Da ne gre za mit, ampak za objektivno realnost, potrjujejo številna zgodovinska dejstva, dokumentirana in potrjena z neodvisnimi preiskavami.

Običajno se takšni posredniki imenujejo "mediji" ali "posredniki" - saj je sama beseda "posrednik" prevedena kot "posrednik".

Ena od znanih posrednikov je bila Angležinja Rosemary Brown. Kljub pomanjkanju resne strokovne glasbene izobrazbe je ženska postala znana po skladanju del v slogu znanih, a že davno umrlih skladateljev.

Beethoven, Mozart, Rachmaninov - ko so profesionalni glasbeni raziskovalci analizirali opuse Rosemary Brown, se je potrdilo skoraj dobesedno ujemanje stilov z načinom kompozicije velikih avtorjev.

Nekoč je Rosemary Brown med intervjujem dopisniku povedala, da je v sobi trenutno duh Franza Liszta. Novinar se je odločil preveriti resničnost prisotnosti velikega skladatelja in začel govoriti v nemščini, ki je Rosemary Brown ni znala. Za Liszta je bila nemščina domači jezik.

Po tem je ženski medij dopisniku povedal, da je v potrditev Liszt mrtva mati anketar. Kakšno je bilo novinarjevo začudenje, ko je Rosemary podrobno opisala videz svoje mrtve matere. Čeprav je jasno, da je možnost njunega srečanja z Rosemary v preteklosti praktično ničelna.

Glasba kot ključ do sveta mrtvih

Nadarjeni glasbeniki pogosto nastopajo kot posredniki med svetom mrtvih in živih. Nekatere sodobne skladatelje odlikuje sposobnost ustvarjanja del v slogu znanih skladateljev preteklosti z največjo natančnostjo, do najmanjših podrobnosti.

Zlasti člani Beatlov so v svojem kasnejšem delu izdali zbirke pesmi, od katerih je bila vsaka zelo natančno napisana v slogu, ki ga fantje zagotovo niso imeli dovolj časa, da bi ga podrobno preučili.

Predstavljajte si - dvakrat letno so Beatli, ki niso imeli redne glasbene izobrazbe, izdali dva albuma z 12 pesmimi, napisanimi v popolnoma različnih stilih različnih časov in ljudstev.

Tu je ostal samo en zaključek - nastopila sta John Lennon in Paul McCartney posredniki med svetom mrtvih in živih.

Obstaja primer z britanskim pianistom Johnom Lillom. Kot je povedal sam izvajalec, je med koncertom nenadoma opazil, da ga opazuje neka nejasna figura, v kateri je glasbenik videl slavnega skladatelja Beethovna.

Prisotnost tako velikega glasbenika iz preteklosti je navdihnila Johna Lilla in mu pomagala, da je svojo vlogo odigral vrhunsko.

Drugi britanski glasbenik, Clifford Entiknap, je pripovedoval, da se mu je prikazal Handlov duh in izročil v objavo in izvedbo oratorij, ki ga še nikoli niso izvajali ali poznali. Glasbeni kritiki so potrdili, da delo natančno ustreza slogu legendarnega polifonista Handla, poleg tega v najmanjših podrobnostih.

Tukaj lahko domnevamo, da slavni skladatelji preteklosti, zdaj pokojni, niso imeli časa, da bi v celoti uresničili svoje ustvarjalne zamisli. Tako prek posredniških medijev poskušajo skladatelji, ki so odšli v drug svet, pogosto z zelo prezgodnjo smrtjo, uresničiti prekinjene ustvarjalne načrte.

Z vidika stroge znanosti so ta neverjetna dejstva povsem razumljiva.

• Vesolje je nekakšen informacijsko-časovni kontinuum, v katerem se, kot v juhi, »kuhajo« absolutno vse informacije, ki so se kdaj pojavile.
• Mediji imajo nerazumljivo sposobnost vstopa v prostorsko-časovni kontinuum vesolja in od tam izluščiti nekaj informacij, ki so jih imeli mrtvi ljudje, ki v življenju niso imeli časa objaviti svojih ustvarjalnih izdelkov.

Vendar pa posredniki med svetom mrtvih in živih ne le v svetu umetnosti, ampak tudi na drugih področjih življenja.

Zdravilni mediji

Brazilski rudar Jose de Freitas, ki skoraj ni prejel nobene izobrazbe in ni študiral na medicinskih šolah, je v letih svojega življenja uspel postaviti natančne diagnoze in pomagati več milijonom ljudi ozdraviti.

José de Freitas je sprejel približno 1000 obolelih na dan in je takoj po enem pogledu na pacienta zarisal diagnozo in recept na kos papirja.

Zdravniki so analizirali metode zdravljenja Joseja de Freitasa, izvedli raziskavo in ugotovili, da je več kot polovica priporočil ljudem pomagala pri okrevanju. Mimogrede, ostale natančne diagnoze so se izkazale za nepotrjene le zato, ker raziskovalci niso imeli na voljo potrebne sodobne medicinske opreme.

Kako bi lahko preprost rudar brez izobrazbe postavil tako natančne diagnoze in predpisal učinkovito zdravljenje? Domnevno je José de Freitas postal posrednik med pokojnimi zdravniki in bolniki.

Znani zdravilci preteklosti, ki so danes že pokojni, so bili nevidno prisotni pri vsakem sprejemu bolnikov pri Joséju de Freitasu. Prav oni so zdravilcu in srednjemu dajali natančne recepte in priporočila, kako zdraviti tega ali onega bolnika.

Kako postati posrednik med svetom živih in mrtvih

Na žalost takšne "čarovniške šole", kot so opisane v romanih o Harryju Potterju Emily Rose resnični svet ne obstaja. Pogosto vzrok, ki se pojavi posredniki med svetom mrtvih in živih postali tragični dogodki.

• Pogosto ljudje, ki so prejeli kompleksne poškodbe glave in telesa, ki so doživeli hude duševne šoke, postanejo mediji.
• Nekateri ljudje so rojeni s sposobnostjo posredovanja, vendar tega ne vedo, dokler jih ne opazijo poklicni jasnovidci.
• Z dolgotrajno in intenzivno prakso je skoraj vsak sposoben obvladati psihične sposobnosti.

Kako vse to razlagajo mistiki? Bistvo je, da je povprečen, navaden človek preobremenjen z vsakodnevnimi skrbmi, zaradi česar preprosto ni več energije za dojemanje drugih svetov.

Ljudje, ki so doživeli resne travme in tragedije, se nenadoma začnejo zavedati in razumeti, da vse, čemur v vsakdanjem življenju posvečamo toliko pozornosti, v resnici ni veliko pomembno.

Ko človek neha skrbeti za rutino, nabira odvečno duševno energijo. In potem, ko dosežemo kritično raven energije, se zaznavanje drugih svetov pojavi samo od sebe.

In tradicionalni rituali, kot so ogledala in steklene krogle, temne sobe - vse to je le način, da se znebite preostalih dvomov in blokad uma.

Svet živih je od nekdaj zanimal svet mrtvih. V mitih, legendah, pravljicah vseh ljudstev se vedno pojavljajo junaki, ki se niso bali pogledati za zaveso, ki ločuje oba svetova, in videti: kaj se dogaja za njo? Toda znanstveniki so zgodbe o svetu, v katerem živijo mrtvi, dojemali kot izmišljotino. Da bi verjeli v resničnost obstoja sveta mrtvih, so potrebovali dokaze in pojavili so se.

Konec 20. stoletja so znanstvenike dobesedno zasuli z dejstvi, ki jim je bilo težko oporekati - videokasete, na katerih ni več junak otroških pravljic in ne sodobni jasnovidec, ki vidi skozi stene, ampak bi lahko vsak človek, kot pravijo, iz prve roke poglejte obstoj sveta mrtvih.

Od konca 20. stoletja skoraj istočasno v različne države na televizijskih zaslonih so ljudje začeli videti podobe pokojnih sorodnikov. Evo, na primer, kaj se je zgodilo Eleni Nikiforovi iz Novorosije 6. februarja 1990: »Gledal sem program Vremya na televiziji. Nenadoma je bil zaslon prekrit s črtami, nato pa se je na njem pojavil moški obraz - kot v meglici. Bilo je mirno, kot fotografija. Pogledala sem ga in zakričala od groze. Moj brat Miša, ki je umrl leta 1985, me je neposredno gledal z zaslona. Čez nekaj sekund so po zaslonu spet tekle črte, nato pa je televizor spet začel predvajati program.

Pokojnik, natančneje, pokojnik se je nenadoma pojavil na TV zaslonu v Rigi. Velika latvijska družina se je zbrala na tradicionalni spominski slovesnosti za mamo glave družine. Sorodniki in prijatelji matere so nenehno prihajali in stanovanje ni več moglo sprejeti vseh, ki so sočustvovali z žalostjo družine. Odločeno je bilo, da se komemoracija prestavi v državo, saj ni bila daleč od mesta. Dva dni pozneje se je družina vrnila domov, nato pa je prišlo do srečanja z duhom, ki se je pojavil na TV zaslonu. Ko je bil televizor prižgan, se je na njegovem zaslonu jasno prikazal belkast obraz pokojne babice.

V Rusiji je prve poskuse uporabe sodobne elektronske opreme za pridobivanje podob sveta mrtvih izvedla skupina peterburških ufologov pod vodstvom V. Korobkova. Leta 1996 so raziskovalci posredovali fotografije iz "drugega sveta" udeležencem ruske konference "Realnosti subtilnega sveta". Minilo je nekaj let in raziskovalci iz Penze so se odločili ponoviti poskuse svojih kolegov. Toda šli so v drugo smer. Namesto da bi zapletli elektronsko opremo, so njeno uporabo začeli kombinirati s srednjeveškimi magičnimi obredi.

S pomočjo navadne gospodinjske video opreme: televizorja in video kamere sta Sergeju Volkovu in Eduardu Utenkovu iz združenja Logos za netradicionalne raziskave v Penzi uspelo posneti sence mrtvih na video kaseto.

Zgodilo se je 27. decembra 2002. Najprej je bil televizor nastavljen na tako imenovane "bele valove" - ​​kanal brez oddaj. Pred njim je bila postavljena video kamera. Nato je v celoti v skladu s starodavnim ritualom nastal svetleč zaprt hodnik - nameščeni sta bili dve ogledali: eno za televizorjem, drugo za kamero. Tako je nastala zaprta videoinformacijska mreža, v katero se je v past padel onostranski »signal« iz nevidnega, onstranskega sveta. Toda po mnenju raziskovalcev Penze to ni bilo dovolj, da bi se duh pojavil na zaslonu. Potreben je bil resonator - ojačevalnik procesa, katerega uporaba je tako rekoč potegnila entitete iz nevidnega, drugega sveta v svet živih ljudi. Za to so bili uporabljeni tudi elementi starodavnih obredov: stvari, ki so pripadale pokojniku ali njegovi lasje in nohti, so bili nameščeni med video kamero in televizorjem.

Po besedah ​​enega od raziskovalcev, Sergeja Volkova, jim je na zaslon že uspelo dobiti "sence" mrtvih: "Oni, te sence, se bodisi pojavijo v profilu, nato obrnejo glavo in spet izginejo. Nimajo jasnih obraznih potez, temveč le obrise nosu in zadnjega dela glave. Ob natančnejšem pregledu smo našli videz očesnih votlin. Ta pojav se zgodi v popolni tišini: niti zvoka niti signala iz naslednjega sveta še ni mogoče popraviti. Svet mrtvih je nemogoče dojemati na enak način kot naš. Na filmu lahko vidite nekaj pokrajin, gora in polj. A vse to je »izlito iz drugačnega »testa«, v skladu s tehnologijo, ki nam je tuja. Drugi svet nenehno »trepeta«. To ni neprekinjen prostor, ampak nekakšno serpentinasto vijugasto polje, v katerem se občasno pojavljajo sence mrtvih ljudi.

Zakaj ljudje ne vidijo, da živijo obkroženi s "sencami" mrtvih? Zakaj se te "sence" tako redko pojavljajo v posnetih videoposnetkih? Konec koncev se danes samo najbolj leni ne ukvarjajo s snemanjem videov. Poleg tega za to ni potrebna obsežna filmska kamera, saj je ob koncu prejšnjega stoletja to zdaj enostavno narediti z miniaturnim "naprednim" mobilnim telefonom?

Razlogov je lahko veliko. Prvič, vsak od nas sebe dojema le kot telo z glavo, rokami, nogami. Predstavniki sveta mrtvih so lahko videti povsem drugače. Po spominih ljudi, ki so preživeli klinično smrt, so se dojemali kot majhne kroglice, ki letijo v različne smeri in zlahka prehajajo skozi stene. Na fotografijah, video snemanju so takšne kroglice precej pogoste, vendar se štejejo za napako na fotografijah ali kot moteče motnje na video posnetku. Drugič, sodeč po študijah znanstvenikov, opravljenih v tako imenovanih anomalnih conah, na primer Khoper, jim je treba pripisati energetske objekte in predstavnike sveta mrtvih, je treba posneti na posebne fotografske filme ali video opremo, ki omogoča odsev predmetov v ultravijoličnem območju spektra, ki je neviden za ljudi.

Da bi dobili na video kaseto podobo nečrne žoge, jo ufologi imenujejo "črna znamenja", oseba, kakršna je bila pred smrtjo, pa je verjetno treba izpolniti nekaj dodatnih pogojev. V skoraj vseh primerih so ljudje na televizijskem zaslonu videli svoje sorodnike, predvsem pa tiste, ki so umrli zaradi nesreč. Najverjetneje to ni naključno. Preoblikovanje žoge, ki je normalna oblika obstoja ljudi v svetu mrtvih, v entiteto, ki je navzven podobna človeku, lahko zahteva veliko zalogo energije ali kakšne druge dodatne pogoje, na primer strastno željo po del predstavnika sveta mrtvih. Če te želje ni, potem prisiliti bistvo, da se iz žoge spremeni v osebo, staro magični rituali, katere energijsko vrednost lahko le ugibamo.

Mihail Burleshin

Pri nas smo že omenili mračno figuro, ki je nujna, da breztelesna entiteta prečka rob svetov. Številna ljudstva so videla rob svetov v obliki reke, pogosto ognjene (na primer reka slovanskega ribeza, grški Styx in Acheron itd.). V zvezi s tem je jasno, da je bilo bitje, ki pelje duše čez to mejo, pogosto zaznano v obliki čolnar-nosilec .
Ta reka je Reka oblivion, prehod skozenj pa ne pomeni le prenosa duše iz sveta živih v svet mrtvih, temveč tudi prekinitev kakršne koli povezave, spomina, navezanosti na Nadzemeljski svet. Zato je Reka brez povratka, ker ni več motivov za prečkanje. Jasno je, da funkcija Nosilec, ki izvaja ta pretrganje vezi, je ključnega pomena za proces deinkarnacije. Brez njegovega dela bo duša vedno znova vlekla v kraje in ljudi, ki so ji dragi, in se bo zato spremenila v utukku- tava mrtev.

Ker je manifestacija Nosilca duš, je nujen udeleženec drame smrti. Treba je opozoriti, da je Prevoznik enostransko motor - potrebuje samo duše kraljestvo mrtvih, vendar nikoli (z izjemo redkih mitoloških incidentov) se ne vrne jih nazaj.

Prvi, ki so odkrili potrebo po tem liku, so bili stari Sumerci, pri katerih je funkcijo takšnega dirigenta opravljal Namtarru- veleposlanik kraljice kraljestva mrtvih, Ereshkigal. Po njegovem ukazu demoni Galluja odpeljejo dušo v kraljestvo mrtvih. Treba je opozoriti, da je bil Namtarru tudi sin Ereshkigala, torej je zasedel precej visok položaj v hierarhiji bogov.

Tudi Egipčani so veliko uporabljali trajekta v zgodbah o potovanju duše po smrti. Ta funkcija je bila med drugim pripisana Anubis— Gospodar Duata, prvega dela podzemlja. Zanimiva je vzporednica med pasjoglavim Anubisom in Sivim volkom - Vodnikom v drugi svet slovanskih legend. Poleg tega je bil ne brez razloga in v preobleki je bil upodobljen tudi Bog odprtih vrat Krilati pes. Pojav Čužnega psa svetov je ena najstarejših izkušenj trka z dvojno naravo Praga. Pes je bil pogosto vodnik duše in pogosto so ga žrtvovali na grobu, da bi spremljal pokojnika na poti v naslednji svet. To funkcijo straže so prevzeli Grki Cerberus.

Pri Etruščanih je sprva vlogo Prevoznika opravljal Turmas(Grški Hermes, ki je ohranil to funkcijo psihopompa - gonilnika duš v kasnejši mitologiji), nato pa - Haru (Harun), ki so ga Grki očitno dojemali kot Harona. Klasična mitologija Grkov je delila idejo o Psihopompu ("vodniku" duš, odgovornem za odhod duš iz manifestiranega sveta, o pomenu katerega smo že razpravljali) in Nosilcu, ki deluje kot stražar - vratarja. Hermes Psihopomp v klasični mitologiji je svoje varovance sedel v Charonov čoln.

Starejši Charon (Χάρων - "svetel", v smislu "bleščeče oči") - najbolj znana personifikacija Nosilca v klasični mitologiji. Prvič je ime Charon omenjeno v eni od pesmi epskega cikla - Miniada.
Charon prevaža mrtve po vodah podzemnih rek in za to prejme plačilo enega obola (po pogrebnem obredu, ki se nahaja pod jezikom mrtvih). Ta običaj je bil med Grki razširjen ne le v helenskem, ampak tudi v rimskem obdobju grške zgodovine, ohranil se je v srednjem veku in se spoštuje celo do danes. Charon prevaža le mrtve, čigar kosti so našli počitek v grobu. Virgil Charon je starec, prekrit z blatom, z razmršeno sivo brado, ognjevitimi očmi, v umazanih oblačilih. Varuje vode reke Acheron (ali Styx), s pomočjo droga prevaža sence na kanuju in nekatere odpelje v kanu, druge, ki niso bili pokopani, odpelje z obale. Po legendi je bil Haron priklenjen za eno leto, ker je prepeljal Herkula čez Acheron. Charon je kot predstavnik podzemlja pozneje veljal za demona smrti: v tem smislu je prešel pod imeni Charos in Charontas na sodobne Grke, ki ga predstavljajo bodisi v obliki črne ptice, ki se spušča na njegova žrtev ali v obliki jezdeca, ki zasleduje v zračni množici mrtvih.

Severna mitologija, čeprav se ne osredotoča na reko, ki obdaja svetove, vendarle ve zanjo. Na mostu čez to reko Gjoll), na primer Hermod se sreča z velikanko Modgud, ki ga pusti v Hel, in očitno Odin (Harbard) noče prepeljati Thora čez isto reko. Zanimivo je, da v zadnji epizodi funkcijo Nosilca prevzame sam Veliki As, kar še enkrat poudarja visok status te običajno neopazne figure. Poleg tega dejstvo, da je bil Thor na nasprotnem bregu reke, kaže, da je bil poleg Harbarda še en čolnar za katere so bili takšni prehodi nekaj vsakdanjega.

V srednjem veku se je razvila in nadaljevala ideja o prevozu duš. Prokopij Cezarejski, zgodovinar gotske vojne (6. stoletje), pripoveduje o tem, kako so duše mrtvih po morju poslane na otok Brittia: » Ob obali celine živijo ribiči, trgovci in kmetje. So podložniki Frankov, vendar ne plačujejo davkov, saj so že od nekdaj imeli težko dolžnost prevažati duše mrtvih. Prevozniki vsako noč čakajo v svojih kočah, da običajno potrkajo na vrata in glasove nevidnih bitij, ki jih kličejo na delo. Potem ljudje takoj vstanejo iz svojih postelj, ki jih je gnala neznana sila, spustijo na obalo in tam najdejo čolne, vendar ne svoje, temveč tuje, popolnoma pripravljene za odhod in prazne. Nosilci vstopijo v čolne, primejo vesla in vidijo, da od teže številnih nevidnih potnikov čolni sedijo globoko v vodi, prst od strani. V eni uri pridejo na nasprotno obalo, medtem pa bi v svojih čolnih komaj uspeli premagati to pot v celem dnevu. Ko dosežejo otok, se čolni raztovorijo in postanejo tako lahki, da se le kobilica dotakne vode. Prevozniki ne vidijo nikogar na poti in na obali, vendar slišijo glas, ki kliče ime, čin in sorodstvo vsakega prihoda, in če je to ženska, potem čin njenega moža ».

Svet živih in dežela mrtvih

Še en simbol duhovni svet pojavilo se je kraljestvo mrtvih - "neznana dežela, od koder ni vrnitve k zemeljskim potepučem" (79).

"Pogosta ideja o usodi duš mrtvih," piše slavni zgodovinar in etnolog S. A. Tokarev, "je vera v poseben svet duš ("drugi svet"), kamor gredo po telesni smrti oseba. Skoraj vsa ljudstva sveta imajo to vero, čeprav z velikimi razlikami« (80) .

Koncepti o lokaciji sveta duš so zelo raznoliki. Lokacija dežele mrtvih med različnimi narodi je odvisna od življenjskih razmer, okoliške pokrajine (stepe, gore, gozd, morje, otok), od stopnje razvoja, od poznavanja zunanjega sveta, od pogrebnih običajev.

Med najbolj zaostalimi ljudstvi so ideje o tem izjemno nejasne: svet duš je "nekje tam zunaj" (včasih je navedena določena smer) - onstran gozda, onstran reke, onstran gora.

Ko govori o idejah avstralskih staroselcev, J. Fraser piše: »Na vprašanje, kje je majhno telo (to je duša. - Avtor) odšel po smrti, so nekateri odgovorili: šel je za grmovje, drugi - šel je v morje, tretji pa so rekli, da ne vedo «(81).

Običajno je v takih primerih kraljestvo mrtvih ločeno od sveta živih z vodno pregrado - reko, morjem.

Med obalnimi ljudstvi in ​​otočani, zlasti v Oceaniji, je ideja o posmrtno življenje nahaja nekje v tujini, na otoku. Med narodi Oceanije in Vzhodne Indonezije je mogoče opaziti različne odtenke ideje o otoškem svetu duš; za nekatere je eden od sosednjih otokov, za druge je mističen otok nekje daleč na zahodu. Ker otočani Oceanije ne poznajo nobene druge oblike zemeljske zemlje, razen otoka, potem jim dežela mrtvih vleče kot otok; kamor gredo duše mrtvih. Tako je na primer pri polinezijskih verovanjih.

Morda so ta prepričanja odražala vpliv prakse pokopa v vodi, zlasti v njeni bolj zapleteni obliki - pošiljanju trupla v čolnu na odprto morje: tako rekoč poslano v čezmorski svet duš. Takšen je morda izvor tega verovanja v Melaneziji, kjer otok duš ni mitski Daljni otok, ampak eden od bližnjih otočkov.

Ne smemo misliti, da so takšne ideje značilne le za primitivna ljudstva Oceanije ali Avstralije. V starih časih so obstajali povsod, tudi v celinski Evropi, kjer je vlogo "otoka duš" igral "megleni Albion" - sedanja Velika Britanija, ki je od Evrope ločena z ožino. Prokopij Cezarejski, zgodovinar gotske vojne (6. stoletje), pripoveduje o tem, kako so duše mrtvih po morju poslane na otok Brittia.

"Ob obali celine (Francija. - Avtor) živi ribiči, trgovci in kmetje. So podložniki Frankov, vendar ne plačujejo davkov, saj so že od nekdaj imeli težko dolžnost prevažati duše mrtvih. Vsako noč prevozniki v svojih kočah čakajo na običajen trk na vrata in glasove nevidnih bitij, ki jih kličejo na delo. Potem ljudje takoj vstanejo iz svojih postelj, ki jih je gnala neznana sila, spustijo na obalo in tam najdejo čolne, vendar ne svoje, temveč tuje, popolnoma pripravljene za odhod in prazne. Nosilci vstopijo v čolne, primejo vesla in vidijo, da od teže številnih nevidnih potnikov čolni sedijo globoko v vodi, prst od strani. V eni uri pridejo na nasprotno obalo, medtem pa bi v svojih čolnih komaj uspeli premagati to pot v celem dnevu. Ko dosežejo otok, se čolni raztovorijo in postanejo tako lahki, da se le kobilica dotakne vode. Prevozniki ne vidijo nikogar na poti in na obali, vendar slišijo glas, ki kliče ime, rang in sorodstvo vsakega prihoda, in če je to ženska, potem čin njenega moža «(82) .

V času, ko je bil velik del Oikumene že raziskan in poseljen in ni več prostora za deželo mrtvih, se je svet duš začel postavljati pod zemljo, pod vodo, na nebo. Obstajala je ideja o treh nivojih sveta, v katerih je srednja stopnja navaden svet - "svet živih", druga dva nivoja pa zgornji ("nebo") in spodnji ("podzemlje"). ”) pripadajo svetu duhov. Glavna delitev je ostala enaka: na svet živih in na kraljestvo mrtvih.

bolan. 29. Svet živih in država mrtvih po zamislih prebivalcev otoka Kalimantan, Indonezija.

»Po mnenju mnogih ljudstev je vesolje sestavljeno iz treh sfer: podzemlja, sveta ljudi in nebeškega sveta. Skozi to tridelno delitev je jasno vidna starejša, dvodelna« (83) .

V Oceaniji velja prepričanje o svetu duš pod vodo: opažen je v Novi Kaledoniji, v arhipelagu Bismarck (duše mrtvih so v reki pod vodo), na Markiških otokih, na Samoi itd.

Ideja o podzemlje tuš. Možno je, da je na to idejo vplivala navada pokopavanja mrtvih v zemljo ali pokopavanja v jamah (84) . Toda obstajale so druge korenine tega prepričanja; zlasti opozarjajo na njegovo povezanost z vulkanizmom: tam, kjer so aktivni vulkani, pogosto velja prepričanje, da se duše mrtvih spustijo skozi krater vulkana v podzemlje. Tako je na primer v Južni Melaneziji.

Končno mnogi ljudje postavljajo svet duš Na nebu. Ta ideja je na primer med nekaterimi avstralskimi plemeni: Kurnai, Wakelbura, ponekod tudi med narodi Oceanije.

Včasih je lokacija duš mrtvih natančneje lokalizirana: zvezde, mlečna cesta, Sonce. Povezava mrtvih z zvezdami je najbolj opazna v verovanjih različni narodi- od istih Avstralcev do evropskih ljudstev. Nekateri avtorji opozarjajo na povezavo med idejo o nebeškem svetu duš in prakso upepelitve: dvigajoč se dim iz sežganega trupla simbolizira vzpon duha pokojnika v nebesa.

Z zapletanjem verskih idej in razvojem družbene diferenciacije družbe se je zapletla tudi geografija kraljestva mrtvih. Začel se je pojavljati heterogen, razdeljen na različna področja, namenjena duhom različnih kategorij ljudi.

"Med veliko večino ljudstev," je opozoril S. A. Tokarev, "in tudi med relativno zaostalimi se ideja o lokaciji duš mrtvih razlikuje in isto mesto ni navedeno za vse mrtve (tako kot isto mesto se ne uporablja za vse pogrebne rituale). Motivi, zaradi katerih je eno mesto v posmrtnem življenju namenjeno enemu mrtvemu, drugi pa drugemu, so različni. Včasih se nakazujejo moralni motivi: pravijo, da bodo dobri šli na neko svetlo mesto, zli pa na temno.<…>Različno posmrtno življenje je pri mnogih narodih povezano z vrsto smrti in z izvajanjem pogrebnega obreda s strani sorodnikov, z njihovim spoštovanjem uveljavljenih običajev in omejitev «(85) .

V razvitih religijah so na voljo kombinirane možnosti za lokacijo različnih delov posmrtnega življenja. Krščanska cerkvena tradicija na primer postavlja bivališče pravičnih duš v nebesa, zapor duš grešnikov, kjer prenašajo muke, pa v podzemlje.

Vendar je bilo v vseh primerih "kraljestvo mrtvih" predstavljeno kot nekakšna vzporedna resničnost, v kateri, za razliko od sveta živih, ne živijo telesna bitja, ampak duše (natančneje duhovi) mrtvih ( 86) . Se pravi, na splošno obstajata dva svetova - naš običajni svet in onstranski svet. "Po mojem je nekje zunaj tega sveta," je svoje mnenje delil, ki je v 4. stoletju živel sv. Janez Krizostom v pogovorih o poslanici Rimljanom (31, 3-4).

In naš sodobni ameriški pravoslavni asket Seraphim Rose je govoril obsežneje. Po njegovem mnenju so »ta mesta zunaj 'koordinat' našega prostorsko-časovnega sistema; Letalo ne leti "nevidno" skozi nebesa ali zemeljski satelit skozi tretje nebo in vrtanje ne more doseči duš, ki čakajo v peklu sodni dan. Niso tam, ampak v nekem drugem prostoru, ki se začne takoj tukaj, a sega tako rekoč v drugo smer« (87) .

Tako se je zdelo, da je bitje razdeljeno na fizični in duhovni svet.

Po verovanju starih Grkov sta bila Smrt in Spanje brata, sinova Noči, ki živi v deželi, ki je sonce nikoli ne obsije s svojimi žarki.

»Obstajajo komore negibnega spanca.

Ne doseže tja, ne vzpenja, ne vzpenja, ne spušča,

Sonce iz stoletja kot žarek: oblaki in megle v mešanici

Tam zemlja izhlapi, za vedno je nejasen mrak.

S svojo pesmijo nikoli tam, ptica stražar z grebenom

Ni psov, ni gosi, pamet psov je presegla.

Pod vetrovnim vetrom ni živine, ne zveri, ni vej

Ne morejo izdati zvoka, tam se ne slišijo človeški spori.

Tam vlada popoln mir,

Poroča Ovid (88).

Iz tega lahko sklepamo, da je vzporedni svet, ki ga obravnavamo, brez običajnih življenjskih manifestacij, materialnih lastnosti.

Raziskovalci starodavnih kultov in vraževerja ugotavljajo nasprotje lastnosti sveta mrtvih in sveta živih. V "drugem svetu" je vse drugače, "vse je obratno" - stvar, ki je zlomljena v človeškem svetu, se bo tam izkazala za cela, tukaj mrtvi - tam živa. Podobnim idejam sodi tudi podoba duhov, ki hodijo »po kolenih nazaj« (89).

Po Ainu, pokna mosir(spodnji svet, kjer prebivajo mrtvi) vse je drugače kot na zemlji ainu mosir- Država Ainu: ljudje hodijo na glavo, drevesa rastejo na glavo itd. (90)

Tako se poudarja, da zemeljski zakoni ne delujejo v drugem svetu in so lastnosti tega sveta nasprotne lastnostim našega, fizičnega sveta.

Idejo o inverziji (obratu) »drugega sveta« v zvezi s tem so ohranile tudi poznejše religije, v katerih so to idejo interpretirali v duhu doktrine posmrtne maščevanja. Oglejmo si Jezusovo pridigo na gori:

"Blagor ubogim, kajti tvoje je Božje kraljestvo (v nasprotju s tem svetom, ki pripada bogatim in plemenitim. - Avtor);

Blagor lačnim (lačnim. - Avtor) zdaj, saj boš zadovoljen;

Blagor tistim, ki zdaj žalujejo, kajti smejali se boste;

Blagor vam, ko vas ljudje sovražijo (v tem življenju. - Avtor) in kdaj vas bodo izobčili in blatili<…>Veselite se tistega dne in se veselite, kajti velika je vaša nagrada v nebesih<…>.

Nasprotno, gorje vam bogati! saj ste že prejeli (tukaj. - Avtor) vaša tolažba. Gorje vam, ki ste zdaj siti! ker boš lačen (lačen boš na drugem svetu. - Avtor). Gorje vam, ki se zdaj smejete! kajti žalovali boste in žalovali« (Lk 6,20-26).

Izkazalo se je, da sta ta in oni svetovi zrcalno nasprotni, tako kot svet in protisvet. Poznavanje tega je omogočilo podajanje precej praktičnih receptov, kako si zagotoviti boljšo usodo na "drugem svetu".

V fizičnem svetu je življenje ljudi kratkotrajno, minljivo, ker so prebivalci tega sveta smrtni. In v tem vzporednem svetu ni smrti, obstaja pa večni obstoj. Seveda se lahko poskusite dobro razumeti v tem življenju, pridobiti vse užitke, ki jih lahko zagotovi, a vse to bo kmalu minilo, ko mine mačka ali ljubezenski zanos, potem pa boste morali za to plačati kratkotrajni užitki za večnost, ki vlečejo bedno obstoj v "podzemlju". Ali ni vredno žrtvovati minljivih užitkov tega začasnega življenja zavoljo večne blaženosti v tistem? In za to se morate tukaj namerno prikrajšati za tisto, kar želite tam prejeti, in nasprotno, izpostaviti se tistim težavam, ki bi se jim radi izognili v večnem življenju.

Prodajte vse svoje premoženje in dajte denar revnim - tako si boste zagotovili bogastvo. Pustite svojo družino in otroke - to vam bo omogočilo, da ne boste ostali sami igračaživljenje in večno živeti obkroženi z ljubečimi sorodniki. Oblecite si cunje, vzemite beraško torbo - in pojdite prosjačiti. Potem ne boste nikoli v stiski in boste vedno modno oblečeni. Še bolje, zbolite za kakšno grdo bolezen, ki vam bo zagotovila večno zdravje. Če se bojite fizične bolečine - prosite, da vas bičajo ali pa vam na nogo spustijo kaj težkega, v najslabšem primeru uščipnite prst v vratih. Če vas ambicije grizijo, če na skrivaj sanjate o slavi in ​​slavi - no, poskusite voditi življenjski slog, ki ga vsi obsojajo, osramotite svoje pošteno ime s slabimi dejanji in bolje kot to- storite takšno zlobnost, da vas sodržavljani preklinjajo kot izdajalca in vas izgnajo iz mesta - potem vas bodo zagotovo v naslednjem življenju počastili kot svojega vladarja in vam za časa življenja postavili spomenik.

Lahko bi rekli, da pretiravamo, a kako drugače razumeti naslednje trditve:

»Resnično, to je najvišji asketizem, ko [človek] zboli za boleznijo. Kdo to ve, pridobi zgornji svet "(Brhadaranyaka Upanishad, V, I).

»Kdor zapusti hiše, ali brate, ali sestre, ali očeta, ali mater, ali ženo, ali otroke, ali zemljo,<…>prejeti stokrat in podedovati večno življenje. Mnogi, ki so prvi, bodo zadnji in zadnji bodo prvi« (Mt 19,30).

Nemo sine cruce beatus - "Brez križa ni sreče (trpljenja. - Auth.)" ( lat.).

Via cruces via lucis - "Križev pot je pot zveličanja" ( lat.).

Nekateri zgodnji krščanski hereziarhi so na podlagi takšnih premislekov predpisovali strog asketizem in včasih kastracijo - v pričakovanju neskončnih stoletij užitkov, drugi, nasprotno, priporočali nebrzdano razuzdanost in vse oblike zločina, da bi vstopili v novo življenje neomajni pravičnik. Težko je soditi o zanesljivosti tovrstnih pričevanj, ker izhajajo iz obtožb, medtem ko so sami krivoverski spisi običajno sežigali, pogosto skupaj z njihovimi avtorji.

Zanima nas nekaj drugega, namreč trditve, ki so si med seboj podobne različni viri da so lastnosti vzporednega sveta popolnoma nasprotne lastnostim našega sveta. Iz tega sklepamo preprost in očiten zaključek: če je naš svet, kot zanesljivo vemo, materialen, potem tisti drugi svet je v vsem nasprotnem našemu nematerialni.

VOŽNJA MRTVIH V primerjavi z divjaki, ki so »ljudi« imenovali le pripadnike svojega plemena, je naša definicija »človeka« veliko širša, zdaj je ta koncept univerzalen. Pravzaprav se temu reče kultura. Danes so ljudje vsi ljudje. AT