Tempulli në emër të Dukeshës së Shenjtë të Madhe Olga të Rusisë, e barabartë me apostujt.

Shumë figura historike janë domethënëse për besimtarët dhe për veprimet e tyre gjatë jetës së tyre ata u shpallën shenjtorë. Mes tyre është edhe princesha Olga, e cila është shifër domethënëse në zhvillimin e Rusisë. Kisha e nderon kujtimin e saj më 24 korrik sipas stilit të ri.

Shën Olga në Ortodoksi

Shumë kisha kanë një ikonë të Princeshës së Barabartë me Apostujt Olga, e cila konsiderohet nëna e klerit në Rusi. Së bashku me burrin e saj, ajo dëboi paganizmin dhe pagëzoi njerëzit. Për shumë njerëz, informacioni se pse Olga është një shenjtore dhe pse u kanonizua nuk dihet. Kleri jep një shpjegim të qartë se i barabartë me apostujt do të thotë i barabartë me apostujt. Kisha u jep një titull të tillë atyre njerëzve që pohuan besimin në Zotin dhe i ndihmuan njerëzit të vijnë në besim.

Shën Olga - biografi

Vajza u martua me Princin Igor të Kievit në një moshë të re. Pas vdekjes së tij, sundimi i shtetit të Kievit kaloi në duart e Olgës, pasi djali i tyre i zakonshëm Svyatoslav ishte vetëm tre vjeç. Deri në fund të ditëve të saj, princesha ishte e angazhuar në punët e brendshme të Rusisë. Ka disa fakte për jetën e saj:

1. Mosmarrëveshjet në lidhje me origjinën e princeshës nuk janë qetësuar për shumë vite, dhe ka disa versione. Normanistët besojnë se gjaku Varangian rridhte në venat e saj, dhe ekziston gjithashtu një supozim se ajo ishte një sllave.
2. Besohet se Shën Olga ishte përgjegjëse për vdekjen e burrit të saj për faktin se ajo rriti shumën e haraçit dhe njerëzit refuzuan të paguanin. Për një kohë të gjatë ajo u hakmor ndaj Drevlyans se ata i kishin marrë jetën burrit të saj.
3. Ajo ishte e para nga sundimtarët e Rusisë që u bë e krishterë, dhe gjatë ritit të pagëzimit asaj iu dha emri Elena.
4. Princesha e Shenjtë Olga u përpoq ta bindte djalin e saj në besim, por ai nuk pranoi, duke besuar se skuadra nuk do ta pranonte.
5. I njohur datën e saktë vdekja më 24 korrik dhe e varrosi atë sipas zakoneve të krishtera, dhe nipi i saj Princi Vladimir transferoi reliket e saj të padurueshme në një kishë në Kiev.
6. Glorifikimi i përgjithshëm i kishës u zhvillua në 1547.
7. Shenjtori konsiderohet patronazhi i grave që kanë humbur burrat e tyre dhe të krishterëve të sapokthyer.
8. Olga është e nderuar, si në katolik ashtu edhe në Kisha Ortodokse.

Çfarë e ndihmon ikonën e Shën Ollgës?

Imazhi i princeshës për besimtarët ortodoksë ka rëndësi të madhe sepse ajo kontribuoi për një popull të tërë. Shën Olga, ikona e së cilës gjendet në shumë kisha, i ndihmon njerëzit situata të ndryshme:

1. Nënat i drejtohen asaj për ndihmë në mënyrë që të mbrojnë fëmijët e tyre nga vendimet e gabuara dhe problemet e ndryshme.
2. Shën Olga do të ndihmojë për të mbijetuar periudha të vështira në jetë, kur duart bien dhe besimi fillon të zbehet.
3. Imazhi mund të shërbejë si një amuletë e fuqishme për shtëpinë dhe të gjithë familjen, e cila do të "zmbrapsë" forcat e liga, negativitetin dhe problemet e ndryshme.
4. Lutjet përpara fytyrës së një shenjtori ndihmojnë një besimtar të fitojë mençurinë e kësaj bote dhe të mësojë se si të marrë vendime në jetë në mënyrë korrekte.
5. Shenjtori ndihmon për të forcuar besimin në zemrën e një personi.
6. Ka prova që Olga ndihmoi në zgjidhjen e problemeve jeta personale dhe, dhe ende gjeni rrugën e duhur në situata konfuze.

Lutja për Shën Olgën

Ka disa veçori që duhen marrë parasysh kur i referohemi "Equal-to-the-Apostles". Në mënyrë që Dukesha e Shenjtë e Madhe Olga të përgjigjet, rekomandohet ta kontaktoni atë përpara imazhit, i cili mund të blihet në një dyqan kishe. Njerëzit i luten asaj në mënyrë që ajo t'i përcjellë një kërkesë Zotit dhe të ndihmojë në ndihmë. Shtë e rëndësishme të shqiptoni tekstin e lutjes nga një zemër e pastër dhe besim i palëkundur.

Lutja e Shën Olgës për ndihmë

Në situata të vështira, një person shpesh kërkon ndihmë Fuqitë më të larta, ndihmon edhe Shën Olga. Ajo ndihmon në situata të ndryshme, gjë që vërtetohet nga vlerësimet e besimtarëve. Është e rëndësishme që kërkesa të jetë kuptimplote dhe të ketë vetëm qëllime të mira. Lutja e Princeshës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Olga mund të thuhet çdo mëngjes ose para disa ngjarjeve të rëndësishme, kur ndjeni nevojën për mbështetje të padukshme.

Lutja e Shën Olgës për martesë

Meqenëse princesha konsiderohet patronazhi dhe ndërmjetësi i të gjithë popullit rus, të gjithë besimtarët me problemet e tyre mund t'i drejtohen asaj. Shën Olga e barabartë me apostujt i ndihmon gratë të gjejnë shpirtin binjak, të martohen me sukses dhe të mbajnë ndjenjat e tyre për një kohë të gjatë. Është e rëndësishme të lexoni lutjen me përgjegjësi të plotë, dhe jo për hir të interesit dhe të mos keni qëllime të këqija.

Rurik konsiderohet themeluesi i shtetit të vjetër rus, ai ishte princi i parë i Novgorodit. Është Varangian Rurik ai që është paraardhësi i një dinastie të tërë që sundon në Rusi. Si ndodhi që ishte ai që u bë princ, para ...

Rurik konsiderohet themeluesi i shtetit të vjetër rus, ai ishte princi i parë i Novgorodit. Është Varangian Rurik ai që është paraardhësi i një dinastie të tërë që sundon në Rusi. Se si ndodhi që ishte ai që u bë princ, nuk do të jetë e mundur të zbulohet deri në fund. Ka disa versione, sipas njërit prej tyre, ai u ftua të sundonte për të parandaluar grindjet e pafundme civile në tokën e sllavëve dhe finlandezëve. Sllavët dhe varangianët ishin paganë, ata besonin në perënditë e ujit dhe tokës, në brownies dhe goblin, ata adhuronin Perun (zotin e bubullimave dhe rrufesë), Svarog (mjeshtrin e universit) dhe perëndi dhe perëndesha të tjera. Rurik ndërtoi qytetin e Novgorodit dhe gradualisht filloi të sundojë i vetëm, duke zgjeruar tokat e tij. Kur ai vdiq, djali i tij i vogël Igor mbeti.

Igor Rurikovich ishte vetëm 4 vjeç dhe kishte nevojë për një kujdestar dhe një princ të ri. Rurik ia besoi këtë detyrë Olegit, origjina e të cilit është e paqartë, supozohet se ai ishte një i afërm i largët i Rurikut. I njohur për ne si Princi Profetik Oleg, ai sundoi Rusinë e Lashtë nga 879 deri në 912. Gjatë kësaj kohe, ai pushtoi Kievin dhe rriti madhësinë e shtetit të vjetër rus. Prandaj, ai nganjëherë konsiderohet themeluesi i saj. Princi Oleg aneksoi shumë fise në Rusi dhe shkoi të luftonte Konstandinopojën.

Pas vdekjes së tij të papritur, e gjithë pushteti kaloi në duart e Princit Igor, djalit të Rurikut. Në analet, ai quhet Igor Stary. Ishte një djalë i ri i rritur në një pallat në Kiev. Ai ishte një luftëtar i ashpër, një varangian nga edukimi. Pothuajse vazhdimisht, ai drejtoi operacionet ushtarake, bastisi fqinjët, pushtoi fise të ndryshme dhe u vendosi haraç. Princi Oleg, regjenti i Igorit, zgjodhi një nuse për të, me të cilën Igor ra në dashuri. Sipas disa burimeve, ajo ishte 10 ose 13 vjeç, dhe emri i saj ishte i bukur - E bukur. Sidoqoftë, ajo u riemërua Olga, me sa duket sepse ishte një e afërme apo edhe vajza e Olegit profetik. Sipas një versioni tjetër, ajo ishte nga klani i Gostomysl, i cili sundoi para Rurikut. Ekzistojnë versione të tjera të origjinës së tij.

Kjo grua hyri në histori me emrin e Princeshës Olga. Dasmat e lashta ishin jashtëzakonisht shumëngjyrëshe dhe origjinale. E kuqja përdorej për veshjet e nusërisë. Dasma u zhvillua më rit pagan. Princi Igor kishte gra të tjera, sepse ai ishte një pagan, por Olga ishte gjithmonë një grua e dashur. Në martesën e Olgës dhe Igorit, lindi djali Svyatoslav, i cili më vonë do të qeveriste shtetin. Olga e donte varangianen e saj.

Princi Igor mbështetej në forcën në gjithçka dhe vazhdimisht luftonte për pushtet. Në 945, ai udhëtoi nëpër tokat e pushtuara dhe mblodhi haraç, pasi mori haraç nga Drevlyans, ai u largua. Rrugës, ai vendosi që mori shumë pak, u kthye te Drevlyans dhe kërkoi një haraç të ri. Drevlyans u zemëruan nga një kërkesë e tillë, ata u rebeluan, kapën Princin Igor, e lidhën në pemë të përkulura dhe i lanë të shkojnë. Dukesha e Madhe Olga pikëlloi vdekjen e burrit të saj. Por ishte ajo që filloi të sundojë Rusinë e Lashtë pas vdekjes së tij. Më herët, kur ai ishte në fushatë, ajo drejtonte shtetin edhe në mungesë të tij. Duke gjykuar nga analet, Olga është gruaja e parë - sundimtarja e shtetit të Rusisë së Lashtë. Ajo filloi një fushatë ushtarake kundër Drevlyans, duke shkatërruar vendbanimet e tyre dhe rrethoi kryeqytetin e Drevlyans. Pastaj ajo kërkoi një pëllumb nga çdo oborr. Dhe pastaj ata u hëngrën dhe askush nuk dyshoi për ndonjë gjë të keqe, duke e konsideruar atë një haraç. Një tërheqje zjarri i ndezur ishte lidhur në këmbën e secilit pëllumb dhe pëllumbat fluturuan në shtëpitë e tyre dhe kryeqyteti i Drevlyans u dogj.

Princi Svyatoslav

Pagëzimi i Olgës

Dy herë Princesha Olga udhëtoi për në Kostandinopojë. Në vitin 957 ajo u pagëzua dhe u bë e krishterë, ajo kumbari ishte vetë perandori Kostandin. Rregullon Olga Rusia e Lashtë nga 945 në 962. Në pagëzim, ajo mori emrin Elena. Ajo ishte e para që ndërtoi kisha të krishtera dhe përhapi krishterimin në Rusi. Olga u përpoq ta prezantonte djalin e saj Svyatoslav me besimin e krishterë, por ai mbeti pagan dhe, pas vdekjes së nënës së tij, shtypi të krishterët. Djali i Olgës, nipi i Rurikut të madh, vdiq tragjikisht në një pritë të Peçenegëve.

Ikona e Princeshës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Olga

Princesha Olga, e pagëzuar nga Elena, vdiq më 11 korrik 969. Ajo u varros nga Zakoni i krishterë dhe djali i saj nuk ia ndaloi. E para nga sovranët rusë, ajo u konvertua në krishterim edhe para pagëzimit të Rusisë së Lashtë, ky është shenjtori i parë rus. Emri i Princeshës Olga është i lidhur me dinastinë Rurik, me ardhjen e krishterimit në Rusi, kjo grua e madhe qëndronte në origjinën e shtetit dhe kulturës së Rusisë së Lashtë. Njerëzit e nderonin për mençurinë dhe shenjtërinë e saj. Mbretërimi i Princeshës Olga është plot Evente të rëndësishme: rivendosja e unitetit të shtetit, reforma tatimore, reforma administrative, ndërtimi me gurë i qyteteve, forcimi i autoritetit ndërkombëtar të Rusisë, forcimi i lidhjeve me Bizantin dhe Gjermaninë, forcimi i pushtetit princëror. Kjo grua e shquar u varros në Kiev.

Nipi i saj, Duka i Madh Vladimir urdhëroi që reliket e saj të transferoheshin në Kishën e Re. Me shumë mundësi, ishte gjatë mbretërimit të Vladimirit (970-988) që Princesha Olga filloi të nderohej si shenjtore. Në 1547, Princesha Olga (Elena) u kanonizua si një shenjtore e barabartë me apostujt. Ka pasur vetëm gjashtë gra të tilla në të gjithë historinë e krishterimit. Përveç Ollgës, këto janë Maria Magdalena, martirja e parë Thekla, martiri Apphia, perandoresha Elena e barabartë me apostujt dhe iluministja e Gjeorgjisë Nina. Kujtimi i Dukeshës së Madhe Olga festohet me një festë, si në mesin e katolikëve ashtu edhe në mesin e të krishterëve ortodoksë.

Ikona e së cilës që nga shekulli i 16-të është bërë një nga më të nderuarat në Rusi. Ajo dhe nipi i saj Shën Princi Vladimir, i cili dëboi errësirën e paganizmit nga brigjet e Dnieperit me dritën e besimit të Krishtit, duke plotësuar njëri-tjetrin, janë bërë në historinë tonë mishërimi i parimeve shpirtërore amtare dhe atërore.

Nusja e princit të Kievit

Më e vjetra nga kronikat, e quajtur "Përralla e viteve të shkuara", është monumenti i parë letrar që na ka ardhur, duke përmendur emrin e princeshës Olga, kësaj "nëne shpirtërore të Rusisë", imazhi i së cilës na shfaqet sot nga një ikonë e ruajtur në shumicën e kishave. Shën Olga paraqitet në këtë dokument si nusja e re e Princit Igor të Kievit.

Tradita tregon se ajo i përkiste familjes më të vjetër të princave të Izborsk dhe lindi në 894 në fshatin Vybuty, që ndodhet jo shumë larg Pskov. Takimi i saj i parë me dhëndrin e saj të ardhshëm u zhvillua atje, i cili i la në zemër kujtimin e një bukurie të pastër dhe të dëlirë që jetonte në brigjet e lumit Velikaya.

Hidhërimi i vejushërisë së hershme

Ishte ajo që ai preferoi nga të gjitha nuset e tjera që erdhën në Kiev kur ishte koha për të emëruar të zgjedhuren e tij. Dhe ai e bëri atë gruan e tij dhe dukeshën e madhe Kievan Rus. Por Olgës nuk iu dha një lumturi e gjatë familjare. Sapo u lindi i parëlinduri i tyre, Svyatoslav, princesha e re ra në telashe - Igor pranoi një vdekje të ashpër në gëmushat e dendura të pyjeve nga duart e Drevlyanëve tinëzarë që banonin ato toka.

E veja e pangushëllueshme u pikëllua, e veja e pangushëllueshme u vra, por pikëllimi nuk mund të ndihmohej, por ajo duhej të rritte djalin e saj dhe tani ajo mbeti sundimtarja e vetme e tokës ruse. Tash e tutje, të gjitha shqetësimet shtetërore ranë mbi supet e grave të saj. Por së pari, për të qetësuar shpirtin dhe për të nderuar kujtimin e burrit të saj siç duhet, Olga vendosi të ndëshkojë vrasësit e burrit të saj.

Vetëm më vonë, pasi u bë e krishterë, ajo filloi, sipas mësimeve të besimit të vërtetë, të lutej për armiqtë e saj dhe të falte fyerjet. Pastaj ajo derdhi mbi shkatërruesit e burrit të saj gjithë tërbimin e çmendur të paganit të errët. Duke joshur dy herë ambasadat e tyre në Kiev, ajo urdhëroi që disa të varroseshin të gjallë dhe të tjerët të digjeshin nga zjarri. Dhe për të pirë gjakun e armikut deri në buzë, ajo i zhvendosi skuadrat e saj në qytetet e Drevlyans, ku numri i armiqve të vrarë ishte në mijëra.

Sundimtari i Rusisë

Jo, kjo imazh nuk na tregohet sot nga ikona e tempullit. Shën Olga do të lindë më vonë nga fonti i Kostandinopojës dhe më pas para fiseve dhe popujve që banonin Rusia e lashtë, u shfaq një sundimtare e fortë dhe e pamëshirshme, e cila tregoi në vetvete një fuqi të denjë për një burrë shteti të shquar. Dhe me vështirësi, por iu bind subjekteve të saj.

Princesha e mençur arriti forcimin e pushtetit të saj të centralizuar, duke i ndarë tokat që i nënshtroheshin në "varreza" - zona të veçanta në të cilat vendosi një guvernator, dhe secila prej tyre futi një kuitrent, të cilin ajo dërgoi detashmente të armatosura për ta mbledhur. Vetë emri "varreza" besohet se ka ardhur nga pikërisht këta "mysafirë" që nuk u larguan kurrë duarbosh. Ishte e padobishme për njerëzit, por thesari ishte me bollëk, dhe, për rrjedhojë, për të mirën e shtetit.

Dhe e udhëhequr nga dora e fortë e sundimtarit të mençur, Rusia u forcua në çdo mënyrë të mundshme. Ekonomia u zhvillua, dhe në të njëjtën kohë u shfaqën qytete të reja. Çdo vit rritej edhe princi i ri Svyatoslav, i cili, pasi të arrinte vitet e kërkuara, duhej të merrte kontrollin e shtetit në duart e tij.

Shqetësimi për ndriçimin shpirtëror të popullit

Duke pasur para vetes shembullin e një prej shteteve më të fuqishme të asaj kohe - Bizantit, Princesha Olga kuptoi se për prosperitetin e shtetit nuk mjaftonte vetëm të kujdesej për mirëqenien e tij ekonomike dhe forcën ushtarake. Ajo kuptoi se vetëm një bashkësi e jetës shpirtërore mund të bashkonte banorët e saj dhe të bëhej një bazë e besueshme për formimin e një kombi.

Zoti e ndihmoi të bënte zgjedhjen e duhur dhe, duke e lënë shtetin në kujdesin e djalit të saj tashmë të rritur, Olgës, në krye të një flote të madhe, shkoi në Kostandinopojë për të parë me sytë e saj frytet tokësore të sjella nga besimi, dhe në të njëjtën kohë të zgjidhë çështjet urgjente diplomatike dhe të demonstrojë fuqi ushtarake.

Lindje shpirtërore në fontin e shenjtë

Në kryeqytetin bizantin, imagjinata e princeshës u godit nga bollëku i tempujve dhe madhështia e shërbimeve të kryera në to. Ajo dëgjoi e magjepsur këndimi i kishës dhe për herë të parë kuptoi koncepte të reja për të - rrëfimi, liturgjia, kryqi dhe ikona. Shën Olga u pagëzua nga Teofilakti dhe gjatë ceremonisë kumbari i saj ishte vetë perandori Konstandin Bogrianogenny.

Pas përfundimit të sakramentit, princesha u nderua me emrin Elena, për nder të nënës së shenjtë të perandorit Kostandini i Madh, e cila fitoi Kryqi Jetëdhënës të Zotit dhe i famshëm për përhapjen e besimit të vërtetë në shtetin romak. Pasi u bë si ajo, sundimtarja e sapopagëzuar e Rusisë, duke u kthyer në atdheun e saj, u bë predikuese e krishterimit në tokat që i nënshtroheshin.

Punë të devotshme në shtëpi

Princesha Olga mbërriti në shtëpi me një bagazh të madh ikonash dhe libra liturgjikë. Me të erdhën në Rusi dhe disa priftërinjtë ortodoksë të cilët do t'i kthenin njerëzit e Kievit në Krishtin, të cilët deri në atë kohë kishin adhuruar idhujt. Me urdhër të Olgës, në Kiev, mbi varrin e princit të parë të krishterë Askold, u ngrit një tempull i Shën Nikollës mrekullibërës, në të cilin u vendos një ikonë e sjellë nga Kostandinopoja.

Princesha e Shenjtë Olga gjithashtu punoi shumë për lavdërimin në Rusi. Ekziston një legjendë që jo shumë larg nga fshati i saj i lindjes në brigjet e lumit Velikaya, ajo mundi të shihte tre rreze të shndritshme që zbrisnin nga parajsa dhe më pas parashikoi se do të ishte një tempull. ngritur në atë vend për nder të Trinia e Shenjtë dhe me kalimin e kohës qyteti i madh tregtar do të shushurojë. Ajo vetë instaloi në breg dhe themeloi tempullin, i cili shënoi fillimin e ndërtimit të Pskov.

Në vetë Kiev, sundimtari i urtë nga Zoti ndërtoi i cili u shenjtërua në vitin 960. Faltorja kryesore e saj ishte kryqi me të cilin Patriarku i Kostandinopojës e bekoi atë në pagëzimin e shenjtë. Ajo u bë nga Pema Jetëdhënëse e Zotit, përmes së cilës u zbuluan shumë mrekulli shërimi.

Trishtimi i princeshës

Sidoqoftë, ora e Rusisë ende nuk ka dalë nga errësira e paganizmit dhe nuk është ndriçuar me dritë. Besimi ortodoks. Kronisti raporton se në Kiev kishte mjaft djem dhe luftëtarë që urrenin Urtësinë e Zotit, dhe midis tyre ishte Princi Svyatoslav, i cili ishte pjekur dhe forcuar deri në atë kohë, djali i Olgës.

Pavarësisht se si e udhëzoi nëna e tij në besimin e vërtetë, pavarësisht se si e bindte të pranonte pagëzimin, ai vazhdimisht vazhdonte të këmbëngulte. Megjithatë, ata të afërt të tij që iu drejtuan Krishtit, ai nuk ndërhynë në këtë dhe nuk lejoi që të tjerët të talleshin me ta. Me kalimin e kohës, e gjithë fuqia i kaloi djalit të saj dhe nëna e tij e devotshme iu përkushtua plotësisht shërbimit ndaj Zotit dhe bamirësisë. Ajo ishte e angazhuar në punët shtetërore vetëm në ato ditë kur Svyatoslav ishte në fushata me skuadrën e tij.

Vitet e fundit të të drejtëve

Ajo kaloi vitet e fundit të jetës së saj në Kiev, duke rritur nipërit e mbesat e saj, mes të cilëve u rrit edhe pagëzori i ardhshëm i Rusisë, Princi Vladimir. Gjyshja e devotshme i udhëzoi ata në besim, foli për Zotin Një dhe se si krijoi qiellin dhe tokën, por ajo nuk guxoi t'i pagëzonte, nga frika e zemërimit të djalit të saj pagan.

Ajo madje duhej të priste një prift fshehurazi. Ngushëllimi i saj i vetëm ishte një libër lutjesh dhe një ikonë. Shën Olga më parë ditet e fundit nuk pushoi së kërkuari Zotin për ndriçimin e tokës ruse. Dhe i Plotfuqishmi i dëgjoi lutjet e saj, duke ia besuar këtë punë madhështore nipit të saj të Barabartë me Apostujt. Ai e thirri gruan e drejtë pranë Vetes në vitin 969.

Kanonizimi dhe nderimi i përgjithshëm i kishës

Kanonizimi i "zonjës së besimit në tokën ruse" u bë në këshillin e 1547. Në të njëjtin vend, nderimi i saj universal u konfirmua edhe në periudhën para-Mongoliane. Nga ky moment fillon historia dhe ikonografia e saj. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se për të gjashtë gratë e kanonizuara të barabarta me apostujt, Shën Olgës iu dha gjithashtu ky nder.

Ikona, kuptimi i së cilës bëhet i qartë nga vetë përbërja e saj, përfaqëson një shenjtore të Zotit që mban një kryq në njërën dorë, duke simbolizuar besimin, dhe në anën tjetër, një imazh të një tempulli - një simbol i punës së saj misionare dhe përhapjes së Krishterimi në tokat pagane. Të njëjtat simbole mund të shihen në ikonat e bartësve të tjerë të besimit, për shembull, Princesha Tamara e barabartë me apostujt.

Ikonat e nderuara dhe të dashura

Princesha Olga e barabartë me apostujt nderohet si nëna shpirtërore e popullit rus, pasi prej saj fillon formimi i tyre në rrugën e besimit të krishterë. Tempujt e ngritur për nder të saj janë të panumërt. Për shumë shekuj njerëzit kanë shkuar tek ata për t'iu përkulur imazhit të ndershëm të Princeshës së Barabartë me Apostujt.

Rrjedha e tyre nuk thahet as sot. Nderim i madh gëzon, për shembull, ikona e Shën Ollgës në Moskë në një kishë shtëpiake në qendër pelegrinazhi Patriarkana e Moskës - tempulli më i lartë në kryeqytet. Ndodhet në katin e pesëmbëdhjetë të Hotel Universitetskaya dhe hap dyert e tij çdo ditë për qindra besimtarë që vijnë nga i gjithë vendi.

Shumëkush është e njohur edhe ikona e Shën Ollgës në Shën Petersburg, e cila ruhet në kishën e ndërtuar për nder të saj, që ndodhet në Strelna. Ky monument arkitektonik, i ngritur në parkun Mikhailovsky në brigjet e Gjirit të Finlandës, tërheq gjithmonë shumë pelegrinë dhe thjesht turistë. Dhe të gjithë ata kujtojnë për një kohë të gjatë imazhin e princeshës që mban në dorë kryqin që i dha Patriarku i Kostandinopojës. Kjo është ikona e Shën Ollgës.

Për çfarë luten ata para këtij imazhi?

Në përgjithësi pranohet se lutja përpara ikonës së Princeshës Olga të Barabarta me Apostujt i ndihmon besimtarët të fitojnë mençuri në çështjet e kësaj bote dhe t'i mbushin zemrat e tyre me Hirin, aq të nevojshëm për të gjithë në jetën tonë plot ankthe dhe tundime. Është gjithashtu e zakonshme që të lutet e saj për forcimin e Rusisë, për mbrojtjen nga shkelësit dhe zbutjen e zemrave të tyre.

Ka edhe raste kur ka qenë ikona e Shën Ollgës ajo që ka sjellë shërim për ata që vuanin nga sëmundjet mendore. Çfarë tjetër e ndihmon imazhin e saj të shenjtë? Do të ishte e saktë të thuhet se fjalë për fjalë në gjithçka, nëse vetëm lutja shqiptohet nga thellësia e zemrës dhe mbushet me besim të gjallë. Në këtë kusht, Princesha e Shenjtë e Barabartë me Apostujt Olga ul veshin ndaj lutjeve tona dhe ndërmjetëson para Zotit për përmbushjen e tyre.

Dihet gjithashtu se ikona e Shën Ollgës është një patronazh i veçantë për gratë që mbajnë emrin Olga. Fotografitë e paraqitura në artikull do të ndihmojnë në krijimin e një ideje për ikonografinë e këtij imazhi dhe mënyrën se si u pa nga mjeshtra të epokave të ndryshme.

Dhe gjithashtu disa fakte interesante nga jeta e themeluesit të krishterimit dhe gruas së parë sundimtare në historinë ruse

24 korrik(11 korrik - stili i vjetër) Festohet Dita e Përkujtimit Princesha Olga e Shenjtë e barabartë me apostujt, sundimtarja e parë femër në historinë ruse, iniciatorja e krishterimit. Princesha u kanonizua si shenjtore në 1547, për më tepër, në Historia e krishterë Vetëm pesë gra e kanë marrë këtë nder: Maria Magdalena, mbretëreshë Elena e barabartë me apostujt, martir Apphia, Dëshmor i Parë Thekla dhe edukatore e Gjeorgjisë Nina.

Ajo u lavdërua nga djemtë e saj rusë si nismëtare, sepse edhe pas vdekjes së saj ajo i lutet Zotit për Rusinë.- shënon kronisti i famshëm Nestor. Në të vërtetë, kujtimi i Princeshës Olga i mbijetoi shekujve.

Mrekullitë e Shën Olgës

Mbetjet e padurueshme të shenjtores, të cilët janë nipi i saj Princi Vladimir u transferuan në Kishën e Shën Nënës së Zotit në Kiev, u mbajtën atje për një kohë të gjatë. Reliket pushuan në një arkivol guri dhe vetëm ata që luten sinqerisht dhe besojnë vërtet në të "hapën një dritare" përmes së cilës mund të shihnin trupin "që shkëlqen si dielli". Kush e pa atë

Dhe sot një numër i madh besimtarësh vijnë në kisha për të kërkuar mbrojtje qiellore ikonës së Shën Ollgës.

Është interesante që në Rusinë cariste ekzistonte edhe një "Simbol i Dallimit të Shën Olgës", megjithatë, ai u dha vetëm një herë - në 1916. E kuptova Vera Panaeva, tre djemtë-oficerë të të cilit vdiqën në Luftën e Parë Botërore.

Misteret e biografisë së Princeshës Olga

Tradita e quajtur Olga Khitroya, kisha - e shenjtë, dhe historia - e mençur ", do të shkruajë për princeshën Nikolai Karamzin. Dhe ai do të ketë absolutisht të drejtë, sepse personaliteti i Princeshës Olga është mjaft i paqartë dhe informacioni i ruajtur i kronikës rreth saj ngre shumë pyetje.

Kështu, për shembull, asnjë kronikë e vetme nuk jep datën e saktë të lindjes së princeshës dhe kohën kur ajo u martua Princi Igor, solli në jetë një djalë Svyatoslav dhe kur ajo u pagëzua. Vetëm data e vdekjes së saj dihet me siguri - 11 korriku (sipas stilit të ri - 24 korrik), 969, dhe sa vjeç ishte në atë kohë është gjithashtu një mister.

Por, ndoshta, tradita e kronikës për hakmarrjen e saj ndaj Drevlyans ngre më shumë pyetje, sepse shumë argumentojnë, a është e mundur, duke marrë parasysh këtë informacion, ta quajmë atë një shenjtore?

Hakmarrje e bukur apo mizori e justifikuar?

Sipas teksteve të kronikave, pasi Drevlyans vranë burrin e saj Princ Igor, i cili shkoi tek ata për një haraç tjetër, ata, nga frika e hakmarrjes për vdekjen e princit të Kievit, dërguan mblesëri te e veja e tij Olga, duke e ftuar atë të bëhej grua. të sundimtarit të tyre Mal.

Ndeshësit e parë mbërritën me një varkë, me pretekstin se do t'u bënte një nder të madh, princesha urdhëroi që t'i transferonin mblesit direkt në barkë në oborrin e kullës së saj, t'i ulnin në një vrimë të thellë dhe të binte në gjumë të gjallë.

Pas kësaj, princesha informoi Drevlyans se ajo do të pranonte të martohej me sundimtarin e tyre nëse ata dërgonin njerëzit më të respektuar të tokës së tyre për të. Dhe Drevlyans dërguan ambasadorët më të mirë, të cilët Olga urdhëroi të mbylleshin në një banjë të nxehtë dhe të digjen.

Por edhe për këtë, princesha nuk u qetësua dhe, pasi kërkoi lejen e Drevlyans për të festuar një festë (përkujtim) në vendin e vdekjes së burrit të saj, ajo erdhi në tokat e Drevlyans me një shkëputje të vogël, u dha atyre të pinë. dhe urdhëroi luftëtarët e saj që t'i presin në vend.

Sidoqoftë, kjo hakmarrje nuk u bë e fundit: ajo iu afrua kryeqytetit të Drevlyansk me ushtrinë e saj dhe tha që, thonë ata, ajo i fal, dhe ajo nuk do të marrë as një haraç të madh, ajo vetëm kërkoi të jepte vetëm tre pëllumba dhe tre harabela nga çdo oborr. Dhe kur Drevlyans, të befasuar nga marrëzia e princeshës, sollën zogjtë e saj, ajo urdhëroi të lidhte një tërheqje me squfur për secilën prej tyre, t'i vinte zjarrin dhe t'i lëshonte zogjtë në liri. Zogjtë u kthyen në foletë e tyre të lindjes - dhe qyteti u dogj deri në tokë.

Si mund ta justifikoni një mizori të tillë të Olgës? Së pari, koha në të cilën ajo jetoi, dhe së dyti, fakti që Drevlyans dhe burri i saj vepruan krejtësisht të poshtër - ata e shqyen atë, duke lidhur dy pemë në tavolina.

Dhe besimtarët e krishterë kujtojnë gjithashtu se në atë kohë Princesha Olga nuk ishte pagëzuar ende. Më vonë, sipas legjendave të kronikës, sakramenti i pagëzimit mbi të u krye nga vetë Patriarku i Kostandinopojës. Teofilakti, dhe në pagëzim ajo mori emrin Elena.

Sundimtari i parë i Rusisë, i cili u pagëzua

Kisha Ortodokse e lavdëron shenjtorin si të barabartë me apostujt - për predikimin e besimit të krishterë. Princesha Olga ndërtoi kisha, i konvertoi njerëzit në ortodoksë dhe megjithëse Rusia u pagëzua vetëm nga nipi i saj Princi Vladimir në 988, ishte Olga që u bë sundimtari i parë i Kievan Rus që u pagëzua.

Më 24 korrik, duke kujtuar Princeshën e Shenjtë të Barabartë me Apostujt Olga, priftërinjtë thonë se ajo ishte dhe është për njerëzit, një simbol i mençurisë, durimit, pastërtisë së brendshme dhe besimit në Zot.

Kush është i mbrojtur nga shenjtori?

Besohet se Shën Olga mbron të gjithë popullin rus, por më shpesh ata i kërkojnë asaj mbrojtje:

1. Nënat e djemve, veçanërisht ato që janë në shërbimin ushtarak, i luten shenjtorit që t'i shpëtojë nga telashet.

2. Të krishterët e sapokthyer ose që kërkojnë të forcohen në besim dhe të ndihmojnë për të jetuar me ndershmëri dhe drejtësi.

3. Të vejat dhe vajzat që kanë humbur një të dashur, që i drejtohen shenjtorit me një kërkesë për t'u dhënë atyre forcën për të mbijetuar humbjen dhe për të gjetur përsëri kuptimin e jetës.

Për më tepër, ikona e Shën Olgës në shtëpi do t'ju ndihmojë të mbroni veten nga ndërhyrës, shkelësit dhe njerëzit ziliqarë.

Ndoshta sot në shumë kisha mund të gjesh ikonën e Shën Ollgës. Për shembull, në Moskë, ikona e fronit dhe një grimcë e relikteve të shenjtorit ruhen në Kishën e Shën Nikollës në Pyzhy.

Por Liturgjia Hyjnore e Kujtesës së Barabartë me Apostujt Dukesha e Madhe Olga Shenjtëria e Tij Patriarku Moska dhe gjithë Rusia Kirill do të shërbejë sot në tempullin e kryeqytetit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" (Shpërfytyrimi i Zotit) në Bolshaya Ordynka.

Princesha Olga Saint
Vitet e jetës: ?-969
Mbretërimi: 945-966

Dukesha e Madhe Olga, pagëzoi Elena. Shenjtor i Kishës Ortodokse Ruse, i pari nga sundimtarët e Rusisë që pranoi krishterimin edhe para Pagëzimit të Rusisë. Pas vdekjes së burrit të saj, Princit Igor Rurikovich, ajo sundoi Kievan Rus nga 945 në 966.

Pagëzimi i Princeshës Olga

Që nga kohërat e lashta, në tokën ruse, njerëzit e quanin Olga të barabartë me apostujt "kreu i besimit" dhe "rrënja e Ortodoksisë". Patriarku, i cili pagëzoi Olgën, e shënoi pagëzimin me fjalë profetike: « Të bekuar jeni ju në gratë ruse, sepse keni lënë errësirën dhe keni dashur Dritën. Djemtë rusë do t'ju lavdërojnë deri në brezin e fundit! »

Në pagëzim, princesha ruse u nderua me emrin e St. E barabartë me apostujt Helena, i cili punoi shumë në përhapjen e krishterimit në Perandorinë e madhe Romake, por nuk gjeti Kryqin Jetëdhënës mbi të cilin u kryqëzua Zoti.

Në hapësirat e gjera të tokës ruse, si mbrojtësja e saj qiellore, Olga u bë shikuesja e krishterimit e barabartë me apostujt.

Ka shumë pasaktësi dhe mistere në kronikën për Olgën, por shumica e fakteve të jetës së saj, të sjella në kohën tonë nga pasardhësit mirënjohës të organizatorit të tokës ruse, nuk ngrenë dyshime për vërtetësinë e tyre.

Historia e Olgës - Princesha e Kievit

Një nga kronikat më të vjetra "Përralla e viteve të kaluara" në përshkrim
martesa e princit të Kievit Igor e quan emrin e sundimtarit të ardhshëm të Rusisë dhe atdheut të saj: « Dhe ata i sollën një grua nga Pskov me emrin Olga » . Kronika e Jokimov specifikon se Olga i përkiste një prej dinastive të lashta princërore ruse - familjes Izborsky. Jeta e Princeshës së Shenjtë Olga specifikon se ajo ka lindur në fshatin Vybuty, toka Pskov, 12 km nga Pskov, lart në lumin Velikaya. Emrat e prindërve nuk janë ruajtur. Sipas Jetës, ata nuk ishin të një familjeje fisnike, me origjinë varangiane, gjë që vërtetohet nga emri i saj, i cili korrespondon në norvegjisht të vjetër si Helga, në shqiptimin rus - Olga (Volga). Prania e skandinavëve në ato vende shënohet nga një sërë gjetjesh arkeologjike që datojnë në gjysmën e parë të shekullit të 10-të.

Kronisti dhe kronika tipografike e mëvonshme Piskarevsky (fundi i shekullit të 15-të) tregon një thashetheme se Olga ishte e bija e Olegit profetik, i cili filloi të sundojë Kievan Rus si kujdestar i foshnjës Igor, djalit të Rurikut: « Netsyi thonë, sikur vajza e Olgës ishte Olga » . Oleg u martua me Igor dhe Olga.

Jeta e Shën Olgës tregon se këtu, "në rajonin e Pskovit" për herë të parë u zhvillua takimi i saj me bashkëshortin e ardhshëm. Princi i ri ishte duke gjuajtur dhe, duke dashur të kalonte lumin Velikaya, pa "një person të caktuar që notonte në një varkë" dhe e thirri në breg. Pasi lundroi nga bregu me një varkë, princi zbuloi se ai po mbahej nga një vajzë me bukuri të mahnitshme. Igori ishte i ndezur nga epshi për të dhe filloi ta priste atë në mëkat. Transportuesi nuk ishte vetëm i bukur, por i dëlirë dhe inteligjent. Ajo e turpëroi Igorin, duke i kujtuar dinjitetin princëror të sundimtarit dhe gjykatësit, i cili duhet të jetë një "shembull i ndritshëm i veprave të mira" për nënshtetasit e tij.

Igor u nda me të, duke mbajtur parasysh fjalët e saj dhe një imazh të bukur. Kur erdhi koha për të zgjedhur një nuse, vajzat më të bukura të principatës ishin mbledhur në Kiev. Por asnjëri prej tyre nuk e kënaqi atë. Dhe më pas ai kujtoi "të mrekullueshmen në vajza" Olga dhe dërgoi për të një të afërm të princit të tij Oleg. Kështu Olga u bë gruaja e Princit Igor, Dukeshës së Madhe Ruse.

Princesha Olga dhe Princi Igor

Pas kthimit të tij nga një fushatë kundër grekëve, Princi Igor u bë baba: lindi një djalë, Svyatoslav. Së shpejti Igor u vra nga Drevlyans. Pas vrasjes së Igorit tek e veja e tij Olga, Drevlyans, nga frika e hakmarrjes, dërguan mblesëri që ta thërrisnin për t'u martuar me princin e tyre Mal. Dukesha Olga pretendoi të pajtohej dhe u trajtua vazhdimisht me pleqtë e Drevlyanëve, dhe më pas i çoi njerëzit e Drevlyanëve në bindje.

Kronisti i vjetër rus detajon hakmarrjen e Olgës për vdekjen e burrit të saj:

Hakmarrja e parë e Princeshës Olga: Matchmakers, 20 Drevlyans, mbërritën me një varkë, të cilën Kievans e mbanin dhe e hodhën në një gropë të thellë në oborrin e kullës së Olgës. Bashkë me varkën u varrosën të gjallë edhe mblesëri-ambasadorët. Olga i shikoi nga kulla dhe i pyeti: « Jeni të kënaqur me nderin? » Dhe ata bërtitën: « Oh! Jemi më keq se vdekja e Igorit » .

Hakmarrja e dytë: Olga kërkoi respekt për të dërguar ambasadorë të rinj nga burrat më të mirë, e cila u krye me dëshirë nga Drevlyans. Një ambasadë e Drevlyans fisnike u dogj në një banjë ndërsa ata po laheshin, duke u përgatitur për një takim me princeshën.

Hakmarrja e tretë: Princesha, me një turmë të vogël, erdhi në tokat e Drevlyanëve për të festuar, si zakonisht, një festë në varrin e burrit të saj. Pasi kishte pirë Drevlyans gjatë festës, Olga urdhëroi që ata të priten. Kronika raporton rreth 5 mijë Drevlyanë të vrarë.

Hakmarrja e 4-të: Në 946, Olga shkoi në një fushatë kundër Drevlyans me një ushtri. Sipas Novgorod First Chronicle, skuadra e Kievit mundi Drevlyans në betejë. Olga eci nëpër tokën Drevlyane, vendosi haraçe dhe taksa dhe më pas u kthye në Kiev. Në Përrallën e viteve të kaluara, kronisti bëri një futje në tekstin e Kodit Fillestar në lidhje me rrethimin e kryeqytetit Drevlyan Iskorosten. Sipas The Tale of Bygone Years, pas një rrethimi të pasuksesshëm gjatë verës, Olga dogji qytetin me ndihmën e zogjve, për të cilët ajo urdhëroi të lidhnin mjete ndezëse. Një pjesë e mbrojtësve të Iskorostenit u vranë, pjesa tjetër u dorëzua.

Mbretërimi i Princeshës Olga

Pas masakrës me Drevlyans, Olga filloi të sundojë Rusinë e Kievit derisa Svyatoslav erdhi në moshë, por edhe pas kësaj ajo mbeti sundimtare de fakto, pasi djali i saj mungonte në fushatat ushtarake shumicën e kohës.

Kronika dëshmon për "ecjen" e saj të palodhshme në tokën ruse me qëllimi i ndërtimit të jetës politike dhe ekonomike të vendit. Olga shkoi në tokat Novgorod dhe Pskov. Krijoi një sistem "varrezash" - qendra tregtare dhe shkëmbimi, në të cilat taksat mblidheshin në mënyrë më të rregullt; pastaj rreth varrezave filluan të ndërtohen tempuj.

Rusia u rrit dhe u forcua. Qytetet u ndërtuan të rrethuar me mure guri dhe lisi. Vetë princesha jetonte pas mureve të besueshme të Vyshgorod (ndërtesat e para prej guri të Kievit - pallati i qytetit dhe shtëpia e fshatit të Olgës), e rrethuar nga një brez besnik. Ajo ndoqi nga afër përmirësimin e tokave që i nënshtrohen Kievit - Novgorod, Pskov, të vendosura përgjatë lumit Desna, etj.

Reformat e Princeshës Olga

Në Rusi, Dukesha e Madhe ngriti kishat e Shën Nikollës dhe Shën Sofisë në Kiev, Shpallja e Virgjëreshës në Vitebsk. Sipas legjendës, në lumin Pskov, ku lindi, ajo themeloi qytetin e Pskov. Në ato anë, në vendin e shikimit të tre rrezeve të ndritshme nga qielli, u ngrit një tempull i Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës.

Olga u përpoq të prezantonte Svyatoslav me krishterimin. Ai ishte i zemëruar me nënën e tij për bindjen e saj, nga frika se mos humbiste respektin e skuadrës, por “as që mendoi ta dëgjonte këtë; por nëse dikush do të pagëzohej, ai nuk e ndalonte, por vetëm e tallte.

Kronikat e konsiderojnë Svyatoslav pasardhësin në fronin rus menjëherë pas vdekjes së Igor, kështu që data e fillimit të mbretërimit të tij të pavarur është mjaft arbitrare. Ai ia besoi administrimin e brendshëm të shtetit nënës së tij, duke qenë gjatë gjithë kohës në fushata ushtarake kundër fqinjëve të Kievan Rus. Në 968, Peçenegët për herë të parë sulmuan tokën ruse. Së bashku me fëmijët e Svyatoslav, Olga u mbyll në Kiev. Duke u kthyer nga Bullgaria, ai hoqi rrethimin dhe nuk donte të qëndronte gjatë në Kiev. Tashmë vitin e ardhshëm ai do të largohej për në Pereyaslavets, por Olga e mbajti atë.

« E shihni, unë jam i sëmurë; ku do te shkosh nga une? “ Sepse ajo tashmë është e sëmurë. Dhe tha: « Kur të më varrosësh, shko ku të duash “ . Tre ditë më vonë, Olga vdiq (11 korrik 969), dhe djali i saj, nipërit e saj dhe gjithë njerëzit, qanë për të me një klithmë të madhe dhe e bartën dhe e varrosën në vendin e zgjedhur, Olga la amanet që të mos kryente funeralin. festa për të, si ajo me një prift - ai varrosi të bekuarën Ollgë.

Princesha e Shenjtë Olga

Vendi i varrimit të Olgës nuk dihet. Gjatë mbretërimit të Vladimirit, ajo filloi të nderohej si shenjtor. Kjo dëshmohet nga transferimi i relikteve të saj në Kishën e të Dhjetave. Gjatë pushtimit të Mongolëve, reliket u fshehën nën qemerin e kishës.

Në 1547 Olga u kanonizua si shenjtore e barabartë me apostujt. Vetëm 5 gra të tjera të shenjta në historinë e krishterë kanë marrë një nder të tillë (Maria Magdalena, martirja e parë Thekla, martirja Apphia, Mbretëresha Elena dhe Ndriçuesja e Gjeorgjisë Nina).

Dita e Përkujtimit të Shën Olgës (Helenës) filloi të festohej më 11 korrik. I nderuar si patronazhi i të vejave dhe të krishterëve të sapokthyer në besim.

Kanonizimi zyrtar (lavdërimi i përgjithshëm i kishës) ndodhi më vonë - deri në mesin e shekullit të 13-të.