16.11.2020

Vse svoje življenje je posvetil. Vse svoje življenje je posvetil otrokom

19. decembra 2017, na dan spomina na svetega Nikolaja, bi arhimandrit Naum (Bayborodin) dopolnil 90 let, ki je pred tonzuro nosil ime Mirlikijski čudodelnik. Duhovnik je bil 60 let prebivalec Sergijeve lavre Svete Trojice in zdaj, po njegovi smrti, na predvečer praznika priprošnje Sveta Mati Božja, verjamemo, prebiva v bivališčih večnega. Za nekoga je bila njegova molitev krinka.

Starca se spominjajo otroci, učenci, somisluhi, matere opatinje ...

»Jezusova molitev je bila njegovo glavno početje«

Matej, škof Shuisky in Teikovsky:

Težko je govoriti o takih ljudeh ... To je velik človek. Semena, ki jih je posejal na vseruskem polju Cerkve, bodo še obrodila sadove, kar bomo videli.

Z očmi je prodrl v preteklost, v prihodnost pa kot prerok. Kar je rekel, vse se je uresničilo. Vedel je, skozi kaj je šla vsaka duša; lahko obsodil, če je oseba imela nepokorene grehe. Vendar ga je poskušal usmeriti tako, da bi se v prihodnosti lahko zaščitil pred sovražnimi spletkami. Bilo je veliko čudežev.

Sam oče Naum je bil zelo strog menih. Nikoli ni zamudil pravila brez dobrega razloga; bolniki prihajali k bratski molitvi. Vedno obiskoval polnočno pisarno. V tem času bi lahko od njega vzeli blagoslov, vprašali o nečem.

Menihe, pa tudi laike je poučeval o Jezusovi molitvi. Sam je živel od molitve in skrbel za oživitev umnega dela, propadlega pri nas pod brezbožnimi Sovjetska oblast. Na to temo je napisal doktorsko disertacijo. Ukvarjal se je s pametnimi dejanji in navduševal druge za asketizem: »Prej,« je bil včasih zmeden oče Naum, »je bilo petstotak osnovno dejanje menihov. Zakaj tega ne sprejmemo zdaj?« Vsakega je blagoslovil na različne načine: nekatere na sto, druge na tisoč. Učil pravilnega dihanja med molitvijo. Vsakemu so pristopili individualno. Molitev je skrivna dejavnost, tu ne more biti splošnih nasvetov.

O apostolih je rečeno: prikazali so se jim jeziki kot ognjeni ... (Apd 2,2-3). Sveti Janez Predhodnik je poudaril, da bo Božji Sin krščeval s Svetim Duhom in ognjem (Lk 3,16). In kako si želim, da bi se ogenj že razplamtel! (Lk 12,49), pravi Gospod. Ta ognjeni dih je bilo čutiti v očetu Naumu.

Slučajno sem z njim opravljal poslušnost nekega uradnika. Videl sem, da pismo sploh še ni bilo odprto, duhovnik pa je že poznal njegovo vsebino in odgovor, ki ga je treba poslati na povratni naslov, naveden na kuverti. Njegova bistroumnost je bila osupljiva, prav tako globina njegovih kratkih odgovorov. Nikoli ni škropil. Pogledal sem korenino. Navsezadnje lahko vse zgovorno utemeljiš, pa bo bistvo izginilo. Pater Naum je vedno odgovarjal kratko in jedrnato. Ena ali dve njegovi besedi sta bili dovolj, da bi razumel, kaj storiti.

Pater Naum je vedno zelo globoko izpovedoval. Glavna stvar, kot izhaja iz njegove duhovne prakse in iz izkušnje spovedi z njim, je doseči kesanje, pristno kesanje. Kadar je spoved površna, je morda treba posvetiti pozornost tistim grehom, zaradi katerih bo človek občutil kesanje. Oče Naum je vedel, kako. Lahko bi izpostavil katerega koli visoko inteligentnega znanstvenika. Valery Yakovlevich Savrey, profesor na Moskovski državni univerzi in Moskovski teološki akademiji, je nekoč k sebi pripeljal pet akademikov: matematika, filologa in še nekoga. In pater Nahum je vsakemu zastavil vprašanje s svojega področja znanja, na katerega pa nista znala odgovoriti. Tako je lahko tudi najbolj samozavestne obrnil k Bogu. Človek se bo nekoliko ponižal, razumel omejenost svojega uma in njegovo srce se bo odprlo resnicam evangelija.

Starešina je skrbel za ponovno rojstvo v samostanih življenja po patrističnih pravilih. Blagoslovil je objavo listine Pahomija Velikega in nam jo razdelil v študij in razvoj. Batiushka je objavil veliko, vsaj za otroke pridig in del. Vedno nas je oskrboval z ogromno patristične literature. Vse to beremo z njegovim blagoslovom.

Oče je imel veliko svetnikov zelo rad. Na primer, menih Ambrose iz Optine. Prosil nas je, naj izberemo iz njegovih navodil – spomnim se, in naredil sem to. Pater Naum je nekako intimno izkusil življenje tega svetnika: to raztopljeno bitje je vsrkal z milostjo in nam skušal privzgojiti okus za takšno življenje. Skozi dojemanje patra Nauma smo tudi mi nekako živo dojemali izkušnjo svetih očetov in poskušali na nek način posnemati svete očete. Duhovnik je svetega Ambroža Optinskega označil za preroka 19. stoletja. Da, in sam oče Nahum je bil za nas prerok našega časa.

Duhovnik je molil za ljudi, ljudje pa so ga prosili

Arhimandrit Lavrentij (Postnikov), rezident Sergijeve lavre Svete Trojice:

Oče Naum je služil Bogu in ljudem. Nemogoče je ugoditi vsem. Ko je govoril navodila, je nekdo zlahka in veselo dojel njegove besede, drugi so odšli žalostni (glej Mt 19,22).

Zraven očeta Nauma sva živela skoraj 60 let. V vseh teh letih nisem videl nič slabega niti v njem niti od njega. Imel je svoj pristop do ljudi. Kadar se držimo kanoničnih pravil in ne skrenemo ne na desno ne na levo, je naša pot prava. Ljudje so hodili k očetu Naumu, da bi razjasnili, ali so skrenili z zapovedane poti. Če bi rekel kaj narobe, mu verujoče ljudstvo ne bi sledilo.

Oče Naum je bil priden delavec. Kdaj je molil, ne vem. Vedno je bil v javnosti, ves v svojih potrebah, poglobil se je v vse. Ker je bil vedno z ljudmi, jih učil živeti, molil za vse, kar pomeni, da so ljudje molili zanj. In zagotovo, tudi če je duhovnik grešil, so ljudje prosili za svojega starešino.

»Za tako velike starešine lahko le Božja sodba določi njihovo duhovno učinkovitost«

Arhimandrit Zakharia (Shkurikhin), rezident Sergijeve lavre Svete Trojice:

Z očetom Naumom sva živela drug poleg drugega, naše celice so bile v istem nadstropju. Včasih sta se pri obroku prekrižala. Bil je strog. Podal komentarje. Včasih rečeš kaj narobe ali v videz nekaj je narobe s tabo - vse sem videl. Ampak vedno je govoril bistvo.

Med brati v samostanu obstaja tesno druženje. Vedno lahko vidite: oseba moli ali kar tako, "krokar misli". Oče Naum je molil. Seveda je veliko časa posvetil sprejemu ljudi. Toda v službi se je poskušal osredotočiti, intenzivno se je poglobil v besede službe. O sinodiki, ko so ga nekoč vprašali, zakaj jih ne bere, je rekel: "Naj bere njihova mladina, da bodo imeli manj misli."

Za tako velike starešine lahko le Božja sodba določi njihovo duhovno učinkovitost. Zdaj nahrani ljudi v našem sodobni svet zelo težko. Vladyka Theognost Sergiev Posadsky, naš guverner, je bil vedno zelo presenečen, kako se je oče Naum lahko spomnil vseh: kdo je kje v škofijah, v kakšnih oddaljenih samostanih, v kakšnih majhnih mestih in v zapuščenih vaseh, in hkrati, kdo ima kakšne žalosti, težave, notranja skušnjava. Nekomu je nekaj poslal, prek nekoga posredoval ... Prejemal je pisma, pisal odgovore.

Spominjam se, da je nekoč k njemu prišlo nekaj božjih služabnikov - imajo veliko težav, nimajo kje živeti ... Takoj jih blagoslovi: »Pojdite tja. Tako je, - pokliče nekoga, - ljudje hodijo tja. Hiša je zdaj prazna. Tam boš živel." Tja so hodili brezdomci; takoj so jih naselili, tam so živeli več let. Potem jim rečejo: "To je to, izselite se." Seveda jim je bilo žal pustiti tisto, kar je bilo z leti pridobljeno, a vse to so že pustili naslednjim najemnikom. In nekako se je njihovo življenje izboljšalo. Vse po njegovi molitvi se je zgodilo gladko in čisto samo od sebe. Enako je bilo z menihi - vse težave, tako notranje kot povsem vsakdanje, vsakdanje, z blagoslovom očeta Nauma so bile rešene.

Gospod je naredil čudež

Hieroschemamonk Valentin (Gurevich), spovednik moskovskega Donskega stavropigija samostan:

Nekoč sem po težki operaciji živel v samostanu Voznesensky Orsha škofije Tver. Tam, nedaleč od samostana, je vas Emaus. Menda je nekoč neki pobožni posestnik dal to ime svoji dediščini. In iz nekega razloga rock skupine gravitirajo k tovrstnim toponimom. Všeč so jim svetopisemska imena: Nazaret, Emaus itd. In tako so to vas izbrali za rock festival. Ker se vas nahaja na odprtem polju, je zvok iz zvočnikov z ojačevalci oglušil celotno okolico. Takšna je bila skušnjava. Nato je mati Evpraksia (Inber), opatinja samostana Vnebovzetja Orshin, prejela blagoslov od arhimandrita Nauma: vsi naj preberejo akatist nadangelu Mihaelu. Oče Naum je nadangela zelo častil - zdaj sta mu v domovini starešine posvečena dva samostana: ženski v njegovi rojstni vasi Malo-Irmenka, okrožje Ordynsky, Novosibirska regija, in moški v bližnji vasi Kozikha. . Previdnostno je tudi, da je 40 dni očeta Nauma padlo na praznovanje spomina nadangela Mihaela in vseh netelesnih sil. Mati opatinja z vsemi sestrami in dekleti iz samostanskega zavetišča, pa tudi jaz, ki sem takrat živela v samostanu, smo vsi začeli brati akatist nadangelu Mihaelu. In Gospod je naredil čudež. V samostanu je zavladala tišina. To je bil res čudež, kajti takoj, ko si šel izven ograje samostana, je zagrmela glasba; stopiš korak nazaj do samostana - in tišina! Sam sem večkrat preveril - šel sem zunaj ograje in vstopil: dobesedno meter in za nizko simbolično ograjo tega ropota ne slišite. To je z vidika fizikalnih zakonov nerazložljivo.

Še en primer. Otroci očeta Nauma so svoje znance in sodelavce aktivno spreobračali k veri. Torej, zdaj profesor na Moskovski teološki akademiji in Sretensko semenišče Aleksej Ivanovič Sidorov je takrat še poučeval na Moskovski državni univerzi, kjer je pomagal krstiti Kirsi Marito Ritoniemi, finsko študentko na oddelku za slovansko filologijo. Tako kot on je postala eden od duhovnih otrok arhimandrita Nauma. Sprejela je redovništvo. Nekoč je bila opatinja samostana Vnebovzetja Oršin, nato pa je vladajoči škof, potem ko je tverski dvorišče samostana spremenil v neodvisen samostan svete Katarine, tja kot opatinjo poslal Matuško Julijano (njeno ime v tonzuri). Od časa do časa so se pojavljale skušnjave, sovražnik je nasprotoval oživitvi samostanov. Nato sta se Matuška Julijana in Evpraksija, ki je bila postavljena na njeno mesto v samostanu Vnebovzetja Oršina, lahko pogovarjali z uradniki, vse sestre in dekleta sirotišnice pa so takrat pele v cerkvi Trisagion. In vse se je – hvala bogu – uredilo.

»Vsi smo bili pod njegovo molitvijo, kot da bi bili pod krinko«

Opatinja Elena (Bogdan), predstojnica svetega vstajenja samostan Murom, Muromska škofija, Vladimirska metropolija:

To je božji človek. Sveto življenje. Njegova mati, shema nuna Sergija, je bila zelo pobožna ženska. Živeli so blizu Novosibirska. Vsi njeni otroci so umrli v otroštvu. Ko se ji je na Nikolinovo pred 90 leti rodil še en fantek – prav tako slaboten – je molila: »Gospod in Mati božja, pusti mi ga, naj bo kakor sveti Miklavž.« Njo materinska molitev je bilo slišati. Dojenčka so krstili z imenom Nicholas. Vse svoje življenje je kot sveti Nikolaj posvetil služenju Bogu in ljudem – to je najpomembnejše.

Bil je izjemen menih za naš čas. Deloval je po starodavnih meniških pravilih. On sam je bil poslušnik in nas je učil samoodpovedi. Poslušnost je nad vsem.

S svojo molitvijo nam je zelo pomagal. Ko so bili menihi v skušnjavi, jim je Gospod dovolil grešiti, oče Naum je prosil tudi tiste, ki so bili hudo ranjeni zaradi greha. Nekako nevidno se je vse uredilo, duše ozdravile. Vsi smo bili pod njegovo molitvijo kot pod krinko – to se je čutilo. Mislim, da mu bo zdaj Gospod dal tako blagoslovljeno stanje, da bo pomagal vsem, ki se bodo zatekli k njemu.

Wannabe Sveti Sergij

Opatinja Olimpijada (Baranova), opatinja stavropigialnega samostana Pokrovsky Khotkov:

Najbolj prijazen, najbolj sveti - kaj naj še rečem o očetu Naumu?! Do vsakega človeka je imel svoj pristop. Duhovnik je redovnikom naročil, naj neutrudno molijo, naj ne pozabijo na Jezusovo molitev – to je najpomembnejše. In vse življenje bo dodano (Mt 6,33), nas je spomnil. Vaš Oče ve, kaj potrebujete, preden ga prosite (Matej 6:8). Sam je bil zelo vreden menih, brez pretiravanja reči - posnemalec sv. Sergija. Našem samostanu, kjer počivajo relikvije staršev hegumena ruske zemlje, je duhovnik pomagal in pomaga z molitvami in nenehnimi.

Oče je imel menihe zelo rad

Jeromonah Nikolaj (Jelačev), dekan Nikolo-Šartomskega samostana za Šujsko škofijo Ivanovske metropolije:

Oče bo za vedno ostal v naših srcih. V samostanu Nikolo-Shartomsky so zbrani vsi bratje. Mnoge izmed nas je potegnil iz samega brezna sveta in nas postavil na pot odrešenja. Vsi smo z njegovim blagoslovom in njegovimi molitvami prišli v samostan, da bi služili Gospodu, in zdaj smo mu za to hvaležni.

Koliko njegovih otrok je že posvečenih v škofe, metropolite! Koliko opatov, opatinj, dobrih duhovnikov je dal Kristusovi čredi, koliko redovnikov in redovnic je vzgojil naši Cerkvi.

Duhovnik je imel svojo metodo spreobrnjenja v redovništvo. Blagoslovil vas bo, kmet, ki se je v življenju že igral, da obnovite tempelj: medtem ko delate na ruševinah, boste prestali takšno preizkušnjo! Tako vas bo sovražnik premagal, da boste sami razumeli, kaj je v življenju pomembno. Askeza je iz abstraktnega poklica postala nujna potreba. Pred prihodom v samostan so bratje oživili številne cerkve v Novosibirsku, Priazovsku in drugih mestih.

Minila so leta, preden je pater Naum dal blagoslov za redovništvo. Samo njemu kot starcu se je razodelo, kam se nagiba ta ali ona duša. Nekomu je lahko takoj rekel, da je njegova pot meništvo, drugemu po 3 letih, tretjemu po 5 letih. Vsakemu posebej - ko je človek na to postal pripravljen.

Duhovnik je bil zadovoljen z našo poslušnostjo Bogu, evangeliju, temu, kar nam je Gospod razodel po starešini. In naši grehi so ga žalostili. Zgodilo se je, da če začnemo delovati po svoji volji, takoj zaidemo v težave in mu vrnemo: »Kaj naj zdaj?..« Oče Naum je spokornika sprejel očetovsko, spokornika ni preganjal. .

Lahko je razkril tudi vaš najskrivnejši greh - tudi včasih nekako neopazno, preko nekoga, vendar se vam je vse razodelo in začeli ste razumeti, za kaj se morate pokesati. Vsi imamo svoje slabosti. Toda starešina je vedel, kdo si more nakopati kakšno navodilo: lahko je koga premlatil pred vsemi, vendar ne iz strasti, ampak v opomin; in nekoga zasebno tiho oživel.

Oče je imel menihe zelo rad. Vsak je bil navdihnjen, ko je kdo prišel k njemu po blagoslov za redovništvo. Tudi če bi človek le šel v samostan, da bi trdo delal, živel v samostanu, se je starešina že veselil.

Oče Naum je vedno ukazoval: "Berite evangelij - tam je vse zapisano." Za nas je star človek: vemo, da nam ni govoril sam od sebe, ampak je razodel Božjo voljo.

V vasi Altaiskoye je sirotišnica "Muraveinik", imenovana po Vasiliju Stepanoviču Eršovu. V sirotišnici je delalo veliko čudovitih ljudi. Dolgo je Shcheglov Yakov Evdokimovich vodil veliko družino, Aleksandro Fedorovno Obraztsovo je veliko učil. 37 let je delala v sirotišnici, od tega 17 kot direktorica. Za dolgoletno vestno delo je prejela diplome ministrstva za šolstvo, medalje, ukaze prijateljstva narodov in oktobrske revolucije. Dal petindvajset let sirotišnicačudovita učiteljica Veber Galina Nikolaevna, katere direktorica je delala 16 let. A vse se je začelo z V.S. Eršov. Nadarjen vzgojitelj, organizator prve sirotišnice v Sibiriji, Vasilij Stepanovič Eršov se je rodil 11. avgusta 1870 v vasi Poletaev (blizu mesta Kungur) v provinci Perm. Njegovi starši, revni, nepismeni in verni kmetje, so s trdim delom preživljali svojo veliko družino: v družini je odraščalo pet sinov in osem hčera, dedek in babica sta skrbela za otroke.

Vasilij je bil najstarejši sin svojih staršev. Zanj so bili veliki upi. Zato se je njegov oče odločil, da ga pošlje študirat v šolo, ki se nahaja pet kilometrov od doma. Fant je bil takrat v devetem letu. Vasya se je pridno učil in kmalu je znal brati. Oče je menil, da je to povsem dovolj, in ker ni dovolil sinu, da bi diplomiral iz prvega razreda, ga je dal za skrbnika.

Stari pastir ni samo učil pametnega dečka njegovega preprostega posla, ampak je prvič v njegovi duši vzbudil dvom o iskrenosti duhovnikovih pridig. Modri starec je fanta navdihnil z mislijo, da bi moral več brati: knjiga uči živeti.

Jeseni istega leta je Vasya odšel delat kot delavec k stricu, krojaču. Stric Petrovan je svojega nečaka nerad uvajal v svojo krojaško obrt, po drugi strani pa mu je nenehno zaupal skrb za živino in druga dela v svojem velikem gospodinjstvu.

Minila so štiri leta. Fant se je sam naučil sešiti navadno obleko. Lastnik mu je začel zaupati preprosta naročila in na koncu določil plačo 25 kopekov na teden. Vasya je svoj zaslužek dal staršem, poskušal olajšati usodo družine, pomagal očetu in materi pri njunem trdem kmečkem delu.

Večino časa je preživel pri stricu. Ljubezen do knjig je bila vsako leto večja. Po napornem delu je prižgal oljenico in bral. Večkrat je ponovno prebral dela Nekrasova, globoko doživel zgodbo velikega pesnika o usodi navadnih ljudi. Knjige so v vtisljivem najstniku vzbudile željo, da bi svoje življenje posvetil služenju ljudem.

Čas je za služenje vojaškega roka. V letih službovanja je Vasilij Eršov nenehno doživljal ponižanje gospodov častnikov. Vendar ga doma, v domači vasi, ni čakalo nič dobrega. Želel je nekaj boljšega, drugačno življenje.

Po vrnitvi s služenja vojaškega roka se je Vasilij Stepanovič odločil oditi na delo v Sibirijo, o bogastvu katere se je naučil od svojih kolegov v podjetju. Oče ga je skušal odvrniti, ustrahoval ga je s Sibirijo. Sin je ostal trden pri svoji odločitvi. In zdaj hodi po že položenih pragovih sibirske železnice in si misli: "Nekako me bo srečala ostra stran?".

Prvo od sibirskih mest na njegovi poti je bil Tjumen. Mesto je bilo skupek bednih barak, trgovskih hiš in skladišč hlodovine. Po umazanih: mestnih ulicah in v okolici pomola so blodili lačni, v cunje oblečeni brezdomci. Njihov nemir je najbolj skrbel Jeršova. Ker si še ni uredil življenja in brez sredstev za preživetje, je poskrbel za usodo enega dečka: dosegel je njegovo posvojitev.

Ko je po dolgem in napornem potovanju prispel v Tomsk, je Eršov upal, da bo dobil službo v kakšnih bogatih rudnikih zlata, zato je obšel številne kraje. Toda povsod ga je čakalo razočaranje. Arogantni uradniki so kot po dogovoru vztrajali, da se zaposlovanje ustavi do naslednjega leta.

Vasilij Stepanovič gre na delo v raziskovalno skupino, ki je pregledala kanal Ob pod sotočjem Toma. Stranko je vodil izobražen in napreden človek D.I. Čižova, ki je Eršova veliko naučil in mu v znak hvaležnosti za vestno delo podaril fotoaparat.

Vasiliju Stepanoviču ni bilo treba dolgo delati v anketni skupini. Leta 1900 je na Kitajskem izbruhnil boksarski upor. Eršov je bil mobiliziran v carsko vojsko. Ko je bil na bojnem območju in se vračal iz Vladivostoka v Tomsk skozi Japonsko, Singapur, Cejlon, Sueški prekop, je Eršov opazoval nečloveško delo kitajskih kulijev, grenko usodo japonskih kmetov in pastirjev, videl izkoriščanje temnopoltih v Afriki. Vse to ga je nehote napeljalo na misel, da ni nikjer na zemlji miru za uboge ljudi, da vsi vestna oseba naj čim bolj pomaga revnim. In odločil se je pomagati ljudem. Po vrnitvi v Tomsk se je Vasilij Stepanovič znova srečal z D.I. Čižov. Chizhov je bil član Društva za skrb za osnovno šolstvo in se je ukvarjal z dobrodelnimi dejavnostmi. V to delo je pritegnil tudi Eršova. Vasilij Stepanovič se je po mestu vozil s kombijem, na katerem se je bohotil napis »S sveta na nitki - gola majica«, in zbiral odpadke. Vztrajno je prenašal posmeh meščanov in tako služil denar za vzdrževanje knjižnic za navadne ljudi.

Postopoma je postal razočaran nad svojim delovanjem: postal je prepričan, da se večina članov Društva za skrb ne dotakne potreb ljudi.

V Tomsku in drugih naseljih je Vasilij Stepanovič srečal veliko revnih otrok. Še vedno ga je skrbelo za njihovo usodo. Ershov je želel pomagati predvsem sirotam, pomagati ne z dobronamernimi govori, ampak praktično. Za to so bila potrebna sredstva in Vasilij Stepanovič je bil najjet kot delavec v podjetjih, delal je kot delavec na kmetijah kulakov. Poročil se je s hčerko bogatega Tomskega trgovca, vendar njegova žena ni delila plemenitih teženj svojega moža. In družina se ni obnesla. Ni ga več poskušal ustvariti. Ershov se je odločil, da bo vse svoje življenje posvetil reševanju prikrajšanih otrok. S skromnim zaslužkom je nahranil in oblekel sirote.

DI. Chizhov se je norčeval iz Ershova in klical njegova prizadevanja Sizifovo delo. Sam Vasilij Stepanovič se je postopoma prepričal, da tudi velikodušna dobrodelnost malo pomaga brezdomcem. Imel je idejo o ustanovitvi sirotišnice. Za ta namen je bil potreben denar in Eršov se je odločil, da bo znova poskusil srečo v rudnikih. Toda začela se je rusko-japonska vojna. Vasilij Stepanovič je bil ponovno vpoklican v vojsko. Po koncu vojne je bil pred vrnitvijo v Tomsk zaposlen v rudnikih zlata Zeya. Izkazalo se je, da so mine obdelane. Rudarji so živeli bedno. Ershov je upošteval nasvete delavcev za vedno opustil poskus, da bi "obogatel na nahajališčih zlata" in se vrnil v Tomsk.

To je bil človek, že moder z življenjskimi izkušnjami. Prežela ga je še večja želja po ustanovitvi sirotišnice. Do takrat je Ershov znal dobro krojiti in fotografirati, že od otroštva je obvladal veščine kmečkega dela. Prepričan je bil, da tokrat materialna stran zadeva bo rešena. V gospodarskem in podnebnem smislu je Ershov izbral vas Altaiskoye blizu Biysk kot kraj za ustvarjeno zavetišče.

Spomladi 1910 je Vasilij Stepanovič prispel v Altaiskoye. Volostni delovodja, trgovci in kulaki so ga sprejeli previdno. Ershov je uspel najeti drugo nadstropje stanovanjske stavbe od lokalnega izvajalca za sto rubljev na leto. Takrat je bila takšna najemnina, tudi v mestu, previsoka. Vendar Ershov ni mogel najti druge sobe za zavetišče. Imela je tri sobe in kuhinjo.

Začele so se priprave na sprejem mladih stanovalcev. Vasilij Stepanovič je želel vzeti dojenčke v zavetišče, a so bile zanje potrebne ženske roke, zato se je odločil povabiti svojo sestro Tanjo, ki so jo starši pri petnajstih letih poslali v samostan. Ko je prejela pismo od brata, je Tanya pobegnila iz samostana in kmalu prišla v Altaisk.

V pogovoru z najstarejšo vzgojiteljico sirotišnica"Mravljišče" Ryzhkove Valentine Vasilievne sem ugotovil, da je Ershov izvedel, da v sosednji vasi Saras živi bolna vdova Rusina s šestimi otroki. Predlagal je, da vdova da štiriletno Valyo v sirotišnico. Kmalu je Ershov v isti vasi obiskal invalidno vdovo z veliko otroki in posvojil deklico Manya in dečka Petya. Siroti Yasha in Vasena sta bili pripeljani v sirotišnico iz vasi Kayanchi. In čez nekaj časa je bila Sandy posvojena še ena deklica. Pozno jeseni sta se v zavetišču pojavila še dva dojenčka.

Zavetišče je živelo kot velika prijateljska družina. Tanja se je neumorno ukvarjala s hišo, ki jo je Vasilij Stepanovič krojil po naročilu lokalnega trgovca. Denar je služil s fotografiranjem.

Ershov je trdo delal in se posvetil otrokom. Potrpežljivo jih je navadil na samopostrežbo, poskrbel, da bodo skrbeli drug za drugega. Postopoma so se otroška srca otoplila. Starejši otroci so vneto pazili na najmlajše.

Pravi praznik za fante je bil sprehod z "očetom", kot so klicali Vasilija Stepanoviča. Spoznavali so okolico Altaja, se sprehajali ob bregovih reke Kamenke, se povzpeli na gore, popolnoma poraščene z dišečimi zelišči, opazovali vedenje živali.

Med enim od sprehodov so otroci končali na mravljišču. Z radovednostjo so opazovali, kako mravlje neumorno delajo in v svoje bivališče prenašajo velika bremena. In Vasilij Stepanovič je predlagal, da bi zavetišče poimenovali "Mravljišče". Fantje so ga podpirali. Vas je navdušila ime zavetišča »Mravljišče«. Z njim so bili povezani pojmi "prijateljstvo", "trdo delo".

"Anthill" se sooča z velikimi težavami. Imel je že 13 učencev in dva odrasla. Soba je postajala tesna. »Mravlje« niso imele niti svojega vrta. Medtem je Ershov zahvaljujoč neutrudnemu delu uspel prihraniti določeno vsoto denarja, ki mu omogoča ne le preživljanje otrok, ampak tudi ustvarjanje lastnega gospodinjstva.

Vasilij Stepanovič je sanjal o svoji hiši. Obrnil se je na župnijski svet s prošnjo za dodelitev primernega zemljišča za gradnjo novega zavetišča. Ponudili so mu, da zgradi hišo onkraj Kamenke, na močvirnatih in kamnitih tleh. Moral sem se strinjati. Tako odrasli kot otroci so trdo delali na dodeljeni puščavi.

Hiša je zaslovela - visoka, s teraso, velikimi okni, izrezljanimi ploščami. Posestvo je bilo obdano z ograjo. Ko so se preselili v svojo hišo, "mravlje" niso samo poskrbele za vrt, ampak so se odločile tudi za postavitev gozdička. Sadili so topol, gorski pepel, ptičjo češnjo. V bližini hiše je več grmov lila. Otroci so zdaj imeli svoje spalnice, prostor za učenje, delo in igro.

Toda pojavile so se nove težave: Tanya se je poročila in zapustila Mravljišče.

Sam Vasilij Stepanovič je moral kuhati hrano, umivati otroke, negovati otroke. Res je, da so starejši učenci vedno bolj začeli pomagati pri gospodinjskih opravilih. Postopoma se je življenje v Mravljišču stabiliziralo.

Vendar se je pojavila druga težava. Prvi Svetovna vojna. Vasilij Stepanovič je bil vpoklican v vojsko. Dodeljen je bil na službovanje v Biysk. Sirotišnica je imela nekaj sredstev. Ershov je poskušal skrb za otroke začasno zaupati sovaščanu. Vendar je svoje dolžnosti opravljala v slabi veri. Potem, ko je vojaške oblasti zaprosil za dopust za kratek čas, je Vasilij Stepanovič prispel na Altaj. Nekateri otroci so bili nameščeni v družine svojih sorodnikov. Šest učencev, ki niso imeli kam iti, je vzel s seboj v Biysk, kjer so si uredili stanovanje. Otroke je bilo treba nahraniti in obleči. Eršov jim je samovoljno odsoten iz vojašnice prinesel ostanke hrane, ki jih je vzel v vojaški kuhinji. Hkrati je bil ves čas v nevarnosti, da bo padel pod sodišče zaradi nedovoljene odsotnosti. Nekateri sovojaki so za vse to vedeli, a ga niso izdali.

Po koncu vojne je bil Vasilij Stepanovič demobiliziran iz vojske in se je skupaj s svojimi učenci vrnil na Altaj.

Izkazalo se je, da je posestvo uničeno: vrata so bila polomljena, stekla na oknih razbita, ograja razdrta. To se je odzvalo z ostro bolečino v srcu Ershova. Toda odločil se je, da bo vse popravil in se spet odločno lotil dela.

Vasilij Stepanovič je z veseljem sprejel novico o zmagi velike oktobrske socialistične revolucije. Aktivno je sodeloval pri propagandnem delu s prebivalstvom, kmetom je bral časopise in jim razlagal prve uredbe mlade sovjetske republike.

Sirotišnica je morala prenašati veselje Kolčakove reakcije. Vasi so opustošili uprava in kaznovalni odredi vojaškega diktatorja Kolčaka. Zelo težko je dobiti hrano in oblačila za otroke. Kmetje, ki so Jershova obravnavali z velikim spoštovanjem, so pomagali rešiti otroke pred lakoto. Iz svojih pičlih zalog so izločili kruh in zelenjavo. Po izgonu Kolčakovih tolp z Altaja je "Mravljin hrib" spet začel krepiti in širiti svoje gospodarstvo. To je omogočilo povečanje števila učencev v sirotišnici. V letih državljanske vojne je prišlo do množičnega brezdomstva otrok. Volga je stradala. Številni podhranjeni in bolni otroci, ki so ostali brez staršev, so se zlili v Sibirijo, sprejeti so bili vsi ukrepi, da bi olajšali usodo najmlajših državljanov. Otroški sprejemniki so nastajali povsod. Otroški sprejemnik je začel delovati v mestu Biysk. Ershov je odšel v sirotišnico Biysk in mu ponudil, da mu da več otrok za vzgojo. Med njimi je bila neruska štiriletna deklica, ki jo je Vasilij Stepanovič začel klicati Malina.

Bijski okrožni oddelek za javno šolstvo je Eršovu predlagal, naj poveča število učencev na petdeset ljudi, preimenuje sirotišnico v sirotišnico in jo prenese v novo prostorno stavbo - eno od trgovskih hiš. Vasilij Stepanovič, ki je sanjal o veliki družini učencev, se je zlahka strinjal. Vodje javnega šolstva so ga imenovali za vodjo sirotišnice, obljubil, da bo poslal pomočnike, zagotovil finančno in materialno pomoč.

»Mravlje« so se naselile v prostorni dvonadstropni stavbi v središču vasi. Obiskovali so šolo, delali, se igrali, prijateljevali z vrstniki iz vasi.

Toda učiteljica Evsina je bila poslana v sirotišnico, kot se je izkazalo, hči velikega taškentskega uradnika. Ravnatelja je obravnavala zaničevalno in od njega kot osebe »brez pedagoške izobrazbe« zahtevala, naj se ne vmešava v vzgojno-izobraževalno delo. Evsina je na vse možne načine poskušala kompromitirati Vasilija Stepanoviča in ga odpustiti z dela. Eršov zapusti sirotišnico. Evsina postane upravnica.

Vasilij Stepanovič je leta 1921 v svoji stari hiši za Kamenko organiziral novo sirotišnico "Mravljišče". Želel je vzgojiti otroke izobražene, pridne, predane sovjetskemu sistemu. Zato se je odločil, da bo svojo vzgojno ustanovo imenoval otroška komuna. Na vratih ob vhodu na posestvo je bil pritrjen znak "Otroška komuna "Mravljišče" V.S. Eršov. Komuna začne rasti in se krepiti, sirotišnica, ki jo vodi Evsina, hitro razpade. Otroci so ga zapustili. Nekateri stari učenci so se vrnili k »očku« in postali člani otroške komune. Evsina je bila odstranjena z dela.

Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja je bilo v občini 16 ljudi. Med učenci je vladal zdrav duh. Otroci so odraščali pridni in veseli. Država je občino občasno materialno podpirala. Vendar pa je, tako kot prej, glavno skrb za vzdrževanje "mravljišča" opravljal sam "oče". Samooskrbno kmetovanje je prinašalo znatne dohodke.

Začel sem se spraševati, ali so učenci V.S. Eršov. Izkazalo se je, da v Smolenskoye živi stara Ershova Valentina Vasilievna, je učenka otroške komune. Evo, kaj je rekla. Do leta 1927 se je gospodarski položaj občine izkazal za tako močnega, da se je odločila na lastne stroške urediti igrišče za otroke revnih kmetov in tako ženskam omogočiti delo na polju. Igrišče je obiskalo 20 otrok. V tistem času je imelo to dejanje ne samo gospodarski in pedagoški, ampak tudi pomemben politični pomen. Z ureditvijo igrišča so se ženske lahko aktivno vključile v kolektivno delo, vključile v družbeno življenje vasi.

Pobuda otroške komune je postala znana v Ljudskem komisariatu za šolstvo RSFSR. Bila je odobrena. Komuna je prejela bonus v višini 500 rubljev.

Učenci komune so živeli polnokrvno. Sodelovali so v domoznanskih akcijah, izvajali ljubiteljske likovne koncerte pred prebivalci, prirejali svetla pionirska srečanja in kresovanja ter sodelovali pri urejanju vasi. Nekateri učenci so se po končani šoli vpisali na tečaje v izobraževalne ustanove.

Delo V.S. Ershova pri nas ni ostala neopažena. Leta 1932 je za dolgoletno delo na področju boja proti otroški brezdomstvu, za spretno vodenje delovne vzgoje otrok V.S. Eršov je bil nagrajen s častno listino predsedstva Vseruskega centralnega izvršnega komiteja ZSSR.

Leta 1935 je bil Vasilij Stepanovič na sprejemu M.I. Kalinin in N.K. Krupskaja. Vasilij Stepanovič je bil izjemno toplo sprejet. Mihail Ivanovič je pokazal veliko zanimanje za zadeve otroške komune. Izrazil je željo, da bi se otroška komuna preoblikovala v sirotišnico s povečanjem kontingenta učencev. All-Union Starosta je ponudil, da vzame sirotišnico za polno državno podporo. Leta 1937 je otroška komuna postala sirotišnica in obdržala tradicionalno ime »Mravljišče«.

Vlada je sirotišnici za vedno dodelila 50 hektarjev zemlje. Poleg tega je samo posestvo sirotišnice zasedlo 4 hektare. Fantje so na njem postavili sadovnjak. Začela se je gradnja novega poslopja sirotišnice, ki je začela obratovati jeseni 1941.

V zvezi z izbruhom vojne se je sirotišnica soočila z novimi težavami. Poslabšala se je oskrba otrok z oblačili, obutvijo in živili. Otroci so zrasli. V šolo je hodilo 28 učencev, morali so jih obleči in obuti. Sprejetih je bilo 32 predšolskih otrok iz regije Smolensk. V "Mravljišče" so jih dostavili v istih srajcah. Poleg tega so bile v sirotišnico poslane sirote iz različnih regij regije. Vsi so morali biti oblečeni in nahranjeni.

Jeseni 1942 je bila iz Leningrada na Altaj evakuirana sirotišnica s 180 otroki. V regionalnem časopisu Kolhoznik Altaja z dne 30. septembra 1942 je zapisano: »Na zahtevo okrožnega izvršnega odbora je Muraveynik izročil 25 postelj, 2 kravi, 10 kubičnih metrov drv, 50 kilogramov medu, 500 kilogramov. krompirja in veliko zelenjave za leningrajske otroke.

sam V.S Eršov je neutrudno delal. Svojih osebnih prihrankov ni porabil le za vzdrževanje otrok, temveč je znatne zneske nakazal tudi v obrambni sklad. V časopisu "Kolhoznik Altai" z dne 3. marca 1944 je bilo natisnjeno: "V.S. Eršov je maja 1943, ko je zbral vse svoje osebne prihranke, prispeval 17.000 rubljev v sklad vrhovnega poveljstva Rdeče armade.

V letih Velikega domovinska vojna tudi njegovi učenci so svoje osebne prihranke rade volje darovali za obrambo domovine. Osebje sirotišnice se je sistematično udeleževalo nedeljnikov, vsa sredstva, ki so jih zaslužili učitelji in otroci, pa so nakazovali v obrambni sklad. V imenu V.S. Ershov je prejel vladno telegram: "Iskreno se zahvaljujem vam in učencem sirotišnice Muraveinik za zbranih 25.000 rubljev za gradnjo tankov. Rdeča armada ne bo pozabila vašega skromnega darila in ga bo častno opravičila. M. Kalinin.

Leta 1944 je bil V. S. Ershov za svoje nesebično delo pri izobraževanju mladih odlikovan z najvišjim priznanjem domovine - redom Lenina. Prišla mu je slava in slava. Toda leta so naredila svoje. Zdravje se je poslabšalo. Moral sem se predati vodenju sirotišnice. Vasilij Stepanovič je nekaj časa delal kot inštruktor dela. Toda sile niso bile dovolj za izvedbo tega dela. Vendar je do konca svojih dni ostal učitelj, vzgojitelj, "oče". Njegovo majhno hišo z romantičnim imenom "Rdeča kapica" so nenehno obiskovali otroci. Tu so našli naklonjenost, prijazne besede, prijateljske nasvete, uredili medsebojne odnose ali se celo samo igrali z "očkom". Moški pod osemdeset let in je tekel z otroki na dirki. Z ljubeznijo in naklonjenostjo so mu vračali tudi otroci. Kot že v visoki starosti je Vasilij Stepanovič, ko je povzel rezultate svojega življenja, rekel: »Vesel sem. Da mi je pripadlo delo za srečo otrok in domovine.

Njegovo ime je dobilo sirotišnico, pa tudi eno od ulic vasi Altai. Vse življenje je bilo brez sledu posvečeno otrokom.

Literatura

V.S. Ershov Svoje življenje posvečam otrokom. Barnaul, 1982.
Kolektivni kmet Altaja: časopis - št. 28 - 1940.
Kolektivni kmet Altaja: časopis - 30. september 1942.
Kolektivni kmet Altaja: časopis - 3. marec 1944.
Spomin sovaščana Vetrova [je shranjen v muzeju V.S. Eršov].
Intervju z učiteljico v sirotišnici [Ryzhkova V.V.].

Ob 90-letnici rojstva arhimandrita Nauma (Bayborodina)

19. decembra 2017, na dan spomina na svetega Nikolaja, bi arhimandrit Naum (Bayborodin) dopolnil 90 let, ki je pred tonzuro nosil ime Mirlikijski čudežnik. Duhovnik je bil 60 let prebivalec Sergijeve lavre Svete Trojice in zdaj, po njegovi smrti na predvečer praznika priprošnje Presvete Bogorodice, verjamemo, ostaja v samostanih večnega. Za nekoga je bila njegova molitev krinka.

Starca se spominjajo otroci, učenci, somisluhi, matere opatinje ...

»Jezusova molitev je bila njegovo glavno početje«

Matej, škof Shuisky in Teikovsky:

Težko je govoriti o takih ljudeh ... To je velik človek. Semena, ki jih je posejal na vseruskem polju Cerkve, bodo še obrodila sadove, kar bomo videli.

Menihe, pa tudi laike je poučeval o Jezusovi molitvi. Sam je živel z molitvijo in skrbel za oživitev pametnega dela, ki je bilo v naši državi uničeno pod brezbožnim sovjetskim režimom. Na to temo je napisal doktorsko disertacijo. Ukvarjal se je s pametnimi dejanji in navduševal druge za asketizem: »Prej,« je bil včasih zmeden oče Naum, »je bilo petstotak osnovno dejanje menihov. Zakaj tega ne sprejmemo zdaj?« Vsakega je blagoslovil na različne načine: nekatere na sto, druge na tisoč. Učil pravilnega dihanja med molitvijo. Vsakemu so pristopili individualno. Molitev je skrivna dejavnost, tu ne more biti splošnih nasvetov.

O apostolih je rečeno: prikazali so se jim jeziki kot ognjeni ...(Apostolska dela 2:2-3). Sveti Janez Krstnik je poudaril, da bo Božji Sin krstil Sveti Duh in ogenj(Luka 3:16). In kako si želim, da bi se ogenj že razplamtel!(Lk 12,49), pravi Gospod. Ta ognjeni dih je bilo čutiti v očetu Naumu.

Duhovnik je molil za ljudi, ljudje pa so ga prosili

Arhimandrit Lavrentij (Postnikov), rezident Sergijeve lavre Svete Trojice:

Oče Naum je služil Bogu in ljudem. Nemogoče je ugoditi vsem. Ko je govoril navodila, je nekdo zlahka in veselo dojel njegove besede, drugi so odšli žalostni (glej Mt 19,22).

»Za tako velike starešine lahko le Božja sodba določi njihovo duhovno učinkovitost«

Arhimandrit Zakharia (Shkurikhin), rezident Sergijeve lavre Svete Trojice:

Z očetom Naumom sva živela drug poleg drugega, naše celice so bile v istem nadstropju. Včasih sta se pri obroku prekrižala. Bil je strog. Podal komentarje. Včasih rečeš kaj narobe ali je nekaj narobe v tvojem videzu - videl si vse. Ampak vedno je govoril bistvo.

Za tako velike starešine lahko le Božja sodba določi njihovo duhovno učinkovitost. Zdaj je zelo težko nahraniti ljudi v našem sodobnem svetu. Vladyka Theognost Sergiev Posadsky, naš guverner, je bil vedno zelo presenečen, kako se je oče Naum lahko spomnil vseh: kdo je kje v škofijah, v kakšnih oddaljenih samostanih, v kakšnih majhnih mestih in v zapuščenih vaseh, in hkrati, kdo ima kakšne žalosti, težave, notranja skušnjava. Nekomu je nekaj poslal, prek nekoga posredoval ... Prejemal je pisma, pisal odgovore.

Gospod je naredil čudež

Hieroschemamonk Valentin (Gurevič), spovednik moskovskega Donskega stavropigialnega samostana:

Nekoč sem po težki operaciji živel v samostanu Voznesensky Orsha škofije Tver. Tam, nedaleč od samostana, je vas Emaus. Menda je nekoč neki pobožni posestnik dal to ime svoji dediščini. In iz nekega razloga rock skupine gravitirajo k tovrstnim toponimom. Všeč so jim svetopisemska imena: Nazaret, Emaus itd. In tako so to vas izbrali za rock festival. Ker se vas nahaja na odprtem polju, je zvok iz zvočnikov z ojačevalci oglušil celotno okolico. Takšna je bila skušnjava. Nato je mati Evpraksia (Inber), opatinja samostana Vnebovzetja Orshin, prejela blagoslov od arhimandrita Nauma: vsi naj preberejo akatist nadangelu Mihaelu. Oče Naum je nadangela zelo častil - v domovini starešine sta mu zdaj posvečena dva samostana: samostan v njegovi rodni vasi Malo-Irmenka, okrožje Ordynsky, Novosibirska regija, in moški v bližnji vasi Kozikha. Previdnostno je tudi, da je 40 dni očeta Nauma padlo na praznovanje spomina nadangela Mihaela in vseh netelesnih sil. Mati opatinja z vsemi sestrami in dekleti iz samostanskega zavetišča, pa tudi jaz, ki sem takrat živela v samostanu, smo vsi začeli brati akatist nadangelu Mihaelu. In Gospod je naredil čudež. V samostanu je zavladala tišina. To je bil res čudež, kajti takoj, ko si šel izven ograje samostana, je zagrmela glasba; stopiš korak nazaj do samostana - in tišina! Sam sem večkrat preveril - šel sem zunaj ograje in vstopil: dobesedno meter in za nizko simbolično ograjo tega ropota ne slišite. To je z vidika fizikalnih zakonov nerazložljivo.

Še en primer. Otroci očeta Nauma so svoje znance in sodelavce aktivno spreobračali k veri. Tako je Aleksej Ivanovič Sidorov, zdaj profesor na Moskovski teološki akademiji in Sretenskem semenišču, takrat še poučeval na Moskovski državni univerzi, kjer je pomagal pri krstu Finki Kirsi Mariti Ritoniemi, ki je študirala na oddelku za slovansko filologijo. . Tako kot on je postala eden od duhovnih otrok arhimandrita Nauma. Sprejela je redovništvo. Nekoč je bila opatinja samostana Vnebovzetja Oršin, nato pa je vladajoči škof, potem ko je tverski dvorišče samostana spremenil v neodvisen samostan svete Katarine, tja kot opatinjo poslal Matuško Julijano (njeno ime v tonzuri). Od časa do časa so se pojavljale skušnjave, sovražnik je nasprotoval oživitvi samostanov. Nato sta se Matuška Julijana in Evpraksija, ki je bila postavljena na njeno mesto v samostanu Vnebovzetja Oršina, lahko pogovarjali z uradniki, vse sestre in dekleta sirotišnice pa so takrat pele v cerkvi Trisagion. In vse se je – hvala bogu – uredilo.

»Vsi smo bili pod njegovo molitvijo, kot da bi bili pod krinko«

Opatinja Elena (Bogdan), opatinja samostana svetega vstajenja v mestu Murom, Muromska škofija Vladimirske metropolije:

To je božji človek. Sveto življenje. Njegova mati, shema nuna Sergija, je bila zelo pobožna ženska. Živeli so blizu Novosibirska. Vsi njeni otroci so umrli v otroštvu. Ko se ji je na Nikolinovo pred 90 leti rodil še en fantek – prav tako slaboten – je molila: »Gospod in Mati božja, pusti mi ga, naj bo kakor sveti Miklavž.« Njena materinska molitev je bila uslišana. Dojenčka so krstili z imenom Nicholas. Vse svoje življenje je kot sveti Nikolaj posvetil služenju Bogu in ljudem – to je najpomembnejše.

Bil je izjemen menih za naš čas. Deloval je po starodavnih meniških pravilih. On sam je bil poslušnik in nas je učil samoodpovedi. Poslušnost je nad vsem.

Posnemalec sv. Sergija

Opatinja Olimpijada (Baranova), opatinja stavropigialnega samostana Pokrovsky Khotkov:

Najbolj prijazen, najbolj sveti - kaj naj še rečem o očetu Naumu?! Do vsakega človeka je imel svoj pristop. Duhovnik je redovnikom naročil, naj neutrudno molijo, naj ne pozabijo na Jezusovo molitev – to je najpomembnejše. In vse življenje bo dodano (Mt 6,33), nas je spomnil. Vaš Oče ve, kaj potrebujete, preden ga prosite(Matej 6:8). Sam je bil zelo vreden menih, brez pretiravanja reči - posnemalec sv. Sergija. Našem samostanu, kjer počivajo relikvije staršev hegumena ruske zemlje, je duhovnik pomagal in pomaga z molitvami in nenehnimi.

Oče je imel menihe zelo rad

Jeromonah Nikolaj (Jelačev), dekan Nikolo-Šartomskega samostana za Šujsko škofijo Ivanovske metropolije:

Koliko njegovih otrok je že posvečenih v škofe, metropolite! Koliko opatov, opatinj, dobrih duhovnikov je dal Kristusovi čredi, koliko redovnikov in redovnic je vzgojil naši Cerkvi.

Oče Naum je vedno ukazoval: "Berite evangelij - tam je vse zapisano." Za nas je star človek: vemo, da nam ni govoril sam od sebe, ampak je razodel Božjo voljo.

Objavila Olga Orlova

Zgodba Marine Manuilove o zdravniški dinastiji Baulins, objavljena maja 2015 v elektronski izdaji Moskovske ulice, se je začela takole: "Oče je imel tri sinove."

Manj kot leto kasneje dveh ni bilo več. Najstarejši, Nikolaj Afanasjevič, je umrl januarja, srednji, Vasilij Afanasjevič, nazadnje, marca 2016. Brata sta sprva odraščala skupaj in delala drug ob drugem, nato pa drug za drugim odšla. Vasilij Afanasjevič je dosegel plemeniti poklic zdravnika, gledal na svojega starejšega brata. Po končani Gimnaziji Poim in Višji pedagoški šoli. VG Belinsky je vstopil na medicinski inštitut Kuibyshev. Brata sta želela sodelovati in po diplomi je Vasilij prejel napotnico za drugo okrožno bolnišnico Poim, kjer je bil glavni zdravnik Nikolaj Baulin. Vasilij Afanasjevič je tri leta pod vodstvom starejšega brata obvladal najtežji poklic kirurga, pridobil veščine anesteziologa-reanimatografa, znanstveno delo. Potem so bili položaji: glavni zdravnik okrožne bolnišnice Pachelma, glavni zdravnik okrožne bolnišnice Belinsky, glavni zdravnik bolnišnice v Pachelmi. Za 50 let dela v medicini je Vasilij Afanasjevič postal "kirurg najvišje kategorije", odličen zdravstveni delavec, "zasluženi zdravnik RSFSR", prejel je red znaka časti, znak časti Guverner regije Penza "Za slavo dežele Penza". Bil je tudi član zakonodajne skupščine. Regija Penza. Toda ne glede na to, kateri položaj zaseda Vasilij Afanasjevič, je bil vedno "zdravnik od Boga" (kot vsi Baulini), brez težav, iskrena, neverjetna oseba. Pacienta ni mogel le operirati, ga spraviti ven, ampak ga tudi odpeljati domov, če ni imel do česa priti, potem pa tudi obiskati, preveriti, kako poteka okrevanje.Vasilij Afanasjevič je največji primer podeželskega kirurga in organizatorja. Ko je prišel k svojemu očetu Afanasyju Nikolajeviču, da bi se posvetoval: ali naj se strinja s položajem glavnega zdravnika ali ne, mu je rekel: »Strinjaj se, če si pripravljen, da boš prišel pred vsemi in odšel kasneje kot vsi. drugače." Vasily Afanasyevich je nenehno posodabljal in dopolnjeval okrožno bolnišnico Pachelma, poskušal obdržati mlade strokovnjake v vasi in jim zagotoviti stanovanja. Živel je za ljudi, rad je ponavljal: »Človek se mora uleči kot kamen, vstati pa kot žoga, torej vsak dan delati, uživati v soncu, dežju. In kar je najpomembnejše, da smo bližje naravi, drug drugemu in preden kaj rečemo, pomislimo.” Skrbel je za druge, sam pa je kot glavni zdravnik okrožne bolnišnice Belinsky živel v svoji pisarni in ni čakal na stanovanje zase. Vasilij Afanasjevič, kot pravi vojak, kot borec za odrešitev človeška življenja, umrl v službi. Samo prišel je po obisku bolnika in umrl. Zgodovinski in arhitekturni muzej Poim ima majhno razstavo, ki pripoveduje o bratih Baulin - o tej neverjetni dinastiji. Med fotografijami, časopisnimi izrezki in dokumenti je shranjena kopija atestacijskega dela Vasilija Afanasjeviča Baulina za potrditev najvišje kvalifikacijske kategorije v kirurgiji. Namesto sklepa so tam zapisane naslednje besede: »... V kirurgiji, kot nikjer drugje v medicini, ni dovolj biti specialist; » In še nekaj: »... prebivalcem vasi je treba zagotoviti kvalificirano kirurško oskrbo. Temu sem posvetil vse življenje.”

Danes Mansaf Galiev, upokojeni generalmajor, znani vojskovodja, udeleženec Velike domovinske vojne, ki je dolga leta posvetil krepitvi oboroženih sil naše države, praznuje svojo veliko obletnico - 90. rojstni dan.

Mansaf Nurievič Galiev se je rodil 22. decembra 1925 v vasi Novokalmaševo v Čekmaguševski volosti Belebejevskega kantona Baškirske ASSR, zdaj istoimenska vas v občinskem okrožju Čekmaguševski v Republiki Baškortostan. Odraščal je in bil vzgojen v navadni veliki družini podeželskih delavcev.

Že od otroštva sem sanjal, da bom postal učitelj. Po diplomi s pohvalno diplomo na nepopolni srednji šoli Novokalmashevsk je Mansaf nadaljeval študij na pedagoški šoli Kushnarenko. Vendar je izbruh vojne prekrižal vse načrte. mladi mož.

Leta 1942 je bil Mansaf Galiev vpoklican v Rdečo armado. Po diplomi iz 2. Astrahanske pehotne šole s činom mlajšega poročnika je postal poveljnik voda 266. pehotnega polka 34. gardne enakijevske poveljniške divizije. Kot del 3. ukrajinske fronte je sodeloval v operaciji Yasso-Chisinau, osvobodil Madžarsko in Avstrijo pred nacisti.

Mansaf Nurievich se ima za srečnega, saj je bil dvakrat ranjen, vendar obakrat lažje. Prvič je bil ranjen avgusta 1944 med ofenzivo. Šrapnel ranjen v desna roka. Nato je naštel 27 lukenj v rtu. Po kratkem zdravljenju v bolnišnici je spet odšel v rodni kraj. Kmalu je bil ponovno ranjen. Tokrat je šlo za strelno rano. Moral sem ležati v sanitetnem bataljonu.

Za hrabrost in pogum je bil odlikovan z redoma domovinske vojne I. stopnje in Rdeče zvezde, medaljo "Za vojaške zasluge" in drugimi priznanji.

Mansaf Galiev je zmago dočakal v avstrijskem mestu Melk. Ostal je služiti v Centralni skupini sovjetskih sil, kjer je poveljeval strelski četi. Bil je namestnik načelnika polkovne šole, nato pa načelnik štaba strelskega bataljona Karpatskega vojaškega okrožja.

Leta 1959 je po diplomi na poveljniškem oddelku Akademije za logistiko in promet služil kot namestnik poveljnika polka, namestnik poveljnika divizije, vodja zaledja tankovske vojske v skupini sovjetskih sil v Nemčiji, nato pa je služil v Belorusko vojaško okrožje Rdeči prapor.

Z Odlokom Sveta ministrov ZSSR z dne 14. februarja 1977 je bil Mansaf Galiyev podeljen vojaški čin generalmajorja. Vse svoje znanje, bogate izkušnje in organizacijske sposobnosti je posvetil vzgajanju vodilnih kadrov zaledja in krepitvi zaledne službe. Oktobra 1983 se je Mansaf Nurievič zaradi starosti upokojil z mesta namestnika poveljnika 5. gardijske tankovske armade, saj je v vojski služil več kot štiri desetletja. Zdaj živi v Ufi.

Prejel je red "Za služenje domovini v oboroženih silah ZSSR" III stopnje, številne medalje Sovjetske zveze, Bolgarije in Poljske. Rojaki so prejeli značko "Za zasluge v Čekmaguševskem okrožju Republike Baškortostan."

Po služenju vojaškega roka je Mansaf Nurievič veliko časa in energije posvetil javnemu delu, bil je član predsedstva Baškirskega republiškega sveta veteranov vojne, dela, oboroženih sil in organov pregona. Vodil je komisijo za delo z mladino. per Zadnja leta izvedel na desetine in stotine srečanj z dijaki, študenti, delavsko mladino. To veliko javno delo Mansafa Galijeva so zaznamovali številni znaki spodbude vseruskih in republiških veteranskih organizacij, ustreznih odborov vojnih veteranov in vojaške službe.

General je še danes v službi. Pogumno se bori proti boleznim in tegobam. Kolikor je mogoče, sodelujte pri javno življenje, dopisuje s soborci, vedno na tekočem z vsemi novicami v republiki in državi. Zanima me življenje rojakov Čekmaguševa.

Na srečanju z mladimi jih Mansaf Nurievič poziva, naj se ne bojijo težav, naj trdo študirajo in obvladajo nove tehnike. Za vir uspeha in razlog za dolgoživost meni, da je njegova žena Anisa Nurlygayanovna, s katero sta živela v ljubezni in harmoniji 65 let, ki ga je vedno podpirala v službi, v vsakdanjem življenju in življenju.

Ločitev

1 0 0

Če najdete napako, izberite del besedila in pritisnite Ctrl+Enter.