Luni buna: blestemul smochinului. Luni grozavă

V Luni grozavă fiecare dintre noi trebuie să ne pună întrebarea: ce sunt eu?.. Care este neprihănirea mea falsă, care este ființa mea falsă în fața autenticului? Se pare că suntem ceva: atât în ​​sens bun, cât și în sens rău; și tot ceea ce pare a fi mai devreme sau mai târziu va fi spălat și distrus: judecata lui Dumnezeu, judecată umană, moarte iminentă, viață. Numai dându-ne un răspuns sincer, putem intra în următoarele zile ale Postului Mare. Și nu întâmplător, în această zi, la Dumnezeiasca Liturghie, se aduce aminte de Patriarhul Vechiului Testament Iosif cel Frumos, care din invidie a fost vândut de frații săi Egiptului, care a tipificat suferința Mântuitorului.

În plus, în această zi, se amintește de uscarea de către Domnul a unui smochin bogat înfrunzit, dar sterp, slujind ca o imagine a cărturarilor și fariseilor ipocriți pentru care, în ciuda evlaviei lor exterioare, Domnul nu a găsit roadele bune ale credinței. și evlavie, ci doar o umbră ipocrită a Legii. Aceasta ne spune că fiecare suflet care nu aduce roade spirituale - adevărata pocăință, credință, rugăciune și fapte bune este ca un smochin stearp și ofilit.

Copacul a devenit galben
Și-a arătat goliciunea.
O, suflete, uscat în smochin
Ne recunosc goliciunea.

Doar că avem o cerere mult mai mare,
Tu și cu mine suntem uscați pentru totdeauna.
Hristos condamnat pentru sterilitate,
Cum ne va judeca El pentru păcatele noastre?

De ce ai uitat ceasul morții?
Și nu vărsăm lacrimi amare?
Sau ne va satura cu justificare
Hristos nu este saturat cu noi?

„Am venit să trimit foc pe pământ și cât de mult mi-aș fi dorit să fie deja aprins! Prin botez trebuie să fiu botezat; și cât de mult lâncez până se termină asta!” Aceste cuvinte au fost rostite de Isus cu mult înainte de evenimentele de astăzi, dar Lunia Mare este o zi a unei furtuni spirituale atât de puternice încât sună ca și cum tot timpul, reflectate în fiecare cuvânt, în fiecare act al lui Hristos.

Chiar azi s-a petrecut o minune cu un smochin uscat, iar astăzi Iisus rostește, după Evanghelia după Matei, cele mai înflăcărate și mai de nesuportat cuvinte și acuzații pentru ascultătorii indiferenți. Astăzi El plânge pentru Ierusalimul ucigând proorocii, iar cei care stăpânesc peste evrei decid asupra morții Lui.

În viitor suferinta nevinovata Mântuitorul este arătat în tipul Vechiului Testament al castului Iosif.

„Iosif”, spune Synaxarul, „este un prototip al lui Hristos, pentru că Hristos devine și un obiect de invidie pentru tovarășii săi de trib, evreii, este vândut de un discipol pentru treizeci de arginți, este închis într-un șanț sumbru și îngust. -mormânt și, înviat din el, domnește peste Egipt, adică peste orice păcat, și în cele din urmă îl cucerește, stăpânește întreaga lume, ne mântuiește cu darul grâului tainic și ne hrănește cu pâinea cerească - Dătătorul Lui de viață Carne”.

Iosif, fiul iubit al patriarhului Iacov și Rahela, a fost vândut de frații invidioși pentru douăzeci de arginți Egiptului, spunându-i tatălui lor că fiarele sălbatice l-au sfâșiat. În Egipt, a fost cumpărat de curteanul Potifar, a cărui soție l-a ispitit pe Iosif, dar acesta a rămas celibat. Datorită înțelepciunii care i-a fost dată de Dumnezeu, Iosif s-a înălțat curând la curtea faraonului, a reușit să prevină foametea în această țară, așa că într-o zi au venit la el frații să cumpere pâine. Nu l-au recunoscut pe fratele pe care l-au vândut, dar el i-a acceptat, a fost generos, nici un cuvânt nu le-a reproșat răul lor de multă vreme. Iosif, vândut pentru douăzeci de arginți, a devenit un tip al lui Hristos, care a fost prețuit de trădător cu treizeci de arginți. Castitatea, blândețea și disponibilitatea sa de a ierta seamănă, de asemenea, cu trăsăturile Feței lui Hristos. În cele din urmă, povestea morții sale imaginare și a întâlnirii cu familia sa indică în mod clar moartea și Învierea Mântuitorului.

Așadar, ziua de ieri a intrării triumfale în Ierusalim și a împrăștierii negustorilor din templu s-a încheiat în mod neașteptat în liniște și modestie. Iisus nu s-a instalat în palat, nu a dat o lovitură de stat și nici măcar nu a vorbit la un miting spontan, ci a părăsit calm orașul când era seară pentru a petrece noaptea în casa Martei, Mariei și Lazăr. Și dimineața s-a dus din nou la Ierusalim, dar fără solemnitate și înconjurat numai de ucenicii săi. Și în treacăt le-am mai predat o lecție, în grabă: era foarte puțin timp.

Dimineața, întorcându-se în oraș, i-a fost foame; Iar când a văzut pe drum un smochin, s-a suit la el și, negăsind pe el decât frunze singure, i-a zis: Să nu fie rod de la tine pentru totdeauna. Iar smochinul s-a ofilit imediat. Văzând aceasta, ucenicii au rămas uimiți și au zis: cum s-a uscat imediat smochinul? Iisus le-a răspuns și le-a zis: Adevărat vă spun că, dacă aveți credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți face ceea ce s-a făcut cu smochinul, ci și dacă veți zice muntelui acesta: ridică-te și cufundă-te în mare, va fi; și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi. (Evanghelia după Matei)

Evanghelistul Marcu clarifică faptul că „nu era momentul să strângem smochinele”, ceea ce face ca actul lui Hristos să fie și mai nemilos. Care este vina copacului dacă nu este încă timpul de recoltare? Nu știa Fiul lui Dumnezeu la ce oră se obișnuia să se îndepărteze smochinele din ramuri – pe ce se baza El? Dar chiar și creștinilor le este greu să-și imagineze că Hristos, flămând, a distrus răzbunător un copac, incapabil să-și stăpânească mânia. La urma urmei, Isus s-a obișnuit cu greutățile unei vieți rătăcitoare de-a lungul anilor de predicare.

Trebuie spus că smochinul, de care s-a apropiat Hristos, i-a condus cu adevărat pe călători în amăgire. Este primăvară și este deja acoperită de frunze, ca și cum ar fi vremea recoltării. De fapt, așa cum va spune Isus mai târziu în acea zi, deși pe o temă complet diferită, smochinii ar trebui să-și elibereze frunzele doar mai aproape de vară. Și aceasta este prima lecție pe care Învățătorul o învață ucenicilor săi: dacă nu este încă roadă asupra voastră, nu vă prefaceți că este. Minciuna duce la distrugere.

A doua lecție este de a construi credința în ucenici. Chiar și după învierea lui Lazăr, după multe minuni săvârșite de Hristos, cei doisprezece apostoli sunt încă uimiți de o astfel de minune aparent neînsemnată (pe fundalul vindecărilor și învierii), ca un pom ofilit. S-ar părea că ar fi trebuit să se obișnuiască cu faptul că Învățătorul lor este înconjurat de aureola celor mai uimitoare evenimente.

Dar vor trece doar patru zile - iar apostolii vor fi lăsați pe cont propriu, iar credința lor va primi cea mai grea și mai sensibilă lovitură: moartea lui Hristos. Iar și iar Isus le repetă: credeți, credeți. El le va repeta ucenicilor până în ultimele minute petrecute împreună. Într-adevăr, fără credință va fi imposibil să experimentăm groaza viitoarei răstigniri.

Luni se petrece cu Hristos în conversații - cu ucenicii, cu oamenii, cu cărturarii și fariseii. Astăzi El spune o pildă despre viticultorii nedrepți care au ucis mai întâi slujitorii stăpânului lor, care au fost trimiși după struguri, și apoi chiar fiul stăpânului viei. El îi denunță pe „drepți” – „vai de voi, cărturari și farisei”. Și în cele din urmă, ea plânge pentru Ierusalim.

Ierusalim, Ierusalim, uciderea proorocilor și uciderea cu pietre pe cei trimiși la voi! De câte ori am vrut să-ți adun copiii laolaltă, precum găina își adună puii sub aripi, și tu n-ai vrut! Iată, casa ta a rămas goală. Căci vă spun: nu Mă veți vedea de acum înainte până când veți striga: Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului!

Orice vei cere prin rugăciune cu credință, vei primi.
Mt. 21, 22

Zilele Săptămânii Mari au fost dedicate de către Biserică încă din cele mai vechi timpuri, fiecare unei amintiri speciale și fiecare poartă numele de Mare.

În Slujba Divină din această zi, Sfânta Biserică îi invită pe credincioși să-L însoțească pe Hristos, să fie răstignit împreună cu El, să moară pentru El pentru plăcerile vieții, pentru a trăi cu El. Într-o contemplare tainică, apropiind evenimentele din Vechiul și Noul Testament, ea ne arată viitoarele suferințe nevinovate ale Mântuitorului în prototipul Vechiului Testament al castului Iosif, care a fost vândut și umilit nevinovat de invidia fraților săi, dar după ce a fost restaurat de Dumnezeu. „Iosif”, spune Synaxarul, „este un prototip al lui Hristos, pentru că Hristos devine și un obiect de invidie pentru tovarășii Săi de trib – evreii, este vândut de un discipol pentru treizeci de arginți, este închis într-un șanț întunecat și îngust. - un mormânt și, ridicându-se din el prin propria sa putere, domnește peste Egipt, adică peste tot păcatul, și în cele din urmă îl cucerește, stăpânește lumea întreagă, ne mântuiește cu darul grâului tainic și ne hrănește cu pâine cerească. - Carnea Lui dătătoare de viață.”

Din evenimentele Evangheliei, Sfânta Biserică își amintește. Smochinul ofilit, conform Evangheliei, a fost pentru Apostoli o predică semnificativă despre puterea credinței și a rugăciunii, fără de care o persoană este moartă spiritual înaintea lui Dumnezeu. După mintea Sfintei Biserici, smochinul sterp înfățișează oastea evreiască, din care Iisus Hristos nu a găsit rod adevărat, ci doar umbra fățărească a legii, pe care a denunțat-o și a blestemat-o; dar acest smochin reprezintă și orice suflet care nu aduce rodul pocăinței. Pe lângă povestea uscării smochinului, Evanghelia de dimineață ne zidește cu pilda spusă de Mântuitorul chiar în această zi despre viticultorii nedrepți care au ucis mai întâi pe slujitorii stăpânului lor, care au fost trimiși după struguri și apoi chiar fiul stăpânului lor. În această pildă nu se poate decât să vedem o condamnare teribilă a creștinilor care încalcă cu îndrăzneală poruncile apostolice și patristice și astfel continuă să-L răstignească pe Fiul lui Dumnezeu cu păcatele lor. În lectura Evangheliei de la Liturghie, Sfânta Biserică amintește de soarta poporului evreu apostat și de sfârșitul lumii, așa cum au fost prezise de Isus Hristos. Înfățișând mari și variate calamități și semne ale distrugerii Ierusalimului și ale sfârșitului de secol, credincioșii sunt încurajați printre rele la mărinimitate, equanimitate, răbdare, rugăciune și vigilență spirituală și sunt mângâiați de promisiunea Mântuitorului de a răspândi Evanghelia în întreaga lume și pentru a pune capăt calamităților „pentru aleși”.

„Legea lui Dumnezeu”, editura „ O carte noua»

Cântări de la slujba de luni în Postul Mare

tropar

Stichera

Svetilen

Evanghelia după Matei

Dimineața, întorcându-se în oraș, îi era foame. Și văzând un smochin pe drum, s-a suit la el și, negăsind nimic pe el, decât frunze singure, i-a zis: Să nu fie rod de la tine în veci. Iar smochinul s-a ofilit imediat. Văzând aceasta, ucenicii s-au mirat și au zis: Cum s-a uscat îndată acest smochin? Iisus a răspuns și le-a zis: Dacă aveți credință, nu ezitați; nu numai că vei face ce s-a făcut cu smochinul, dar dacă vei zice și muntelui acestuia: ridică-te și cufundă-te în mare, așa va fi; și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi.

Mt. 21, 18-22

Sfanta Biblie si interpretarea ei

• protopop Alexandru Şargunov.

Predici

• Ieromonah Irineu (Pikovsky). . Mare predică de luni

Serviciu divin

Iconografie

• . GALERIE FOTO

Întrebări adresate preotului

• Ieromonah Iov (Gumerov).

Astăzi intrăm în zile grele: zilele în care ne amintim de Patimile lui Hristos, zilele în care nu ne va fi ușor să venim la biserică să îndemnăm slujbe lungi, să ne rugăm. Mulți își vor pune întrebarea: merită să meargă atunci când corpul este atât de obosit, când gândurile se împrăștie, când nu există calm interior și participare reală la ceea ce se întâmplă? ..

Amintiți-vă atunci ce s-a întâmplat în zilele Patimilor lui Hristos: câți oameni au fost și oameni buni și îngrozitori care ar fi dat mult pentru a scăpa de groaza și epuizarea acestor zile. Cei care au fost aproape de Hristos - cum li se frângeau inimile, cum ultimele lor forțe, trupești și mintale, au fost epuizate în aceste câteva zile groaznice... Și cât de probabil ar dori sute de oameni să iasă din această săptămână, să fie liberi din ceea ce s-a întâmplat: din furie, din frică, din groază...

Și viața nu a lăsat să plece nicăieri; Preacurata Fecioară Maria nu a putut scăpa de patimile Domnului; Ucenicii lui Hristos nu s-au putut ascunde de teroarea lor, chiar și în acele momente în care frica domnea și încercau să se ascundă de mânia oamenilor. Nicodim, Iosif din Arimateea, ucenicii secreti ai lui Hristos, femei-credincioase purtătoare de mir, nu puteau merge nicăieri, uita ce se întâmpla... Și așa cum nu era unde să scape de asta pentru cei care cu ură, încăpățânați, cu răutate, căutau uciderea lui Hristos.

Și acum, când îți vei aminti asta, nu vei găsi un loc pentru tine în templu în aceste zile pline de pasiune? Iar gândurile li s-au pus în cale, inimile li s-au răcit și puterea li s-a epuizat; dar au trăit după acest eveniment. Și ceea ce se va întâmpla în aceste zile nu este o amintire moartă a trecutului; acest eveniment, care se află în inima zilelor noastre, viața lumii noastre și viața noastră se bazează pe el.

Prin urmare, indiferent de ce vă faceți griji, oricât de puțin vă - noi - vă faceți griji, vom merge la aceste servicii, ne vom scufunda în ceea ce ne prezintă ele. Să nu încercăm să stoarcem cu forța unele sentimente din noi înșine: doar uită-te; suficient pentru a asculta; iar evenimentele în sine – pentru că sunt întâmplări, nu o amintire – să ne frângă în trup și suflet. Și atunci, când, nu ne amintim de noi înșine, ci gândindu-ne la Hristos, la ceea ce se întâmplă cu adevărat în aceste zile, vom ajunge în acea Sâmbătă Mare, când Hristos S-a odihnit în mormânt, și vom găsi pacea. Iar când noaptea auzim vestea Învierii, atunci și noi putem trage deodată la viață din această stupoare cumplită, din această moarte cumplită a lui Hristos, moartea lui Hristos, la care ne vom împărtăși măcar parțial în zilele de patimă. Amin.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Luni mare este o sărbătoare creștină populară. Se sărbătorește în ultima luni înainte de Paște. Sărbătoarea în 2019 este 22 aprilie.

Lunea Mare începe Săptămâna Mare, care este dedicată amintirii suferințelor lui Isus Hristos în ultimele zile ale vieții Sale pământești.

istoria sărbătorii

Lunea Mare este dedicată poveștii Evangheliei despre cum Fiul lui Dumnezeu a blestemat un smochin stearp uscat (fig). El a comparat-o cu un suflet în care nu este loc pentru pocăință, rugăciune și credință. Un astfel de suflet, asemenea copacului nefericit, este incapabil să producă roade spirituale.

Lunea Mare este dedicată și amintirilor fiului lui Iacov, Iosif, pe care frații, din invidie și ură, l-au vândut ca sclav egiptean pentru 20 de argint. Este descris în Vechiul Testament... El este un tip al lui Isus Hristos, pe care ucenicul Iuda l-a trădat pentru 30 de argint. Această comparație nu este întâmplătoare. Ulterior, Iosif a început să domnească în țara Egiptului, ca Isus peste lume.

Tradiții și ritualuri ale sărbătorii

Slujbele divine au loc în biserici în Lunia Mare. Încep cu Utrenia. Se conectează cu Ceasul în timpul căruia se citește Evanghelia. Apoi Vecernia începe cu Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Great Compline este servit seara.

În această zi, printre oameni, oamenii încep să se pregătească pentru Paște. Ei fac curățenie generală în casă: scapă de gunoi, repara, vopsește.

Ce poți mânca în Lunia Mare

O zi de luni grozavă cade Super post... După calendar Posturi ortodoxe, în această zi este permis să bei apă și să mănânci pâine, sare, legume și fructe crude, fructe uscate, nuci și miere. Printr-o regulă nerostită, unii credincioși se abțin de la mâncare în Lunia Mare.

Ce să nu faci în Lunia Mare

De regulile bisericii, în această sărbătoare este interzis să vă certați, să înjurați, să vă gândiți la lucruri rele. Nu poți să cânți și să dansezi.

Semne și credințe în Lunia Mare

• Dimineața, cerul este senin, iar soarele „se joacă” cu el - semn al unei recolte bogate.
• Dacă vă spălați fața în zori cu vase de argint sau de aur, va păstra tinerețea și va atrage bogăția în casă.

Postul s-a terminat. Săptămâna Mare a început - săptămâna dinaintea Paștelui. Fiecare Zi a Patimilor este specială și este dedicată evenimentelor Crucii din viața lui Isus Hristos, care merge să moară și să învingă moartea.

Ilya Krasovitsky, lector principal, Departamentul de teologie practică, PSTGU:

Un alt ritual de iertare

Săptămâna Mare este un post străvechi al Paștelui, care a apărut în urma postului Nașa de Paște... Primii creștini au sărbătorit nu Duminica Paștelui, ca noi, ci Crucea; această zi se numește acum Vinerea Mare.

Unul dintre Sfinții Părinți ai secolului al III-lea spune că în fiecare săptămână sărbătorim Învierea, dar Paștele pe Cruce, amintirea Patimilor lui Hristos, doar o dată pe an. Au existat chiar dispute furtunoase pe această temă, și numai pe Prima consiliu ecumenic, în 326, a fost stabilită o singură zi pentru celebrarea Paștelui - Învierea strălucitoare a lui Hristos.

Cum a fost sărbătorit Paștele pe Cruce? Ea a fost sărbătorită cu un post foarte strict, iar din acest post a crescut toată Săptămâna Mare.

Aceasta înseamnă că postul din Săptămâna Mare este separat de Postul Mare atât în ​​sens, cât și în ordinea liturgică. De obicei se spune că Postul Mare se încheie în Vinerea dinaintea Sâmbătei lui Lazăr, dar poate fi considerat într-un mod diferit: că Postul Mare se încheie în Miercurea Mare, întrucât Postul continuă ca de obicei până în Miercurea Mare, iar seara în această zi. se săvârşeşte ritul iertării. Exact la fel ca în Duminica Iertării.

Acesta este ritualul iertării tocmai pentru Sfânta Zi a Patra. Credincioșii se întorc unii la alții cu cuvintele pentru a le ierta toate greșelile care au fost comise în Postul Mare și pentru tot timpul.

Astfel, Miercurea Mare este ultima zi a Postului Mare. De aceea se poate considera că postul Paștelui – Săptămâna Mare – începe doar în Joia Mare.

Teme ale Evangheliei

În Săptămâna Mare, Evanghelia este citită aproape la fiecare slujbă din ciclul zilnic. Nu numai pe cele mari: Vecernie, Utrenie, Liturghie, ci și pe cele mici - pe ceas. De ce? În primul rând pentru că

Ultimele zile ale vieții pământești a Mântuitorului sunt descrise mult mai detaliat decât alte perioade din viața Lui. Textul celor patru Evangheliști poate fi urmărit literal fiecare pas al Mântuitorului: tot ce a spus, a făcut, unde a mers, cu care a comunicat în zilele din urmă.

Iar Slujba Divină a Săptămânii Patimilor ne oferă posibilitatea de a petrece aceste zile ca alături de El, mergând alături, ascultând cuvintele Lui. Așa sunt distribuite lecturile Evangheliei.

Să încercăm să ne dăm seama cum și-a petrecut Domnul ultimele zile. Este evident din textul Evangheliei că luni, marți, miercuri și joi El a predicat în templul din Ierusalim. Apoi, când soarele a început să asară, El a părăsit cetatea cu ucenicii. Domnul a părăsit cetatea, a umblat pe câmp, s-a oprit să se odihnească și să vorbească cu ucenicii. Dimineața S-a întors. Asta a durat patru zile.

Buna dimineata de luni: "Smochinul stearp sunt eu, da tu"

Se citește Evanghelia smochinului sterp (Mat. 21, 18-43). Întreaga zi este dedicată miracolului smochinului sterp. Dimineața Domnul mergea la Ierusalim să predice și nu departe de zidul orașului a văzut acest copac. Și, negăsind rod pe el, a blestemat-o, iar în seara aceleiași zile, când se întorceau pe același drum, ucenicii au văzut că pomul era complet uscat.

Blestemul smochinului. Miniatura din Evanghelia din 1306, Armenia.

Aceasta este o lectură despre evenimentele care au avut loc în aceste ore, dar este profund simbolică. Potrivit unei interpretări, acest smochin steril a devenit asemănător poporul evreuîn care Domnul nu a găsit rodul pe care se aştepta să-l găsească.

Dar într-un sens mai larg, poporul lui Dumnezeu toți cei care cred în El apar. Și va găsi Domnul în noi roadele pe care le așteaptă? Această întrebare este adresată tuturor celor care aud aceste cuvinte.

Ioan de Kronstadt vorbește despre această lectură: „Smochinul sterp de pe drumul numai cu frunze suntem eu și tu. Mai devreme sau mai târziu, Domnul Isus Hristos vine la tine și la mine pentru a deveni pâinea vieții pentru ea. Și, vai, aproape întotdeauna găsește în noi doar griji legate de viața de zi cu zi - doar frunze; roadele credinței, grija pentru mântuirea sufletelor noastre nu sunt acolo.”

Buna seara de luni: „Nu te speria, pentru ca trebuie sa fie”

Se citește un pasaj despre un eveniment petrecut în afara orașului, pe versantul Muntelui Măslinilor – conversația Domnului cu ucenicii (Mat. 24, 3-35) despre soarta și sfârșitul acestei lumi.

Muntele Măslinilor. Vedere modernă, fotografie aeriană.

După cum știți, Muntele Măslinilor este situat vizavi de Ierusalim antic și de la acesta o priveliște uimitoare asupra Templul din Ierusalim... Ucenicii stăteau pe pantă și priveau spre oraș, iar Domnul, arătând spre Templu, a spus că foarte curând nu va mai rămâne nicio piatră din această clădire. Atunci a fost greu de imaginat, pentru că Templul a fost reconstruit abia recent de regele Irod.

Domnul le-a vorbit ucenicilor despre ceea ce ne așteaptă lumea. Această temă eshatologică este extrem de importantă pentru Săptămâna Mare. Acesta trece prin toate zilele Săptămânii Mare. De ce?

Pentru că înainte de plecarea Sa, Domnul a vrut ca ucenicii și cei cărora să le transmită cuvintele Sale, toți creștinii, „să nu fie îngroziți” de ceea ce ne așteaptă lumea, să nu fie surprinși de sărăcirea iubirii din ea și crimele ei, ci, după cum a fost avertizat, rămân treji ei înșiși au rămas credincioși.

El avertizează în mod repetat în aceste zile despre evenimentele celei de-a doua Sale veniri, prin urmare, pe tot parcursul Săptămânii Patimilor, se cântă imnuri legate de a doua venire a Domnului. Troparul „Iată mirele care vine la miezul nopții” este cântat în primele trei zile. Putem spune că citirea Evangheliei de luni seara stabilește această temă pentru întreaga Săptămâna Mare.

Mercy.ru

In contact cu

Nimeni nu va contrazice faptul că cele mai strălucitoare sărbători ale creștinismului sunt Crăciunul și Paștele. Ambele date sunt impregnate de bucurie autentică și au o natură solemnă: prima este ziua în care s-a născut Mântuitorul, a doua este momentul învierii sale din morți după ce a acceptat o cerere voluntară. martiriu pe cruce pentru păcatele întregii omeniri. Atât Crăciunul, cât și Paștele sunt precedate de posturi stricte. Dar cea care precede Învierea strălucitoare a lui Isus este și mai importantă pentru creștini, în special pentru ortodocși. Nu e de mirare că îl sună, potrivit tradiţia bisericească, Postul Mare. Cea mai mare valoare pentru credincioși, ultima săptămână a acestui post este Săptămâna Patimilor. Prima sa zi - Lunea Mare - cade în 2019 pe 22 aprilie.

Despre Săptămâna Mare

Durata Postului Mare, indiferent de momentul în care credincioșii sărbătoresc Paștele, este întotdeauna de 48 de zile. În această perioadă, conform statutului bisericii, este interzisă participarea tipuri diferite distracțiile, festivitățile, sărbătorile luxuriante, mâncarea trebuie consumate extrem de modest, abținându-se de a mânca nu numai carne și lapte cu ouă, ci chiar și pește, fructe de mare, ulei vegetal, vin și mâncăruri calde. În vremurile trecute, în general, era prescris să mănânci numai hrană uscată și să bei apă. Postul Mare este menit să curețe nu numai trupul, ci și sufletul. Prin urmare, în zilele perioadei indicate, o persoană ar trebui să fie din ce în ce mai mult în reflecții pocăite, să facă rugăciune și, bineînțeles, fapte bune.

Deci, postul durează 48 de zile sau 7 săptămâni. Fiecare săptămână se numește o săptămână și săptămâna trecută Postul Mare se numește, așa cum am menționat mai sus, pasional. De ce? Cert este că Săptămâna Patimilor este menită să reamintească creștinilor de la an la an despre așa-numitele „Patimile lui Hristos”, adică despre suferințele pământești ale lui Isus, ultimele zile viața pământească, Cina cea de Taină, judecata și, bineînțeles, moartea și îngroparea lui Mesia. În ultima săptămână a Postului Mare, sarbatori bisericesti iar zilele pomenirii sfinţilor nu se sărbătoresc. În această perioadă, ei nu îndeplinesc asemenea ritualuri și sacramente precum botezul, nunta și slujba de pomenire. În ceea ce privește hrana în zilele Săptămânii Patimilor, se aplică aceleași reguli ca și pentru Postul Mare în general.

Cu toate acestea, dacă respectați pe deplin carta bisericii, atunci trebuie să postați și mai strict în Săptămâna Mare. Toate zilele care alcătuiesc săptămâna care se încheie Postul Mare sunt numite, respectiv, Mare. În primele trei zile, ar trebui să citiți întregul Psaltire acasă, evitând a 17-a kathisma - ultima se citește la Utrenie în Sâmbăta Mare.

Caracteristici ale datei

Săptămâna pasiunii începe cu Lunia Mare. Luni din Postul Mare Biserica Crestinaîşi aminteşte de Iosif cel Frumos – patriarhul Vechiului Testament. Această persoană datorită suferințelor sale, pe care le-a trăit, fiind vândut de propriii săi frați din Egipt, a devenit un fel de tip de suferințe viitoare ale lui Iisus Hristos. Creștinii își amintesc, de asemenea, cum Salvatorul a alungat negustorii din templu cu multe sute de ani în urmă în această zi. Povestea smochinului sterp devine centrul predicării în orice biserică în Lunia Mare. Pentru a înțelege ce are de-a face cu pomul și chiar dacă nu dau roade, ar trebui să te scufunzi pentru o vreme în poveste biblică... Când Mântuitorul și apostolii au intrat în Ierusalim, au petrecut toată noaptea în Betania. Dimineața, Isus și ucenicii au mers la templul lui Dumnezeu. Deodată, în depărtare, au observat un smochin. Isus s-a apropiat de ea ca pe un om, dar nu ca pe un fiu al lui Dumnezeu înzestrat cu abilități miraculoase. A existat o perioadă în care era prea devreme pentru recoltare, dar la o inspecție mai atentă nu s-au găsit nici fructe verzi, nici smochine de anul trecut pe plantă. Pomul era împodobit doar cu frunze, însă, conform legii naturii, smochinul dă ultimul numai după recoltarea fructelor.

Așa că s-a dovedit că arborele este steril. Și atunci fiul lui Dumnezeu a spus: „Fie ca în viitor să nu fie rod de la tine”. După aceste cuvinte ale Domnului, smochinul s-a uscat din rădăcină. Astfel, Dumnezeu a blestemat smochinul, negăsind rod pe el.

Cu toate acestea, nu ar trebui să luăm acest eveniment la propriu, deoarece are și un caracter simbolic. În primul rând, uscarea smochinului este un semn al puterii Creatorului și a Fiului lui Dumnezeu. În al doilea rând, smochinele fără fructe, dar acoperite cu frunziș suculent din belșug, îi personifică pe fariseii fățărnici, a căror evlavie era doar un paravan, în spatele căruia nu se aflau fapte bune, nici gânduri strălucitoare, nici credință adevărată și roadele ei. Și în al treilea rând, oricare dintre noi, fără să facă fapte bune, trăind fără rugăciune și pocăință sinceră, este ca un smochin stearp blestemat de Dumnezeu. Fericitul Teofilact Bulgarul a interpretat acest complot biblic astfel: „Seca un copac ca să-i facă pe oameni să înțeleagă... Smochinul înseamnă sinagoga evreiască, care are doar frunze, adică o scrisoare ostentativă. Dar el nu are rod spiritual”.

Este curios de ce exact smochinul este menționat în Biblie și tocmai acest copac a căzut pedeapsa cerească. În acest cont, există următoarele date:

• rabinii considerau smochinul un simbol al înțelepciunii;
• Vechiul Testament spune că fructele smochinelor sunt capabile să vindece abcesele.

În plus, din timpuri imemoriale, smochinul a făcut parte dintr-un grup de șapte plante și în același timp produse alimentare, care, la figurat vorbind, reprezentau bogăția lui Israel, pământul făgăduinței. Deci smochinele au fost selectate în cele de mai sus poveste biblică, cel mai probabil, nu întâmplător.

Servicii divine

În fiecare zi a Săptămânii Patimilor, în biserică au loc slujbe. Cum este organizată slujba de Lunia Mare?

Începe, așa cum era de așteptat, cu Utrenia. În cadrul său, se efectuează un tropar care atinge, care sună astfel:

„Iată, mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este robul, care-l va găsi cu grijă: nu este vrednic de haită, îl va găsi deznădăjduit. Ai grijă de sufletul meu, nu te împovăra de somn, dar nu vei fi pedepsit cu moartea și închide Împărăția afară, ci ridică-te strigând: Sfinte, Sfinte, Sfinte Doamne, miluiește-te pe Maica Domnului.”

Traducerea troparului: „Iată, Mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este robul pe care îl găsește treaz; Iată, sufletul meu, nu te împovăra cu somnul, ca să nu fii pedepsit cu moartea și ușile Împărăției să fie închise înaintea ta, ci ridică-te, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt, Tu ești Domn. Prin rugăciunile Maicii Domnului, miluiește-ne pe noi!”

În mijlocul bisericii, au aşezat un pupitru, pe care este aşezată Sfânta Evanghelie de către preot. Se citește în timpul slujbei Orelor, și anume 3, 6 și 9. După aceea începe Vecernia. Stichera ei dezvăluie tema centrală a Lunii Mari - începutul călătoriei crucii a lui Isus:

„Domnul vine la o patimă liberă, un verb apostol pe drum: iată, ne înălțăm la Ierusalim și Fiul Omului se va preda, după cum este scris despre El...”

La sfârșitul Vecerniei începe Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Ei bine, seara se servește Great Compline.

În Rusia, era obiceiul de a începe o mare curățenie generală a casei în lunile Postului Mare. Ar trebui să luăm un exemplu de la strămoșii noștri înțelepți, eliberând casele de gunoi și praf.