Toate imaginile Maicii Domnului de pe icoane. Icoane ale Maicii Domnului - fotografii și descrieri ale acestora, sens

Duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu,
că a privit la smerenia slujitorului Său,
căci de acum înainte toate neamurile Mă vor binecuvânta.
(Luca 1:47-48)

Tradiția leagă primele imagini ale Maicii Domnului de vremea creștină timpurie, numindu-l pe primul autor al icoanelor ei Apostolul și Evanghelistul Luca, dar icoanele pe care le-a pictat nu au supraviețuit până în vremea noastră și putem vorbi cu încredere doar despre cele de mai târziu. liste cu primele icoane pictate ale Preacuratei Fecioare, reproducând cu mai mare sau mai puțină acuratețe cele iconografice antice.tipuri create de iubitul medic (Col. 4:14) și colaboratorul (Flm. 1:24) al Apostolului. Paul. LA Uspensky spune asta despre icoanele atribuite evanghelistului Luca: „Autoritatea sfântului evanghelist Luca trebuie înțeleasă în sensul că icoanele sunt liste (sau mai bine zis, liste din liste) din icoane scrise cândva de evanghelist” [Uspensky. , p. 29].

Cele mai vechi imagini cunoscute ale Maicii Domnului datează din secolul al II-lea. - nu se numără printre copiile din icoanele Apostolului Luca; acestea sunt imagini ale Nașterii lui Hristos în catacombele romane. După cum a remarcat NP Kondakov, „tipul iconografic principal al Maicii Domnului în secolele II și III rămâne imaginea ei originală și cea mai importantă cu Pruncul în brațe, așezat în fața magilor care se înclină” [Kondakov, p. paisprezece].

Primele icoane Sfântă Născătoare de Dumnezeu a apărut acolo unde s-a desfășurat viața Ei pământească - în Palestina, dar deja în primele decenii de existență a Constantinopolului, toate sanctuarele principale asociate cu Ea s-au mutat în acest oraș - noua capitală a imperiului care L-a acceptat pe Hristos [Kvlividze, p. 501]. În Bizanț se dezvoltă cinstirea Maicii Domnului ca Patrona a capitalei: Păstrează-ți cetatea, Preacurată Născătoare de Dumnezeu; Domnește în tine cu credincioșie, în tine se întărește și, prin biruința ta, învinge orice ispită... Cuvintele Maicii Domnului din canonul al 9-lea al Canonului Mare conțin o amintire că cinstirea Preasfintei Maicii Domnului din Constantinopol a fost testată în mod repetat pentru fidelitate: prin rugăciunea arzătoare a locuitorilor în fața cinstitelor icoane ale Preacuratei Fecioare. a rămas grindină... Majoritatea sanctuarelor asociate cu Maica Domnului se aflau în biserica închinată acesteia din Blachernae, o suburbie a capitalei. Dintre cei care au expus grindină de ispite, au existat și vechii slavi; campaniile lor – atât „reușite” (terminând cu jefuirea orașului), cât și nereușite – au fost, se pare, primele contacte ale strămoșilor noștri cu credință și evlavie față de Cel care avea să aleagă mai târziu pământul rusesc ca unul dintre destinele Ei pământești.

După III Al Sinodului Ecumenic(431), care a consolidat dogmatic numirea Fecioară binecuvântată Fecioara, venerația ei s-a răspândit în întreaga lume creștină. Din secolul VI. cinstirea Maicii Domnului nu mai era de conceput fără sfintele Ei icoane. Principalele tipuri de icoane ale Maicii Domnului s-au conturat în perioada preiconoclastică și, probabil, au reprezentat dezvoltarea creatoare a imaginilor originale create de Apostolul Luca.

Primele scene cu chipul Fecioarei („Nașterea lui Hristos” și „Adorarea magilor”) din catacombele romane de la Priscila (secolele II-IV) au fost de natură istorică; ei ilustrau evenimentele din Istoria sacra, dar în esența lor nu erau încă sanctuarele în fața cărora s-au ridicat rugăciunile creștine către Prea Curată Fecioara. Kondakov a vorbit despre dezvoltarea iconografiei Maicii Domnului: „Icoana Maicii Domnului, pe lângă caracterul și tipul descrise în ea, dobândește treptat, odată cu cursul artei creștine și cu dezvoltarea rolului său. în ea (aproximativ deja din secolul al V-lea), o linie specială, trasă asupra ei de însăși atitudinea rugăciunii față de ea, conform căreia devine o icoană „de rugăciune”. Începând cu o reprezentare indiferent de rece a unui istoric istoric. caracterul, icoana în general, și icoana Fecioarei în special, se schimbă, parcă la cererea și nevoile celui care se roagă la ea „[Kondakov , cu. 5].

Probabil, „linia” care desparte imaginile ilustrativ-istorice ale Maicii Domnului și icoanele de rugăciune este tipul iconografic „Theotokos troned”, care a apărut deja în catacombele Priscilei în secolul al IV-lea. În pictura supraviețuitoare a Bisericii Santa Maria Maggiore din Roma (432-440), Maica Domnului așezată pe tron ​​cu Pruncul Hristos a fost reprezentată în conca absidei - acest templu a fost primul construit după Sinodul din 431 - iar Biserica, care a biruit erezia lui Nestorie, s-a rugat în ea Preacuratei Fecioare Maria deja ca Maica Domnului [Lazarev, p. 32].

De la mijlocul secolului al V-lea. imaginile Maicii Domnului pe tron, iar apoi imaginile Ei cu Pruncul Hristos, devin tipice pentru pictura altarului bisericilor: Catedrala Eufrasiană din Porec, Croația (543-553); Biserica Panagia Kanakarias din Litrangomi, Cipru (sfertul II al secolului al VI-lea); Bazilica Sant Apollinare Nuovo din Ravenna; Biserica Marelui Mucenic. Dimitrie în Tesalonic (ambele secolul al VI-lea). În secolul VI. o asemenea imagine apare pe icoane (mănăstirea Marii Mucenițe Ecaterina de pe Sinai) [Kvlividze, p. 502].

Un alt tip de imagine a Maicii Domnului cunoscut din timpurile creștine timpurii se numește Oranta. În acest caz, Sfânta Fecioară este înfățișată fără Pruncul Dumnezeu, cu mâinile ridicate în rugăciune. Astfel, Maica Domnului este înfățișată pe fiole din vistieria Catedralei din Bobbio (Italia), pe relieful ușii Bisericii Santa Sabina din Roma (c. 430), pe o miniatură din Evanghelia lui Rabbula. (586), pe frescele absidei mănăstirii Sf. Apollonius din Bawit ( Egipt, secolul VI) și Capela San Venancio din Roma (c. 642), precum și pe fundul vaselor de sticlă [Kvlividze , p. 502, Kondakov, p. 76-81]. Maica Domnului a Orantei apare în pictura templului din epoca pre-iconoclastică adesea - de obicei în alcătuirea Înălțării Domnului - și rămâne multă vreme una dintre imaginile preferate (Biserica Sfinților Apostoli din Constantinopol. , Biserica Adormirea Maicii Domnului din Niceea, Biserica Sf. Sofia din Salonic, Catedrala Sf. Marcu din Venetia).

Este acest tip de imagine care apare printre primele din Rusia: în Biserica Schimbarea la Față a Mănăstirii Pskov Mirozhsky, în Biserica Sf. Gheorghe în Staraya Ladoga și Biserica Schimbării la Față a Domnului din Novgorod (Mântuitorul pe Nereditsa) [Lazarev, p. 63].

Cele mai vechi imagini supraviețuitoare ale Maicii Domnului din pictura templului sunt mozaicurile Catedralei Sofia din Kiev. Cronica Ipatiev sub 1037 povestește despre întemeierea acestui templu maiestuos: „Iaroslav a întemeiat orașul marelui Kiev... a pus Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu, Mitropolitului”. O altă cronică, Gustynskaya, spune că „frumoasa biserică a Sf. Sofia” era împodobită cu „tot felul de frumusețe, aur și piatră de mare valoare, icoane și cruci...” [cit. Citat din: Etingof, p. 71-72]. Mozaicele Sfintei Sofia din Kiev au fost create în 1043-1046. meșteșugari bizantini. Templul a fost conceput ca Catedrală Mitropolit și corespundea pe deplin scopului său - era templul principal al Sfintei Rusii.

Imaginea de cinci metri a Maicii Domnului din Sfânta Sofia din Kiev a fost numită „Zidul de nesfăcut”. De-a lungul marginii absidei, în care este înfățișată Maica Domnului, este realizată inscripția: Dumnezeu este în mijlocul lui și nu se mișcă, Dumnezeu îl va ajuta dimineața dimineața(Ps. 45:6). Poporul rus, care a făcut primii pași în ei istoria creștină, a perceput-o pe Maica Domnului drept Patrona Sa Cerească. Maica Domnului din Oranta rugându-se cu mâinile ridicate era percepută ca personificarea Bisericii Pământești – și în același timp ca mijlocitor Ceresc și carte de rugăciuni pentru Biserica Pământească. Imaginile Maicii Domnului în decorarea Sfintei Sofia din Kiev se găsesc în mod repetat [Lazarev, p. 64].

O altă imagine veche a Maicii Domnului este numită și Oranta - aceasta este icoana Iaroslavl Oranta (secolul XII, Galeria de Stat Tretiakov). Acest tip iconografic era cunoscut la Constantinopol ca Blachernitissa. Numele Oranta i-a fost dat acestei icoane din greșeală de unul dintre primii ei cercetători, A.I. Anisimov. Icoana a fost găsită în magazia „juniurilor” a Mănăstirii Spassky din Iaroslavl. Acest tip în literatura de iconografie bizantină se numește Panagia Mare [Kondakov, vol. 2, p. 63-84; 114]. În Rusia Antică, o astfel de imagine a fost numită Întruparea Maicii Domnului [Antonova, p. 52]. Maica Domnului stă pe un picior roșu ornamentat oval, cu mâinile ridicate; pe pieptul Ei se află un disc de aur cu o imagine a Mântuitorului Emmanuel până la talie. Pruncul Divin binecuvântează cu ambele mâini cu un substantiv binecuvântare. În colțurile superioare ale icoanei există semne rotunde cu imagini ale arhanghelilor Mihail și Gavril, ținând în mână oglinzi cu cruce. În literatură, există diferite opinii despre timpul și locul scrierii icoanei: de la începutul secolului al XII-lea. (Kiev) până în prima treime a secolului XIII. (Vladimirskaya Rus) [Antonova, vol. 1, p. 51-53; Vechea revendicare rusă., P. 68-70].

Kondakov subliniază că acest tip iconografic cu imaginea Maicii Domnului cu mâinile ridicate și a Pruncului Etern într-un cerc pe pieptul Ei are exemple în arta creștină timpurie din secolele VI-VII și apoi din nou răspândit pe scară largă în secolul al X-lea- secolele al XII-lea. [Kondakov, vol. 2, p. 110-111]. În Rusia, o astfel de imagine a fost găsită în pictura neconservată a Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa (1199).

Una dintre cele mai cunoscute și, fără îndoială, cele mai venerate din centrul Rusiei a fost icoana Maicii Domnului, numită Vladimir, adusă în Rusia în prima treime a secolului al XIII-lea. Soarta ei a fost dramatică. În 1155, prințul Andrei Bogolyubsky l-a transferat de la Vyshgorod la Vladimir, l-a decorat cu un cadru scump și l-a așezat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită la mijlocul secolului al XII-lea. După asasinarea prințului Andrei Bogolyubsky în 1176, prințul Yaropolk a scos rochia scumpă de pe icoană și a ajuns la prințul Gleb de Ryazan. Abia după victoria prințului Mihail, fratele mai mic al lui Andrei Bogolyubsky, asupra lui Yaropolk, Gleb i-a returnat lui Vladimir icoana și salariul. În timpul prinderii lui Vladimir de către tătari, în timpul incendiului Catedralei Adormirea Maicii Domnului din 1237, catedrala a fost jefuită, iar cadrul a fost din nou dezbrăcat de icoana Maicii Domnului. În 1395, în timpul invaziei lui Tamerlan, icoana a fost adusă la Moscova, iar în aceeași zi (26 august) Tamerlan s-a retras din Moscova și a părăsit statul rus. Mai târziu, icoana a fost în catapeteasma bisericii principale a țării - Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. În 1812, în fața altarului antic dus la Murom, s-au rugat pentru eliberarea de invazie. două duzini de limbi... În 1918, icoana a fost luată de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului; acum se află în Galeria Tretiakov. În 1993, în fața icoanei Vladimir, a făcut rugăciuni fierbinți sfânt patriarh Alex al II-lea - țara era în pericol de a fi cufundată în abisul unui nou război civil.

Icoana Vladimir aparține tipului iconografic al Tandreței (Eleusa). Compoziția, cunoscută încă din timpurile creștine timpurii, s-a răspândit în secolul al XI-lea. Împreună cu Vladimirskaya, la Kiev a fost adusă o altă icoană a Maicii Domnului, numită Pirogoshcha (pentru aceasta a fost construită o biserică). Cronica Ipatiev de sub 1132 spune: „În această vară, a fost pusă piatra sfântă Născătoare de Dumnezeu, recomandând Pirogoshcha”. Imagini ale Maicii Domnului Eleusa (Milostiva), Glykophilus (Dulce sărut; în tradiția rusă a Tandreței), cunoscută și sub numele de Vlakhernitissa (o icoană din secolul al XII-lea, în mănăstirea Marii Mucenițe Ecaterina de pe Sinai), unde Maica Domnului și Pruncul sunt înfățișați în mângâiere reciprocă (fresca bisericii Tokaly -kilise, Capadocia (secolul X), Vladimirskaya, Tolgskaya, Donskaya icoane ale Maicii Domnului etc.), răspândite în perioada post-iconoclastică . Acest tip de imagini subliniază tema maternității și a suferințelor viitoare ale Pruncului Divin [Kvlividze, p. 503].

Un alt binecunoscut - și la fel de venerat în granițele de vest ale Rusiei, precum Vladimirskaya în partea centrală - este imaginea Maicii Domnului Hodegetria, sau Ghidul. Și-a primit numele de la numele templului Odigon din Constantinopol, unde a fost unul dintre sanctuarele venerate.

Potrivit legendei, a fost scris de evanghelistul Luca și trimis din Ierusalim de împărăteasa Eudokia. Cea mai veche reprezentare a Hodegetriei a fost păstrată în miniatură din Evanghelia lui Rabbula (folio 289 - lungime completă). Pe icoane de acest tip, Maica Domnului ține Pruncul în mâna stângă, cea dreaptă întinsă către el în rugăciune [Kvlividze, p. 503].

Una dintre imaginile venerate ale pământului Novgorod a fost icoana Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, numită Ustyug (anii 30 ai secolului XII, Galeria Tretiakov). Numele este asociat cu legenda că icoana, care se afla în Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Sf. Gheorghe din Novgorod, provine de la Veliky Ustyug și în fața ei s-a rugat Fericitul Procopius Ustyug în 1290 pentru eliberarea oraș „dintr-un nor de piatră”. Împreună cu alte sanctuare din Novgorod, icoana Bunei Vestiri a fost adusă la Moscova de Ivan cel Groaznic [Artă veche rusă, P. 47-50].

Scrisul iconografic informează despre Buna Vestire Ustyug: „Fiul în Perse a fost închipuit de Cel Preacurat”, adică Întruparea este înfățișată pe icoană. Parcă de la întărirea viermelui, Purpura Preacurată, inteligentă a lui Emmanuilev, carnea s-a epuizat în pântecele Tău; la fel, Maica Domnului este cu adevărat pe tine pe care o cinstim(Venerabilul Andrei al Cretei). Icoanele Maicii Domnului, ilustrând în mod clar dogma Întrupării, s-au bucurat de venerație plină de rugăciune din cele mai vechi timpuri. Să numim aici o frescă de la mijlocul secolului al XII-lea. în altarul Catedralei Schimbarea la Față a Mănăstirii Mirozhsky din Pskov, precum și tipul iconografic preferat al novgorodienilor - icoanele Maicii Domnului a Semnului, glorificate prin multe minuni. Icoana exterioară a Semnului (1169), aflată în Muzeul Novgorod, aparține tipului iconografic a Maicii Domnului Panagia Mare. Numele icoanei „Semn”, care a fost înființată în Rusia, datează de la minunea atestată cronică, care a fost în 1170 de la venerata icoană Novgorod în timpul asediului Veliky Novgorod de către poporul Suzdal. Datorită mijlocirii Ei domnule Veliky Novgorod a fost scutit de necazuri.

Icoana de la Kiev din a doua jumătate a secolului al XIII-lea aparține aceleiași tradiții iconografice. - Maica Domnului din Pechersk (Svensk) cu viitorii venerabili Antonie și Teodosie. Icoana a fost situată în mănăstirea Svensky de lângă Bryansk, unde, potrivit legendei, prințul Cernigov Roman Mihailovici a fost vindecat de orbire în 1288, care a întemeiat o mănăstire în acel loc. Aceeași legendă spune că icoana a fost adusă la noua mănăstire din Adormirea Kievului Mănăstirea Pechersky, unde a fost scris la începutul secolului al XII-lea. călugărul Alipy din Peșteri. Trebuie remarcat faptul că icoana Svenskaya este cea mai veche reprezentare a întemeietorilor monahismului rus. Textul de pe un sul destul de bine păstrat, ținut de călugărul Antonie, spune: „Așa vă rog, copii: păstrăm abstinența și nu lenevim, avându-l pe Domnul ca ajutor în aceasta” [Legea veche a Rusiei, p. . 70-72].

Unul dintre primii cercetători ai picturii icoanelor ruse, Ivan Mihailovici Snegirev, a scris într-o scrisoare către fondatorul arheologiei ruse, contele AS Uvarov: „Istoria picturii icoanelor din țara noastră este indisolubil legată de istoria creștinismului nostru. Rusia din Bizanț mână în mână cu Crucea și Evanghelia”. Rusia din antichitate nu cunoștea erezia iconoclastă - a trebuit să îndure această tragedie în secolul al XX-lea. Doar câteva dintre acele sanctuare antice care au venit în Rusia din Bizanț sau au fost create deja pe pământ rusesc au supraviețuit până în zilele noastre. Și cu atât mai valoroasă pentru noi, creștinii mileniului al treilea, este cunoașterea acestor sanctuare, amintirea și cinstirea respectuoasă a lor.

Episcopul Balashikha Nicholas

Surse și literatură:
Antonova V.I., Mimyva N.E. Catalogul picturii rusești veche din secolele al XI-lea - începutul secolului al XVIII-lea. (Stat. Galeria Tretiakov). T. 1-2. M., 1963.
Djurich V. Frescele bizantine. Serbia medievală, Dalmația, Macedonia slavă. M., 2000. Veche artă rusă a secolului X - începutul secolului XV. Catalogul colecției Galerii de Stat Tretiakov. T. 1.M., 1995.
Ioan Damaschin, Sf. Trei cuvinte de apărare împotriva celor care resping sfintele icoane. Colecție completă de creații. T. 1.SPb., 1913.
Kvlividze N.V. Theotokos: Iconografie. PE. T. 5.S. 501-504.
Kolpakova G. S. Arta Bizanțului. T. 1-2. SPb., 2004.
Kondakov N.P. Iconografia Maicii Domnului. T. I-II. SPb., 1914-1915.
Lazarev V. N. Istoria picturii bizantine. T. 1.M., 1986.
Livshits L.I., Sarabyanov V.D., Tsarevskaya T. Yu. Pictură monumentală a lui Veliky Novgorod. Sfârșitul secolului XI - primul sfert al secolului al XII-lea. SPb., 2004.
Sarabyanov V.D., Smirnova E.S. Istoria picturii antice rusești. M., 2007.
Smirnova E.S. Pictura lui Veliky Novgorod. Mijlocul XIII - începutul secolului XV. M., 1976.
Uspensky L.A. Teologia icoanei Bisericii Ortodoxe. Paris, 1989.
Etingof OE Imaginea Maicii Domnului. Eseuri despre iconografia bizantină a secolelor XI-XIII. M., 2000.

Toate icoanele Maicii Domnului pot fi împărțite aproximativ în 6 tipuri. Cinci diferă prin felul în care Maica Domnului ține Pruncul, al șaselea tip sunt icoanele Sărbătorilor.

Mă rog, Oranta

Icoana Maicii Domnului Oranta este tradusă din latină prin „rugăciune”. Această icoană se numește așa deoarece pe ea este înfățișată Maica Domnului în rugăciune cu mâinile ridicate spre cer. Imaginea Fecioarei poate fi până la talie, precum și pe toată lungimea.

Istorie

Chipul Maicii Domnului, cu mâinile ridicate spre cer în rugăciune, este cunoscut din cele mai vechi timpuri. Se găsește în picturile murale ale catacombelor vechilor creștini, în decor temple bizantine iar în pictura de icoană rusă medievală. Însuși imaginea mâinilor ridicate la cer își are originea din rugăciunile Vechiului Testament, care corespunde și numelui acestei imagini a Maicii Domnului care se roagă. In rusa tradiție ortodoxă imaginea lui Orant, rugăciunea, include icoane precum Semnul, Kursk, Zidul indestructibil, Potirul inepuizabil, Sursa dătătoare de viață. Kurskaya-Korennaya este cunoscută pe scară largă printre iconografia Semnului. Icoana Kursk a fost întotdeauna foarte venerată în Rusia.

Minuni

Icoana Rugăcătoare din Orant este cunoscută de multă vreme pentru minunile sale. În Rusia, această imagine se numește „Semnul”. Un astfel de miracol este asociat cu el. La 27 noiembrie 1169, când echipa lui Andrei Bogolyubsky a luat cu asalt Novgorod, novgorodienii au purtat icoana la zidul orașului și apoi una dintre săgeți a lovit această imagine. Și deodată toată lumea a văzut că Maica Domnului s-a întors cu fața spre oraș și a început să plângă. Lacrimile ei au căzut pe haina preoțească a episcopului Ioan de Novgorod, care a strigat: „O minune minunată! Cum se poate ca lacrimile să curgă dintr-un copac uscat cu pictograme? Tu, Regina-Maică a lui Dumnezeu, ne dai semnul Tău prin faptul că te rogi pentru noi înaintea Fiului Tău pentru eliberarea Novgorod-gradului.” Și apoi, novgorodienii inspirați au recucerit regimentele Suzdal...

Această imagine, prin rugăciunea credincioșilor, îi ferește de nenorociri și necazuri, de dușmani și răi. Întâmplările și vindecările miraculoase ne spun că Maica Domnului ascultă rugăciunile noastre rostite înaintea icoanei Orantului. În același timp, un alt tip de iconografie ajută la diferite cereri de ajutor.

Ce ajută, zile de sărbătoare

Icoanele ortodoxe, numele și semnificația lor - aspect important studiind știința creștină. Este foarte greu să ne imaginăm vreo locuință creștină fără o varietate de icoane, fiecare având propriul său sens. După cum spune istoria religiei, multe dintre ele au devenit cunoscute credincioșilor cu multe secole în urmă. Credinta religioasa oamenii se formează de foarte mult timp, dar icoanele din aceasta nu își pierd o semnificație culturală și istorică deosebită pentru enoriașii multor biserici și temple. Se joacă icoane ortodoxe, fotografii și numele lor rol importantîn om şi apropierea lui de Domnul.

Se crede că fiecare sfânt poate ajuta în mod invizibil chiar și în situația cea mai aparent fără speranță. Merită să apelați la unii dintre sfinți pentru ajutor în orice situație gravă de viață. Nume Icoane ortodoxe iar semnificațiile lor vor fi prezentate în acest articol. Pe lângă descrieri și povești despre proprietățile miraculoase ale fiecărei imagini, vor exista și fotografii ale celor mai venerate dintre ele.

Acest material va spune despre importanța fiecărei icoane prezentate, precum și regulile rugăciunii și minunile pe care le poate crea un anumit chip sfânt. De asemenea, se întâmplă ca numele pictogramelor din fotografie să poarte deja informații despre ce probleme poate salva această imagine. Fiecărei pictograme descrise în titlu i se va aloca un loc special. Cea mai mare autoritate în rândul credincioșilor atât din Rusia, cât și din întreaga lume este icoana Maicii Domnului, scrisă și păstrată mult timp între zidurile templelor orașului Kazan. Această icoană maiestuoasă și de amploare este considerată principalul protector al locuitorilor țării noastre. Orice vacanță semnificativăîn viața unui rus, el nu se poate lipsi de ritualul venerării acestei imagini, fie că este vorba de botez sau de ceremonia sacră a nunții inimilor iubitoare.

Icoanele cinstite ale Maicii Domnului vor fi descrise mai jos. Poza și titlul, precum și semnificația lor vor fi, de asemenea, dezvăluite.

Se știe că icoana Maicii Domnului din Kazan îi ajută pe credincioșii singuri să găsească în curând fericirea familiei, iar cuplurile vechi să depășească discordia în relații și să înceapă să trăiască mai fericiți. Întrucât protejează familiile, în orice casă se obișnuiește să-l atârne lângă un pătuț pentru ca pruncul să fie sub protecția și protecția Domnului.

Pentru a afla rapid ce imagine a Maicii Domnului să se roage într-o situație dată, este mai bine să înveți din timp icoanele Maicii Domnului cu numele. Vorbind despre icoană Maica Domnului Vladimir, este de remarcat faptul că ea este considerată nu mai puțin venerată printre mulți cetățeni credincioși. Există dovezi că cei mai influenți țari din Imperiul Rus au primit această icoană la încoronare. Această icoană poate fi rugată pentru a deveni mai bună, pentru a-și găsi o familie și a se vindeca de afecțiuni grave, precum și pentru a face pace cu cei cu care a existat un conflict serios. De asemenea, această imagine protejează invizibil de nenorocirile și necazurile mamelor și copiilor mici care se află într-o situație dificilă de viață. În plus, această pictogramă ajută la infertilitate și alte tulburări ale organelor de reproducere, precum și femeile însărcinate și mamele care alăptează. Acestea sunt cele mai populare icoane ale Fecioarei. Fotografiile și numele altor imagini vor fi, de asemenea, prezentate în acest articol.

Așa cum a reieșit deja clar chiar și din descrierea acestor două icoane, puterea Maicii Domnului este practic atotputernică, totuși, ca multe alte icoane. biserică ortodoxă... De aceea este atât de important ca fiecare credincios să cunoască icoanele Preasfintei Maicii Domnului cu numele lor. Fiecare creștin trebuie să cunoască măcar câteva fapte despre semnificația anumitor imagini, precum și puține informații despre viața unuia sau aceluia sfânt ortodox.

După cum știți, Domnul îi aude pe acei oameni care Îl urmează, respectând toate legile bisericești și spirituale. Crede în Dumnezeu și fii fericit. Mai jos sunt cele mai venerate icoane ale Fecioarei, numele și semnificația fiecăreia dintre ele.

Icoana Maicii Domnului „Cer binecuvântat”

Icoana Preasfintei Maicii Domnului „Desperate One Hope”

Dependențele moderne (dependența de jocuri de noroc, dependența de droguri, alcoolismul, fumatul, dependența de computer) sunt supuse vindecării atunci când se referă la această imagine a Maicii Domnului.

Icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului

Icoana Maicii Domnului „Căutarea celui pierdut”

Icoana Maicii Domnului Vladimir

Vladimirskaya și Kazanskaya mama lui Dumnezeu- cele mai iubite icoane ale Maicii Domnului. Fotografiile și numele acestor altare pot fi găsite în casele chiar și ale oamenilor nu prea evlavioși.

Icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”

Pictograma „Tsaritsa”

Icoana Maicii Domnului „Tsaritsa” îi ajută pe cei care suferă de cancer și urmează o serie de cursuri de chimioterapie și radiații.

Icoana „Kozelshchanskaya” a Maicii Domnului

Un apel de rugăciune la această icoană minunată, dătătoare de viață, este util pentru orice leziuni ale membrelor, leziuni grave și intervenții chirurgicale grave viitoare. Această icoană a Maicii Domnului își sărbătorește ziua de naștere pe 6 și 21 februarie.

Icoana Maicii Domnului „Mamifer”

Acest chip divin este venerat ca de obicei de către femeile aflate în travaliu, mamele însărcinate și care alăptează. Această icoană sărbătorește Ziua Memorialului pe 12 și 25 ianuarie.

Ei se roagă la această icoană cu adevărat miraculoasă pentru prevenirea războaielor și schismelor, pentru apărarea de diverse erezii, pentru apărarea de invazia străinilor și a străinilor, pentru apărarea de orbirea spirituală și fizică. Zilele de onoare 23 și 5 iulie.

Icoana „Pătimitoare” a Maicii Domnului

Această icoană este capabilă să ofere un miracol de vindecare de holeră, probleme de vedere, slăbiciune musculară, pentru a proteja de „focul mare” iminent. Zilele onomastice sunt sărbătorite pe 13 și 26 august.

Icoana Feodorovskaya a Maicii Domnului

Icoana Preasfintei Maicii Domnului „Vămăduitoare”

Icoana Cernigov a Maicii Domnului

Icoana Maicii Domnului „cu trei mâini”

Mai sus au fost prezentate cele mai venerate icoane ale Maicii Domnului. Fotografiile cu nume vă vor ajuta să găsiți rapid o anumită imagine și să aflați semnificația acesteia.

Icoana „Sfânta Treime”

În ele sunt cinstite și alte icoane sfinte. Numele și semnificația lor, desigur, ar trebui cunoscute.

Icoană numită după Sfântul Mare Mucenic Pantileimon

Sfânta Fericită Matrona a Moscovei

Petru și Fevronia

Din păcate, toate icoanele sunt ortodoxe, fotografiile și numele lor nu pot fi descrise în cadrul unui articol, deoarece există o mare varietate de ele. Cu toate acestea, principalele sanctuare erau încă sfințite.

Rugându-se în fața icoanelor, oamenii se închină nu obiectului în sine, ci ceea ce acesta simbolizează: mari sfinți sau evenimente semnificative din punct de vedere religios. Uimitor în acest sens, Maica Domnului - icoane, toate imaginile cu ea sunt foarte diferite. Ele diferă atât de mult ca și când nu vorbim despre o singură Maica Domnului, ci despre multe, dintre care fiecare iubește la infinit oamenii și dorește să-i ajute, dar o face în felul lor, într-un mod deosebit.

Dintre numărul uriaș de imagini ale Maicii Domnului, se pot remarca mai ales câteva. Fiecare dintre ei este înzestrat cu propria sa istorie și sunt abordați cu întrebări diferite, dar toate sunt la fel de semnificative pentru un credincios.

Icoana Maicii Domnului „Iverskaya”

Icoana iberică a Preasfintei Maicii Domnului mai este numită și Portarul sau Portarul, întrucât de mai multe ori a apărut în mod necunoscut în carcasa icoanei de deasupra intrării în mănăstire, de unde nu a fost scoasă ulterior. Ulterior, pe locul amplasării sale, a fost reconstruit un templu, unde se află acum.

Icoana este ușor de recunoscut, deoarece pe ea obrazul drept al Maicii Domnului este marcat cu o rană sângerândă. Restul complotului este mai familiar: cu mâna stângă ține copilul, în timp ce palma dreaptă este întinsă spre el într-un gest de rugăciune.

Se obișnuiește ca Maica Domnului iberică să se roage pentru izbăvirea de toate relele și mângâierea în necazuri, mântuirea din foc și recolta bună.

Zile de cinstire pentru Portar - 25/12 februarie, 26/13 octombrie, a doua zi a săptămânii de Paște (săptămâni).

Icoana Maicii Domnului „Vladimirskaya”

Potrivit uneia dintre legende, apostolul și evanghelistul Luca a fost autorul icoanei. După terminarea lucrării, el a arătat lucrarea Maicii Domnului și ea însăși a binecuvântat icoana. Imaginea o înfățișează pe Maica Domnului ținând pruncul cu mâna dreaptă, iar palma stângă atinge doar puțin hainele micuțului Iisus, care își îmbrățișează mama de gât. "Semn" icoana lui Vladimir„Calcâiul” (piciorul) vizibil al Mântuitorului este considerat a fi Maica Domnului.

Imaginea este considerată miraculoasă. A fost folosit în timpul decretului mitropoliților și patriarhilor ruși și a dobândit statutul de principalul altar național. Ei se roagă lui Vladimirskaya pentru protecție împotriva atacurilor din afară, pentru unitate și eliberare de învățăturile false, reconcilierea dușmanilor.

Zilele de cinstire - 3.06 / 21.05, 6.07 / 23.06 și 8.09 / 26.08.

Icoana Maicii Domnului „Șapte lovituri”

După numele său, icoana o înfățișează pe Maica Domnului străpunsă de șapte săgeți. Se crede că un țăran din raionul Kadnikovsky l-a descoperit pe clopotnița bisericii, unde au călcat pe el, crezând că este o tablă obișnuită. Maica Domnului cu șapte împușcături, icoane, ale căror imagini sunt greu de numărat, are o varietate mai cunoscută, numită „Softing Evil Hearts”.

Potrivit unor surse, vârsta lui Semistrelnaya este de cel puțin 500 de ani. În anul 1917, a fost amplasată în Biserica Sf. Ioan Teologic, dar s-a pierdut și astăzi nu se știe locația sa.

Această imagine a icoanei Maicii Domnului roagă-te pentru vindecarea holerei, izbăvirea de șchiopătură și relaxare, împăcarea dușmanilor. Ziua de cinstire este 13/26 august.

Icoana Maicii Domnului „Domnind”

Imaginea a fost descoperită într-una dintre bisericile de lângă Moscova în 1917, în ziua în care Nicolae al II-lea a abdicat de la tron. Toată lumea vedea în aceasta un semn anume, deși interpretarea specifică a evenimentului putea fi foarte diferită în funcție de cine s-a angajat să raționeze despre el.

Pe icoană, Maica Domnului este înfățișată ca Regina Cerească: îmbrăcată în haine roșii, așezată maiestuos pe tronul împărătesc, încoronată cu o coroană și o aureolă. Globul și sceptrul se odihnesc în palmele ei, iar pruncul Isus stă în genunchi. Astăzi icoana se află în Kolomenskoye, în templul icoanei „Kazan” a Maicii Domnului.

Tema principală a rugăciunilor dedicate Suveranei Maicii Domnului este adevărul. I se cere sinceritate în cuvinte, fapte, dragoste și pentru salvarea Rusiei. Ziua de onoare - 2/15 martie.

Unii cred că Tikhvin a fost scris în timpul vieții însăși Maicii Domnului. Caracteristica sa distinctivă poate fi considerată un sul pe care bebelușul îl ține într-o mână. Degetele celeilalte mâini a Mântuitorului sunt încrucișate într-un gest de binecuvântare.

Acum imaginea este plasată în Biserica Tikhvin din Moscova. Listele din acesta sunt postate în multe alte biserici, mănăstiri și temple.

Tikhvin se roagă pentru revenirea vederii, alungarea demonilor, vindecarea copiilor și ameliorarea relaxării articulațiilor în caz de paralizie. Ziua de cinstire este 26/9 iunie.

Prima mențiune a imaginii este asociată cu secolul al XII-lea. Povestea spune că, după ce Batu a atacat mănăstirea Gorodets, totul s-a transformat în scrum, dar icoana a rămas complet nevătămată. Mai târziu, Vasily Kostroma, care a văzut apariția Maicii Domnului, a transportat icoana la Kostroma, la Catedrala Teodor Strastilat. Acest lucru i-a dat numele cunoscut acum.

În icoană, Mântuitorul se află în dreapta Maicii Domnului. Cu palma dreaptă, Maica Domnului îi sprijină piciorul. Copilul însuși își lipește fața de Mamă și îi îmbrățișează gâtul cu mâna stângă.

Este necesar să ne rugăm Maicii Domnului Theodorovskaya pentru rezolvarea în siguranță a nașterii dificile. Zile de cinstire: 27/14 martie și 29/16 august.

Femeia iute la inimă amintește oarecum de Maica Domnului Tikhvin (ea este și o imagine de tip Hodegetria - Ghid). Ea aparține numărului icoane miraculoase... Locul creării Rapidului-De-Ascultă este sfântul Munte Athos, iar acum locuiește între zidurile Mănăstirii Dochiar.

Povestea asociată cu această imagine povestește despre un călugăr, din interes stupid, care a fumat chipul Fecioarei. Pentru aceasta a fost lipsit de vedere. Prin rugăciuni prelungite, călugărul a putut să-l aducă înapoi și de atunci icoana „aude” cererile tuturor celor aflați în nevoie și îi ajută.

Este necesar să ne rugăm, în primul rând, celui care ascultă rapid, pentru vindecarea orbirii, șchioapa și relaxarea, precum și pentru eliberarea din robie și mântuirea oamenilor naufragiați. Ziua de cinstire este 9/22 noiembrie.

O trăsătură distinctivă a icoanei Vladimir față de alte icoane de tipul Tandreței: piciorul stâng al Pruncului Hristos este îndoit în așa fel încât să fie vizibilă talpa piciorului, „călcâiul”.

Trăsăturile caracteristice ale Smolensk Hodegetria includ poziția frontală a Pruncului, o întoarcere foarte ușoară a Maicii Domnului către Fiu. Doar mâna Maicii Domnului, limpede lizibilă pe fundalul hainelor ei întunecate, poartă principala încărcătură semantică ca un fel de indicator al Căii către mântuire..

O trăsătură distinctivă a icoanei Feodorovskaya este piciorul stâng gol al Pruncului Hristos, așezat pe mâna dreaptă a Maicii Domnului.

Trăsăturile distinctive ale iconografiei Kazanului sunt poziția frontală a Pruncului binecuvântat și imaginea Maicii Domnului, astfel încât mâna ei îndreptată spre Prunc să nu fie vizibilă.

O trăsătură distinctivă a Icoanei Donskoy sunt picioarele Pruncului Divin, goale până la genunchi, care sunt așezate pe încheietura mâinii stângi a Maicii Domnului.

O trăsătură distinctivă a pictogramei „Este demn de mâncat” sunt ochii săi mari umbriți, nasul drept și jumătate de zâmbet pe față.

Pictograma Kykkos. Principala sa trăsătură distinctivă este poziția complexă a Pruncului Hristos așezat pe mâinile Maicii Domnului, ale cărei picioare sunt întoarse într-o parte, iar corpul și capul în cealaltă, Pruncul atârnă cu picioarele goale până la genunchi, stând în picioare. pe mâinile Maicii Domnului. Hristos este îmbrăcat într-o tunică scurtă, interceptată de o centură, uneori de sub tunică se văd mânecile unei cămăși albe sau translucide.În plus, în icoana Kykkos, Hristos nu mai este înfățișat ca un prunc, ci ca un tinerețe maturizată.

Nu există nicio modalitate de a scrie toate diferențele dintre pictograme, sunt multe. Toate icoanele Maicii Domnului sunt împărțite în cinci grupe. Tandrețe (Eleus) (Copilul îmbrățișând Fecioara), Odigidria(Sugarul cu mâna indică calea, direcția. Prin urmare, aceste icoane sunt numite și Ghiduri), Oranta(care înseamnă rugăciune). Panahranta(Maica Domnului așezată pe tron) , și Agiosoritissa .

De icoane ca "Afecţiune"(sau Eleus) sunt cele mai comune:

Vladimir Icoana Maicii Domnului,

Don icoana Maicii Domnului,

pictograma bebelușului sărind,

pictograma „Recuperarea celor pierduti”,

pictograma „Este vrednic de mâncat”,

Icoana Igorevskaya a Maicii Domnului,

Icoana Kasperovskaya a Maicii Domnului,

Icoana Korsun a Maicii Domnului,

Icoana Pochaev a Maicii Domnului,

Icoana Tolga a Maicii Domnului,

Icoana Feodorovskaya a Maicii Domnului,

Icoana Iaroslavl a Maicii Domnului.

"Hodegetria" tradus din greacă înseamnă „ghid”.

Adevărata cale este calea către Hristos. Pe icoanele de tip „Odigitria”, acest lucru este evidențiat de gest mana dreapta Maica Domnului, care ne îndreaptă către Dumnezeiescul Prunc Hristos.

Dintre icoanele miraculoase de acest tip, cele mai cunoscute sunt:

Icoana Blachernae a Maicii Domnului,

Icoana georgiană a Maicii Domnului,

Icoana iberică a Maicii Domnului,

pictograma „cu trei mâini”,

pictograma „Quick to Hearken”,

Icoana Kazan a Maicii Domnului,

Icoana Kozelytsan a Maicii Domnului,

Icoana Smolensk a Maicii Domnului,

Icoana Tikhvin a Maicii Domnului,

Icoana Czestochowa a Maicii Domnului.

"Oranta" - acesta este un tip special de icoane, în care Pruncul Dumnezeu este înfățișat nu în mâinile Maicii Domnului, ci în centru la piept. Maica Domnului și copilul Hristos ne sunt deschiși și își întind mâinile în rugăciune pentru noi. Oranta se traduce prin „Rugăciune”.

Cele mai cunoscute imagini sunt:

"Semnul rau"
„Cupa inepuizabilă”

Pictograme „Panahranta” ... Acest tip se caracterizează prin imaginea Maicii Domnului așezată pe tron cu Pruncul Hristos în genunchi. Tronul simbolizează măreția regală a Maicii Domnului.

• cipriot;


• Kiev-Pecherskaya;


• Yaroslavl (Pechersk);


• Pskovo-Pokrovskaya;


• "Suveran";


• „Tsaritsa”.

Și, în sfârșit Agiosoritissa . unul dintre tipurile de imagine a Fecioarei fără Copil, de obicei într-o tură de trei sferturi cu un gest de rugăciune al mâinilor.