V tem članku boste našli zgodbe, povezane z 90. psalmom »Živ v pomoči Najvišjega«, pa tudi samo besedilo psalma, ki ga je napisal kralj David.

Devetdeseti psalm je pomemben v našem duhovnem življenju in je všeč mnogim pravoslavnim kristjanom. Psalm se bere, ko ljudje potrebujejo posebno zaščito: ko jih je strah, ko se znajdejo v težki situaciji in ne vedo, kako bi se z njo spopadli brez pomoči od zgoraj. 90. psalm vsebuje veliko upanje v Boga kot zagovornika in razumevanje, da Bog ne kaznuje ljudi za njihove pregrehe, ampak jim pomaga. Nekateri si zapomnijo besedilo psalma, nekdo nosi pas z 90. psalmom, nekdo zapiše besedilo v zvezek. Pomembno je razumeti, da brez trdne vere, brez razumevanja tega, kar pravi psalm kralja Davida, nič od tega ni pomembno.

Živ v pomoči Najvišjega, v krvi nebeškega Boga se bo naselil, - to pomeni, da tisti, ki živi v upanju na Boga, živi pod nebeško streho, pod Gospodovim varstvom. Bog razprostre svoje Pokrov nad vernikom. Bog hrani človeka pod nebeško streho. Kako se počuti vernik v svojem domu na tem svetu, če moli, bere psalm 90 in se obrne k Bogu kot Očetu in Zagovorniku.

Gospod pravi: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam. Kot da bi vas Toy rešil iz mreže lovcev in iz uporne besede, vas bo njegov pljusk zasenčil in upate pod njegova krila - ne glede na to, kakšne nevarnosti čakajo na človeka, nas je Bog sposoben zaščititi pred vsemi izmed njih. Bog nas pokriva s svojimi rokami, nas podpira, kot starši podpirajo svojega otroka pod rokami. Smo pod Gospodovim okriljem, kakor ptica pokriva svoje piščance s svojimi perutmi, da jih zaščiti pred nevarnostjo.

Ne boj se strahu noči, puščice, ki leti v dnevih, stvari v temi minljivosti, izmečkov in demona popoldneva. Tisoč jih bo padlo iz tvoje dežele in tema na tvoji desnici, a ne bo se ti približala, oba poglej v svoje oči in glej plačilo grešnikov. Kakor ti, o Gospod, si moje upanje, Najvišji je položil tvoje zatočišče, Bog se obrne s svojim usmiljenjem do vsakega od nas, če se obrnemo k njemu z iskrena vera poskuša živeti po božjih zapovedih. V človekovem življenju je veliko gorja in preizkušenj, a tisti, ki jih preživlja z iskrenim upanjem na Boga, jih lažje prenese.

Zlo ne bo prišlo do vas in rana se ne bo približala vašemu telesu, kot da bi njegov angel zapovedal o vas, reši vas na vseh vaših poteh. Vzeli te bodo v roke, a ne takrat, ko se boš z nogo spotaknil ob kamen, stopil na aspido in baziliska ter prečkal leva in kačo. Kajti Zaupal sem vame in rešil bom, pokril bom in poznam svoje ime. Poklical me bo in slišal ga bom: z njim sem v žalosti, uničil ga bom in ga poveličal, izpolnil ga bom z dolgimi dnevi in ​​pokazal mu bom svoje odrešenje - zaupanje v Božjo pomoč , da nas bo zagotovo slišal in prišel, nam pomaga pri soočanju s težavami in včasih kaže prave čudeže. Navsezadnje je vse, kar ni podrejeno človeku, podrejeno Bogu. Za to, da bi občutili Gospodovo podporo, se običajno bere 90. psalm - Živeti v pomoči Najvišjega.

Psalm 90 - Živ v pomoči Najvišjega. Besedilo molitve

Živ v pomoči Najvišjega, v krvi nebeškega Boga se bo naselil. Gospod pravi: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam. Kakor da te bo rešil iz mreže lovca in iz uporne besede, Njegov pljusk te bo zasenčil in pod njegovimi perutmi upaš: Njegova resnica bo tvoje orožje. Ne boj se strahu noči, puščice, ki leti v dnevih, stvari v temi minljivosti, izmečkov in demona popoldneva. Tisoč jih bo padlo iz tvoje dežele in tema na tvoji desnici, a ne bo se ti približala, oba poglej v svoje oči in glej plačilo grešnikov. Kakor si ti, o Gospod, moje upanje, je Najvišji položil tvoje zatočišče. Zlo ne bo prišlo do vas in rana se ne bo približala vašemu telesu, kot da bi njegov angel zapovedal o vas, reši vas na vseh vaših poteh. Vzeli te bodo v roke, a ne takrat, ko se boš z nogo spotaknil ob kamen, stopil na aspido in baziliska ter prečkal leva in kačo. Kajti Zaupal sem vame in rešil bom, pokril bom in poznam svoje ime. Klical me bo in jaz ga bom slišal: z njim sem v žalosti, ga bom zdrobil in ga poveličal, izpolnil ga bom z dolgim ​​življenjem in pokazal mu bom svoje odrešenje.

Živ v pomoči Najvišjega. Kako molitev pomaga ljudem?

Živ v pomoči Najvišjega

Dolgo sem zbiral in zapisoval zgodbe, povezane z 90. psalmom, znamenito molitvijo "Živ v pomoči Najvišjega ..." To molitev, ki jo je napisal izraelski kralj David (XI-X stoletja pr. n. št.) ob priložnosti osvoboditve svojega ljudstva pred tridnevno kugo, nekaj posebne usode v Rusiji. Mnoge od teh zgodb so povezane z veliko domovinsko vojno.

»Jeseni 1941 sem bil star sedem let, moja sestra Sonečka pet. Tako se je zgodilo, da smo v evakuacijo v Aktyubinsk odšli šele spomladi 1942, tako da smo bili v Moskvi v strašni jeseni in zimi prvega leta vojne. Moj oče Guščin Andrej Fedotovič se je kljub slabemu vidu prostovoljno javil v milico. Tam je umrl. Moja mama Aleksandra Filippovna, zdravnica, je ves čas preživela v bolnišnici, midva s Sonečko pa sva ostala pri babici Nataliji Timofeevni. Babica je bila iz kmečke družine in se je k nam v Moskvo preselila zaradi lakote v poznih tridesetih letih iz regije Bryansk. Moji spomini na vojno so fragmentarni. Iz nekega razloga se ne spomnim, kako se je vojna začela, dobro pa se spomnim občutka lakote in kako sem jeseni 1941 šel z babico na polja nabirat zeljne liste. Njive so bile nekje v okolici Sokola. Zelo dobro se spominjam vonja in okusa teh listov - očistili smo jih gnilobe in pojedli zamrznjene, moja babica pa je iz njih skuhala zeljno juho, zelo okusno.

Spomnim se, kako so celo jesen govorili o nekem Guderianu: "Guderian se je približal Tuli, Guderian se priplazi do Moskve ..." Zame, otroka, je bila ta beseda "Guderian" iz nekega razloga povezana z nekakšno ogromno kačo - asp, bazilisk, videl sem jih v knjigi. Spomnim se, kako sva bili z babico nekoč službeno v centru in nenadoma je začelo snežiti in sneg je bil črn. In mimoidoča ženska je z glasom, ki se je prelomil v cviljenje, zajokala: "Gospod, prišel je konec sveta!"

Spomnim se, kako je moja babica, jezna in me trdno zgrabila za roko, rekla: »Nihče ne ve ne dneva ne ure. In tudi če angel z neba začne oznanjati konec sveta, naj bo anatema.” Zdaj razumem, da so bile to besede iz evangelija. Hitro smo se vrnili domov. Tistega dne sem se naučil 90. psalm "Živ v pomoči Najvišjega ..." Morda zaradi podhranjenosti, moj spomin je bil v otroštvu slab, tudi tabela množenja mi je bila težka, vendar sem se hitro spomnil molitve. Babica je naredila Sonyjo in jo ponavljam, dokler se ne naučimo. Od takrat naprej vsak večer molimo. In še nekaj: moja babica naju je strogo kaznovala, da tega ne bi nikomur povedala. Skoraj vso jesen smo hodili po zeljne liste, a spomnim se, kako je nekega dne sosed povedal, da je Guderian prišel zelo blizu, bil je v metroju Sokol, tik ob naših zeljnih poljih. Tisti večer smo dolgo molili, babica, mislim, celo noč - kot jo vidim zdaj, kleči pred ikono. In noč je bila ledena. In Guderianova tehnika je obstala.

Jaz, otrok, sem imel občutek, da se je to zgodilo, ker smo - jaz, Sonechka in babica - molili. "Vzeli te bodo v roke, a ne takrat, ko se boš z nogo spotaknil ob kamen, stopil na aspido in bazilisk ter prečkal leva in kačo." In moja babica je bila zjutraj tako razsvetljena, vesela, tako sem jo videl samo enkrat, ko se je njen najstarejši sin Valerijan vrnil iz izgnanstva, po vojni. Povedala nam je, da je tistega dne, ko je Guderian stal blizu Moskve, veliko slavje- Uvod v tempelj Sveta Mati Božja. Potem mi je 90. psalm večkrat pomagal. Moja babica je umrla v spanju leta 1956, ko sem že diplomiral na inštitutu. Od petih babičinih sinov se je iz vojne vrnil le Nikanor.

Gushchina Natalya Andreevna

»Decembra 1941 sem bil vpoklican v vrste Rdeče armade. Ko sem odhajal na fronto, mi je mama dala list z molitvijo "Živ v pomoč Najvišjega" in mi naročila, naj ga všijem v tuniko. Vem, da so imeli mnogi vojaki to molitev zašito. Nekateri v tuniki, nekateri v podlogi plašča. Ljudsko so jo imenovali tudi »Živa pomoč« ali celo »Živa pomoč«, včasih »Vojakova pomoč«. Vedeli so, da dela čudeže - običajno so matere dobile list z ročno napisano molitvijo. Mislim, da me je rešila več kot enkrat. Nekoč je na konju pripeljal granate in začelo se je bombardiranje. Odločil sem se, da se pokrijem s konji - pod lopo blizu hiše je bil prost prostor, toda eden od tam stoječih častnikov je začel kričati name: »Kam greš s granatami! Obrni se, obrni nazaj!" In takoj, ko sem se odpeljal nazaj, je na golo, nepokrito mesto, kot v hišo, padla granata z direktnim zadetkom. Nihče ni ostal živ ... Do 44. je bila molitev vedno z mano, potem pa se je izgubila. Odpeljali so nas v kopališče in z uši so vsa oblačila zbrali v vrelo posodo. Uspelo mi je odgovoriti na molitev, toda ko smo se parili, se je začel napad in izgubila sem rjuho. Toda ta molitev je bila, verjamem, že v mojem srcu. Ko je bil leta 1944 ranjen, je pri zavesti molil. Zdravnik mi je pozneje povedal, da sem se rodila v srajci. "Zlo ne bo prišlo k tebi in rana se ne bo približala tvojemu telesu, kot da bi njegov angel zapovedal o tebi, reši te na vseh svojih poteh." Vojno je končal v Nemčiji, na Elbi. Šel je skozi bitko pri Stalingradu, bitko pri Kursku, bil ranjen, a se vrnil domov k materi živ in celo z vojaškimi nagradami - ali ni to čudež?

Petr Jegorovič Zavjalov

»Rodil sem se 4. februarja 1942 v Moskvi. Moja mama Anastazija Ivanovna je umrla, ko nisem bil star niti eno leto, imela je srčno napako, imela je dvaindvajset let. Očeta so avgusta 1941 odpeljali na fronto, leta 1944 je umrl, moj dedek Pavel Stepanovič in njegova sestra sta me vzgajala, klical sem jo teta Raya. Od mame imam samo še dve stvari.

Fotografija, kjer sta z očetom, je ravno na dan, ko sta se spoznala: mlada, vesela, zaljubljena. Bil je april 1941. In še en list z molitvijo "Živ v pomoč Najvišjega." Papir, na katerega je molitev napisala mamina roka, je zelo nenavaden – tanek, a močan, česa takega še nisem videl. Podobno, kot se tiska papirnati denar, vendar boljši. Od kod ga je mama dobila? Uganka… Teta, zavita v robec, mi je prišila ta list z molitvijo na mojo brezrokavnico. Ko ga je oprala, je z molitvijo strgala robec, potem pa ga je spet zašila. Ko sem odrasel, me je teta dala naučiti molitev na pamet. Odraščal sem na dvorišču, ulici in materina molitev me je, mislim, rešila več kot enkrat. Povojni otroci smo bili zelo tvegani - imeli smo na primer granate in naboje, imel sem cel arzenal - veljalo je za šik, en otrok z dvorišča je umrl.

Bili so resni spopadi – z bokseri, noži, a nič, Bog blagoslovi. Mnogi fantje, pravzaprav ne slabi, so bili vlečeni v tatvino. In čeprav sem odraščal brez staršev, sem celo diplomiral na inštitutu. Molitev me je držala. "Živ v pomoči Najvišjega, v krvi nebeškega Boga bo poravnan." Ko sem bil že odrasel, me je ta napol razpadli list nekje bolel. Iskal sem in iskal in pozabil na to. In nekega dne, leta pozneje, se je znašel – izpadel iz knjige. In sem ga dal v žep. Tistega dne sem šel na službeno pot v Orel, vsi trije smo se vozili v avtu in ponoči se je zgodila nesreča. Moji tovariši so umrli, meni pa nič.

Prej nisem razmišljala, zdaj, z leti, ko imam sama oba otroka in pet vnukov, pa pogosto ponoči pomislim na svojo mamo. Razmišljam o tem, kaj je čutila takrat, jeseni in pozimi v prvem letu vojne, v Moskvi, kaj je mislila, ko sem se rodil. Izkazalo se je, da mi je dala življenje za ceno svojega življenja." Leonid Petrovič Mozganov.

Vojne začenjamo le ljudje, končuje jih sam Bog. Brez upoštevanja tega bo tudi najbolj podrobna kronika velike domovinske vojne nepopolna. Na žalost je tema duhovnega, molitvenega podviga naših ljudi v vojnih letih slabo raziskana. In vas vprašamo dragi bralci Ljudska "Rossiyskaya Gazeta", da nam pošljejo svoja pričevanja o Božji pomoči med veliko domovinsko vojno. Pišimo to kroniko skupaj.

Živ v pomoči Najvišjega, v krvi nebeškega Boga se bo naselil. Gospod pravi: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam. Kakor da te bo rešil iz mreže lovca in iz uporne besede, Njegov pljusk te bo zasenčil in pod njegovimi perutmi upaš: Njegova resnica bo tvoje orožje. Ne boj se strahu noči, puščice, ki leti v dnevih, stvari v temi minevanja, izmečkov in demona poldneva. Tisoč jih bo padlo iz tvoje dežele in tema na tvoji desnici, a ne bo se ti približala, oba poglej v svoje oči in glej plačilo grešnikov. Kakor si ti, o Gospod, moje upanje, je Najvišji položil tvoje zatočišče. Zlo ne bo prišlo do vas in rana se ne bo približala vašemu telesu, kot da bi njegov angel zapovedal o vas, reši vas na vseh vaših poteh. Vzeli te bodo v roke, a ne takrat, ko se boš z nogo spotaknil ob kamen, stopil na aspido in baziliska ter prečkal leva in kačo. Kajti Zaupal sem vame in rešil bom, pokril bom in poznam svoje ime. Klical me bo in jaz ga bom slišal: z njim sem v žalosti, ga bom zdrobil in ga poveličal, izpolnil ga bom z dolgim ​​življenjem in pokazal mu bom svoje odrešenje.

Obstaja neverjetna molitev, psalm 90 - "Živ v pomoči Najvišjega", ta molitev ima mogočno moč, ko je človek v smrtni nevarnosti, če prebere to molitev, ga bo Gospod rešil pred kakršno koli težavo. Povedal bom dve zgodbi o tej molitvi, o tem, kako rešuje ljudi, nekoč so me te zgodbe močno utrdile v veri v Boga.

Najprej zgodovina. Leta 1990 sem se nekoč pogovarjal s svojim kolegom afganistanskim častnikom, bil je mesec avgust. Nenamerno se je sklonil in iz naprsnega žepa spustil majhno ikono, pred seboj, pobral sem jo in pogledal, na njej je bila podoba Gospoda Jezusa Kristusa in ta molitev "Živ v pomoč Najvišjega." Presenečen sem ga vprašal, ali je veren, na kar je odgovoril pritrdilno in mi povedal naslednjo zgodbo. Ko je šel v vojsko, mu je mati, ko ga je pospremila, dala to ikono z molitvijo in rekla, da če je težko, naj trikrat prebere to molitev. Dolgo je služboval, postal častnik in bil poslan v Afganistan poveljevati izvidniški četi. V bistvu so šli zadaj k »dušmanom«, z orožjem postavljali karavane v zasede in nekako tudi sami padli v zasedo. Že v prvih sekundah napada so »dušmani« položili več kot polovico svojih vojakov, ostali so se uspeli razpršiti in leči. Obkolili so jih z vseh strani, začela se je huda bitka, streliva je začelo zmanjkovati, fantje so ostali živi vse manj. In potem je jasno razumel, da od tod ne bodo odšli živi, ​​vse jih čaka neizogibna smrt. V najbolj kritičnem trenutku se je moj prijatelj nenadoma spomnil mamine prošnje, da ima v naprsnem žepu ikono in molitev. Ko je vzel ikono, je začel brati to molitev "Živ v pomoč Najvišjega", nato pa se je zgodil čudež. Nenadoma je postalo tiho - tiho, le krogle so neslišno letele nad glavo, bilo je kot pokrito z nevidno tančico in počutil se je popolnoma Varnega, in spoznal je, da se mu ne bo nič zgodilo. Ko je k sebi poklical preživele vojake, je šel z njimi v preboj iz obkolitve in so se prebili, vsi, ki so bili z njim v tem napadu, so ostali živi in ​​se vrnili v svojo enoto. Po tem incidentu je začel brati to molitev pred vsako kampanjo za sovražnikovo linijo in tako se je boril do konca svoje službe, vrnil domov brez ene praske. Ta zgodba je name naredila velik vtis, takrat sem bil še nekrščen, potem pa sem se trdno odločil za krst in mesec dni kasneje sem bil krščen.

Druga zgodba. Poleti 1992, julija, sem pomagal zgraditi kočo za svoje sorodnike. Bili smo trije, dedek Semjon, ki je imel več kot sedemdeset let, njegov prijatelj iste starosti in jaz, no, seveda sem kot najmlajši imel vse težko fizično delo. Med delom je k nam prišel dedek Nikita, star je bil več kot osemdeset let, kot nekdanji dober mizar nam je pomagal z nasveti. Po končanem delu so sedli k jedi. Pri večerji so se stari ljudje začeli spominjati davno izginulega Velikega domovinska vojna, sem sedel zraven in poslušal, potem pa sem slišal zgodbo o tem, kako je dedek Nikita verjel v Boga, vendar moram reči, da je bil globok vernik. Ko je dedek Nikita, takrat še mlad, leta 1941 odšel na fronto, mu je mati dala dve molitvi, napisani na list papirja: »Živ v pomoč Najvišjega« in »Naj Bog vstane in njegovi sovražniki se razkropijo«. , in mu rekel, naj nenehno bere. Toda dedek Nikita je bil takrat velik ateist, seveda je sprejemal molitve, vendar jih ni bral. Tako se je boril do leta 1943. In leta 1943 so naše čete prešle v ofenzivo in prečkale reko Dnjeper, skupaj z vsemi ostalimi je zaplaval na drugo stran. Njegov bataljon, ki je štel 800 ljudi, je zavzel mostišče in dobil ukaz, da zadrži zasedeno ozemlje, dokler se glavne sile ne približajo. Tukaj se je vse začelo. Ko so Nemci prišli k sebi, so jih začeli napadati, skoraj neprestano, v kratkih minutah med napadi so nanje streljali iz pušk in jih bombardirali iz zraka. To je trajalo cel teden. Ko so Nemci začeli intenzivno bombardirati in obstreljevati zasedeno mostišče s topovi in ​​minometi, je dedek Nikita, ko je videl, koliko njegovih tovarišev umira okoli njega, spoznal, da bi lahko umrl tukaj tako kot oni, a bil je mlad, ni želim umreti. Takrat se je pod močnim bombardiranjem spomnil na ukaz svoje matere, vzel molitve, ki mu jih je dala, in jih začel brati. Po branju molitve, kot je kasneje povedal, se je nenadoma počutil, kot da je pokrit z debelo kapo, in postal je miren v svoji duši, tako je minil ves dan. Zdaj je dedek Nikita, ne da bi ga spomnili, prebral svoje molitve zgodaj zjutraj, pred začetkom bitke, prebral med bitko in zvečer. Ko jim je končno priskočila pomoč, so od 800 vojakov in častnikov celotnega bataljona preživeli le štirje – trije so bili ranjeni in le en dedek je bil brez ene same praske. Tako je dedek Nikita trdno verjel v Boga. Prišel je do Berlina in napadel Berlin, vso vojno pa je bral svoje molitve, ki mu jih je dala mati, in se živ in nepoškodovan vrnil domov. Ko sem poslušal to zgodbo, sem se spomnil, da mi je moj tovariš, ki se je boril v Afganistanu in tudi ostal živ in nepoškodovan, pripovedoval o molitvi »Živ v pomoč Najvišjega«. Potem sem, ko sem primerjal obe zgodbi, ugotovil, kakšna neverjetna molitev je Psalm 90 - »Živ v pomoči Najvišjega«, in kakšno VELIKO moč ima, da rešuje in VARUJE ljudi.

Naj vam povem še en primer s to molitvijo. Oseba, s katero se je zgodila ta zgodba, je povedala sama. Dodal bom, da je bila ta zgodba objavljena v več knjigah.

Ko se je začela vojna, so tega moža vzeli v vojsko in ga na hitro izurili poslali na fronto. V prvih mesecih leta 1941 so Nemci hitro napredovali, obkolili in uničili številne ruske enote. Zgodilo se je tudi z njegovim delom, bila je obkoljena in poražena. Skupaj s tovarišem je moral zapustiti obkolitev, ponoči sta vedno hodila, podnevi pa spala. In zvečer so odšli v vas, kjer ni bilo Nemcev, in se odločili prenočiti. Ponoči, ko sta s prijateljem spala v isti koči, so Nemci obkolili vas. Z okna je bilo videti, kako je po ulici šla kolona tankov, nato so se mimo vozili motoristi, navsezadnje so se pojavili mitraljezi s psi. Za beg je bilo prepozno, kam pa za beg, vsa vas je bila obkoljena.

Nemci so vstopili v vsako hišo. Tiste, ki so skočili na ulico, so takoj ubili, če je kdo streljal skozi okno, so kočo zažgali skupaj z vsemi, ki so bili tam. In kaj lahko narediš s puško proti mitraljezu. Tiste, ki so prišli ven z dvignjenimi rokami, so odpeljali ven in odpeljali s tovornjaki. Skupaj s prijateljem se je poskušal skriti v uti pod posteljo in se ulegel na rob, prijatelj pa se je skril za njim ob steno. Ko se je zavedal, da bi lahko umrl, se je začel spominjati molitev in moliti, vendar je pozabil vse molitve, ki jih je iz strahu naučila mati, in se ni spomnil ničesar razen začetka: »Živ v pomoči Najvišjega ... Živ v pomoč Najvišjega,« si je samo ponavljal. Ko so Nemci vstopili v kočo in začeli iskati, je sam pri sebi še naprej ponavljal to molitev "Živ v pomoč Najvišjega ...". Kaj pa Nemci? Vstopili so, začeli vse preiskati in pogledali pod posteljo, tistega, ki je ležal bližje steni za njim, pa so izvlekli in ga pustili kot vrečo ali prazno mesto - sploh niso opazili. . Tovariša so odpeljali na dvorišče in ustrelili. Nato so Nemci po prečesani vasi odšli. Ležal je do noči in neskončno ponavljal: "Živ v pomoči Najvišjega ..." in ponoči je zapustil to vas v gozdu. Potem pa je že v prvi vasi, kjer je bila cerkev, dobil naprsni križ in si ga je nadel ter dolgo stal v templju in se zahvaljeval Bogu za njegovo rešitev pred gotovo smrtjo. Od vernikov je vzel psalter in prepisal celoten psalm 90 »Živ v pomoč Najvišjega«. Potem sem se ga naučil na pamet, pozneje sem vzel molitvenik in ga bral, ko sem lahko. Prešel je vso vojno, vsak dan bral to molitev in se živ vrnil domov.

Psalm 90

Živ v pomoči Najvišjega, v krvi nebeškega Boga se bo naselil. Gospod pravi: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam. Kakor da te bo rešil iz zank mreže in iz besede uporne, Njegovo brizganje te bo zasenčilo in pod Njegovimi perutmi upaj, Njegova resnica bo tvoje orožje. Ne boj se strahu noči, puščice, ki leti v dneh, stvari v temi minljivosti, izmečkov in demonov poldneva. Tisoč jih bo padlo iz tvoje dežele in tema na tvoji desnici se ti ne bo približala, oba poglej v oči in glej maščevanje grešnikov. Kakor si ti, o Gospod, moje upanje, je Najvišji položil tvoje zatočišče. Zlo ne bo prišlo k tebi in rana se ne bo približala tvojemu telesu, kot da bi tvoj angel zapovedal o tebi, reši te na vseh svojih poteh. V naročje te bodo vzeli, a ne takrat, ko se boš z nogo spotaknil ob kamen, stopil na aspido in baziliska ter prečkal leva in kačo. Kot da bi zaupal vame in bom rešil in bom pokril in kot da bi poznal svoje ime. Poklical me bo (Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, v tvojem imenu, zaradi Matere Božje, usmili se, reši in reši božje služabnike (imena) iz vseh težav, iz čarovništva in vseh vidnih sovražnikov in nevidno, in od vseh zlobni ljudje) - in slišal ga bom: z njim sem v žalosti, ga bom zdrobil in poveličal, izpolnil ga bom z dolgim ​​življenjem in mu pokazal svoje odrešenje. (To molitev je treba prebrati, ko nekdo zboli 3-12-krat.)

Neki častnik je med vojno nosil v naročju pred srcem majhno ikono svetega Nikolaja, ki jo je zavil v kos papirja, na katerem je bil napisan Psalm 90 - molitev Živega v pomoč Najvišjega. V eni od bitk je krogla zadela častnika v prsi, mu prebodla obleko, dosegla kos papirja, vendar ni poškodovala niti ikone niti papirja z molitvijo - ni mogla preboditi!

Podal bom odlomek o mogočni moči, ki jo imajo naše molitve k Bogu, iz ene čudovite knjige nadduhovnika Janeza Naumoviča, ki se imenuje »Živ v pomoč Najvišjega«.

»In spomnil sem se: vsak večer sem bral ta isti psalm 90 in med branjem te molitve sem obšel vso svojo hišo in dvorišče. Večkrat, ko so me videli tako hoditi, so mislili o meni vse sorte in potem pripovedovali vse mogoče bajke o meni. Jaz, ne z neko čarovnijo, ampak s prav to Božjo besedo, sem zaščitil vse svoje imetje, delo svojih rok. Tukaj boste kmalu začeli upravljati.

Svetujem vam, da - REŠITE svoj dom, svoje gospodinjstvo, sebe in svoje ljubljene pred zlobnimi ljudmi in tatovi - NAREDITE, kot sem jaz vsak večer pred počitkom: molite doma z domačimi pred svetimi ikonami, pojdite ven v dvorišče in pojdite okoli vsega gospodinjstva in vaše hiše ter greste naokoli, PONAVLJAJTE besede molitve z vsem srcem - Živ v pomoči Najvišjega. Gospod bo rešil vaš dom in družino!

Živi s pomočjo Najvišjega v krvi nebeškega Boga bodo poravnani. Gospod pravi: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam. To pomeni. Kdor je med ljudmi na milost in nemilost, a močno upa na božjo pomoč, bo živel tako rekoč pod varstvom samega nebeškega Očeta. Kakor se domači otrok v svojem domu ne boji ničesar in živi brezskrbno, tako se lahko vsak človek z upanjem, zaupanjem in pogumom obrne k Bogu za pomoč in zaščito, in Gospod bo zagotovo pomagal in varoval pred vsako nesrečo in hudobnimi ljudmi.

Poslušaj naprej: Tako vas bo rešil iz mreže lovcev in iz besede je uporen. Kakor ribič čaka na ribe ali lovec na ptice, tako ljudje mečejo mreže na ljudi, da bi se ujeli, bodisi z dejanjem bodisi z besedo. Ti, sin, si bil v mestu, tam videl sodišča in seje zemstva, večkrat slišal govore sodnih zagovornikov-odvetnikov in veš, kako iz belega dne naredijo nepregledno noč in iz noči dan; pogosto spremenijo resnico v laž, ker je taka njihova obrt. Če pa živite in delate tako, kot Gospod zapoveduje vsem ljudem - po Božjih zakonih ne boste imeli nobenih sodišč z nikomer in ne bodo vas ujeli v mrežo, ne bodo storili ničesar proti vam z uporniškimi besedami, torej z zlim, podlim namenom, zaroto, saj se velikokrat zgodi, da se ljudje zarotijo ​​proti nekomu, ga zapletejo v nekakšen "zadev". », Lažne priče bodo postavljene in uničene. In če se zgodi, da boš v kakršni koli zadevi nedolžen, ti bodo sodili, in Gospod bo vse uredil tako, da boš iz tega izšel upravičen in časten.

Njegova resnica vas bo obšla kot orožje. Ne boš se bal strahu noči, puščice, ki leti v dneh, stvari v temi minljivosti, izmečkov in demonov poldneva. Njegova resnica, njegova resnica, ki vsakega nagrajuje po njegovih delih, vam bo orožje in zaščita: ne boste se bali nočnih grozot, ne puščic, ki podnevi letijo in uničujejo ljudi, ne nesreče, ki preži in se skriva v vas. tema ali zlobne dogodivščine in nevarnosti, ki se zgodijo sredi belega dne. Če živite po Božjih zakonih, če se zavzemate za Njegovo Resnico in Resnico, da bo vaše orožje in zaščita, potem ne boste poznali nobene nevarnosti, ne boste se bali niti človeške zlobe in napadov niti čarovništva.

Tisoč jih bo padlo iz tvoje dežele in tema na tvoji desnici se ti ne bo približala. Tudi če se znajdeš v vojni, v težki, smrtonosni bitki: naj pade okoli tebe tisoč ljudi na eni strani in deset tisoč na drugi, boš živ in zdrav, ne krogla ne bajonet se te ne dotakne, niti las ti ne bo padel z glave.

Oba gledata v tvoje oči in vidita maščevanje grešnikov. Preživel boš, živ boš in na lastne oči boš videl, kakšno plačilo bodo prejeli grešniki: roparji in tatovi, morilci in posiljevalci, pijanci, lenuhi, razuzdane osebe, ki ne živijo pošteno s svojimi ženami, ki jim delajo hudo. zgled za svoje otroke. Videl sem veliko grešnikov, a nekako so vsi izginili – in o njih ni bilo več sledi. In bili so hrupni, zelo hrupni – živeli so, kot da ni ne boga ne Sodni dan, nihče drug večno življenje v tistem svetu! Verjetno ste že slišali, katere najbogatejše zgradbe so bile nekoč na Stepanovem naselju? Tam, v hlevu, je bilo deset konj, pa dvanajst volov, da pa so bile krave in ovce - ne šteti! Bili so štirje mojstri Stepanchuke, vsi štirje so bili tako bogati, da jih ni bilo mogoče iskati. Le oni so živeli nepošteno, ljudje so bili zavedeni in užaljeni, veliko so grešili. In zdaj je na mestu, kjer so stale njihove hiše, hlevi, hlevi - obdelovalna zemlja, ničesar ni ostalo! Vse je poginilo, izginilo, včasih je zgorelo od ognja, včasih od drznih ljudi, včasih od bolezni, zdaj pa sta od celotne družine Stepanchuk ostala samo dva, ki prihajata tudi na moje dvorišče po miloščino: Nikita je nesrečen in Vlas je siv. - poraščen. To pomeni Glej maščevanje grešnikov! Za vsak greh bo prej ali slej sledila kazen, če ne na tem svetu, pa gotovo po smrti, na drugem svetu, čeprav pogosto ljudje prejmejo Božjo kazen tukaj, v tem življenju.

Ker si ti Gospod, moje upanje: Najvišji te je naredil za tvoje zatočišče. Nobeno zlo vas ne bo doletelo in rana se ne bo približala vašemu telesu. Kot zapoved tvojim angelom o tebi, naj te varuje na vseh tvojih poteh. Vzeli te bodo v roke, a enkrat boš stopil z nogo na kamen. Stopite na aspido in bazilisk ter prečkajte leva in kačo. Ali slišiš, Nikolaj: če upaš v Boga in izpolnjuješ njegovo sveto postavo, te ne bo zadelo nobeno zlo; boš zdrav, kajti naše bolezni, čeprav ne vse, ampak večinoma, izvirajo iz greha, iz razuzdanosti, iz nezmernosti in požrešnosti. Če zaupaš Bogu, boš nepoškodovan izšel iz najnevarnejših dogodivščin. Več kot enkrat sem tudi sam moral biti v takšnih primerih, da sta me res samo božje usmiljenje in sveti angel varuh rešila smrti in nesreče, tako kot je rečeno v psalmu, da Gospod ukazuje svojim angelom, naj te varujejo v vsem tvoja pota in vzeli te bodo v naročje, da ne boš zadel z nogo ob kamen. Po tem sem dobro razumel besede psalma: Kot zapoved tvojim angelom o tebi, čuvaj te na vseh svojih poteh..

No, kaj piše naslednje? Kot da bi zaupal vame, in rešil bom in: pokril bom in, kot da bi poznal svoje ime. Klical me bo in slišal ga bom: z njim sem v žalosti, ga bom zdrobil in poveličal, izpolnil ga bom z dolgim ​​življenjem. V stiski, v težavah, v žalosti, vedno in povsod - Bog bo s teboj, in lažje ti bo in ne boš padel v obup. Bog te bo rešil iz vsake nevarnosti in te celo poveličal.« Toda zapomnite si, da Bog pomaga samo tistim, ki ga UBOGAJO, prijaznim, poštenim in preprostim ljudem.

Ta članek se bo osredotočil na slavni psalm 90. Treba je priznati, da se zdi, da je posodabljanje starih besedil zarot in molitev poklic, ki ni le prazen, ampak nekoliko uničujoč.

Navsezadnje je zarota ali molitev nekakšna zvočna koda, v kateri je pomembna vsaka beseda, vsaka črka in celo poudarek in intonacija. Prilagajanje starodavnih besedil sodobnim pravilom pisanja in izgovorjave spremeni zvočno kodo do te mere, da molitev ali zarota "postane drugačna sama od sebe", izgubi svojo moč.

90 psalm. Živ v pomoči Najvišjega

90. psalm nima ločenega naslova, ima pa v prevodu Septuaginte (III-II. st. pr. n. št. - zbirka prevodov svetih besedil v grščino) napis - "Davidova pohvalna pesem".

To besedilo je že dolgo obdarjeno z zaščitnimi, varovalnimi lastnostmi in se uporablja kot molitev v nevarnih situacijah. Poleg tega je besedilo 90. psalma pogosto postavljeno na vsakdanje predmete, da bi jim dali lastnosti zaščitnega talismana.

Uradno cerkev tega ne pozdravlja, vendar v samostanih in manjših rokodelskih delavnicah izdelujejo predmete, kot so pasovi, zapestnice, amuleti itd., ki vsebujejo besedilo tega posebnega psalma: iztisnjeno na površino predmeta; napisano na majhen kos papirja, zlepljeno v šiv ali všito v predmet.

Primer je pas (pas), izdelan v Danilovskem stavropigialu (to je neposredno podrejen Moskovskemu patriarhatu) samostan. Veleprodajni oddelek: Moskva, ulica Lyusinovskaya, hiša 70 v stavbi Trgovske hiše "Danilovsky", 5. nadstropje, pisarna 8.

Obstajajo pa močni dvomi, da so pasovi in ​​okovje izdelani prav v samostanu, režejo usnje, ulijejo iz medenine in polirajo zaponke in Kristusov monogram ... Najverjetneje je vse to preprosto prineseno iz Turčije. No, to ni naša stvar. Sprejmimo kot dejstvo – na prodaj so »uradni cerkveni« pasovi z všitim 90. psalmom. Izdelujejo jih menda kar v središču Moskve in jih prodajajo na veliko.

V pravoslavju se 90. psalm bere pri liturgiji 6. ure (po učni knjigi ustreza poldnevu), pa tudi pri spominski in pogrebni službi.

Eden najbolj znanih razlagalcev besedila 90. psalma je Atanazij Veliki (ok. 298-373 n. št.). V svoji razlagi piše o tem psalmu, da so vanj uvedeni obrazi:

»skrivnostno voden od Kristusa in po njem premagoval duševne sovražnike, tj. načelo in moč, vladarji te teme, duhovi zlobe in najbolj osovražen Satan. In ti sovražniki v tem psalmu se imenujejo drugače: strah pred nočjo, puščica, ki leti v dneh, preroška stvar v minljivi temi, sranje in demon opoldne, tisoči in tisoči, aspid in bazilisk, lev in kača. In nad vsemi temi sovražniki psalm oznanja Božjo zmago človeku.

Kljub velikemu številu interpretacij se poskusimo poglobiti tudi v pomen tega besedila, pri tem pa primerjamo starodavno cerkvenoslovansko različico s sodobno, mimogrede vzeto s spletne strani patriarhata. Tu je seveda prisoten element arogance. No, tako da previdno, tiho ...

Primerjaj prve vrstice. Očitno sodobna različica kot celota prenaša splošni pomen kitice. Vendar sodobni različici manjka pomembna ključna beseda- "pomoč". Poleg tega je v stari različici uporabljena bolj celostna beseda "Vyshnij" in ne "Najvišji" (višja stopnja), kar se prav tako zdi pomembno.

Druga kitica v sodobni različici je zelo podobna stari različici, vendar zveni popolnoma drugače. Nekaj ​​melodije manjka. Preberite obe možnosti, pa vam bo takoj jasno, za kaj gre.

Tretja kitica je v sodobni različici skoraj popolnoma popačena. "Yako Toy me bo rešil iz mreže lovca in iz besede upornika." Nanaša se na zaščito pred prevaro v širšem smislu, vključno z verbalno prevaro, odkritim laganjem in duševnim napadom. Iz neznanega razloga je bila sodobni različici dodana »usodna razjeda«, ki v starocerkvenoslovanski različici sploh ni obravnavana in niti v eni kitici. Zaščita pred prevaro v širšem smislu je v novi različici zmanjšana na "mrežo lovilca", tj. tukaj gre za poskus popolnoma neustrezne konkretizacije.

V četrti kitici stare različice pogovarjamo se da bo Najvišji bralca pokril s svojimi rameni (pljuskanjem) in ga vzel pod svoje okrilje. Seveda ne dobesedno. Gre za zaščito, vendar v nekoliko alegoričnem smislu. V sodobni različici se pojavlja nekaj nerazumljivih "perja". Očitno je bila logika prevajalca iz "starodavnih v sodobne" izjemno preprosta - ker obstajajo krila, zakaj potem ne bi imeli perja? "Njegova resnica bo orožje" - pomen je, da se bo moč Najvišjega pokazala kot pravo orožje za zaščito bralca. Po nekaterih podatkih se v judovski različici psalma imenuje tudi specifično orožje - meč in verižna oklepa (oklep). Meč je aktivno obrambno orožje. Toda ščit, prikazan v sodobni različici, to, vidite, sploh ni isto kot meč. Ni jasno, zakaj je bil ščit sploh omenjen, če o njem niti v cerkvenoslovanski niti (očitno) v judovski različici sploh ni govora.

Peta kitica - "Ne bojte se strahu pred nočjo, od puščice, ki leti v dneve." Strah pred nočjo - najverjetneje je mišljen napad in ne le strah ali "nočne groze", kot v sodobni različici. Če upoštevamo kitico kot celoto, se izkaže, da je bralcu psalma obljubljena zaščita pred napadom skrivnega in odkritega. Zdi se, da "puščice, ki letijo podnevi" sploh niso isto kot "puščice, ki letijo podnevi". Puščica lahko poleti točno čez nekaj dni, čez nekaj dni, morda v prihodnosti.

»Pri pregledovanju starega astrološkega leksikona sem nenadoma naletel na članek z naslovom Daemon Meridianus, to je opoldanski Bes. Isti, znan iz 90. psalma ... Izkazalo se je, da sta ozvezdje Puščice in njegova svetla zvezda(to je obseg puščice) ...

Prikazuje pobijanje in smrt ljudi. Po Ptolemeju so zvezde puščice narave Marsa in Venere. Trenutna ekliptična dolžina najsvetlejše zvezde v tem ozvezdju, Gamma Arrow, je 7°12" Vodnarja."

Ilustracija prikazuje srednjeveški atlas neba. Na strani sta označeni ozvezdje Orel in ozvezdje Puščica. Kliknite ilustracijo, da odprete sliko visoke ločljivosti.

Zdi se, da lahko odlomek »puščica, ki leti v dneh« med drugim pomeni nesrečen splet okoliščin, življenjsko nevarnost.

Šesta kitica je najbolj skrivnostna in njena sodobna različica sploh ne ustreza pomenskemu pomenu cerkvenoslovanskega besedila. Nekakšna razjeda je spet prišla v sodobno različico, čeprav je rečeno: "iz stvari v temi prehodnega." Lahko domnevamo, da so mišljeni nekateri nevarni, "temni" predmeti. Mogoče blazinice? "Sryashcha" je neprijetno srečanje, nenadna nesreča, nesreča, napad, udarec. Beseda je lahko povezana tudi z vedeževalskim čarovništvom.

"Poslušajo glasove kokoša in vran ter drugih ptic in lisic ter kričanje, ki pravi, da so ovi hudobni, ovsi pa dobri."[Nauki proti poganom 16. stoletja]

Tisti. pogani so ugibali o prihodnosti, analizirali videz (srečanje, ssryshu) z določeno ptico ali zverjo.

Kaj je brezpoldne? Atanazij Veliki ga ima za demona lenobe. Drugi avtor iz 4. stoletja, Evgarij Pontski, piše:

»Demon malodušja, ki se imenuje tudi »poldne« (Ps 91,6), je najtežji od vseh demonov. Okoli četrte ure pride k menihu in ga obleži do osme ure.

Verjetno bi bilo močno poenostavljanje, če bi verjeli, da je poldnevnik le lenoba ali malodušje. Dvomljivo je, da je vse to tako resno, da si zasluži biti omenjeno v psalmu. Najverjetneje je treba opoldanskega demona (spomnimo se ozvezdja puščice) razumeti kot nesrečno žreb (usodo), ki ga nalaga negativno demonsko bistvo. Tisti. - napad z namenom narediti uničujoče posledice v življenje in usodo.

Sedma kitica vsebuje nekaj numeričnih naštevanj, kar je zelo značilno za pravila zarote. "Tisoč bo padlo iz tvoje dežele in tema na tvoji desnici, a ne bo se ti približala" - tj. na eni strani (država leva) bo padlo tisoč, na desni pa deset tisoč. "Desno" pomeni - na desni, vzdolž desna roka. V sodobni različici se je zdelo primerno zamenjati besedo "tema" z "deset tisoč", vendar so iz neznanega razloga pustili "desno roko". Logika nikakor ne sledi. V starih časih so bili tisoč in tema velike številke. Upoštevati nekaj, kar presega pojem teme, ni imelo smisla. Tisti. pomen kitice je prepoved (kar je spet značilno za pravila zarote), da se bralcu psalma približa kateri koli sovražnik v kakršni koli količini in s katere koli strani.

Osma kitica vsebuje fiksacijo - "Poglejte obe očesi in videli boste maščevanje grešnikov." Obache je "vendar" ali "vendar". V sodobni razlagi se nadomesti z "samo". Tisti. po prepovedi sedme kitice je v osmi fiksirana s trditvijo, da bralcu samemu ni treba storiti ničesar drugega.

Deveta kitica je zanimiva, ker v njej Gospod in Najvišji nista videti kot eno: »Kakor Ti, o Gospod, si moje upanje: Svoje zatočišče si postavil v Najvišjega.« Kako si je to mogoče razlagati, si je težko predstavljati. Hkrati se je treba spomniti, da je bil psalm napisan pred Novo zavezo, zato ni mišljena beseda Gospod - Kristus. V cerkvenoslovanski različici nagovor prihaja od bralca - h Gospodu, v sodobni različici pa ni jasno, kdo se na koga obrača: "Kajti rekel si:" Gospod je moje upanje. In zdi se, da je to precej temeljna napačna predstavitev.

V deseti kitici je zopet posebna prepoved za zlo in škodo: »Zlobo te ne bode in rana se ne približa tvojemu telesu.« Kitica je jasna in ne potrebuje nobene prilagoditve. Vendar je tudi ta kitica prilagojena sodoben način, vanj spet vključiti neko razvpito razjedo in iz nekega razloga zamenjati "telesi" (organizem, telo) s stanovanjem. Hkrati pa prepoved poškodbe (in v širšem smislu - nesreče, poškodbe) popolnoma izpade iz besedila.

Enajsta kitica vsebuje pritrditev, pa tudi obljubo pomoči angelov: "kot zapoved njegovega angela o tebi, ohrani te na vseh tvojih poteh." In tudi sodobnemu človeku je povsem razumljiva.

Dvanajsta kitica vsebuje alegorično otvoritev proste ceste: "a ne, ko stopiš z nogo na kamen." Nekatere razlage kažejo na zaščito pred modricami na nogah, vendar se zdi, da to ne drži, saj je že deseta kitica obravnavala zaščito pred poškodbami. Atanazij Veliki je menil, da je "noga" duša, "kamen" pa greh. Toda takšna razlaga se zdi preveč alegorična. Najverjetneje gre le za prosto, odprto pot.

Trinajsta kitica našteva posebne entitete, ki bralcu ne morejo škodovati: »stopi na aspido in bazilisk in prečkaj leva in kačo«. Aspid je rogat strupena kača. Bazilisk je podrobneje opisan v srednjeveška literatura, ta pošast s telesom krastače, glavo petelina in repom kače. Lev in kača sta najverjetneje alegoriji zle moči in temne prevare. Tisti. Izkazalo se je, da sta aspid in bazilisk očitna zla duha, lev in kača pa implicitna zla duhova. Vse skupaj - naštevanje temnih sil, alegorični opis demonov. V sodobni različici je kačo iz neznanega razloga zamenjal zmaj, kar je popolnoma kršilo alegorično naravo kitice.

V naslednjih treh kiticah je neposreden govor Gospoda, ki obljublja zaščito (»pokril ga bom«), ne na splošno, ampak v primeru pritožbe: »Klical me bo in slišal ga bom. ” Sodobno urejanje se ne zdi potrebno, saj je pomen starodavnega besedila povsem jasen.
Torej, kaj je to besedilo - Psalm 90? To je molitev, ki je resnično zaščitna in resnično koristna. A le ob branju v stari cerkveni slovanščini. Psalm se dejansko uporablja kot zaščitno besedilo v talismanih, posebnih predmetih in amuletih. In to je seveda pravilno, saj je očitno, dostopno in učinkovito.

Če je ta članek prikazan ozkogledemu pravoslavni duhovnik, potem je verjetno dovolj kondraška. Samo od nesramnosti poskusov interpretacije.

Še eno stvar bi rad pojasnil. Ni treba "prevajati" besedil iz stare slovanščine v moderno. Poglejte besedilo tega psalma, napisano v stari slovanščini. Sprva boste nekoliko začudeni. Zdaj pa ugasni glavo in vklopi plemenski spomin, pa boš spoznal, da znaš tekoče brati staroslovanščino! Molitev in vsako besedilo sta jasna in berljiva. Vključite se in preberite:

Ste prebrali? Razumem? In kaj je v danem staroslovanskem besedilu nerazumljivo? Vendar je razlika. Besedilo, tudi v stari cerkveni slovanščini, se razlikuje od tistega, ki ga delijo na internetu. Tukaj so razlik. Pozorna opomba.

Kako brati psalm 90 v cerkveni slovanščini

Po objavi članka na spletnem mestu so nekateri pozorni obiskovalci kljub temu opazili, da je besedilo "Živ v pomoči Vyshnyago", ki kroži po internetu (v katerem se stari, staroslovanski zvok prenaša s sodobnimi črkami), prav tako izkrivljeno! Razlike v zvoku so majhne, ​​a so. In že smo rekli, da molitev ali zarota ni le besedilo, ampak zvočna koda. Zato ga je treba brati natanko tako, kot so ga brali stoletja.

Zaradi številnih prošenj obiskovalcev strani predstavljamo pravilno besedilo psalma. Tako je treba brati. Poudarki so označeni z rdečo, razlike od različice, ponovljene na internetu, pa so podčrtane:

Živ s pomočjo Najvišjega, v božji krvi bo nebo spet poravnano.
Gospodov govor: Ti si moj priprošnjik in moje zavetje, moj Bog in upam Nan .
Jaz sem mačja koča cha iz mreže ste zalezovalci, iz besede pa uporniki.
Pleshma Tvoja mati bo padla nate in pod Njegovo krilo upaš.
Orožje Tvoj otrok in njegova resnica se ne bojita strahu noči in puščice, ki leti v dneh.
Od stvari tme minljivo, iz pekla in demona popoldneva.
Padi iz svoje dežele, ti si, in tema bo na tvoji desnici, vendar se ti ne bo približala.
Obe očesi ma njihova mama poglej in glej plačilo grešnika.
Jaz sem Gospod, moje upanje; Položite shnyago l, če se zatečete v svoje stanovanje.
Zlo ne bo prišlo do vas in Ra se ne bo približal vašemu telesu.
Jaz sem moj angel in zapoved o tebi, varuj te na vseh svojih poteh.
Na roko te bom vzel, a enkrat udariš z nogo ob kamen tvoje .
Na hitrost in bazilisk napišite ter prekrižajte leva in kačo.
Upam zame in koča vlu in, pokrivaj u in , Vem in sem svoj .
Pokliči me in slišal bom, in mudi se mi, Izmu in, ter prosil za ljubezen njegov .
Dolžina dni Uporabil bom in in pokazal mu bom svoje odrešenje.

Psalm 90 v cerkveni slovanščini v izvedbi zbora bratov Valaamskega samostana - psalom_90_valaam.mp3

Opombe

Opombe kažejo, katero zamenjavo običajno najdemo v besedilih, ki krožijo po internetu:
1. V skoraj vseh virih, namesto "Nan" - "na Njega."
2. V nekaterih distribuiranih besedilih namesto "cha" - "me".
3. Skoraj povsod, tudi na uradnih spletnih straneh škofij, namesto "orožje" - "orožje".
4. Namesto "tma" - sodobna "tema". Ne smete brati trdo - tema, ampak poltiho, skoraj kot tema.
5. Zamenjano "lastno" z "vaše", tudi na uradnih spletnih mestih.
6. Zamenjajte z "vaša noga".
7. Struktura besedne zveze je poenostavljena in prilagojena posodobljenemu "izročil ga bom."
8. Enaka poenostavitev z zamenjavo za "ism him".
9. Poenostavljeno na "izpolnil bom."

Kako sami narediti obesek z besedilom psalma 90

To vprašanje je bilo zastavljeno na spletnem mestu: "Ali bo imel psalm zaščitni učinek, če ga napišem na papir ali pas za svoje otroke?"

Ja, bo. In verjetno še bolj kot ne ve kdo (Kitajci ali Turki) in ne ve kako posvečen. Zagotovo boste v pisanje tega besedila vložili vso svojo dušo. Kaj vlagajo v proizvodnjo takšnih izdelkov v stotinah, ni znano.

Če stavropigialnemu samostanu Danilovsky ni prepovedano prodajati pasov s psalmom in celo v razsutem stanju, kakšne argumente je mogoče najti za prepoved izdelave zaščitnega talismana za otroka ali moža?

Priporočam, da naredite to:
S te strani natisnite ilustracije z besedilom psalma v cerkveni slovanščini.
Poiščite majhen list dobrega, celo nenavadnega papirja.
Označite prihodnje besedilo s svinčnikom, tanke črte.
Ko je vse pripravljeno, počakajte na trenutek, ko se lahko premišljeno, brez naglice lotite dela. Nihče ne sme prekiniti pisanja psalma, zato je bolje, da to storite ponoči, ko vsi spijo.
Lepo bo, če bo besedilo napisano s tankim črnim kemičnim ali gel svinčnikom. Seveda bi bilo lepo s črnilom, vendar takšno pismo zahteva določeno spretnost. Vsako črko narišite skrbno in previdno, pri tem pa premislite, kaj točno in za koga počnete - zaščitni talisman.
Ko končate, pustite, da se besedilo posuši, nato odrežite odvečni papir, da bo psalm bolj kompakten. Narezanih kosov ne zavrzite, ampak jih zažgite.
Sedaj lahko končano besedilo prepognemo in: zašijemo v pas, damo v vrečko s kadilom, podlogo oblačil itd. Da se besedilo ne zmoči, ga lahko položite v majhno plastično vrečko, ki je zaprta z vseh strani.

P.S. Bolje je narediti tak talisman na rastoči luni pred polno luno.

O branju besed, kjer je impliciran "yo".

V razdelek z vprašanji je prišla objava, ki se zdi ne le zanimiva, ampak tudi pomembna.

Olga, Moskva (18.06.2017 20:38:39)

Pozdravljeni dragi zdravilci! Po branju vašega članka o 90. psalmu ostaja eno vprašanje: kateri zvok "E" ali "Yo" je treba izgovoriti v besedah ​​"moj", "tvoj", "bo poklical", "pade"?

***
V.Yu .: Cerkvena slovanščina (to je namreč služba v pravoslavna tradicija) je nekakšen starodavni "esperanto". Tisti. jezik, tako rekoč "umeten", ki združuje besedišče več slovanskih držav in regij hkrati: Bolgarija, Srbija, Črna gora, Poljska, Belorusija, Ukrajina, Rusija.

Seveda obstajajo razlike med civilnimi jeziki (v vsaki državi) in cerkveno slovanščino. Hkrati se te razlike z leti poglabljajo, ko se govorjeni jeziki razvijajo - absorbirajo neologizme, izpuščajo arhaizme ... Cerkvenoslovanski jezik, ki še naprej zastareva, se ne spreminja. Tako kot na primer latinščina.

AT cerkvenoslovanščina glas (in črka) "e" nikoli ni obstajal. Zato je treba vse besede, kjer se zdi, da "e" nakazuje, brati samo kot "e". Tisti. - ne "klicati", ampak "klicati".

Psalter ali Psalter - dediščina Stara zaveza, edinstvena zbirka hvalnic oziroma pesmi, pod splošnim imenom – »psalmi«.

Te pesmi so pesmi, ki so jih sestavili pesniki različnih časov. Dobro pojejo. Pravoslavni psalter vključuje 151 psalmov. Eden najmočnejših, v smislu vpliva na vernika, velja za devetdeseti psalm.

90 psalm - najmočnejša molitev, namenjen zaščiti ljudi, ki živijo v močni veri, pred naslednjimi nesrečami:

• kakršno koli zlo;
• udarci usode;
• smrtonosna grožnja;
• zavist, obrekovanje in obrekovanje;
• umazane zarote;
• groze in strahovi;
• vsaka nevarnost;
• bolezni in strašne bolezni;
• sovražniki in nevarni sovražniki;
• skušnjave in skušnjave;
• mali in veliki greh;
• razne težave.

Učinek tega psalma lahko okrepite z naslednjo kombinacijo molitev: najprej morate prebrati molitev k Presveti Bogorodici, nato po vrsti psalme - 26, 50 in 90.

Ta red se imenuje "varne molitve". Uporabljajo se na primer v oboroženih spopadih, sovražnostih ali v težkih življenjskih situacijah. To pomeni, da molitev pomaga tudi pri odvračanju sovražnikov.

Mnogi so v našem težkem času v nenehnem strahu in zaskrbljenosti za svojo prihodnost, v stanju razdraženosti in nezadovoljstva s seboj, pomanjkanja zaupanja v svoje sposobnosti, kar jim očitno preprečuje, da bi uživali v življenju.

AT Vsakdanje življenje Ko je veliko skrbi povezanih s služenjem denarja in željo, da bi to naredili hitreje in lažje, se pojavijo skušnjave, ki so v nasprotju z duhovnostjo.

Ampak, dlje kot človek vadi branje psalma, bolj samozavesten in umirjen postaja on in njegovo okolje, namesto strahov in skušnjav prideta brezpogojno zaupanje in sreča.

V pravoslavni cerkvi se ta hvalnica bere na božjih službah podnevi ali zvečer, poleg tega - na spominskih in pogrebnih službah. Zelo harmonično se zliva v duhovno življenje cerkve.

Psalm, ki pomaga

Obstaja veliko zgodb o podpori in zaščiti sveto besedilo. Žene – matere so v težkih časih ročno zapisale besede psalma, ga večkrat prepognile in zašile v platneno torbo.

Izkazalo se je amulet, ki je imel moč samega besedila in materine prošnje-prošnje za zaščito sina ali hčere. Ta amulet so dali v žep oblačil. Več kot enkrat me je rešil iz težav.

Znan je primer, ko je bila osebi ukradena jakna, v žepu katere je bil tak amulet. Tatu ni uspelo pobegniti, saj je lastnika jakne neznana sila peljala na sledi ugrabitelju. Na koncu sta se srečala iz oči v oči in jakna je bila vrnjena lastniku.

Čudežni amulet je več kot enkrat rešil življenja vojakov, ki so sodelovali v sovražnostih. Mnogi dajo besedilo himne v avto, da se zaščitijo pred nepredvidenimi okoliščinami.

Tiskano besedilo psalma je seveda mogoče kupiti že danes, kljub temu pa je lahko besedilo, napisano iz srca in z neomajnim zaupanjem, zelo koristno, saj so vanj vložena čustva in hrepenenja vernika.

Besede himne so nameščene v amuletih in ta amulet se obesi okoli vratu, natisnjen na pasovih ali trakovih. pravoslavna cerkev ne odobrava takšne uporabe, a je hkrati ne prepoveduje.

Jasno je treba razumeti, da človeka ne rešijo sami amuleti, ampak Bog, na katerega so naslovljene naše molitve.

Nekaj ​​zgodovinskih dejstev

V opisu izvora tega psalma so pomembne razlike. Tisti, ki se držijo judovstva, trdijo, da je te vrstice napisal Mojzes, kristjani pa pripisujejo avtorstvo psalma Davidu.

Nekateri ljudje, ki so razlagali vsebino Psalma 90, to besedilo primerjajo z zmago judovskega kralja Ezekije nad asirsko vojsko, v kateri se je kralj popolnoma zanesel na pomoč Vsemilosrčnega in jo prejel.

Sprva je bil ta dokument znan v hebrejščini, nato pa so se zaradi prevoda iz hebrejščine pojavile: grška različica (Septuaginta), latinska različica (Vulgata), ruska različica (sinodalna), cerkvenoslovanska, angleška (King James Bible) .

Kako se razlaga psalm 90

Besedilo molitve je razdeljeno na vrstice - verze. Eksegeti – tolmači, razlagajo sveti dokument takole.

Najprej se pred bralcem pojavi učitelj, ki izreče napotke o pridobivanju upanja in zaupanja, podelitvi Božjega pokroviteljstva in vodstva. Prepričljivo pokaže, kakšnim zlom in sovražnikom se lahko rešiš, če se zaneseš na pomoč Vsemogočnega in mu daš vsega sebe.

Vsemogočni Bog po rokah angelov nevidno in na skrivaj zagotavlja zaščito, sodelovanje, podporo in zaščito.

V drugem delu besedila Vsemogočni izreče hvalo pravičnemu človeku, ki živi pobožno in krepostno, zato ga obvaruje življenjskih nadlog in mu daje dolgo življenje.

Ona, ta zaščita, je dana vsem, ki verujejo in darujejo svoje življenje Gospodu. Pravična oseba, ki živi v harmoniji s svetom, ne bo pritegnila zla in nasilja.

Največkrat ljudje pridejo k Bogu, ko čutijo notranjo utrujenost in razočaranje, ko se je nabralo neznosno breme težav in se zdi, da je ves svet proti. Ta psalm je nabit z močno energijo, ki lahko povrne veselje in napolni življenje s svetlobo in ljubeznijo.

Katera pravila je treba upoštevati pri branju psalma 90

1. Kdor išče zaščito pri branju psalma, mora biti krsten v krščanska cerkev in mora nositi križ.
2. Zbirka psalmov mora biti posvečena v cerkvi.
3. Pred branjem morate uskladiti telo in dušo. Za čiščenje duše se morate pokesati nečednih dejanj, ki jih cerkev imenuje grehi.
4. Pred prvim branjem psalma se je priporočljivo postiti, torej zavrniti živalsko hrano. In vendar je bolje preživeti dan brez hrane, na vodi, čiščenje telesa.
5. Lepo bi se bilo obrniti na lokalnega duhovnika in ga prositi za blagoslov branja psalma. No, če to ni mogoče, potem lahko rečete: "Gospod, blagoslovi!" in se za podporo obrnite na svojega angela varuha.
6. Morate brati pred obličjem Jezusa Kristusa. Če želite to narediti, lahko greste v cerkev ali se upokojite doma.
7. Priporočljivo je, da se besede psalma naučite na pamet, najprej pa lahko uporabite molitvenik.
8. Vaša družina se ne bi smela vmešavati v ta zakrament, zato morate izbrati kraj, kjer vas nihče ne bo motil.
9. Med branjem naj gori cerkvena sveča. Sobo lahko vnaprej očistite s kadilom.
10. Berite pronicljivo, vložite vanj vso dušo, odprite svoje srce občestvu z Bogom, napolnite vsako besedo z ljubeznijo in hvaležnostjo. Ne pozabite: ne slišijo naših besed, ampak naše občutke in čustva.
11. Preden začnete brati, odstranite vse tuje misli iz glave, sedite nekaj minut v tišini in se prilagodite svetemu dejanju. Tišina mora biti tako zunaj kot znotraj vas.
12. Ta poziv k Bogu naj postane vsakodnevna potreba. Bolje jo je brati zjutraj, ko se svet prebuja iz spanca in se pripravlja na nov dan. Vendar so časi, ko so za kakršen koli posel nujno potrebne zaščite ali poslovilne besede ali grozi nevarnost, potem lahko branje začnete kjer koli in kadar koli.
13. Branje psalma lahko ponovite za tiste, ki tega ne zmorejo sami - za otroke, bolne sorodnike. To morate storiti 40 dni zapored 40-krat.
14. Po branju psalma lahko izrazite svoje želje in prosite za potrebno pomoč.

Česa ne morete storiti pri branju himne?

K temu se ne moreš formalno približati, ne da bi odprl svoje srce in dušo.

Vsi smo pod okriljem nebeškega Boga, če tega ne čutite, bo vaš trud zaman.

Pomanjkanje vere in sebični interesi lahko tudi uničijo povezavo s svetim virom.

Nemogoče je sebično pristopiti k uporabi tega svetišča in ga jemati kot zdravilo, koristno ga je usmeriti v samoizboljšanje in samorazvoj.

Psalm 90 v cerkveni slovanščini s poudarki

I. »Živ v pomoči Najvišjega bo prebival v krvi nebeškega Boga.

II. Gospod pravi: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam.

III. Yako On vas bo rešil iz zank mreže in iz uporne besede,

IV. Njegovo pljuskanje te bo zasenčilo in pod njegovimi perutmi upaš: Njegova resnica bo tvoje orožje.

V. Ne boj se strahu noči, puščice, ki leti v dneh,

VI. od stvari, ki gredo v temi, od izmečkov in od opoldanskega demona.

VII. Tisoč bo padlo iz tvoje dežele in tema na tvoji desnici se ti ne bo približala,

VIII. Poglej na obe očesi in glej povračilo grešnikov.

IX. Ker si Ti, o Gospod, moje upanje, si naredil svoje zatočišče za Najvišjega.

X. Zlo ne bo prišlo k tebi in rana se ne bo približala tvojemu telesu,

XI. kot da bi njegov angel ukazoval o tebi, naj te varuje na vseh tvojih poteh.

XII. Vzeli te bodo v roke, a ne takrat, ko boš z nogo stopil na kamen,

XIII. stopi na aspido in bazilisk ter prestopi leva in kačo.

XIV. Kajti zaupal sem vame in rešil bom in pokril, kajti spoznal bom svoje ime.

XV. Klical me bo in jaz ga bom uslišal: z njim sem v stiski, ga bom strl in ga poveličal,

XVI. Izpolnil ga bom z dolgimi dnevi in ​​pokazal mu bom svoje odrešenje.«

Psalm 90 preveden v ruščino

I. »Kdor prebiva pod zavetjem Najvišjega, počiva v senci Vsemogočnega,

II. pravi Gospodu: "Moje zatočišče in moje varstvo, moj Bog, v katerega zaupam!"

III. Rešil te bo iz lovilne mreže, iz smrtonosne rane,

IV. Zasenčil te bo s svojim perjem in pod njegovimi perutmi boš na varnem. ščit in ograja sta njegova resnica.

V. Ne boj se groze ponoči, puščice, ki leti podnevi,

VI. kuga, ki hodi v temi, kuga, ki pustoši opoldne.

VII. Tisoč bo padlo ob tvoji strani in deset tisoč ob tvoji desnici; vendar se ti ne bo približal

VIII. le ti boš pogledal s svojimi očmi in videl maščevanje hudobnih.

IX. Kajti rekel si: »Gospod je moje upanje«; Izbral si Najvišjega za svoje zatočišče;

X. zlo se ti ne bo zgodilo in kuga se ne bo približala tvojemu stanovanju;

XI. kajti svojim angelom bo naročil o tebi, naj te varujejo na vseh tvojih poteh:

XII. na rokah te bodo nosili, da ne zadeneš z nogo ob kamen;

XIII. stopiš na aspido in bazilisk; pohodil boš leva in zmaja.

XIV. »Ker me je ljubil, ga bom rešil; Ščitil ga bom, ker pozna moje ime.

XV. Poklical me bo in jaz ga bom uslišal; Z njim sem v žalosti; Rešil ga bom in ga poveličal,

XVI. Nasitil ga bom z dolgimi dnevi in ​​pokazal mu bom svoje odrešenje.«

Psalm rešuje pred resnično nevarnostjo, spodbuja notranji razvoj, iskanje smisla obstoja, zavedanje ovir, ki se pojavljajo v vsakdanji stvarnosti.

Naša cesta na Zemlji je nenehno vzpenjanje, dlje kot gremo, več se razkriva očem. Branje psalmov je duhovna hrana, ki nam pomaga pri vzponu.