Vse o veri in veri - "molitev Materi božji po izvolitvi vojvode" z natančen opis in fotografije.

Plezal Vojvoda zmagoviti, kot da se bomo znebili hudobnih, hvaležni bomo pisali Tvoj Rabbi, Mati božja, a kot tisti, ki ima nepremagljivo moč, svobodo vseh naših težav, pokličimo Ty: Veseli se, Neporočena nevesta.

prevod: Tebi, vrhovni vojskovodja, ko smo se znebili težav, mi, tvoji nevredni služabniki, Mati božja, pojemo zmagovalno in zahvalno pesem. Ti, ki imaš nepremagljivo moč, nas osvobodi vseh težav, da bi k Tebi vpili: Veselite se, nevesta, ki še niste sklenili zakonske zveze!

Slavna vedno, Mati Boga Kristusa, prinesi našo molitev k Sinu in našemu Bogu, da bi rešil naše duše.

prevod: Najslavnejša Devica, Mati Kristusa Boga, prinesi našo molitev k svojemu Sinu in našemu Bogu, naj po Tebi reši naše duše.

Vse upanje polagam vate, Mati božja, obdrži me pod svojo streho.

prevod: Vse upanje polagam vate, Mati božja, obdrži me pod svojo streho.

Devica Marija, ne preziraj me grešnika, ki zahteva tvojo pomoč in tvojo priprošnjo, moja duša zaupa vate in se me usmili.

prevod: Devica Marija, ne zaničuj me, grešnika, ki potrebuje tvojo pomoč in tvojo zaščito, ker moja duša zaupa vate, usmili se me.

Kondak Materi božji plezani vojvodi

Izvoljenemu Voevodi, zmagovitemu, kot da se bomo znebili zla, bomo hvaležni tvojemu služabniku Matere Božje, toda kot nepremagljiva moč, svoboda od vseh nas, pokličimo Ti: Veseli se, nevesta, Neporočen.

Tebi, vrhovni vojskovodja, ki nas braniš, za osvoboditev od strašnih težav, za Tebi ustanovimo zmagoslavne zmage, mi, tvoji služabniki, Mati božja! Ti pa kot tisti, ki imaš nepremagljivo moč, nas osvobodi vseh nevarnosti, a mi kličemo k Tebi: Veseli se, nevesta, ki nisi poznala poroke!

Ta kondak je bil napisan leta 626 v zahvalo Presveti Bogorodici za osvoboditev Konstantinopla iz obleganja. Od takrat je bila Mati božja zelo hvaljena kot zaščitnica pred težavami.

Tel.: +7 495 668 11 90. LLC "Rublev" © 2014-2017 "Rublev"

Vpiši se

Molitev k Materi božji po volji

Kondak Presveti Bogorodici

Izvoljenemu Voevodi, zmagovitemu, kot da se bomo znebili hudobnih, bomo hvaležni Ti, tvoji rabi, Materi božji, a kakor tisti, ki ima nepremagljivo moč, svobodo vseh naših težav, pokličimo Ty : Veselite se, nevesta neporočena.

Plezal Vojvoda- nepremagljivi vojvoda ( pobral- nepremagljiv v bitki - bitke). Zmagoviti- zmagoviti (petje, torej zmagovalna pesem). Kako se znebiti zla- odkar so se znebili ( dobesedno: kot da bi se znebil) zla (iz težav). Hvaležen- zahvalni dan (zahvalna pesem). Igrajmo se T- pojemo ( dobesedno: pišemo) vam. Kot posestna moč- (Vi) kot da imate moč. Nezvest - neporočen (dobesedni prevod grške besede).

Akatist Presveti Bogorodici, začenši s tem kondakom, je bil napisan v 7. stoletju v Carigradu. To je prvi (in najlepši) akatist, ki je postal vzor za vse naslednje. Vseh 12 ikos akatista se konča z večkratnimi "vajami" pozdrava Arkhangelsk Blažena Devica- "Veseli se!" Nevesta Neporočena se pojavi pred nami kot največji bojevnik s silami zla - Povzpel se je na vojvodo, ki je imel nepremagljivo moč.

Veselite se, nevesta nevesta!Če se obrnemo na grški jezik, v katerem je napisan akatist, bomo videli, da so vse te tri besede, dobesedno prevedene v Cerkvenoslovansko in tiste, ki so vstopili v našo versko zavest, bi morali Grki dojemati nekoliko drugače, kot jih dojemamo mi.

veselite se- pozdrav nadangela Gabrijela, ki nam ga je posredoval evangelij - tako pred Kristusovim rojstvom kot potem, ko je bil to običajen pozdrav v grščini - enak našemu »zdravo«. V nastopu angela se je v njegovih čudovitih in skrivnostnih besedah ​​seveda prenovil in zasijal z vso močjo notranji pomen pozdrava, pozabljenega v vsakdanjem življenju; Akatist Presvete Bogorodice (in vsak kasneje navdihnjen akatist), vse prežeto s tem "Veselite se!" in iskriv od radosti veličastnosti, obuja tudi pomen grške besede, ki speče v vsakdanjem jeziku. Toda v ruskem (in staroruskem) jeziku se niso pozdravili z besedo "veseli se", ampak z besedo "zdravo" (v kateri običajno pozabimo na želje po zdravju). "Veseli se" za nas ostaja vedno bolj intenzivna, posebna beseda - zavestna beseda o veselju, edinstven pozdrav Prečiste Device Marije in Božjih svetnikov.

Nevesta Neporočena- neposreden, dobesedni prevod dveh grških besed. Cerkvenoslovansko nevesta ustreza grški besedi "nimfa", ki ne pomeni le dekle-nevesta, ampak tudi mladoporočenca in mlado žensko. Nova zaveza(in grški prevod Svetega pisma) je tej besedi dal izjemno mistično globino: Jagnjetova nevesta v Razodetju Janeza Bogoslova (Raz. 19: 7; 21, 22, 17) ni namenjena samo Njemu, ampak tudi stoji z njim v skrivnostnem zakonu; to je podoba tako Matere božje kot Cerkve (v njej prepoznamo nevesto Pesmi nad pesmimi in drugih knjig Svetega pisma). In grška beseda, prevedena s slovansko besedo nezvest- to je negativna oblika od prve besede, ki pomeni »neporočen«; ta beseda je bila v grškem jeziku precej pogosta. Za grščino, za slovanščino pa ne! Pravzaprav v slovanščini nevesta- to je točno ne vodi, neznano (torej točno tisto, kar ustreza grškemu nezvest) dekle, ki se ni poročila, čeprav mu je bila namenjena; sama beseda nosi pomen čistosti. V notranjosti slovanski jezik beseda nezvest težko razložiti. Izrazu akatista prinaša nov odtenek pomena: Čista nevesta, vendar - Neporočena, ne navadna, ni primerljiva s katero koli drugo nevesto.

Drugi slovanski epiteti Device, ki ustrezajo besedi Nezvest- Nekvalificirano, Nekvalificirano.

Preplezana Voevoda zmaga ... Skoraj vsi smo navajeni slišati te besede kot eno celoto, zato ne čutimo strukture besedne zveze (dovolj preprosta): (komu?) Plezal Vojvoda(mi) zapisati(kaj?) zmagovita zahvala, to je zmagovalna pesem zahvale, (zakaj?) kako se znebiti zla- ker so se znebili težav.

Slavna vedno, Mati Boga Kristusa, prinesi našo molitev k Sinu in našemu Bogu, da bi rešil naše duše.

Vse upanje polagam vate, Mati božja, obdrži me pod svojo streho.

Devica Marija, ne preziraj me grešnika, ki zahteva tvojo pomoč in tvojo priprošnjo, moja duša zaupa vate in usmili se me.

S tabo - tukaj: po Tebi, po Tvojem priprošnji. Pod streho- pod krinko.

Molitvi "Najveličastnejši odkar ..." in "Vse moje upanje ..." - stvaritve svetega Janeza Damascen.

Akatist Presveti Bogorodici "Preplezana Voevoda"

Med številnimi molitvami, ki jih uporabljajo pravoslavni kristjani, da se pritožijo na božanske sile, mnogi pogosto izberejo akatiste. To je poseben napev, katerega besedilo napolni dušo s toplino, veseljem in božja ljubezen... Zato je njihovo branje tako všeč vernikom. Najstarejše in najbolj znano besedilo je akatist Presveti Bogorodici "Preplezana Voevoda".

Kaj je akatist

V prevodu iz grščine sam izraz pomeni petje, med katerim se ne sedi. Po obliki je to hvaležen in hvalevreden poziv k Gospodu Bogu, Njegovi Najsvetejši Materi ali nekemu svetniku.

Zanimivo. Prvi od pisnih kanonskih akatistov je bilo ravno besedilo Plezane Voevode, naslovljeno na Presveto Mati Božjo.

Na podlagi tega pohvalnega poziva k Materi Božji so sčasoma začele nastajati druge pesmi, že naslovljene na samega Gospoda Boga in na njegove svetnike. Prav v Rusiji je branje akatistov pridobilo posebno ljubezen - naši ljudje so nestrpno vpijali veselje, ki je izhajalo iz teh besedil. Omeniti velja, da so med preganjanjem cerkve, ko ni bilo mogoče dobiti cerkvene literature, zbirke akatistov pravoslavni kristjani prepisovali ročno in jih skrbno hranili.

Po svoji strukturi je akatist veliko delo, sestavljeno iz več kot 20 delov - kondaka (kratke uvodne kitice) in ikosa (daljša in podrobnejša besedila). Vsaka hvalnica ima svoj refren, ki se nenehno ponavlja. V nagovoru Presvete Bogorodice je to kondak "Zmaga za plezane Voevode ...", po prvi vrstici katere je bil poimenovan celoten napev.

Pomen te pesmi je razdeljen na dva dela:

• pripovedno-zgodovinsko, ki govori o rojstvu Jezusa Kristusa;
• moraliziranje, ki hvali Mater Božjo in njeno veličino.

Pomembno. Pohvalno petje »Preplezane Voevode« vstopi v liturgični krog in se bere v službi velikega posta.

Vsi drugi akatisti niso del liturgije, ampak se berejo le pri molitvah. Seveda zelo pogosto pravoslavni kristjani ta besedila berejo doma, v osebni molitvi.

Kako in v katerih primerih prebrati akatist "Plezani Voevodi"

Kot smo že omenili, se to besedilo pohvale bere enkrat letno pri veliki postni liturgiji. Vsak pravoslavni kristjan lahko na ta dan obišče njegov tempelj in stoji pri bogoslužju. Poleg tega se izvajajo po meri narejene molitve z branjem akatistov, ki jih je mogoče naročiti v cerkvah. Seveda je po naročilu storitve zelo zaželeno, da se je udeležite osebno.

Besedilo je poleg cerkvenega branja mogoče brati tudi doma. Običajno za to vzamejo blagoslov spovednika ali župnika, ki vam bo povedal tudi, koliko dni morate brati. Akatiste je mogoče brati tako enkrat (na primer na dan ustreznega praznika) ali dlje časa (na primer 40 dni). K dolgotrajnemu branju se zatečejo, kadar se pojavi kakšna posebna potreba ali prošnja, s katero se obrnejo na Mater božjo.

Prav tako ne pozabite, da čisto mehansko lektoriranje besedila človeku ne prinaša nobene duhovne koristi. Gospod Bog bo uslišal in izpolnil molitev le, če bo prišla iz čistega srca in z njo iskrena vera... Če želite to narediti, morate poskusiti popraviti svoje življenje v skladu z Božjimi zapovedmi in krščanskim naukom.

Kar zadeva okoliščine, v katerih se bere pohvala Presvete Bogorodice "Preplezana Voevoda", so lahko praktično vse. Ob kakršni koli nesreči, težkih življenjskih okoliščinah, žalosti se lahko obrnete na Devico Marijo. Ne pozabite na nasprotno - ko ste prejeli prošnjo ali blagoslov z molitvijo k Gospodu in njegovi materi, lahko s hvaležnostjo preberete sveto besedilo.

Videti Svetega v čistosti, govori Gabrijelu krepko: veličastna stvar tvojega glasu je nesprejemljiva za mojo dušo: brez semena za spočetje, božič je glagol, klic je: aleluja.

Napačno razumljeni um, razumete iskalce Device, vpijte hlapcu: Čist sem s strani, Kako je mogoče, da se sin močno rodi, rtsy Mi? S strahom je govoril z Neyzho, ki jo je imenoval: Veselite se, nasvet neizrekljive skrivnosti; Veselite se, molk tistih, ki prosijo za vero. Veselite se, začetek Kristusovih čudežev; Veselite se, njegove zapovedi so najpomembnejše. Veseli se, nebeška lestev, Bog je celo od spodaj; Veseli se, premosti, vodi bitja iz zemlje v nebesa. Veseli se, besedni čudež angelov; veselite se, hudiči, nesrečen poraz. Veseli se, ti, ki si rodila neizrekljivo Luč; Veseli se, ježek, ne tisti, ki je učil. Veselite se, ki presegate razum modrih; Veselite se, razsvetljujoči pomeni vernikov. Veselite se, nevesta neporočenih.

Moč jeseni Vyshnyago nato do spočetja je Slabo spretna in plodna Igrača je lažna, kot vas, ki kaže sladko odrešenje vsem, ki hočejo žeti, vedno petit the sitse: Aleluja.

Imej maternico Presvete Device, vzhodno do Elisabete: dojenček je abie, pozna ta poljub, se veseli in igra kakor pesmi, ki kličejo Materi Božji: Veselite se, neobledene veje palic; Veselite se, nesmrtna pridobitev sadja. Raduj se, ti, ki delaš Delavca Človekoljuba; Veseli se, ti, ki si rodila Vrtnarja našega življenja. Veselite se, žitno polje, gobzovanie obilja; veseli se, obrok, ki prinaša obilo očiščevanja. Veselite se, kajti živilski raj cveti; Veselite se, saj pripravljate zatočišče za duše. Veselite se, prijetna molitvena kadilnica; veseli se, čiščenje celega sveta. Veselite se, Božja naklonjenost smrtnikom; Veselite se, smrtniki božje drznosti. Veselite se, nevesta neporočenih.

Z viharjem v notranjosti, z mislimi sumničavosti, čisti Jožef, bodi zmeden, Tebi zaman, ne poročen, in misli na ukradeno poroko, Brezmadežna; odpeljal svoje spočetje od Svetega Duha, govor: aleluja.

Slišati pastirja angelov, ki poje Kristusov mesni prihod, in zdaj, kot da vidijo pastirja, kot da je pastir neoporečen, v Marijinem trebuhu, je umrla, Yudzha je pel, ki je odločil: Veselite se, Jagnje in mati pastir; Veselite se, sodišče besednih ovc. Veselite se, muka nevidnih sovražnikov; Veselite se, odpiranje nebeških vrat. Veselite se, kajti nebeški se veselijo nad zemeljskimi; Veselite se, kajti zemeljski so veseli z nebeškimi. Veselite se, tiha usta apostolov; Veselite se, nepremagljiva drznost strastnikov. Veselite se, trdna potrditev vere; veseli se, spoznanje svetlobne milosti. Veselite se, tudi vi boste izpostavljeni peklu; Veselite se, z njo boste tudi vi oblečeni v slavo. Veselite se, nevesta neporočenih.

Božansko zvezdo je zagledala čarovnija, ki je sledila zarji, in kakor svetilka, ki drži tisto močno kraljevo izkušnjo, in dosegla Nerazumljivo, vesela, kliče k njemu: Aleluja.

Videti mladostnike Kaldejcev na roki Deviča, ki ga je ustvaril po rokah ljudi, in Gospoda, ki ga razume, četudi je služabnikov pogled prijeten, pometanje darov, da bi mu služili, in vpili Blaženi : Veselite se, Zvezde neizogibne Matere; Veselite se, zora skrivnostnega dne. Veselite se, ugasnili ste slasti jame; Veselite se, razsvetljujoče skrivnosti Trojice. Veselite se, pometanje nečloveškega mučitelja od oblasti; Veselite se, ki ste pokazal Kristusa Gospodu človekoljubnega. Veselite se, ki opravljate barbarsko službo; Veselite se, ki jemljete stvari od časa. Veselite se, vaše čaščenje ste ugasnili; Veselite se, spreminjanje plamena strasti. Veseli se, zvesti učitelj čednosti; Veselite se, veselje vseh vrst. Veselite se, nevesta neporočenih.

Pridigarji bogoskrbnega, prej čarobnega, so se vrnili v Babilon, potem ko so preminjali Tvojo prerokbo in vsem oznanjali Tebe Kristusa, Heroda pa pustili kot bueslovna, ne da bi vodili peticijo: Aleluja.

V Egiptu si razsvetlil resnico, odgnal si temo laži: padli so idoli njegovega, Odrešenika, ki ne more zdržati tvoje trdnjave, in ti so bili izročeni z vpitjem Bogorodici: Veselite se, popravljanje ljudi; veseli se, padec demonov. Veselite se, poteptali ste čare države; Veselite se, saj niste zanikali laskanja malikov. Veseli se, morje, ki je utopilo faraona uma; Veseli se, kamen, ki si napil življenja žejnega. Veseli se, ognjeni steber, pouči tiste v temi; Veselite se, pokrivate svet, širite oblake. Veseli se, hrana, prejemnik mane; veseli se, sveti služabnik sladkarij. Veseli se, dežela obljube; Veselite se, med in mleko tečeta iz ohlapnosti. Veselite se, nevesta neporočenih.

Če hočeš, da bi bil Simeon od današnje dobe povzdignjen, si za to kot dojenček, a si mu poznan tudi popolni Bog. Enako se bo čudilo tvoji neizrekljivi modrosti, klicu: aleluja.

Nov prikaz bitja, Stvarnik se nam je prikazal iz Njega, ki je bil od njega, iz brezsemenskega rastlinja maternice in ohranja Yu, kot da bi bil nepokvarljiv, a ko vidimo čudež, zapejmo Yuju, jokajoč: Veselite se, cvet nepodkupljivosti; Veseli se, krona abstinence. Veselite se, vstajenje podoba sijoča; Veselite se, razodevanje angelskega življenja. Veseli se, plodno drevo, verni se hranijo z ničvrednostjo; Veseli se, drevo blagoslova, saj so tudi pokriti z mnogimi. Veselite se, da boste Odrešenika v maternici nosili ujetnikom; Veselite se, ki ste izgubljenim rodili mentorja. Veselite se, prosite pravičnega sodnika; veseli se, odpuščanje mnogih grehov. Veselite se, oblačila gole drznosti; veseli se, ljubi, premagaj vse želje. Veselite se, nevesta neporočenih.

Ko smo videli čuden božič, zapustimo svet, um se usmeri v nebesa: zato se zaradi visokega Boga na zemlji pojavi ponižen človek, čeprav ga privlači višina Tistega vpitja: Aleluja .

Vsi bodite v nižjih in višjih, ne odstopajte od neopisljive Besede: spust je Božanski, lokalni prehod pa ne in Rojstvo Blažene Device, ko to slišite: Veselite se, Bog je nezdružljiva posoda; veseli se, iskrena skrivnost vrat. Veselite se, nezvesto poslušanje; Veselite se, znana pohvala vernih. Veselite se, sveti voz Jehovov do Kerubimeka; veselite se, veličastno naselje obstoječih na Serafimehu. Veselite se, gnusno zbiranje v identiteti; Veselite se, ki ste združili nedolžnost in božič. Veselite se, po njej rešitev zločina; Veselite se, raj je odprt z njo. Veselite se, ključ Kristusovega kraljestva; veseli se, upanje na večne blagoslove. Veselite se, nevesta neporočenih.

Vsaka angelska narava se bo začudila nad tvojim velikim dejanjem inkarnacije; nedostopen, kakor Bog, gleda na vse blizu človeka, kropi na nas, od vseh sliši: aleluja.

Vetiya mnogoblagoslovljena, kakor vidimo nemo ribo o Tebi, Mati božja, zmedeno govorijo, ježek tudi Devica ostaja, in ti si lahko rodila. Mi, ki se čudimo skrivnosti, zvesto kličemo: Veseli se, spremljevalec Božje modrosti, veseli se, njegova previdnost je zaklad. Veselite se, nespametni in nespametni; Veselite se, zvit, brezbesedna obtožnica. Veselite se, saj ste v posesti izsiljevalca; Veselite se, kajti pravljičarji so poginili. Veselite se, ki raztrgate tkanje Aten; Veselite se, ki se ukvarjate z ribolovom. Veselite se, izvlečenje iz globin nevednosti; Veselite se, razsvetljujete mnoge v umu. Veselite se, ladja tistih, ki se želijo rešiti; veseli se, zatočišče posvetnih potovanj. Veselite se, nevesta neporočenih.

Da bi rešil svet, Kot vsi Olepšatelji, je prišel ta samoobljubljeni, in ta pastir, kot Bog, za nas se je pojavil človek: ki je klical kot tak klic, kot da Bog sliši: aleluja.

Ti si zid za device, Devica, Devica in za vse tiste, ki tečejo k tebi: za Stvarnik, Prečistejši, naredi te v nebesih in zemlji, prebiva v tvoji maternici in uči vse, da vabiš. : Veseli se, steber devištva; veseli se, vrata zveličanja. Veseli se, vodja duševne vzgoje; veseli se, darovalec božje dobrote. Veseli se, prenovila si te, hladno spočeta; veseli se, kaznoval si tiste, ki so prekriti z inteligenco. Veselite se in preprečite tlenje pomenov; Veselite se, rojevanje sejalca čistosti. Veseli se, hudič nezadovoljstva brez semen; Veselite se, saj niste združili Gospodovih zvestih. Veseli se, draga mlada devica, ki hrani; Veselite se, hčerka-barva duš svetnikov. Veselite se, nevesta neporočenih.

Vse petje je premagano in sega v množico tvojih blaginj: če ponujamo pesmi, enake pesku, če pripeljemo Ti, Svetega kralja, ne naredimo nič vrednega, tudi Ti si nam dal, k tebi in kliče: Aleluja.

Svetlobo, ki sprejema svetlobo, ki se pojavi v temi, vidimo Sveto Devico, breztelesni ogenj, ki gori Božansko, poučuje božanski um celoto, zori uma razsvetljuje, naslov je spoštovan, to: Raduj se, žarek inteligentnega Sonca; Veselite se, svetilnik bližnje Luči. Veselite se, strela, razsvetljujoče duše; Veselite se, kajti strašni sovražniki so grmenje. Veselite se, kajti vaše razsvetljenje sije z obilno svetlobo; Veselite se, saj ste reka, ki teče. Veselite se, slikanje podobe pisave; veselite se, odvajate grešno umazanijo. Veselite se, kopališče, umijte svojo vest; veselite se, pogosteje, risanje veselja. Veseli se, diši po Kristusovem vonju; veseli se, trebuh skrivnega veselja. Veselite se, nevesta neporočenih.

Milost razveseljevanja, dolgovi starih ljudi, vsi dolgovi Reševalec človeka, ki je prišel s seboj k tistim, ki so odšli iz te milosti, in raztrgal rokopis, sliši z vseh obrazov: Aleluja.

Ob petju tvojega božiča hvalimo vse tvoje, kakor oživljeni tempelj, Mater božjo: v tvoji maternici Gospod vsebuje vso roko, posvečuj, slavi in ​​uči vsakogar, da vpije k Tebi: Veseli se, vas Božja in Beseda ; veseli se, veliko svetinje. Veseli se, skrinja, od Duha pozlačena; Veseli se, neizčrpni zaklad trebuha. Veselite se, častna poroka pobožnega ljudstva; Veselite se, poštena pohvala spoštovanih duhovnikov. Veselite se, neomajen steber cerkve; veseli se, nezlomljiva stena kraljestva. Veselite se, zmage se bodo dvignile z njim; Veselite se, sovražniki padajo. Veselite se, ozdravitev mojega telesa; Veselite se, odrešenje moje duše. Veselite se, nevesta neporočenih.

O, vsespeva Mati, ki si rodila vse svete, Sveto Besedo! Prejmi sedanjo daritev, reši vsakogar vseh nesreč in prihodnjih muk, ki vpijejo o tebi: aleluja, aleluja, aleluja. (Kondak se bere trikrat)

Predstavniški angel iz nebes je bil hitro poslan k Materi Božji: Veselite se in z breztelesnim glasom se zaman učlovečujete, Gospod, prestrašen in stojite, to je klic k njej: Veselite se, njeno veselje bo zasijalo; Veselite se, njena prisega bo izginila. Veselite se, oznanilo padlega Adama; Veselite se, osvoboditev Evinih solz. Veselite se, višina človeških misli, ki je ni mogoče doseči; Veselite se, globoko nevidne in angelske oči. Veselite se, saj ste carski sedež; Veselite se, ker nosite celotnega nosilca. Veseli se, Zvezda, ki razodeva Sonce; veseli se, maternica Božanske inkarnacije. Veselite se, bitje se obnavlja; veselite se, tudi mi častimo Stvarnika. Veselite se, nevesta neporočenih.

Izvoljenemu Voevodi, zmagovitemu, kakor da se bomo znebili hudobnih, hvalili bomo Tvojega rabina, Mater božjo; a kakor da bi imela nepremagljivo moč, osvobodi nas vseh težav, pokličimo Ty: Veseli se, neporočena nevesta.

Molitev Presvete Bogorodice

O, Presveta Gospa, Gospa Bogorodice, Ti si nad vsemi Angel in Nadangel in bodi najpoštenejša pomočnica vseh bitij, pomočnica užaljenih, brezupno upanje, ubogi priprošnjik, žalostna tolažba, lačna bolničarka, golo oblačilo, ozdravljenje bolnih, grešno odrešenje, pomoč in priprošnja kristjanov.

O, Vsemilostna Gospa, Devica Mati božja, po svojem usmiljenju reši in usmili se najsvetejših pravoslavnih patriarhov, prečastitih metropolitov, nadškofov in škofov in vsega duhovniškega in redovniškega reda in vseh pravoslavnih kristjanov s svojim poštenim oblačilom; in moli, Gospod, od Tebe brez semena učlovečenega Kristusa našega Boga, da nas opaše s svojo močjo od zgoraj, proti našim nevidnim in vidnim sovražnikom.

O, Vsemilostna Gospa Bogorodica! Dvigni nas iz globin greha in reši nas veselja, uničenja, strahopetnosti in poplave, ognja in meča, iskanja tujcev in medsebojnega vojskovanja, zaman smrti, napada sovražnika in pogubnih vetrov, in od smrtonosnih razjed in od vsega zla.

Daj, Gospod, mir in zdravje svojemu služabniku, vsem Pravoslavni kristjani, in razsvetli njihov um in oči srca, za zveličanje; in počaščeni ste, vaši grešni služabniki, kraljestva svojega Sina, Kristusa našega Boga; kot da je njegovo kraljestvo blagoslovljeno in poveličano, z njegovim brezizvirnim Očetom in z Najsvetejšim in Dobrim in Njegovim Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in vedno in vedno. Amen.

Dežela Device Prudnikove Elena Anatolievna

"Zmaga za plezanega vojvodo"

Leta 626 so pod cesarjem Heraklijem v cesarstvo vdrle čete perzijskega kralja Khazroja. Perzijski guverner Sarvar, ki na svoji poti ni naletel na resen odpor, je dosegel Kalcedon in uničil vse na svoji poti. Hkrati so se Skiti na čolnih približali Konstantinoplu s strani Črnega morja. Prebivalci so se pripravljali na obrambo, patriarh Sergij z ikonami Matere božje pa je hodil po mestnem obzidju in jo prosil za priprošnjo. Skiti so pristali na obali in šli v napad na mestu, kjer je bil tempelj Življenjskega izvira, vendar je bil napad odbit.

Potem pa so se zavojevalci združili. Perzijska vojska se je približala obzidju Konstantinopla, skitski čolni pa so vstopili v zaliv Zlati rog in skušali zavzeti mesto iz templja Blachernae. Medtem ko so vojaki odbijali udarec Perzijcev, so na morju delovale druge sile: izbruhnila je strašna nevihta, ki je potopila skitske čolne. Legenda pravi: "Morje je divjalo in divjalo kot divja zver, hudo napadalo sovražnike Matere božje in jih neusmiljeno požiralo." Navdušeni Grki so šli v ofenzivo, celo ženske in otroci so zasledovali svoje sovražnike. Vse se je končalo z dejstvom, da so se tako Skiti kot Perzijci umaknili s hudimi izgubami.

Kmalu je mesto spet potrebovalo priprošnjo Matere božje. Pod cesarjem Leom III., Izagarjem, so imeli Hagari navado ropati Carigrad. Sedem let zapored so se z ladjami približevali mestu in pustošili okolico ter se nazadnje odločili, da ga oblegajo. Prebivalci Konstantinopla z ikono Matere Božje so hodili po obzidju in molili za odrešitev. Grkom je uspelo požgati del sovražnikovih ladij, drugi del pa je umrl zaradi neurja, ki je sledila. Ostali so poskušali vstopiti v Egejsko morje, a so padli pod nenadno točo in potonili. Poraz je bil popoln: od 1800 ladij, ki so se približale Carigradu, jih je preživelo le deset.

Tretjič je bil s priprošnjo Matere božje Konstantinopel rešen pred našimi rojaki - nevihta je prišla iz smeri Kijeva. Sredi 9. stoletja sta dva viteza iz Rurikove čete, ki nista prevzela nadzora nad mesti - Askold in Dir, zaprosila svojega kneza, naj oropa Konstantinopel, kot so v Rusiji imenovali Konstantinopel. Za začetek so se uveljavili v Kijevu, štiri leta nabirali moč in končno so se jim leta 866 predstavili tako priložnost kot razlog za napad.

Odnosi med Rusi in Grki, ki so si delili vpliv na carigradskem trgu, so bili vedno težki. Ideologijo napada je oblikoval ruski zgodovinar Aleksander Nečvolodov: "lahko bi izvedli negovana želja Russ - maščevanje zahrbtnim in arogantnim Grkom za vse žalitve in ponižanja, ki so jih naši predniki trpeli med hazarskim jarmom. Obstajal je tudi razlog - v Carigradu je bilo med trgovinskimi odnosi ubitih več ruskih trgovcev z žitom. In v resnici so seveda šli oropati ...

Ruski knezi so zbrali dvesto čolnov, nataknili na vsak čoln od štirideset do šestdeset ljudi in odšli v Carigrad. Sprehajali so se spretno in na skrivaj, tako da Grki do njihovega nastopa ob mestnem obzidju niso niti posumili za vpad. Cesarja z vojsko ni bilo v mestu - odšel je v pohod proti Arabcem, prestolnica pa je ostala brez obrambe.

Bil je lep poletni dan, morje je bilo popolnoma mirno. Rusi so se pojavili, kot da so prišli iz morskih globin. Razbili so predmestje do samega obzidja, zajeli marine z ladjami in blagom, nato pa obkrožili mesto in začeli polniti zemljo ob stene, pripravljajoč se na napad.

Ljudje, razen tistih, ki so bili na stenah, so hiteli v templje. Sveti Fotij je imel ustrezen moralizatorski govor: »Ali ni vse to za naše grehe, ki so nam jih poslali dol? Ali ni to obsodba naših krivic, ali ta kazen dokazuje, da bo grozna in neizprosna sodba ... In kako ne prenašati strašnih težav za nas - spomnite se, kako so Grki po krivici užalili gostujoče Ruse v Carigradu, ko smo umorilno izplačal tistim, ki so nam bili dolžni nekaj malega, nepomembnega ... Prejeli smo odpuščanje in se nismo usmilili svojega bližnjega. Sami so razveselili, razburili vse, se poveličali, osramotili vse, sami so bili močni in zadovoljni z vsem, užalili vse, ponoreli, se zredili, zredili, razširili ... Zdaj jočete vi in ​​jaz jočem s tabo. Toda naše solze so zaman. Koga lahko prosijo zdaj, ko so meči sovražnikov pred našimi očmi ..."

Ko je končal svoj govor, je svetnik ukazal vzeti obleko Matere božje. Svetišče je bilo obdano s procesijo križa okoli mestnega obzidja in potopljeno v vodo. »Pogled na pravoslavno procesijo,« piše A. Nečvolodov, »s patriarhom in duhovščino v polnih oblačilih, množico praporov, skladnim petjem in čudežnim ogrinjalom, ki so ga nosili spredaj - vse to je predstavljalo povsem nenavaden prizor za pogane Rusi; tako so se ga prestrašili, da so povsod, takoj ko so videli, da se jim približuje sprevod, naglo opustili delo z izvajanjem napada in hiteli na svoje čolne, nato pa so zapustili mesto. Torej, priprošnja Božja Mati, je bil Konstantinopel čudežno rešen popolnega iztrebljanja."

Vendar je treba po pravici povedati, da so Rusi vseeno vzeli najbogatejši plen in se tudi poveličali z uspešno kampanjo in v celoti plačali za vse prekrške, tako pristne kot izmišljene. Dve leti kasneje je Askold poslal veleposlanike v Carigrad, da bi sklenili mir in se dogovorili o pravilih trgovine. Poleg tega je princ, ki ga je zanimala grška vera, prosil, naj ga razsvetli v krščanstvo, carigradski patriarh pa je v Kijev imenoval škofa. Po legendi je Askold ob prihodu zbral veče. Prebivalci Kijeva so dolgo poslušali grškega pridigarja, nato pa so sporočili, da želijo videti čudež na lastne oči. Na primer, naj škof vrže evangelij v ogenj, pa ostane nepoškodovan. Škof je po molitvi k Bogu spravil knjigo v ogenj in ni zagorela. Mnogi od tistih, ki so to videli, so bili krščeni, tudi princ Askold.

Trojno pomoč Matere Božje - proti Skitom s Perzijci, Hagarji in Rusi - poveličuje sveta Cerkev v soboto petega tedna velikega posta. Ta akatist se začne s kondakom, ki ga poznajo vsi:

»Izvoljenemu vojvodi, zmagovitemu, kakor da se bomo znebili hudobnih, s hvaležnostjo bomo hvalili Tvojega rabina, Mater božjo; a kot da ima nepremagljivo moč, osvobodi nas vseh težav in pokličimo Ty: Veseli se, neporočena nevesta!

V ruskem prevodu ta molitev zveni takole:

»Mi, vaši služabniki, Mati božja, vam prinašamo zmagovite pesmi, kot vojaški poveljnik, ki nam pomaga v boju, in hvaležne pesmi, kot tiste, ki ste jih rešili iz težav. Toda ti, ki imaš nepremagljivo moč, nas osvobodi vseh težav, da vpijemo k Tebi: Veseli se, neporočena nevesta.

Končno prepričani v priprošnjo Matere božje so jo zdaj Grki počastili s svojimi vojaškimi uspehi. Ko je premagal Skite, se je cesar Janez Tzimiskes 1 vrnil v Carigrad. Patriarh mu je skupaj z ljudstvom prišel naproti. Za slovesni vstop cesarja v prestolnico so pripravili voz, ki so ga vlekli štirje konji. Toda cesar je na voz postavil ikono Matere božje in šel je peš poleg njega.

Cesar Janez Komnen, ki se je prav tako vračal iz zmage nad Skiti, je ikono postavil tudi na voz. Plemiči so vodili konje, cesar sam pa je nosil križ.