Praznovanje dneva žena, ki nosijo miro. Praznik mironosic: zgodovina, tradicije in scenarij pravoslavnega praznika

Tako se je zgodilo, da so bili številni krščanski pravoslavni prazniki naloženi na starejše poganske. To je bilo storjeno zato, da bi se ljudje bolje in hitreje navadili na novo vero, se prilagodili spremenjenim zahtevam in življenjskim razmeram. Primer takšnih praznovanj je zgodba o ženah, ki nosijo miro.

Datum praznovanja

Praznik Mironosic je poseben dogodek v krščanstvu. Nima določenega datuma – odvisno je od datuma, na katerega pade velika noč v določenem letu. Praznovanje se praznuje tretjo nedeljo po veliki noči, 15. dan po svetlem Kristusovem dnevu. Če je velika noč zgodnja, pade praznik Mironosic konec marca ali prvo polovico aprila. Če je pozneje, ga Cerkev praznuje konec aprila ali maja. Za praznično se ne šteje samo nedelja, ampak ves teden po njej. Med verniki je v teh dneh običajno čestitati materam, sestram, babicam, tetam, hčeram in zakoncu. Konec koncev, praznik žena, ki nosijo miro, v krščanstvu velja za žensko praznovanje.

Dve Mariji

Do nas so prišla imena tistih, katerih osebnost časti pravoslavna cerkev ženska polovicačloveštvo. To sta dve Mariji - ena znana Magdalena, nekdanja grešnica, ki se je pokesala svojega razvrata in sprejela Kristusove zaveze kot glavno in potrebno za življenje. Druga je Kleopova. Po različnih virih je bila bodisi sestra Kristusove matere bodisi žena brata svetega Jožefa Zaročenca, moža Jezusove matere. Tretja svetopisemska besedila govorijo o njej kot o starši sorodnikov Božjega sina - Jakoba, Jozije, Simona, Jude. Praznik žena mironosic praznujemo tudi v spomin na Janeza, zvestega Kristusovega učenca. Hodila je z drugimi njegovimi poslušalci v Galileji in na skrivaj zakopala glavo, ko ga je Herod ubil.

Mati Lazarjevih apostolov in sester

Visoko čast v cerkvenem spominu si je zaslužila tudi Salome. Je mati Jezusovih, Jakobovih in Janezovih učencev in apostolov. Bila je prva po Magdaleni, ki se ji je Kristus prikazal ob svojem vstajenju. V različnih evangelijih sta iz Betanije omenjeni tudi sestri Marta in Marija – s svojo prisotnostjo in pridigami počaščeni njihov Odrešenik. Toda verjeli so vanj, potem ko je Kristus vstal njihov brat Lazar. In seveda Suzana, o kateri govori evangelist Luka, - je služila Božjemu Sinu "iz svojega imetja". Zahvaljujoč tem osebnostim so pobožne in pravične kristjanke že zdavnaj prejele čestitke za praznik Mironosic.

O dogodku

Mnogi, ki ne poznajo zgodovine praznika, se lahko vprašajo: zakaj se žene imenujejo mironoske? Kako razumeti ta izraz? Odgovore najdemo v Svetem pismu, v Novi zavezi. To so prebivalci krajev, kjer je Jezus hodil in oznanjeval. V svojih domovih so z veseljem in gostoljubnostjo pozdravljali Kristusa, ga sprejeli za svojega osebnega odrešenika, mu služili in mu sledili. Ko je bil Jezus križan, so bile te ženske priča njegovemu trpljenju na Kalvariji. In naslednje jutro po usmrtitvi, ko so telesa križanih odstranili s križev in jih pokopali, so prišli do Jezusovega groba, da bi njegovo telo mazilili z mirom, kot zahtevajo judovski običaji. Od tod tudi ime praznovanja. Čestitke za praznik žena mironosic so povezane tudi z veselo novico o Kristusovem vstajenju, ki so jo te ženske prinesle ostalim ljudem. Navsezadnje se jim je Jezus prikazal po smrti na križu. Prvi so izvedeli resnico o odrešitvi in ​​nesmrtnosti duše od krotkega angela, ki jim je pokazal odprto prazno kripto.

Duhovne in moralne vezi

Žene, ki nosijo miro, so bile v Rusiji še posebej spoštovane. To je posledica elementa pobožnosti v ruski kulturi in duhovnosti. Morala in etika, stroge norme in zahteve pravoslavja so postale del mesa in krvi ljudstva, zlasti ženskega. Preproste kmečke ženske, visoke plemkinje, predstavnice trgovskega in meščanskega razreda so v strahu božjemu poskušale voditi pravično in pošteno življenje. Dobra dela, donacije potrebnim, razdeljevanje miloščine revnim in usmiljena dejanja za trpeče - vse to so storili s posebnim navdušenjem in željo, da bi ugodili Gospodu. Za rusko pravoslavje je značilen tudi izjemno čeden odnos do zakramenta poroke. Zvestoba dani besedi, prisegi pred oltarjem (to je tistim zavezam, ki jih je zapustil Kristus) v starih časih je bila zaščitni znak ruska ženska. Ti ideali živijo med ljudmi še danes. Žene, ki nosijo miro, so odlikovale krotkost, ponižnost, potrpežljivost in odpuščanje. Zato so postali vzornik. In ruska zemlja je dala krščanstvu veliko svetnikov in pravičnih žensk, blaženih in mučencev, ki so delali dobro za Kristusovo slavo. Matuško Matrono, Ksenijo iz Peterburga, Fevronijo iz Muroma, opatico Katarino in mnoge druge ljudje častijo kot priprošnje, pomočnice, tolažnice, zdravilce, resnične sledilce Kristusove stvari.

pravoslavni mednarodni dan žena

Ženske, ki nosijo miro, z razlogom veljajo za mednarodne. Z veseljem ga praznujejo v mnogih državah po svetu. In to ni presenetljivo. Konec koncev, ženska rodi svet novo življenje, prinaša v svet ideje prijaznosti in ljubezni, je varuhinja ognjišča, opora možu in otrokom. Kdo so pravzaprav žene, ki nosijo miro? Navadne matere, sestre, zakonci, ki živijo le po Božjih zapovedih. Najsvetlejša in najpomembnejša personifikacija žrtvovalnega ženskega načela, ljubezni in odpuščanja je nedvomno Božja Mati. Toda tudi druge svete pravične ženske si zaslužijo splošno spoštovanje in poveličevanje. Zato ima lepa polovica človeštva dva slovesna dogodka. To je 8. marec in praznik svetih žena mironosic.

Starodavne slovanske korenine

Kot smo že omenili, je bilo veliko krščanskih pomembnih datumov v verski praksi in ljudski zavesti združenih s prejšnjimi obredi in rituali poganstva. Duhovniki se s to trditvijo ne strinjajo vedno, a etnografske raziskave dokazujejo utemeljenost takšnih ugibanj. To zadeva božične praznike, nočna srečanja Ivano-Kupala in številne druge čarobne dni. Tako se je zgodilo s praznikom žena, ki nosijo miro. Pri Slovanih je sovpadalo s koncem mladinskih veselic na Radunici. Pogosto je bil obred iniciacije oziroma kumulacije na mnogih območjih današnje Rusije, Ukrajine in Belorusije na tretjo po velikonočni nedelji.

Ženske svečanosti

Akcija je bila povezana s starim vedeževanjem in takratnimi novimi krščanskimi simboli. Za obred so izbrali »Trojico« - mlado brezo na gozdni jasi ali veliko javorjevo vejo, ki so jo prinesli v kočo. Drevo je bilo okrašeno s trakovi, venci divjih cvetov. V vence so bili obešeni vozli z barvnimi jajci in/ali križi. Ženske in dekleta so se zbrale okoli brez in se »popečale«: poljubljale so se navzkrižno in si izmenjevale križe in barve skozi vence. Predstavljeni so bili prstani in monisti, uhani in perle, šali in trakovi. Bistvo praznika je bilo to: da ženske v vasi ali vasi postanejo bolj prijazne. Poleg tega so okrog breze izvajali okrogle plese, peli so pesmi in se zagotovo pogostili. Neporočena dekleta so se spraševala o "srčnem prijatelju", družina pa o svojem prihodnjem življenju. Glavna jed so bila umešana jajca, ki so jih imenovali "ženske". Nasploh, ko je prišel praznik žene mironoske, so o tem tudi rekli: »ženski«.

Druga imena praznika in njegova povezava s krščanstvom

Ta dan je imel med ljudmi veliko imen. Glavna opredelitev v njih je pokazala prav na ženstveno... Imenoval se je tako: "Babyin yishnya", "Babyin brat", "Ženski teden", "Kumitny" ali "Curling" nedelja (iz "kodranja" brez - prepletanje njegovih vej v obliki loka in pletenice ). Zanimivo je: praktično nobena od ruskih provinc ni imela enotnega postopka za praznovanje. V Pskovu ali Smolensku, Kostromi in Nižnjem Novgorodu, pa tudi v drugih, so »indijsko nedeljo« ali praznik mironosic praznovali na svoj način. Scenarij je povsod drugačen. Združilo jih je le to, da so ženske dan pred odhodom domov zbirale kruh, pecivo, jajca in druge izdelke za skupno pojedino. Na počitnicah se prepričajte neporočena dekleta, so njihovi starejši sorodniki najprej šli v cerkev branit mašo. Po tem je bila odrejena splošna molitev za ves ženski del vasi. Plačali so ga ne z denarjem, ampak z jajci, kar je bilo tudi del obreda mironosnega tedna. In že zvečer se je začelo pravo veselje: s plesi in pesmimi ter drugimi atributi praznika. In potem je sledila pogostitev. V deželah, kjer so gojili lan, so za bogato letino pogosto jedli jajca pod posebno zaroto.

Spominski motivi

Med dnevi mironosnega tedna je bil vsekakor določen čas za spomin na mrtve. V te namene je bila v vsaki župniji postrežena navadna sraka – posvetna, za pokojne člane cerkve. Na mironosno nedeljo so v mnogih naseljih obiskali pokopališča in na grobove puščali poslikane ženske. V tej tradiciji se jasno slišijo tudi odmevi poganskih kultov, zlasti kulta prednikov. Pobožnost narave, menjava letnih časov in tudi začetek kmetijske sezone so imeli vlogo pri nastanku praznika.

Danes "mironosni" dnevi

Pravoslavni se danes praznuje v vseh krščanskih župnijah v Rusiji in tujini. V nedeljske šole O, pri cerkvah učitelji pripravljajo koncert z otroki za mame, babice, sestre. V pesmih, pesmih, igranih prizorih, ki temeljijo na prizorih iz Svetega pisma, poveličujejo ne le svetopisemske junakinje, svetnice, ampak preprosto vse ženske - nadaljevalke človeške rase, utelešenje miru, dobrote, ljubezni. Če so na nedeljskih šolah delavnice, potem mentorji in učenci pripravijo drobna darila za goste. Praviloma so to okvirji in police za ikone, poslikana lesena jajca ali z ožganimi vzorci, vrečke za prosfore in drugi lepi in uporabni predmeti, pa tudi tematske risbe, aplikacije. Organizirani z dušo, takšni prazniki pustijo globok pečat v srcu in imajo velik vzgojni in moralni pomen.

Tempeljska praznovanja

V vseh pravoslavnih in katedralah te dni potekajo slovesne službe. Romarji od vsepovsod prihajajo v verske kraje, da bi začutili svoje občestvo s celotno Kristusovo Cerkvijo. Laiki obiskujejo bogoslužja nič manj vneto kot pravoslavni verniki. Znotraj zidov božjih hiš, v pobožnih zgledih duhovščine, v modrosti Svetega pisma iščejo in najdejo oporo, ki nam pomaga preživeti v naših težkih časih in daje upanje za prihodnost. Po božanskih liturgijah se župniki obrnejo na župljane s posebno Besedo - srčno pridigo, v kateri vsem ženskam čestitajo za svetel, vesel praznik.

Cerkev spoštuje in spoštuje ne le podvig svetopisemskih žena. Sveti očetje v svoji Besedi posvečajo posebno pozornost slavljenim in malo znanim, ponižnim delavcem vere. Vse, ki delajo na duhovnem, krščanskem področju, opravljajo vsakdanji, včasih neopazen podvig v božjo slavo, nagovarjamo z besedami hvaležnosti, željami po Gospodovi milosti, zdravju in miru - v dušah, v družinah, med ljudmi. . Župniki v svojih pridigah poudarjajo, da brez sodelovanja žensk, brez podpore žensk, njihovega trdega dela v dobro Cerkve, krščanstvo ne bi postalo tako razširjeno. V Rusiji, na primer, v dobi brezbožnosti so bile ženske tiste, ki so ostale steber vere in neuklonljivega poguma. Zato, čeprav jih imenujemo šibkejši spol, je njihovo poslanstvo v pravoslavju pomembno. Župljani se morajo tega vedno spominjati in ostati poosebljenje duhovne čistosti, čednosti, nosilci večnih pravoslavnih moralnih vrednot. Ženske se morajo boriti za mir in na tej trnovi poti jih navdušuje zgled žena, ki nosijo miro.

Številni pravoslavni kristjani datuma 8. marca ne omenjajo kot mednarodni dan žena, kar je posledica zgodovine praznika, ki je postal razširjen v letih. sovjetska oblast v Rusiji. In samo ime praznika "Mednarodni dan žena" je napačno, saj v vseh evropskih državah ženske ne počastijo 8. marca.

Za pravoslavne vernike je v koledarju poseben dan, ki vključuje vse pripadnice nežnejšega spola. To praznovanje je bilo poimenovano v čast svetih žena, imenovanih v krščanska tradicija in kultura mironosic.

Imena žensk mironosic so naslednja: Marta in Marija (sestri pravičnega Lazarja), enakoapostolska Marija Magdalena, Suzana, Saloma, Janez in Marija Kleopova. Cerkev te ženske imenuje mironosice, ker so prav one želele izpolniti obredno dolžnost do telesa pokojnega Odrešenika. Svete žene naj bi telo Gospoda Jezusa Kristusa po pokopu mazilile s posebnimi dišečimi aromami, imenovanimi mir. Za to so v soboto zgodaj zjutraj žene odšle k Kristusovemu grobu.

Evangelisti imenujejo naslednje, ki so prišli k Odrešenikovemu grobu. Pri Mateju je to Marija Magdalena in »druga Marija«; Marko ima Marijo Magdaleno, Marijo Jakoblevo (mati apostola Jakoba izmed 70), Salomo (mati apostolov Jakoba in Janeza izmed 12); Luka - Marija Magdalena, Janez, Marija (Jakobova mati), pa tudi "drugi z njimi"; Janez ima Marijo Magdaleno.

Kot pravi Sveto pismo in krščanske tradicije so bile te ženske posebej blizu Gospodu, bile so Odrešenikove učenke. Nekatere ženske nosilke miro so po Kristusovi smrti oznanjale evangelij svetu. Med njimi je tudi sveta Marija Magdalena, ki jo zaradi svojih prizadevnih prizadevanj za širjenje Kristusove vere imenujejo Enakoapostolska cerkev. Med drugimi mironosicami so bile matere svetih apostolov. Na primer mati apostola Jakoba (prvega jeruzalemskega škofa) Marija in mati Janeza Teologa in apostola Jakoba Zavedejeva Salome. Sveta mironosica Janez in Suzana sta po Odrešenikovem pridiganju verovala v Kristusa in šla za njim. Maria Kleopova je bila hči pravičnega starejšega Jožefa, zaročenca iz njegovega prvega zakona.

Vsi ti so v svojem življenju pokazali zgled velike ljubezni do Gospoda, tako v Odrešenikovem zemeljskem življenju kot po njegovi smrti. Mironosice lahko navedemo tudi kot izjemne matere, ki so vzgajale zlasti apostole. Zato Cerkev vidi v ženskah mironosic simbol materializma.

Tako so bile v svetih ženah, ki nosijo miro, utelešene vse potrebne lastnosti, ki bi morale biti po priporočilih pravoslavne cerkve lastne vsem ženskam (ljubezen, samožrtvovanje, podvig materinstva). Zato pravoslavni verniki ob dnevu svetih žena, ki nosijo miro, čestitajo vsem sorodnikom in prijateljem, z željo, da bi verniki nežnejšega spola v sebi ogreli, tako kot žene, ki nosijo miro, izjemne moralne lastnosti.

Spomin na svete žene mironosic je Cerkev vzpostavila na tretjo nedeljo po veliki noči. Praznovanja, posvečena ženskam, trajajo en teden.

Dan pravoslavnih žena, dan žensk mironosic:
30. aprila 2017
(Izdaja portala "Pravoslavje in mir" | 18. avgust 2013)

Katerega datuma se praznuje pravoslavni dan žena (Dan mironosic)? O tem boste izvedeli, če boste prebrali ta članek portala "Pravoslavje in mir".

V tretjem tednu (v cerkveni koledar teden se imenuje nedelja) po veliki noči naša cerkev poveličuje podvig svetih žena mironosic: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Janeza, Marte in Marije, Suzane in drugih.

NS potem prav tiste ženske, ki so bile priča Odrešenikovi smrti na križu, ki so videle, da je sonce temnilo, zemlja se je tresla, kamenje sesulo in mnogi pravični ljudje so vstali od mrtvih, ko je bil Jezus Kristus križan in umrl na križu. To so iste ženske, v katerih domove je zaradi ljubezni do njega obiskal božanski učitelj, ki so šle za njim na Golgoto in niso zapustile križa, kljub jezi pismoukov in judovskih starešin nad surovostjo vojakov. To so iste ženske, ki so se, ljubile Kristusa s čisto, sveto ljubeznijo, odločile, da bodo v temi šle k svetemu grobu in z božjo milostjo premagale grozo, zaradi katere so se apostoli od strahu razkropili, se skrili za zaprtimi vrati, pozabili na svoje učeniška dolžnost.

ZŠibke, prestrašene ženske po čudežu vere pred našimi očmi zrastejo v žene evangelistke, ki nam dajejo podobo pogumnega in nesebičnega služenja Bogu. Tem ženskam se je najprej prikazal Gospod, nato pa Petru in drugim učencem. Prej kot kdorkoli, pred vsemi moškimi na svetu, so izvedeli za vstajenje. In ko so se naučili, so postali prvi in ​​močni pridigarji, začeli so mu služiti že v novem, višjem - apostolskem poklicu, prenašali novico o Kristusovem vstajenju. No, ali niso TAKŠNE ženske vredne našega spomina, občudovanja in posnemanja?

NS Zakaj vsi evangelisti posvečajo toliko pozornosti prihodu mironosic k Svetemu grobu, dva pa dodata zgodbo o tem, kako je bila Marija Magdalena izbrana, da bo prva videla vstalega? Konec koncev, Kristus ni izbral teh žensk in jih ni poklical, da bi mu sledili, kot apostoli in 70 učencev? Sami so mu sledili kot svojemu Odrešeniku in Božjemu Sinu, kljub njegovi navidezni revščini, preprostosti in očitni sovražnosti velikih duhovnikov do njega.

NS Predstavljajte si, kaj so morale te ženske doživeti, ko so stal pri Odrešenikovem križu in videl vso sramoto, grozo in končno smrt svojega ljubljenega Učitelja ?! Ko je Božji Sin dal duha, so pohiteli domov, da bi pripravili dišave in miro, medtem ko sta Marija Magdalena in Marija Jozijana opazovali, kje sta v grob položili Jezusovo telo. Odšli so šele po nastopu popolne teme, da bi pred zoro spet prišli do krste.

« IN glej, več učencev – apostolov! - je ostal v zadregi, je Peter sam zagrenjeno objokoval svojo odpoved, a ženske so že hitele k Učiteljevemu grobu. In zvestoba ni najvišja krščanska vrlina? Ko beseda »kristjani« še ni bila uporabljena, so jih imenovali »verni«. Liturgija vernikov. Eden od slavnih očetov asketov je svojim menihom povedal, da bodo v zadnjih časih svetniki in njihova slava bo presegla slavo vseh tistih, ki so bili prej, ker takrat ne bo čudežev in znamenj, ampak bodo ostali zvesti. Koliko podvigov zvestobe so dosegle dobre kristjanke v stoletjih cerkvene zgodovine!« - piše zgodovinar Vladimir Makhnach.

Z greh je prišel na svet kot ženska. Bila je prva, ki je bila v skušnjavi in ​​zapeljala moža, da je odstopil od božje volje. Toda Odrešenik se je rodil iz Device. Imel je mamo. Na komentar ikonoklastskega carja Teofila: »Od žensk je prišlo veliko zla na svet« je nuna Kasija, bodoča ustvarjalka kanona Velike sobote ob »Morskem valu«, tehtno odgovorila: »Preko žene , zgodilo se je tudi najvišje dobro."

NSŠtevilo mironosic ni bilo ne skrivnostno ne zapleteno, ampak povsem preprosto in razumljivo vsakemu od nas. Te ženske, tako različne v življenju, so služile in v vsem pomagale ljubljenemu Učitelju, skrbele za njegove potrebe, mu olajšale križev pot, sočustvovale z vsemi njegovimi preizkušnjami in mukami. Spomnimo se, kako je Marija, ki je sedela pri Odrešenikovih nogah, z vsem svojim bitjem poslušala njegov nauk o večnem življenju. In še ena Marija - Magdalena, ki učiteljeve noge mazi z dragocenim mazilom in jih obriše s svojimi dolgimi čudovitimi lasmi, in kako je jokala na poti na Kalvarijo, nato pa tekla ob zori dneva vstajenja k grobu mučil Jezusa. In vsi so, prestrašeni zaradi Kristusovega izginotja iz groba, jokali v neizrekljivem obupu in presenečeni nad pojavom Križanega na poti, ko so mudili apostolom oznaniti, kaj se je zgodilo.

Z Svetomučenik Serafim (Čičagov) je opozoril sovjetske ženske: »Te bolj so nam ljube in pri srcu, ker so bili tako preprosti ljudje kot mi, z vsemi človeškimi slabostmi in pomanjkljivostmi, a zaradi brezmejne ljubezni za Kristusa so se popolnoma prerodili, moralno spremenili, dosegli pravičnost in na sebi opravičili vsako besedo naukov Božjega Sina. S to reinkarnacijo so svete žene mironoske vsem Kristusovim sledilcem neizpodbitno dokazale, da enako zveličavno preporod ni mogoče le zanje, ampak tudi obvezno pod pogojem njihove iskrenosti in da se doseže z milosti polno močjo evangeličansko opominjanje, opominjanje, krepitev, navdih ali spodbudo k duhovnim podvigom in asketi pridobijo Božje kraljestvo, ki je pravičnost, mir in veselje v Svetem Duhu.

O prav tako niso dosegli iskrenosti s svojo ljubeznijo do Kristusa in s popolnim kesanjem so bili osvobojeni in ozdravljeni strasti. In za vedno bodo služile celotnemu krščanskemu svetu kot zgled močne in žive ljubezni, skrbi krščanskih žensk za osebo, zgled kesanja!

DŽe stoletja smo imeli pravoslavni državni praznik žensk, prijazen, svetel, povezan z najpomembnejšim dogodkom v človeški zgodovini, Kristusovim vstajenjem - tednom svetih žensk mironosic. Pravi mednarodni dan žena. Zelo pomembno ga je obuditi, saj je koledar najdragocenejša dediščina naše kulture. "Prek koledarja kult vpliva na kulturo, določa naše življenje, življenje naše države," piše Vladimir Makhnach. - Od bogoslužnega reda, od liturgičnih besedil - do ljudskih običajev, do vzgoje otrok, do moralnega zdravja družbe. In nedvomno bi morali ohraniti vse, kar je ostalo od našega koledarja, in postopoma obnoviti, kar je bilo izgubljeno, ukradeno, sprevrženo ... Naša država je seveda posvetna, vendar je država pravoslavna. In država obstaja zato, da služi družbi, narodu."

A adijo, čestitajmo vsem dobremu pravoslavne ženske Vesel dan svetih žena mironosic. In praznovati. In veseli se. Letos 3. teden po veliki noči (tj. tretja nedelja) pade na 7. maj.

Marina Gorinova. Časopis Blagovest

NEDELJA ŽENSKE SKRIVNOSTI.
Pridiga metropolita Antonija iz Souroža
2. nedelja po veliki noči. 15. maja 1974

H Ne prepričanja in tudi ne globoka prepričanja ne morejo premagati strahu pred smrtjo, sramom, ampak samo ljubezen lahko človeka naredi zvestega do konca, brez meja, brez pogleda nazaj. Danes slovesno in spoštljivo praznujemo spomin na svetnike Nikodema, Jožefa iz Arimateje in žene mironosic.

IN Ozif in Nikodem sta bila skrivna Kristusova učenca. Medtem ko je Kristus pridigal množicam ljudi in je bil predmet sovraštva in vse večje maščevalnosti svojih nasprotnikov, so ti plaho hodili k njemu ponoči, ko nihče ni mogel opaziti njihovega prihoda. Ko pa je bil nenadoma vzet Kristus, ko so ga prijeli in pripeljali v smrt, križali in ubili, sta bila ta dva človeka, ki sta bila v njegovem življenju plašna učenca, ki nista odločala o svoji usodi, nenadoma iz predanosti, hvaležnosti, iz ljubezni do njega. , so se zaradi začudenja pred njim izkazali za močnejše od njegovih najbližjih učencev. Pozabili so na strah in se odprli vsem, ko so se drugi skrivali. Jožef iz Arimateje je prišel prosit za Jezusovo telo, prišel je Nikodem, ki si ga je upal obiskati le ponoči, in skupaj z Jožefom sta pokopala svojega Učitelja, ki ga nista nikoli več zapustila.

INžene mironoske, o katerih vemo tako malo: eno izmed njih je Kristus rešil pred večnim uničenjem, pred demonsko posestjo; drugi so mu sledili: Jakobova in Janezova mati in drugi, ki so poslušali, sprejemali njegove nauke, postajali novi ljudje, se učili edine Kristusove zapovedi o ljubezni, vendar o takšni ljubezni, ki je niso poznali v svojem preteklem, pravičnem ali grešnem življenju. In tudi oni se niso bali stati na daljavo - medtem ko je Kristus umiral na križu in ni bilo nikogar od njegovih učencev razen Janeza. Niso se bali priti mazilit Jezusovo telo, ki so ga ljudje zavrnili, Njegovi izdali, tujci obsodili zločinca.

NS Pozneje sta učenca, ko ju je doseglo sporočilo o Kristusovem vstajenju, naglo odhitela k grobu; eden je bil Janez, ki je stal na križu, tisti, ki je postal apostol in oznanjevalec božje ljubezni in ki ga je Jezus ljubil; in Peter, ki je trikrat zanikal, o katerem so žene mironoske rekli, naj »oznanijo mojim učencem in Petru«, ker so se drugi skrivali pred strahom, a Peter je trikrat pred vsemi zatajil svojega Učitelja in se ni mogel več smatrati učenec: In mu prinesi sporočilo odpuščanja ...

IN ko ga je dosegla ta novica - kako je hitel v prazen grob, da bi se prepričal, da je Gospod vstal in da je še mogoče, da ni prepozno za kesanje, da ni prepozno, da se vrne k njemu, da je ni bilo prepozno, da bi spet postal njegov zvesti učenec. In res, pozneje, ko je Kristusa srečal ob Tiberiasnem morju, Kristus ni spraševal o njegovi izdaji, ampak le o tem, ali ga še vedno ljubi ...

L Yubov se je izkazal za močnejšega od strahu in smrti, močnejšega od groženj, močnejšega od groze pred vsako nevarnostjo, in kjer razum in prepričanje učencev nista rešila strahu, je ljubezen premagala vse ... Tako je skozi vso zgodovino svet, tako poganski kot krščanski, zmaga ljubezen. Stara zaveza nam pove, da je ljubezen, tako kot smrt, močna: edina se lahko bori proti smrti - in zmaga.

IN torej, ko bomo preizkušali svojo vest v odnosu do Kristusa, v odnosu do naše Cerkve, do najbližjih ali daljnih ljudi, do naše domovine, se bomo spraševali ne o naših prepričanjih, ampak o svoji ljubezni. In kdor ima srce tako ljubeče, tako zvesto in neomajno v ljubezni, kot je bil plahi Jožef, skrivni učenec Nikodem, tihe mironosice, izdajalec Peter, mladi Janez - kdor ima tako srce, se bo uprl mučenju , pred strahom, pred grožnjami, bo ostal zvest svojemu Bogu in svoji Cerkvi, svojim bližnjim, oddaljenim in vsem.

A v katerem bodo le močna prepričanja, a hladno srce, srce, ki ga ni vnela takšna ljubezen, ki lahko požge vsak strah, vedi, da je še vedno krhek, in prosi Boga za ta dar šibkega, krhkega, a tako zvesta, tako nepremagljiva ljubezen. Amen.

Dan žena nosilcev miro je dan pravoslavnih žena. Kdo so žene mironoske in kako praznujejo svoj praznik? Voščilnice in čestitke ob dnevu žena mironosic

Dan mironosic: Dan pravoslavnih žena

Številni pravoslavni prazniki so bili naloženi na starodavne poganske, nekateri pa so, nasprotno, po dogodkih dvajsetega stoletja dobili novo razumevanje. Primer takega praznika je bil dan žena, ki nosijo miro, pravoslavni dan žena, ki je postal alternativa 8. marcu - prazniku revolucionarjev in feministk.

V našem članku vam bomo povedali, kdo so žene, ki nosijo miro in kako praznujejo svoj praznik.

Datum dneva žena, ki nosijo miro

Ta praznik se vali, pade po cerkvenoslovanskem jeziku na »tretji teden po veliki noči«, torej drugo nedeljo po veliki noči (2 tedna po veliki noči, ki jo vsako leto praznujemo na različne načine, odvisno od Lunin koledar). Z zgodnjo veliko nočjo bodo konec aprila obeležili praznik Mironosic.

Kdo so žene, ki nosijo miro

Žene, ki nosijo miro, so sledile Kristusu in apostolom in so »služile s svojim premoženjem«, torej pomagale v vsakdanjem življenju. Ime "mironoske" so prejeli zaradi svojega glavnega podviga neustrašnosti - prinesli so dragoceno mazilo k sveti grobnici, da bi dokončali Kristusov pokop, kljub nevarnosti rimske straže.

Po zaslugi Dana Browna je pozornost pritegnilo ime ene od teh svetnic, Marije Magdalene. moderna družba... Mnogi so se začeli zanimati za življenje svetnika, tudi ne da bi prebrali evangeljsko zgodbo. Kljub temu življenje Marije Magdalene, njeni čudeži in misijonsko delovanje niso predmet fikcije, ampak jih potrjujejo apostolske knjige in pričevanja prvih kristjanov in rimskih zgodovinarjev.

Marija Magdalena in žene mironoske

Sveta Marija Magdalena je večkrat omenjena v svetem evangeliju in po vsej Novi zavezi. Vzdevek "Magdalene" nakazuje, da je prišla iz mesta Magdala, ki je severno od Jeruzalema.
V Lukovem evangeliju evangelist omenja, da je Kristus iz Marije Magdalene izgnal sedem demonov, ne pove pa, kako in kdaj se je to zgodilo. Znani raziskovalec in pisatelj, nadžupnik Nikolaj Agafonov v romanu "Žene, ki nosijo miro" namiguje, da so roparji ubili Marijinega očeta in opustošili družinsko hišo, zato je postala nora od žalosti.

Niti en evangelij, niti eno zgodnjekrščansko pričevanje ali rimski zgodovinski anali ne omenjajo, da je bil Gospod Jezus Kristus poročen ali imel zvezo z Marijo Magdaleno. To je treba priznati kot izum kasnejših zgodovinarjev.

Znano je, da je Marija Magdalena skupaj z drugimi mironosicami stala pri Gospodovem križu na Kalvariji, medtem ko so vsi apostoli bežali. Ko so videli Kristusovo smrt, so vsi apostoli, ki so se bali približati njegovemu križu, izdali Gospoda. Kristus, razen apostolov in njegove Matere, ni imel ljubljenih - in tako je Gospod, ki so ga zapustili skoraj vsi apostoli, umiral na križu. Morda je zato od starosti umrl le eden izmed apostolov, ki je ostal s Kristusom ob njegovi smrti - apostol Janez Teolog; ostali so morali, da bi dosegli svetost, odkupili svoj greh in sedeli na prestolu v nebeškem kraljestvu, pričevali o svoji zvestobi Bogu. Umrli so mučeništvo, medtem ko so bile žene mironoske pri križu, ne da bi se bale rimskih vojakov, in so nato v miru prenašale Kristusov nauk ljudem.

Kristusovo prikazovanje ženam mironosicam po vstajenju

Vsi evangeliji tudi pripovedujejo, da se je prav sveti Mariji Magdaleni Kristus prikazal eden prvih po vstajenju. Skupaj z Marijo Kleopovo, Salome, Marijo Jacoblevo, Suzano in Joano (natančno število žensk mironosic ni znano) je hotela iti do Kristusovega groba, a je bila prva in to je bilo k njej po njegovem vstajenju. da se je prikazal sam. Sprva ga je vzela za vrtnarja, očitno ga po vstajenju ni prepoznala, potem pa je padla na kolena in vzkliknila: "Moj Gospod in moj Bog!" - spoznanje, da je Kristus pred njo. Zanimivo je, da apostoli, pravzaprav najbližji Kristusovi učenci, dolgo niso verjeli ženam mironosicam, da je Kristus vstal, dokler se jim ni prikazal sam.

Ni znano, kaj so po Kristusovem vstajenju storile žene mironoske, verjetno so pridigale. V Apostolskih delih – nadaljevanje Lukovega evangelija – je opisano le življenje svete Marije Magdalene. Obhodila je številna mesta in oznanjevala Gospodovo besedo. Ena najpomembnejših epizod njenega apostolskega delovanja je bila pridiga pred samim rimskim cesarjem Tiberijem. Upoštevajte, da drugi apostoli niso prišli k cesarju, le šibka ženska - sveta Marija. K cesarju je bilo običajno priti z darili, a najrevnejši so prinesli vsaj kokošja jajca. Sveta Marija je Tiberiju pripovedovala o Kristusu, njegovi smrti in vstajenju, vendar ji ni verjel, češ da bo jajce, ki ga je prinesla kot darilo, prej postalo rdeče, kot pa bo človek vstal po treh dneh v grobu. Ko je svetnik izročil jajce cesarju, je postalo rdeče - od takrat je škrlatna barva postala simbolna barva velike noči in velikonočnih oblačil duhovnikov.

V svojih letih se je naselila v skupnosti kristjanov pod vodstvom svetega apostola Janeza Teologa v mestu Efez. (Vendar pa po katoliški tradiciji Zadnja leta Marija prešla v Marseillu – v Italiji). To ji je razodel sam Gospod, ko je prišla njena zadnja ura. Umrla je srečna.

Templji svetih žensk mironosic

Ker so svete žene mironoske znane ne le po svojih misijonskih dejavnostih, ampak tudi čudovita pomoč ljudi, v njihovo čast so že pred revolucijo poimenovali številne bolnišnice, zavetišča in šole v Rusiji. Najpogostejše ime je bilo v čast Mariji Magdaleni. Danes mi znova prihaja na misel ime sv. Torej, najbolj znani templji v njeno čast

• V Moskvi: v Južnem Butovu, na cesarski trgovski šoli, v Lyubertsyju.


• V Sankt Peterburgu: v bolnišnici Mariinsky in otroški bolnišnici svete Marije Magdalene, imenovani v njeno čast.


• V Minsku tukaj deluje mladinska skupnost, ki izvaja aktivno misijonsko in dobrodelno dejavnost, izvaja romarska potovanja.

Pomen ikone žensk z miro

Moč duha, obseg osebnosti svetih žensk mironosic se odražajo v vsaki njihovi ikoni.

Na ikonah so mironoske tradicionalno upodobljene stoječe ali do pasu s križem - simbolom pridige v desno roko in majhna posoda svetega miru v levi (včasih brez križa, a z razumljeno iz prve roke kot znamenje sprejetja Božje milosti).




Sveta Marija Magdalena je ena od šestih enakoapostolskih žensk v zgodovini. Poleg nje ta obraz vključuje mučenko Afijo, prvo mučenko Teklo, kraljico Eleno, rusko princeso Olgo in razsvetljevalko Gruzije Nino. Zanimivo to Enakomerna s kraljico apostolov Elena je bila mati enakoapostolnega carja Konstantina Velikega, ki je razsvetlil Bizantinsko cesarstvo, princesa Olga pa je bila babica enakoapostolnega kneza Vladimirja, razsvetljevalca Rusije.




Zanimiv je izraz svetnikovega obraza na slikah: pogosto je strog, celo strog - svetnik pogumno hodi s posodo miru proti morebitni nevarnosti, da ga rimski vojaki ubijejo za Kristusov nauk. Vendar pa je danes vedno več ikon, ki podedujejo tradicijo ikonografije, ki jo je ustvaril Viktor Vasnetsov. Ta ikonopisec z začetka 20. stoletja je ustvaril skico mozaika za katedralo v Darmstadtu v domovini svete cesarice Aleksandre Feodorovne, žene Nikolaja II. Vasnetsov je upodabljal svetnico, ki hodi naprej, poduhovljeno žensko, morda celo v trenutku, ko je videla vstalega Kristusa.

Žene, ki nosijo miro - zavetnice žensk

Vsak pravoslavni kristjan pozna in spoštuje številne svetnike. Molitev Gospodu Jezusu Kristusu in njegovi prečisti materi je pogosta prošnja, ki spremlja življenje vernika. A pogosto se nam zdi, da so za Boga naše prošnje plitke in prevladajo dvomi: ali nas bo uslišal, ali se bo usmilil ... V takih primerih molijo k duhovnim zavetnikom – svetnikom. Običajno je moliti v različna področjaživljenje različnim svetnikom. Poleg tega ima vsak kristjan svojega zavetnika - istoimenega svetnika. Poiščite zavetnika po datumu rojstva.

Ženske z enim najpogostejših imen pri nas, Marija, ne bodo imele težav pri prepoznavanju zavetnice - svojo svetnico si lahko izberete Enakomerna kot apostoli Marija Magdalene. Vsak pravoslavni kristjan lahko moli tudi k sveti Mariji: ona je zgled poguma, služenja Bogu in ljudem, volje.

Ime Janez lahko služi tudi kot primer skupnega zavetnika: v njeno čast se lahko krstijo dekleta z imeni Yana, Zhanna, Ivan, Ivanka.

Življenje in dejanja svojega zavetnika morate dobro poznati: svojega svetnika ne moremo iskreno ljubiti, če ga ne poznamo. Številna življenja svetnikov so opisana v leposlovju. Knjiga nadpapa Nikolaja Agafonova "Žene, ki nosijo miro" odlično opisuje življenje zavetnikov vseh Marij, Jeanne, Janeza.
Ženske, ki nosijo imena žena, ki nosijo miro, lahko služijo Bogu in ljudem tako, da pridigajo in poučujejo Božji zakon.

Žena v cerkvi in ​​čaščenje mironosic

Upoštevajte, da se je Sveta Marija Magdalena v neki točki začela v kulturi povezovati s kesano vlačugo, kljub temu, da evangelij na noben način ne govori o njenih grehih, le da je Kristus iz nje izgnal demone, ki so se pojavili. od nikoder.

V srednjem veku so po mnenju raziskovalcev prevladovale tri ženske podobe: ženska-skušnjavka, ženska-pokorna in odpuščena grešnica in ženska-nebeška kraljica, Mati božja. Sveta Marija Magdalena se je pojavila v podobi kesane grešnice. Prav ona je postala najbolj spoštovana svetnica med navadnimi župljani, verniki, ki se niso upali primerjati z Božjo materjo, a niso hoteli skušati. Kristjani so našli analogijo za svoje zemeljsko življenje v kesani Magdaleni.

Mnoge ženske so zaslovele po svojem služenju Cerkvi, podvig žensk pa ni pozabljen tudi pri svetnikih. Torej, živeti Enaka apostolska princesa Olga je neverjeten zgodovinski dokaz o tem, kako je življenje ene osebe po Božjih zapovedih sposobno razsvetliti celotno državo. Glede na težak položaj žensk v Starodavna Rus, zavračanje krščanstva s strani Rusov in osamljenost svetnika v krščanskem življenju, osebnost svete princese Olge vzbuja občudovanje. In verniki so zelo veseli, da svetnica priskoči na pomoč vsem, ki jo prosijo za usmiljenje in priprošnjo v mnogih težavah.

Najbolj znane ruske blaženice sta tudi sveta Ksenjuška in sveta Matronuška. Xenia Blessed je ena najbolj spoštovanih in priljubljenih svetnic v ljudstvu, ki je živela v 18. stoletju. Matronuška, blažena Matrona, sveta Matrona Moskovska - vse to so imena enega svetnika, ki ga vsi častijo pravoslavna cerkev, ljubljeni in dragi pravoslavnim kristjanom po vsem svetu. Svetnik se je rodil v 19. stoletju in umrl leta 1952. Veliko je prič njene svetosti, ki so videle Matronuško v času njenega življenja.

Praznik mironosic: tradicije in obredi, spomin

Ta praznik v predrevolucionarni Rusiji ni bil tako razširjen kot na primer Trojica. Včasih so ga imenovali "teden žensk". Na predvečer tedna žena, ki nosijo miro, so praznovali Radonico - spominjali so se na mrtve. Ne smete jesti na pokopališču, niti kutya, in še posebej piti alkohol. S seboj prinesite svečo (običajno v stekleni luči) in preberite molitve za pokojne.

Ni treba piti alkohola "v spomin na osebo" in pustiti kozarec alkohola in kos kruha na grobu. Vse to so obredne tradicije, zakoreninjene v poganstvu. Bolje je, da v grob prinesete rože in ikono Kristusa, Matere božje ali zavetnika pokojnika. V dneh po veliki noči na grobovih puščajo barvana jajca.

Na pokopališču lahko preberete akatist o mrtvih in po njem opravite litijo - v prevodu iz grščine beseda "litij" pomeni gorečo molitev. Pogrebno litijo lahko opravi tako duhovnik kot laik (torej vsak krščenec). Ta litij je bil ustvarjen za posebno molitev za pokojne in se izvaja, preden odnese krsto iz hiše, na pokopališču nad svežim grobom in tudi kadarkoli na vašo prošnjo prosite Gospoda za pomoč pri posmrtno življenje tvoj ljubljeni osebi- največkrat na pokopališču in pred komemoracijo, po vrnitvi domov s pogreba.

Dan pravoslavnih žena - ali je greh praznovati 8. marec

Danes je praznik žena mironosic postal mednarodni dan pravoslavnih žena. Na ta dan se uprizarjajo predstave o svetnikih, številne župnije so začele dobro tradicijo, ob kateri duhovniki vsem župljanom podarijo rože in majhne ikone. Učenci nedeljske šole svojim mamicam in učiteljem podarijo ročno izdelana darila.

Vendar ne bi bil greh, če bi ženskam "stare šole", sovjetske vzgoje - materam, babicam, tetam - čestitali za osmi marec. Naj bo to feministični praznik s precej krvavo zgodovino, v zgodovini naše države je povezan s toplino materinih rok, materino skrbjo, babičinim veseljem. Označite ga, vendar ne pozabite na dan svetih žena mironosic.

Z molitvami svetih žena mironosic naj vas Gospod varuje!

Moški bolj filozofirajo
In dvomijo o Thomasu.
In mironoske molčijo,
Kristusove noge poškropijo s solzo.
Moški se bojijo vojakov
Skrivanje pred hudo jezo
In žene so drzne z aromami
Rahlo rahlo pohitite v krsto."

A.A. Solodovnikov

Za vsakogar pravoslavni kristjan Velika noč je morda najpomembnejši verski praznik v letu. Razlaga za to je preprosta: na navedeni dan - in vsakič pade drugače, a se to zagotovo zgodi spomladi - je od mrtvih vstal Božji Sin, ki so ga ateisti križali na križu ter jih predali ponižanju in mučiti.

Omeniti velja, da je z veliko nočjo tesno povezano še eno pravoslavno praznovanje, ki ni več posvečeno Stvarniku, ampak navadnim ljudem, še več ženskam, ki so se neustrašno in zvesto izkazale do Jezusa. V letu 2019 ta datum pade na 12. maj. Kdo so bile žene z miro in zakaj jim je posvečen ločen praznik, preberite v tem članku.

Zgodovinska referenca

Kot vemo iz Svetega pisma, je bilo Jezusovo telo, ki je umrlo zaradi trpljenja, ki ga je prestal, maziljen z dišečimi olji in to sta storila dva pobožna moža: Jožef iz Arimateje in Nikodem. Ta obred so opravili tik pred pokopom. Ko je bil Kristus že v grobu, se je več žensk odločilo, da gredo v jamo, ki je zaenkrat služila kot njegov grob. Cilj kristjanov je bil podoben tistemu, ki so ga zasledovali prej omenjeni predstavniki močnejšega spola: maziliti telo Učitelja z dišečimi olji. Takšen je bil obred Judov, ki so ga po tradiciji izvajali prvi dan po soboti. Ženske niso spremenile svojih običajev in so se odpravile v nedeljo. Zdaj bi moralo biti jasno, zakaj so jih imenovali žene, ki nosijo miro.

Na poti so se krščanke pogovarjale o takrat pomembnem vprašanju: »kdo bo odvalil kamen iz groba«. Toda v svojih vrstah jim ni bilo treba izbrati prostovoljca, saj je Gospod Bog sam poskrbel za vse pred prihodom žena nosilcev miro. Angel se je spustil na tla, posledično je bil potres, vhod v jamo pa je bil popolnoma brezplačen. Ko so pobožne ženske prišle do končne točke svojega potovanja, so bile priča, kaj se je zgodilo. Videli so tudi angela, ki jim je povedal, da je Kristus vstal in čaka svoje učence v Galileji.

Tako je zapisano v Matejevem evangeliju. Toda po Janezovem evangeliju je bila Marija Magdalena prva, ki je prišla k Gospodovemu grobu. Žena je grenko jokala, saj je verjela, da so Mojstrovo telo ukradli zahrbtni Judje ateisti. Toda takrat se je žalujočim prikazal sam Jezus Kristus in oznanil, da je vstal, in prosil, naj vse učence obvestijo o tem, kar se je zgodilo, in dodal: Ne dotikajte se Me, dokler se ne dvignem k Očetu. Marija Magdalena je navdušena pohitela izpolniti ukaz Učitelja in na poti srečala drugo Marijo. V tistem trenutku sta obe ženski zagledali Jezusa, ki je ponovil svojo prošnjo. Toda ko so slišali dobro novico, apostoli niso verjeli kristjanom. Vendar pa je to že druga zgodba...

Cerkveno izročilo pa na drugačen način osvetljuje dogodke tistega dne: če verjamete temu viru informacij, potem prvi, ki je vstal iz mrtvega Kristusa videla je Mati božja, ne Marija Magdalena. Tako ali drugače, toda tisti cerkveni služabniki, ki so ustanovili praznovanje dneva spomina na žene, ki nosijo miro, so se očitno držali resnice tretjega scenarija.

Tako cerkveno izročilo kot evangelij sta v vsakem primeru ohranila imena pobožnih žensk. To:

• enaka apostolom Marija Magdalena;
• Sveti Janez - žena Khuza, oskrbnika Heroda;
• pravični Marija in Marta sta Lazarjevi sestri;
• Marija je mati Jakoba Malega in Jozije;
• Suzana, Solomija;
• Sveta Marija Kleopova itd.

Zanimivo je, da je Marija Magdalena omenjena v vseh cerkvenih virih informacij o ženah, ki nosijo miro. Sveto pismo pravi, da je Jezus v svojem zemeljskem življenju iz te ženske izgnal sedem demonov.

Joanna, žena oskrbnika kralja Heroda po imenu Khuza, je sledila Kristusu, ko mu je oznanjeval in mu zvesto služil.

Marta in Marija sta bili Lazarjevi pravični sestri. Ti dve ženski sta verjeli v Kristusa, preden je Jezus obudil njunega brata, po preganjanju jeruzalemske cerkve in izgonu Lazarja iz Jeruzalema.

Marija Kleopova je bila hči pravičnega Jožefa Zaročenca in je bila njegov otrok iz prvega zakona. Bila je v cvetju svoje zgodnje mladosti, ko je Devica Marija postala Jožefova žena.

Moram reči, da celoten tretji teden po veliki noči nosi ime pravične ženskešel k Svetemu grobu, da bi svoje telo mazilil z olji. Imenuje se prav tako: Teden žena nosilcev miro.

Pravoslavna in ljudska tradicija

Danes mnogi verniki menijo, da je dan svetih mironosic analog mednarodnega dneva žena - vsi poznajo 8. marec. Na ta praznik v cerkvah praviloma faranom podeljujejo rože, doma pa kristjani čestitajo sorodnikom, znancem in kolegicam: seveda, če so pravoslavne.

Poleg tega v nekaterih cerkvah Rusije na dan ali ves teden svetih žena mironosic - povsod na različne načine - duhovniki služijo posvetni sraki za pokojne župljane cerkve. Ta praksa se izvaja. Na primer, v vasi Sergachskaya Achka v regiji Smolensk. In v drugem naselju zvočne regije - Aksenovo, okrožje Rybnovsky - v soboto, na predvečer praznika, verniki obiščejo grobove sorodnikov in prijateljev in na njih pustijo poslikana jajca.

Ljudje tudi tega verskega datuma niso prezrli. Slovani že od antičnih časov imenujejo dan svetih žena mironosic kot Babin praznik. Imel je tudi druga imena: Kumitnoye, Lalynki, Shapshiha, Margoshenie, Margoski, Kumishnoye, Babya umešana jajca, Babya bratchina. Teden žena, ki nosijo miro, se je imenoval Teden žensk.

Na tem, v vseh pogledih, prazniku žensk v nekaterih krajih v Rusiji je bil izveden tako imenovani obred kumulacije. Umešana jajca so služila kot obredna hrana: "ženska" ali "dekliška". Na primer, v enem od okrožij kostromske regije - Chukhlomsky - je bilo vzklikanje žensk z izvajanjem posebnih pesmi o toči. Slednji je v svojem besedilu vseboval vabilo, da bi z njim šli na verando piščančje jajce v rokah, naslovljena na lokalne predstavnike lepe polovice človeštva. Obred je potekal ob zori ali celo pred sončnim vzhodom. In v okrožju Roslavl v provinci Smolensk so ženske hodile za obrobjem v prijazni množici, ocvrle jajca na ognju in pele pomladne pesmi. Mimogrede, ko so jedli, so rekli: "Bog daj, da bo lan grd!"

Na dan svetih mironosic naj bi vsaka kristjanka obiskala cerkev, da bi branila mašo. Ob koncu bogoslužja so vse ženske naročile splošno molitev. To povpraševanje niso plačali z denarjem, ampak, kot ste verjetno že uganili, z jajci, v nekaterih primerih z lanom. Zvečer so privrženci starodavnih ljudskih običajev priredili pogostitev za ženske.

Dan svetih žensk mironosic je precej svetel in zelo prijazen, srčen praznik. Njegova prisotnost kaže na spoštljiv odnos v krščanskem okolju do žensk kot takih.