Cine este asistat de un vicar la un farmacist sau un episcop. Vicar: cine este acesta în Ortodoxie? Ordinele Bisericii Ortodoxe

[lat. vicarius lit.-deputat], funcție bisericească asociată cu îndeplinirea atribuțiilor de adjunct sau asistent administrator bisericesc; în Biserica Ortodoxă Rusă şi unii alţi ortodocşi. Biserici - funcția de asistent al episcopului eparhial conducător, care este înființată pentru a ajuta episcopul în conducerea eparhiei.

Inițial, cuvântul vicarius ca adm. termenul a început să fie folosit în sfera statului. administrarea Imperiului Roman. Cu imp. Sf. egal cu ap. Constantin I cel Mare, imperiul a fost împărțit în 4 prefecturi: Galia, Italia, Iliric și Orientul, în timp ce capitalele imperiale Roma și Nov. Roma - K-pol nu au fost incluse în prefecturi. La rândul lor, prefecturile au fost împărțite în eparhii. Astfel, prefectura Vostok cuprindea eparhiile Asiei, Pontului, Traciei, Vostokului și Egiptului. Fiecare eparhie cuprindea mai multe. provincii. Șeful prefecturii se numea prefectul pretorian (praefectus praetorio), iar conducătorul eparhiei se numea V., în greacă - exarh (ἔξαρχος). V., ca și prefectul superior, era numit de împărat și, în limitele eparhiei sale, folosea puterile prefectului în raport cu supravegherea conducătorilor provinciilor, dar dacă prefectul însuși era prezent în eparhie. , V. a pierdut orice putere în ea. Astfel, puterile lui V. au căpătat un caracter dublu: pe de o parte, era șeful regiunii încredințate autorității sale de însuși împăratul, iar pe de altă parte, era doar adjunctul unui oficial superior, cel prefect, care și-a îndeplinit funcțiile de guvernare în eparhie în lipsa prefectului însuși. Într-o oarecare măsură, puterile lui V. în Biserică, inclusiv episcopul vicar, au un caracter asemănător.

Predecesorii îndepărtați ai episcopilor vicar de mai târziu au fost corepiscopii (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). Sinodul neocezarian îi numește „co-slujitori ai episcopilor”, „așezați după chipul celor șaptezeci de apostoli” (prav. 14). În secolul al IV-lea. Coreepiscopii, dependenti de episcopul diecezan, erau aprovizionati aproape in fiecare episcopat (in orasele si satele mici). Sinodul din Antiohia a definit drepturi ale corepiscopilor astfel: „Sfântul Sinod a raționat în bine că primatele, care sunt în orașe sau sate mici, sau așa-numitele corepiscopi, să-și cunoască limitele... ca să se descurce numai. bisericile le subordonează și le limitează grija și poruncile: să numească cititori, subdiaconi și exorciști... și să numească un presbiter sau un diacon, fără voia episcopului existent în oraș, căruia i-a fost corepiscopal și districtul lui este subordonat” (prav. 10). Vechii coreepiscopi, aparent, spre deosebire de episcopii sufragani din vremurile moderne, stăpâneau asupra propriei lor mici suprafețe, care făcea parte din eparhie, deși nu complet independent, în care, de fapt, asemănarea acestei instituții cu instituția episcopilor sufragani. este vazut; nefiind episcopi complet independenţi, ei puteau hirotonisi numai în numele episcopului conducător (Ankir. 13; Antiohia. 10; VII Ecum. 14; cf. Vasile. 89).

Deja în Ser. secolul al IV-lea institutul de corepiscopat a început să dispară din viața Bisericii. Sinodul de la Laodiceea a interzis numirea de noi coreepiscopi: „Nu se cuvine să numiți episcopi în orașe și sate mici, ci periodeuse; dar cei care au fost deja numiți mai înainte, nu fac nimic fără voia episcopului orașului ”(prav. 57). Doar preoții au devenit periodiști. Dar chiar și după ce practica numirii corepiscopilor a încetat, în unele eparhii au fost sfințiți episcopi asistenți pentru a ajuta episcopul conducător, cu titlurile de eparhii preexistente și desființate - episcopi titulari, care au servit drept prototipul cel mai apropiat de episcopi vicar.

Institutul episcopilor vicari necunoscut Dr. Rusia, deși rusă veche. episcopii aveau adesea guvernatori, care aveau adm. și justiția în orașele semnificative ale eparhiei, unde reprezentau episcopul domnitor. Inițial, guvernanții erau de obicei în grad de presbiter, iar începând din secolul al XIV-lea, când boierii slujitori și copiii boieri erau în număr semnificativ în subordinea episcopilor, guvernatorii erau deseori numiți din acest mediu, adică laici. Într-o oarecare măsură, astfel de guvernanți seamănă cu instituția lui V., care se dezvoltase deja până atunci în catolic. Biserici.

În plus, primații mitropoliți aveau uneori un episcop care îl ajuta în administrarea eparhiei sale. Da, St. Alexy în timpul vieții Sf. Întâlnit. Theognost, autointitulându-se Episcop. Vladimirski, nu avea propria eparhie, ci era asistent al primului ierarh.

Din 1454, episcopii lui Sarsky și Podonsky, care s-au stabilit lângă Moscova în Krutitsy și au fost numiți în mod neoficial Krutitsky, au acționat ca asistenți ai primaților din Moscova în administrarea regiunii metropolitane. Dar ei nu pot fi considerați predecesori direcți ai episcopilor vicari, deoarece în urma lor au rămas eparhia lor Sarsk și Podonsk, cu puținele sale parohii din Câmpul Sălbatic și alte locuri în care există musulmani. majoritatea a rămas în continuare dreptate. populatie. La înființarea Patriarhiei Moscovei, au început să poarte titlul de Mitropoliți din Krutitsy.

În componența Consiliului Episcopilor, în baza actualei Carte cu drept de vot hotărâtor, nu sunt cuprinse decât acei Episcopi vicari care conduc instituțiile sinodale și academiile teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor subordonate acestora (III 1). Episcopii vicari „avand jurisdictie canonica asupra parohiilor aflate sub jurisdictia lor” sunt acei episcopi care, fiind cu titlul de V. Patriarhul Moscovei, guverneaza parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe din America, precum in prezent. Episcopul de Zaraisky, administrator al parohiilor Patriarhiei Moscovei din SUA, și Arhiepiscopul de Kashirsky, administrator al parohiilor Patriarhiei Moscovei din Canada. Anterior, astfel de episcopi vicari nu erau membri ai Consiliului Episcopilor. Toți ceilalți episcopi vicari pot participa la ședințele Consiliului Episcopilor fără drept de vot decisiv (III 1).

În Biserica Ortodoxă Rusă se păstrează obiceiul conform căruia episcopii vicari, spre deosebire de cei aflați la putere, au în titlu numele unui oraș. Doar o parte din V. în prezent. O vreme, el îndeplinește îndatoriri legate de ajutarea episcopului conducător în administrarea eparhiei. Rândul B. Preasfințitul Patriarh, purtând titlurile de orașe ale eparhiei Moscovei, au diverse funcții în cea mai înaltă administrație bisericească. V. în Biserica Ortodoxă Rusă, precum și episcopii conducători, pot avea demnitatea de episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți.

În ROC, în 2004, existau 25 de președinți de episcopi vicari: Vereiskaya, Vidnovskaya, Dmitrovskaya, Egoryevskaya, Zaraiskaya, Istra, Kashirskaya, Klinskaya, Krasnogorskaya, Luberetskaya, Mozhaiskaya, Orekhovo-Zuevskaya, Sergie Podskaya Moscova, Sergie Podskaya Moscova. , Tikhvinskaya - în Sankt Petersburg, Lyudinovskaya - în Kaluga, Shatskaya - în Ryazanskaya, Baltiyskaya - în Smolenskaya, Kerci, Sergievskaya - în Surozhskaya, precum și în Biserica Ortodoxă Ucraineană: Vasilkovskaya și Pochaevskaya, Vyshgorodskaya-Kyshgorodskaya - Kievskaya, Izyumskaya - în eparhiile Harkov.

Instituția episcopilor vicar, sau titulari, există și în alte Biserici Ortodoxe. Biserici, dar chiar numele „episcop vicar”, „vicar” a apărut în unele dintre ele, urmând evident exemplul Bisericii Ruse. Episcopii vicari sunt aprovizionați, în special, în Bisericile georgiane, sârbe, române, bulgare, americane. În unele alte biserici, de exemplu. K-polonezi și alexandrin, se numesc episcopi titulari. În același timp, în conformitate cu statutele acestor Biserici, V., de regulă, sunt incluși ca membri cu drepturi depline în Consiliile cu participarea clerului și a laicilor, dar în unele dintre ele (sârbi, bulgari, americani) ei nu sunt incluse în Sinoadele Episcopilor, care au în aceste Biserici denumiri diferite.

Episcopii vicari în Ortodoxie Bisericile nu pot lua decizii independente cu privire la hirotonire: pot sfinți un diacon sau un presbiter numai cu binecuvântarea episcopului conducător, care are deplină autoritate episcopală canonică. În această privință, episcopii vicari se află într-o poziție analogă cu cea a episcopilor pensionari.

Prot. Vladislav Țipin

Termenul de „vicar” a devenit larg răspândit în Biserica Catolică. Biserici din Evul Mediu. Cu t. sp. ortodox ecleziologia nu are temei pentru faptul că printre titlurile conducătorului Bisericii Romano-Catolice, papa, există un „vicar al lui Hristos” (vicarius Jesu Christi – CIC 331), tradus adesea prin „vicar al lui Hristos”, și în acest sens, care este investit în acest titlu de catolic. teologie și drept canonic, „înlocuiește pe Hristos”. Această poziție îi aparține ca succesor al Apostolului Petru, „Prințul Apostolilor” în limbajul tradițiilor. catolic eclesiologie.

Termenul „vicar” era folosit în Occident deja în Biserica antică ca denumire a funcției de adjunct, sau reprezentant, al papei, episcopul Romei. „Vicarii apostolici” (vicarii apostolici) sunt numiți și „legați născuți” (legati nati), dacă îndeplinirea atribuțiilor corespunzătoare este asociată nu cu personalitatea episcopului, ci cu scaunul pe care acesta îl ocupă, care este superior într-una sau o altă zonă bisericească, astfel încât deja prin numirea episcopului dobândește titlul de legat. Astfel de V. au fost numiți de papi de la etajul 2. secolul al IV-lea (Naz R. Vicaire apostolique. Col. 1481). Ei au fost înzestrați cu cele mai înalte puteri guvernamentale în zona de jurisdicție a lor, în special pentru a convoca consilii, pentru a judeca litigiile dintre episcopi și pentru a accepta apeluri. Arhiepiscopii Arelat în Galia, Sevilla în Spania și Salonic în Iliric au fost V. papali și, în același timp, legați născuți (până în secolul al VIII-lea, când Iliric și Tesalonic au fost transferate în epoca iconoclastă din jurisdicția papilor la jurisdicția K-patriarhilor polonezi). Institutul V. apostolic este într-o oarecare măsură asemănător cu institutul exarhilor din Vost. Bisericile, începând din secolul al V-lea, când „marile regiuni” conduse de exarhi și-au pierdut autocefalia.

În secolul al IX-lea V. Galia și Germania a fost numit arhiepiscop de Metz. În secolul al XI-lea. acest titlu a fost acordat arhiepiscopilor de Salzburg, „primat al Germaniei”, Mainz, Trier, Hamburg-Bremen, care erau simultan cardinali și aveau largi adm. si puteri judiciare. Acești V. apostolic purtau și titlul „legati a latere” (legați din cercul interior). În general, până în secolul al XII-lea. apostolic V. numit pe cei care în prezent. timpul se numeşte legaturi (Ibidem).

Termenul de „vicar apostolic” a primit o nouă utilizare în secolul al XVII-lea, când era înainte catolic. Biserica s-a confruntat cu nevoia de lucrare misionară la protestant. Țările europene, pe de o parte, și în țările din Lumea Nouă, Africa și Orientul Îndepărtat. Răsărit – cu alţii.Catolicii care operează în aceste teritorii. misiunile erau subordonate direct papei ca „episcop universal” al acestuia (episcopus universalis). Odată cu succesul misiunii din K.-l. localitate, lucrarea misionară a fost organizată într-un vicariat apostolic, al cărui conducător, numit și demis de curia romană, o conducea în numele papei. „Vicariatul apostolic sau prefectura apostolică este o anumită parte a poporului lui Dumnezeu, care, din cauza unor împrejurări deosebite, nu formează încă eparhie și care este încredințată îngrijirii pastorale a vicarului apostolic sau a prefectului apostolic, astfel încât o guvernează în numele Marelui Preot” (CIC 371. 1). În cadrul unor astfel de vicariate s-a organizat de multă vreme o biserică catolică. misiune în Anglia, Olanda, ţările scandinave şi în cele protestante. regiuni ale Germaniei. Dispozitivul episcopal a luat naștere acolo în con. XVIII-XIX, iar în Scandinavia - abia în anii 50. Secolului 20 Vicariatele apostolice s-au format de la sfârșit. al 16-lea secol în țările asiatice și africane. In prezent Pentru o perioadă, aceștia operează în Yemen, Cambodgia, Kuweit, Laos, Libia, Etiopia și o serie de alte state.

În secolul 19 „vicar militar” (vicarius castrensis) era șeful clerului militar din Austro-Ungaria, în plus, unii catolici aveau un titlu similar. episcopi în țările misionare: în China, în Insulele Pacificului.

Postul de „vicar” există la catolic. Biserică și la nivel de guvernare diecezană sau episcopală. Mai mult decât atât, purtătorul unei asemenea funcții poate fi atât episcop, cât și presbiter. Episcopii vicari în catolic Bisericile în acest sens al termenului seamănă cu V. în Biserica Ortodoxă Rusă.

Episcopii vicari sunt numiți și episcopi titulari (episcopi titulares), deoarece, având un titlu, nu au jurisdicție corespunzătoare acestuia, cu alte cuvinte, departamentul, al cărui nume îl poartă în titlu, nu există cu adevărat, doar întrucât nu există episcopi corespunzători acestora, iar acești episcopi înșiși sunt doar asistenți sau adjuncți ai episcopilor conducători. Numele episcopilor titulari - episcopi in partibus infidelium (episcopi în țările necredincioșilor) - s-a păstrat până la sfârșit. secolul al 19-lea

Originea episcopiei titulare este legată de norma dreptului al 8-lea. Sinodul I Ecumenic, care nu permite existența a 2 episcopi într-un oraș. În acest sens, atunci când a apărut nevoia ca episcopul conducător să fie ajutat de un alt episcop în administrarea unor vaste eparhii, mai ales în săvârșirea hirotoniilor, acestor episcopi asistenți au început să li se acorde titluri fictive (sau pentru orașele dispărute). Spre deosebire de catolic Bisericile în ortodocși Bisericile, în special cele rusești, ele poartă, de regulă, titlurile de orașe mai mici din aceleași eparhii în care își exercită slujirea.

La catolic Apariția în biserică a episcopilor titulari a fost asociată istoric cu exilul în secolul al XIII-lea. prusacii păgâni și Livs de episcopi din Baltica ep-stv și înlăturarea simultană a catolicilor. episcopi din Balcani și din Levant după căderea Imperiului Latin și eșecurile cruciaților din Mijloc. Est. Episcopii care și-au pierdut scaunul, păstrându-și vechile titluri, au devenit asistenți ai episcopilor conducători din Zap. Europa cu eparhiile (eparhiile) relativ mari. Ultimul această practică a fost instituţionalizată şi răspândită. În acest sens, analogia cu catolicul. episcopii „in partibus infidelium” reprezintă scaune ale Bisericii Ruse precum Sourozh sau Korsun, deși nu sunt sufragani, ci diecezani. Episcopii titulari în catolic Bisericile în prezent. timpul este purtat mai ales des în titlul denumirilor orașelor Bisericii Cartagineze (Africane), unde înainte de cucerirea Africii de către arabi existau mai ales multe scaune episcopale.

Episcopii vicari în catolic Bisericile sunt numite de papă, fie la propria discreție când este nevoie, fie la cererea episcopului diecezan. Cel mai adesea, episcopii vicari sunt numiți în episcopiile comune, în unele cazuri și din cauza vârstei înaintate sau a bolii episcopului conducător.

În Evul Mediu târziu și în Evul Nou, când un număr de episcopi, în special în Germania, aveau statul. suveranității și în teritorii care nu coincid neapărat cu aria jurisdicției lor ecleziastice, astfel de episcopi erau de obicei furnizați de oameni din aristocrația feudală și, de regulă, nu au primit consacrarea episcopală, în alte cazuri. cuvintele, având putere de guvernare ecleziastică (potestas jurisdictionis) în statul lor episcopal, nu aveau autoritatea de a îndeplini rituri sacre (jura ordinis). În acest caz, în episcopia episcopului-principal a fost numit un episcop-vicar care nu a primit sfințirea, care a oficiat slujbe divine și a hirotonit preoți. De aici și numele caracteristic episcopilor vicari din Germania din acea epocă - Weihbischof (episcop consacrat, adică episcop care are consacrare). Dispariția instituției episcopilor care nu au avut sfințire datează din ultima perioadă și poate fi legată de desființarea statelor bisericești din Occident. Europa, cu excepția Statelor Papale. , sub Napoleon.

Episcopii vicari sunt numiți fie episcopi auxiliari (episcopus auxiliaris), fie episcopi coadjutori (episcopus coadiutor) (CIC 403.2). Diferența de statut constă în faptul că, de obicei, coadjutorul este numit în caz de vârstă înaintată sau de boală a episcopului conducător și, spre deosebire de episcopul asistent, acesta are de obicei dreptul de succesiune la episcopul diecezan conducător (cum jure successionis). . Când scaunul episcopului domnitor este eliberat, coadjutorul devine automat episcopul domnitor, iar episcopul auxiliar într-un caz similar păstrează doar acea putere pe care a exercitat-o ​​când scaunul a fost ocupat (CIC 409.1). „Episcopul coadjutor și Episcopul auxiliar, conform actualului Cod de drept canonic al catolicului. Biserici, asistați pe episcopul diecezan în toată administrarea eparhiei și înlocuiți-l în lipsa acestuia sau când este împiedicat” (CIC 405.2).

Pe lângă episcopii vicari-asistenți sau coadjutori, to-ree sunt numiți numai în cazuri speciale, în toată curia episcopală (eparhială) a Bisericii Catolice. Biserici în latină rit există o poziție de general V. (vicarius generalis), to-ry este asistent al episcopului conducător în punerea în aplicare a guvernului, și în special adm. drepturile episcopului. Până în secolul al XIV-lea. Generalul V. au fost numiți numai la eparhiile vacante. Apoi au început să fie numiți în acele eparhii unde este prezent episcopul. În același timp însă, numirea sau nenumirea generalului V. era lăsată la latitudinea episcopului diecezan, papa îl putea obliga la o asemenea numire numai dacă episcopul nu era suficient de familiarizat cu dreptul canonic sau dacă episcopia era extinsă. Actualul Cod prevede existenţa funcţiei de general V. în toate ep-stva (CIC 475. 1).

Dacă în episcopie (eparhie) există un episcop-coadjutor sau un episcop ajutor, atunci acesta devine în același timp general V. (CIC 406.1) sau episcopal V. (vicarius episcopalis; funcția a fost stabilită după Conciliul Vatican II - Yurkovic.S. 116). În cele mai multe ep-stv, unde nu există episcopi vicari, generalul V. este numit și, la nevoie, demis de însuși episcopul conducător din rândul preoților. Anterior, s-ar putea să nu fi avut un ordin sfânt, dar cu siguranță trebuie să aparțină clerului, adică să aibă o tonsura.

Dacă episcopul conducător consideră de cuviință, el poate, pe lângă generalul V., să numească unul sau mai mulți. episcopal V. ale cărui puteri diferă de puterile generalului V. prin aceea că le exercită numai în raport cu o parte a episcopiei, sau cu un anumit grup de credincioși, de exemplu. la monahi, sau pe o anumită gamă de probleme.

Generalul și episcopul V. sunt numiți dintre persoane în grad de presbiter, „nu mai mici de 30 de ani, care au un doctorat sau licență în drept canonic sau teologie, sau cel puțin sunt cu adevărat versați în aceste științe, cunoscute pentru aderarea la învățăturile Bisericii (sancta doctrina), cinstea, prudența și experiența în afaceri” (CIC 478.1). Totodată, un general sau episcopal V. nu poate fi simultan canon penitenciar sau înrudit cu un episcop diecezan până la gradul al IV-lea inclusiv. Puterile episcopilor generali și episcopali sunt desființate în cazul unui post vacant în scaunul episcopal.

„În virtutea slujbei propriu-zise, ​​vicarul general din întreaga eparhie are puterea executivă (potestas executiva) învestită de drept Episcopului diecezan, și anume, puterea de a emite toate actele administrative - cu excepția celor pe care Episcopul și le-a rezervat, ca precum și cele care, potrivit normelor drepturi, necesită un mandat special din partea Episcopului” (CIC 479.1). V. generală și episcopală sunt considerate din punct de vedere juridic ca o singură instanță cu episcopul eparhial, prin urmare, contestațiile împotriva acțiunilor lor nu se depun la episcopul diecezan, ci la o autoritate superioară - arhiepiscopul, în raport cu care episcopul diecezan este sufragan ( CIC 1438. 1).

La catolic Biserică, termenul de „vicar” este folosit și în raport cu capul așa-zisului. protopopiat, adică raion, format din mai multe. parohii, asemănătoare districtelor protopopiate ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Decanul sau vicarius foraneus este numit și protopop. El este numit de episcopul domnitor, ținând cont de părerea clerului protopopiatului, pentru un termen determinat. În protopopiatul său, vicarius foraneus sprijină și coordonează articulația munca pastorală, are grijă ca clerul să ducă o viață pe măsura rangului lor, se ocupă de săvârșirea slujbelor dumnezeiești în conformitate cu prescripțiile liturgice, veghează la întreținerea corectă a documentației parohiale și la îndemânarea bunurilor bisericești.

Rectorii parohiilor pot avea și asistenți sau adjuncți. Institutul Parohiei V. a apărut în secolul al XII-lea. (R. Strigl) din cauza unui număr de împrejurări. Adesea, ca persoane juridice, abațiile și capitolele au devenit rectori ai parohiilor (acest fenomen, numit „încorporarea” parohiilor, a apărut încă din secolul al X-lea și s-a extins din ce în ce mai mult până la sfârșitul Evului Mediu). În același timp, persoane scutite de obligația de a locui permanent în parohiile lor erau uneori numite în funcția de preot paroh (astfel, pe cheltuiala veniturilor parohiale, în special, întreținerea clericilor angajați în funcții administrative în curia papală). sau s-a asigurat cancelaria regală). În cele din urmă, în ciuda interdicțiilor repetate, practica unirii în mâinile unui rector din mai mulți. parohii. În toate astfel de cazuri, a devenit necesar să-l găsim pe V., care avea să îndeplinească efectiv îndatoririle pastorale. Pozițiile de vicariat erau atât pe viață (vicarius perpetuus), cât și temporare sau detașabile (vicarius temporalis, amovibilis). Drepturile și obligațiile lui V., precum și cuantumul întreținerii care i se cuvenea, erau determinate prin contract, pe care l-a încheiat cu rectorul nominal al parohiei. Dreptul comun al Bisericii de-a lungul Evului Mediu a lăsat relația lor aproape fără nicio atenție.

Miercuri. secolului în marile parohii, mai ales în orașe, alți preoți puteau fi numiți pentru a-l ajuta pe paroh. Această funcție a fost numită locuri diferiteîn diferite moduri: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei etc. - nu au fost incluse în V..

Codul de drept canonic din 1917 (Can. 471-478) a unit sub conceptul de parohie V. (vicarius paroecialis) o persoană care îl înlocuiește pe rectorul parohiei în lipsa acestuia sau dacă nu și-a putut îndeplini atribuțiile (vicarius substitutus, adiutor etc.), și asistent rector (vicarius cooperator). În Codul actual, titlul de „vicar parohial” se păstrează doar pentru ultima poziţie (CIC 545-552). V. poate desfășura slujirea pastorală atât în ​​cadrul întregii parohii, cât și într-o anumită parte a acesteia, sau în raport cu un grup special de enoriași. Numirea în funcție se face de către episcopul diecezan. Drepturile și obligațiile parohiei V. sunt determinate, pe lângă legea generală bisericească, de carta episcopiei și mandatul rectorului parohiei. Pot fi unul sau mai multe într-o parohie. parohial V.

O instituţie asemănătoare a parohiei V. există la protestant. biserici. În același timp, având în vedere absența preoției în aceste biserici, parohia V., precum și preoții parohi, nu sunt clerici în sensul propriu al cuvântului, nici în sensul cuvântului. ortodox eclesiologie, având în vedere absența în aceste biserici a succesiunii hirotonirilor de la apostoli, nici în conformitate cu învățătura acestor biserici înseși, care neagă caracterul sacramental al hirotoniilor. Realitatea preoției anglicanilor. Biserica nu este recunoscută nici ortodoxă, nici catolică. Biserica, care se aplică anglicanilor. V., fiind hirotonit la demnitatea de presbiteri.

Sursa: Actele Consiliilor de la Moscova din 1666 și 1667. M., 18932; Catedrala, 1918; Reglementări privind administrarea Bisericii Ortodoxe Ruse. M., 1945; CIC, 1983; Carta, 1989; Carta, 2000.

Lit.: Nicodim [Milash], ep. dalmatian. Legea bisericii ortodoxe. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlov A. DIN . curs de drept bisericesc. Serg. P., 1902. S. 250-251; Suvorov N . DIN . Manual de drept bisericesc. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. A. R. O istorie a vicariatelor în Evul Mediu. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, auxiliaire, capitulaire et autr.// DDC.T. 7. Col. 1479-1504;Tsypin Vl., Dreptul bisericesc protopop. M., 1996. S. 283, 285, 287, 290; Yurkovic I., Rev. Drept canonic despre poporul lui Dumnezeu și căsătoria, Moscova, 2000, p. 115-116, 134-135.

Prot. Vladislav Țipin, A. V. Busygin

destul de mulți miniștri cu grade deosebite, la o persoană simplă, de neînțeles fără explicații. Un astfel de oficiu ecleziastic este vicarul, menționat mai des în catolicism decât în ​​ortodoxie.

Cine este vicar în Biserica Ortodoxă

În termeni generali, vicarul este un substitut (mai ales având în vedere originea latină a acestui cuvânt, care înseamnă doar cuvântul de mai sus). Funcția de vicar în biserică presupune îndeplinirea unor îndatoriri deosebit de importante legate de ajutorul slujitorului principal al catedralei – episcopul sau episcopul.

LA biserică ortodoxă Vicarul (sau episcopul) este asistentul principal al preotului.În același timp, o caracteristică importantă a acestei poziții este că un vicar nu poate avea propria eparhie.

Vicar - o funcție în Biserica Ortodoxă, echivalată cu un duhovnic adjunct

În mod caracteristic, după câțiva ani în această funcție, vicarul mai poate deveni preot, dacă episcopul și eparhia susțin această propunere. Prin urmare, postul nu este permanent.

În plus, în cazuri excepționale, vicarului i se poate încredința conducerea unei anumite părți a eparhiei, mai des atunci când nu există preot în biserică din anumite motive. Mai mult, în istoria Ortodoxiei sunt descrise cazuri când un vicar a fost numit manager al unui întreg oraș, iar îndatoririle sale directe includeau controlul asupra desfășurării cultului în bisericile orașului.

Citiți despre slujitorii bisericii:

Unele biserici ortodoxe folosesc o altă denumire pentru această poziție și anume: corepiscop. Acest termen a apărut în Rusia în timpul domniei lui Petru I și în cele din urmă a prins rădăcini în domnia Ecaterinei cea Mare.

Responsabilitati

Ca unul dintre oficiile spirituale importante, vicarul are destul de multe responsabilități asociate cu slujirea sa într-o anumită parohie. Acestea includ:

• Asistenta episcopului in administrarea eparhiei.
• Urmărirea executării decretelor și ordinelor episcopului.
• Culegere de recenzii (sau alte documente scrise) care servesc ca răspuns conducătorilor altor parohii ale eparhiei, adresate în principal episcopului și convenite cu acesta la finalizarea compilației.

Îndatoririle vicarului includ asistarea preotului în timpul închinarii și a altor rituri sacre.

• Vizitarea parohiilor, mănăstirilor din eparhia lor și săvârșirea slujbelor divine în ele.
• Monitorizarea activitatilor manastirilor, parohiilor bisericesti.
• Furnizarea eparhiei și episcopilor cu propuneri privind numirea sau, dimpotrivă, revocarea din funcție a clericilor și a președinților consiliilor parohiale.
• Nominalizează candidații pentru hirotonire la demnitate.
• Recomandă admiterea în instituțiile de învățământ ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
• Face propuneri privind organizarea parohiilor bisericești, mănăstirilor.
• Trimite clerici pentru serviciu temporar în templu pentru o perioadă de cel mult o lună.
• El este responsabil pentru nivelul educațional al tuturor mărturisitorilor, inclusiv al lucrătorilor bisericești, îi îndrumă pentru instruire și conduce el însuși seminarii de formare.
• Propune spre examinare de către eparhie o propunere de atribuire a slujitorilor parohiilor și mănăstirilor.
• Responsabil cu programarea concediului ministerial și depunerea lui la biroul eparhial anual.
• Acceptă spre considerare plângerile împotriva slujitorilor spirituali și rezolvă conflictele care apar.
• Răspunde de aspectele financiare ale parohiei, depunând rapoarte către eparhie.

Sens

Pornind de la atribuțiile de vicar, se poate concluziona că fără participarea acestuia nu se rezolvă probleme referitoare la clerul parohial al eparhiei.

Fiecare Persoană ortodoxă se întâlnește cu membri ai clerului care vorbesc public sau conduc o slujbă în biserică. La prima vedere, puteți înțelege că fiecare dintre ei poartă un rang special, pentru că nu degeaba au diferențe de haine: mantale de diferite culori, pălării, cineva are bijuterii din pietre prețioase, în timp ce alții sunt mai asceți. Dar nu toată lumea are voie să înțeleagă rândurile. Pentru a afla principalele trepte ale clerului și călugărilor, luați în considerare rândurile Bisericii Ortodoxe în ordine crescătoare.

Trebuie spus imediat că toate rangurile sunt împărțite în două categorii:

1. Cler secular. Acestea includ miniștri care pot avea o familie, o soție și copii.
2. Cler negru. Aceștia sunt cei care au acceptat monahismul și au renunțat la viața lumească.

Cler secular

Descrierea oamenilor care slujesc Bisericii și Domnului vine de la Vechiul Testament. Scriptura spune că înainte de nașterea lui Hristos, profetul Moise a numit oameni care trebuiau să comunice cu Dumnezeu. Cu acești oameni este conectată ierarhia gradelor de astăzi.

Făt de altar (novice)

Această persoană este un asistent laic al unui duhovnic. Responsabilitățile sale includ:

Dacă este necesar, un novice poate suna clopotele și poate citi rugăciuni, dar îi este strict interzis să atingă tronul și să meargă între altar și Ușile Regale. Bărbatul de altar poartă cele mai obișnuite haine, pune deasupra un surplis.

Această persoană nu este ridicată la rangul de cler. El trebuie să citească rugăciunile și cuvintele din Scriptură, să le explice oamenilor obișnuiți și să explice copiilor regulile de bază ale vieții creștine. Pentru un zel deosebit, duhovnicul îl poate hirotoni pe psalmist ca subdiacon. Din hainele bisericești, i se permite să poarte sutană și skuf (pălărie de catifea).

Nici această persoană nu are un ordin sfânt. Dar poate purta surplis și orarion. Dacă episcopul îl binecuvântează, atunci subdiaconul poate atinge tronul și poate intra în altar prin Ușile Regale. Cel mai adesea, subdiaconul ajută preotul să facă slujba. El se spală pe mâini în timpul slujbelor divine, îi oferă obiectele necesare (tricirium, ripids).

Ordinele Bisericii Ortodoxe

Toți slujitorii bisericii enumerați mai sus nu sunt duhovnici. Aceștia sunt oameni simpli pașnici care vor să se apropie de biserică și de Domnul Dumnezeu. Ei sunt acceptați în funcțiile lor numai cu binecuvântarea preotului. Vom începe să considerăm rangurile ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe din cele mai de jos.

Poziția unui diacon a rămas neschimbată din cele mai vechi timpuri. El, la fel ca și înainte, trebuie să ajute la închinare, dar îi este interzis să îndeplinească în mod independent slujbe bisericești și să reprezinte Biserica în societate. Datoria lui principală este să citească Evanghelia. În prezent, nevoia de slujbe ale unui diacon dispare, astfel încât numărul acestora în biserici este în continuă scădere.

Acesta este cel mai important diacon de la catedrală sau biserică. Anterior, această demnitate era primită de protodiacon, care se distingea printr-un zel deosebit pentru serviciu. Pentru a determina că ai un protodiacon în fața ta, ar trebui să te uiți la veșmintele lui. Dacă poartă un orarion cu cuvintele „Sfânt! Sfânt! Sfânt”, atunci el este cel care este în fața ta. Dar în prezent, această demnitate este dată numai după ce diaconul a slujit în biserică timp de cel puțin 15–20 de ani.

Acești oameni au o voce frumoasă cântătoare, cunosc mulți psalmi, rugăciuni și cântă la diferite slujbe bisericești.

Acest cuvânt a venit la noi din limba greacă și în traducere înseamnă „preot”. În Biserica Ortodoxă, acesta este cel mai mic grad de preot. Episcopul îi conferă următoarele puteri:

• săvârși închinare și alte sacramente;
• duce învățăturile oamenilor;
• conduce comuniunea.

Este interzis unui preot să consacre antimensiuni și să conducă sacramentul hirotoniei preoției. În loc de glugă, capul lui este acoperit cu o kamilavka.

Această demnitate este dată ca o recompensă pentru un anumit merit. Protopopul este cel mai important dintre preoți și, în același timp, rectorul templului. În timpul săvârșirii sacramentelor, protopopii își îmbrăcau haina și furau. Într-o singură instituție liturgică, mai mulți protopopi pot sluji deodată.

Această demnitate este dată doar de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii ca recompensă pentru faptele cele mai bune și utile pe care o persoană le-a făcut în favoarea Bisericii Ortodoxe Ruse. Acesta este cel mai înalt rang în clerul alb. Nu va mai fi posibil să câștigi un rang mai mare, de atunci există ranguri cărora le este interzis să întemeieze o familie.

Cu toate acestea, mulți, pentru a obține o promovare, renunță la viața lumească, la familie, la copii și intră definitiv în viața monahală. În astfel de familii, soțul își întreține cel mai adesea soțul și, de asemenea, merge la mănăstire pentru a face un jurământ monahal.

Cler negru

Ii include numai pe cei care au luat jurăminte monahale. Această ierarhie a gradelor este mai detaliată decât cea a celor care preferau viața de familie decât viața monahală.

Acesta este un călugăr care este diacon. El ajută clerul să conducă sacramentele și să îndeplinească slujbe. De exemplu, scoate vasele necesare ritualurilor sau face cereri de rugăciune. Cel mai înalt ierodiacon este numit „arhidiacon”.

Aceasta este o persoană care este preot. I se permite să îndeplinească diverse rânduieli sacre. Acest rang îl pot primi preoții din clerul alb care s-au hotărât să se călugărească și cei care au trecut prin hirotonire (dându-i unei persoane dreptul de a săvârși sacramentele).

Acesta este starețul sau stareța unei mănăstiri sau biserici ortodoxe ruse. Anterior, cel mai adesea, acest rang a fost acordat ca o recompensă pentru serviciile aduse Bisericii Ortodoxe Ruse. Însă din 2011, patriarhul a decis să dea acest rang oricărui stareț al mănăstirii. La sfințire, starețului i se dă un toiag, cu care trebuie să ocolească bunurile sale.

Acesta este unul dintre cele mai înalte ranguri în Ortodoxie. La primirea acestuia, duhovnicului i se acordă și o mitră. Arhimandritul poartă o haină monahală neagră, care îl deosebește de alți călugări prin faptul că are table roșii pe ea. Dacă, în plus, arhimandritul este starețul oricărui templu sau mănăstire, el are dreptul să poarte o baghetă - un toiag. Se presupune că i se adresează „Reverendul tău”.

Această demnitate aparține categoriei episcopilor. Când au fost hirotoniți, au primit Harul Prea Înalt al Domnului și, prin urmare, pot săvârși orice ritualuri sacre, chiar și diaconi. Conform legilor bisericești, au drepturi egale, arhiepiscopul fiind considerat cel mai mare. De tradiție străveche numai un episcop poate binecuvânta o slujbă cu un antimis. Aceasta este o eșarfă pătrată, în care este cusută o parte din moaștele unui sfânt.

De asemenea, acest duhovnic controlează și îngrijește toate mănăstirile și bisericile care se află pe teritoriul eparhiei sale. Adresa obișnuită pentru un episcop este „Vladyka” sau „Eminența Voastră”.

Aceasta este o demnitate spirituală de rang înalt sau cel mai înalt titlu de episcop, cel mai vechi de pe pământ. El se supune numai patriarhului. Diferă de alte ranguri prin următoarele detalii în îmbrăcăminte:

• are mantaua albastra (episcopii au cele rosii);
• glugă culoare alba cu o cruce împodobită cu pietre prețioase (restul au glugă neagră).

Această demnitate este dată pentru un merit foarte mare și este o distincție.

Cel mai înalt grad în Biserica Ortodoxă, preot principal al țării. Cuvântul în sine combină două rădăcini „tată” și „putere”. El este ales să Catedrala Episcopilor. Această demnitate este pe viață, numai în cele mai rare cazuri este posibil să se depună și să se excomunica. Când locul patriarhului este gol, este numit executor provizoriu un locum tenens, care face tot ce ar trebui să facă patriarhul.

Această funcție poartă responsabilitate nu numai pentru sine, ci și pentru întregul popor ortodox al țării.

Gradurile din Biserica Ortodoxă în ordine crescătoare au propria lor ierarhie clară. În ciuda faptului că mulți clerici îi numim „părinte”, fiecare crestin Ortodox ar trebui să cunoască principalele diferențe dintre ranguri și poziții.

Unele cuvinte care erau folosite anterior își pierd acum sensul sau sunt folosite într-un cerc foarte îngust. Așa s-a întâmplat cu termenul de „vicar”. "Cine este aceasta?" - mulți tineri moderni vor fi interesați. Iar cei care sunt angajați în istoria bisericii sau studii medievale își pot aminti expresii precum „Vicarul lui Isus Hristos” în relație cu papii. Să încercăm să ne dăm seama ce este acest termen, cum a apărut și să urmărim istoria lui. Vom încerca, de asemenea, să înțelegem cine se numește acum așa și de ce.

Vicar - definiția cuvântului

Tradus din latină, acest termen înseamnă „deputat”, „reprezentant”, cineva care acționează „în numele și în numele lui”. Din acest cuvânt provine prefixul „viciu”. Pentru prima dată termenul apare ca termen administrativ, pe vremea Imperiului Roman. Sub Dioclețian și Constantin, acesta era numele dat conducătorilor care aveau sub control o eparhie sau o regiune.

Vicarii erau subordonați prefecților și acționau în numele lor. În Evul Mediu timpuriu în Sfântul Imperiu Roman, acest titlu a fost purtat de reprezentanții locali ai conducătorului suprem. Ei făceau dreptate și făceau administrație în numele împăratului. Acest titlu era comun în special în orașele italiene. Dar acest termen a devenit cel mai faimos în dreptul administrativ al bisericii după victoria creștinismului. Chiar și în vremurile timpurii, episcopii aveau proprii vicari - asistenți. Erau arhidiaconi, precum și preoții parohi locali care aveau grijă de sufletele oamenilor din afara eparhiilor.

catolicism

Papii foloseau adesea titlul de „Vicar al lui Hristos”. Adică ei se considerau vicarii lui Dumnezeu pe pământ. Sensul cuvântului „vicar” în acest sens este folosit pentru prima dată din secolul al VIII-lea. Înainte de aceasta, papii se limitaseră să se numească vicari ai Sfântului Petru. De asemenea, erau numiți diferit - „vicari ai capului apostolilor”. Dar pe lângă un astfel de sens solemn în dreptul canonic, acest termen are și un sens pur administrativ. Vicarii erau numiți reprezentanți ai oricărei instituții bisericești. Au mai avut diverse alte nume, în funcție de rolul pe care l-au jucat.

Tipuri de vicari în catolicism

În această biserică, dreptul canonic prevede multe tipuri de astfel de deputați. De exemplu, un vicar apostolic este un episcop sau un preot care conduce misiune specială biserici și reprezentând Papa în teritorii în care nu există eparhii. Numiți atât de des legati. Au existat și episcopi adjuncți care aveau putere legislativă și executivă în pământurile care le-au fost încredințate. Aceștia sunt vicari generali și judiciari. Cu toate acestea, nu aveau dreptul de a moșteni scaunul. Episcopii erau numiți și vicari. Li s-au delegat anumite puteri ale episcopilor din cadrul eparhiei. Iar cel mai mic tip de vicari sunt preoții parohi asistenți.

Ortodoxie

Acest titlu este folosit și în bisericile răsăritene. În Ortodoxie, un vicar este un episcop asistent. Nu are propria eparhie. Vicarii ortodocși pot avea și titluri diferite. De exemplu, dacă un astfel de episcop ajută la administrarea unei anumite părți a eparhiei, atunci se numește vicariat, iar puterile sale se extind numai pe acest teritoriu limitat.

Sub controlul vicarului poate exista un oraș în care, sub conducerea sa, se săvârșesc slujbe divine. De obicei eparhiile mari au unul sau mai mulți episcopi adjuncți, cărora le sunt delegate unele puteri. Totuși, spre deosebire de catolicism, un astfel de vicar nu are jurisdicție independentă. În unele biserici ortodoxe, astfel de ispravnici sunt numiți corepiscopi. În Rusia, acest termen a apărut sub Petru cel Mare și a fost în cele din urmă întărit sub Ecaterina cea Mare.

anglicanism

In acest Biserica protestantă Un vicar este de fapt un preot paroh. Din punct de vedere istoric, anglicanismul a recunoscut o divizare administrativă în curatori permanenți și rectori. Acesta din urmă a primit zecimi ca sprijin financiar. Curatorii sunt ca un salariu. Un vicar este un fel de rector care avea o zecime mai mică. Acum ambele titluri sunt aproape echivalente. Unele parohii anglicane au un rector, iar unele au un vicar. Totul depinde de modul în care s-a dezvoltat istoric în zonă. În Biserica Episcopală a Statelor Unite, poziția de vicar nu este definită de dreptul canonic. Dar în unele eparhii, acesta este un preot cu o misiune specifică.

Catarii și protestanții

Nu numai în bisericile dominante din Evul Mediu era cunoscut titlul de vicar. Acest concept, de exemplu, era familiar comunităților dizidente, cum ar fi catarii. Episcopii bisericilor lor erau aleși de cler. Dar erau trei. Primul dintre ei a acționat ca episcop în mod implicit, iar restul a făcut-o în numele său. Erau numiți fiii mai mari și mai mici. Astfel, ele corespundeau titlului de vicar sau chiar de coadjutor catolic. Când un episcop a murit sau a ieșit la pensie din cauza bătrâneții, Fiul cel Mare i-a luat locul. Adică vicarii catarilor aveau dreptul de a moșteni titlul. Fiul mai mic a devenit cel mai mare. Funcțiile vicarului șef i-au trecut. Iar noul Fiu Tânăr a fost din nou ales la adunările clerului. În unele biserici protestante, vicarul este pastorul asistent. Acest titlu este folosit și în luteranismul german și suedez. Acest cuvânt este adesea sinonim cu pastor. În luteranismul canadian și american, un curat este un nume dat unui candidat pentru serviciul pastoral înainte de absolvirea unui seminar.

Dicţionar enciclopedic ortodox

vicar

un episcop care ajută un arhiepiscop sau mitropolit în administrarea unei eparhii.

Dicționar de termeni bisericești

vicar

(lat. guvernator) - un episcop care nu are propria eparhie și ajută un alt episcop la conducere.

Enciclopedia Ortodoxă

vicar

vicegerent, episcop care, fără a avea propria eparhie, ajută un alt episcop să-și guverneze zona.

Ortodoxie. Dicţionar-referinţă

vicar

(lat. „vicerege”, „deputat”) – un episcop care nu are eparhie proprie și ajută un alt episcop la conducere.

Dicționarul lui Ozhegov

VIC DAR RIY, eu, m.În Biserica Ortodoxă: un asistent al unui episcop, un episcop fără eparhie; în biserica protestantă: preot ajutor.

Culturologie. Dicţionar-referinţă

vicar

(lat. vicarioz - deputat) - în Biserica Ortodoxă, un episcop adjunct, un episcop fără eparhie. Într-o biserică protestantă, un preot asistent.

Dicţionar enciclopedic

vicar

(din latină vicarius - deputat, guvernator), în Biserica Ortodoxă, episcop adjunct, episcop fără eparhie. Într-o biserică protestantă, un preot asistent.

Dicţionar al lui Efremova

vicar

1. m.
   1. Un episcop care este adjunct sau asistent al unui episcop care conduce o eparhie (în Biserica Ortodoxă).
   2. Episcop asistent sau paroh (în Biserica Catolica).

Dicţionar Westminster de termeni teologici

vicar

♦ (ING vicar)

(lat. vicarius - înlocuitor)

unul care are dreptul să-l înlocuiască pe altul. LA Biserica Anglicană acesta este numele unui preot care slujește într-o parohie de biserică ca rector.

Lumea antică. Dicţionar-referinţă

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Lumea antică în termeni, nume și titluri: Dicționar-carte de referință despre istorie și cultură Grecia anticăși Roma / Științific. ed. A.I. Nemirovsky. - Ed. a 3-a. - Minsk: Belarus, 2001)

Dicţionar Ushakov

vicar

vika riy, vicar, soțul. (lat. vicarius - înlocuirea, înlocuirea cuiva) ( biserică). În Biserica Ortodoxă - un episcop, subordonat prin funcție episcopului diecezan.

| În Biserica Catolică, un asistent al unui episcop sau al parohului.

Enciclopedia Catolică

vicar

(lat. vicarius - „deputat”, „vicerege”).

vicar apostolic (lat. vicarius apostolicus este un episcop sau preot numit de Sfântul Scaun să administreze un vicariat apostolic.

Vicar general (lat. vicarius generalis) - reprezentant al episcopului diecezan în domeniul administrației generale, în această calitate îndeplinește aceeași funcție ca și cel ordinar.

vicar episcopal (lat. vicarius episcopalis) - reprezentant al episcopului diecezan în domeniul guvernării;

Vicar parohial (lat. vicarius paroecialis) - poate fi numit un preot, angajat al rectorului parohiei, pentru a-l ajuta în exercitarea slujirii pastorale în întreaga parohie, într-o anumită parte a acesteia sau pentru un anumit grup de enoriași, precum și pentru a îndeplini anumite slujire în mai multe parohii deodată. O parohie poate avea unul sau mai mulți vicari parohiali. Vicarul parohial este numit de episcopul diecezan; este obligat să înlocuiască preotul paroh în lipsa acestuia.

vicar judiciar- un judecător la tribunalul eparhial, numit de episcopul eparhial, constituie o singură instanță împreună cu episcopul; nu pot auzi cazuri pe care episcopul le-a rezervat.

Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

vicar

De la cuvântul latin vicarius, care înseamnă înlocuitor. Acest cuvânt a primit o aplicație specială în legătură cu funcționarii. Din vremea lui Constantin cel Mare, Imperiul Roman a fost împărțit în patru mari districte administrative - prefecturi, care la rândul lor au fost împărțite în eparhii. În fruntea fiecărei prefecturi se afla un praefectus praetorio, iar în fruntea fiecărei eparhii era un conducător care era subordonat prefectului și se numea vicarius (praefectorum). V. a fost numit direct de împărat și, în cadrul eparhiei sale, folosea puterile unui prefect în supravegherea conducătorilor provinciilor (o diviziune a eparhiei), însă, fără dreptul de a-i înlătura din funcție. Dar când prefectul însuși era prezent în eparhie, vicarul și-a pierdut toată puterea. Acest caracteristică face din V. o persoană, parcă, autorizată de prefect, care oricând poate distruge aceste puteri. Biroul vicariat a păstrat același caracter în biserică, unde acest termen era folosit pe scară largă. În Biserica Romano-Catolică, în primul rând, Papa însuși, ca succesor al principelui apostolilor Petru, pe care Hristos l-a numit adjunct al său, este numit vicarius Jesu Christi. La rândul său, Papa își numește deputați, care sunt chemați apostolic LA. (vicarii apostolici), de asemenea născut legati(legati nati), dacă titlul este asociat nu cu persoana episcopului, ci cu un scaun cunoscut, central districtului dat, drept urmare fiecare episcop care intră în acest scaun, eo ipso devine vicar papal. . Un astfel de V. a apărut încă din secolul al V-lea din cauza dificultății relațiilor dintre provinciile îndepărtate și Roma. În teritorii mai mult sau mai puțin extinse, li s-a acordat exercitarea, în numele Papei, a unor drepturi guvernamentale superioare de a convoca consilii, de a lua în considerare disputele dintre episcopi, de a accepta apeluri etc. Episcopii papali au fost arhiepiscopii Tesalonicului pentru Iliric, Arelatian pentru Galia și Sevilla pentru Spania. La masa VIII. V. papal permanent a dispărut și a reapărut în secolul al XI-lea, când acest titlu cu puteri mai mult sau mai puțin extinse a fost acordat arhiepiscopilor de Salzburg, Mainz, Trier, Hamburg-Bremen. În prezent, numirea lui V. apostolic are loc numai ca excepție, în împrejurări extraordinare; Numai în Austria șeful clerului militar este considerat V. papal (vicarius castrensis), dar datorită succesului misionarilor catolici, V. apostolic a apărut în Australia, China, Insulele Pacificului și așa mai departe. Sub episcopii diecezani romano-catolici, există și episcopi-vicari (vicarius in pontificalibus), care altfel sunt numiți episcopi titulari (episcopi titulares), întrucât nu au decât un titlu fără jurisdicție episcopală care îi corespunde, precum și episcopi in partibus ( infidelium), întrucât sunt consacrate împotriva vederilor fictive în țările necredincioșilor. Ideea este că primul Sinodul Ecumenic s-a stabilit principiul ca într-o eparhie să nu fie doi episcopi. Între timp, episcopii vastelor eparhii din cele mai vechi timpuri aveau nevoie de asistenți la gradul ierarhic, care să îndeplinească pentru ei funcțiile clerului lor ierarhic. Când în secolul al XIII-lea păgânii din Livonia și Prusia au expulzat mulți episcopi din eparhiile nou înființate și, în același timp, în Orient, odată cu căderea Imperiului Latin, un număr semnificativ de episcopi s-au trezit lipsiți de scaunul lor, serviciile acestor episcopi expulzați au fost folosite de episcopii vastelor eparhii europene. Această ordine de lucruri a devenit permanentă, de vreme ce Papa, pentru a-și proteja drepturile asupra eparhiilor Bisericii Catolice care au existat cândva, a dat și dă succesori episcopilor muribundi ai acestor eparhii fictive. Astfel, în Biserica Romano-Catolică, episcopul vicar este asistent al diecezanului în exercitarea drepturilor sale de preoție ierarhică (j u ra ordinis); este numit de Papă la propunerea episcopului diecezan. Are un alt sens general vicar(vicarius generalis). Acesta este asistent al episcopului diecezan în conducerea eparhiei, în exercitarea drepturilor sale guvernamentale (jura jurisdictionis). Episcopul are dreptul și datoria de a-și guverna personal eparhia și, prin urmare, se poate descurca fără generalul V.; Papa îl poate obliga să-l hirotonească pe acesta din urmă numai dacă episcopul nu este suficient de familiarizat cu dreptul canonic sau dacă eparhia este mare. Vicarul general trebuie să aibă un doctorat sau licență în drept canonic sau teologie și să fie versat în jurisprudență, dar nu i se cere nici un grad de cler; este suficient ca a apartinut clerului in general, adica a avut tonsura. Există o unitate de persoană între episcopul împuternicitor și generalul V., care primește puterile, astfel încât ambele sunt considerate legal ca o singură instanță și recursul împotriva acțiunilor generalului V. nu se trimite episcopului, dar la următoarea instanță – la arhiepiscop. În virtutea aceleiași unități de persoane în prezența unui episcop, adică atunci când episcopul însuși îndeplinește personal orice act de guvernare, nu există un general V. legal. Drepturile sale încetează imediat odată cu încetarea drepturilor episcopului însuși; în plus, episcopul poate oricând să retragă puterile care i-au fost date. Uneori este permisă specializarea cauzelor administrative și judiciare, astfel încât numai cauzele administrative sunt încredințate generalului V., în timp ce pentru cauzele judiciare există un alt asistent, sub numele de funcționar. Statutul juridic al ambelor este același. În eparhiile germane, sub generalul V., există de regulă o întreagă instituție colegială, iar unde s-a produs specializarea cauzelor administrative și judiciare cu repartizarea ambelor unor diverși funcționari - generalului V. și funcționarului - există chiar și două instituții colegiale: vicariatul general și oficialul sau consistoriul . Sede vacante, adică atunci când scaunul episcopal este vacant, sau sede i m pedita, adică atunci când scaunul nu este considerat legal vacant, dar de fapt episcopul este pus în imposibilitatea de a-și exercita funcția episcopală (de exemplu, din cauza privării de libertate). , captura, dar nu de boala, cand este numit un coadjutor), administratia eparhiei trece la capitolul catedralei, care in termen de 8 zile trebuie sa predea. economie să administreze proprietatea episcopiei şi capitulare vicar(vicarius capitularis) a exercita jurisdicția episcopală. În interiorul lui Ross. imperiile sub conducerea episcopilor diecezani romano-catolici sunt formate din episcopi sufragani (vicari), care sunt numiți de împărat după comunicarea prealabilă cu curia romană; în numele episcopului eparhial pot corecta funcţiile episcopului general.În cazul unui post vacant în scaun, capitolul catedralei alege un vicar până la ocuparea scaunului. Principiul catolic occidental al jurisdicției vicariale este exprimat în Rusia prin faptul că pozițiile membrilor romano-catolicilor. Consistoriul încetează odată cu decesul unui episcop sau în cazul adăugării rangului său episcopal, precum și cu încetarea conducerii unui scaun vacant de către un vicar. În sfârşit, în Biserica Romano-Catolică, preoţii parohiali (parohiile) pot avea V. Sunt permanenţi (vicarii perpetui), când există biserici filiale, capele în parohie, sau când parohia se remarcă prin aglomeraţia ei, şi temporare (v. . temporarii), numit în în cazul incapacității paroha de a ocupa funcția, precum și pe durata vacanței acestui post. Ultimul fel de V. sunt cunoscute şi în biserica protestantă. mier Deneubourg, „Etude canonique sur les vicaires paroissiaux” (Par., 1871).

În vechea biserică rusă, episcopii aveau un vicar, care era principalul său reprezentant în domeniul curții și administrației. Inițial, acesta a fost o persoană spirituală, dar la sfârșitul secolului al XIV-lea, când s-a format sub episcopi o clasă de serviciu specială în persoana boierilor ierarhici și a copiilor boieri, o persoană laică putea fi și guvernator. Existenţa boierilor ierarhici a fost pusă capăt la începutul secolului al XVIII-lea. Institutul episcopilor vicari este doar în timpuri moderne a fost dezvoltat pe scară largă. În Rusia pre-petrină, numai sub Mitropolitul Moscovei și mai târziu sub Patriarhul Moscovei, a existat un asistent cu gradul ierarhic, Episcopul de Sarsky și Podonsky, sub patriarhi, redenumit Mitropolitul Krutițki, care, după căderea hoardei Sarai, a început să trăiască la Moscova pe Krutitsy, fără a înceta, însă, să fie episcop fosta sa eparhie. La sinodul din 1667, trebuia să numească episcopi auxiliari pentru toți cei patru mitropoliți, care să locuiască în mănăstirile desemnate de el. Această presupunere nu s-a adeverit, așa cum mai târziu nu s-au adeverit aspirațiile Consiliului Suprem Privat de a transfera conducerea eparhiilor membrilor Sfântului Sinod în mâinile unor vicari special desemnați. În 1698, Petru cel Mare a permis episcopului de Kiev Varlaam Yasinsky „pentru slăbiciunea sănătății sale” să aleagă și să consacre un episcop coadjutor, astfel încât acest privilegiu să se extindă și asupra succesorilor săi. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. au existat episcopi vicari în eparhiile din Novgorod, Moscova și Kiev. În secolul actual, cazurile de definire a vicarilor ca episcopi, auxiliari episcopilor diecezani, au devenit tot mai frecvente, iar în 1865 s-a acordat cea mai mare autorizație de a înființa vicariate în toate eparhiile, unde se pot indica sursele locale ale întreținerii acestora fără a împovăra statul. vistierie și anume mănăstiri destul de bogate. Un episcop vicar este sfințit ca episcop al unuia dintre orașele eparhiei date; dar aceasta nu înseamnă că un episcop care își primește titlul dintr-un oraș sau altul are în guvernarea sa bisericească acest oraș și județul care îi aparține. Vicarul este doar asistent al episcopului diecezan, în primul rând în exercitarea drepturilor preoției; participarea sa în administraţia eparhială nu este determinată de nicio regulă ferme. De obicei, la discreția episcopului diecezan, i se încredințează revizuirea preliminară, iar uneori aprobarea jurnalelor și protocoalelor consistorial; în continuare, îi sunt transferate cazuri despre alăturarea neamurilor la Biserica Ortodoxă, despre eliberarea păcii, antimine sfințite, certificate metrice, pașapoarte către cler, despre săvârșirea pocăinței bisericești conform rapoartelor oficiilor guvernamentale etc., decrete de la Sfântul Sinod. veni la numele de Episcop-V. Din cauza circumstanțelor locale excepționale, unii episcopi vicar cu consilii spirituale subordonate acestora conduc efectiv administrarea bisericii într-o zonă locală binecunoscută. Aceștia sunt vicarul diecezei Kholmsko-Varșovia - episcopul de Lublin, care conduce și curtea ecleziastică în cadrul fostei dieceze greco-uniate Kholmsky, și vicarul diecezei Irkutsk - episcopul de Chitinsky, care gestionează afacerile diecezane ale Trans- regiunea Baikal. Într-o poziție cu totul excepțională se află vicarul diecezei de Riga, Episcopul Reval, care nu este subordonat episcopului său diecezan și deține o funcție episcopală în Japonia, unde își are reședința. În prezent, în subordinea Mitropoliei de Novgorod, Sankt Petersburg și Finlanda sunt 4 vicari - unul pentru dieceza de Novgorod și 3 pentru eparhia de Sankt Petersburg; sub mitropoliții Moscovei și Kievului - câte 3 vicari; în 5 eparhii (Vyatka, Georgian, Irkutsk, Lituanian și Herson) sunt câte 2 vicari și în 21 eparhii - câte un vicar. Despre poziția episcopilor vicari din punct de vedere canonic cf. N. Suvorova, „Curs de drept bisericesc” (Yarosl., 1890, partea a II-a).