Icoana Maicii Domnului cu Pruncul. Tradițiile rusești în iconografia Maicii Domnului

Maica Domnului, mântuiește-ne!

Icoane vindecatoare ale Sfintei Fecioare Maria

Dintre multele icoane ale Maicii Domnului venerate în Biserica Ortodoxă Rusă, nici una nu este comună în atâtea liste ca Kazan.

Icoana Kazan a Maicii Domnului
Icoana Kazan a Maicii Domnului este o icoană miraculoasă a Maicii Domnului care a apărut la Kazan în 1579.
Cel mai adesea își îndreaptă privirea spre ea în necazuri, boli și greutăți: „Mijlocitoare nerăbdătoare, Maica Domnului Preaînalt, roagă-te pentru tot Fiul Tău Hristos Dumnezeul nostru... dă tot ce este de folos și mântuiește totul, Fecioară Născătoare de Dumnezeu: Tu ești acoperământul divin al slujitorului Tău”.
Imaginea sfântă a umbrit soldații ruși care urmau să elibereze Rusia de invadatorii străini.
De obicei, cu această icoană tinerii sunt binecuvântați până la coroană, ea este agățată de pătuțuri pentru ca chipul blând al Fecioarei Maria să privească cu dragoste tinerii creștini. Ea este rugată pentru vindecarea bolilor oculare.

Sărbători în stil nou:
21 iulie și 4 noiembrie. / Care corespunde stilului vechi:
8 iulie și 22 octombrie.

ICONA MAICI DOMNULUI
"TREI MÂNI"
Asociat cu numele unui adept al cinstirii icoanelor Sf. Ioan Damaschinul, care a fost defăimat în fața califului din Damasc și pedepsit prin tăierea mâinii. Dar Ioan a implorat mâna despărțită de la Maica Domnului și, în semn de recunoștință pentru această minune, i-a atribuit icoanei ei chipul unei mâini de argint. Această icoană a fost în secolul al XIII-lea. adus în Serbia de Sf. Savva, și apoi a fost pe Athos. În Rusia, lista ei a apărut în 1661 și a fost plasată în Mănăstirea Învierii (Noul Ierusalim). Lista sa exactă a apărut și în deșertul masculin Beloberezhskaya din provincia Oryol. Sărbătorirea imaginii miraculoase are loc de două ori: pe 28 iunie și 12 iulie.

În fața icoanei Maicii Domnului „TREI MÂNI” – se roagă pentru boli ale mâinilor, picioarelor, tulburărilor mintale, în caz de incendiu.
Zilele memoriale: 28 iunie (11) (12 iulie (25)

Sfânta Icoană a Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”
Sfânta icoană a Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” a devenit cunoscută din 1688, când în timpul domniei țarilor Ioan Alekseevici și Petru Alekseevici, vindecarea miraculoasă a surorii patriarhului Iov, Eufemia, care a trăit la Moscova pe Ordynka și suferit multă vreme de o boală incurabilă, a avut loc.

Câtă mângâiere este deja cuprinsă numai în numele acestei icoane - trezirea, întărirea credinței oamenilor în Maica Domnului ca într-un mijlocitor minunat, Care se grăbește oriunde se aude geamătul suferinței omenești, șterge lacrimile celor ce plâng, iar în chiar durerea dă clipe de bucurie și bucurie cerească. Ei se roagă la ea cu boli comune, o stare dureroasă.Bucură-te în veci, Bucurie Cerească a celor îndoliați!
Sărbătoare 24 octombrie/6 noiembrie

Icoana Tikhvin a Maicii Domnului
Unul dintre cele mai venerate altare din Rusia.Se crede că această imagine a fost creată de Sfântul Evanghelist Luca în timpul vieții Preasfintei Maicii Domnului. Până în secolul al XIV-lea, icoana a fost la Constantinopol, până când în 1383 a dispărut brusc din Biserica Blachernae. Potrivit unei legende compilate pe baza unei legende locale la sfârșitul secolului al XV-lea, icoana a apărut în mod miraculos în țările din nordul Rusiei, oprindu-se „în aer” deasupra râului Tikhvinka din regiunea Novgorod, unde Biserica Adormirea a fost construită pentru aceasta. Anul apariției icoanei, conform legendei, este 1383.

Ei apelează în special la această Icoană în cazul îmbolnăvirilor copiilor.
Sărbătoarea are loc pe 26 iunie (stil vechi) / 9 iulie (nou)

Icoana Maicii Domnului „Garanția păcătoșilor”
Icoana a devenit faimoasă pentru minunile sale în 1843 la Mănăstirea Nikolaevsky Odrin. Primul care s-a vindecat a fost un băiat paralizat, a cărui mamă s-a rugat cu ardoare în fața icoanei.
În fața icoanei Maicii Domnului „Oaspetele păcătoșilor” se roagă pentru eliberarea de epidemia de holeră și ciumă, paralizie, convulsii.
Sărbătoare (7/20 martie; 29 mai/11 iunie).

Icoana Maicii Domnului „Potarul nesecat”
Apariția miraculoasă a imaginii sfinte „Poirul inepuizabil” a avut loc în 1878. Un țăran din raionul Efremov din provincia Tula, un soldat pensionar onorat, era obsedat de pasiunea beției. A ajuns într-o stare de cerșetor, și-a pierdut sănătatea - i-au fost luate picioarele. Odată a visat un bătrân sfânt și a spus: „Du-te în orașul Serpuhov, la mănăstirea Maicii Domnului. Există o icoană a Maicii Domnului „Poirul Nesecat”, slujește o rugăciune în fața ei și vei fi sănătos la trup și la suflet.”

În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Poirul Nesecat” se roagă pentru vindecarea celor care sunt obsedați de boala patimii beției și a băuturii tare, a dependenței de droguri și a fumatului.
Sărbătoare (5/18 mai).

ICONA MAICI DOMNULUI „ÎNVĂȚAT SERIOS”
Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului - un altar al mănăstirii Dohiar de pe Athos. Conform tradiției Athos, în 1664 Maica Domnului a pedepsit un călugăr care a arătat neglijență față de imaginea ei pictată pe perete, iar apoi, după pocăința și rugăciunea lui, l-a vindecat în mod miraculos și a poruncit să numească această imagine „Ascultătorul iute”. .

Prin sfânta Sa icoană, Maica Domnului a săvârșit și încă mai săvârșește multe vindecări: dă vedere orbilor, îi ridică pe paralizați și mai ales ajută la căderea bolilor și a stăpânirii demonice. Ea a salvat mulți credincioși din naufragii și i-a eliberat din captivitate. În fața imaginii „Ascultătorului Iute”, ei se roagă mai ales pentru pătrundere spirituală, în confuzie și nedumerire, când nu știu cum să acționeze cel mai bine și ce să ceară, pentru copii, într-o cerere de a naște copii sănătoși. , precum și cei care au nevoie de ajutor rapid și urgent, cu boală canceroasă.
Sărbătoarea 9/22 noiembrie

Icoana Maicii Domnului, numită „Vămăduitoare”
Istoria picturii icoanei Maicii Domnului Vindecătoarea este legată de un eveniment miraculos care a avut loc la Moscova la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Unul dintre clerici, Vikenty Bulveninsky, avea obiceiul evlavios de a se îngenunchea în fața chipului Preasfintei Maicii Domnului la intrarea în biserică și la ieșirea din ea și să rostească o scurtă rugăciune: „Bucură-te, Preafericite! Domnul este cu tine! Binecuvântat este pântecele care l-a purtat pe Hristos și sânii care l-au hrănit pe Domnul Dumnezeu, Mântuitorul nostru!” Și apoi într-o zi Vincent s-a îmbolnăvit grav. Cumva, însănătoșindu-se dintr-un alt atac de durere, a citit rugăciunea lui obișnuită către Maica Domnului și Imediat a văzut în fruntea lui un înger, care împreună cu el a început să aducă rugăciuni Maicii Domnului, rugându-i să vindece bolnavii. La sfârșitul rugăciunii îngerului, însăși Maica Domnului s-a arătat într-o lumină neobișnuită și a vindecat pacientul.

În fața acestei icoane se roagă pentru diverse afecțiuni corporale, precum și pentru nașterea copiilor sănătoși.
Sărbătoare 18 septembrie/1 octombrie

Icoana Maicii Domnului „Cuvântul era trup”
Icoana Albazin a Maicii Domnului „Cuvântul carne a devenit” este un mare altar al regiunii Amur, și-a luat numele de la cetatea rusă Albazin (acum satul Albazino) de pe Amur, fondată în 1650 de celebrul rus. exploratorul ataman Yerofey Khabarov pe locul orașului prințului Daurian Albaza.

Imaginea miraculoasă este venerată cu evlavie în toată regiunea Amur. Femeile care așteaptă un copil se roagă de obicei înaintea lui.Imaginea miraculoasă a Maicii Domnului înfățișează gestația Pruncului Divin, de aceea s-a înrădăcinat obiceiul de a se ruga înaintea lui pentru mame în timpul sarcinii și bolilor de naștere. Sunt cunoscute cazuri de putere plină de har a icoanei „Cuvântul cărnii” în chinurile grele ale rezolvării de la sarcină.
Sărbătoare (9/22 martie).

Icoana Maicii Domnului „MAMIFER”
Acest icoana antica este unul dintre cele mai bune exemple ale școlii bizantine și are o istorie bogată. Este asociat cu numele Sfintei Savva Sfințita, întemeietorul Lavrei, aflată cândva la 18 verste de Ierusalim. Sfântul Sava s-a odihnit în Domnul în anul 532, după ce a lăsat moștenire profetic icoana unui nobil pelerin din Serbia, numit și Sava. Șase secole mai târziu, călugării au așteptat un alt Sfânt Savva, Arhiepiscopul Serbiei. A transferat „Mamaria” la Mănăstirea Hilendar din Athos, de ctitoria căreia era direct înrudit. În Rusia, Dătătorul de Mamifere este o icoană foarte rară, deși în 1860 o copie a acesteia din Athos a fost trimisă în provincia Kursk și a câștigat în curând o putere miraculoasă.

În primul rând, mamele care alăptează apelează la icoană pentru ajutor. Dar această pictogramă este un mare sprijin pentru noi toți. Așa cum Maica Domnului l-a hrănit pe Dumnezeiescul Prunc cu laptele ei, tot așa și noi toți, creștinii ortodocși, care tânjim după ajutor și mângâiere de la Domnul, suntem hrăniți de Regina Cerească a harului, ajutorului, mijlocirii ei și ne ajută să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu fără greș, pentru a ne mântui sufletele în bucurie Doamne și Născătoare de Dumnezeu.
Sărbătoare (12/25 ianuarie).

Icoana Maicii Domnului „Adăugarea minții” („Dătătorul de minte”)
Această icoană își datorează originea credinței profunde a ortodocșilor în Sfânta Fecioară ca Mijlocitoare înaintea lui Dumnezeu și a Fiului Său despre dăruirea oamenilor de binecuvântări spirituale și materiale, între care iluminarea minții și a inimii cu Adevărul Divin ocupă locul principal.

Icoana Maicii Domnului „Adăugarea minții” se roagă pentru succesul învățării, pentru iluminarea minții în predare. Această icoană este adresată atunci când „adăugarea minții” este necesară pentru a ajuta elevii și școlari să învețe, precum și pentru scleroză, ateroscleroză, lipsă de inteligență, dezvoltare mentală slabă. În plus, această icoană poate fi adresată cu o rugăciune pentru ajutor (adăugând inteligență sau admonestare) când munca stiintifica, lucrul la un proiect etc.
Sărbătoare (15/28 august)

Icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”
Icoana Maicii Domnului „Bucuria neașteptată” este numită în amintirea vindecării unui anumit păcătos prin sfânta icoană cu rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului.

În legenda minunii, descrisă de Sfântul Dimitrie de Rostov, se spune că un oarecare păcătos, petrecându-și viața în păcate, obișnuia totuși să se închine în fața icoanei Maicii Domnului și să-i aducă salutul Arhanghelului: „Bucură-te. , Binecuvântat!” Maica Domnului nu i-a respins rugăciunile. Ea a început să se roage lui Dumnezeu pentru milă de păcătos. Și Domnul i-a dat pocăință.

Icoana se numește așa pentru că mulți care recurg cu credință la ajutorul Preasfintei Maicii Domnului primesc prin această icoană bucuria neașteptată a iertării păcatelor și a mângâierii pline de har.
Ei se roagă la sfânta icoană cu probleme grele în viață.
Sărbătoare (1/14 mai; 9/22 decembrie)

Icoana Maicii Domnului „Rugul Aprins”
În imnurile bisericești, Maica Domnului este adesea comparată cu rugul aprins (rugul de mărăcini neaprins), pe care l-a văzut Moise pe muntele Horeb (Ieșirea, capitolul 3, versetul 2). Asemănarea dintre rugul aprins și Maica Domnului constă în faptul că, așa cum tufișul din Vechiul Testament a rămas nevătămat în timpul focului care l-a cuprins, tot așa Preacurata Fecioară Maria, care l-a născut pe Iisus Hristos, a rămas Fecioară înainte și dupa Craciun.

Înaintea icoanei se roagă pentru eliberarea de foc și moartea în foc.
Sărbătoare (4/17 septembrie)

icoana lui Vladimir Maica Domnului
Icoana Vladimir a Maicii Domnului (icoana Fecioarei) este considerată miraculoasă și, conform legendei, a fost scrisă de Evanghelistul Luca pe o scândură de pe masa la care a mâncat Sfânta Familie.
Icoana a fost adusă în Rusia din Bizanț la începutul secolului al XII-lea ca dar lui Iuri Dolgoruky de la Patriarhul Constantinopolului Luca Chrysoverha. Trecând pe lângă Vladimir, caii care purtau icoana făcătoare de minuni s-au ridicat și nu se puteau mișca. Nici înlocuirea cailor cu alții noi nu a ajutat. Prințul a văzut în aceasta dorința Maicii Domnului de a rămâne în Vladimir, unde în doi ani s-a zidit Biserica Adormirea Maicii Domnului.

Înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Vladimirskaya” se roagă pentru eliberarea de violență, vrăjmășie între rude, pentru eliberarea de invazia triburilor străine, pentru îndrumare în credinta ortodoxa, despre păstrarea de erezii și schisme, despre liniștirea războiului, despre conservarea Rusiei.
Sărbătoare (21 mai/3 iunie; 23 iunie/6 iulie; 26 august/8 septembrie)

Icoana Smolensk a Maicii Domnului, numită „Hodegetria”
Una dintre cele mai venerate trei icoane din Rusia (împreună cu icoanele Vladimir și Kazan) Conform legendei, ea a devenit faimoasă ca mare apărătoare în timpul invaziei Batu.

în fața icoanei se roagă pentru darul unui drum sigur Maica Domnului, prin chipul Său cel sfânt, mijlocește și ne întărește, călăuzindu-ne către mântuire, iar noi strigăm către Ea: „Voi sunteți poporul credincios – cel Prea bună Hodegetria, Tu ești Smolensk Lauda și toate ținuturile rusești - afirmație! Bucură-te, Hodegetria, mântuirea creștină!"
Sărbătoare (28 iulie / 10 august)

Icoana Maicii Domnului, numită „Alina-mi întristarile”
Icoana Maicii Domnului, numită „Satisfă-mi necazurile” a fost adusă la Moscova de cazaci în 1640 și așezată în biserica Sf. Nicolae de pe Pupyshi din Zamoskvorechye. Ca urmare a reconstituirilor repetate ale templului, icoana a ajuns pe turnul clopotnita, venerarea icoanei ca miraculoasa a inceput dupa vindecarea unei femei relaxate din ea. Pacienta, care locuia departe de Moscova, a suferit de mulți ani de o boală gravă: o dureau toate părțile corpului, în special picioarele, încât nu putea merge.
Odată, când pacienta era în uitare, a văzut icoana Maicii Domnului și a auzit un glas de la ea: „Spune-le să te ducă la Moscova. Acolo, în Pupyshev, în biserica Sf. Nicolae, se află o imagine cu „Alina-mi durerile”; roagă-te înaintea lui și vei fi vindecat.”

La Moscova, pacienta a examinat toate icoanele din biserică în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, dar nu a găsit-o pe cea care i s-a arătat într-o viziune. Atunci preotul a cerut să aducă din clopotniță icoanele dărăpănate care se aflau acolo. Când a fost adusă icoana „Satisfă-mi durerile”, pacientul a strigat brusc: „Ea! Ea!" - și și-a făcut cruce. După slujba de rugăciune, ea a venerat icoana și s-a ridicat din pat complet sănătoasă.

Pe această icoană este înfățișată Maica Domnului ținând cu mâna dreaptă pe Pruncul Hristos, în ale Cărei mâini este desfășurat un sul cu cuvintele: „Judecă o judecată dreaptă, fă milă și milă sincerilor tăi; nu forța pe văduvă și pe orfan și nu face rău fratelui tău în inima ta. Maica Domnului și-a dus mâna stângă la cap, oarecum aplecată într-o parte, de parcă ar asculta rugăciunile tuturor celor care s-au întors la Ea în întristări și întristari.
Sărbătoare (25 ianuarie/7 februarie)

După credința Bisericii Ortodoxe Ruse, icoanele Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, cu toamna plină de har, s-au așezat pe fața Patriei noastre, formându-i ocrotirea și învelișul Ceresc. Chipul Maicii Domnului Vladimir păstrează și binecuvântează granițele noastre nordice. Smolensk și icoane Pochaev ei ocrotesc apusul, iar spre răsărit, până la marginile pământului, chipul miraculos Kazan al Preacuratei Născătoare de Dumnezeu își extinde influența.

măreție

Te mărim, Preacurată Fecioară, Fecioara aleasă de Dumnezeu, și cinstim chipul Tău cel sfânt și aducem vindecare tuturor celor ce curg cu credință.

„SFANTA TRIMITATE”- scris de Andrey Rublev. Simbolul „Treimii” este Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Sau - înțelepciune, rațiune, iubire. Una dintre cele trei icoane principale care ar trebui să fie în fiecare casă. Înaintea icoanei se roagă pentru iertarea păcatelor. Este considerată confesională.

„IVERSKAYA MAICA DOMNULUI”- casnică. Ea este considerată patrona tuturor femeilor, ajutorul și mijlocitorul lor înaintea Domnului. O icoană cu care „coroana celibatului” este îndepărtată atât de la bărbați, cât și de la femei. Înaintea icoanei se roagă și pentru vindecarea afecțiunilor trupești și duhovnicești, pentru mângâiere în necazuri.

„MAICA DOMNULUI KAZAN”- icoana principală a Rusiei, mijlocitoarea întregului popor rus, mai ales în vremuri grele tulburi. Odată cu ea au loc toate evenimentele principale din viață, începând cu botezul. Icoana dă o binecuvântare pentru căsătorie, este și un asistent în
muncă. O icoană care oprește focul și îi ajută pe cei cu probleme de vedere. Înaintea icoanei ei se roagă pentru ajutor în diverse nevoi cotidiene.

„MAICA DOMNULUI LUI VLADIMIR”- scris de Evanghelistul Luca. Icoana este considerată una dintre cele mai venerate imagini ale Preasfintei Maicii Domnului din Rusia. Țarii au fost încoronați înainte de această icoană și au fost aleși înalți ierarhi. În fața ei se roagă pentru smerenia războinicilor, pentru înmuiere inimi rele, despre vindecarea infirmităţilor trupului şi sufletului, precum şi vindecarea demonicului.

„TIHVINSKAYA MAICA DOMNULUI”- scris de Evanghelistul Luca. Pictograma este considerată a fi o pictogramă copil, este numită și „ghid”. Ea ajută copiii în boli, îi liniștește pe cei neliniștiți și neascultători, îi ajută în alegerea prietenilor, îi protejează de influența proastă a străzii. Se crede că întărește legătura dintre părinți și copii, adică copiii nu își părăsesc părinții la bătrânețe. Ajută femeile în timpul nașterii și în timpul sarcinii. Se adreseaza si celor care au probleme.

"SEMI-SHOT"- aceasta este cea mai puternică icoană în protejarea casei și a oricăror încăperi, precum și a persoanei pe care se află, de rău, invidioși

Oamenii, de ochi rău, daune și blesteme. Împacă războiul, aduce pace, armonie, este luată și în chestiuni importante. Acasă, ea ar trebui să fie vizavi usa din fata pentru a vedea ochii celor care sosesc. Înainte de a instala icoana, trebuie să citiți o rugăciune și apoi să observați cine nu va mai merge la casa dvs.

„Auzire scurtă”- imaginea a fost scrisă în secolul al X-lea. Se roagă în fața icoanei atunci când au nevoie de ajutor rapid și urgent, pentru vindecarea afecțiunilor mintale și corporale, inclusiv paralizia, orbirea, cancerul și, de asemenea, cer nașterea unor copii sănătoși.
și eliberarea prizonierilor.

"VINDECĂTOR"- icoana este una dintre cele mai vechi și venerate. Înaintea icoanei se roagă pentru vindecarea sufletului și a trupului, ea ocrotește de diverse nenorociri, necazuri, întristare, osândă veșnică, are grijă de eliberarea din închisoare. Asistenta la nastere.

„CASTROL NEEXCEPȚIONAL”- Maica Domnului se roagă pentru toți păcătoșii și cheamă la un izvor nesecat de bucurie și mângâiere duhovnicească, vestește că paharul nesecat al ajutorului și milei cerești este pregătit pentru cei ce cer cu credință. Este pentru prosperitate în casă și, de asemenea, ajută la vindecarea de dependențe, beție, dependență de droguri, jocuri de noroc.

„ZIETE INDESTRUIBIL”- situat în altarul principal al Catedralei Sofia Sofia. Timp de mai bine de zece secole, această icoană miraculoasă a rămas intactă. Probabil de aceea este numit așa. În fața icoanei pentru orice nevoie: bolnavii - vindecare, îndurerați - mângâiere, cei rătăciți - mustrare, ocrotiți pruncii, educați și învățați tinerii, încurajați și instruiți soții și soții, sprijiniți și încălziți pe cei bătrâni, izbăviți de toate nenorocirile.

"TREI MÂNI"- chipul miraculos al Maicii Domnului a fost scris în secolul al VIII-lea în cinstea lui Cuviosul Ioan Damaskin - imnograf bisericesc, calomniat inocent.Înaintea icoanei se roagă pentru vindecare de durerile mâinilor sau de rănile lor, de a scăpa de foc, precum și de boală, întristare și tristețe.

„O BUCURIE NEintentionata”- o icoană despre iertarea păcatelor și vindecarea recunoscătoare. În fața icoanei se roagă pentru convertirea celor pierduți, pentru sănătatea și bunăstarea copiilor, pentru vindecarea surdității și a bolilor de urechi, pentru păstrarea căsătoriei în dragoste și armonie.

„Fericita Matroana”- un sfânt foarte puternic al timpului nostru. Este abordată pentru orice problemă dificilă. Ea este cel mai „primul ajutor” și mijlocitor al nostru, mijlocitor pentru noi înaintea Domnului. Moaștele se află în Mănăstirea de mijlocire a femeilor din Taganka,
unde nenumărați oameni vin în fiecare zi și apelează la ea pentru ajutor.

„NICHOLAS, FACĂTORUL DE MINUNI”- sfântul iubit al poporului rus. El protejează de sărăcie și nevoie: când icoana lui este în casă, se asigură că există prosperitate în casă, salvează de la nevoia de orice. În plus, el este patronul tuturor călătorilor, șoferilor, marinarilor, piloților și doar al oamenilor care sunt pe drumuri și îl venerează pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Moaștele Sfântului Nicolae Cel Plăcut se află în Italia.

„SFANT MARE MARTIR PANTELEIMON”- mare vindecător, patron al medicilor. Chiar și în timpul vieții, a adus vindecare multor oameni de boli grave. Și acum, de la icoana cu chipul Sfântului Panteleimon, oamenii primesc o taxă pentru vindecarea miraculoasă.

„GEORGE VICTORIOSUL”- patronul Moscovei, precum și un asistent al acelor oameni a căror activitate este legată de arme, risc pentru viață - militari, poliție, pompieri, salvatori. În plus, includ sportivi și oameni care deschid o nouă afacere.

„SERGIUS DE RADONEZH”- fondatorul Sergiev - Lavrei Trinității în secolul al XIV-lea. El este patronul tuturor elevilor. Pictograma este luată cu ei la promovarea examenelor și a testelor. Este foarte bine ca icoana sa fie mereu in buzunarul unei genti sau serviete in fiecare zi cand copilul merge la scoala.

„SERAPHIM SAROVSKII”- unul dintre sfinții iubiți și venerați ai Rusiei. Și-a dedicat întreaga viață slujirii Domnului nostru, a fondat Diveevsky mănăstireîn provincia Nijni Novgorod. Rugăciunea către Sfântul Părinte Serafim de Sarov ajută foarte bine la bolile sistemului musculo-scheletic, coloanei vertebrale și articulațiilor.

"INGER PAZITOR"- se roagă lui: pentru ajutor cu durerile de cap; despre patronajul său, din insomnie, din întristare, despre fericirea în căsătorie, despre alungarea spiritelor rele, despre a scăpa de rău de la vrăjitori și vrăjitori. Despre mijlocirea văduvelor și orfanilor, în deznădejde, despre izbăvirea de moartea subită sau subită, despre scoaterea demonilor. Cei care merg să doarmă se roagă lui pentru eliberarea de vise risipitoare.

In rusa biserică ortodoxă Maica Domnului a fost întotdeauna venerată în mod deosebit - ca ocrotitoare a Rusiei. Numărul de icoane ale Maicii Domnului în zeci. Unele dintre ele sunt mai faimoase, altele sunt mai puțin - de exemplu, o copie a icoanei Vladimir sau Kazan este aproape în fiecare biserică și nu orice creștin știe despre icoana Azov sau Bar.

Întreaga varietate de icoane ale Fecioarei este împărțită în trei tipuri - Eleusa, Hodegetria și Oranta.

Eleusa

Cuvântul grecesc „eleusa” este tradus în rusă ca „dușie” sau „milostiv”. Pe astfel de icoane, Maica Domnului este reprezentată în unire atingătoare cu Pruncul Divin, pe care îl ține în brațe. Fețele mamei și ale pruncului Iisus se ating, iar halourile sunt conectate.

O astfel de imagine simbolizează unitatea inseparabilă a Pământului și a Cerului, a Creatorului și a Creației, iubirea infinită a lui Dumnezeu pentru om.

Hodegetria

Pe icoanele de tip Hodegetria, Maica Domnului este de asemenea înfățișată până la brâu și cu un prunc în brațe, dar imaginea diferă de tandrețe într-o severitate mai mare.

Pruncul, așezat pe mâna stângă a Maicii Domnului, nu se apasă de ea, ci este oarecum îndepărtat de ea. Mâna stângă este ridicată într-un gest de binecuvântare, iar mâna dreaptă se sprijină pe un sul - Legea. Mâna dreaptă a Maicii Domnului este îndreptată spre prunc, parcă le-ar arăta credincioșilor calea către El. De aici și numele icoanei - Hodegetria, tradus din greacă - Ghid.

Oranta

Cuvântul latin „oranta” înseamnă „rugăciune”. Pe astfel de icoane, Maica Domnului este înfățișată în plină creștere, cu mâinile ridicate în rugăciune și cel mai adesea fără prunc. Cu toate acestea, imaginea Pruncului Divin poate fi prezentă în sânul Maicii Domnului, aceasta fiind numită „Marea Panagia („Atosfânta”). Imaginea de jumătate de lungime a Marii Panagie este numită „Semnul”.

În acest tip de icoane, Maica Domnului apare ca un sfânt mijlocitor, rugându-se mereu lui Dumnezeu pentru îngăduință față de oameni.

Această clasificare este doar o privire îndepărtată asupra uriașei varietăți de icoane ale Maicii Domnului. Există multe imagini care aparțin fiecăruia dintre aceste tipuri.

Pe unele icoane, Maica Domnului este înfățișată înconjurată de alți eroi biblici - „Fecioara cu profeții”, „Fecioara și Sfintele Fecioare”.

Numele anumitor icoane se referă la unele orașe, dar nu este că icoanele au fost pictate acolo. De exemplu, icoana lui Vladimir, conform legendei, a fost pictată de evanghelistul Luca, în 450 a fost transferată de la Ierusalim la Constantinopol, în secolul al XII-lea copia sa a fost trimisă la Kiev prințului Iuri Dolgoruky, iar mai târziu fiul prințului Andrei Bogolyubsky a dus-o în nordul Rusiei. Însuși Maica Domnului i s-a arătat prințului în vis și a poruncit să lase icoana în orașul Vladimir, după care icoana a fost numită Vladimir.

Icoana Fedorov este renumită pentru faptul că cu ea clerul Kostroma a ieșit în întâmpinarea ambasadei, care a adus vestea alegerii în regat tânărului Mihail Romanov. Deci, icoana a devenit patrona dinastiei Romanov, iar prințesele străine, căsătorindu-se cu țarii ruși, au primit nu numai nume ortodoxe dar Fedorovna.

Multe dintre icoanele Maicii Domnului sunt dedicate rugăciunilor speciale. Se obișnuiește să se roage în fața unor icoane în anumite situații de viață, numele lor vorbesc despre asta: „Bucuria tuturor celor întristați”, „Căutarea morților”, „La naștere”.

Este imposibil de spus despre toate icoanele Maicii Domnului - sunt multe dintre ele, iar în spatele fiecăreia se află o parte importantă a experienței spirituale creștine.

Raisa Konstantinovna Egorova, consultant al serviciului parohial de consiliere, a pregătit și a susținut o prelegere despre iconografia imaginii Preasfintei Maicii Domnului.

Prelegerea ei a fost informativă. Dar principalul lucru în ea nu a fost o abundență de informații, ci un conținut plin de sens teologic. Numeroase informații despre iconografia imaginii Sfintei Fecioare, disponibile în diverse surse, nu au fost doar repovestite în mod conștiincios, ci și înțelese creativ. Așadar, atunci când a enumerat tipurile de imagini ale Preasfintei Maicii Domnului, ea a apelat de fiecare dată la icoanele Maicii Domnului, aflate în toate cele trei coridoare ale Bisericii noastre Adormirea Maicii Domnului. Și când a luat în considerare icoane specifice, Raisa Konstantinovna a acordat atenție nu numai atributelor hainelor Preasfintei Maicii Domnului și a Fiului ei divin, ci a dezvăluit și semnificația icoanei din punct de vedere dogmatic.

Primii creștini care au crezut în Hristos și au acceptat învățăturile Lui, au învățat în același timp să iubească și să cinstească pe Preacurata Maica Sa, pe care El Însuși a indicat-o ca Mijlocitoare și Patronă, când, fiind pe cruce, I-a dăruit întregul creștin. rasă în persoana lui Ioan Teologul .

Imaginile Maicii Domnului ocupă un loc excepțional în iconografia creștină, mărturisind semnificația ei în viața Bisericii. Venerarea Maicii Domnului se bazează pe dogma Întrupării: „Cuvântul de nedescris al Tatălui, de la tine s-a descris Maica Domnului întrupată...” (kontakionul primei săptămâni a Postului Mare). Primii creștini nu cunoșteau icoane în înțelegerea noastră a cuvântului.

Cea mai veche imagine care a ajuns până la vremea noastră este picturile catacombelor. Catacombele sunt peșteri funerare din Roma, unde primii creștini se închinau, iar pe pereți și pietre s-au păstrat imagini din timpurile creștine timpurii. Aceste imagini au scene ale Bunei Vestiri și scene ale Nașterii Domnului. Adesea există o scenă de închinare a Magilor.

În secolul al III-lea s-au răspândit imaginile în relief ale poveștilor evanghelice, pilde, alegorii etc., dar icoana era încă departe. Primele intrigi înfățișând-o pe Maica Domnului au fost de natură istorică, ele ilustrau evenimentele istoriei sfinte, dar în esență nu erau încă acele sanctuare în fața cărora se închinau rugăciunile creștine Sfintei Fecioare.

Sinodul de la Efes din 431 a condamnat erezia lui Nestorie, care nu a recunoscut pe deplin legătura în persoana lui Hristos a două naturi - Divină și umană și, prin urmare, a tăgăduit Maternitatea Fecioarei Maria, numind-o „Maica lui Dumnezeu”. , și nu ca „Theotokos”. Consiliul a aprobat dogmatic dreptul Fecioarei Maria de a numi. Maica Domnului, pentru că Prin nașterea lui Isus din Duhul Sfânt, Maria participă la Taina Întrupării. Cultura creștină a căutat de câteva secole o modalitate adecvată de exprimare a revelației creștine.

Chiar și în zilele vieții pământești ale Maicii Domnului, atât cei apropiați, cât și cei depărtați s-au grăbit la ea ca să o vadă și să o audă, pentru a primi de la ea binecuvântări și îndrumări; cei care nu au avut ocazia să se înfățișeze în fața Maicii Domnului s-au întristat, exprimând o dorință arzătoare de a vedea măcar chipul chipului Fecioarei. Apostolul Luca a auzit de multe ori această evlavioasă dorință de la mulți creștini și, pentru a le satisface, a înfățișat pe tablă chipul Maicii Domnului cu Pruncul Veșnic în brațe; apoi a mai pictat două icoane și le-a adus pe toate trei Maicii Domnului. Văzând imaginea Ei pe icoane, Ea și-a repetat cuvântul profetic: „De acum înainte, toți Mă vor naște”. Și ea a adăugat: „Harul lui Rodshagos de la Mine și al Meu cu aceste icoane, să fie.”

Există o altă legendă despre prototip - aceasta imagine miraculoasă Theotokos, care a apărut în timpul vieții ei, pe stâlpul templului construit în orașul Lydda (nu departe de Ierusalim). Sfinții Apostoli Petru și Ioan Teologul s-au rugat Maicii Domnului să viziteze și cu prezența lor să lumineze și să binecuvânteze biserica zidită.

Sfânta Fecioară a spus: „Du-te în pace, acolo voi fi cu tine”. Ajunși la templu, au văzut pe unul dintre stâlpii de susținere ( Coloană) frumusețe minunată imaginea miraculoasă a Sfintei Fecioare Maria. Atunci însăși Maica Domnului a vizitat templul Lydda. Din această imagine au început să se întâmple minuni. De atunci, după ce au aflat despre fenomenul miraculos, mulțimi de pelerini din toată lumea s-au adunat la templu.

În secolul al IV-lea a venit la putere împăratul Iulian Apostatul. Pietrarii au fost trimiși la templu pentru a distruge imaginea miraculoasă. Cu toate acestea, oricât de mult au încercat să sculpteze imaginea sacră, aceasta nu a dispărut, ci doar s-a adâncit în interiorul stâlpului și a rămas la fel de strălucitoare și frumoasă. Dându-și seama de inutilitatea eforturilor lor, au plecat. Frica de puterea Maicii Domnului s-a dovedit a fi mai puternică decât frica de împărat.

În secolul al VIII-lea, la persecuția creștinilor din Imperiul Roman s-au adăugat excesele iconoclaștilor. Patriarhul Herman al Constantinopolului, vizitând Ierusalimul și Lida, nu s-a temut și a ordonat să scrie o listă cu miraculos icoana miraculoasa Maica Domnului. L-a luat cu el la Constantinopol și s-a rugat înaintea lui în fiecare zi. Dar pentru cinstirea zelosă a icoanelor a fost destituit și alungat. Anticipându-și moartea, a decis să salveze icoana. După ce i-a scris papei Grigorie o scrisoare în care îi explică situația, el a ascuns-o într-o icoană, a ieșit cu ea la malul mării și a așezat sanctuarul după voia lui Dumnezeu. A doua zi, icoana a ajuns ca prin minune la Roma si a stat in altarul Bisericii Sfantului Apostol Petru. Mai bine de o sută de ani mai târziu, când venerarea icoanelor a fost restabilită în Răsărit, în timpul slujbei dumnezeiești, în fața tuturor celor care se roagă în templu, icoana a fost scoasă din locul ei și peste capetele credincioșilor a părăsit biserica. prin aer. Curând, icoana a navigat la Constantinopol și a fost adusă împăratului Mihai și mamei sale, împărăteasa Teodora, care au restaurat venerarea icoanelor. De atunci, icoana a primit un alt nume Roman (Lydd).

După Catedrala din Efes apar primele icoane ale Maicii Domnului, în sensul propriu al cuvântului. Adică iconografia ia naștere ca o tradiție.

Prin imaginea Maicii Domnului ni se dezvăluie profunzimea relației divino-uman. Fecioara Maria, care a dat viață lui Dumnezeu în a Lui natura umana, devine mama lui Dumnezeu (Fecioara Maria). Și din moment ce această maternitate este supranaturală, atunci în ea misterios De asemenea, virginitatea ei este păstrată. Secretul Maicii Domnului constă în faptul că prin Feciorie și Maternitate Ea este o Făptură nouă și venerarea Ei este legată tocmai de aceasta.

Înfățișarea Fecioarei, pe lângă cele mai vechi imagini, este cunoscută din descrierile istoricilor bisericești. Conform unei tradiții păstrate de istoricul bisericesc Nicephorus Kallistos, care a împrumutat descrierea sa de la Sfântul Epifanie al Ciprului, el scrie: „Maica Domnului era de înălțime medie, sau, după cum spun alții, ceva mai mult decât media; păr auriu; ochii iute, cu pupile, parcă de culoarea măslinei; sprancenele sunt arcuite si moderat negre, nasul este alungit, buzele sunt inflorite, pline de vorbiri dulci; fața nu este nici rotundă, nici ascuțită, ci oarecum alungită; mâinile și degetele ei sunt lungi… În ceea ce privește hainele pe care le purta, Ea s-a mulțumit cu culoarea lor naturală…”.

Pe icoane, Maica Domnului este în mod tradițional înfățișată în anumite haine: maforium - îmbrăcăminte exterioară, lată, rotundă când este desfășurată. În mijloc există o fantă rotundă prin care să treacă capul, marginile acestei fante de lângă gât sunt învelite cu o margine lată sau îngustă. Maforius era îmbrăcat peste o tunică și cădea puțin sub genunchi în lungime. Tunica - o cămașă lungă până la podea. Culoarea ei pe icoane a Sfintei Fecioare instalat albastru ca simbol al purității fecioarei. Dar pot fi diferite nuanțe de albastru, albastru închis și verde închis. O femeie de atunci trebuie să-și acopere mereu capul, iar pe icoanele Maicii Domnului vedem mereu pe cap o șapcă (șapcă) ușoară, ridicându-și și acoperindu-și părul, peste care se pune o husă. Voalul, ca un maforium, era rotund, tăiat în față spre centru sau cu o fantă pentru față. Lungimea lui era până la coate. În iconografie, ton A plata Maicii Domnului este roșu închis – ca o amintire a originii împărătești a Preacuratei și a suferințelor pe care le-a îndurat. În plus, roșul, ca și culoarea sângelui, mărturisește că de la ea, Fecioara Curată, Fiul lui Dumnezeu și-a împrumutat trupul și sângele. Marginile plăcilor sunt tăiate cu bordură și franjuri aurii. Chenarul de aur - semn de slăvire al Reginei Cerului - simbolizează prezența ei în lumina divină și participarea ei la slava Domnului și harul Duhului Sfânt, care s-a revărsat asupra Sfintei Fecioare în momentul conceperii. . Uneori hainele Maicii Domnului sunt aurii, ceea ce simbolizează curgerea harului lui Dumnezeu, iar ocazional o putem vedea pe Maica Domnului îmbrăcată într-un maforium albastru. Pentru un pictor de icoane, este mai important să sublinieze Fecioria, fecioria Maicii Domnului. Trei stele sunt un accesoriu indispensabil pentru acoperirea capului Fecioarei. Este un simbol al Fecioriei Ei. Ea este Fecioară înainte de Nașterea lui Hristos (stea pe umărul drept), Fecioară chiar în momentul nașterii neînțelese a Fiului lui Dumnezeu (stea pe frunte), și rămâne Fecioară după nașterea Fiului Său divin. (stea pe umărul stâng). Cu toate acestea, 3 stele sunt, de asemenea, un simbol Sfanta Treime. Pe unele icoane, figura Pruncului Divin acoperă una dintre aceste stele, semnificând A Schimb întruparea Fiului lui Dumnezeu - Al Doilea Ipostas al Preasfintei Treimi. Un alt detaliu important al ținutei Fecioarei este balustrada ( brațuri). Instrucțiunile sunt un detaliu al veșmintelor preoților, pe icoane este un simbol al slujirii Maicii Domnului (și în persoana Ei - și a întregii Biserici) către Capul Bisericii, Marele Preot Iisus Hristos.

Începând din secolul al VI-lea, inscripția de pe icoana „Maica Domnului” este dată în mod tradițional cu abrevierea greacă.

Pe icoanele Maicii Domnului, hainele Divinului Prunc Hristos sunt aproape întotdeauna galben auriu, în diferite nuanțe de culoare. eși sunt decorate cu un asistent auriu ( pe faldurile îmbrăcămintei lovituri de foiță de aur sau argint) - semn al Luminii Divine. Prin aceasta, Sfânta Biserică scoate în evidență copilăria Sa de cea obișnuită pentru toți oamenii. Și el arată spre coeternul Său și cotronul către Dumnezeu, Ființa Tată.

Tradiția ortodoxă, în cazuri excepționale, permite înfățișarea femeilor cu capul descoperit.

De obicei, Maria Egipteanca este scrisă în acest fel ca semn al modului ei de viață ascetic - pocăit, care a înlocuit fostul ei mod de viață disolut. În toate celelalte cazuri, imaginea cu capul acoperit este acceptată. Dar în unele variante iconografice, vedem imaginea Maicii Domnului cu capul descoperit, de exemplu: imaginea de la Moscova a Fecioarei „În căutarea celor rătăciți”. În unele cazuri, placa de circuit este înlocuită cu o coroană (coroană, diademă), de exemplu: Icoana Balykinskaya a Maicii Domnului.

Obiceiul de a o înfățișa pe Maica Domnului cu capul descoperit este de origine occidentală, ca semn al Fecioriei Ei. Capul acoperit al Fecioarei nu este doar un tribut adus Răsăritului - tradiția creștină, iar un simbol profund este un semn al maternității ei și al apartenenței complete la Dumnezeu. Nici măcar coroana de pe capul Ei nu poate înlocui capacul, pentru că coroana (coroana) este un semn al Împărăției. Într-adevăr, Maica Domnului este Regina Cerului, dar această demnitate împărătească se bazează numai pe Maternitatea Ei, pe faptul că Ea a devenit Maica Mântuitorului și a Domnului nostru Iisus Hristos. Prin urmare, este corect să înfățișăm coroana în partea de sus a tablei, așa cum vedem pe icoanele Maicii Domnului icoana Częstochowa, „Dătătorul de mama”, „Garantul păcătoșilor”, „Domnind”, „Ea este demn de mâncat”, etc.

Maica Domnului este înfățișată pe toată lungimea, șezând, până la brâu, până la umeri. În Rusia, icoanele Maicii Domnului până la talie au devenit mult mai răspândite, iar pictura unei figuri în creștere sau așezată pe tron ​​a fost folosită mai ales în compoziții monumentale - în fresce și în iconostas.

Icoana din Rusia a fost atât o imagine de rugăciune, cât și o carte cu ajutorul căreia învață, și un partener de viață, un altar și principala bogăție care a fost moștenită din generație în generație. Icoanele Maicii Domnului au fost cu atât mai iubite cu cât chipul Ei este aproape de sufletul oamenilor, accesibil, inima i-a fost deschisă, poate chiar mai mult decât de Hristos. Mintea populară era dominată de idei despre Dumnezeu ca Judecător îngrozitor și Maica Domnului ca Mijlocitoare veșnică, capabilă să atenueze mânia lui Dumnezeu. În Evanghelie, Hristos înfăptuiește prima minune tocmai la cererea Mamei, parcă s-ar preda Ei în mijlocirea Ei pentru oamenii de rând. Cu toate acestea, în fantezia populară, limitele unei astfel de mijlociri ar putea lua proporții incomensurabile, deformând imaginea lui Hristos. Cu toate acestea, cunoscând dragostea poporului pentru Maica Domnului, apropierea ei de inima omului, uneori naivă în credința sa omenească, Biserica l-a învățat pe poporul lui Dumnezeu prin icoanele Maicii Domnului. Și cu toată accesibilitatea acestei imagini, icoanele conțin cel mai profund sens teologic.

În mod convențional, întreaga varietate de icoane ale Maicii Domnului poate fi împărțită în grupuri, fiecare dintre acestea reprezentând dezvăluirea uneia dintre părțile slujirii ei. Schema iconografică este o expresie a unei idei teologice. Principalele, care conduc în iconografia Fecioarei sunt trei tipuri de icoane: „Oranta”, „Hodegetria”, „Tandrețea”. Potrivit legendei, cele trei icoane ale Apostolului Luca, prezentate Maicii Domnului, au așezat aceste tipuri de icoane.

1 tip - "Oranta" lat. Rugăciune. Maica Domnului este reprezentată cu brațele ridicate și întinse în lateral, palmele deschise spre exterior, adică. în gestul tradiţional al rugăciunii de mijlocire. Această postură de rugăciune este cunoscută încă din vremea Vechiului Testament. Primele imagini ale Fecioarei „Oranta” se găsesc deja în catacombele romane. Poziția ei este extrem de statică, maiestuoasă și monumentală. Maica Domnului este de interes în sine, nu numai ca l-a născut pe Hristos, ci și ca rugăciune pentru neamul creștin. Maica Domnului, parcă, se deschide în întâmpinarea lui Hristos, care coboară prin Ea pe pământ, se întrupează într-o formă umană și luminează trupul omenesc cu prezența Sa Divină, transformându-l într-un templu - de unde și Maica Domnului „Oranta”. ” este interpretat ca personificarea templului creștin, precum și a întregii Biserici Noului Testament. Un exemplu este icoana Maicii Domnului „Zidul de nedistructibil”. Epitetul „Zid de nedistrus” este împrumutat din Acatistul Maicii Domnului: „Bucură-te, Zidul de nedistrus al Împărăției” (icos 12). De brâu îi atârnă o lenție (prosop), cu care Ea șterge atâtea lacrimi ale celor îndoliați. Această imagine face parte din compozițiile complexe ale sărbătorilor Înălțării Domnului, Mijlocirii...

Figura Fecioarei, înfățișată în plină creștere cu Pruncul Divin într-un medalion rotund la nivelul pieptului, se numește „Mare Panagia” , care înseamnă „Toți Sfinții” . Acesta este tipul iconografic cel mai bogat din punct de vedere teologic și este asociat cu tema Întrupării. Iconografia se bazează pe texte din Vechiul Testament- profeția lui Isaia: „Deci Domnul însuși vă dă un semn: iată, Fecioara în pântece va primi și va naște un Fiu și-I vor chema: Emanuel” (Is. 7.14), iar din Noul Testament - cuvintele Îngerului din Buna Vestire: „Duhul Sfânt Se va pogorî peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea, Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu” (Luca). 1:35). Aceste cuvinte ne descoperă misterul Întrupării, nașterea Mântuitorului din Fecioară, nașterea Fiului lui Dumnezeu dintr-o femeie pământească. Medalionul simbolizează, de asemenea, cerul ca sălaș al lui Dumnezeu și sânul Maicii Domnului, în care este întrupat Mântuitorul. Un exemplu este Icoana Mirozh a Maicii Domnului etc.

În secolele XI-XII, a apărut o reprezentare pe jumătate a icoanelor de tipul „Marea Panagia”, care s-a răspândit în pictura antică a icoanelor rusești și a devenit numită. "Semnul rau" . Unul dintre semnificațiile cuvântului slav zn A menia este un miracol. Într-adevăr, chipul Pruncului Hristos în sânul Fecioarei este un simbol al celei mai mari minuni, miracolul Întrupării, când Dumnezeul Neînceput și Neînțeles se potrivește în trupul uman. În momentul contemplării icoanei, Sfânta Sfintelor, Maria lăuntrică, în măruntaiele căreia Dumnezeu-Omul este conceput de Duhul Sfânt, se descoperă celui care se roagă. „Pântecele tău este mai spațios” - așa este mărită Maica Domnului în acatist. O vedem în clipa de a sta înaintea lui Dumnezeu: „Iată, robul Domnului, să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:38). Tipul iconografic „Semn” este uneori numit „Intruchipare”.

Cuvântul zn A menie este legată de verbul slav zn A Mă schimb - convoc, chem la închinare. Aceasta dezvăluie al doilea sens profund al acestei iconografii: mâinile ridicate ale Maicii Domnului, ca simbol al rugăciunii; Pruncul Hristos în cerc ca simbol al Euharistiei; vulturul - covorașul de sub picioare este folosit în slujba divină ierarhică, care vorbește despre starea în fața lui Dumnezeu pentru întregul neam uman, mânerele de pe mâinile Fecioarei - simbol al concelebrării întregii Biserici la Întâistătătorul ei Ceresc. .

Acest tip include icoana Maicii Domnului „Semnul”, icoana Maicii Domnului „Potirul Nesecat”.

Icoana Maicii Domnului „Poirul Nesecat” a apărut lumii ca o sursă inepuizabilă de ajutor pentru cei care sunt atrași irezistibil de pasiunea distructivă de a bea vin. Binecuvântarea Pruncului Divin este înfățișată stând într-un potir - potirul Împărtășaniei. Acest desiș este cu adevărat inepuizabil, sau inepuizabil, pentru că Mielul ei este „întotdeauna mâncat și niciodată dependent”. Iar Maica Domnului, cu mâinile prea curate ridicate în sus, ca un mare preot puternic, îi oferă lui Dumnezeu această jertfă - Fiul ei ucis, care a împrumutat carne și sânge din sângele ei curat, altarului ceresc pentru mântuirea întregului. lume și o oferă credincioșilor ca hrană. Ea se roagă pentru toți păcătoșii, vrea ca toți să fie mântuiți, în loc de dependențe distructive scăzute, ea cheamă la o sursă inepuizabilă de bucurie și mângâiere spirituală. Ea proclamă că paharul inepuizabil al ajutorului ceresc și al milei este pregătit pentru oricine are nevoie.

Tipul de Oranta include icoana „Mireasa nemireasă”, ea era o icoană privată Cuviosul Serafim Sarovsky. Sfântul însuși a numit-o „Bucuria tuturor bucuriilor”. În fața ei, îngenuncheat în rugăciune, el a murit. Poziția brațelor încrucișate pe piept (un gest de închinare la rugăciune umilă) este apropiată ca semnificație de gestul Orantei. Imaginea Maicii Domnului este descoperită aici în momentul primirii ei a Veștii bune: „Iată, robul Domnului, să-mi fie mie după cuvântul tău” (Luca 1:38).\

Tip de imagine apropiat de tipul Oranta Kyriotissa - greacă amantă, înfățișată în plină creștere, Maica Domnului în picioare, susținând Pruncul în centrul pieptului cu mâna, dar Ea nu se roagă, cu brațele întinse, ci ține Pruncul. Uneori se numește acest tip de imagine Nicopeia Kyriotissa - Greacă. Împărăteasa-Victoroasă . Această imagine se întoarce la una dintre imaginile originale Fecioare ale Semnului. Crearea prototipului Kyriotissa, conform legendei, este atribuită apostolului Luca. Nicopeia Kyriotissa și-a luat numele de la faptul că în Bizanț această imagine a fost cerută mijlocirea înaintea luptelor de către trupele imperiale. De asemenea, icoana era considerată gardianul casei imperiale. Imaginea Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”, care a primit o mare venerare, merge înapoi la prototipul Nicopeei Kyriotissa. V tradiție ortodoxă Maica Domnului este numită Izvorul dătătoare de viață. Ei o slăvesc ca Izvor al vieții, căci Hristos se va naște din ea - Calea, Adevărul și Viața.

Un alt tip de iconografie Hodegetria, greacă ghid- acesta este unul dintre cele mai comune tipuri de imagini ale Maicii Domnului cu Pruncul Iisus, care a fost scrisă nu în copilărie, nici în copilărie și nu ca adult, aici este veșnic. Potrivit legendei, Maica Domnului l-a născut pe Iisus Hristos la vârsta de 15 ani, ceea ce este destul de în concordanță cu popoarele din sud, iar pe icoană Maica Domnului capătă o oarecare severitate, nu mai tânără, mult mai în vârstă. Aceasta este dinamica teologică, care este înfățișată pe icoanele Maicii Domnului. Este interesant pentru un pictor de icoane să nu arate o fată tânără care a devenit mamă, dar este important să o înfățișeze pe Maica Domnului.

Icoanele de acest tip sunt construite astfel: figura Fecioarei este prezentată frontal (uneori cu o ușoară înclinare a capului), pe una dintre mâinile ei, ca pe un tron, stă Pruncul Hristos, iar cealaltă arată spre L. Pruncul Hristos o binecuvântează pe Maica cu o mână, iar în persoana Ei, și pe noi, de multe ori gestul este îndreptat către cei care vin. Pe de altă parte El ține un sul rulat (lege), uneori există variante ale unui sul derulat, un căpitan și un orb, o carte. Viața unui creștin este o călătorie din întuneric într-o minunată lumina lui Dumnezeu de la păcat la mântuire, de la moarte la viaţă. Și pe această cale grea avem un ajutor - Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Ea a fost puntea pentru ca Mântuitorul să vină în lume, iar acum Ea este puntea pentru noi pe drumul către El. Cu un gest, Maica Domnului ne orientează spiritual, îndreptându-ne către Hristos, căci El „este Calea și Adevărul și Viața”. Ea duce rugăciunile noastre către El, Ea mijlocește pentru noi înaintea Lui, Ea ne ține pe calea către El. Devenită Mama Celui Ce ne-a adoptat Tatălui Ceresc, Maica Domnului devine mama fiecăruia dintre noi. Acest tip de icoane ale Maicii Domnului a fost neobișnuit de răspândit în întreaga lume creștină. De regulă, Maica Domnului este prezentată într-o imagine pe jumătate, dar sunt cunoscute și versiuni prescurtate pe umăr și imagini pe lungime completă.

Potrivit legendei, chiar prima Hodegetria (Icoana Blachernae a Maicii Domnului), pictată de apostolul Luca, a fost mai întâi în Antiohia, apoi la Ierusalim, iar din secolul al V-lea până în secolul al VIII-lea a stat la Constantinopol, în Biserica Blachernae. , unde a devenit faimoasă pentru multe minuni. Cu această icoană, Patriarhul Serghie a ocolit în 626. zidurile Constantinopolului cu slujbe de rugăciune în timpul asediului capitalei de către barbari. În pomenirea acestei și a altor victorii câștigate datorită mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, s-a stabilit ca anual, sâmbăta, în săptămâna a 5-a din Postul Mare, să se sărbătorească Lauda Preasfintei Maicii Domnului (Acatistul de sâmbătă).

Acest tip include icoane atât de venerate în Rusia, cum ar fi Tikhvin, Smolensk, Kazan, Iver, „Trei mâini”, „Ghidul păcătoșilor”, Petrovskaya, Cipriot, Ierusalim, Alabatskaya, Chestokhovskaya, georgiană, „Pasionat” și multe altele.

Mici diferențe iconografice în detaliu sunt asociate cu detaliile istoriei originii fiecărei imagini particulare. Așa că a treia mână la icoana „Trei mâini” a fost adăugată la St. Ioan Domaskin, când, prin rugăciunea sa, Maica Domnului i-a redat mâna tăiată. Rana sângerândă de pe obrazul „Iverskayei” ne duce înapoi în vremurile iconoclasmului, această imagine a fost atacată de cei care au respins icoanele: sângele a curs din lovitura suliței, care i-a cufundat pe martori într-o groază de nedescris. Icoana „Pasionat” înfățișează de obicei doi îngeri zburând către prunc cu instrumente ale pasiunii, prefigurand astfel suferința Lui pentru noi. Ca urmare a acestui complot, poziția Pruncului Hristos este schimbată - El este înfățișat într-o jumătate de tură, uitându-se la îngeri, mâinile Sale țin mâna Mamei.

Maica Domnului spune întregului neam omenesc că adevărata cale este calea către Hristos, pe aceste icoane Hodegetria apare ca îndrumător către Dumnezeu și Mântuirea veșnică.

În secolul 11-12, în Bizanț, aproape de Hodegetria, a apărut un tip de imagine a Fecioarei, dar Maica Domnului stă pe un tron, iar Pruncul Hristos în genunchi este numit. Panahranta greacă milostiv. Tronul simbolizează măreția regală a Maicii Domnului, cea mai desăvârșită dintre toți oamenii născuți pe pământ. în Rusia în secolul al XIII-lea. Icoana Pechersk (Svensk) a Maicii Domnului cu viitorii Sfinți Teodosie și Antonie din Peșteri a primit cea mai mare cinstire. Acest tip include cele mai multe icoane celebre Maica Domnului „Suverană”, „All-Tsaritsa” și altele. Prezența forțelor angelice și cerești în compoziții înseamnă că Maica Domnului, prin smeritul ei consimțământ de a participa la actul Întrupării, ridică omenirea cu un treapt mai sus decât îngerii și arhanghelii, pentru Dumnezeu, după cuvintele lui. Sfinților Părinți, nu au luat chipul îngeresc, ci s-au îmbrăcat în trup omenesc. Într-un imn de slăvi pe Maica Domnului, se cântă astfel: „Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți serafimi fără comparație”.

Nu mai devreme de secolul al X-lea, există un alt tip iconografic comun al icoanei Maicii Domnului Eleusa greacă Milostiv, și în Rusia sensibilitate. În arta greacă, acest tip a fost numit sarut dulce . Epitetul „Tandrețea” din Bizanț a numit-o pe însăși Maica Domnului și pe multe dintre icoanele Ei, dar de-a lungul timpului, în iconografia rusă, numele „Tandrețea” a început să fie asociat cu o anumită schemă iconografică. O trăsătură caracteristică a iconografiei Tandreței este unitatea chipurilor Mântuitorului și Fecioarei. Pruncul Dumnezeiesc s-a lipit de obrazul Fecioarei Maria, cu mâinile și fața îndreptate către Mamă, iar Maica cu chipul și toată ființa ei este îndreptată spre prunc, iubirea lor este nemărginită. Acest tip de icoane prezintă nu doar o scenă cotidiană de mângâiere reciprocă a mamei și a copilului - este relația dintre Creator și Creația Sa, exprimată prin iubire atât de infinită a Creatorului față de oameni, încât El dă Fiului Său pentru a fi sacrificat pentru ispășire pentru tot păcatul uman. Dragostea de pe icoană face legătura între ceresc și pământesc, divin și uman, exprimată prin conjugarea halourilor și contactul a două fețe. Întrucât Maica Domnului simbolizează Biserica lui Hristos, icoana arată plinătatea iubirii dintre Dumnezeu și om - acea plinătate care este posibilă numai în sânul Bisericii Mame. Tipul de tandrețe este unul dintre cele mai mistice tipuri de icoane ale Maicii Domnului. Aici Maica Domnului ni se descoperă nu doar ca o Mamă care-și mângâie Fiul, ci și ca un simbol al sufletului, care este în strânsă comuniune cu Dumnezeu.

Dintre icoanele de acest tip din Rusia, Icoana Vladimir a Maicii Domnului se bucură de cea mai mare cinstire. Și nu întâmplător. Există multe motive pentru aceasta: origine veche de la apostolul Luca și evenimentele asociate cu transferul său de la Kiev la Vladimir și apoi la Moscova și participarea repetată la salvarea Moscovei de la raidurile teribile ale tătarilor ...

Acest tip are opțiuni de imagine: Maica Domnului care mângâie Pruncul poate fi așezată, pe jumătate, în picioare; Bebelușul poate sta pe mâna dreaptă sau pe mâna stângă.

Dintre icoanele de tip Tandrețe, cele mai faimoase sunt Fedorovskaya, Vladimirskaya, Donskaya, „Este demn să mănânci”, Pochaevskaya, Kikkskaya, „Căutarea morților”, Volokolamskaya, Zhirovitskaya, Grebnevskaya, Akhrenskaya, Yaroslavskaya și alții Tolgskaya . Există variante de umăr ale lui Eleusa: icoane Korsunskaya, Igorevskaya, Kasperskaya.

Un fel aparte de Tandrețe este imaginea Pruncului care stă pe mâna Maicii Domnului și își atârnă picioarele. Această reluare a devenit foarte populară în secolele al XV-lea și al XVI-lea. și a primit numele "A sari". Un exemplu de acest tip este Icoana Yakhroma a Maicii Domnului. Gestul caracteristic acestei compoziții este că Pruncul atinge chipul Maicii Domnului cu un stilou. În acest mic detaliu se ascunde un abis de tandrețe și încredere. 21

Varianta rară a Tandreței reprezintă tipul mamifer . Maica Domnului îl alăptează pe Pruncul Hristos. Un astfel de detaliu nu este doar un detaliu intim, ci dezvăluie o altă temă în citirea imaginii Fecioarei. Mama, hrănindu-l pe Fiul, ne hrănește în același fel sufletele, iar Dumnezeu ne hrănește „cu laptele curat verbal al Cuvântului lui Dumnezeu (1 Petru 2, 2), pentru ca, crescând, să trecem de la hrana de lapte la hrană solidă” (evr. ).

Icoana Maicii Domnului „Alina-mi durerile”. Icoana aparține tipului iconografic „Tandrețe”. Preasfânta Maica Domnului este înfățișată cu Pruncul Hristos, în mâinile căruia este desfășurat un sul cu cuvintele: „Judecă judecata cea dreaptă, fă milă și milă celor sinceri tăi; nu forța pe văduvă și pe orfan și nu face rău fratelui tău în inima ta. În aceste cuvinte - există un sens secret al imaginii. Maica Domnului și-a pus mâna stângă la cap, s-a plecat cu tandrețe față de Pruncul Divin. Se pare că Ea ascultă rugăciunile adresate Ei. Numele imaginii provine de la una din sticherele vocii a cincea la slujba de seara de luni.

Am luat în considerare trei tipuri principale de iconografie a Maicii Domnului cu Pruncul Hristos. Relația lor, prezentată pe icoană, poate fi împărțită în trei virtuți creștine – credință, speranță, iubire – și astfel completează aceste trei tipuri de iconografie.

Credința este iconografia Orantei. Hristos S-a întrupat prin Maica Domnului, Dumnezeu S-a făcut om – și noi credem în asta. Speranța este o iconografie a Hodegetriei. Hristos a spus despre Sine: „Eu sunt Calea și Adevărul și Viața” (Ioan 14, 6), iar Maica Domnului, cea care ajută să urmeze această cale, este mijlocitoarea noastră, ajutătoarea, nădejdea noastră.

Dragostea este iconografia Tandreței. Aici este Maica Domnului, ca simbol al sufletului, care este în strânsă comuniune, iubire cu Dumnezeu.

Un alt tip de imagine a Fecioarei este o singură imagine fără Prunc, de obicei întoarsă pe trei sferturi cu un gest de rugăciune al mâinilor, numită Agiosoritissa greacă mijlocitor, s-a răspândit în secolul al V-lea. Cel mai probabil, această imagine a fost inclusă în Deesis greacă. Rugăciunea este o barieră de altar care a înlocuit multă vreme catapeteasma (înaltul catapeteasmă s-a format în secolul al XV-lea). O simplă Deesis era formată din trei icoane: Mântuitorul, Maica Domnului și Ioan Botezătorul. Ultimele două sunt prezentate într-o ipostază de rugăciune - într-o întoarcere către Mântuitor și mâinile ridicate. Potrivit legendei, Agiosoritissa a fost tocmai Maica Domnului a Deesisului.

De-a lungul timpului, Agiosoritissa s-a separat de Deesis și a primit nume separate, cum ar fi Paraclisis greacă petiţionar , și în Rusia Bogolyubskaya . Maica Domnului ca mijlocitor și mijlocitor.

Semne ale acestui tip de imagine:

* un singur om, fără Copil, reprezentare a Veșnic Fecioarei;

*prezența unei semiviri la stânga sau la dreapta către Balne, direcția privirii: la privitor, la Balne sus sau jos;

* gest de rugăciune accentuat - ambele mâini ridicate către Mântuitorul (poate fi un sul de rugăciune desfășurat în mână), poziția mâinilor: încrucișate, semnificativ depărtate, încrucișate pe piept, sau absentă în imaginile de umăr.

* imaginea este pe toată lungimea, talie, umăr.

În plus, există numeroase compoziții bazate pe texte liturgice și cântări (imnografii), unite sub numele comun „icoane acatiste” .

Sensul principal al icoanelor de acest tip este proslăvirea Maicii Domnului. Acest tip este mai degrabă colectiv, întrucât iconografia de aici este construită nu pe principiul unui text teologic, ci pe principiul ilustrării unuia sau altul epitet prin care Maica Domnului este chemată într-un acatist sau alte lucrări. Compoziția icoanei este construită din impunerea imaginii Maicii Domnului cu Pruncul Hristos de tipurile anterioare cu elemente suplimentare, simboluri ale prototipurilor Vechiului Testament.

Exemplu „Rugul aprins”. Există două imagini cu această pictogramă. Primul – „Rugul Aprins” este înfățișat sub forma unui tufiș cuprins de flăcări, deasupra căruia se ridică Maica Domnului, vizibilă până la brâu, cu Pruncul în brațe. Aceasta este o imagine rară. Mult mai des vedem o altă imagine, dar are o schemă iconografică mai complexă, aceasta este iconografia târzie a secolelor XVI-XVII.

În imnurile bisericești, Maica Domnului este adesea comparată cu Cupena arzătoare, un tufiș de spini care nu arde, pe care profetul Moise l-a văzut pe muntele Horeb (Exod 3:2). similitudine Tufiș arzând iar Maica Domnului stă în faptul că, așa cum Tufa Vechiului Testament a rămas nevătămată în timpul focului care l-a cuprins, tot așa Preacurata Fecioară Maria, care l-a născut pe Iisus Hristos, a sosit ca Fecioară înainte și după Crăciun.

În centrul icoanei se află imaginea Maicii Domnului cu Pruncul, în mâinile ei Ea deține o serie de atribute simbolice asociate cu profeția Vechiului Testament: Muntele din profeția lui Daniel, Poarta lui Ezechiel, Scara lui Iacov, aplecat. cu capătul de sus pe umărul Maicii Domnului – semn că prin Maica Domnului a coborât pe pământ Fiul lui Dumnezeu care înalță la cer pe toți cei care cred în El. Uneori ei scriu un toiag - un simbol al Mântuitorului, numit în imnurile bisericești „toiagul din rădăcina lui Isai” și altele. Această imagine este închisă într-o stea cu opt colțuri formată din două patrulatere - verde și roșu (culoarea naturală a Kupina și culoarea flăcării care a îmbrățișat-o). În jur sunt descrise patru scene din Vechiul Testament: Moise în fața Tufișului, visul lui Iacov, Poarta lui Ezechiel și Arborele lui Isai. O altă temă a icoanei este slujirea îngerilor Maicii Domnului și închinarea forțelor cerești la nașterea lui Dumnezeu din Fecioară - chipul lor este situat în razele celei opt stele finale; printre ei se numără arhangheli și îngeri fără nume - personificarea elementelor, cunoscută din apocrife. În colțurile patrulaterului roșu se află patru simboluri menționate în Apocalipsa lui Ioan Teologul: un om, un leu, un vițel și un vultur. Grigorie Dialogul a dat o explicație a acestor simboluri în așa fel încât Hristos a luat trup (om), s-a jertfit (vițel), a rupt legăturile morții (leul), S-a înălțat la cer (vultur). Uneori o carte este înfățișată cu simboluri animale - atunci se vorbește despre simbolismul evangheliștilor. Evanghelistul Matei este simbolizat de om, pentru că vorbește despre misiunea mesianică în lume a Fiului lui Dumnezeu, prevestită de profeți. Evanghelistul Luca este înfățișat ca un vițel, subliniind slujirea sacrificială, răscumpărătoare a Mântuitorului, pe care o descrie evanghelistul. Evanghelistul Marcu - simbolizat de un leu, dezvăluind puterea și demnitatea regală a lui Hristos. Evanghelistul Ioan - un vultur, înfățișează înălțimea învățăturilor lui Hristos și a tainelor divine comunicate în el.

Acum despre Icoana Kaluga a Maicii Domnului. Originile iconografiei nu sunt pe deplin clare. Imaginea Sfintei Fecioare, citind cartea profetului Isaia, se bazează pe un complot din Evanghelia apocrifă a lui Pseudo-Matei. În ea, printre îndeletnicirile Maicii Domnului în Templul din Ierusalim numite cărți de citit Sfânta Scriptură. Ea ține cartea mana dreapta, și apasă cu rugăciune stânga spre piept.

Există unul fapt interesant asociat cu achiziționarea icoanei din casa moșierului Vasily Kondratievich Khitrovo. Trebuie menționat că o rudă a lui Khitrovo a fost căsătorită cu nepotul lui Evdokia Lopukhina, care avea o moșie la șaizeci de kilometri de Tinkovo. Evdokia Lopukhina - ultima țarina rusă, prima soție a lui Petru I, mama țareviciului Alexei, a fost mai târziu tăiată într-o călugăriță cu numele Elena. Și în timpul șederii ei în Mănăstirea de mijlocire Suzdal, portretul ei a fost pictat în haine monahale, cu o carte deschisă. Aceasta a fost cu aproape patruzeci de ani înainte de achiziționarea Icoanei Kaluga a Maicii Domnului. Pe icoană, Maica Domnului s-a demnitat să apară într-o înfățișare izbitor de asemănătoare cu portretul pe viață al țarinei Evdokia Lopukhina. Cum și dacă icoana Kaluga a Maicii Domnului și portretul lui Lopukhina au fost și au fost conectate rămâne necunoscut. Preasfânta Maica Domnului nu numai că ne-a arătat chipul ei în timpul vieții, dar până astăzi Maica Domnului nu ne părăsește și ne mângâie.

În anul 1863, starețul schitului în numele Sfântului Prooroc Ioan Botezătorul de pe Athos, cu mai mulți frați, a plecat în Moldova pe treburile schitului. Unul dintre cazuri a fost achiziționarea unei icoane a Maicii Domnului pentru mănăstire. În acest scop, călugării au început să caute un artist care se distinge prin evlavie și abstinență, pentru a-i ordona pictograma dorită. Un astfel de artist, de ani înaintați, a fost găsit la Iași. Cu el a fost încheiat un contract, astfel încât în ​​timpul muncii a postit cu sârguință și nu a încredințat altcuiva îndeplinirea comenzii. Când pictorul de icoană s-a pus pe treabă, bizuindu-se mai mult pe ajutorul Maicii Domnului decât pe propriile forțe, cu binecuvântarea și infirmitatea senilă, lucrarea a mers cu succes. Dar când s-au pictat hainele și a început să picteze chipurile Divine, lucrarea s-a oprit: pictorul de icoane nu a putut picta bine chipurile. Călugării din Athos, mângâindu-se și pictorul de icoane îndurerat, l-au sfătuit să se roage Maicii Domnului pentru ajutor. El a făcut exact asta și a început să se roage și să postească. Într-o zi a petrecut toată ziua în rugăciune, iar următoarea a mers la atelier. Apropiindu-se de icoană, a văzut cu uimire că chipurile Maicii Domnului și ale Pruncului Hristos erau gata. Pe pictorul de icoane l-a cuprins o venerare reverentă și nu a îndrăznit să atingă cu o pensulă chipurile înfățișate pe icoană cu deplină perfecțiune. Această pictogramă se numește „Auto-scris”.

Există o imagine neobișnuită a Fecioarei, numită. Scris luminat, care a apărut la Mănăstirea Athos Panteleimon în 1903. La împărțirea de pomană la Sfintele Porți ale Mănăstirii Panteleimon a fost făcută o fotografie, care ulterior s-a dovedit a înfățișa chipul Maicii Domnului primind milostenie din mâinile unui călugăr bătrân printre frații săraci. Preacurata Fecioară s-a demnita să surprindă trăsăturile ei divine cu ajutorul fotografiei, care este tradusă din greacă prin pictură în lumină. Imaginea rezultată a primit numele - „Light-written”. H e când Sfântul Andrei, nebun pentru Hristos, ocolind Lăcașurile Cerești, a vrut să vadă acolo pe Maica Domnului, dar a auzit un glas care îi spunea că Preasfânta Maica Domnului s-a pogorât în ​​lume să ajute pe toți cei ce cheamă numele Ei.

Preasfânta Maica Domnului apare adesea, mai ales pe Muntele Athos, „pur și simplu”, ascunzându-și slava. Deci, în acest caz, Maica Domnului s-a coborât în ​​chip de nenorocit rugător, a primit milostenie din mâinile călugărului mai mare pentru a-i mângâia pe frații săraci, pentru a susține buna tradiție a Mănăstirii. Fotografia a servit ca factor de asigurare a ființei lumea spirituală. Până la centenar, a fost creată o „versiune” pictură-icoană a fotografiei pentru uz liturgic și a fost alcătuită o slujbă.

Astfel de icoane au o semnificație specială pentru Biserică. Ele nu numai că ne ridică mintea la arhetip, dar ne arată trăsăturile divine ale arhetipurilor înseși. Ele sunt unul dintre tipurile de revelație divină.

Chipul Maicii Domnului ocupă un loc excepțional în spiritualitatea ortodoxă, după cum se vede din numărul imens de icoane dedicate Ei. Puteți număra peste 860 de icoane ale Maicii Domnului. Pentru cele mai multe icoane, au fost stabilite sărbători separate; rugăciuni, tropare, condacuri și uneori acatiste au fost scrise pentru ele.

Un teolog occidental a exprimat în acest fel sensul cinstirii Maicii Domnului: „Cea mai bună cinstire a Mariei este să o imitem în dragostea ei pentru Fiul ei și pentru Domnul nostru Iisus Hristos”. Această iubire ne-o învață icoanele Maicii Domnului.

Pe lângă icoanele Maicii Domnului, iconografia ei include și icoane ale sărbătorilor Maicii Domnului, zilele cercului liturgic anual instituit în cinstea Preasfintei Maicii Domnului.

Încă din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au considerat-o pe Fecioara Preacurată ca fiind protectorul și paznicul Țării Rusiei. Multe dintre imaginile ei au fost găsite și glorificate în țara noastră și nu este o coincidență că multe dintre ele sunt asociate cu glorie militarăși învinge invadatorii.

Icoana „Vladimir” a Maicii Domnului

„Și hoardele de dușmani ai țării ruse au fugit din orașul Moscova, persecutați de puterea Sfintei Fecioare...”

Istoria acestei icoane este plină de mistere și secrete, chiar și apariția ei în Rusia este descrisă în moduri diferite în sursele antice. Potrivit uneia dintre legende, imaginea a fost pictată de apostolul și evanghelistul Luca pe tabla mesei, la care a mâncat Sfânta Fecioară cu Fiul ei și cu cinstitul Iosif. Până în 450, icoana a fost la Ierusalim, iar apoi a fost transferată la Constantinopol. În secolul al XII-lea, patriarhul Luke Khryzoverh i-a dat cea mai pură imagine lui Yuri Dolgoruky. La Kiev, misterioasa icoană și-a părăsit locul de trei ori, parcă nu ar fi vrut să rămână acolo. Fiul lui Yuri Dolgoruky a scos în secret imaginea, deoarece locuitorii nu s-au despărțit voluntar de altar. Potrivit cronicarilor, însăși Maica Domnului a ales locul în care să stea imaginea - pe malul abrupt al Klyazmei din Vladimir, caii s-au ridicat brusc și nu s-au mișcat. Sfânta Fecioară i s-a arătat în vis domnitorului Andrei și a poruncit ca pe acest loc să se ridice o biserică.

Mai târziu, icoana și-a găsit locuința în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir, iar de atunci a fost numită „Vladimir”. Timp de multe secole, prinți, țari, mitropoliți, patriarhi și oameni de rând s-au rugat cu ardoare la Marele Mijlocitor în timpul oricărui dezastru: războaie, incendii, jaf, epidemii. Ajutor binevoitor a fost arătat împotriva lui Tamerlan (în amintirea acestui eveniment și a mântuirii Moscovei, a Mănăstirea Sretensky), Hoardele și hanii din Crimeea Edigey și Kazy-Girey. Astăzi imaginea este stocată în Galeria Tretiakov.

Icoana Maicii Domnului „Kazan”

„Marele mijlocitor al Rusiei”, „Prețiosul Altar național” - Icoana Kazan a Maicii Domnului este una dintre cele mai venerate din Biserica Ortodoxă Rusă. Având poveste uimitoare dobândirea lui, gloria strălucitoare a miracolelor, protecție și sprijin, tragedia pierderii și bucuria restaurării, acest altar este inseparabil de viața tuturor. crestin Ortodox. Icoana Kazan simbolizează victoria Rusiei asupra Epocii Necazurilor, o perioadă de război civil sângeros. În 1579, Cea mai Pură însăși i-a apărut în vis fecioarei Matrona, în vârstă de zece ani, și i-a indicat locul șederii ei. În semn de recunoștință pentru eliberarea Moscovei de invazia polonezilor, din 1649, a fost instituită o comemorare a imaginii în întregime rusească și a fost construită o catedrală în cinstea Icoanei Fecioarei Kazan din Piața Roșie. Înainte de imaginea „Kazan” a Maicii Domnului, armata rusă s-a rugat pentru acordarea victoriei în ajunul bătăliei de la Poltava. Pe parcursul Războiul Patriotic Maica Domnului a devenit conducătorul spiritual al Rusiei și al poporului rus. După 1812, Catedrala Kazan din Sankt Petersburg a devenit un templu-monument al armatei ruse.

Vindecări miraculoase au fost dezvăluite din Icoana Kazan a Maicii Domnului, cazuri uimitoare de dobândire a vederii de către orbi, recuperarea celor pe moarte, întoarcerea păcătoșilor pe calea adevărată.

Icoana „Semnul Preasfintei Maicii Domnului”

Semnificația acestei icoane este revelată chiar și într-o imagine specială a Mântuitorului: Iisus Hristos apare ca un scut - simbol al biruinței și al protecției. Iar cronicile ne spun povestea uimitoare a acestei imagini.

În Veliky Novgorod, în 1170, a apărut formidabila armată Suzdal. Sfântul Ilie, Arhiepiscopul Novgorodului, s-a bazat doar pe ajutorul Reginei Cerurilor. Toți locuitorii, în frunte cu arhiepiscopul, s-au rugat în lacrimi înaintea chipului Maicii Domnului a Semnului. În acel moment, când săgețile inamice zburau în nori din toate părțile, una dintre ele a lovit icoana. Lacrimile curgând din ochii Celui Preacurat, Sfântul Ilie a început să le șteargă cu criminalul său, zicând: „Regina Cerului, Ne arăți semn că cu lacrimi te rogi Fiului Tău și Dumnezeului nostru pentru izbăvirea cetății. .” Oamenii, văzând această minune, s-au rugat și mai fierbinte și au strigat către Domnul. În același moment, întunericul s-a coborât pe pământ, frica și confuzia i-au cuprins brusc pe oamenii din Suzdal. Războinicii au început să se omoare între ei, neînțelegând unde era dușmanul și unde erau al lor. Apărătorii inspirați ai Novgorodului au deschis porțile, s-au repezit asupra inamicului și l-au învins complet. În amintirea mijlocirii miraculoase, Arhiepiscopul Ilie a stabilit pe 27 noiembrie (10 decembrie) o sărbătoare în cinstea Maicii Domnului a Semnului, numind-o „ziua eliberării și a pedepsei”. Din acel moment, icoana miraculoasă a început să fie înfățișată pe sigiliul Mitropolitului Novgorodului. Icoana Preasfintei Maicii Domnului „Semnul” este venerată cu evlavie în toată Rusia. Multe dintre listele ei, cum ar fi Kursk-Root și Abalatskaya, au devenit, de asemenea, celebre pentru miracole.

Icoana Maicii Domnului „Smolensk”

„Smolensk” - o icoană de familie a prinților ruși, un simbol al continuității, al proximității dinastice a Constantinopolului și a Rusiei. Potrivit legendei, în acest fel împăratul grec Vasily al II-lea a binecuvântat-o ​​pe sora sa Anna să se căsătorească cu prințul Kievului Vladimir. Potrivit unei alte versiuni, împăratul grec Konstantin Porfirorodny și-a căsătorit fiica Anna cu prințul Cernigov Vsevolod Yaroslavich. Mai târziu, icoana a fost moștenită de prințul Vladimir Monomakh de Smolensk, care a instalat-o în Catedrala Adormirea Maicii Domnului (1103). Din acel moment imaginea a început să fie numită icoana „Smolensk” a Maicii Domnului. Icoana a salvat Smolensk în timpul invaziei lui Batu Khan în 1238. Legenda spune că Preasfânta Maica Domnului l-a binecuvântat pe războinicul Mercur să se îndrepte spre vrăjmaș în ascuns de oameni, prinț și sfânt, care nu cunoșteau atacul tătarilor: „Voi fi cu tine, ajutând slujitorul lui. Fiul meu. Dar odată cu biruința, te așteaptă și cununa martiriului, pe care o primești de la Hristos. Războinicul și-a făcut drum în tabăra inamicului și a ucis cel mai puternic erou mongol, pentru care a fost decapitat de inamici. Imaginea Maicii Domnului i-a inspirat pe soldații ruși la o ispravă de mai multe ori. În ajunul Bătăliei de la Borodino, icoanele miraculoase ale lui Smolensk, Iveron și Vladimir au fost purtate în jurul Orașului Alb și a Kremlinului într-o procesiune. Din păcate, imaginea antică originală a Maicii Domnului „Smolensk” a dispărut fără urmă în 1929, după ce un muzeu antireligios a fost amplasat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Smolensk.

Icoana „Feodorovsko-Kostroma” a Maicii Domnului

Acesta este un mare simbol al protecției Rusiei de multe dezastre istorice. Regina Cerurilor, prin Icoana Teodor a Maicii Domnului, a arătat Rusiei patronajul ei deosebit, care s-a manifestat prin multe fapte uimitoare. Această imagine este un altar ancestral al familiei regale. Tradiția îl leagă de alegerea în regat a fondatorului dinastiei Romanov, Mihail Fedorovici. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, prințesele germane, căsătorindu-se cu prinții ruși și convertindu-se la ortodoxie, au primit în mod tradițional patronimul Feodorovna în cinstea icoanei. Marea minune a mântuirii pământului rusesc, manifestată din icoană, s-a întâmplat și în timpul invaziei tătarilor. Când neamurile s-au apropiat de Kostroma, prințul Vasily Georgievich și toți locuitorii s-au rugat în lacrimi înaintea icoanei pentru ajutor și protecție. Chipul Maicii Domnului s-a luminat deodată cu o lumină orbitoare, care, ca o căldură sfârâitoare a soarelui, a silit pe vrăjmaș să fugă. Acolo unde stătea chipul miraculos în timpul bătăliei, a fost așezată o cruce, iar locul însuși și lacul din apropiere au început să se numească Sfinți.

Icoana Maicii Domnului din Don

„Cu adevărat Dumnezeul creștin este mare și credința rușilor în Mijlocitorul Ceresc este puternică!”

Icoana Don a fost pictată de Feofan Grecul, învăţătorul Sfântului Andrei Rublev. O trăsătură caracteristică a acestei imagini sunt mâna stângă Picioarele Maicii Domnului ale Pruncului Divin. În aceeași mână, Sfânta Fecioară ține o eșarfă care usucă lacrimile și mângâie pe cei care plâng. Înaintea acestei imagini se roagă în vremuri grele pentru Rusia, pentru ajutor armatei ruse, scăpând de inamic. Potrivit legendei, cazacii au găsit icoana plutind pe valurile Donului. Un moleben a fost servit la locul unde a fost găsită icoana, iar apoi a fost transferat la biserică. În curând imaginea icoanei a devenit steagul regimental al cazacilor Don.

Sub Marele Duce Dmitri Donskoy, armata rusă a luptat împotriva hoardelor copleșitoare ale mongolo-tătarilor. Marele Voievod a fost un creștin zelos - numai după ce a cerut favoare în fața icoanei Sfintei Fecioare, domnitorul a ordonat să adune o armată în apărare. Aflând că prințul se îndrepta către câmpul de luptă, locuitorii Donului i-au adus principalul lor altar - icoana Maicii Domnului. Rugăciunile înainte miraculos urcat pe tot parcursul nopţii. Și în timpul bătăliei, icoana a fost constant în tabăra soldaților ruși. Bătălia istorică de pe câmpul Kulikovo, care a durat o zi întreagă și a pretins, conform legendelor analelor, două sute de mii vieți umane, este o minune clară a mijlocirii speciale a Maicii Domnului. Tătarii au fugit, înspăimântați de o viziune uimitoare: în mijlocul bătăliei, înconjurați de flăcări și de săgeți aruncate, regimentul solar a mărșăluit asupra lor sub conducerea Războinicului Ceresc. În 1591, pentru victoria acordată și îndurarea arătate prin Icoana Don la comanda țarului Fiodor Ivanovici (la vremea aceea Rusia era atacată din două părți deodată - suedezii au plecat la Novgorod, tătarii din Crimeea - la Moscova), Donskoi Manastirea a fost ridicata, unde lista cu icoana miraculoasa. Din 1919 aceasta icoana miraculoasa Maica Domnului este depozitată în Galeria Tretiakov. O dată pe an, în ajunul zilei de sărbătoare, imaginea este adusă la Mănăstirea Donskoy.

Icoana Maicii Domnului „Potarul nesecat”

Icoana „Poirul inepuizabil” este venerată în special în Rusia ca eliberator de boala beției și dependenței de droguri. O astfel de precizare nu se corelează cu dogma ortodoxă și uneori chiar o contrazice direct. Este important să înțelegem că Maica Domnului este una și harul este, de asemenea, una. Și a separa imaginile în funcție de nevoi și rețete „pentru ce boală, ce icoană să te rogi”, așa cum se întâmplă adesea în rândul oamenilor, este o abordare fundamental greșită.

În sens teologic, această icoană înfățișează Sfânta Euharistie: Pruncul Iisus Hristos, scufundat pe jumătate într-un vas cu Sfintele Daruri, binecuvântează poporul cu ambele mâini. Aceasta este o imagine a conexiunii cu Mântuitorul. Cele două liste miraculoase care există acum sunt la Serpuhov în mănăstirile Vysotsky și Vladychny. Apariția imaginii s-a produs în provincia Tula în 1878 unui țăran, obsedat de pasiunea pentru a bea vin în așa măsură, încât picioarele îi erau paralizate. În vis, bărbatul a văzut un călugăr care i-a spus să meargă să se roage în fața icoanei Potirul Nesecat. După lungi încercări și căutări, icoana a fost descoperită în mănăstirea Serpuhov. După o slujbă de rugăciune în fața lăcașului, bărbatul nu numai că a început să se miște normal, dar s-a și eliberat pentru totdeauna de dependența de alcool. Ulterior, icoana a fost venerată în special la Serpuhov, unde a fost organizată „Frăția Sobrietății”.

Până în prezent, există multe cazuri de ajutor plin de har și vindecări primite de la icoană. Aceste cazuri sunt consemnate într-o carte specială, iar cei vindecați înșiși povestesc despre ele prin scrisori, împărtășindu-și bucuria.