Datsan budist în Buriatia. Ivolginsky datsan și nepieritor hambo lama itigelov

Abordare: Rusia, Republica Buriația, satul Verkhnyaya Ivolga
Data înființării: 1945
Atractii principale: templul principal al catedralei lui Tsogchen-dugan (1976), templul lui Choira Dugan (1948), templul lui Green Tara, templul-palat al lui Khambo Lama Itigelov, templul lui Maanin-dugan
Altare: trupul incoruptibil al lui Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov
Coordonate: 51°45"31,7"N 107°12"12,1"E

Datsan din satul Verkhnyaya Ivolga este o mănăstire Buryat unde funcționează o universitate budistă. În ciuda faptului că oamenii obișnuiți îl numesc centrul budismului din Rusia, datsanul nu are niciun titlu care i-a fost acordat oficial. Dar rămâne încă cea mai autoritară mănăstire din Buriatia.

Vedere a Ivolginsky datsan de la drum

Istoria întemeierii datsanului din Ivolginsk

Manastirea a fost construita in anul 1945, la 35 km de Ulan-Ude, capitala Buriatiei (republica face parte din Rusia). Dasanii care existau mai devreme au fost distruși în anii de război și nimeni nu s-a gândit la renașterea lor. Guvernul a luat o altă decizie - să înființeze temple budiste în Buriația de către credincioșii înșiși.

Erau locuiți de bătrâni lama sosiți acasă din muncă grea, precum și de locuitorii Ivolgăi de Sus. Noua mănăstire a primit numele în limba locală „Tuges Bayasgalantay Ulzy Nomoy Khurdyn Khiid”. Traducerea sa din Buryat este următoarea: „Locuința învățăturii Roții, care dă bucurie și umple de fericire”.

Poarta principala

Timp de mulți ani, clădirea noului datsan a fost singurul loc unde se puteau aduna budiștii din Buriatia, dar în anii 90 ai secolului trecut au început să apară pe aceste meleaguri și alte centre spirituale, care au mulțumit și inspirat credincioșii. Cu toate acestea, datsanul Ivolginsky a rămas în continuare locul lor cel mai preferat.

Din 1991, Universitatea Dashi Choynkhorlin a început să funcționeze la mănăstirea budistă. Cursurile încă se țin acolo și nu are analogi în Rusia. Elevii acestei instituții sunt învățați toate subtilitățile filozofiei budismului. Este de remarcat faptul că materialul este prezentat în școlile mănăstirii Buryat care existau aici înainte de revoluția din 1917.

Tsogchen-dugan

Trupul lui Hambo Lama Itigelov este un obiect de cult pentru adepții budismului

În datsanul din Ivolginsk se află trupul defunctului Hambo Lama Itigelov. Este situat în palatul cu același nume - Dugan, reconstruit la sfârșitul anilor 2000 pe baza fotografiilor vechi. Inițial, duganul a fost ridicat în 1906 pe teritoriul datsanului, situat în tractul Yangazhin, iar Hambo Lama însuși a participat la construcția acestuia. Cu toate acestea, în 1954, ambele clădiri au fost distruse.

De ce corpul unui ierarh budist a devenit un obiect de cult pentru credincioși și a atras atenția oamenilor de știință din întreaga lume? Cert este că în 1927, Itigelov, în vârstă de 75 de ani, le-a cerut călugărilor din Yangazhin să citească o rugăciune pentru el, ale cărei cuvinte au fost rostite doar cu ocazia morții. Cererea de a citi „huga Namshi” sau „Bună urări pentru cei pe moarte” i-a aruncat pe călugări într-o confuzie completă.

Palatul lui Hambo Lama Itigelov

Dar când Itigelov, al cărui rang este comparabil cu Mitropolit ortodox, a început să citească singur rugăciunea, lamasii l-au sprijinit în continuare. La sfârșitul rugăciunii, lama nu a dat semne de viață, așa că, conform voinței sale, a fost așezat în poziția lotus într-un bumkhan - un sarcofag din cedru și îngropat în Ebilge - pe teritoriul actualului - ziua Ivolginsk.

În 1955, călugării, în frunte cu Lama Lubsan-Nima Darmaev, au ridicat bumkhanul, așa cum a cerut Itigelov în testamentul său. După ce s-a asigurat că trupul defunctului a fost păstrat perfect, Lama Darmaev a îndeplinit riturile prescrise asupra lui, și-a schimbat hainele și l-a așezat din nou în sarcofag. 18 ani mai târziu, aceleași manipulări au fost efectuate asupra corpului.

Templul Tarei Verde

În toamna anului 2002, un alt lama, Damba Ayusheev, și călugării din datsan, sarcofagul a fost deschis din nou, acum cu participarea criminologilor și a altor persoane seculare. În mod surprinzător, chiar și a treia oară, corpul lui Itigelov nu a arătat semne de putrezire sau uscare. După ce au fost îndeplinite toate ritualurile necesare, a fost transportat la datsanul Ivolginsky și plasat într-un palat separat. Astfel, lamașii și-au îndeplinit datoria față de decedat.

În același 2002, experții au luat materialele biologice ale lui Itigelov pentru studiu - unghii, păr și bucăți de epidermă. După efectuarea unei serii de studii, oamenii de știință au stabilit corespondența fracțiilor proteice ale defunctului cu fracțiile corpului uman viu. Până acum, oamenii de știință nu găsesc o explicație pentru acest fenomen, iar mulțimi de pelerini și turiști se îngrămădesc în datsanul Ivolginsky pentru a se închina personal la corpul conservat.

Maanin-dugan

Ce ar trebui să știi când mergi la Ivolginsky Datsan?

Persoanele care ajung pe teritoriul unei mănăstiri budiste fără o persoană însoțitoare trebuie să respecte anumite reguli de conduită prescrise în „Codul de conduită” al datsanului. Astfel, pentru ca vizitatorii să intre pe teritoriul mănăstirii, există o poartă situată în partea stângă. Persoanele din afara nu au voie sa foloseasca poarta dreapta, precum si poarta centrala. Inspecția teritoriului mănăstirii trebuie efectuată de la stânga la dreapta, simulând mișcarea soarelui. Dar aceasta nu este doar mersul pe o potecă, ci un ritual de curățare efectuat sub formă de mers în cerc.

Suburgans

Lângă fiecare templu budist există hurde - roți de rugăciune pe care sunt scrise textele rugăciunilor. Acestea sunt derulate în sensul acelor de ceasornic. Rotirea tobelor este obligatorie și este considerată echivalentă cu recitarea rugăciunilor. Dar te poți ruga într-un alt mod, folosind chii morina. Numele vizitatorului cu textul rugăciunii este aplicat pe bucăți de țesătură pe care lama le-a binecuvântat anterior, iar apoi ramurile de tufișuri și copaci sunt împodobite cu ele. Când un hii morin este suflat de vânt, sunetul emanat este considerat echivalent cu rostirea cuvintelor unei rugăciuni.

Roți de rugăciune

Dacă ușile temple sacre sunt deschise, ceea ce înseamnă că au voie să intre. Vizitatorii altor credințe sunt bineveniți să participe la slujbele de rugăciune de dimineață (începând cu ora 9 a.m.). În timpul ceremoniei de 1,5 ore, enoriașii sunt așezați pe bănci joase de-a lungul pereților. Când vizitați temple, este recomandabil să lăsați ofrande. Aceasta poate fi fie numerar, fie mâncare (cel mai adesea oamenii aduc dulciuri și lapte).

Ivolginsky datsan - centrul principal Budismul în Rusia. Există un număr mare de temple budiste în Kalmykia, dar datsanul Ivolginsky este considerat principalul din țara noastră. Este situat la 35 de kilometri sud-vest de Ulan-Ude.

1. Intrarea principală. Astăzi vremea s-a înrăutățit - dimineața cerul este înnorat și plouă. Un tur al datsanului este condus de unul dintre lama (adică clerul) , iar în timp ce el conduce un alt grup, noi, ascunzându-ne sub viziere de ploaie, examinăm diverse bibelouri, suveniruri și explorăm satul adiacent datsanului.

2. Sâmbătă este vremea nunții: multe cupluri buriate vin aici.

4. Lama, la adăpost de ploaia torentă de căldura Partidei, este gata să întâlnească grupul nostru și să le arate mănăstirea.

Nu știu prea multe despre budism, dar pentru a completa imaginea, voi oferi câteva informații de ansamblu pe care le-am citit la un moment dat și, în plus, l-am întrebat pe lama care făcea un tur al mănăstirii.

Budismul a venit în Transbaikalia din Mongolia la începutul secolului al XVII-lea. Înainte de aceasta, șamanismul domina în Buriația. Oamenii se închinau însuși Baikalului - spiritul apei mari, spiritele zonei, piatra, lemnul, focul, animalele... Elemente de șamanism s-au păstrat în Buriația de astăzi. De-a lungul drumurilor puteți găsi adesea structuri din lemn sub formă de porți, așa-numitele „abo”. Acesta este locuința spiritului unei anumite zone. Buriații, și nu numai ei, se opresc întotdeauna la „abo” și lasă ceva pe el: o monedă, bomboane... În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, coloniștii cazaci au adus aici ortodoxia și puțin mai devreme, budismul a stabilit însuşi în Buriaţia. Împărăteasa Elizaveta Petrovna, prin decretul ei din 1741, a aprobat recunoașterea credinței lamaiste în Buriația. Până atunci existau deja 11 datsans în Buriatia. Lama mongolii nu au încălcat credințele locale, ci le-au adaptat la budism. Până în 1917, în Transbaikalia existau 44 de mănăstiri budiste, aproape 150 de temple mici și aproximativ 6.000 de clerici budiști - lama.

Până la începutul anilor 30 ai secolului XX, totul mănăstiri budisteîn Rusia au fost închise. Eșecuri din primii ani ai Marelui Războiul Patriotic a forțat autoritățile să caute sprijin de la credincioși și a ușurat oarecum presiunea asupra bisericilor. În Buriația, era permis să țină slujbe - khurali, dar în întreaga republică a fost posibil să se găsească doar 15 lama care și-au amintit cum s-a făcut acest lucru. În 1945, credincioșii au venit la guvernul Buryat Mongolia cu o solicitare de a deschide un vechi templu budist în Tamcha și au cerut să reînvie Datsanul Tamchi, să reia rugăciunile și să țină slujbe în onoarea celor uciși în război. Guvernul nu a fost de acord cu acest lucru atunci, dar a permis alocarea unui mic teritoriu pentru credincioși în stepa de lângă satul Ivolga. Construcția unui nou datsan în satul Ivolga a început la începutul anului 1946 odată cu construirea unui templu prin reconstruirea unei clădiri rezidențiale obișnuite, donată mănăstirii de către o familie Buryat. Astăzi, primul templu este dat studenților Institutului Budist: dimineața ei memorează rugăciunile și mantrele aici în tibetană și mongolă veche, iar seara își perfecționează abilitățile de dezbatere. Frontonul templului este decorat cu Roata Învățăturii și figurile a două căprioare care se uită la el. Plimbarea în jurul datsanului este de obicei însoțită de rotirea roților de rugăciune, despre a cărei structură am scris deja.

Unul dintre cele mai venerate altare de către budiști din Rusia este Templul Țării Pur. Corpul prețios al celui de-al 12-lea Khambo Lama Itigelov este păstrat în acest templu. Khambo Lama Itigelov a murit în sensul obișnuit al cuvântului în 1927. Potrivit lamei, în 1927 a plecat într-o stare de meditație și a lăsat moștenire studenților săi să vină peste 30 de ani și să se uite la corpul lui. În 1955, membrii delegației conduse de Khambo Lama Barmaev au ridicat cadavrul, s-au asigurat de siguranța lui și l-au așezat înapoi în același loc. În 2002, la 75 de ani de la înmormântarea cadavrului, acesta a fost ridicat și transferat la datsanul Ivolginsky. Și când în urmă cu doi ani corpul lamei a fost examinat de către patologi experți, aceștia au fost surprinși de starea sa fantastică de conservare - fără urme de degradare, mobilitate deplină a articulațiilor, culoarea naturală a pielii. Corpul incorupt al lui Khambo Lama Itigelov atrage mulțimi de pelerini la datsanul Ivolginsky. A crescut în anul trecutși numărul de oameni care doresc să studieze la institutul budist local „Dashi Choenkhorlin”, care este tradus din tibetană drept „țara învățăturii fericite”. Acest complex de clădiri oarecum rustice seamănă puțin cu institutul, dar „Dashi Choynkhorlin” are o reputație înaltă în lumea budistă. În cinci ani, tinerii din teritoriile Buryat, Kalmyk și Tuvan devin aici oameni foarte educați și în sensul modern al cuvântului. Cu cunoștințe de engleză, informatică, elemente de bază ale științelor naturale. Institutul absolvă clerici, savanți budiști și orientaliști și specialiști în limbile vechi mongolă și tibetană. Cei mai buni elevi sunt trimiși să-și continue educația în India, unde se află în exil Dalai Lama, care, de altfel, a vizitat Buriatia în 1992 și a binecuvântat țara Transbaikaliei și toate popoarele care trăiesc pe ea. Apropo, lama nostru care a condus turul este și absolvent al institutului local. În general, budismul este o religie foarte complexă pentru persoana neinițiată, a cărei esență nu este atât de ușor de înțeles.

P.S. Și, da, lama nostru a primit jacheta de petrecere după vizita președintelui rus la datsanul Ivolginsky în 2009. :)

5. Lama rotește roata de rugăciune. În interiorul fiecărei astfel de tobe există suluri cu mantre. Se numără de câte ori ai întors toba, de câte ori ai citit aceste mantre, adică te-ai rugat. În cea mai mare tobă a datsanului Ivolginsky există, potrivit lamasilor, un sul pe care una dintre mantrele principale este scrisă de o sută de milioane de ori. Adică, o tură înseamnă o sută de milioane de rugăciuni oferite.

Datsanul Ivolginsky este situat în Buriatia, la 30 km vest de orașul Ulan-Ude. Aici, pe cinci hectare de vale, se află un complex de temple budiste (dugans), o mănăstire, iar din 1991, Universitatea Budistă „Dashi Choynkhorlin”.

Tinerii care învață acolo locuiesc împreună cu lamașii în colibe. Peste tot sunt sobe, viața este ascetică, hainele lamailor și studenților diferă doar prin pălării.

2

3. Lama Huts

Conform călugării budiști, cele mai teribile trei lucruri care i se pot întâmpla unei persoane sunt frumusețea, faima și bogăția.

Itigelov a spus că budismul nu este o religie, nu este o știință sau o filozofie. Aceasta este libertatea. Așa că sunt rupti din lumea noastră de suferință și lucruri.

4

Din 1937, nu au existat centre religioase budiste care funcționează oficial în Transbaikalia. Datorită eforturilor bătrânilor lama care s-au întors din exil și lagăre în 1945, în decembrie 1945 i sa permis deschiderea „Khambinskoe Sume” în satul Verkhnyaya Ivolga din Republica Buriația. Datsan a primit numele „Tvges Bayaskhalantay Ulzy Nomoy Khrdyn Khiid” (Mănăstire fondată în locul în care se rotește Roata Învățăturii, aducând Fericire și plină de Bucurie). De atunci, datsanul Ivolginsky a fost singurul centru religios budist de pe teritoriul Buriatiei.

Când intri în datsan, te plimbi în jurul lui în funcție de mișcarea Soarelui (în sensul acelor de ceasornic, dacă vrei), rotești rolele cu mantre înscrise pe ele și așezi monede mici. Circuitul este finalizat de 3, 7, 21, 108 ori. Acestea sunt așa-numitele numere rituale „rotunde”.

5

6 roți de rugăciune Khurde

7 As vrea sa stiu si eu ce scrie aici...

8

9

Stupas. Se crede că ei ajută la păstrarea păcii și au influență pozitivă spre spațiu. Oamenii care participă la construcția lor, precum și cei care locuiesc în apropiere, percep impactul lor pozitiv.

9

10

11

În interiorul duganului te miști la fel. În jurul focului de curățare, care tocmai se ardea. Și, ca într-un joc pentru copii, nu te poți întoarce spre foc.

12

Templul principal al datsanului Ivolginsky este Sokshon dugan.

13

14

Duganul principal al datsanului Ivolginsky seamănă, în general, cu o cameră mare pentru copii în interior - cu manierele picturii icoanelor locale, fețele zeităților și plasticitatea lor specială. Ornamente, culori bogate. Dacă este verde, atunci este un verde bogat și vibrant, dacă este albastru, atunci este cald, profund.

15

16

Palatul lui Khambo Lama Itigelov

18

19

20

21 Îmi voi pune o dorință, ce este acolo...)

22

23

24

25 Nu departe de datsan se afla un izvor cu apa rece si foarte gustoasa. Nu este nimic neobișnuit asociat cu el (sau poate pur și simplu nu mi-au spus, au fost monede aruncate cu generozitate în el), dar este plăcut să bei apă proaspătă.

26

Întoarcerea lui XII Pandito Khambo Lama Itigelov

27

Cel mai perfect lucru la oameni este că mor într-o zi. Cea mai importantă realizare a umanității este conștientizarea mortalității umane...
Și apoi apare Itigelov. Cu propria sa relație cu moartea, care ne șochează. Înmormântat în 1927. A fost dezgropat în 2002. Timp de 75 de ani, corpul lui nu a fost nici măcar atins de putrezire. Anul acesta se vor împlini zece ani de când Itigelov este alături de noi. Aici. El nu se schimba. Are mâinile calde ale unui bătrân și multe zile de miriște. Transpira. În corpul lui au loc procese fiziologice. Stă, nesprijinit de nimic sau de nimeni, și, contrar tuturor legilor biologiei și fizicii, fiziologiei și gravitației, cu spatele drept, în poziția lotusului.

28

Oamenii de știință depun mărturie: în multe privințe dă impresia corpului unei persoane vii. Nu există nicio explicație pentru acest lucru; existența sa explodează bazele științei moderne. Este general acceptat că există trei stări ale corpului după moartea fizică. Prima este mumificarea, când corpul este complet deshidratat. A doua este starea de tăbăcire cu turbă, când corpul uman, căzând într-o mlaștină, se înroșește și este lipsit de lichid. A treia stare este ceara grasă. Oamenii de știință numesc fenomenul lui Itigelov „a patra stare de moarte”. Un miracol nu poate fi interpretat. De aceea este un miracol.

29

Cert este că Itigelov avea 75 de ani la o adâncime de 2,5 m într-o cutie de lemn (cutie de cedru) înconjurată de sare.

Dacă Itigelov ar fi fost în starea unei persoane care a murit de o moarte fizică obișnuită, atunci sarea ar fi corodat tot conținutul. Dar când Itigelov a fost ridicat, cutia de cedru (bumkhan) și corpul s-au păstrat perfect. Mai mult, patologii erau încrezători că, după ridicarea corpului, acesta se va transforma în descompunere în trei-patru ore. La urma urmei, schimbările bruște ale condițiilor externe duc de obicei la astfel de consecințe. Dar acest lucru nu s-a întâmplat cu Itigelov. Cum a rămas o persoană neschimbată după ce a fost în sare timp de 75 de ani?

Acum Itigelov se află în datsanul Ivolginsky de aproape cinci ani. Poziția lotusului, în care a fost ținut timp de 75 de ani într-o cutie de cedru, după ce a fost scoasă din aceasta, se păstrează fără a se folosi niciun dispozitiv de susținere sau de fixare. Deși vara căldura în Buriația ajunge la 40 de grade și nu există unități frigorifice, corpul lui Itigelov nu putrezește și nu se descompune. Nu există acces la lumină sau iluminare artificială în cameră - doar lumină slabă pătrunde de la primul etaj.

Analiza spectrală a părului, a unghiilor și a unei bucăți de piele de la Khambo Lama Itigelov nu a scos la iveală nicio modificare distructivă. Compoziția organică a țesuturilor lui Hambo Lama corespunde compoziției organice a țesuturilor unei persoane obișnuite. Organele interne sunt intacte. Potrivit a două rapoarte de examinare criminalistică, nu au fost găsite urme de îmbălsămare pe corpul lamei. Acest lucru nu este similar cu procesele de mumificare sau bronzare. Oamenii de știință exclud, de asemenea, starea de somn letargic. Nu există un singur fapt de acest fel înregistrat oficial în lume.

La 15 iunie 1927, la vârsta de 75 de ani, HP Pandito Khambo Lama Itigelov, în prezența lamalor din Yangazhinsky datsan, a cerut să citească pentru el rugăciunea „Bună urări pentru cei care pleacă” (Nuga Namshi). Lamasii nu s-au putut hotărî și apoi a început să citească el însuși. Lamasi s-au alăturat citirii rugăciunii după încheierea ceremoniei și, în conformitate cu voința lui D.D. Itigelov, l-au așezat în poziția de lotus într-un bumkhan (sarcofag) și l-au lăsat într-un loc de înmormântare din zona ​Khukhe Zurkhen (în regiunea Ivolginsky din Republica Buriația).

În 1955, în conformitate cu voința lui Itigelov, XVII Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev și un grup de lamai au ridicat sarcofagul cu trupul lui Kh. Pandito Khambo Lama Itigelov și, asigurându-se că corpul său este neschimbat, au îndeplinit ritualurile necesare , a schimbat hainele și a pus-o din nou în bumkhan.

În 1973, XIX Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzho Gomboyev, împreună cu lamasii lui Ivolginsky datsan, a reexaminat corpul lui KhP Pandito Khambo Lama Itigelov și, asigurându-se de siguranța lui, l-a plasat într-un bumkhan.

La 10 septembrie 2002, XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev cu un grup de lama ai datsanului Ivolginsky în prezența unor persoane seculare (experți criminali etc.) a deschis bumkhan-ul lui Khambo Lama Itigelov și, după ce a efectuat acțiunile rituale necesare, a transferat-o la datsanul Ivolginsky.

Fenomenul găsirii corpului Învățătorului a trezit activitatea și interesul budiștilor nu numai în Rusia, ci și în străinătate. La urma urmei, a făcut-o conștient, intenționat - a scris despre ce i se întâmplă astăzi când a plecat, acum 85 de ani.

În zilele întâlnirilor lui Itigelov cu oamenii, transpira și se îngrașă cu 100 de grame.

În 2002, 3 mii de oameni au venit la Itigelov, în 2003 - 20 mii, în anul următor din nou un ordin de mărime mai mult - 200 mii, în 2005 - 350 mii, în 2006 erau deja mai mult de jumătate de milion. Linia se întinde în vale pe un kilometru.

Din cauza numărului mare de pelerini, s-au hotărât să-l acopere pe Itigelov cu sticlă, iar oamenii, căutând binecuvântări, nu mai ating trupul, ci hadakurile din mâinile lui, eliberate în spatele sticlei.

30

Zilele de închinare 2012 - 21 februarie; 31 martie; 6 mai; 4 iunie; 23 iulie; 19 septembrie; 6 noiembrie; 8 decembrie

Itigelov are o strănepoată, Yanzhima Vasilyeva. Străbunica ei era sora mai mare a lamei. În 2002, Yanzhima a creat centrul de informare „Împreună cu Itigelov”, iar în 2004, Institutul Itigelov. Zâmbitoare și energică, vorbind despre ruda ei, spune că cel mai mult îi este „frică să nu zombizeze oamenii”, așa că, în principiu, nu insistă pe nimic. Îi este teamă că Itigelov se transformă într-un brand. Dar, desigur, absența PR-ului pentru acest brand este cel mai bun PR. Răspunsul la cine crede ea este Khambo Lama Itigelov: „Noi, din cauza modestiei noastre, nu spunem că Buddha a venit”. Cât despre lamaii Ivolgin, ei tac, ca partizanii. Sau schimba subiectul...

31

Conform pedigree-ului supraviețuitor, Itigelov s-a născut în 1852 în zona Ulzy-Dobo (malul de sud-est al lacului Sagaan Nur, acum teritoriul administrației rurale Orongoi din districtul Ivolginsky al Republicii Buriația). Tatăl său Mantagaray Etigal a avut 3 fii și o fiică. După ce și-a pierdut părinții, Itigelov a trebuit să înceapă să lucreze devreme. Încă din copilărie, el s-a remarcat prin caracterul său intenționat și independent.

De la mijlocul anilor 60 ai secolului al XIX-lea, Itigelov a studiat timp de mai bine de 20 de ani în Datsanul Aninsky - un mare centru spiritual, filozofic și cultural situat la trei sute de kilometri de patria sa. Rectorul datsanului în această perioadă a fost Khoito Lamkhai Ayushin Galdan. El a determinat bursa lui Itigelov pe cheltuiala locuitorilor din satele Oybont, Tokhoryukta, Nurey și Mogoy. Întrucât Itigelov era din clasa cazacului și trebuia să slujească, locuitorii acestor sate plăteau și compensații din serviciu timp de 20 de ani.

Anii de studiu ai lui Itigelov au venit într-un moment dificil pentru oamenii de alte credințe. Aceasta a fost o perioadă de botez forțat al buriaților și a altor popoare din Siberia și Orientul Îndepărtat, care a fost însoțită de mită (au plătit mulți bani pentru botez, erau scutiți de taxe etc.) și de restrângerea legăturilor spirituale cu Mongolia și Tibetul. Itigelov, după ce a studiat la Aninsky datsan, a apărat înaltele titluri spirituale de gebshi, apoi gabzhi și a atins o perfecțiune înaltă în științe. După ce și-a terminat studiile în datsanul Aninsky și a servit în diferite date, Itigelov a început din nou să studieze la facultatea de medicină din datsanul Tamchinsky în 1895.

În 1898, Itigelov s-a întors la datsanul Yangazhinsky, unde a fost înscris ca lama cu normă întreagă.

Odată cu începutul războiului ruso-japonez (1904), enoriașii datsanului Yangazhinsky, cazacii satului Yangazhinsky, au fost trimiși și trimiși pe front. Shireete Itigelov conduce ritualuri pentru a proteja compatrioții care pleacă pe front.

În perioada ostilităților, pentru a înfăptui virtutea soldaților care au murit și au suferit în timpul războiului, în special soldații de pomană ai datsanului Yangazhinsky, Choira-dugan și Devazhin-dugan au fost construiti sub conducerea lui Shireete Itigelov și s-au făcut eforturi mari pentru activități educaționale în rândul credincioșilor și laicilor. Pentru zelul și loialitatea lui Shireete din Yangazhinsky datsan, Itigelov a primit medalii pentru gât și piept prin decrete regale.

În primăvara anului 1910, al 11-lea Pandito Khambo Lama Iroltuev a făcut o vizită la datsanul Yangazhinsky și l-a invitat pe D.D. Itigelov să candideze pentru postul de Pandito Khambo Lama, în legătură cu propria sa așteptată demisie. Un an mai târziu (19 martie 1911), după ce a trecut printr-o procedură electorală dificilă la Reședința lui Pandito Khambo Lama (Tamchinsky datsan), D.D. Itigelov a fost ales și a depus jurământul ca al XII-lea Pandito Khambo Lama al clerului Lamai al Siberiei de Est.

La începutul lunii februarie 1913, al XII-lea Pandito Khambo Lama Itigelov a fost invitat să sărbătorească cea de-a 300-a aniversare a dinastiei Romanov în capitala Imperiului Rus, Sankt Petersburg. O delegație a clerului lamaist a fost primită la Departamentul de Culte al Ministerului Afacerilor Interne. Pe 19 februarie, Pandito Khamba Lama Itigelov a ținut o slujbă de rugăciune solemnă pentru sănătatea și prosperitatea împăratului și a întregii case regale din Sankt Petersburg. templu budist— Gunzechoiney. El a participat la o cină de gală în onoarea a 300 de ani de la dinastia Romanov și, în numele tuturor buriaților, spirituali și laici, a ținut un discurs de felicitare. Apoi, delegația a primit o audiență personală cu împăratul, la care Pandito Khambe Lama Itigelov a primit Ordinul Sf. Stanislau, gradul III, „Pentru un zel excelent”.

La scurt timp după ce delegația s-a întors din Sankt Petersburg, Prima Razboi mondial. La inițiativa lui Pandito Khambo Lama Itigelov, la Verkhneudinsk a fost înființată „Societatea All-Buryat”, care includea 120 de clerici și persoane laice. Sarcina principală a noii societăți a fost atragerea populației pentru a oferi asistență financiară și materială statului. Datorită activităților acestei societăți, au fost strânse 130.000 de ruble, alimente, uniforme, rechizite medicale, iar în prima linie a fost instalată o infirmerie.

În 1915, Pandito Khamba Lama Itigelov cu Dambi Kheshektuev a făcut un turneu la toți datsansii. Cu banii adunați, au cumpărat haine, pantofi, prosoape, produse din tutun, fructe de pădure, zahăr și bunuri de zi cu zi și le-au trimis pe frontul activ și la spitale până la Paște. În plus, emchi lama conduși de Kensur Khambo Lama Iroltuev au fost trimiși la spitalele din prima linie pentru a oferi asistență și tratament răniților. Pentru lucrări și merite deosebite în acordarea asistenței persoanelor chemate la război, precum și familiilor răniților și căzuți, împăratul Nicolae al II-lea i-a acordat lui Pandito Khambo Lama Itigelov Ordinul Sf. Ana, gradul II și o medalie.

D.D. Itigelov a fost președintele celui de-al II-lea Congres All-Buryat, care a avut loc în iulie 1917 în Datsanul Tamchinsky. La scurt timp după aceasta, din cauza unei boli, a demisionat din funcția de Pandito Khambo Lama și s-a întors la datsanul Yangazhinsky, unde a fost angajat în activități educaționale și practică medicală. A creat lucrări despre filozofia budistă (sunt peste 50), a scris o lucrare fundamentală despre farmacologia tibetană „Zhor” și a lăsat un testament spiritual enoriașilor, studenților și descendenților săi.

Nu pot ignora un alt datsan complet nou pe care l-am vizitat, situat în Ulan-Ude:

32

33

34

35

36

37 Construcția este în plină desfășurare.

38 Clopotul celor patru peceți. Primul clopot budist de această dimensiune din Rusia. Turnat într-o fabrică de lângă Ekaterinburg, greutate 700 kg. Sunetul clopotului duce foarte departe. Frumoasa!

39

În acest datsan, li s-a permis să facă fotografii înăuntru când nu era niciun serviciu.

Statuia lui Buddha de aur. Inaltimea este de 6 metri, realizata la comanda speciala a datsanului din China din bronz si acoperita cu foita de aur.

40

Statuia este plină relicve sacre, transmis în mod special de Înalt Preasfinția Sa Dalai Lama.

41

43

44

Recent, o nouă numire importantă a personalului a avut loc în Sangha tradițională budistă din Rusia. Dagba Ochirov, Shireete Lama din Ivolginsky Datsan, a fost numit în postul de Did Khambo Lama (adjunct Khambo Lama) în Republica Buriatia. Dacă facem analogii cu puterea seculară, atunci el a fost numit șef al regiunii. Noul lider al budiștilor republicii despre Sangha, credință și renaștere

— Venerabil Hambo Lama, care este diferența dintre dezvoltarea budismului în republică și în alte regiuni ale Rusiei?

— Anul acesta Institutul Hambo Lama împlinește 247 de ani. În 1764, împărăteasa Ecaterina a II-a a aprobat oficial instituția lui Pandito Khambo Lama, șeful Bisericii Lamaiste din Siberia de Est și Transbaikalia și, prin urmare, autocefalia Bisericii Budiste din Rusia. Acest lucru a fost făcut cu scopul de a proteja budiștii ruși de influența Tibetului și a Chinei. La începutul secolului trecut, comuniștii au dat o lovitură puternică religiei, dar tradițiile și continuitatea s-au păstrat. În 1945, lamasii care au supraviețuit represiunilor, împreună cu credincioșii budiști din întreaga țară, inclusiv kalmucii și tuvanii, au deschis datsanul Ivolginsky lângă Ulan-Ude, care a devenit centrul budismului din URSS. Acesta a găzduit reședința lui Hambo Lama, șeful Administrației Spirituale Centrale a Budiștilor (CDUB) a țării, care din 1946 a inclus reprezentanți ai Tuva și apoi ai Kalmykia. În lumea exterioară, Direcția a reprezentat budiștii din URSS, a menținut contacte cu colegii credincioși, inclusiv primirea în mod repetat a Sfinției Sale Dalai Lama XIV. Datsanul Ivolginsky nu a fost singura mănăstire budistă activă din țară. În districtul Aginsky din regiunea Chita, acum Teritoriul Trans-Baikal, a funcționat Datsanul Aginsky.

Prin urmare, Buriatia și Agha au reușit în mare măsură să ne păstreze tradițiile, spre deosebire de budiștii din regiunea Irkutsk, Tuva și Kalmykia, unde nu a mai rămas o singură mănăstire sau templu funcțional. În perioada sovietică, lamașii tuvan supraviețuitori au trăit în datsanul Ivolginsky și au participat la slujbele de rugăciune, iar credincioșii veneau din Kalmykia restaurată. Până astăzi, Ivolginsky Datsan este centrul budismului din Rusia, vizitat de mulți credincioși, pelerini și turiști din întreaga lume. Și revenirea celui de-al 12-lea Pandito Khambo Lama Itigelov a făcut din acesta un centru de atracție la scară internațională.

— Și, probabil, budiștii din Buriația și-au ajutat coreligionarii din alte regiuni în perioada dificilă post-sovietică la renașterea religiei?

— Reînvierea credinței a început abia în 1990, după adoptarea Legii cu privire la libertatea de religie.

Restaurarea datsans-urilor a început; lamaii noștri au fost și lucrează în mod deosebit activ în regiunea Irkutsk. O conversație separată este întoarcerea și restaurarea datsanului din Sankt Petersburg. Un mare detașament al lamailor noștri: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorzhi Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev și alții - a servit în Kalmykia la sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90.

Și de la sfârșitul anilor 90, sarcina prioritară a Sangha a fost nu numai construirea de temple, ci și formarea unei noi generații de lama ruși. Mai mult de o sută din diferite regiuni ale Rusiei au primit educație la Universitatea Budistă din Ivolginsky Datsan și la Academia Budistă din Aga și acum își conduc datele locale. Ca urmare, budiștii din cele trei republici au câștigat o experiență practică comună enormă în conducerea ceremoniilor budiste în masă, cursuri de meditație și studierea filozofiei.

— Venerabil Khambo Lama, care a revendicat istoric Khambo Lama?

— A fost singurul ierarh budist din Rusia care a fost aprobat de împărat, cea mai înaltă autoritate seculară a Imperiului Rus. Spre deosebire, de exemplu, de guvernatorii generali din Siberia de Est și Astrahan, unde cei mai înalți lama din Alari, Tunka și Kalmykia au fost numiți guvernatori. Tuva, permiteți-mi să vă reamintesc, a devenit oficial parte a URSS abia în 1944.

— Adică, instituția lui Hambo Lama a avut în orice moment acces direct la cea mai înaltă putere seculară a statului rus?

- Cu siguranță. Institutul Pandito Hambo Lama rămâne neschimbat, indiferent cum se numește. Mai întâi Hambo Lama din Siberia de Est și Transbaikalia, apoi Hambo Lama din CDUB, iar acum Hambo Lama din Sangha Tradițională Budistă din Rusia (BTSR), deoarece BTSR este succesorul oficial al CDUB.

— Ce regiuni acoperă Sangha acum?

— Pe lângă Buriatia însăși, acestea sunt Teritoriul Trans-Baikal, Regiunea Irkutsk, Munții Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, Sankt Petersburg și Moscova. În aceste regiuni avem mari asociații religioase și, în plus, comunități individuale sunt afiliate Sangha. Sunt aproximativ 50 de asociații în total.

În calitate de șef al budiștilor din Buriatia, am multe sarcini dificile. Le au și clerul din alte regiuni. Dar le-am rezolvat mereu împreună; nimic nu împiedică cooperarea noastră reciprocă. Acest lucru este dovedit de întreaga istorie a relației dintre budiștii din Buriatia și budiștii din teritoriul Trans-Baikal, regiunea Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, Sankt Petersburg și alte regiuni ale vastei noastre Rusii.

— Cât de fructuos cooperezi cu autoritățile seculare din Buriatia?

„Din păcate, președintele Republicii, Vyacheslav Nagovitsyn, încă nu înțelege prea bine faptul că Sanctitatea Sa Pandito Khambo Lama este liderul spiritual nu numai al Buriatiei, ci și al majorității covârșitoare a budiștilor tradiționali din Rusia. Cu toate acestea, găsim un teren comun.

Mă întâlnesc cu Vyacheslav Vladimirovici în mod regulat.

— Zilele trecute, Sfinția Sa Dalai Lama a avertizat din nou că următoarea sa întrupare se va naște în exil, dar în niciun caz în Tibet, care face parte din RPC. Beijingul, la rândul său, a spus că următorul Dalai Lama va apărea în Tibet în conformitate cu tradiția. Se pare că vor fi doi Dalai Lama în lume, așa cum sunt acum doi Panchen Lama și doi Karmapa - ceilalți ierarhi tibetani cei mai înalți?

„Nu exclud această posibilitate, precum și lichidarea generală a instituției lui Dalai Lama. La urma urmei, Sfinția Sa a vorbit în mod repetat despre probabilitatea de a finaliza lanțul de renașteri ale lui Dalai Lama în el, pentru a evita intrigile chineze.

— Apropo, fiind Shireete Lama al datsanului Ivolginsky, ai primit unul dintre Karmapa. Acceptat pentru că era un adevărat Karmapa?

„El și discipolul său Lama Ole Nydahl au venit la noi ca oaspeți. Ar fi nepoliticos să refuzăm admiterea la colegii noștri de credință, cu atât mai puțin să ne exprimăm îndoielile cu privire la adevărul cuiva.

- Dar, trebuie să fii de acord, Venerabil Dagba Lama, numai Budismul tibetan, spre deosebire de thailandeză, japoneză și alte direcții, are instituții de degenerați, iar acum chinezii au adus cu inteligență această situație până la absurd. În esență, China discreditează și distruge întregul sistem ierarhic tibetan din interior. În Rusia, la urma urmei, există și mulți Rinpoches - reîncarnări, iar dacă există precedente în lume cu prezența unor ierarhi duplicați, cum pot fi convinși credincioșii de adevărul celorlalți?

— De aceea, în Buriatia, în mod tradițional, nu avem degenerați recunoscuți, în buriați khubilgani, și astfel de situații nu apar. Primul Hambo Lama Damba Dorzha Zayaev a fost o reîncarnare și și-a trasat linia de succesiune până la Buddha Kashyapa. Dar acest lucru nu a fost făcut public și chiar a fost interzis. Abia după ce a părăsit acea viață, marele lama Buryat a recunoscut acest lucru și a spus: „Trebuie să onorezi o persoană nu pentru meritele sale din trecut, ci pentru faptele sale reale de astăzi”.

„Mănăstirea în care se rotește Roata Învățăturii, plină de bucurie și aducătoare de fericire” - așa este tradus numele Buryat al datsanului Ivolginsky. Și într-adevăr, după ce am vizitat asta loc sacru o persoană este plină de bucurie și fericire, se instalează liniștea sufletească.

Toată lumea este binevenită aici. Călugării vor fi bucuroși să vă facă un tur al datsanului. Ei vor vorbi despre tradițiile și sanctuarele lor și vor da sfaturi celor care au nevoie.

Un datsan este considerat o mănăstire, care, pe lângă temple, include și o universitate în care sunt instruiți clerici - Lamas.

Datsan-ului Ivolginsky i-au trebuit mai mult de 70 de ani pentru a-și dobândi imaginea actuală.

Totul a început cu o casă mică de lemn într-un câmp deschis în 1945. Astăzi, datsanul din Republica Buriația este considerat cel mai mare din Rusia.

Tur de onoare al locurilor sfinte

Potrivit tradiției, o vizită la datsan începe cu Goroo - o plimbare onorifică în jurul locurilor sfinte. Există o potecă în jurul perimetrului teritoriului mănăstirii special în aceste scopuri.

Goroo este posibil atât independent, cât și însoțit de unul dintre Lama.

Reguli Goroo:

• Mișcarea trebuie făcută în sensul acelor de ceasornic. În general, în budism se obișnuiește să se plimbe în jurul oricărui altar în sensul acelor de ceasornic;

• Goroo trebuie efectuat de un număr impar de ori;

• Nu poți întoarce spatele unei statui lui Buddha;

• Goroo trebuie făcut încet, înțelegând tot ce vezi.

Spune 100.000 de rugăciuni într-un minut

În timpul Goroo, oaspeții vor întâlni multe altare. De exemplu, khurde (roțile de rugăciune) care trebuie rotite. Din nou, în sensul acelor de ceasornic!

Khurda conține suluri cu mantre, iar într-una sunt până la 100.000 dintre ele! Și fiecare revoluție a tobei este ca 100.000 de rugăciuni citite.

Pune o dorință la piatra zeiței Green Tara

Lângă piatra pe care zeița Green Tara și-a lăsat amprenta mâinii, puteți pune o dorință.

Potrivit legendei, trebuie să te îndepărtezi de el câțiva pași, să închizi ochii cu mâna, să te ridici și să pui mâna pe piatră. Dacă ratați, dorința nu se va îndeplini.

Locuri interesante ale lui Ivalginsky datsan

Templele lui Ivolginsky Datsan

Pe teritoriul datsanului Ivolginsky există 10 temple (Dugans), construite în stil chino-tibetan. Acoperișuri curbate, culori strălucitoare ale clădirilor.

Principalele diferențe dintre duganii buriați și tibetani sunt materialul de fabricație. În Buriatia se construiește din lemn, în Tibet din piatră.

De asemenea, din cauza iernilor aspre, bisericile buriate au un „hol” care protejează camera de frig.

Corpul neputrezit al Marelui Învățător

În datsanul Ivolginsky există corpul necorupt al Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.

În 1927, profesorul principal al tuturor budiștilor din Siberia de Est și-a adunat studenții pentru a citi o rugăciune pentru odihna sufletului său. Itigelov stătea în poziția lotus și în timpul rugăciunii, viața l-a părăsit. Mare profesor a lăsat moștenire ca trupul său să fie recuperat după 30 de ani. Așa au făcut novicii; s-a dovedit că corpul nu a suferit descompunere.

În 2002, oamenii de știință au efectuat analize de țesut corp incoruptibil, a cărei structură corespundea unei persoane în viață. Lama care îi pasă de Lama Dashi-Dorzho Itigelov susțin că temperatura corpului i se schimbă și chiar apare transpirația.

Zilele de Închinare ale Marelui Învățător au loc de 8 ori pe an (datele se schimbă anual). În aceste zile, toată lumea poate vedea altarul.

Universitatea budistă

În 1991, pe teritoriul mănăstirii a fost deschisă o universitate budistă, unde sunt pregătiți viitori lama (călugări). Peste 100 de huvaraks (novice) studiază limba tibetană, logica și istoria. medicina orientala, iconografie, filozofie.

Cursul de formare huvarak durează 5 ani. În fiecare zi, viitorul Lama se trezește la 6 dimineața și petrece de la 7 la 21:00 la cursuri. Între timp, el participă la serviciile divine și la afacerile economice ale datsanului.

Apropo, sâmbăta și duminica universitatea ține prelegeri pentru toată lumea.

Arborele sacru Bodhi

Asigurați-vă că vizitați sera Datsanului Ivalginsky. Arborele sacru Bodhi crește aici.

Potrivit legendei, în urmă cu câteva mii de ani, în timp ce medita lângă Bodhi, Buddha a obținut iluminarea.

Bucuriile lumești ale datsanului Ivalginsky

Pe teritoriul datsanului există un hotel de vară, un muzeu de artă budistă și o bibliotecă. De asemenea, există magazine comerciale de unde oaspeții pot cumpăra suveniruri. Există, de asemenea, o cafenea unde se servesc mâncăruri naționale buriate.