Pogosto, ko človeku čestitajo za rojstni dan, ga mnogi imenujejo rojstnodnevni moški, prav dan, ko se je rodil, pa je imenski dan. A to ni vedno pravilno, saj rojstni dan ne sovpada vedno z imenskim dnevom. V starih časih je bilo običajno poimenovati novorojenčka cerkveni koledar: izbira imena je bila odvisna od dneva katerega svetnika je bil rojen.
In v našem času so otroci večinoma poimenovani po bližnjih sorodnikih ali idolih, včasih pa starši izberejo modno ali preprosto lepo in zvočno ime za otroka z njihovega vidika. Kako v tem primeru ugotoviti dan svojega imenskega dne in s tem svojega nebeškega zavetnika? Razmislite o tem na primeru, ko se praznuje Konstantinov imenski dan.

Konstantin Veliki - vzoren krščanski vladar

Ime Konstantin je v krščanskih imenikih povezano s številnimi svetniki. Najbolj znan med njimi je Konstantin Veliki - rimski cesar, ki ga častijo v podobi enakih apostolov skupaj s svojo materjo Heleno. Cesar Konstantin Veliki je najbolj znan po tem, da je po stotih letih preganjanja legaliziral krščanstvo. Bizantij je preimenoval v Konstantinopel, s čimer je to mesto postalo krščanska prestolnica rimskega cesarstva. Resda krščanstvo takrat ni postalo državna religija, a pod Konstantinom Velikim je bilo prevladujoča vera, zahvaljujoč kateri so kristjani končno lahko odkrito izpovedovali svojo vero. Konstantina so zgodovinarji razglasili za vzornega krščanskega vladarja in zaradi tega so ga imenovali Veliki.

Sam Konstantin je bil krščen že skoraj na smrtni postelji. Pokopan je bil v Apostolski cerkvi v mestu Carigrad.

Župljani pravoslavne cerkve počastijo njegov spomin kot svetnika in enakopravnega apostola. Imenski dan praznujemo 3. junija.

3. junij - imenski dan Elena, Konstantin

Ta datum je najbolj znan. Mimogrede, na dan 3. junija ni spoštovan samo Konstantin, ampak tudi Elena. Templji, postavljeni na ta datum, in tempeljski praznik so poimenovani po obeh imenih. Eno od bolgarskih letovišč, ki se nahaja šest kilometrov od mesta Varna, nosi tudi imena svetnikov Konstantina in Helene.

Po tej Heleni so poimenovali tudi znameniti otok Sveta Helena (na njem je bil izgnan Napoleon), saj so ga odkrili ravno na dan spomina svetnice.

Elena - Konstantinova mati

Ko 3. junija praznujejo imen dan Konstantina in Elene, nekateri zmotno verjamejo, da sta zakonca. Pravzaprav je Elena njegova mati. Ta ženska je bila iz preproste družine. V mladosti je pomagala očetu, ki je delal na konjski postaji, delal kot sobarica v gostilni. Tam je spoznala svojega bodočega moža Konstancija Klora, ki je postal cezar rimskega cesarstva pod Maksimijanom Herkulijem. Potem se je v tej družini rodil bodoči cesar Konstantin.

Ko je tako postala kraljica, je Helen naredila veliko dobrih dejanj. Po njenem ukazu so gradili krščanske cerkve. In sam cesar Konstantin je naročil postavitev templja v slavo Kristusovega vstajenja.

Drugi Konstantinovi svetniki

Rimski cesar Konstantin Veliki je bil tako priljubljen, da je bilo v poznejših časih po njem imenovanih enajst cesarjev Rima in Bizanca.

In v Rusiji v XII-XIV stoletju, po sprejetju pravoslavja, tudi veliko znanih zgodovinske osebnosti nosil to ime. Na primer, Konstantin Vsevolodovič - knez Vladimirja, Konstantin Vasiljevič - knez Suzdal, še en Konstantin Vasiljevič - princ Rostov, pa tudi Konstantin Mihajlovič - knez Tverja in mnogi drugi. Verjetno zato imajo sodobni Konstantini toliko dni, ko praznujejo imenske dneve.

Konstantinov imendan po cerkvenem koledarju

Te imenske dneve praznujemo večkrat skozi vse leto. Oglejmo si nekaj izmed njih.

Imene različnih svetnikov Konstantina praznujemo tudi 15. in 21. junija, 8., 14. in 16. julija, 11. in 17. avgusta, 16. septembra, 2. in 15. oktobra, 4., 23. in 27. novembra ter 11. decembra. Imena svetnikov, katerih imenske dneve praznujejo te dni, najdete v pravoslavnem cerkvenem koledarju.

Kako definirati svoj dan Konstantina

Če želite izvedeti Konstantinov imenni dan, ki ustreza določenemu Kostji, morate najti dan spomina na svetnika z istim imenom, ki je najbližji njegovemu rojstnemu datumu. Pomembno je, da se dan, ko se praznuje človekov imenski dan, vključno s Konstantinovim imenom, določi z datumom, ki sledi rojstnemu dnevu in ne pred njim, tudi če je slednji bližje datumu rojstva.

Na primer, Konstantinovi, rojeni po 11. decembru in pred 8. januarjem, imajo svoj imen dan 8. januarja, njihov nebeški zavetnik pa je sveti Konstantin Sinadski. Tisti, ki so rojeni po 8. januarju in pred 27. februarjem, Kostja praznujejo svoj imenski dan 27. februarja in za svojega zavetnika štejejo enakoapostolnega Konstantina Moravskega.

18. marca, na dan kneza Konstantina Jaroslavskega, je treba praznovati imenski dan Konstantina, ki se je rodil med 27. februarjem in 18. marcem in tako naprej, z uporabo datumov zgornjega cerkvenega koledarja.

Po istem principu lahko ljudje s poljubnim imenom določijo dan svojega imenskega dne.

In kdaj je tvoj imendan?

Spomin Sveta Konstantin in Helena poteka v pravoslavni cerkvi 3. junija po novem slogu.

cesarja Konstantina Velikega
Cesar Konstantin I je rimskemu cesarstvu vladal več kot trideset let in v tem obdobju mu je uspelo veliko narediti za krščanska cerkev zaradi česar je dobil ime Veliki. Kot veste, so v prvih stoletjih krščanstva cesarji sledili novo religijo, saj so verjeli, da če bodo vsi podložni častili poganski bogovi, potem bo to služilo kot zanesljiva podpora za njihovo moč. Konstantinovega očeta je odlikovala strpnost do kristjanov, kar ni moglo ne vplivati ​​na vzgojo njegovega sina, ki je že od otroštva poznal Kristusov nauk, čeprav sprva ni sprejel krsta in je bil pogan. Po očetovi smrti leta 306 je Konstantin postal vladar, vendar se je moral boriti z nekaterimi predstavniki cesarske družine, ki so tudi zahtevali prestol in so bili sovladarji. Med njimi sta bila Maksencij in Licinij, s katerima je moral Konstantin voditi trd in dolgotrajen boj. Legenda pripoveduje, da se je nekoč med vojno z Maksencijem Kristus prikazal bodočemu enakoapostolnemu cesarju in ukazal, da se njegovo ime vpiše na ščite vojakov in obljubil, da bo to prineslo zmago vojski. Ko je bil Gospodov ukaz izpolnjen, je Konstantinova vojska dokončno zmagala nad svojimi nasprotniki in postal je edini vladar rimskega cesarstva. To je nanj tako močno vplivalo, da je kmalu po pristopu izdal zakon o prenehanju preganjanja kristjanov in sčasoma je krščanstvo postalo državna vera. Poganska svetišča so bila uničena in na njihovem mestu zgrajena pravoslavne cerkve. Pod Konstantinom Velikim se je zgodil prvi ekumenski koncil, na katerem so bile oblikovane glavne določbe krščanskega nauka, ki so postale osnova za veroizpoved, in obsojena je bila nastajajoča herezija arijanstva. Kljub goreči podpori Cerkve je Konstantin prejel sveti krst šele pred smrtjo, ki je sledila leta 337.

kraljica Elena
Tudi mati cesarja Konstantina, sveto Heleno, Cerkev poveličuje kot enakoapostolsko. O njenem življenju ni veliko znanega, obstajajo pa podatki, da je izhajala iz nižjega sloja in delala v obcestni gostilni, kjer je spoznala vladarja Konstancija, ki je bil pozneje razglašen za cesarja. Elena je postala njegova žena, in čeprav ta poroka ni bila uradna, je sin Konstantin podedoval očetov prestol. Tako se je Elena zbližala s cesarskim dvorom, nato pa je od sina prejela naslov "Avgust", kar je bilo ime cesarice. Po pripovedovanju sodobnikov je Konstantin z materjo ravnal z veliko ljubeznijo in spoštovanjem, ji je zaupal razpolaganje z zakladnico; posebej zanjo so zgradili palačo v mestu Trier. Znano je, da je bila krščena v visoki starosti, kmalu zatem pa je odšla v Jeruzalem, da bi poiskala krščanska svetišča. Med potjo so našli Kristusov Življenjski križ in postavili več cerkva v krajih, povezanih z evangeljsko zgodbo. Točno leto in kraj smrti svetnika Enakoapostolska Helena neznano.
Češčenje svetih Konstantina in Helene
Sveti Konstantin in Helena sta spoštovana ne le v pravoslavni, ampak tudi v katoliški cerkvi. Velikega prispevka, ki so ga dali k širjenju krščanstva, ni mogoče preceniti. Tem svetnikom je posvečenih več znanih templjev, poleg tega pa je ime Enakoapostolske Helene dobilo več otokov in gora.

Tropar, ton 8:
Videti svoj križ v nebesih / in tako kot Pavel naslov ni prejel od človeka, / tvoj apostol med kralji, Gospod, / daj kraljujoče mesto v svojo roko, / vedno ga reši na svetu z molitvami Bogorodice , / samo Ljubitelj človeštva.

Kondak, ton 3:
Konstantin danes z materijo Heleno / Križ se je razodel, vsem častitljivo drevo, / sramota vseh Judov obstaja, / orožje je zoper grdo zvesto ljudstvo: / zaradi nas se je pokazalo veliko znamenje / in strašno v Bitka.

veličina:
Poveličujemo te, / sveta zvesta in enakoapostolna carja Konstantin in Helena, / in častimo tvoj sveti spomin, / s svetim križem si razsvetlil vse vesolje.

molitev:
O kralj slutnje in vsehvale, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena! Tebi, topli priprošnjik, darujemo naše nevredne molitve, kot da imaš veliko pogum do Gospoda. Prosite ga za mir Cerkve in blaginjo za ves svet. Modrost kot vodja, skrb za čredo kot pastir, ponižnost za čredo, hrepeneni počitek za starešine, moč za moža, sijaj za ženo, čistost za devico, poslušnost otroku, krščanska vzgoja kot dojenček, ozdravitev bolnim, sprava z nasprotniki, potrpežljivost do užaljenih, žalitev strahu božjega. Tistim, ki prihajajo v ta tempelj in v njem molijo, sveti blagoslov in vse, kar je koristno za vsakogar, hvalimo in pojmo Dobrotnika vsega Boga v Trojici slavnega Očeta in Sina in Svetega Duha zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Sveti im-pe-ra-tor Kon-stan-tin (306-337), boljši-chiv-shi iz cerkve-vi name-no-va-nie "equal-noap-o-stol-ny" in v ves-svet-je-to-rii on-name-no-van-ny Ve-li-kim, je bil sin ca-za-rya Kon-posta Chlo-ra (305-306), pra-viv- she-go-country-on-mi Gal-li-ey in Bri-ta-ni-ey. Ogromno rimsko cesarstvo je bilo takrat nekoč de-le-na na zahodnem in vzhodnem, na čelu nekaterih sta šla dva samosto-i-tel-nyh im-pe-ra-to-ra, ki sta imela so-pra -vi-te-lei, eden izmed njih v Za-pad-noy in-lo-vine je bil oče njih-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na. Sveta kraljica Elena, njihova mati-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na, was-la hri-sti-an-koy. Bodoči vladar celotnega rimskega cesarstva - Kon-stan-tin - je bil re-pi-tan v spoštovanju do Kristusa-an-sky re-ligee. Njegov oče ni sledil gredi Kristusa-sti-ana v državah, ki so mu vladale v tistem času, saj je v preostalem delu Kristusovega rimskega cesarstva sti-ane under-ver-ga-lis isto-sto-kim go-no-ni-yam iz sto-ro-we im-pe-ra-to-ditch Dio-cli-ti-a-na (284-305 ), njegov co-pra-vi-te-la Mak- si-mi-a-na Ga-le-ria (305-311) - na Vo-sto-ke in im-pe-ra-to-ra Maksi-mi-a-na Ger-ku-la (284 -305) - na Za-pa-de. Po smrti Kon-stan-tiona Chlo-ra je bil njegov sin Kon-stan-tin leta 306 pro-razglašen za howl-ska-mi im-pe-ra-to-rum Gallee in Bri-ta-ni. Prvi odlomek novega-in-th-pe-ra-to-ra bi bil pro-povzdigniti v državah pod njegovim nadzorom svobodo is-to-ve-yes-niya hri-sti-an -nebo vera. Fa-na-tik jezikov ​​Max-si-mi-an Ga-le-riy na Vo-sto-ke in isti stoti-ti-ran Mak-sen-tiy na Za-pa-de nena- vi-de-ali im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na in zli nameni-la-ali je dol-lo-živi in ​​ubija, ampak Kon-stan-tin pre-du-pre - se je boril z njimi in v nizu vojn z božjo pomočjo premagal vse svoje nasprotnike. Molil je Boga, da bi mu dal znamenje, nekaj in-ode-še-vi-lo, da se njegova vojska hrabro bori, in Gospod ga je pokazal na nebu, si-ius-ve-me-Kre-sto s over-pee-sue "Sim in-beg-give." Kon-stan-tin from-dal je postal polnomočni veliki-vi-te-lem zahodnega dela rimskega cesarstva v 313-du Mi-Lan ediktu o ve-ro-ter-pi-mo-sti , leta 323, ko je vladal kot edini im-pe-ra-tor nad celotnim Rimskim im-pe-ri-it, razširil učinek Mi-lan-th edikta in celoten vzhodni del im. -pe-rii. Po tristo letih go-no-krist-sti-ane prvič, in-lu-chi-ali priložnost, da odpre-nekaj-ve-to-vat svojo vero v Kristusa.

Ko je zapustil poganstvo, he-pe-ra-tor ni zapustil stoobraznega cesarstva starega Rima, nekdanjega središča jezikovne-če- države države, in je ponovno ponesel svoje stoobraze na vzhod. , v mesto Vy-zan-tia, nekdo-raj in bi-la re-re-ime-no-wa-na v Kon-stan-ti-no-pol. Kon-stan-tin je bil globoko prepričan, da lahko le christ-en-sky re-ligia združi ogromno nit ogromnega raznolikega rim-sky im-pe-ryja. On je vse-che-sky podpiral cerkev, se vrnil iz izgnanstva je-by-ved-ni-kov-hri-sti-an, zgradil cerkev, za -bo-til-sya o duhu-ho-ven-stve . Deep-bo-to-chi-taya križa Gospoda po dnevu, im-pe-ra-tor je želel najti-ti in sam Živi-ustvarjajoči križ, na nekom je bil naš Gospod Jezus Kristus križan z rumom . V ta namen je poslal svojo mater v Jeru-sa-lim, sveto car-ri-tsu Eleno, in ji dal več pol-no-mo-chia in ma-te-ri -al-ny sredstev. Skupaj z Ieru-sa-lim-sky Pat-ri-ar-hom Ma-ka-ri-em, sveti Yele-na-stup-pi-la to-is-kam in Pro-mys- božji ostanki- im-im Križ, ki živi v ustvarjanju, je bil čudežni primer ob-re-ten leta 326. Sveti car-ri-tsa je v Pa-le-stinu naredil veliko stvari v korist Cerkve. Prihaja, da očisti vse kraje, povezane z Gospodovim zemeljskim življenjem in Njegovim Pre-chi-stay Ma-te-ri, od vseh -teh sledi jezika, in-ve-le-la, postavljenih na teh spominskih mestih cerkve Kristusa na nebu. Nad jamo Gro-ba Gospoda-pod-nya je sam-pe-ra-tor Kon-stan-tin naročil, naj v wu Resurrection-se- zgradijo velik tempelj. niya Christ-sto-va. Sveta Elena-na iz-da-la Živi-v-ustvarjalni križ za shranjevanje Pat-ri-ar-hu, del Cre-stotine je vzel s seboj za laž che-niya im-pe-ra-to-ru . Nekoč podariti v Jera-sa-li-me drugo mi-lo-sta-nu in prirejati obrok za uboge, v času nekoga-ry sa-ma -zhi-va-la, sveti tsa-ri-tsa Yele-na je odšla v Kon-stan-ti-no-pol, kjer je leta 327 kmalu umrla.

Za vaše velike-za-služabnike pred Tser-ko-pogledom in delo na ob-re-te-tion of Life tsa Yele-na ime-dobro-et-sya enako-noap-o-so-no.

Posvetni obstoj Kristus-an-Cerkve-vi je bil-lo on-ru-she-ampak vzpon-nick-shi-mi znotraj Cerkve-vi unstro-e-ni-I-mi in times-to-ra- mi od pojavil-shih-sya tukaj-to. Nazaj v na-cha-le de-ya-tel-no-sti im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na na Za-pa-de woz-nick-la herezija do-na-ti- stov in no-va-tsi-an, tre-bo-vav-shih ponovni krst nad od-fall-shi-mi v času go-no-ny christ-sti- a-na-mi. Ta herezija, ki zavrača-pa-taya na dveh mestih-us-mi-so-bo-ra-mi, bi-la okno-cha-tel-vendar obsodi-de-na Mi-lansky So-Bo-rum 316 od leto. Toda zlasti-ben-ampak gu-bi-tel-noy za cerkev-vi-oko-je-je-začelo naraščati-nick-shay na Vo-sto-ke herezijo Arije, drzno-zdaj-ona-zavrniti Bo- žensko bistvo Božjega Sina in učiti o stvarjenju Jezusa Kristusa. Po ve-le-niyu je bil leta 325 sklican prvi All-Leninov svet v mestu Ni-kei. Na tem Soboru se je zbralo 318 škofov, njegovi udeleženci so bili škofje -not-ny in mnogi drugi sve-til-ni-ki Cerkve, med njimi - svetnik Ni-ko-lay Mir-li-ki-sky. Im-pe-ra-tor pri-sut-stvo-shaft na for-se-da-ni-yah So-bo-ra. Herezija Arije bi bila obsojena-de-na in sestavljena iz Simbol vere, v kateri je bil termin-min "Eden-a-obstoječi Oče-tsu" zunaj, na -vedno za-kre-pijanje znanja prav-v-slavnega christ-an-is-ti-nu o Božanskem-no-sti Jezusa Kristusa, ki je vzel-she-th-lo-ve-che-sky pri-ro-du za je -kup-le-niya celotnega che-lo-ve-che-th-ro-da.

Lahko vas preseneti globoko-bo-do-cerkev-no-mu-ve-in-občutek svetega Kon-stan-ti-na, you-de-liv- she-mu definira "Eden-ampak bistven «, ki ga je slišal v pre-ni-yah So-bo-ra, in pre-lo-living-she-mu out-sti je definicija de-le-nie v Simbolu vere.

Po Ni-key-sko-go So-bo-ra je enako-noap-o-so-so Kon-stan-tin nadaljeval z aktivnim de-I-tel-ness v prid Cerkvam. Ob koncu svojega življenja je sprejel sveti krst, ki mu je šel vse življenje. Sveti Kon-stan-tin je umrl na dan Pya-ti-de-syat-ni-tsy leta 337 in je bil gre-ben v cerkvi svetih apostolov in-ra-her with-go-tov-len -noy jim krsta-no-tse.

Glej tudi: "" v od-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Troparj enakoapostolskemu carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Heleni, ton 8

Videti svoj križ v nebesih / in tako kot Pavel ne prejemam naslova od človeka, / tvoj apostol v kralju, Gospod, / daj kraljujoče mesto v svojo roko, / vedno ga reši na svetu z molitvami matere božje.

prevod: Ko je videl podobo svojega križa v nebesih in kot Pavel, ko ni slišal klica ljudi, med kralji - je tvoj apostol, Gospod, izročil kraljujoče mesto v tvojo roko; in ga hrani vedno na svetu, na priprošnjo Matere Božje, Ene Človekoljubeče.

Kondak enakoapostolskemu carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Heleni, ton 3

Konstantin danes z materjo Heleno / Pokažejo križ, vsečastno drevo, / sramota vseh Judov je, / orožje zoper zvesto zvesto ljudstvo // za nas, zavoljo nas, se je pokazalo veliko znamenje / / in v strašnih bitkah.

prevod: Na ta dan Konstantin in njegova mati Helena pokažeta križ - vsesveto drevo; je sramota za vse Jude, a orožje proti nasprotnikom zvestih [kraljev]. Zaradi nas je prišla ta velika stvar in mogočna v bitkah.

Poveča, enaka apostolom carja Konstantina Velikega in njegove matere, cesarice Helene

Poveličujemo te, / sveta zvesta in enakoapostolna carja Konstantin in Helena, / in častimo tvoj sveti spomin, / kajti s svetim križem / / si razsvetlil vse vesolje.

Molitev enakoapostolnemu carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Heleni

O car velikega in vsehvale, sveta enakoapostola Konstantin in Helena! K tebi, topli priprošnji, vzdigujemo svoje nevredne molitve, kot da imaš veliko drznost do Gospoda. Prosite ga za mir Cerkve in blaginjo za ves svet. Glava modrost, pastirska skrb za Patom, Pasom, brenčanje, starejši želeni, mož, trdnjava, žena vodnjak, devica čista, opazovanje otrok, krščanska vzgoja dojenčkov, zdravljenje bolnikov, ki je pridobil spravo, užaljena potrpežljivost, žaljiv strah pred Bogom . Tistim, ki pridejo v ta tempelj in v njem molijo, sveti blagoslov in vse, kar je koristno za vsakogar, na kakršno koli željo, hvalimo in pojmo Dobrotniku vsega Boga v Trojici slavnega Očeta in Sina in Svetega Duha zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Druga enakoapostolska molitev carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Eleni

O, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena! Reši to župnijo in naš tempelj vsake klevete sovražnika in nas, šibkih, ne zapusti kot svojo priprošnjo (imena), prosite dobroto Kristusa, našega Boga, da nam podari duševni mir, od pogubnih strasti in vse umazanije, vzdržnost, pobožnost ni hinavska. Žalosti nas, želja božja, nad duhom krotkosti in ponižnosti, duhom potrpežljivosti in kesanja, in časom življenja našega življenja v veri in stiskanju s prisrčnostjo, in Tako, v uri, hvaležno hvalimo Gospodova hvaležnost tebi, prvotni Oče, nedelovanje njegovega sina in edinstvenost vsega Duha, Nedeljiva Trojica, na vekomaj. Amen.

Kanoni in akatisti

Pesem 1

Irmos: Ko je Izraelec šel skozi vodo, kot da bi bil suha zemlja, in ko se je izognil zlu Egipta, je zavpil: Pijmo za Odkupitelja in našega Boga.

Nebeški kralj, kraljevi greh je zdaj v meni, tvoji svetniki z molitvami moje ponižne duše, osvobodi me.

Biti varuh kraljestva, blaženi Konstantin, kralj vseh in gospodarica, ki je veroval s čistim umom, ti je služil.

Ko si zasijala z lučjo božjega izvora, resnično si zapustila temo nerazumnosti, bogomodra Elena, iskreno si delala za Kralja vekov.

Bogorodichen: Vrata božanskega vzhoda, odprite mi vrata kesanja in me rešite od vrat smrtnega greha s svojo priprošnjo, o Gospa.

Pesem 3

Irmos: Nebeški krog Verkhotvorcheta, Gospod, in Cerkev Graditelja, potrjuješ me v svoji ljubezni, željah do roba, resnični potrditvi, edini Človeški.

Sledil si istemu klicatelju, božji, sledil si nebeškemu povračilu in zapustil si temo, oče, izdan z laskanjem, in bil si svetilka Božanskega Duha.

Ko ste se oprijeli Kristusa in Njega, vsečastnega, polagali vse upanje, vas je doseglo sveto njegovega kraja, v njih najčistejše strasti, utelešene, prenešene, preddobre.

Reševalno orožje, neuničljivo premagovanje, krščansko upanje, pošten križ, najgloblja zavist, pokazal si ti, božje vneti željo, od Boga blagoslovljen.

Bogorodichen: Svetega državljanstva ni več, Prečistega, goveda ga častijo in vsi obsojajo; Tudi sodnik je rodil, izreči vso obsodbo in reši me.

Sedalen, ton 8

Občutki segajo v nebesa in zvezdna prijaznost navajena, iz teh skrivnih naukov je vse vrste Gospod, križno orožje sredi oblist, piše o tem, da zmaga in postane suveren. Poleg tega si odprl svoje oči za svojo dušo, prebral si pismo in se naučil podobe, Konstantin, spoštovani, moli Kristusa Boga grehov, ki zapusti, da podeli tvoj sveti spomin tistim, ki praznujejo ljubezen.

Pesem 4

Irmos: Poslušaj, Gospod, skrivnosti svojega pogleda, razumej svoja dejanja in slavi svoje božanstvo.

Iz nebes te, kot Pavel v starih časih, ujame Kristus Gospod, Konstantin, da te uči častiti tega enega Kralja.

S svetlim znamenjem tebe, blagoslovljeni, Kristus Sonce razsvetljuje zvezde in svetilko zatemnjenega prikaza.

In morala bogoljubnih in božanskih dejanj je vredna, blagoslovljena, bila si: zaradi tega te slavimo po veri.

Ti razodevaš Božansko zmago križa, ki je bila pokrita z mnogimi leti, in rešili bomo in dali bomo demonske čare.

Bogorodichen: Razsvetli mojo dušo, zatemnjeno od grehov, Tudi Sonce resnice je rodilo, Večna Devica.

Pesem 5

Irmos: Zjutraj vpijemo k Tebi: Gospod, reši nas, ti si naš Bog, če te ne poznamo drugače.

Dozorevši do zahajajočega Sonca in Gospoda, božjega Kralja, si bil poln svetlobe.

Ljubezen in popolno usmiljenje, kot vijolična, oblečena, zdaj ste se naselili v Najvišjem kraljestvu.

Z netelesnim si se združila, Helena, sama stojiš in ugajaš Bogu s svojimi krepostnimi dejanji.

Bogorodichen: Devica, očisti mojo dušo, oskrunjeno s telesno sladkostjo, s kačjim klevetanjem.

Pesem 6

Irmos: Izlil bom molitev k Gospodu in k njemu bom oznanjal svoje žalosti, kajti moja duša je napolnjena z zlom in moj želodec se približuje peklu, in prosim kot Jona: od listnih uši, o Bog, dvigni me.

Bogonosnega očeta, blaženo obličje, si zbral najslavneje, in s temi, Konstantin, vsa prevzeta srca so te edino potrdila v poveličevanju Rojenega, Besede in prestola.

Ker je verovala v Gospoda, je živa, da bi bila dajalec podlih in zaman malikov, smrtonosna je službo zavrnila in jo z veseljem sprejela, Elena, nebeško kraljestvo.

S tvojo roko hranimo, o Beseda, nevednost najgloblje teme in hude brezbožnosti, nevihta tebe, ki si vladala, je bila zavrnjena in pripeljana v tiha pobožna zatočišča, veseli.

Bogorodichen: Ozdravi moje neozdravljivo bolno srce, Otrokovico, ki je bilo ranjeno od hudobnega, in podeli svoje ozdravljenje in reši mene, ki upam nate, s svojimi molitvami, Prečista.

Kondak, ton 3

Konstantin danes z zadevo Helene, je prikazan križ, vsečastno drevo, sramota vseh Judov obstaja, orožje proti nasprotnemu vernemu ljudstvu: za nas se je pokazalo veliko znamenje in v mogočnih bojih.

Ikos

Konstantina bomo zvesto počastili z materijo: ko si slišal Davida in te besede na cedri, pevgi in cipresi, si spoznal trojni križ, mu sledil z odrešilno strastjo in predstavil vse Jude, pripravite se, da pokažete ljudem veliko opravičilo, skrito zavist zaradi in sovraštva do njih, in ko so to pridobili, so pokazali. Zaradi tega, zaradi vse zmage, se pojavim z neustavljivim orožjem, velikim znamenjem in mogočnim v vojni.

Pesem 7

Irmos: Judovska mladina je pogumno prosila plamen v jami in prižgala ogenj na roso ter vpila: Blagoslovljen bodi, Gospod Bog, na veke.

Ob spoštovanju tvojih zapovedi bom spoštoval tvoj zakon Konstantin. Spusti vojsko brezpravnih, ki vpijejo k Tebi: Gospod Bog, blagoslovljen bodi.

Drevo, ježek vseh, je čudovito, iz jarka pogube, pokopano z zavistjo, odprto nam, za vedno pokoplje vse uničujoče demone.

Božanska dejanja si ustvaril Vaše srce božjo cerkev, Heleno, in svete templje Tomove, si ustvaril, tudi zaradi čistega mesa, zaradi nas, se strasti dvigajo.

Bogorodichen: Po svoji volji, grešen in zasužnjen brezmejnim običajem, zdaj tečem k tvojemu običajnemu usmiljenju, reši me obupno, Presveta Bogorodica.

Pesem 8

Irmos: Sedemkratno peč kaldejskega mučitelja je goreče prižgalo Bogobožje, z močjo najboljših so jih rešili, ko so to videli, vpili k Stvarniku in Odrešeniku: mladostniki, blagoslovite, duhovniki, pojte, ljudje, povzdignite v vse veke.

Kakor škrlat, veličasten, oblečen v usmiljenje in kakor klamija, v dobri krotkosti s krono, ste bili okrašeni s kreposti s popolnim umom in od zemlje odložen v Zgornje kraljestvo kličite: duhovniki, blagoslovite, ljudi, povzdignite Kristus za vedno.

Zabavajte se videti s tvojim sinom pobožno, slavno Eleno, v božja kraljestva Poveličujemo Kristusa, tvoj pošteni praznik, ki nam je pokazal več, kot so nas sončni žarki razsvetlili, zvesto pojemo: ljudje, povzdigujte Kristusa na veke.

Kako čudovita je tvoja želja in božanska naravnanost, veličastna Elena, pohvala ženam: ko si dosegel kraje, ko si dvignil poštene strasti, si oplodil templje Gospoda vsega lepega, kličeč: ljudje, povzdignite Kristusa za vedno.

Bogorodichen: Oči moje duše, zaslepljene od mnogih zločinov, Mati božja, razsvetli, moj um umri in srce, prosim, v zadregi zaradi raznovrstne sladkosti, in reši me, ki vpije: duhovniki, blagoslavljajte, ljudje, povzdigujte Prečistega za vedno.

Pesem 9

Irmos: Nebesa so se nad tem zgrozila in konci zemlje so bili presenečeni, kot da bi se Bog prikazal kot telesni človek in da bi bila tvoja maternica najbolj prostorna v nebesih. To si ti, Mati božja, klicani so angeli in uradnik.

Krsta, kjer leži sveti, Konstantin, in tvoje pošteno telo, vedno izžareva zoro božjih ozdravitev tistim, ki prihajajo čisto, odganja temo raznih strasti in razsvetljuje tiste, ki te hvalijo z nevečerno lučjo.

Ko si sveto končal svoje življenje, zdaj si se preselil k svetnikom, bil si poln posvečenja in razsvetljenja. Na enak način vedno izžarevaš reke ozdravitve in kuriš strasti, blažena Elena, in spajkaš naše duše.

Kraljestvo Najvišjega si izročil v večno nesmrtnost in te pobožno od davnine opravičil na zemlji, da kraljuješ, Gospod, ki si te čisto ljubil, sveta Helena in veliki Konstantin, in se z njihovimi molitvami usmili vseh.

Bogorodichen: Rodila si vsega Kralja in Stvarnika, Devico, in glej zdaj, kakor Kraljica na njegovi desnici, Čista, prihaja. Enako Te molim: Izroči mi del Shuya v uri sodbe in računaj z ovcami desne roke.

Svetilen

Svetilke, ko ste z vero razsvetlili celotno vesolje pobožnosti, se boste resnično prikazali, Bogovenčana Konstantin in Helena veličastna. Slavimo tebe, ki si s pesmimi slavil Kristusa, Divnago v svetih.

Kondak 1

Izvoljen od večnega Kralja, svetnika enakoapostola Konstantina in Helene, v svetovno povzdigovanje Gospodovega križa, ki daje življenje in zveliča, za odrešenje človeškega rodu, odrešenega s krvjo Jagnjeta Božjega nanj pribit, je bil narejen in vsi pravični in grešniki vam hvaležno kličejo:

Ikos 1

Angelska katedrala na zemlji je bila zaman velik čudež - kako je bilo sveto drevo najdeno, dolgo let shranjeno v zemeljskem črevesju ob brezdušnem kamnu, ki so ga zdaj dvignile roke škofov, ljudje, ki so to videli, so padli poklekni na tla in jok vpije: »Gospod, usmili se! Gospod usmili se! Gospod usmili se!" Toda vi, sveta enakoapostola Konstantin in Helena, ponižno veličastni:

Veselite se, blažena mati, ki je ljubila Kristusa;

Veseli se, božje kronani sin, služabnik nebeškega kralja.

Veselite se, zemeljski angeli in nebeški ljudje;

Veselite se, graditelj božjih skrivnosti.

Veselite se, kajti nebo in zemlja sta se duhovno veselila s teboj;

veselite se, kot da bi bili poveličani od vseh zemeljskih ljudi skupaj.

Veselite se, vredni nosilec Kristusovega imena;

veselite se, dva velika svetila v vesolju.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 2

Ko je opoldne med bitko z Maksencijem videl veličastnega Konstantina, je križ na nebu, ki sije s svetlobo, in napis »S to zmago«, ukazal, naj se zaveže vse orožje in bojne čelade, in ko je sovražnika popolnoma premagal z na pomoč križa bodo zapeli zmagovito pesem križanemu Kristusu: aleluja.

Ikos 2

Tvoj um, ki še ni razsvetljen s svetim krstom, kralj Konstantin, razsvetli Gospoda v sanjah ponoči, uči te premagati sovražnika znamenje križa, a mi, ki se čudimo takšni božji previdnosti o vas, kličemo k temu:

Veselite se, razsvetljeni od zgoraj z dvojnim videnjem križa;

Veselite se, vzvišenejši od vseh zemeljskih kraljev.

Veselite se, izbrani od zgoraj za apostolsko službo;

Veseli se, zmagovalec vidnih in nevidnih sovražnikov.

Veselite se, Gospodov križ je zelo veličasten;

Veselite se, dajate vso svojo moč Kristusovi Cerkvi.

Veselite se, sramotite sovražnika človeškega odrešenja;

Veselite se, zdrobite njegovo glavo s poštenim križem.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 3

»Z močjo križa v boju,« si vedel, božji modri Konstantin, »rešil sem to mesto pred sovražniki in moje srce je ranjeno od ljubezni križanega Kristusa, častim ga, častim ga in ne prepovedi tistim, ki ga ljubijo, da pojejo blagoslovljeno pesem: aleluja.

Ikos 3

Ker je imel v srcu občutek žive krščanske vere, je veliki Konstantin zapovedal, da se zlomijo maliki in sezidajo templji, kjer angelske vojske in obrazi pravičnih molijo svojega Stvarnika. Toda mi smo nevredni, prosimo za mir sveta in dober odgovor ob strašni Kristusovi sodbi, kličemo vas:

Veseli se, prvi kralj v kristjanih;

veseli se, z usmiljenjem in močjo okrašena.

Veselite se, ljubezen in resnica obleka;

Veselite se, osvoboditev od sovražnikovih čarov.

Veselite se, varuhi cerkvenih statutov;

Veseli se, ljubitelj nedolžnosti in čistosti.

Veselite se, odpravili ste poganske templje na zemlji;

veselite se, ki ste vzpostavili dan vstajenja.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 4

Viharni potoki krščanske krvi po tvojem ukazu, sveti Konstantin, so se končali; tisti, ki so v ječah, oslabijo, se skrivajo v jamah in gorah, se vrnejo nazaj, in otroci Cerkve se s poljubom svetnikov v naročju srečajo drug z drugim, pojejo Bogu pesem hvale: Aleluja.

Ikos 4

Poslušaj Kristusove mučence in trpeče tvoj ukaz, blaženi Konstantin, naj svobodno izpovedujejo Kristusovo vero, se veselijo in s solzami veselja pojejo tej ženi:

Veseli se, okras velikega Rima;

Veselite se, osvoboditev Kristusovih ujetnikov.

Veselite se, odprava poganskega sveta;

Veselite se, drobljenje malikov in malikov.

Veselite se, potrditev pravic in zakonov;

Veselite se, urok magije in vedeževanja je kaznovalna prepoved.

Veselite se, skrbite za Cerkev, kakor otrok ljuba mati;

Veselite se, grajate obsojene na križnem križu.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 5

Ko so videli Kristusovo vstajenje, so ljudje zapeli: glejte križ, po katerem je prišlo veselje na ves svet. Svetu neznano je bilo orožje, kot je novi David premagal smrt, skrit pred čaščenjem zvestih ljudi, angeli čuvajo le pošteni križ, tiho pojejo: Aleluja.

Ikos 5

Ko vidiš hobotnico enoletnico, božje modro mater Eleno, tvoje srce, čudovito za carja Konstantina, se napolni z željo po poveličevanju svetega drevesa, sama skrbno sprejme trud in odpre zaklad za čaščenje z vsem jezikom, z ljubeznijo te tako kliče:

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, kralj modrosti;

Veselite se, sveti par, Božji ljubljeni.

Veselite se, ljubezen do njega, kot goreči Serafim;

Veselite se, ker ste vneto služili kot apostoli.

Veselite se s svojo vnemo, kot ženske, ki so prišle s sveta;

veseli se, saj so slavna tvoja dejanja vseh zemeljskih ljudi.

Veselite se, kajti angeli se veselijo s tabo v nebesih;

veselite se, kajti ljudje vas bodo peljali, da bi vas hvalili na zemlji.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 6

Pridigar skrivnosti, tudi če je blagoslovljeno Drevo, je bil neki Juda, čeprav tega kraja ne želite navesti, ga je zato izčrpala gladkost v globinah skrinje z zakladom na ukaz svete cesarice Helene, čeprav je Sveti Duh odprt, in se potrudi, da bi v veselje iskali Gospodov križ pravoslavni kristjan petje Bogu: Aleluja.

Ikos 6

Dvignite žarek božanske luči v srca Juda, ki je bil doslej neomajen pri prošnjah in spodbudah božje modre cesarice Helene, ki je odprla usta z besedami: »Blizu Golgote, v Venerinem templju, boste našli križ tvoj Kristus." Od tam se je začelo iskanje, ki je prestala veliko trudov, a ni našla zakladov, je bila zelo izčrpana. Ko začutite veliko dišavo iz nedrja zemlje, ko ste okrepili svoje delo in ste pridobili tri križe, te bodo zvesti ljudje slavili s solzami:

Veselite se, pridni iskalci blagoslovljenega drevesa;

Veselite se, neleno nadaljevanje apostolskih dejanj.

Veselite se, zmagoslavje pravoslavne vere, ki se je pojavila;

Veselite se, ljudje, ki častite Gospodov križ, so se zelo veselili.

Veselite se, saj ste zrak posvetili z znamenjem, ki daje življenje;

Veselite se, ko ste našli križ in ljudem pustili večni spomin.

Veselite se, ker ste prinesli neskončno veselje celemu svetu.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 7

Čeprav je križ previdno odnesti in na njem prinesti sveto daritev, da ne bodo počastili križa drugemu, je blaženi patriarh Makarij zapovedal, da se na bolne in mrtve polagajo križi, ti isti oživljajo in zdravijo bjahu, nato ljudstvo, ki je videlo čudež, padel na obraze na tla, Življenjski križ, zmagovalcu smrti in pekla, petje: Aleluja.

Ikos 7

Novo krščansko cerkev gradi modra cesarica Elena na Golgoti za svetovno povzdigovanje Gospodovega križa, ki daje življenje, medtem ko je nešteto ljudi molilo blaženega patriarha Makarija, da bi lahko videl Gospodov križ. On, poln ponižnosti, visoko dvigne križ s posvečeno stolnico, da vsi vidijo; ko to vidijo, plemena in pogani s spoštovanjem in veseljem vzklikajo:

Veseli se, zakladno drevo, s katerim sta bila prvotna dva rešena;

Veseli se, pošteno drevo, ki si izpustil pekel iz ujetnikov.

Veseli se, pošteno drevo, ki ga varujejo nadangeli in angeli;

Veseli se, pošteno drevo, predvideno od božansko govorečih prerokov.

Veseli se, pošteno drevo, veselje častitljivih in pravičnih;

Veselite se, pošteno drevo, upanje in odrešenje za kesane grešnike.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 8

Tava po naših deželah zaradi odrešenja, tudi ne da bi imel kje skloniti glavo, postavljati templje, božja modrost Konstantin in Helena, ki se je rodila v Betlehemu, na Golgoti, kjer bosta križana, na gori Eleon, od tam povzpel se je k Očetu Brez Začetka in pri Mamrejskem hrastu, kamor ga Abraham čudno vabi in vsi verni neprenehoma pojejo Serafimovo pesem: Aleluja.

Ikos 8

Vsa vaša služba naj bo v slavo Najslajšega Gospoda in Njegove Prečiste Matere, Priprošnje sveta. Kateri jezik bo govoril o delih, ki ste jih ustvarili? Kateri um bo dojel veselje, ko boste prejeli želeni Gospodov križ? Zaradi tega vam vsi zemeljski ljudje hvaležno kličejo:

Veselite se, saj ste živeli v angelski čistosti;

Veselite se, ker ste ljubili Gospoda z vsem srcem.

Veselite se, saj ste delali z apostolsko vnemo;

Veselite se, okrašena s krščansko ponižnostjo.

Veselite se, ko ste v sebi združili vse vrline;

Veselite se, ki ste podedovali nebeško blaženost.

Veselite se, ker vedno vidite Stvarnika in Gospoda;

veselite se, kajti vaša nagrada je velika v nebesih.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 9

Zavrnil vse krivoverske nauke, očetje božje modrosti in učitelji, zbrali so se po tvojem ukazu, car Konstantin, na prvem ekumenskem koncilu, Arija je odgnal in njegove sostoritve, in kot grom smo zagrmeli na vse konce pesmi: Aleluja.

Ikos 9

Vitije sladke izgovorjave, bogonosni očetje, svetniki in učitelji v Niceistemski stolnici, Nikolaj Mireljski, Spiridon iz Trimifuntskega, Pafnutij iz Tebaide, Pavel iz Neocezareje, Atanazij Aleksandrijski in drugi Kristusovi spovedniki, ki so se izmislili od zgoraj, tam razložil Simbol vere in cela Cerkev je pooblaščena za petje Enobstančne Trojice, prinesel zahvalno pesem Najvišjemu Lastniku vsega Boga in njegovemu soslužabniku ter zaklical:

Veseli se, vredni sin tvoje bogomodre matere Helene;

veselite se, nepopisno jo posnemajte v ponižnosti.

Veseli se, kralj, preseži Salomonovo modrost;

Veselite se, ko ste pridobili vero prednika Abrahama.

Veselite se, vzvišeni arhitekt zakonov in moči;

Veselite se, novi apostol velikega mesta Konstantinopel.

Veseli se, usmiljeni in krotki vladar;

Veselite se, modri predsednik prvega nikejskega sveta.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 10

Tistim, ki se želijo rešiti v iskanju devištva, nisi prepovedal, veliki Konstantin, ampak s čistim srcem molijo edinemu Bogu za mir celega sveta in za zavrnitev govoric o življenju, kot npr. angeli pojejo: aleluja.

Ikos 10

Stena, pokrov in zaščita naj vam bodi v vsem sama Prečista Devica, Gospa neba in zemlje. Predal si svoje novo mesto na obali Bosporja in vsi ljudje, jo krepijo z usmiljenim priprošnjo, spominjajo se svoje vere in dejanj, hvaljeni Konstantin, sočutno vpijejo:

Veselite se, ki posvečujete novo prestolnico Bizanca;

Veselite se, izročate priprošnjo in pokroviteljstvo Matere Božje.

Veselite se, ki si ustvaril Božji tempelj v njenem imenu;

Veselite se, goreče molitve v njem.

Veselite se, kot modri služabnik, ki pomnoži svoje talente;

Veselite se, izdajate svojo voljo v božjo voljo.

Veselite se, okras templjev svetnikov;

Veselite se, opomin pastirjem Kristusove Cerkve.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 11

S petjem in gorečimi molitvami zdaj v vašem templju, sveta enakoapostolska kralja Konstantin in Helena, s solzami prosimo: dvignite svoje blagoslovljene roke, vzemite sveti križ v svoji podobi in molite Gospoda, križanega na njem , toda v kesanju ga nenehno kličemo: aleluja.

Ikos 11

Svetla in vesela je tvoja smrt, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, saj v naročju držiš zmagovalno znamenje, pokaži jim ga, naj vzame vsak svoj križ in v ponižnosti hodi po zemeljski poti. potepaj, bodi pooblaščen za nebolečo smrt in božanske skrivnosti obhajila ter s solzami kliči k tebi:

Veselite se, ko mu prepevate od angelov trisvetega petja;

veselite se, saj bo prišel s svetom apostolov.

Veselite se, ko vidite rajsko vas skupaj z vsemi svetniki;

Veselite se, usmiljena skrb za uboge in nesrečne.

Veselite se, hitri osvoboditelji vezi in ujetništva;

Veselite se, praznik tistih, ki ne spoštujejo stroge kazni.

Veselite se, priprošnja vseh, ki častijo vaš spomin pred Gospodom.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 12

Milost sveta, prosite za tišino tistim, ki se pritekajo k vaši priprošnji, Božji svetniki, rešite našo domovino pred sovražniki, ki so nad nami, in medsebojnim bojevanjem, naj izboljšamo usmiljenje Božje z vašimi molitvami, ki vpijejo z vsemi svetniki Gospodu Kristusu: aleluja.

Ikos 12

S petjem in hvalitvijo vas, sveta enakoapostolska kralja Konstantin in Heleno, praznujemo vaš sveti spomin in prosimo: ne pozabite nas, grešnike, ki častimo vaš trud in dejanja, a z vero in ljubeznijo vas kličemo:

Veseli se, zaščitnik tega mesta in templja;

Veselite se, župnik cerkve Božje modrosti, učitelj.

Veselite se, svetle luči za tiste, ki so zašli v temo;

Veselite se, molitveniki so topli pred Bogom za našo domovino.

Veselite se, ker ozdravljate bolne, slepe in gluhe;

veselite se, ko rešujete nepričakovane smrti.

Veselite se, krivoverce in bogokletnike vere strašite s strahom pred božjo pravičnostjo;

Veselite se, prosite za odpuščanje Božjega prestola za spokorne grešnike.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 13

O modra dva, velika carja Konstantin in Helena, sprejmite to našo majhno molitev in pohvalo, ki vam jo prinašajo! Reši tiste, ki častijo tvoj sveti spomin, od grešnih strasti in večne obsodbe, da se bomo po tvojem priprošnji lahko do konca svojih dni klanjali Življenjskemu drevesu Gospodovega križa in tam, kjer ne- večerna luč sveti, pojte v slavo križa: aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1. »Angelska stolnica…« in 1. kondak »Izvoljen od večnega kralja…«.

Molitev 1

O kralj slutnje in vsehvale, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena! Tebi, topli priprošnjik, darujemo naše nevredne molitve, kot da imaš veliko pogum do Gospoda. Prosite ga za mir Cerkve in celega sveta za blaginjo, modrost za poglavarja, skrb za čredo za pastirja, ponižnost za čredo, hrepeneni počitek za starešine, moč za moža, sijaj za ženo , čistost za devico, poslušnost otrokom, krščanska vzgoja za dojenčka, ozdravitev za bolne, sprava za uporne, užaljena potrpežljivost, žalitev strahu božjega. Tistim, ki pridejo v ta tempelj in v njem molijo, sveti blagoslov in vse, kar je koristno za vsakogar, hvalimo in pojmo Dobrotniku vsega Boga, v Trojici slave, Očeta in Sina in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Molitev 2

O svetih enakoapostolom Konstantinu in Heleni! Reši to župnijo in naš tempelj pred vsakim klevetanjem sovražnika in ne zapusti nas, šibkih, s svojo priprošnjo (imena), prosite dobroto Kristusa, našega Boga, da nam podari misli miru, od pogubnih strasti in vseh vrst umazane abstinence, pobožnost ni hinavska. Prosite nas, Božji služabniki, od zgoraj duha krotkosti in ponižnosti, duha potrpežljivosti in kesanja, in naj živimo preostanek svojega življenja v veri in skrušenosti srca in tako ob uri svoje smrti hvaležno hvalimo Gospod, ki te je poveličal, Oče brez začetka, Njegov edinorojeni Sin in Enobitni Vsedobri Duh, Nedeljiva Trojica, na vekomaj. Amen.

Konstantin Veliki Mahler Arkadij Markovič

38. Sveta Helena - Konstantinova mati

Najsvetlejša, najbolj razumevajoča in najbolj koristna oseba v življenju cesarja Konstantina je bila njegova mati Elena. Žal o življenju Konstantinove matere, o njeni mladosti, o njenem bivanju na cesarskem dvoru ne vemo praktično nič, vemo pa o njenih velikih asketskih podvigih, ki so močno vplivala na kasnejšo zgodovino Cerkve. V tem pogledu je Constantinova mati v popolnem nasprotju s toliko ljudmi, ki živijo v času njenega sina, v katere biografije smo se prisiljeni poglobiti samo zato, ker so se na nek način križali s Konstantinom. Koliko absurdnih in natančnih podrobnosti poznamo iz povsem povprečnega in mračnega življenja nekaterih Maksimijev, Galerijev, Maksencijev, Maksiminov, Licinijev, na katerih mesto bi zlahka postavili katero koli drugo osebo, ki se morda ne bi mogla spopasti z njegovo močjo, a vsaj drugim ljudem ne bi prinesel toliko žalosti ali za sabo pustil vsaj nekaj, kar bi povzročilo trenutno občudovanje ali preprosto prijetno presenečenje. In medtem ko se je moral Konstantin ves čas soočati s takšnimi ljudmi, urejati in umirjati njihove strasti, je njegova sveta mati živela zraven njega, očitno tiho in neopazno, sicer bi verjetno o njej izvedeli veliko več, a mu je tako zelo pomagala. v najpomembnejši zadevi njegovega življenja, da so njihova imena zdaj neločljivo povezana v spominu vesoljne Cerkve.

Bodoča Flavia Julia Elena Augusta se je rodila okoli leta 250 v mestu Drepane v Bitiniji, na obali Nikomedijskega zaliva, nedaleč od mesta Bizanc. Po Konstantinovem naročilu se bo po smrti njene matere njeno rojstno mesto imenovalo Elenopol. Zgodovinarji razpravljajo o natančnem datumu Heleninega rojstva, ki se giblje od 248 do 257, vendar je v večini primerov sprejet 250.

Za njen izvor izvemo iz »Pridige o smrti cesarja Teodozija Velikega«, ki jo je napisal oče cerkve Ambrož Milanski, kjer jo je imenoval »stabularia«, torej gostiteljica gostilne. Leta 270 se Elena sreča s poveljnikom Konstancijem in postane njegova žena, po besedah ​​očeta cerkve Jeronima Stridonskega pa je bila njegova priležnica, torej neporočena punca. Prav tako ni soglasja o tem, kdaj se je Eleni rodil Konstancijev sin Konstantin iz Konstancija v mestu Naisse (danes mesto Niš). V zgodovinski literaturi je mogoče najti različne možnosti od 270 do 275, vendar je najbolj običajen datum 272. Kot se spominjamo, se je Klor leta 293, ko je prejel naziv cezar Konstancij, ločil od Elene, da bi se poročil s pastorko cesarja Maksimijana Herkulija Teodoro, materjo vseh Konstantinovih bratov in sester. Po vsej verjetnosti je Helena ves čas živela v Nikomediji, dokler jo leta 306, po smrti Konstancija Klora, k sebi ni odpeljal njen sin Konstantin. Takrat je bilo glavno prebivališče Konstantina in s tem tudi prava prestolnica Galije mesto Trevir (Trier), ki ga sicer imenujejo celo severna prestolnica rimskega imperija. V Trevirju je imela Elena svojo palačo. Leta 318 je Elena kot cesarjeva mati prejela naziv Nobilissima Femina, torej "najplemenitejša ženska". Ta podpis lahko srečamo na kovancih z njeno podobo, kovan že v tem letu v Solunu. Ko leta 324 postane Konstantin edini cesar, njegova mati odslej prejme naslov Avgusta in, kot piše Evzebij Cezarejski, »Konstantin ji je dal pravico, da na lastno željo uporablja kraljevo blagajno in z vsem razpolaga, kakor hoče in kakor misli, da je najbolje.(Življenjepis 3, 47). Lahko sodimo o Eleninih posestvih v Rimu, saj se je takoj, ko je imela priložnost pomagati sinu graditi cesarstvo, zelo ukvarjala z gradnjo in pustila velik pečat v zgodovini arhitekture – imela je v lasti posestvo Laurentian, svojo palačo Sessorian. in znane so zgradbe na labiški cesti .

Zagotovo vemo, da se je Elena spreobrnila v krščanstvo, vendar ne vemo, kdaj se je to zgodilo.

Povsem mogoče je domnevati, da je bila kristjanka že od malih nog, in potem bi to lahko pojasnilo dobrohotni odnos do Cerkve njenega moža Konstancija in sina Konstantina. Po drugi strani, če bi Helena vzgajala Konstantina v krščanstvu, potem morda ne bi imel religiozne evolucije, ki jo opazujemo vse njegovo življenje. Vsekakor pa vemo, da je bila Elena prej ali slej krščena in je za Cerkev naredila več kot vse ženske njene dobe. Če samega Konstantina ne smatramo za glavno delo njenega življenja, potem ostaja njen neznosen prispevek k obnovi in ​​ustvarjanju krščanskih svetišč, v prvi vrsti povezan z njenim romanjem v Sveto deželo. Konstantinovo odkritje Krščanstvo kot svetovni nazor neizogibno vključeval ustvarjanje Krščanstvo kot kultura. V praksi je to ustvarjanje pomenilo polnjenje obstoječih kulturnih oblik s krščanskimi pomeni in nekakšno revizijo celotne grško-rimske historiozofije v svetopisemski perspektivi. Od zdaj naprej središče sveta ni Rim, temveč Jeruzalem, sam svet pa ni Rimsko cesarstvo, ampak vse človeštvo, krščeno in čaka na krst. Iz tega ne sledi, da Rim in cesarstvo izgubljata svoj pomen, nasprotno, končno ga pridobivata kot zemeljska stebra vesoljne Cerkve. V historiozofskem smislu ta pridobitev zahteva odpiranje cikličnega razumevanja časa poganskih mitov v nepovratno linijo svetovne zgodovine, ki ima začetek in konec in na kateri se na eni stopnji uteleša Božji Sin, na drugi pa Konstantin. je rojen, na tretjem - smo z vami, itd Razvoj dogodkov krščanska zgodovina se dogajajo v določenem času in določenem prostoru, zato sam prostor in čas v krščanstvu postaneta konkretna in ne abstraktna mitološka.

Elena je bila stara okoli 75 let, ko je po Evzebijevih besedah ​​»s hitrostjo mladosti hitela na vzhod«, da bi pridobila relikvije iz Kristusovega časa in zgradila cerkve v Sveti deželi. Elenina romarska odprava je bila stvar državnega pomena – njena naloga je bila pravzaprav ponovno odkritje Jeruzalema, v katerem je bil na vse možne načine uničen spomin na Kristusa.

Spomnimo se, da je leta 70 Jeruzalem uničila vojska cesarja Vespazijana pod vodstvom njegovega sina Tita. Od tega trenutka je mesto padlo v hudo opustošenje in leta 123 je cesar Hadrijan mesto zravnal s tlemi in ga začel obnavljati kot rimsko mesto z imenom Elia Capitolina. Ime je združevalo ime samega Elia Adriana in ime Jupitra Kapitolina, ki mu je cesar na mestu nekdanjega zgradil tempelj. Jeruzalemski tempelj. Toda Konstantin je ukazal vrnitev zgodovinskega imena sveto mesto, in ta gesta je simbolizirala začetek nove dobe v zgodovini celotnega grško-rimskega sveta. Eusebius piše: »Ko je s kraljevskim sijajem potovala po vzhodu, je obsipavala nešteto blagoslovov tako prebivalstvu mest nasploh, zlasti pa vsem, ki so prihajali k njej; njena desnica je velikodušno nagrajevala vojake, veliko pomagala ubogim in nemočnim. Nekaterim je priskrbela denarni dodatek, drugim priskrbela obilico oblačil, da bi prikrila goloto, druge osvobodila okovov, jih rešila težkega dela v rudnikih, jih odkupila od posojilodajalcev in nekatere vrnila iz zapora.(Življenjepis, 3, 44). Tudi Sokrat Scholastic govori o Helenini izjemni skromnosti. »Po opisu Sokrata Šolastika je bila tako pobožna, da je molila, stala v vrsti žena in devic, vpisanih v cerkveni kanon, jih povabila k svoji mizi in jih sama postregla, na mizo prinesla hrano. Tudi cerkvam in revnim je dala veliko daril. cerkvena zgodovina, 1,17).

Pomemben dogodek v zgodovini Cerkve je bilo odkritje križa s strani Elene, na katerem je bil križan Jezus Kristus.

V Jeruzalemu je Elena videla mesto, polno poganskih templjev, kjer je bilo skoraj nemogoče najti svetišča iz Kristusove dobe, a je po skrbnem raziskovanju prepoznala kraj Golgote in začela z izkopavanji. Cerkveno izročilo pravi, da je Elena našla tri križe, na enem od katerih naj bi bil Kristus križan, a da bi razjasnil to vprašanje, je moral pokazati svojo čudežno, življenjsko moč. Nato sta cesarica Elena in jeruzalemski škof Makarij I. postavila ta križ na Golgoto, da bi ga vsi videli. Skupaj s križem je Elena pridobila štiri žeblje, s katerimi je bilo pribito Kristusovo telo, in tablico, na katero je Poncij Pilat napisal okrajšavo "INRI", kar pomeni "Jezus Nazarečan, kralj Judov" (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum). (Janez 19: 19-22). Kot je razvidno iz evangelija, Pilat teh okrajšav ni napisal le v latinščini, ampak tudi v hebrejščini in grščini. Pravoslavna cerkev praznuje dan pridobitve svetega križa Gospodovega in žebljev s strani svete cesarice Helene 6. marca (19. marca NS). Elena je uganila, da bi moral biti nedaleč od iskanja svetega križa kraj svetega groba, in nadaljevala iskanje. V tem času je Konstantin ukazal Jeruzalem očistiti poganskih templjev, od katerih so bili mnogi zgrajeni na posebej zgrajeni gori. Cesar je ukazal ne le odstraniti malikov, ampak tudi same nasipe. Dejansko je Konstantin očistil mesto Hadrijanove dediščine. Med rušenjem še enega nasipa Venerinega templja ("pohotni demon ljubezni", kot piše Evzebij) so nenadoma našli popolnoma prazen prostor v globinah zemlje, za katerega se je izkazalo, da je bil Sveti grob.

Po tem pomembnem odkritju je Konstantin naročil gradnjo ogromnega templja v čast Gospodovega vstajenja na tem prostoru. Veliki tempelj je bil zgrajen deset let. 13. septembra 335 je bila na mestu Golgote in svetega groba posvečena velika, novozgrajena cerkev vstajenja, naslednji dan pa so vanjo postavili križ, ki ga je pridobila Elena, in zato dan sv. 14. september (27. september, NS) je po pravoslavnem koledarju postal praznik povišanja križa.

Poleg cerkve Gospodovega vstajenja je Elena ustanovila cerkev Marijinega rojstva v Betlehemu; tempelj Kristusa in apostolov Petra, Jakoba in Janeza na gori Tabor, kjer so ti trije apostoli videli Kristusovo preobrazbo; cerkev Kristusovega vnebovzetja na Oljski gori; tempelj dvanajstih apostolov ob Tiberijskem jezeru; tempelj Svete družine v Getsemaniju; tempelj nad Lazarjevim grobom v Betaniji; tempelj pri Mamrejevem hrastu v Hebronu, kjer se je Gospod prikazal Abrahamu; tempelj preroka Elije na mestu njegovega vnebohoda in mnogi drugi. Skupno je Elena ustanovila več kot 80 cerkva v Sveti deželi.

Konstantinova mati je umrla leta 330 v starosti 80 let. Evzebij piše, da ona "Svoje življenje je končala v navzočnosti, v očeh in v naročju tako velikega sina, ki ji je služil," zato obstaja razlog za domnevo, da se je to zgodilo v Trierju. Cesar je njeno truplo prinesel v Rim, kjer so jo slovesno pokopali na Labičanski cesti izven Avrelijanskega obzidja. Cerkev je Eleno kanonizirala kot Enakopravni apostolom, saj je bila njena služba Bogu po svojem pomenu enaka misijonarskemu podvigu svetih apostolov.

O Konstantinu Pevznerju Človek gruzijskega poletja Ne, res, obstaja človek dežja (to ni nujno nekaj turobnega in vlažnega, a veste, nekako ...), zakaj ne bi bil človek gruzijskega poletja, njegov antipod? In to je on, star fant, vedno pripravljen

Hvalite me, mati Anna Elena Nesterina, prozaistka, dramaturginja. Začela je pisati, ko je še študirala na Literarnem inštitutu. M. Gorky. Njeno delo lahko po besedah ​​avtorice opišemo kot socialno fantazijo z elementi čudeža in magije. Uspešno združuje

EVANGELIJ IZ KONSTANTINA Leta 1887 je Tsiolkovsky pri 30 letih zapisal svojo molitev (mimogrede, prvo od svojih datiranih del): »Oče, ki živiš v nebesih! Naj vsi, ki živijo na Zemlji, vedo za vaš obstoj: ne samo monoteisti, kristjani, Judje,

Maria Mironova (žena Aleksandra Menakerja in mati Andreja Mironova) Mati. »Dobro sem živela« IZ DOSJEJA: »Maria Vladimirovna Mironova je igralka, ljudska umetnica Sovjetske zveze. Na odru je nastopila v duetu s svojim možem, igralcem Aleksandrom Menakerjem. Debitiral

21. Konstancij I. Klor - Konstantinov oče 1. maja 305 sta Dioklecijan in Maksimijan izpolnila svojo dvajsetletno obljubo in odstopila od oblasti ter jo prenesla na Galerija in Konstancija Klora. Novi avgusti pa naj bi se imenovali za pomočnike in naslednike

40. Konstantinove reforme Reči o cesarju Konstantinu, da je bil velik reformator, pomeni nič. Posledice Konstantinovih reform so tako spremenile rimsko cesarstvo, da ga, strogo gledano, ni mogoče izenačiti z nobenim drugim rimskim cesarjem,

44. Po Konstantinu Po Konstantinovi smrti Rimsko cesarstvo ni takoj postalo pravoslavno, ker se je morala Cerkev soočiti tako z arijansko kot pogansko reakcijo, vendar so se v naslednjih pol stoletja zgodili dogodki, povezani z versko prenovo cesarstva.

Slovo Konstantina Aleksandroviča od domovine Preden se je vkrcal na ameriško letalo Douglas, ki jih je odpeljalo v ZDA, je Konstantin Aleksandrovič Umanski pokleknil, poljubil zemljo, vzel pest zemlje, jo zavil v robec in vzel s seboj. Bilo je zadnje

Sveti cesar Konstantin (306-337), ki je od Cerkve prejel naziv Enakoapostolski in se je v svetovni zgodovini imenoval Veliki, je bil sin cezarja Konstancija Klora (305-306), ki je vladal države Galije in Britanije. Ogromno rimsko cesarstvo je bilo takrat razdeljeno na zahodno in vzhodno, na čelu pa sta bila dva neodvisna cesarja, ki sta imela sovladarja, od katerih je bil eden v zahodni polovici oče cesarja Konstantina. Sveta cesarica Helena, mati cesarja Konstantina, je bila kristjanka. Bodoči vladar celotnega rimskega cesarstva - Konstantin - je bil vzgojen v spoštovanju krščanske vere. Njegov oče ni preganjal kristjanov v državah, v katerih je vladal, v preostalem delu rimskega imperija pa so bili kristjani podvrženi hudim preganjanjem s strani cesarja Dioklecijana (284-305), njegovega sovladarja Maksimijana Galerija (305-311) - v Vzhod in cesar Maksimijan Herkul (284-305) - na zahodu. Po smrti Konstancija Klora so njegove čete leta 306 njegovega sina Konstantina razglasile za cesarja Galije in Britanije. Prva naloga novega cesarja je bila, da v podrejenih državah razglasi svobodo izpovedovanja krščanske vere. Fanatik poganstva Maksimijan Galerij na Vzhodu in okrutni tiran Maksencij na Zahodu sta sovražila cesarja Konstantina in načrtovala, da bi ga odstavila in ubila, a ju je Konstantin opozoril in v vrsti vojn z božjo pomočjo premagal vse svoje nasprotnike. Molil je Boga, da bi mu dal znamenje, ki bi njegovo vojsko spodbudilo k pogumnemu boju, in Gospod mu je v nebesih pokazal svetleče znamenje križa z napisom »S to zmago«. Ko je Konstantin postal suvereni vladar zahodnega dela rimskega cesarstva, je leta 313 izdal Milanski edikt o verski strpnosti, leta 323, ko je vladal kot edini cesar nad celotnim rimskim cesarstvom, pa razširil Milanski edikt in po vsem vzhodnem delu cesarstva. Po tristo letih preganjanja so kristjani lahko prvič odkrito izpovedali svojo vero v Kristusa.

Po opustitvi poganstva cesar ni zapustil prestolnice cesarstva Stari Rim, nekdanje središče poganske države, a je prestolnico premaknila na vzhod, v mesto Bizanc, ki so ga preimenovali v Konstantinopel. Konstantin je bil globoko prepričan le v to krščanska religija lahko združil obsežno, heterogeno rimsko cesarstvo. Na vse mogoče načine je podpiral Cerkev, vračal krščanske spovednike iz izgnanstva, gradil cerkve in skrbel za duhovščino. Cesar je globoko počastil Gospodov križ in želel najti prav Življenjski križ, na katerem je bil križan naš Gospod Jezus Kristus. V ta namen je poslal svojo mater, sveto cesarico Heleno, v Jeruzalem in ji dal velike moči in materialna sredstva. Sveta Helena je skupaj z jeruzalemskim patriarhom Makarijem začela iskati in po božji previdnosti je bil leta 326 čudežno najden Življenjski križ. Sveta cesarica je v Palestini naredila veliko v korist Cerkve. Ukazala je, naj se vsi kraji, povezani z zemeljskim življenjem Gospoda in njegove prečiste Matere, osvobodijo vseh sledi poganstva, ukazala je, da se na teh nepozabnih mestih postavijo krščanske cerkve. Nad jamo svetega groba je sam cesar Konstantin naročil gradnjo veličasten tempelj v slavo Kristusovega vstajenja. Sveta Helena je dala Življenjski križ patriarhu v hrambo, del križa pa je vzela s seboj, da bi ga podarila cesarju. Ko je v Jeruzalemu razdelila velikodušno miloščino in pripravila obroke za uboge, med katerimi je tudi sama služila, se je sveta cesarica Helena vrnila v Carigrad, kjer je kmalu umrla leta 327.

Za velike zasluge Cerkvi in ​​trud pri pridobivanju Življenjski križ Carico Eleno imenujejo Enakoapostolska.

Miren obstoj krščanske Cerkve je bil moten zaradi neskladij in sporov, ki so v Cerkvi nastali zaradi krivovercev, ki so se pojavile. Že na začetku delovanja cesarja Konstantina na Zahodu se je pojavila herezija donatistov in novatov, ki so zahtevali ponovitev krsta nad kristjani, ki so odpadli med preganjanjem. Ta herezija, ki sta jo zavrnila dva lokalni sveti, je leta 316 dokončno obsodil milanski koncil. Toda Arijeva herezija, ki je nastala na vzhodu, se je izkazala za posebno pogubno za Cerkev, ki si je drznila zavrniti božansko bistvo Božjega sina in učiti o ustvarjenosti Jezusa Kristusa. Po cesarjevem ukazu je bil leta 325 v mestu Nikeja sklican prvi ekumenski koncil. Na tem koncilu se je zbralo 318 škofov, njegovi udeleženci so bili škofje-spovedniki v času preganjanja in številni drugi svetilniki Cerkve, med njimi - sveti Miklavž iz Mire. Cesar se je udeleževal sej sveta. Arijevo krivoverstvo je bilo obsojeno in sestavljena je bila vera, v kateri je bil uveden izraz "enotnost z Očetom", ki je za vedno utrdil v glavah pravoslavnih kristjanov resnico o božanstvu Jezusa Kristusa, ki je sprejel človeška narava za odrešitev celotne človeške rase.

Lahko se presenetimo nad globoko cerkveno zavestjo in čustvenostjo svetega Konstantina, ki je izpostavil definicijo »enostavnega«, ki jo je slišal v razpravi na koncilu, in predlagal, da se ta definicija vključi v Veroizpoved.

Po Nikejskem koncilu Enakoapostolom Konstantin nadaljevalo aktivno delo v korist Cerkve. Ob koncu življenja je prejel sveti krst in se nanj pripravljal z vsem svojim življenjem. Sveti Konstantin je umrl na binkošti leta 337 in je bil pokopan v cerkvi svetih apostolov, v grobu, ki ga je pripravil vnaprej.