosif cel Frumos. Frații lui l-au invidiat și l-au vândut ca sclav în Egipt, dar Iosif a fost încă în stare să ducă o viață decentă și să ajute poporul egiptean. Tot în această zi, ei își amintesc de uscarea pe care a petrecut-o Iisus Hristos pe un smochin acoperit cu verdeață bogată. Această plantă are multe frunze, dar nu dă roade.

La fel, cărturarii, fariseii și-au poziționat clar evlavia, dar de fapt nu credeau în Domnul, nu trăiau după prescripțiile lui Dumnezeu. La fel, sufletul unei persoane care crede doar exterior nu va aduce roade spirituale.

Marți grozavă

Evanghelia spune că în această zi Domnul Dumnezeu Iisus Hristos, deja în Ierusalim, i-a denunțat pe cărturari și pe farisei. V templul din Ierusalim Isus a spus pilde și a purtat conversații cu oameni obișnuiți. El este povestea viitoarei învieri a morților, oh Ultima judecată.

Tot în această zi, ei își amintesc de Maria, care a spălat picioarele lui Isus cu lacrimile ei și le-a șters cu părul ei. Iuda în această zi, în templul din Ierusalim, a arătat mare grijă față de săraci, arătându-și compasiune și în seara acelei zile a hotărât să-l vândă pe Hristos pentru treizeci de arginți. La vremea aceea, banii acela nu puteau cumpăra decât o mică bucată de pământ lângă Ierusalim.

Miercuri grozavă

În această zi a Săptămânii Patimilor, ei își amintesc de trădarea lui Iuda Iscarioteanul. La liturghia din această zi se rostește pentru ultima oară rugăciunea călugărului Efrem Sirul. Se crede că această rugăciune este pe care laicii ar trebui să o citească în fiecare zi pe parcursul întregului Post Mare.

Joia Mare

Oamenii știu că se cheamă și joia asta, poți găti sare de joi... Dar ce fel de evenimente evanghelice sunt amintite în această zi? A avut loc Taina Serii – ultima cină a lui Iisus cu ucenicii săi, unde a spus că este deja trădare completă și mâine va avea loc arestarea sa.

Vinerea Mare

Cea mai îngrozitoare zi este procesul lui Isus Hristos, răstignirea și moartea lui pe Krset. Dimineața se citește Evanghelia a XII-a a Sfintei Patimi a lui Hristos, seara se scoate giulgiul în centrul bisericii. Din această zi până la sfârșit Slujba de Paște conform strictului statut al bisericii, duhovnicii trebuie să se abțină de la mâncare.

Sâmbătă grozavă

Amintirile din această zi sunt dedicate înmormântării lui Iisus Hristos, șederii sale în mormânt. În această zi, sufletul lui Isus a coborât în ​​iad pentru a proclama acolo victoria vieții asupra morții și pentru a salva sufletele păcătoase de suferință. Serviciile încep dimineața devreme și continuă pe tot parcursul zilei până la miezul nopții de Paște.

Acestea sunt evenimentele care au avut loc în Săptămâna Mare în urmă cu mai bine de două mii de ani, când Mântuitorul a trăit și a umblat pe pământ, a mărturisit creștinismul și a dat oamenilor libertate de păcate, speranță pentru viata viitoare... În timpul Săptămânii Mare, fiecare credincios creștin ar trebui să încerce să ducă o viață dreaptă, să renunțe la distracție, să meargă la biserică sau să se roage cu ardoare acasă. Sperăm ca această perioadă de post să vă fie de folos ca pregătire spirituală puternică și corectă în ajunul venirii sărbătorii pline de bucurie a Paștelui.