Življenje Elene. Konstantinov rojstni dan

Kristjani, poimenovani v čast svetih Konstantina, Helene, Jaroslava, Mihaela, Teodorja, Andreja, na ta dan praznujejo svoje imenske dneve.

Mir in Božji blagoslov z vami, dragi rojstnodnevni ljudje. Veselje vam in mir v Svetem Duhu.

Sveta Cerkev danes praznuje spomin na enakoapostola Konstantina in Helene.

Sveti cesar Konstantin, ki je od Cerkve prejel ime Enakoapostolski in v svetovni zgodovini Veliki, je bil sin cezarja Konstantina Klora, ki je vladal deželam Galijo in Britanijo. Ogromno rimsko cesarstvo je bilo takrat razdeljeno na zahodno in vzhodno, na čelu katerega sta bila dva samostojna cesarja, ki sta imela sovladarje, od katerih je bil eden oče cesarja Konstantina v zahodni polovici. Sveta kraljica Helena, mati cesarja Konstantina, je bila kristjanka. Bodoči vladar celotnega rimskega cesarstva Konstantin je bil vzgojen v spoštovanju krščanske vere. Njegov oče ni preganjal kristjanov v državah, v katerih je vladal, medtem ko so kristjane po preostalem delu rimskega cesarstva močno preganjali cesarji Dioklecijan, njegov sovladar Maksimijan Galerij na vzhodu in cesar Maksimijan Herkul na zahodu.

Po smrti Konstance Klora so njegove čete leta 306 njegovega sina Konstantina razglasile za cesarja Galije in Britanije. Prva naloga novega cesarja je bila razglasiti svobodo krščanske vere v podrejenih državah. Fanatik poganstva Maksimijan Galerij na Vzhodu in kruti tiran Maksencij na Zahodu sta sovražila cesarja Konstantina in načrtovala, da bi ga odstavila in ubila, a ju je Konstantin opozoril in v številnih vojnah z božjo pomočjo premagal vse svoje nasprotnike. . Molil je Boga, da bi mu dal znamenje, ki bi njegovo vojsko spodbudilo k pogumnemu boju, in Gospod mu je pokazal svetleče znamenje križa v nebesih z napisom »S tem zmagaj«.

Ko je postal suveren vladar zahodnega dela rimskega cesarstva, je Konstantin leta 313 v Milanu izdal edikt o strpnosti, leta 323, ko je vladal kot suvereni cesar nad celotnim rimskim cesarstvom, pa razširil akcijo. Milanski edikt in ves vzhodni del cesarstva. Po tristo letih preganjanja so kristjani prvič lahko odkrito izpovedali svojo vero v Kristusa.

Po opustitvi poganstva cesar ni zapustil prestolnice cesarstva Stari Rim, ki je bilo središče poganske države, prestolnico pa je preselilo na vzhod, v mesto Bizanc, ki so ga preimenovali v Konstantinopel. Konstantin je bil globoko prepričan, da lahko samo krščanska vera združi ogromno, heterogeno rimsko cesarstvo. Na vse mogoče načine je podpiral Cerkev, vračal spovednike-kristjane iz izgnanstva, gradil cerkve, skrbel za duhovščino. Cesar je globoko častil Gospodov križ in je želel najti prav Življenjski križ, na katerem je bil križan naš Gospod Jezus Kristus. V ta namen je poslal svojo mater, sveto kraljico Heleno, v Jeruzalem in ji dal velike moči in materialna sredstva. Sveta Helena se je skupaj z jeruzalemskim patriarhom Makarijem podala na iskanje in po božji previdnosti je bil leta 326 čudežno najden Življenjski križ. Sveta kraljica je v Palestini naredila veliko v korist Cerkve. Ukazala je zapustiti vsa mesta, povezana z zemeljsko življenje Gospod in Njegova Prečista Mati sta pred vsemi sledovi poganstva zapovedala postavitev krščanskih cerkva na teh nepozabnih mestih. Nad jamo svetega groba je sam cesar Konstantin naročil gradnjo veličasten tempelj v slavo Kristusovega vstajenja. Sveta Helena je dala Življenjski križ patriarhu v hrambo, del križa pa je vzela s seboj, da bi ga izročila cesarju. Potem ko je v Jeruzalemu razdelila velikodušno miloščino in pripravila obroke za uboge, med katerimi je tudi sama služila, se je sveta cesarica Helena vrnila v Carigrad, kjer je kmalu umrla leta 327. Za njegove velike zasluge Cerkvi in ​​trud za pridobitev Življenjskega križa Kraljica Helena se imenuje Enaka apostolom.

Miren obstoj krščanska cerkev vznemirjale so jo motnje in neskladje, ki so v njej nastali zaradi nastalih krivovercev. Že na začetku delovanja cesarja Konstantina na Zahodu se je pojavila herezija donatistov in novatov, ki so zahtevali ponovitev krsta nad kristjani, ki so odpadli med preganjanjem. To krivoverstvo, ki sta ga zavrnila dva krajevna sveta, je dokončno obsodil milanski koncil leta 316. Toda Arijevo krivoverstvo, ki si je upal zavrniti Božansko bistvo Božjega Sina in učiti o stvarjenju Jezusa Kristusa, se je izkazalo za posebej uničujoče za Cerkev. Po cesarjevi odredbi leta 325 je I Ekumenski svet v mestu Nikeja. Na tem koncilu se je zbralo 318 škofov, njegovi udeleženci so bili škofje-spovedniki v času preganjanja in številne druge svetilke Cerkve, med njimi tudi sveti Nikolaj, mirlikijski nadškof. Cesar je bil prisoten na sejah sveta. Arijevo krivoverstvo je bilo obsojeno in v sestavljeni Simbol vere je bil uveden izraz "enotnost z Očetom", ki je za vedno utrdil v glavah pravoslavnih kristjanov resnico o božanstvu Jezusa Kristusa, ki je sprejel človeška narava za odrešitev celotne človeške rase.

Človek je lahko presenečen nad globoko cerkveno zavestjo in čustvenostjo svetega Konstantina, ki je izpostavil definicijo "Substancial", ki jo je slišal v koncilskih razpravah, in predlagal, da jo vključi v Simbol vere.

Po Nicejskem koncilu je enakoapostolski Konstantin še naprej aktivno delal v korist Cerkve. Ob koncu življenja je prejel sveti krst in se nanj pripravljal z vsem svojim življenjem. Sveti Konstantin je umrl na binkošti leta 337 in je bil pokopan v cerkvi svetih apostolov, v grobu, ki ga je pripravil vnaprej.

Pater Savva piše: »Najprej iskreno molite k Bogu, s strogim postom za dar duhovnega očeta. Potem, ko je molitev izpolnjena, je treba v duhovnega očeta popolnoma zaupati." Svojim duhovnim otrokom je dal tako oporoko:

»Da bi prinesla popolno spoved od šestega leta dalje. Prosite za vzpostavitev pravila za cerkveno in domačo molitev, za spanje, za delo. Preden pridete k duhovnemu očetu s kakršnim koli vprašanjem, iskreno molite, da bi mu Gospod razodel svojo voljo; pojdite k duhovnemu očetu s polno vero, da nam bo Gospod po njem razodel svojo voljo. Brezpogojno in natančno izpolnite vse, kar je rekel duhovni oče, popolnoma mu poslušajte. Duhovnemu očetu ne skrivaj ničesar, nobene zadrege, greha ipd.

Če se v zvezi z duhovnim očetom pojavi kakšna zadrega, nezaupanje, sum, o tem nemudoma povejte duhovnemu očetu s popolno odkritostjo, sicer vas lahko sovražnik uniči. Nenehno molite za svojega duhovnega očeta in vedno prosite za njegove blagoslove in molitve. V težkih okoliščinah kličite Gospodu: "Gospod, z molitvami mojega duhovnega očeta (ime) me reši ali mi pomagaj pri tem in onem."

Če želite spremeniti katero od pravil, ki jih je dal duhovni oče, bodisi v zvezi s podaljševanjem molitev, postom in drugimi stvarmi ali, nasprotno, njihovo zmanjšanje, potem to storite z blagoslovom duhovnega očeta.

Koristne misli svetih očetov:

»Če želite biti uspešni v boju s strasti, morate poskrbeti za izkušenega mentorja, ne božanja, ampak poštenega. In v zemeljskih znanostih so potrebni mentorji in dolgotrajno usposabljanje, ali lahko brez njih v najtežji in veliki nebeški zadevi? Pred spovednikom si v strahu, kot pred božjim služabnikom ali angelom, vendar se ne navezuj nanj človeško, poljubi roko kot ikono ali Kristusove nadloge, ne govori preveč z njim, vse več, ne šali se, ne poskušaj vzbuditi njegovega razpoloženja: navsezadnje ni dan za prijateljstvo, ampak za rešitev duše. Bojte se ga zabavati ali zapeljati. Hudo je, če se navežeš nanj in on bo zakril Kristusovo podobo v tvojem srcu. Za to ne pozabite na njegova navodila, ne pa na poteze njegovega obraza, sicer ne boste prejeli zdravljenja duše, ampak škode.

Najpomembnejši duhovni pogoj je, da človek ne zasenči Kristusove podobe, tako da je, kot pravi metropolit Anthony Sourozh, duhovnik tako rekoč "prozoren": Kristusov obraz mora biti viden skozi njega.

"Tako kot ladja, ki ima spretno krmilo, vstopi v zatočišče z božjo pomočjo, tako se duša, ki ima dobrega pastirja, priročno povzpne v nebesa, čeprav je že prej storila veliko zla."

»Tisti, ki doživljajo kakršno koli tesnobo, zmedo ali razcep v svoji vesti, naj se obrnejo na svojega duhovnega očeta, ki je izkušen v zadevi duhovnega življenja (če nimajo svojega spovednika), in to pospremijo z molitvijo zaupanja. , naj Gospod po njih razkrije resnico in bo dal pomirjujočo rešitev zmedenosti in zadrege, nato pa se popolnoma pomiri z njihovo besedo."

»Vse je treba narediti z blagoslovom duhovnega očeta. Preudarni ste, da brez blagoslova ne vstopate v nobeno komunikacijo z drugimi. Če to storite, se lahko enostavno rešite in rešite."

Cerkev posveča veliko pozornosti odnosu med spovednikom in njegovimi otroki. Dovolj je tudi opozoril, kaj je treba skrbno preizkusiti, da ne bi namesto krmarja (tisti, ki upravlja ladjo) padel na navadnega veslača. Veliko se govori o pravem odnosu: da se ni treba navezovati, iskati iskrenost, prijateljstvo. Nastajajoča duševnost se prekriva z duhovnimi odnosi in nastane odvisnost, osebna percepcija. Spovednik mora biti zdravnik in z človeško obravnavo duhovnega otroka (ko so odnosi tako razviti), izgubi treznost, jasnost, občutljivost in preudarnost ter se lahko odloča na podlagi človekovega ugajanja, saj so vsi šibki. In to ni koristno, ker ne obrodi duhovnih sadov in rezultatov.

Bodimo previdni, dragi moji! Prosili bomo Boga, da nam podeli duhovno vodstvo, neguje te odnose, če so se razvili, in razumemo, da je to določena stopnja cerkvene zrelosti – ko ima človek stalnega duhovnika za svetovanje. Pomagaj nam vsem, Gospod!

Duhovnik Evgenij Popičenko

Dešifriranje: Nina Kirsanova

Flavia Julia Helena Augusta, enakoapostolska cesarica Helena, sveta Helena - vse to so imena matere rimskega cesarja Konstantina I., ki se je zapisala v zgodovino zahvaljujoč svojim dejavnostim pri širjenju krščanstva in iskanju Svetega groba in Življenjski križ med izkopavanji v Jeruzalemu. 21. maja (3. junija) se po julijanskem koledarju praznujeta car Konstantin I. in njegova mati kraljica Helena.

Približna leta Eleninega življenja so 250-337. n. e. Rodila se je v majhni vasici Drepana, nedaleč od Carigrada. Kasneje ga je njen sin, cesar Konstantin Veliki, preimenoval v Helenopolis (danes Hersek). V zgodnjih 270-ih je Helen postala žena bodočega cezarja Constance Chlorus.

27. februarja 272 je Helena rodila sina - Flavius ​​Valerius Aurelius Constantine, bodoči cesar, ki je sprejel krščanstvo državna vera Rimsko cesarstvo. Leta 305 je Konstantina postavil oče-cesar zahodnega dela rimskega cesarstva, leta 330 pa je glavno mesto rimskega cesarstva uradno prenesel v Bizanc in ga poimenoval Novi Rim.

Leta 324 jo je Elenin sin razglasil za "Avgusto": "svojo bogomodro mater Eleno je okronal s kraljevo krono in ji dovolil, da kot kraljica kova svoj kovanec" in razpolaga s kraljevo zakladnico. Prvi kovanci s podobo Helene, kjer je naslovljena Nobilissima Femina ("plemenita ženska"), so bili kovani v letih 318-319.

Leta 312 je Konstantin vstopil v boj za oblast z uzurpatorjem Maksencijem. Na predvečer odločilne bitke se je Kristus v sanjah prikazal Konstantinu, ki je ukazal vpisati grške črke XP na ščite in transparente svoje vojske - in potem bo zmagal (»in s tem zmagaš«). In naslednji dan je imel Konstantin vizijo križa na nebu. In tako se je zgodilo, Konstantin je postal cesar zahodnega dela rimskega cesarstva. Leta 321 mu je uspelo popolnoma združiti dežele.

Ko je Konstantin postal suvereni vladar zahodnega dela rimskega cesarstva, je leta 313 izdal Milanski edikt o strpnosti, leta 323, ko je vladal kot edini cesar nad celotnim rimskim cesarstvom, pa razširil Milanski edikt na celotno vzhodno del imperija. Po tristo letih preganjanja je bila kristjanom dana priložnost, da prvič odkrito izpovejo svojo vero v Kristusa.

Po opustitvi poganstva ni zapustil prestolnice cesarstva v starem Rimu, ki je bilo središče poganske države, temveč je svojo prestolnico preselil na vzhod, v mesto Bizanc, ki se je preimenoval v Konstantinopel. Konstantin je bil globoko prepričan le v to krščanska religija lahko združil obsežno, raznoliko rimsko cesarstvo. Na vse mogoče načine je podpiral Cerkev, vračal spovednike-kristjane iz izgnanstva, gradil cerkve, skrbel za duhovščino. Cesar je globoko častil Gospodov križ in je želel najti sam Življenjski križ, na katerem je bil križan naš Gospod Jezus Kristus. V ta namen je poslal svojo mater, sveto kraljico Heleno, v Jeruzalem in ji dal velike moči in materialna sredstva. Sveta Helena se je skupaj z jeruzalemskim patriarhom Makarijem podala na iskanje in po božji previdnosti je bil leta 326 čudežno najden Življenjski križ. Njena pridobitev križa je pomenila začetek praznovanja povišanja.

Sveta kraljica je v Palestini naredila veliko v korist Cerkve. Ukazala je osvoboditi vse kraje, povezane z zemeljskim življenjem Gospoda in njegove prečiste Matere, vseh sledi poganstva, ukazala je postavitev krščanskih cerkva na teh nepozabnih mestih. Nad jamo svetega groba je sam cesar Konstantin naročil gradnjo veličastnega templja v slavo Kristusovega vstajenja.

Najzgodnejši zgodovinarji (Sokrat Scholastic, Eusebius Pamphilus) pišejo, da je Helena med svojim bivanjem v Sveti deželi ustanovila tri cerkve na mestih evangeljskih dogodkov:
... na Kalvariji - cerkev svetega groba;
... v Betlehemu - bazilika Kristusovega rojstva;
... na Oljski gori - cerkev nad krajem Kristusovega vnebohoda.

Življenje svete Helene, opisano kasneje v 7. stoletju, vsebuje obsežnejši seznam zgradb, ki poleg naštetih vključuje:
... v Getsemaniju - cerkev Svete družine;
... v Betaniji - cerkev nad Lazarjevim grobom;
... v Hebronu - cerkev pri hrastu Mamre, kjer se je Bog prikazal Abrahamu;
... ob Tiberijskem jezeru - tempelj dvanajstih apostolov;
... na mestu Elijevega vnebohoda - tempelj v imenu tega preroka;
... na gori Tabor - tempelj v imenu Jezusa Kristusa in apostolov Petra, Jakoba in Janeza;
... ob vznožju gore Sinaj, blizu Goreči grm, - cerkev posvečena Materi Božji in stolp za menihe

Po opisu Sokrata Šolastika je kraljica Helena razdelila Življenjski križ na dva dela: enega so postavili v skladišče srebra in ga pustili v Jeruzalemu, drugega pa je poslal sinu Konstantinu, ki ga je postavil v svoj kip, namestil na stebru v središču Konstantinovega trga. Helena je svojemu sinu poslala tudi dva žeblja s križa (enega so položili v tiaro, drugega pa v uzdo).

Leta 326, ko se je kraljica Helena vračala iz Palestine v Carigrad, je neurje kraljico Heleno prisililo, da se je zatekla v zaliv na Cipru. O obisku kraljice Helene na otoku svetnikov obstaja veliko legend, dejstvo pa ostaja, da je ustanovila več krščanskih samostanov, ki jim je kraljica podarila delce Življenjskega križa, najdenega v Sveti deželi. To je samostan Stavrovouni, samostan Svetega Križa (vas Omodos). In tudi samostan Agia Thekla.

Sveta Konstantin in Helena sta na Cipru zelo spoštovana. V njihovo čast je bilo zgrajenih veliko templjev, vključno z:
● Samostan Konstantina in Helene, XII stoletje. (Kouklia);
● Samostan Mirtinega križa, 15. stoletje (Tsada);
● Tempelj svetega križa (Platanistas);
● cerkev svetega križa (Ayia Irini);
● Cerkev sv. Križa (Pelendri).

Sveta kraljica Helena se je po potovanju po Cipru vrnila v Carigrad, kjer je kmalu umrla leta 327. Zaradi svojih velikih zaslug Cerkvi in ​​truda za pridobitev Življenjskega križa je cesarica Helena imenovana »enaka apostolom«.

Enakoapostolski Konstantin je nadaljeval aktivno delo v korist Cerkve. Na koncu življenja je sprejel sveti krst na to sem se pripravljal z vsem svojim življenjem. Sveti Konstantin je umrl na binkošti leta 337 in je bil pokopan v cerkvi svetih apostolov, v grobu, ki ga je pripravil vnaprej.

Imena svetnikov, enakovrednih apostolov cesarja Konstantina in njegove matere kraljice Helene, sta povezana z odprtjem cesarske pravoslavne palestinske družbe in delovanjem družbe v Sveti deželi.

Cesarsko pravoslavno palestinsko društvo je bilo ustanovljeno z odlokom cesarja Aleksandra III in javno pobudo uglednih ruskih ljudi.

Dne 8. maja 1882 je bil sprejet statut društva, 21. maja (3. junija po gregorijanskem koledarju) istega leta pa je bila slavnostna otvoritev v Sv. - dajanje Gospodovega križa. Povezan z imeni teh svetnikov najstarejši templji Jeruzalem in Betlehem, pa tudi samo načelo pokroviteljstva Svete dežele s strani pravoslavnih cesarjev.

Publikacijo je pripravil predsednik ciprske podružnice IOPS Leonid Bulanov

Zgodovina krščanske vere pozna številne primere resničnih dejanj, h katerim so hodili ljudje, ki so iskreno verjeli v pomoč in priprošnjo Gospoda. Prav te lastnosti so jim kasneje podelile priznanje svojih ljubljenih, tistih okoli njih in častno mesto med svetniki in pravičnimi. Vsak človek v imenu svoje vere ne more žrtvovati nečesa pomembnega in smiselnega, zato je treba takšne ljudi ne le spoštovati, ampak tudi ceniti.

Zgodovina praznika.

3. junija se vsako leto praznuje svetel praznik - dan spomina na svete Helene in Konstantina. Danes v zgodovini Konstantinove cerkve vsi poznajo enako apostolom, tako so ga krstili za vsa dobra dela v imenu svoje vere in vsega krščanstva nasploh. Zgodba o materi in sinu se začne v času rimskega cesarstva. Elena je bila žena vladarja zahodne polovice cesarstva, saj je bila takrat celotna država razdeljena na dva dela. Elena je bila prava kristjanka in njen mož je ni posegal v svojo vero, zato je bil otrok že od otroštva vzgojen ne le v pozornosti te vere, ampak tudi v spoštovanju do celotnega krščanskega sveta. Treba je opozoriti, da se vladarjeva zvestoba kristjanom ni končala le pri njegovi ženi. V tistih državah, kjer je bil vladar, ni bil nihče preganjan zaradi dejstva, da je človek izbral krščanstvo za svojo vero. V preostalem delu imperija so bili takšni ljudje ne le prenašani, ampak tudi brutalno mučeni pred drugimi kot zgled.

Konstantin je postal vladar Galije in Britanije, potem ko je njegov oče umrl leta 306. Prvič, takoj po tem, ko se je povzpel na prestol, je Konstantin razglasil popolno svobodo ravnanja krščanske vere. Ta taktika ni marala dveh diktatorjev, ki sta vladala v sosednjih delih cesarstva, ves čas sta poskušala ubiti Konstantina, vendar sta se njegova vera v Gospoda in njegovo posredovanje pomagala znebiti vseh sovražnikov, bila sta poražena, nobeden od njihovi zahrbtni načrti so se uresničili. Po legendi in virih je vladar med eno od bitk iskreno molil Gospoda, naj svojim vojakom pošlje znamenje, ki bi jih lahko navdihnilo in vlilo zaupanje v zmago. Po tem so ljudje na nebu videli sijoč križ in napis "S tem zmagaj."

Postopoma se je v zahodnem delu rimskega cesarstva v celoti uveljavila Konstantinova oblast in v tem delu države je izdal dekret "o verski strpnosti", potem ko je postal edini vladar celotnega cesarstva, po njegovem ukazu je bil edikt podaljšan. v druge regije. Konstantin je ustavil vsakršno preganjanje in kaznovanje tistih ljudi, ki so izpovedovali krščanstvo. Prvič po nekaj sto letih so ljudje nehali skrivati ​​svoje resnična prepričanja, so imeli svobodo in pravico do izbire, kaj bodo verjeli, božje izbire, da bodo častili in po katerih zapovedih graditi svoje življenje.

To niso bile vse spremembe, ki jih je cesar naredil v času svojega vladanja. Bizanc je postal glavno mesto države, po nekaj časa je dobil ime Konstantinopel. Vladar je res verjel, da bo enotna vera med ljudmi pomagala vsem, da se združijo in posledično bo nastala velika in močna država s skupnimi pogledi na pomembne stvari in skupnimi cilji. Konstantin je na vse mogoče načine poskušal zagotoviti vso možno pomoč ljudem, ki so si izbrali svoj poklic - pridigati med preprostimi ljudmi. Duhovščina je pri vseh dobrih podvigih lahko vedno računala na pomoč in podporo svojega vladarja.

Življenjski križ.

Konstantin je bil globoko prepričan, da mora preprosto najti Življenjski križ, ki je postal smrtno zatočišče Jezusa Kristusa. Da bi uresničil ta načrt, je Konstantin prosil svojo mamo Eleno za pomoč, saj je v celoti delila njegove poglede na vero in je bila resnična opora in podpora. Elena se je odpravila na odpravo v Palestino, obdarjena z zelo velikimi močmi od svojega sina in znatnimi materialnimi sredstvi, ki bi lahko bila potrebna v tej zadevi.

Pri iskanju Helene je pomagal jeruzalemski patriarh Makarij, skupaj sta počasi iskala Življenjski križ, premagala nastale ovire in na koncu našla to pomembno svetišče. Med odpravo Elena ni bila zaposlena le z iskanjem Življenjskega križa, v tistem času so jo mnogi prepoznali kot odločno žensko, ki je lahko veliko naredila za svoje brate v veri. Po njenem ukazu so se vsi sveti kraji dotaknili Jezusovega življenja in Božja Mati so bile prizanesene sledi poganske vere. Vsi spomeniki in oltarji so bili uničeni, na njihovih mestih pa je naročila postavitev krščanskih cerkva.

V trenutku, ko so pod poganskim templjem odkrili pokop s križem, je Elena tam zagledala tri križe in da bi razumela, kateri je življenjski, so vsakega po vrsti nanesli na mrtvec... In le eden od njih mu je lahko vrnil življenje. To svetišče je bilo zapuščeno jeruzalemskemu patriarhu, Elena pa je s seboj vzela le del življenjskega križa. Pred odhodom iz Jeruzalema je Helena naročila pripraviti velikodušno pojedino, na kateri je sama stregla ubogim in bolnim. Gostje te banketa niso le lahko okusno jedli in komunicirali z Eleno, ampak so iz njenih rok prejeli tudi velikodušno miloščino z najtoplejšimi iskrenimi željami.

Danes praznik.

Danes sta enakoapostolski Konstantin in njegova mati Elena spoštovana v vseh cerkvah. Ljudje se svojih dosežkov spominjamo zaradi svoje vere, predanosti ljudem in želje, da bi kristjanom dali čim več. Na ta praznik morate vsekakor iti v cerkev in se zahvaliti svetnikom za priložnost, da svobodno govorijo o svoji veri in se ničesar ne bojijo.

Zgodovina krščanstva pozna mnoga lepa imena in dolžnost vsakega človeka je danes, da tega spomina ne pusti v knjigah, ampak ga deli s svojimi otroki in zgodovino prenaša naprej in dlje.

Spominja se 19. marec in 3. junij Sveta enakoapostolska kraljica Helena (približno 250-330), mati rimskega cesarja Konstantina Velikega... Helena je svojega sina vzgajala v krščanstvu in veliko prispevala k temu, da je pozneje Konstantin krščanstvo naredil za državno religijo rimskega cesarstva. Kraljica Helena je veliko naredila za širjenje krščanstva v drugih državah. Pri približno 80 letih je romala v Jeruzalem, kjer je izvajala izkopavanja na krajih usmrtitve in pokopa Jezusa Kristusa. Med najdenimi relikvijami so bili štirje žeblji in Življenjski križ, na katerem je bil križan Gospod. V spomin na dogodke Kristusovega zemeljskega življenja je Elena ustanovila več cerkva v Sveti deželi, od katerih je cerkev svetega groba najbolj znana po vsem svetu. Na poti nazaj v domovino je ustanovila številne druge samostane, na primer samostan Stavrovouni na Cipru. Za svoje velike zasluge cerkvi je bila Elena kanonizirana v obličju enakovrednih apostolov (poleg nje je bilo takšno čast odlikovalo le še pet žensk - Marija Magdalena, prva mučenica Tekla, mučenka Afija, princesa Olga in razsvetljevalka Gruzije Nina).

Zanimiva zgodba je povezana s premikom relikvij svete kraljice Helene iz Rima v Francijo. Po besedah ​​Nikolaja Nikišina, klerika kompleksa treh svetnikov Moskovskega patriarhata v Parizu, so danes relikvije v enem od katoliške cerkve na osrednji pariški ulici, posejani z nizkorazrednimi zabavnimi ustanovami. Sprva so bile relikvije shranjene v cerkvi mučencev Markelina in Petra v Rimu. Toda v 9. stoletju jih je francoski menih, ki je prejel ozdravitev iz relikvij, na skrivaj odnesel v svojo opatijo.

Ko je papež izvedel za usodo ukradenih relikvij, ni zahteval njihove vrnitve in so ostali v Franciji. Med revolucijo so se začela preganjanja Cerkve, malo pred uničenjem samostana pa so bile relikvije prenesene v cerkev, ki se nahaja v sosednji vasi. In leta 1820 so relikvije končale pri vitezih Kraljeve bratovščine svetega groba, ki je kraljico Heleno štela za svojo ustanoviteljico (saj je postavila temelje za cerkev svetega groba v Jeruzalemu). Tako so relikvije končale v cerkvi Saint-Le-Saint-Gilles v Parizu, kjer jih še vedno hranijo v sarkofagu, obešenem visoko pod oboki. V zgodovini je veliko pričevanj o čudežnih ozdravitvah ljudi, ki so svoje molitve obračali Enakomerna s kraljico apostolov Elena. Vendar pa danes k relikvijam prihaja le malo romarjev - za mnoge pravoslavne kristjane lokacija relikvij ostaja skrivnost.

Princesa Olga (884-969) - prva ruska svetnica - je v krstu prejela ime Elena(v čast kraljici Heleni). Olga je tako kot kraljica Elena veliko pripomogla k temu, da je krščanstvo prineslo v svojo deželo. Po smrti moža, princa Igorja, je Olga vladala sama Kijevska Rus zavrnitev ponudb za ponovno poroko. Prevzela je breme državne uprave in izpopolnjevanja do časa, ko odraste prestolonaslednik knez Svjatoslav. Toda tudi potem, ko je Svyatoslav uradno začel vladati, je Olga vodila vse zadeve, saj je njen sin veliko časa preživel v vojaških pohodih. Princesa Olga se je izkazala za močnega in modrega vladarja, lahko je okrepila obrambno moč države in uvedla enoten davčni sistem. Olgin krst v Carigradu je vnaprej določil sprejetje krščanstva s strani vseh starodavnih ruskih ljudi (krst Rusije je potekal pod njenim vnukom Vladimirjem, ki ga je Olga vzgojila v krščanski veri). Dan spomina na princeso Olgo (Sveta Helena) - 24. julij.

Še ena Sveta Helena - blažena Elena Serbskaya(datum smrti - 8. februar 1314), žena kralja Stefana Uroša I. Nemaniča. Vzgojila je dva sinova, bodoča kralja Srbije - svetnika Milutina in Dragutina. Elena je postala znana po svojem pokroviteljstvu revnih in sirot. Na svojem dvorišču v Brnjacih je ustanovila šolo za dekleta sirote, kjer jih je učila vere, pismenosti in rokodelstva. Ko sta odrasla, je priskrbela bogato doto in se poročila. Elena je gradila hiše za obubožane vaščane, urejala samostane za tiste, ki so želeli živeti v čistosti in devištvu, velikodušno darovala za cerkve in samostane. Pred smrtjo je sprejela meništvo z imenom Elizabeta. Pokopana je bila v svojem samostanu - samostanu Gradac v Srbiji. Tri leta po pokopu, ko je bilo odkrito, da je telo kraljice ostalo nepokvarjeno, je srbski pravoslavna cerkev kanonizirana Elena. Do začetka 17. stoletja so relikvije svete Helene Srbske hranile v Gradatsk cerkvi, danes pa so v Črni gori, nedaleč od mesta Herceg Novi, v samostanu, ki ga je ustanovil sveti Sava Srbski. Spomin na Heleno Serbskajo se praznuje 12. novembra - na dan, ko so bile njene svete relikvije najdene neuničljive.

Le malokdo lahko ostane ravnodušen ob zgodovini Častita Helena Diveevskaya... Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) se je rodila v plemiški družini. Pri 17 letih se je zaobljubila, da bo šla v samostan, in po treh letih preizkušenj in priprav na meništvo jo je pater Serafim Sarovski blagoslovil za vstop v skupnost Divejevo Kazan. Poleg splošnih poslušnosti je Elena vedno opravljala najtežje duhovnikove naloge - ne samo zato, ker je dobila dobro izobrazbo in je za razliko od mnogih sester poznala pismenost.

Znala je tudi »razumevati s srcem«, razlikovati med dobrim in slabim ter delati, kar je Bogu všeč. Ko je bil v samostanu ustanovljen mlinski samostan, je duhovnik imenoval Eleno Vasiljevno za njeno šefinjo. Zadnjo, najtežjo poslušnost je Elena prejela, ko je njen brat Mihail Vasiljevič Manturov, dobrotnik divejevske skupnosti in ljubljeni študent, hudo zbolel. Prečastiti Serafim... "Umreti mora, mati," je rekel oče Serafim. - In še vedno ga potrebujem za naš samostan, za sirote. To je torej poslušnost za vas: umri za Mihaila Vasiljeviča!" "Blagoslovi, oče," je ponižno odgovorila Elena Vasiljevna.

Ko se je vrnila domov, je šla spat in nekaj dni pozneje umrla. 10. junija praznujemo spominski dan prečasni Nune Helene.

Krščanska zgodovina se spominja druge Elene - vendar ne kot askete, ki zna prižgati duhovni ogenj v srcih, ampak, nasprotno, kot kršiteljico tisočletne tradicije. Kot veste, ženska noga nikoli ne stopi na deželo Atos. Vendar zgodovina pozna eno izjemo in njeno ime je Elena. Leta 1347 sta srbski kralj Stefan Uroš IV Dušan in kraljica Helena preživela več mesecev na Atosu in bežala pred kugo.

V Rusiji starši svoje hčere pogosto kličejo Elena. V prvi tretjini 20. stoletja se je to ime ohranilo med desetimi najpogostejšimi v Moskvi. V 50. in 80. letih je trdno zasedla prvo mesto po priljubljenosti. Danes je ime Elena izgubilo svoje nekdanje položaje - v 2000-ih se niti ne uvrsti med deset najpogostejših ženskih imen.

Takole opisuje cerkveni zgodovinar Eusebius Pamphilus, škof Cezareje v Palestini, opisuje pobožno življenje carja Konstantina in matere njegove kraljice Helene:

O ŽIVLJENJU BLAŽENEGA VASILEVA KONSTANTINA

POGLAVJE 41. O gradnji cerkva v Betlehemu in na Oljski gori.
Ko je tukaj končal svoje delo, je (basileus) zelo čudovito okrasil druge kraje, zaznamovane z dvema skrivnostnima jamama. Enemu je izkazal čast, kot kraj prvega Odrešenikovega bogojavljenja in njegovega rojstva v mesu 1; drugega je počastil, kot spomenik njegovega vnebovzetja v nebesa, ki stoji na vrhu gore 2. Razkošno okrasivši te kraje, je ovekovečil tudi spomin na svojo mater, ki je človeštvu prinesla toliko koristi.
POGLAVJE 42. Dejstvo, da je te cerkve zgradila Konstantinova mati Vasilisa Elena, ko je prišla tja na bogoslužje.
Ker je priznala kot svoje dejanje, da odplača vse-carju - Bogu dolžnost svojega pobožnega značaja, se mu namerava zahvaliti tudi z molitvami za svojega sina, takšnega bazileja, in za svoje potomce - božje ljubeče cezarje, njegove otroke, tega starega ženska izjemnega uma, s hitrostjo mladosti, je hitela na vzhod in s kraljevsko skrbnostjo, pregledovala je čudovito deželo, vzhodne eparhije, mesta in vasi, da bi opravila dolžno čaščenje pred nogami Odrešenika, po na besede preroka: priklonimo se na mestu, kjer stoji (Ps. 131:7) in zapustimo sad svoje pobožnosti bodočemu potomcu ...
POGLAVJE 43. Več o cerkvi Betlehem.
Hkrati je postavila dva templja čaščenemu Bogu: enega pri rojstni votlini, drugega na gori vnebohoda, kajti Emmanuel (Bog z nami) je bil vesel, da se nam je rodil pod zemljo in Judje prepozna Betlehem kot kraj svojega telesnega rojstva. Zato je pobožna Vasilisa na vse mogoče načine okrasila to sveto jamo in počastila breme Matere Božje s čudovitimi spomeniki. In malo pozneje je bazilej s svojimi darovi počastil isto jamo, materinemu daru dodal zlate in srebrne darove ter razne zavese, ki je vrh te gore okronala s sveto cerkveno hišo in templjem. Tam, prav v tej jami, je Odrešenik vseh po pričevanju izročila svoje učence posvetil v neizrekljive skrivnosti. Vasilevs je na tem mestu počastil tudi velikega carja z različnimi darili in odlikovanjem. Te svete in najlepše templje, vredne večnega spomina, kot znamenja pobožne naravnanosti je postavila Bogu Odrešeniku nad dve skrivnostni votli bogoljubna mati bogoljubnega Basileusa, Avgusta Helena, po kraljevem dovoljenju njen sin. Malo kasneje je starešina požela vredne sadove svoje pobožnosti, da bi ves čas svojega življenja do zrele starosti preživela v vsej blaginji, v dejanjih in besedah, prinesla obilne sadove odrešilnih zapovedi, to udobno, brezskrbno življenje ona in nato je vodila v popolnem zdravju duše in telesa, zato je bila, medtem ko je še vedno tukaj prejemala od Boga nagrado za dobra dela, nagrajena s pobožno smrtjo.
POGLAVJE 44. O Elenini velikodušnosti in dobrodelnosti.
Ko je potovala po vzhodu s kraljevskim sijajem, je zasipala z neštetimi ugodnostmi, tako prebivalstvo mest nasploh, zlasti pa vse, ki so prihajali k njej; njena desnica je velikodušno nagrajevala vojake, zelo pomagala ubogim in nemočnim. Nekaterim je zagotovila denarno pomoč, drugim je priskrbela obilico oblačil, da bi pokrila goloto, druge je osvobodila okovov, jih razbremenila trdega dela v rudnikih, odkupila od posojilodajalcev in nekatere vrnila iz ujetništva.
POGLAVJE 45. O tem, kako spoštljivo se je Helena pojavljala v cerkvah.
Toda poveličana s takšnimi dejanji, Elena ni pozabila služiti Bogu. Vedno smo videli, kako je hodila v božjo cerkev in krasila molitvene hiše s svetlečimi dragulji, ne da bi zanemarili cerkve in v najmanjših mestih. Videli smo, kako se je ta čudovita žena, v skromnih, a dostojnih oblačilih, mešala z množico ljudi in izražala svoje spoštovanje do Boga v najrazličnejših pobožnih dejanjih.
POGLAVJE 46. O tem, kako je umrla, ko je živela osemdeset let in dajala ukaze.
Ker je (Vasilisa) že opravila precej dolgo pot (zemeljskega) življenja, je bila v skoraj osemdesetem letu svojega življenja poklicana k boljši zapuščini. Pred smrtjo je naredila duhovno oporoko, naročila in oznanila svojo zadnjo voljo v korist svojega edinega sina, bazileusa, avtokrata monarha, in svojih vnukov, njegovih otrok, cezarjev. Hkrati si je med vnuke razdelila lastno posestvo, ki ga je imela po vsem Oikumenu. Ko se je tako uredila, je končala svoje življenje v navzočnosti, v očeh in v naročju tako velikega sina, ki ji je služil. Dobrodušnim ljudem se je zdelo, da ta blažena žena v resnici ni umrla, ampak se je le spremenila in prešla iz zemeljskega življenja v nebeško življenje, da se je njena duša, ki jo je sprejel Odrešenik, spremenila v nepodkupljivo in angelsko bitje.
POGLAVJE 47. Kako je Konstantin pokopal svojo mamo in kako jo je spoštoval v času njenega življenja.
In tudi telo blaženega je bilo počaščeno z izjemnimi častmi. V spremstvu številnih Doriforijcev so jo prenesli v kraljevo mesto 4 in tam položili v kraljevo grobnico. Tako je umrla mati bazileja, vredna nepozabnega spomina tako za svoja bogoljubna dejanja kot za zaporedno in čudovito vejo, ki je zrasla iz nje (to je za Konstantina), ki jo je treba zadovoljiti iz drugih razlogov in zaradi spoštovanja do svojih staršev; kajti iz nepobožnega Basileusa jo je ustvaril tako pobožno, da se je zdelo, da jo je v pravilih pobožnosti poučil skupni Odrešenik vseh, in jo oblekel v takšne kraljevske časti, da so jo med vsemi narodi in v vsej vojski imenovali Avgusta in Baziliza in njen obraz je bil upodobljen na zlatih medaljah ... Poleg tega ji je Konstantin dal pravico, da uporablja kraljevo zakladnico po svoji volji in razpolaga z vsem, kot je želela in kot se ji je zdelo najbolje, tako da je tudi v tem pogledu sin naredil njeno usodo odlično in zavidanja vredno. Glede na lastnosti, ki ovekovečujejo Konstantinov spomin, bi morali biti upravičeno pozorni na to, da je s spoštovanjem svoje matere iz prekomerne pobožnosti izpolnjeval božanske zakone, ki predpisujejo dolžno spoštovanje do staršev.5 Tako čudovita dejanja in s tem Basileus ni sam v Palestini, on in v vseh eparhijah so zgradili nove cerkve, ki so jim dale pogled, veliko boljši od tistega, v katerem so bile prej.
______________
1 To se nanaša na Betlehem (Mt 2.1). Evzebij, ko govori o Odrešenikovem rojstvu, sledi izročilu starodavne Cerkve, v kateri sta tako božič kot Gospodov krst v veliki meri dojemala kot en dogodek, tudi med praznovanjem nista bila ločena dva praznika, ampak obhajal se je le eden - Bogojavljenje.
2 Gospodov vnebohod se je zgodil v Betaniji (Lk 24,50), na Oljski gori.
3 V tem času, ko se ikonostas v svoji sodobni obliki še ni izoblikoval, so namesto njega uporabljali zaveso ali zaveso, ki je bila pogosto izvezena z različnimi podobami.
4 Telo sv. Kraljica Helena je bila po pričevanju Nikeforja (L.8. kap. 30) iz Palestine premeščena najprej v Rim, nato pa dve leti pozneje v Carigrad. Helena je umrla dvanajst let pred Konstantinovo smrtjo, torej leta 327. - pribl. prevajalec.
5 To se nanaša na eno od desetih zapovedi, danih Mojzesu. (Pr. 20.12).

(Evzebij Pamfil. Konstantinovo življenje. Prevedla Petrogradska teološka akademija. - M., 1998).

Tropar, glas 8:

Ko si videl svoj križ v nebesih in kot Pavel naslov ni od človeka, ki prejema, pri kraljih, tvoj apostol, Gospod, daj kraljujoče mesto v svojo roko; Vedno ga reši na svetu, po molitvah Matere Božje, Ene Človekoljubeče.

Kondak, glas 3:

Konstantin danes z zadevo Helene je križ vsečastno drevo, vsi Judje se sramujejo bitja, orožje proti gnusnim zvestim kraljem: za nas je veliko znamenje in strašno znamenje v boju.

povečava:

Poveličujemo te, / sveti blagoslov in enako apostoloma carja Konstantina in Helene, / in častimo tvoj sveti spomin, / ti si s svetim križem naravno razsvetlil vse vesolje.

Molitve svetnikom, enakovrednim apostoloma Konstantinu in Heleni

Prva molitev:

O svetih enakoapostolskih Konstantinu in Heleni! Osvobodite to župnijo in naš tempelj vseh klevet sovražnikov in ne zapustite nas, šibkih (imena), s svojim priprošnjo, molite dobroto Kristusa, našega Boga, da nam podari mir misli, od uničujočih strasti in vse nečistosti, abstinence , pobožnost je nehinavska. Prosite nas, Božji svetniki, od zgoraj za duha krotkosti in ponižnosti, duha potrpežljivosti in kesanja ter preostanek našega življenja v veri in skrušenosti srca, živeli bomo in tako ob uri našega konca hvaležno bomo slavili Gospoda, ki je slavil tebe, Očeta začetnika, njegovega edinorojenega Sina in enega zavestnega Duha, neločljivo Trojico, na vekomaj.

Druga molitev:

O, predvidevanje in vsa hrabrost, car, svetnik enakoapostolnega Konstantina in Helene! Tebi, topel priprošnjik, darujemo svoje nevredne molitve, kot da imamo veliko pogum v Gospodu. Prosite ga za mir Cerkve in celega sveta za blaginjo, modrost kot voditelja, kot župnika za čredo, ponižnost za čredo, za starca želeni počitek, za moža za moč, za sijaj za ženo, za devico, za otroke, za pokorščino, za krščansko vzgojo, za ozdravljenje bolnih, v vojni s spravo, užaljeni s potrpežljivostjo, žalitev strahu božjega. Tistim, ki prihajajo v ta tempelj in tistim, ki v njem molijo, sveti blagoslov in vse koristno vsem na kakršno koli prošnjo, hvalimo in pojmo Dobrotniku vsega Boga v Trojici, slavnemu Očetu, Sinu in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno. Amen.