Sveta enakoapostolska Marija Magdalena. Kdo je bila Marija Magdalena? senzacionalna dejstva

61. Tam sta bili Marija Magdalena in druga Marija, ki sta sedeli nasproti groba. (Marko 15:47; Luka 23:55, 56). Sklicevanje na ženske, omenjene v 56. Medtem ko so druge ženske odšle, sta obe Mariji sedeli nasproti krste in opazovali pokop. Ampak Luke pravi

Marija Magdalena Med ženskami, ki so videle križanje, je bila Marija Magdalena: Mt 27:55-56. Tam je bilo tudi veliko žensk, ki so od daleč opazovale, kdo je šel za Jezusom iz Galileje in mu služil; med njima sta bili Marija Magdalena in Marija, Jakobova in Jozijeva mati, in mati

Enakoapostolska Marija Magdalena, mironoska (I.) 4. avgust (22. julij, O.S.) Svetih Mironosic: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Joane, Marte in Marije, Suzane in drugih ; Pravični Jožef iz Arimateje in Nikodem - 3. teden (nedelja) po veliki noči Na obali

Enakoapostolska Marija Magdalena, mironosica svetih mironosic: Marije Magdalene, Marije Kleopove, Salome, Joane, Marte in Marije, Suzane in drugih; Pravični Jožef iz Arimateje in Nikodem - 3 tedne (nedelja) po veliki noči, na obali Genezaretskega jezera, med

1.3. Sveta enakoapostolska Marija Magdalena Marija Magdalena se je rodila v galilejskem mestu Migdal-El in je živela v istem času kot Jezus Kristus. Pripeljali so jo k Jezusu za zdravljenje - Marijo Magdaleno je obsedlo sedem demonov. Potem ko je Jezus ozdravil bolnico, je ona

Spomin Sveta enakoapostolska Marija Magdalena poteka v pravoslavni cerkvi 4. avgusta po novem slogu, pa tudi v tednu žena mironosic, drugo nedeljo po veliki noči.

Življenje svete Marije Magdalene
Do nas je prišlo zelo malo zanesljivih podatkov o življenju svete Marije Magdalene. Znano je, da je bila iz mesta Magdala, ki se nahaja blizu Kafarnauma. Njeno ime je v evangeliju večkrat omenjeno. Trpela je zaradi demonske obsedenosti in prejela ozdravitev od Kristusa, nato pa mu je začela slediti, mu služila in pomagala s svojim denarjem (Lk 8,3). V katoliški cerkvi je splošno sprejeto, da je bila evangeličanska grešnica, ki je umila Kristusove noge s svetom, Marija Magdalena, vendar v pravoslavju tega stališča ne delijo, v akatistu in kanonu, posvečenem tej svetnici, pa je ne omenja izgubljenega življenja, ki ga je vodila pred srečanjem s Kristusom. Iz evangelija je znano, da je bila Marija Magdalena skupaj z drugimi ženskami prisotna ob Odrešenikovi smrti na križu, pa tudi pri njegovem pokopu (Mt 27,56, Mt 27,61). Evangelist Janez tudi pripoveduje, da je bila Marija Magdalena prva, ki se ji je prikazal vstali Kristus. Po tej zgodbi je prišla do Gospodovega groba zgodaj zjutraj, ne da bi čakala na druge žene mironosic, in tam se je počastila srečanja z Odrešenikom, ki ga sprva ni prepoznala in je zamenjala za vrtnar (Janez 20, 11:18). Ko je prejela od njega ukaz, naj vse, kar je videla in slišala, posredovati Kristusovim učencem, je Marija Magdalena odšla k njim z veselo novico in tako začela svojo oznanjevalsko službo.
Izročilo pripoveduje, da Marija Magdalena po vstajenju Jezusa Kristusa začne skupaj z drugimi apostoli oznanjevati krščanstvo najprej v Jeruzalemu, nato pa v Rimu, kjer obišče tudi cesarja Tiberija. Po legendi naj bi mu prinesla darilo, cesarju pa, ker ni imela ničesar, prinesla jajce. Potem ko je Tiberij poslušal njeno pridigo o Kristusovem življenju in naukih, pa tudi o njegovem vstajenju, je rekel, da je to tako nemogoče kot rdeče jajce. Po tem je jajce, ki ga je prinesla Marija Magdalena, postalo rdeče in od takrat obstaja tradicija, da drug drugemu dajejo rdeča jajca.
Iz izročila je tudi znano, da je Marija Magdalena pridigala v Efezu skupaj z apostolom Janezom Teologom, kjer je mirno umrla.

Češčenje svete Marije Magdalene
Relikvije svete enakoapostolske Marije Magdalene so bile dolgo časa na mestu njenega pokopa v Efezu in so bile šele v 9. stoletju prenesene v Carigrad, med križarskimi vojnami pa so jih križarji ujeli in prenesli v Rim. Trenutno so delci relikvij Marije Magdalene v Jeruzalemu, na gori Atos, pa tudi v Franciji.
V pravoslavni cerkvi sveto Marijo Magdaleno častijo enako apostolom in se je spominjajo na dan mironosic, ki so postale prve priče Kristusovega vstajenja. V katoliški cerkvi obstaja poseben kult Marije Magdalene, v podobi katere je običajno videti grešnika, ki je s kesanjem in asketskimi dejanji dosegel svetost. Po zahodnem izročilu je Marija Magdalena preživela Zadnja letaživljenje v puščavi, kjer je s solzami in kesanjem prejela odpuščanje svojih velikih grehov in jo je pokopal neki menih puščavnik. Tako se v katoliški tradiciji podoba Marije Magdalene zlije s podobo Marije Egipčanske. V zahodnih državah je veliko cerkva, posvečenih v čast tej svetnici, čeprav je pri nas zelo spoštovana in je zavetnica mnogih kristjank. Zgled njene požrtvovalne ljubezni in samozatajitve v službi Gospodu si zasluži spoštovanje in je vreden posnemanja.

Tropar, ton 1:
Sledila si za Kristusom, rojenim iz Device za nas, / poštena Magdalena Marija, / To opravičilo in zakone ohranjaš.

Kondak, ton 3:
Prihaja, veličastni, k križu Odrešenikovemu z mnogimi drugimi, / in Mati Gospodova je sočutna, in solze se ostrijo, / to v hvalo prinašaš, rekoč: / kaj je to čudno čudo?

veličina:
Poveličujemo te, / mironosna sveta enakoapostolna Marija Magdalena, / in častimo tvoje bolezni in trud, / delala si po podobi / v Kristusovem evangeliju.

molitev:
O sveta mironosna in hvaljena enakoapostolska Kristusova učenka Marija Magdalena! K tebi, kakor da bi bil za nas bolj zvesti in močnejši Bogu kot priprošnjiku, grešnemu in nevrednemu, zdaj pridno zatekamo in molimo v skrušenem srcu. V svojem življenju ste doživeli strašne mahinacije demonov, toda s Kristusovo milostjo ste jih jasno osvobodili in nas s svojimi molitvami rešili iz svoje mreže demonov, a nas v vsem življenju izvlekli z našimi dejanji, besedami, mislimi. in skrivne misli naših src, bomo zvesto služili edinemu Svetemu Suverenemu Bogu, kakor je bila Ezma obljubljena Tomu. Najslajšega Gospoda Jezusa si ljubil bolj kot vse zemeljske blagoslove in skozi vse življenje si sledil dobremu, Božanski nauki Njegova milost in ne samo hrani vašo dušo, ampak tudi pripelje številne ljudi iz teme poganov h Kristusu k čudoviti luči; potem vodimo, prosimo vas: prosite nas od Kristusa Boga milost, ki razsvetljuje in posvečuje, da, mi jo zasenčimo, uspeva nam v veri in pobožnosti, v asketskem delu ljubezni in požrtvovalnosti in leno se trudimo, da bi služite našim bližnjim v njihovih duhovnih in telesnih potrebah in se spominjate zgleda svojega človekoljubja. Ti, sveta Marija, si z božjo milostjo veselo pretekla svoje življenje na zemlji in mirno odšla v nebeško prebivališče, moli Kristusa Odrešenika, da bi s svojimi molitvami naredila, da brez obotavljanja potujemo po tej dolini. v joku ter v miru in kesanju končajte svoje življenje, da, in ko smo živeli v svetosti na zemlji, bomo počaščeni z večnim blagoslovljenim življenjem v nebesih in tam z vami in vsemi svetniki skupaj bomo hvalili nedeljivo Trojico, bomo pojte Eno Božanstvo, Očeta in Sina in Vsesvetega Duha, na vekomaj. Amen.

Rodila se je in odraščala v mestu Magdala na obali Genezaretskega jezera, zaradi česar je dobila vzdevek. Evangelij nam ne pove ničesar o Marijinih zgodnjih letih, izročilo pa nam pripoveduje, da je bila Marija iz Magdale mlada, lepa, vodila grešno življenje in je padla v blaznost. Evangelij pravi, da je Gospod izgnal sedem demonov iz Marije. Z boleznijo Marije Magdalene se je pokazala Božja slava, sama pa je pridobila veliko krepost popolnega zaupanja v Božjo voljo in neomajne predanosti Gospodu Jezusu Kristusu. Od trenutka svojega ozdravljenja je Marija začela novo življenje, postal zvest Odrešenikov učenec.

Evangelij pripoveduje, da je Marija Magdalena sledila Gospodu, ko je z apostoli šel skozi mesta in vasi Judeje in Galileje ter oznanjeval Božje kraljestvo. Skupaj s pobožnimi ženami - Joano, ženo Čuza, Suzano in drugimi, mu je služila s svojih posesti (Lk 8, 1-3) in nedvomno delila evangelijsko delo z apostoli, zlasti med ženskami.

Očitno jo, skupaj z drugimi ženskami, misli evangelist Luka, ki pripoveduje, da so v času Kristusove procesije na Golgoto, ko je po bičevanju nosil na sebi težki križ, izčrpan pod njegovo težo, so šle ženske za njim. , jok in jok, in jih je tolažil. Evangelij pripoveduje, da je bila tudi Marija Magdalena v času Gospodovega križanja na Golgoti. Ko so vsi Odrešenikovi učenci zbežali, je neustrašno ostala pri križu skupaj z Božjo materjo in apostolom Janezom. Evangelisti med tistimi, ki so stali pri križu, naštevajo tudi mater apostola Jakoba Manjšega in Salome ter druge žene, ki so šle za Gospodom iz same Galileje, vendar vsi imenujejo Marijo Magdaleno prva, apostola Janeza, razen Mati božje, omenja samo njo in Marijo Kleopovo. To kaže, kako zelo je izstopala med vsemi ženskami, ki so obkrožale Odrešenika.

Sveta Marija Magdalena je spremljala Prečisto telo Gospoda Jezusa Kristusa med Njegovim prenosom v grob na vrtu pravičnega Jožefa iz Arimateje, bila je pri njegovem pogrebu (Mt 27,61; Mk 15,47).

Zvesta postavi, v kateri je bila vzgojena, je Marija skupaj z drugimi ženskami ostala ves naslednji dan v mirovanju, kajti dan tiste sobote je bil velik, ki je tisto leto sovpadal z veliko nočjo. Še vedno pa so se ženske pred dnevom počitka uspele založiti z dišavami, da so prvi dan v tednu ob zori prišle k Gospodovemu in Učitelju grobu in po navadi Judov mazilile Njegovo telo s pogrebnimi aromami. Domnevati je treba, da se svete žene, ki so se dogovorile, da gredo k grobu prvi dan v tednu zgodaj zjutraj, in se v petek zvečer razidejo na svoje domove, niso imele možnosti srečati na sobotni dan. , in takoj, ko je zasijala luč naslednjega dne, sta šla k grobu ne skupaj, ampak vsak iz svoje hiše. Evangelist Matej piše, da so žene prišle k grobu ob zori ali, kot pravi evangelist Marko, zelo zgodaj, ob sončnem vzhodu; Evangelist Janez, kot da jih dopolnjuje, pravi, da je Marija prišla k grobu tako zgodaj, da je bilo še temno. Očitno se je veselila konca noči, a ni čakala na zoro, ko je še vedno vladala tema, je stekla tja, kjer je ležalo Gospodovo telo.

Prišla je k sebi in spet stekla k apostolom, da bi izpolnila voljo Tistega, ki jo je poslal oznanjevat. Spet je stekla v hišo, kjer so bili apostoli še vedno v zmedi, in jim oznanila veselo novico: " Videl Gospoda!" Tako je Marija postala prva oznanjevalka vstajenja na svetu, evangelistka evangelistov.

Sveto pismo ne pripoveduje o življenju Marije Magdalene po Kristusovem vstajenju, lahko pa pomislimo, da če je bila v strašnih trenutkih Kristusovega križanja ob vznožju njegovega križa z Njegovo prečistejšo materjo in Janezom, potem je ostal z njimi vso bližnjo prihodnost po vstajenju in vnebohodu Gospod. Tako piše sveti Luka v knjigi Apostolskih del, da so vsi apostoli enotno ostali v molitvi in ​​prošnji z nekaterimi ženskami in Marijo, Jezusovo materjo, in z njegovimi brati.

Sveto izročilo pravi, da je Marija Magdalena šla z njimi oznanjevat, ko so apostoli zapustili Jeruzalem oznanjevat po vsem svetu. Pogumna ženska je zapustila domovino in odšla oznanjevat v Rim. Povsod je ljudem oznanjala o Kristusu in njegovih naukih in ko mnogi niso verjeli, da je Kristus vstal, jim je ponovila isto, kar je rekla apostolom na svetlo jutro vstajenja: " Videl sem Gospoda S to pridigo je obšla vso Italijo.

Izročilo pravi, da se je v Italiji Marija Magdalena prikazala cesarju Tiberiju (14-37) in mu pridigala o vstalem Kristusu. Prinesla mu je rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja z besedami: " Kristus je vstal!"Potem je povedala cesarju, da je bil v njegovi pokrajini Judeji Jezus Galilejec, svetnik, ki je delal čudeže, močan pred Bogom in vsemi ljudmi, nedolžno obsojen, usmrčen zaradi klevetanja judovskih velikih duhovnikov, in obsodba je bila odobrena po prokuristu, ki ga je imenoval Tiberij Poncij Pilat.. Marija je ponovila besede apostolov, da so tisti, ki verujejo v Kristusa, odrešeni nečimrnega življenja, ne z razpadljivim srebrom ali zlatom, ampak z dragoceno Kristusovo krvjo kot brezmadežno in čisto Jagnje.

Očitno ima v mislih Marijo Magdaleno apostol Pavel v svojem Poslanici Rimljanom (Rim 16, 6), kjer skupaj z drugimi asketi oznanjevanja evangelija omenja Marijo (Mariam), ki je » trdo delal za nas Očitno je bila med tistimi, ki so z vsem srcem služili Cerkvi tako s svojimi sredstvi kot s svojim delom, izpostavljeni nevarnostim in delili z apostoli delo oznanjevanja.

Po cerkvenem izročilu je ostala v Rimu do prihoda apostola Pavla in še dve leti po njegovem odhodu iz Rima po prvem sojenju z njim. Iz Rima se je sveta Marija Magdalena že na stara leta preselila v Efez, kjer je neutrudno deloval sveti apostol Janez, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam je končal svetnik zemeljsko življenje in je bil pokopan.

Relikvije in čaščenje

Cerkev je sveto Marijo Magdaleno razglasila za sveto enakoapostolsko. pravoslavna cerkev Sveto časti spomin svete Marije Magdalene, ki je bila poklicana od samega Gospoda iz teme k luči in iz moči satanove k Bogu, pokazala zgled popolnega spreobrnjenja, začela novo življenje in nikoli ni oklevala na tej poti. Ljubila je Gospoda in ostala z njim tako v časti kot v nečastitvi, zato se ji je, ko je poznal njeno zvestobo, prvi prikazal, ko je vstal iz groba, in prav ona je bila vredna biti prvi pridigar Njegovo vstajenje.

Svete relikvije enakoapostolske Marije so bile čez leta pod cesarjem Leonom VI. Filozofom (886-912) prenesene iz Efeza v Carigrad in položene v tempelj

Kumranski rokopisi, najdeni v jamah blizu Mrtvega morja, vsebujejo bogato zbirko starodavne skupnosti, ki je tu živela v prvih stoletjih krščanstva. Poleg zgodovinsko zanesljivih dokazov vsebuje številne psevdepigrafe. Razpršena besedila, ki so le delno ohranjena, pa tudi nekateri dokumenti, ki so jih ukradli lokalni tihotapci, dajejo veliko svobodo ugibanju o neobstoječih informacijah. Zlasti trdijo, da je bil najden odlomek iz evangelija, v katerem piše, da je imel Kristus ženo. A doslej pristnost besedila znanstvena skupnost ni potrdila, medtem ko je pristnost papirusa nedvomna.

Sveta Marija Magdalena: resnična zgodba

Jezus Kristus in Marija Magdalena sta se res dobro poznala - to potrjujejo štiri evangeliji - dokumenti Cerkve, ki so dokazali pristnost. Različni evangeliji Marije Magdalene, Juda Iškariotskega in drugih dokumentov se imenujejo apokrifi.

Gre za knjige, ki so jih pisali avtorji antike in srednjega veka – ohranjene so v celoti ali delno, a toliko, da znanstvena javnost dokazuje njihovo nezgodovinskost, pristranskost in celo neposredno neskladnost z dejstvi. Tudi številne antične knjige so psevdoepigrafske, torej ne ustrezajo deklariranemu avtorstvu. Le štirje evangeliji so popolnoma zgodovinski, epigrafski in zanesljivi - od Janeza, Mateja, Marka in Luke. Prepoznajo jih vsi krščanske denominacije mir.

Zgodba o Mariji Magdaleni je nenavadna in skrivnostna: pod vplivom moderna kultura in nekaj osebnih sodb tistih, ki so po svoje razumeli svetopisemsko zgodbo, se je okrog svetnika ustvaril cel halo skrivnosti. Nekateri verjamejo, da je bila Marija Magdalena žena Jezusa Kristusa, ker je na genialnem platnu "Zadnja večerja" apostol Janez Teolog na Kristusovih prsih, ima dolge lase in brez brade.

Mnogi so ga imeli za dekle, in ker je Marija Magdalena med drugimi ženami mironosic povsod sledila Kristusu, je bila izbrana za domnevno ženo, upodobljeno na zadnji večerji. A pripovedovalci pogrešajo dejstvo, da je bil po periodizaciji evangeljskih dogodkov »ljubljeni Kristusov učenec« – kot se sam imenuje v svojem evangeliju – Janez še zelo mlad človek. Iz njegovega evangelija beremo, kje je bil Janez na zadnji večerji, ko je tekel pogovor med učenci o izdajalcu:

»Ko je to rekel, je bil Jezus vznemirjen v duhu, je pričeval in rekel: Resnično, resnično, povem vam, da me bo eden izmed vas izdal. Nato so se učenci spogledali in se spraševali, o kom govori. Eden od njegovih učencev, ki ga je Jezus ljubil, je ležal na Jezusovih prsih. Simon Peter mu je dal znak, naj ga vpraša, kdo je to, o kom govori. (Janez 13:21-24)

Tako Janez priča, da je pri zadnji večerji dejansko ležal na Kristusovih prsih.

Nekateri ljudje sklepajo, da je Marija Magdalena bludnica, če berejo o spokorni ženi, opisani v evangeliju:

»In glej, žena iz tistega mesta, ki je bila grešnica, ko je izvedela, da leži v farizejevi hiši, je prinesla alabastrovo posodo z miro in, ko je stala za njegovimi nogami in jokala, je začela točiti solze Njegove noge in ji obrisal lase z njeno glavo, in poljubil njegove noge.Njega, in zamazan z mirom. (Lk 7,37-38)

Dejanje te ženske narekuje hvaležnost Odrešeniku za odpuščene grehe. Ta vir božanske ljubezni v njenem srcu, ki ga je odprlo takšno odpuščanje, ji je omogočil, da je brez strahu prišla na praznik in izrazila svoje kesanje in hvaležnost Učitelju. Toda nikjer ni rečeno, da je bila to Magdalena in ni dokazov, da je bila Marija vlačuga, ugibanja o njenih razvadah pa ostajajo špekulacije, pa tudi želja ljudi, da bi zgodovinsko natančnost spremenili v romantično (po njihovem mnenju) teorijo.

V resnici so Marijo Magdaleno obsedli demoni, nihče ji ni mogel pomagati in prišla je k Kristusu, prosila za ozdravitev in ga prejela.

Življenje Marije Magdalene

Marijo iz Magdale, Galilejko, je Kristus izbral, da bi služila sebi, saj je taka služba seveda dar in visoka čast. Gospod je iz nje izgnal sedem demonov, število, ki pomeni popolnost in popolno osvoboditev vseh strasti. Po takem daru je Marijino vse srce pripadalo Kristusu in šla je za njim, saj je bila prepričana, da je on njen Odrešenik in Bog.

Marija je skupaj z drugimi mironosicami pomagala pri gospodinjskih opravilih, da učitelju ne bi manjkalo služabnikov, glede kuhanja in drugih gospodinjskih malenkosti. Njena ljubezen do Kristusa je bila res zelo ganljiva: iz evangeljske pripovedi vemo, da ga ni nikoli zapustila, da se ni bala, ko je bil Odrešenik prijet, stala je nedaleč od križanja, videla njegove muke in smrt, sodelovala pri previjanju in previjanju. ležal v grobu, postal prvi, ki je videl Kristusa po vstajenju.

Tako je Marija Magdalena ključna osebnost, simbol dobre novice, saj je prva vzkliknila prav tiste besede, ki jih vsako leto ponavljamo na največji praznik: »Kristus je vstal!«. Njena vera ni poznala dvomov, preprostost njene predanosti je omogočila njeno apostolsko službo skupaj z dvanajstimi glavnimi Kristusovimi učenci - ustanovitelji nauka.

Po legendi je Marija po binkoštih skupaj z apostoli svetu oznanjala evangelij. Marijo Magdaleno imenujejo enakovredna apostolom zaradi njenega ogromnega prispevka k oznanjevalskemu delu. Pridigala je v Italiji in nekoč prišla do poganskega cesarja Tiberija, mu rekla "Kristus je vstal" in mu izročila darilo - kokošje jajce, edino, kar je imel asket. Cesar je zaničljivo odgovoril, da bi bilo bolj verjetno, da bo to jajce takoj postalo rdeče, kot bi verjel v vstajenje. Jajce je v istem trenutku postalo rdeče. Zgodovinarji dogodka s čudežnim jajcem ne priznavajo kot zanesljivega, vendar se je sama tradicija zaljubila v kristjane.

Jezus Kristus in Marija Magdalena

Prikazovanje vstalega Kristusa Mariji Magdaleni je srečanje dveh prijateljev, saj tako Kristus ravna s svojimi privrženci: »vi ste moji prijatelji,« pravi Stvarnik sveta po svojih apostolih in nam. Toda takšno prijateljstvo si je treba zaslužiti s predanostjo, ki jo izkazuje preprosta ženska iz Magdale, nepomembna navadna prebivalka.

Marija, komaj se je zdanilo, in Šabat se je končal - čas počitka - je bil že v jami in našel prazne rjuhe. Bila je prestrašena in jokala, ker je mislila, da je Kristus ukraden in skrit, razodetje njegovega vstajenja pa ljudem še ni bilo znano.

Ravbouni!

Kaj je čutila v trenutku, ko se je skupaj z nepojmljivim in nepredstavljivim vstajenjem pred njo odprla nova realnost z neskončnim življenjem in novim svetovnim redom. Ko se je običajna slika sveta nenadoma spremenila in je človeku postala na voljo nesmrtnost, ki jo je dalo odrešitev. Sprva ni niti prepoznala Njegovega obraza – ni ji sodilo, da bi lahko bilo vse tako dobro.

Malo verjetno je, da je v tem trenutku razmišljala o pomenu tega, kar se je zgodilo. Konec koncev je glavno, da je Učitelj blizu in smrt ju ne ločuje več - kaj bi lahko bilo pomembnejše za ljubeče srce.

"Videl sem Gospoda!" - je ob vprašujočem pogledu učencev rekla le Marija. To je bilo neverjetno. "Resnično je Božji Sin!" — kako težko je bilo verjeti v to po krvavi zmešnjavi, v katero so »služabniki postave« spremenili Učitelja.

Kje je pokopana Marija Magdalena?

Grob Marije Magdalene se nahaja v Efezu, kjer je Janez Evangelist živel v izgnanstvu. Bilo je pod strogim vodstvom sv. Marije Magdalene, je napisal svoje 20. poglavje evangelija, ki opisuje srečanje s Kristusom po njegovem vstajenju. Kdor želi, lahko danes najde grobnico z njenim počivališčem, svetih relikvij pa ni bilo že od časa Leva Filozofa, ki jih je v 9.-10. stoletju prinesel v prestolnico Bizantinskega cesarstva.

Relikvije Marije Magdalene so bile najprej prenesene v Konstantinopel, po uničenju mesta pa v Rim v katedralo sv. Janeza Lateranskega, ki so ga kasneje preimenovali v čast Mariji Magdaleni. Del relikvij se nahaja v Franciji blizu Marseilla, v mestu Provage, v cerkvi, posvečeni njej v čast. Drugi del relikvij hranijo atoski menihi v svojih samostanih na Sveti gori, kamor ženske nimajo dostopa, del pa - v Jeruzalemu. Delce relikvij najdemo tudi v nekaterih cerkvah v Rusiji, saj je pri nas čaščenje te svete žene zelo pogosto.

Kaj molijo za Marijo Magalino? Sveta enakoapostolna Marija Magdalena je bila pogumna oseba, v njej je njena neizmerna ljubezen do Boga premagala strah, strahopetnost in nevero. Zato jo kristjani nekaterih veroizpovedi molijo za pogum in čisto vero. Svetnik je nenehno potoval, da bi oznanjal krščansko vero različni narodi- lahko jo prosite za krepitev v veri in razsvetljenje z resnico. Marija Magdalena je kot ena od žena, ki nosijo miro, pokazala ideal ženstvenosti, ki je všeč Bogu - požrtvovalna, ljubeča in zvesta.

Dan spomina Marije Magdalene je določen 22. julija (4. avgusta) in na dan Mirnonosic na 3. nedeljo po veliki noči.

Dejstvo, da je Marija Magdalena žena Jezusa Kristusa, je v nasprotju in uničuje celotno ideologijo krščanstva o Enobitni Trojici, povzdiguje Bogočloveka Kristusa na raven navadne osebe z zemeljskimi cilji, da se rodi in se množi. Toda zapoved »rodite se in se množite« je Bog dal Adamu in Evi v raju in ne obratno. Zato se poskusi znižanja Boga na raven človeka ne bodo končali z uspehom, saj je pravo krščanstvo neuničljivo in gre skozi stoletja, ne glede na poskuse močnih tega sveta, da bi ga s preganjanjem in drugimi ovirami zatrli. Ker je beseda, ki jo slišimo iz evangelija, resnična: »Zgradil bom svojo cerkev in peklenska vrata je ne bodo premagala« (Mt 14,18). In vsi kristjani trdno verjamejo, da pravo krščanstvo še prej ne bo uničeno zadnjič obstoj vesolja, luščine in kukulji lažnih naukov bodo odpadli in goreli v neugasljivem ognju.

Marija Magdalena v pravoslavju je oseba, ki je cenjena kot svetnica, enaka apostolom. Bila je mironoska, ki je sledila Kristusu do njegovega križanja. Marija Magdalena je bila tista, pred katero se je prvič pojavil vstali Mesija. Ne omenja se le v pravoslavju, ampak tudi v katolištvu in protestantizmu. Svetnica velja za zavetnico pridigarjev in učiteljev, renesančni mojstri pa so občudovali njeno podobo.

Vloga Magdalene v krščanstvu

Opis njenega delovanja je zapisan le v nekaj fragmentih, čaščenje te ženske je v izročilu katolicizma in pravoslavja različno. Za slednjo se pojavlja izključno kot mironoska, ozdravljena demonske obsedenosti. Katoliška cerkev govori o Mariji kot o izjemni lepotici in kesani vlačugi, sestri vstalega Lazarja. Poleg tega zahodna tradicija evangelijskim besedilom pripisuje ogromno mitično gradivo.

Ikona svete Marije Magdalene mironosne

Svetnik enakopravnih apostolov se je rodil in odraščal v mestu Magdala. Danes na njenem mestu stoji vasica Mejdel. AT Sveto pismo ni zgodbe o mladih letih Magdalene, ampak pravijo, da jo je Jezus Kristus ozdravil pred vdorom sedmih demonov. Ta radikalna sprememba v njeni usodi je spodbudila žensko, da je sledila stopinjam Velikega učitelja in Odrešenika.

• Marija je bila neločljiva spremljevalka Božji Sin v obdobju, ko so on in njegovi izbrani apostoli oznanjali krščanstvo v naseljih Judeje in Galileje.
• Poleg Magdalene so Kristusu služile tudi druge pobožne žene: Joana, Suzana, Salomija in dr. Te žene mironoske so delile delo apostolov in širile veselo novico o Odrešenikovem prihodu.
• Marija Magdalena je bila prva, ki je sledila Kristusu, ko so ga vodili na Golgoto. Luka trdi, da so ženske mironoske jokale, ko so videle Jezusovo trpljenje, a jih je potolažil in spomnil na Božje kraljestvo. Marija je bila z Božjo Materijo in Janezom pri križu v času Mesijevega križanja.
• Magdalena je pokazala zvestobo Jezusu ne le v času njegovega povzdigovanja, temveč tudi v dneh popolnega ponižanja. Udeležila se je pogreba Božjega Sina in na lastne oči videla, kako so njegovo telo odnesli v grob. Nadalje je bil enakoapostolski svetnik priča zaprtju te jame z velikim kamnom.
• Marija, zvesta Božji zakon, skupaj z drugimi mironosicami, ki je sovpadal z veliko nočjo, ostal v popolnem miru. Prvi dan v tednu so zvesti učenci načrtovali, da bodo prišli k grobu in s kadili mazilili Kristusovo telo. Mironoske so prišle na grobišče ob sončnem vzhodu, Marija pa je prišla, ko je še vladala nočna tema.

Dodatni članki:

Enakoapostolski svetnik je videl, da je bil kamen, ki je zapiral vhod, odvaljen. V strahu je hitela k apostoloma Petru in Janezu, ki sta živela bližje od drugih. Ko so prispeli na kraj, so bili presenečeni, ko so zagledali prepognjen plašč in pokrove. Apostoli so zapustili jamo, ne da bi ničesar rekli, Magdalena pa je ostala in jokala, hrepeneča po svojem Gospodu.

Marija Magdalena in angeli v svetem grobu

Ker se je želela prepričati, da trupla res ni, je odšla do krste. Nenadoma je pred ženo zasvetila božanska luč in zagledala je dva angela v snežno belih oblačilih.

• Ko je odgovorila na vprašanje nebeških glasnikov o vzroku njene žalosti in se obrnila v drugo smer, se je na vhodu v jamo prikazal vstali Kristus. Vendar učenec Božjega Sina ni prepoznal, dokler ni spregovoril z njo. Ta glas je sprva postal velik žarek luči za Marijo, potem ko je bila ozdravljena od demonske bolezni. Z velikim veseljem je rekla: "Mojster!" V tem vzkliku sta se združila spoštovanje in ljubezen, veličastno spoštovanje, priznanje in nežnost.
• Magdalena se je vrgla pred Kristusove noge, da bi jih umila s solzami božje radosti, a Jezus jim ni dovolil, da bi se je dotaknili, kajti »Sin se še ni povzpel k Očetu«.
• Po vsem, kar je videla, je Marija odšla k apostolom in povedala novico, ki se je vsi veselijo. Tako je potekala prva pridiga o božjem Odrešenikovem vstajenju.
• Ko so se apostoli razkropili po svetu, da bi ljudem pripovedovali o velikih Odrešenikovih naukih, je šla z njimi pogumna Marija Magdalena. Svetnica, v čigar srcu ni pojenjal ogenj ljubezni do Gospoda, je bila na poti v poganski Rim. Napovedala je vstajenje, vendar je malo ljudi vzelo besede pridigarja za resnico.

Hoja po Italiji in smrt

Sveto pismo pravi: prvi Kristusov učenec se je pojavil v palači cesarja Tiberija in mu podaril rdeče jajce - simbol vstajenja. Povedala je zgodbo o nedolžno obsojenem Kristusu, ki je delal čudeže in bil usmrčen zaradi hudobne klevete visokega duhovništva.

Rdeče jajce - simbol vstajenja Jezusa Kristusa

Spomnila je, da je odrešitev od posvetne vrve prek krvi čistega Jagnjeta in ne z zlatimi ali srebrnimi predmeti.

• Marija je še naprej širila dobro novico po Italiji. Apostol Pavel je v Poslanici Rimljanom pohvalil njeno delo in priznal njen izjemen pogum in nesebično predanost Vsemogočnemu. Sveto pismo pravi: Magdalena je zapustila Rim v visoki starosti, potem ko je bil Pavel prvič sojen. Enakoapostolski svetnik je odšel v Efez, da bi apostolu Janezu pomagal pridigati. Tu je tiho in mirno zapustila smrtni svet.
• Njene nepropadljive relikvije so bile v 9. stoletju prenesene iz Efeza v Carigrad. Nekateri raziskovalci menijo, da so bili posmrtni ostanki med križarskimi vojnami prepeljani v Rim. Relikvije so položili v cerkev Janeza Laterana, ki so jo kmalu preimenovali in posvetili v čast Častna Marija Magdalene.
• Nekateri ostanki so v Franciji, blizu Marseilla, pa tudi samostanov na gori Atos in Jeruzalem. Ogromno število pobožnih romarjev prihaja častit svetnikove relikvije.

Zanimivi članki:

pravoslavna cerkev v čast svetniku

Cerkev se nahaja na območju, imenovanem Getsemane, v vzhodnem Jeruzalemu. V bližini je grob častitljive Device Marije. To cerkev je postavila palestinska pravoslavna skupnost na stroške cesarske družine in je bila posvečena leta 1888. Od leta 1921 se tu hranijo posmrtni ostanki velikih mučencev Elizabete in Barbare.

Cerkev svete Marije Magdalene je del kompleksa Getsemane pravoslavni samostan

• Zamisel o gradnji in izbiri območja na pobočju Oljske gore pripada arhimandritu Antonionu. Prvi kamen v cerkev Marije Magdalene je bil položen leta 1885. Leta 1934 je bila na ozemlju organizirana pravoslavna ženska skupnost, katere opatinja je bila redovnica Marija, ki je bila škotskega porekla.
• V samostanu se hrani ikona "Hodegetria". Tu župljani častijo čudežno podobo Marije Magdalene.
• Sedemglavi Jeruzalemski tempelj zgrajena iz belega kamna in zasnovana v slogu moskovske arhitekture. Zvonik je majhen, ikonostas pa je izdelan iz marmorja z bronastim ornamentom.

Ikone in podobe Marije Magdalene

Podobe enakoapostolnega svetnika prikazujejo vernikom zgled največje ljubezni in predanosti Najvišjemu Očetu. Sveti obrazi Magdalene kažejo na pravo pot in od človeka zahtevajo potrpežljivost in duhovno vzdržljivost.

• Pravoslavna ikonografija prikazuje Marijo z rdečim velikonočnim jajcem, pa tudi posodo, v kateri je koncentrirana miro.
• Pogosto je na platnih prikazana skupaj z Matero božjo in Janezom Teologom ob razpelu. Svetnika lahko opazimo na ikonah z zapletom, ki prikazuje položaj Kristusa v grobu. AT pravoslavna tradicija upodobljena je med prišlimi ženami mironosicami, ki so videle praznino v jami in angele evangelizatorje.
• Prizor Kristusovega nastopa po vstajenju za domača cerkev - redka stvar. To je mogoče videti le v primerih poznejših ikon v grškem slogu.
• Pred svetim obrazom prosijo za pridobitev prave vere in opustitev škodljivih navad, laskavih skušnjav. Molitve pred sliko lajšajo telesne in duševne bolezni.

V katolicizmu se Marija Magdalena pojavlja kot »pokesana vlačuga«, ki se je na koncu svoje življenjske poti umaknila v puščavsko območje in se predala hudim asketizmom ter obžalovala svoje grehe. Njena obleka je od razpadanja razpadla, lasje pa so ji na čudežen način prekrili celotno telo. Po božanskem ozdravitvi so jo angeli odnesli v nebeško kraljestvo. Ta legenda je imela velik vpliv na zahodno umetnost.

• Številna dela, kjer je Magdalena glavna junakinja, so narejena v žanru Vanitas (Nečimrnost). Ob ženski je prikazana lobanja, ki simbolizira zavedanje krhkosti in razumevanje pomena prave poti. Dodatna atributa sta trepalnica in trnov venec. Prizorišče dogajanja je jama v Franciji: tu svetnik meditira, bere Sveto pismo ali se kesa in gleda v nebesa.
• V zahodnoevropskem ikonopisu je Magdalena upodobljena, kako umiva noge Mesiji in jih briše s svojimi razkošnimi lasmi.
• V katoliškem izročilu je ženska, ki nosi miro, upodobljena z razpuščenimi lasmi in drži posodo z dišečimi olji.
• V drugih različicah jo nad tlemi podpirajo krilati angeli. To zgodbo najdemo v zahodni umetnosti že od 16. stoletja.
• Zelo redko je v katolicizmu in protestantizmu upodobljeno zadnje Marijino obhajilo in njena smrt.
• Na nekaterih platnih žalostno objema nogo Odrešenika, križanega na križu Golgote. Na ikonah »žalovanja« drži Odrešenikove noge in žaluje za izgubo.

Ta ženska je izkazala božansko ljubezen do svojega Učitelja, ostala mu je za vedno vdana in nosila dobro novico skupaj z apostoli. V pravoslavnem izročilu Marija Magdalena velja za svetnico, ki jo je Jezus Kristus ozdravil od bolezni "sedmerih demonov" in mu sledi do vstajenja. V pravoslavnih besedilih je o njej malo povedanega, v katolištvu pa so postale priljubljene različne legende s sodelovanjem učenca Enakoapostolom.

Video o življenju enakoapostolne Marije Magdalene