Jeta e Elenës. Ditelindja e Konstandinit

Të krishterët e emëruar për nder të shenjtorëve Konstandin, Helena, Yaroslav, Michael, Theodore, Andrew festojnë ditët e emrit të tyre në këtë ditë.

Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin me ju, të dashur njerëz të ditëlindjes. Gëzim për ju dhe paqe në Frymën e Shenjtë.

Sot Kisha e Shenjtë përkujton apostujt Konstandin dhe Helena të barabarta.

Perandori i Shenjtë Kostandini, i cili mori emrin e barabartë me apostujt nga Kisha, dhe i madhi në historinë botërore, ishte djali i Cezarit Kostandin Klorus, i cili sundoi vendet e Galisë dhe Britanisë. Perandoria e madhe Romake në atë kohë ishte e ndarë në Perëndimore dhe Lindore, në krye të së cilës ishin dy perandorë të pavarur që kishin bashkësundimtarë, njëri prej të cilëve në gjysmën perëndimore ishte babai i perandorit Kostandin. Mbretëresha e Shenjtë Helen, nëna e perandorit Kostandin, ishte e krishterë. Sundimtari i ardhshëm i gjithë Perandorisë Romake, Kostandini, u rrit për të respektuar fenë e krishterë. Babai i tij nuk i persekutoi të krishterët në vendet që ai sundonte, ndërsa në të gjithë pjesën tjetër të Perandorisë Romake të krishterët u persekutuan ashpër nga perandorët Diokleciani, bashkësundimtari i tij Maksimian Galerius në Lindje dhe perandori Maksimian Herkuli në Perëndim.

Pas vdekjes së Konstancës Klorus, djali i tij Kostandini në vitin 306 u shpall perandor i Galisë dhe Britanisë nga trupat. Detyra e parë e perandorit të ri ishte të shpallte lirinë për të praktikuar besimin e krishterë në vendet që i nënshtroheshin. Fanatiku i paganizmit Maximian Galerius në Lindje dhe tirani mizor Maxentius në Perëndim e urrenin perandorin Kostandin dhe komplotuan për ta rrëzuar dhe vrarë atë, por Kostandini i paralajmëroi ata dhe në një sërë luftërash, me ndihmën e Zotit, mundi të gjithë kundërshtarët e tij. . Ai iu lut Zotit që t'i jepte një shenjë që do të frymëzonte ushtrinë e tij për të luftuar me guxim dhe Zoti i tregoi shenjën shkëlqyese të Kryqit në qiell me mbishkrimin "Me këtë, fito".

Pasi u bë sundimtari sovran i pjesës perëndimore të Perandorisë Romake, Kostandini nxori Ediktin e Tolerancës në Milano në vitin 313, dhe në vitin 323, kur ai mbretëroi si perandor sovran mbi të gjithë Perandorinë Romake, ai e zgjeroi veprimin. Edikti i Milanos dhe e gjithë pjesa lindore e perandorisë. Pas treqind vjet persekutimi, të krishterët për herë të parë ishin në gjendje të rrëfenin hapur besimin e tyre në Krishtin.

Pasi braktisi paganizmin, perandori nuk u largua nga kryeqyteti i perandorisë Roma e lashtë, që ishte qendra e një shteti pagan dhe e zhvendosi kryeqytetin e tij në lindje, në qytetin e Bizantit, i cili u riemërua Konstandinopojë. Kostandini ishte thellësisht i bindur se vetëm besimi i krishterë mund të bashkojë Perandorinë e madhe, heterogjene Romake. Ai e mbështeti Kishën në çdo mënyrë, ktheu rrëfimtarë-të krishterë nga mërgimi, ndërtoi kisha, u kujdes për klerin. Duke nderuar thellë Kryqin e Zotit, perandori donte të gjente vetë Kryqin Jetëdhënës, mbi të cilin u kryqëzua Zoti ynë Jezu Krisht. Për këtë qëllim, ai dërgoi në Jeruzalem nënën e tij, mbretëreshën e shenjtë Helena, duke i dhënë asaj fuqi të mëdha dhe mjete materiale. Së bashku me Patriarkun Macarius të Jeruzalemit, Shën Helena filloi një kërkim dhe me Providencën e Zotit Kryqi Jetëdhënës u gjet mrekullisht në 326. Ndërsa ishte në Palestinë, mbretëresha e shenjtë bëri shumë për të mirën e Kishës. Ajo urdhëroi të lirohen të gjitha vendet që lidhen me jeta tokësore Zoti dhe Nëna e Tij Më e Pastër, nga të gjitha gjurmët e paganizmit, urdhëruan ngritjen e kishave të krishtera në këto vende të paharrueshme. Mbi shpellën e Varrit të Shenjtë, vetë perandori Kostandin urdhëroi të ndërtohej tempull madhështor për lavdinë e Ngjalljes së Krishtit. Shën Helena i dha për ruajtje Patriarkut Kryqin Jetëdhënës dhe ajo mori me vete një pjesë të Kryqit për t'ia paraqitur perandorit. Pasi shpërndau lëmoshë bujare në Jeruzalem dhe organizoi ushqime për të varfërit, gjatë të cilave ajo vetë shërbeu, Perandoresha e shenjtë Helen u kthye në Kostandinopojë, ku vdiq shpejt në 327. Për shërbimet e tij të mëdha ndaj Kishës dhe përpjekjet për të fituar Të Kryqit Jetëdhënës Mbretëresha Helena quhet e barabartë me apostujt.

Ekzistencë paqësore Kisha e Krishterë ajo u trazua nga trazirat dhe mosmarrëveshjet që lindën brenda saj nga herezitë që kishin lindur. Edhe në fillim të veprimtarisë së perandorit Kostandin në Perëndim, lindi herezia e donatistëve dhe novatianëve, duke kërkuar një përsëritje të pagëzimit mbi të krishterët që u larguan gjatë persekutimit. Kjo herezi, e refuzuar nga dy këshilla vendorë, u dënua përfundimisht nga Këshilli i Milanos në vitin 316. Por herezia e Ariusit, i cili guxoi të refuzonte thelbin hyjnor të Birit të Perëndisë dhe të mësonte për krijimin e Jezu Krishtit, doli të ishte veçanërisht shkatërruese për Kishën. Me urdhër të perandorit në 325, I Këshilli Ekumenik në qytetin e Nikesë. Në këtë Koncil u mblodhën 318 peshkopë, pjesëmarrës në të ishin peshkopë-rrëfyes gjatë periudhës së persekutimit dhe shumë llamba të tjera të Kishës, ndër të cilët edhe Shën Nikolla, Kryepeshkopi i Mirlikisë. Perandori ishte i pranishëm në mbledhjet e Këshillit. Herezia e Arias u dënua dhe termi "Një substancial me Atin" u fut në Simbolin e përpiluar të Besimit, duke fiksuar përgjithmonë në mendjet e të krishterëve ortodoksë të vërtetën për Hyjninë e Jezu Krishtit, i cili pranoi natyra e njeriut për shpengimin e të gjithë racës njerëzore.

Mund të habitemi nga vetëdija dhe ndjenja e thellë kishtare e Shën Konstandinit, i cili veçoi përkufizimin "Konsubstancial", të dëgjuar prej tij në debatet e Këshillit dhe propozoi ta përfshinte atë në Simbolin e Besimit.

Pas Koncilit të Nikesë, Kostandini, i barabartë me apostujt, vazhdoi të punojë aktivisht në favor të Kishës. Në fund të jetës së tij ai mori Pagëzimin e Shenjtë, duke u përgatitur për të gjithë jetën. Shën Kostandini vdiq në ditën e Rrëshajëve të vitit 337 dhe u varros në Kishën e Apostujve të Shenjtë, në një varr të përgatitur prej tij paraprakisht.

At Savva shkruan: “Para së gjithash, lutuni me zell Zotit, me agjërim të rreptë për dhuratën e një babai shpirtëror. Pastaj, kur të plotësohet namazi, është e nevojshme të kemi besim të plotë te babai shpirtëror”. Ai u dha një testament të tillë fëmijëve të tij shpirtërorë:

“Për të sjellë një rrëfim të plotë që në moshën gjashtë vjeçare. Kërkoni të vendosni një rregull për lutjen e kishës dhe në shtëpi, për gjumin, për punën. Përpara se të vini te një baba shpirtëror me ndonjë pyetje, lutuni me zell që Zoti t'ia zbulojë vullnetin e Tij; shkoni te babai shpirtëror me besim të plotë se Zoti nëpërmjet tij do të na zbulojë vullnetin e Tij. Plotësoni pa kushte dhe me saktësi gjithçka që u tha nga babai shpirtëror, kini bindje të plotë ndaj tij. Mos i fsheh asgjë babait shpirtëror, asnjë siklet, mëkat etj.

Nëse shfaqet ndonjë siklet, mosbesim, dyshim në lidhje me atin shpirtëror, thuajini menjëherë atit shpirtëror për këtë me sinqeritet të plotë, përndryshe armiku mund t'ju shkatërrojë. Lutuni vazhdimisht për atin tuaj shpirtëror dhe kërkoni gjithmonë bekimet dhe lutjet e tij. Në rrethana të vështira, thirrni Zotit: "Zot, me lutjet e babait tim shpirtëror (emri) më shpëto ose më ndihmo në këtë dhe atë".

Nëse ka dëshirë për të ndryshuar ndonjë nga rregullat e dhëna nga babai shpirtëror, qoftë në lidhje me zgjatjen e namazit, agjërimin dhe gjëra të tjera, ose, anasjelltas, zvogëlimin e tyre, atëherë bëjeni me bekimin e babait shpirtëror”.

Mendimet e dobishme të Etërve të Shenjtë:

“Për të qenë i suksesshëm në luftën me pasionet, duhet të kujdesesh që të kesh një mentor me përvojë, jo një përkëdhelje, por një të drejtë. Dhe në shkencat tokësore kërkohen mentorë dhe trajnime të gjata, kështu që a mund të bëni pa ta në çështjen më të vështirë dhe të madhe qiellore? Përpara një rrëfimtari, ju keni frikë nga një shërbëtor i Perëndisë ose një engjëll, por mos u lidhni njerëzisht me të, puthni dorën tuaj si një ikonë ose plagët e Krishtit, mos flisni shumë me të, aq më tepër, mos bëni shaka, mos u përpiqni të zgjoni prirjen e tij: në fund të fundit, ai nuk është dhënë për miqësi, por për shpëtimin e shpirtit. Kini frikë ta argëtoni ose joshni atë. Është keq nëse lidheni me të dhe ai do të errësojë imazhin e Krishtit në zemrën tuaj. Për këtë, mbani parasysh udhëzimet e tij, por jo tiparet e fytyrës së tij, përndryshe nuk do të merrni shërimin e shpirtit, por dëmin”.

Kushti më i rëndësishëm shpirtëror është që një person të mos errësojë imazhin e Krishtit, në mënyrë që, siç thotë Mitropoliti Anthony i Sourozh, prifti të jetë, si të thuash, "transparent": fytyra e Krishtit duhet të jetë e dukshme përmes tij.

"Ashtu si një anije që ka një timon të aftë hyn në strehë me ndihmën e Zotit, kështu një shpirt që ka një bari të mirë ngjitet me lehtësi në parajsë, edhe pse ka bërë shumë të këqija më parë."

“Ata që përjetojnë ndonjë ankth, ose ndonjë hutim, ose përçarje në ndërgjegjen e tyre, duhet t'i drejtohen babait të tyre shpirtëror, me përvojë në çështjen e jetës shpirtërore (nëse nuk kanë rrëfimtarin e tyre), duke e shoqëruar këtë me një lutje besimi, mund të Zoti zbulon të vërtetën nëpërmjet tyre dhe do të japë një zgjidhje qetësuese të hutimit dhe sikletit dhe më pas do të qetësohet plotësisht në fjalën e tyre."

“Gjithçka duhet bërë me bekimin e babait shpirtëror. Jeni të matur që pa bekim nuk hyni në asnjë komunikim me të tjerët. Nëse e bëni këtë, lehtë mund të shpëtoni veten dhe të shpëtoni."

Kisha i kushton shumë vëmendje marrëdhënies midis rrëfimtarit dhe fëmijëve të tij. Ka edhe mjaft paralajmërime për atë që duhet të testohet me kujdes për të mos rënë në vend të timonierit (ai që kontrollon anijen) në kanotazhin e zakonshëm. Flitet shumë për marrëdhënien e duhur: se nuk ka nevojë të lidhesh, të kërkosh sinqeritetin, miqësinë. Shpirtshmëria që lind mbivendos marrëdhëniet shpirtërore dhe lind varësia, perceptimi personal. Rrëfimtari duhet të jetë mjek dhe duke trajtuar një fëmijë shpirtëror në mënyrë njerëzore (kur marrëdhënia është zhvilluar në këtë mënyrë), ai humbet maturinë, qartësinë, ndjeshmërinë dhe maturinë dhe mund të marrë disa vendime bazuar në pëlqimin njerëzor, sepse të gjithë janë të dobët. . Dhe kjo nuk është e dobishme, sepse nuk jep fryt dhe rezultat shpirtëror.

Të kemi kujdes, të dashurat e mi! Ne do t'i kërkojmë Zotit të japë udhëzime shpirtërore, t'i çmojë këto marrëdhënie, nëse ato janë zhvilluar, dhe të kuptojmë se kjo është një shkallë e caktuar pjekurie kishtare - kur një person ka një prift të përhershëm për këshillim. Na ndihmo të gjithëve, Zot!

Prifti Evgeny Popichenko

Deshifrimi: Nina Kirsanova

Flavia Julia Helena Augusta, Perandoresha Helena e barabartë me apostujt, Shën Helena - të gjithë këta janë emrat e nënës së perandorit romak Konstandin I, e cila zbriti në histori falë aktiviteteve të saj në përhapjen e krishterimit dhe gjetjen e Varrit të Shenjtë dhe Kryqi Jetëdhënës gjatë gërmimeve në Jerusalem. Më 21 maj (3 qershor), sipas kalendarit Julian, festohet Cari Konstandin I dhe nëna e tij, Mbretëresha Helena.

Vitet e përafërta të jetës së Elenës janë 250-337. n. NS. Ajo lindi në fshatin e vogël Drepana, jo shumë larg Konstandinopojës. Më vonë, djali i saj, Perandori Konstandini i Madh, e quajti atë Helenopolis (sot Hersek). Në fillim të viteve 270, Helen u bë gruaja e Cezarit të ardhshëm, Constance Chlorus.

Më 27 shkurt 272, Helena lindi një djalë - Flavius ​​Valerius Aurelius Constantine, perandori i ardhshëm që bëri krishterimin. feja shtetërore Perandoria Romake. Në vitin 305, Kostandini u vendos nga babai-perandori i pjesës perëndimore të Perandorisë Romake, dhe në 330 ai transferoi zyrtarisht kryeqytetin e Perandorisë Romake në Bizant dhe e quajti atë Roma e Re.

Në vitin 324, djali i Elenës e shpalli atë "Augusta": "ai kurorëzoi nënën e tij të urtë nga perëndia Elenën me një kurorë mbretërore dhe e lejoi atë, si mbretëreshë, të priste monedhën e saj" dhe të dispononte thesarin mbretëror. Monedhat e para me imazhin e Helenës, ku ajo titullohet Nobilissima Femina ("grua fisnike"), janë prerë në vitet 318-319.

Në vitin 312, Kostandini hyri në një luftë për pushtet me uzurpatorin Maxentius. Në prag të betejës vendimtare, Krishti iu shfaq në ëndërr Kostandinit, i cili urdhëroi të gdhendte shkronjat greke XP në mburojat dhe flamujt e ushtrisë së tij - dhe më pas ai do të fitonte fitoren ("dhe me këtë ju pushtoni"). Dhe të nesërmen Kostandini pa një vizion të një kryqi në qiell. Dhe kështu ndodhi, Kostandini u bë perandor i pjesës perëndimore të Perandorisë Romake. Ai arriti të bashkojë plotësisht tokat në 321.

Pasi u bë sundimtari sovran i pjesës perëndimore të Perandorisë Romake, Kostandini nxori Ediktin e Tolerancës së Milanos në vitin 313, dhe në vitin 323, kur mbretëroi si i vetmi perandor mbi të gjithë Perandorinë Romake, ai e shtriu Ediktin e Milanos në të gjithë lindjen. pjesë e perandorisë. Pas treqind vjet persekutimi, të krishterëve iu dha mundësia të rrëfenin hapur besimin e tyre në Krishtin për herë të parë.

Duke braktisur paganizmin, perandori nuk la Romën e lashtë, e cila ishte qendra e një shteti pagan, si kryeqytet i perandorisë, por e zhvendosi kryeqytetin e tij në lindje, në qytetin e Bizantit, i cili u riemërua Konstandinopojë. Konstantini ishte thellësisht i bindur se vetëm feja e krishterë mund të bashkonte Perandorinë Romake të gjerë e të larmishme. Ai e mbështeti Kishën në çdo mënyrë, ktheu rrëfimtarë-të krishterë nga mërgimi, ndërtoi kisha, u kujdes për klerin. Duke nderuar thellësisht Kryqin e Zotit, perandori donte të gjente vetë Kryqin Jetëdhënës, mbi të cilin u kryqëzua Zoti ynë Jezu Krisht. Për këtë qëllim, ai dërgoi në Jeruzalem nënën e tij, mbretëreshën e shenjtë Helena, duke i dhënë asaj fuqi të mëdha dhe mjete materiale. Së bashku me Patriarkun Macarius të Jeruzalemit, Shën Helena filloi një kërkim dhe me Providencën e Zotit Kryqi Jetëdhënës u gjet mrekullisht në 326. Marrja e saj e Kryqit shënoi fillimin e kremtimit të Lartësimit të Kryqit.

Ndërsa ishte në Palestinë, mbretëresha e shenjtë bëri shumë për të mirën e Kishës. Ajo urdhëroi të çliroheshin të gjitha vendet që lidhen me jetën tokësore të Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër, nga të gjitha gjurmët e paganizmit, urdhëroi ngritjen e kishave të krishtera në këto vende të paharrueshme. Mbi shpellën e Varrit të Shenjtë, vetë perandori Kostandin urdhëroi ndërtimin e një tempulli të mrekullueshëm për lavdinë e Ngjalljes së Krishtit.

Historianët më të hershëm (Sokrati Scholastic, Eusebius Pamphilus) shkruajnë se gjatë qëndrimit të saj në Tokën e Shenjtë, Helena themeloi tre kisha në vendet e ngjarjeve ungjillore:
... në Kalvar - Kisha e Varrit të Shenjtë;
... në Betlehem - Bazilika e Lindjes së Krishtit;
... në Malin e Ullinjve - një kishë mbi vendin e Ngjitjes së Krishtit.

Jeta e Shën Helenës, e përshkruar më vonë në shekullin e VII, përmban një listë më të gjerë ndërtesash, e cila, përveç atyre të listuara, përfshin:
... në Gjetseman - Kisha e Familjes së Shenjtë;
... në Betani - një kishë mbi varrin e Llazarit;
... në Hebron - kisha në lisin Mamre, ku Zoti iu shfaq Abrahamit;
... pranë Liqenit të Tiberiadës - Tempulli i Dymbëdhjetë Apostujve;
... në vendin e ngritjes së Elias - një tempull në emër të këtij profeti;
... në malin Tabor - një tempull në emër të Jezu Krishtit dhe apostujve Pjetër, Jakob dhe Gjon;
... në rrëzë të malit Sinai, afër Shkurre e djegur, - një kishë kushtuar Nënës së Zotit dhe një kullë për murgjit

Sipas përshkrimit të Socrates Scholasticus, Mbretëresha Helena e ndau Kryqin Jetëdhënës në dy pjesë: njëra u vendos në një magazinë argjendi dhe u la në Jeruzalem, dhe e dyta iu dërgua djalit të saj Konstandinit, i cili e vendosi në statujën e tij, të instaluar. në një kolonë në qendër të Sheshit Konstandin. Helena gjithashtu i dërgoi dy gozhda nga Kryqi djalit të saj (njëri ishte vendosur në një diademë dhe tjetri në një fre).

Në vitin 326, kur mbretëresha Helena po kthehej nga Palestina në Kostandinopojë, një stuhi e detyroi mbretëreshën Helena të strehohej në një gji në Qipro. Ka shumë legjenda për vizitën e Mbretëreshës Helena në ishullin e shenjtorëve, por fakti mbetet se ajo themeloi disa manastire të krishtera, të cilave mbretëresha u dha grimcat e Kryqit Jetëdhënës, të gjetura në Tokën e Shenjtë. Ky është Manastiri Stavrovuni, Manastiri i Kryqit të Shenjtë (fshati Omodos). Dhe gjithashtu manastiri i Agia Theklës.

Shenjtorët Kostandini dhe Helena janë thellësisht të nderuar në Qipro. Shumë tempuj janë ndërtuar për nder të tyre, duke përfshirë:
● Manastiri i Kostandinit dhe Helenës, shek. XII. (Kouklia);
● Manastiri i Kryqit të Mirtës, shekulli XV (Tsada);
● Tempulli i Kryqit të Shenjtë (Platanistas);
● Kisha e Kryqit të Shenjtë (Ayia Irini);
● Kisha e Kryqit të Shenjtë (Pelendri).

Mbretëresha e Shenjtë Helen u kthye në Kostandinopojë pasi udhëtoi nëpër Qipro, ku vdiq shpejt në 327. Për shërbimet e saj të mëdha ndaj Kishës dhe përpjekjet e saj për të fituar Kryqin Jetëdhënës, Perandoresha Helena quhet "E barabartë me Apostujt".

I barabartë me apostujt Kostandini vazhdoi punën aktive në favor të Kishës. Në fund të jetës ai pranoi pagëzimi i shenjtë duke u përgatitur për të me gjithë jetën time. Shën Kostandini vdiq në ditën e Rrëshajëve të vitit 337 dhe u varros në Kishën e Apostujve të Shenjtë, në një varr të përgatitur prej tij paraprakisht.

Emrat e shenjtorëve të barabartë me apostujt Perandorit Konstandin dhe nënës së tij Mbretëresha Helena lidhen me hapjen e Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze dhe aktivitetet e Shoqatës në Tokën e Shenjtë.

Shoqëria Perandorake Ortodokse Palestineze u krijua me Dekret të Perandorit Aleksandër III dhe një iniciativë publike e njerëzve të shquar rus.

Më 8 maj 1882 u miratua Karta e Shoqërisë dhe më 21 maj (3 qershor sipas kalendarit gregorian) të po këtij viti u bë hapja madhështore e saj në Shën Tokën e Shenjtë dhe atyre që kanë fituar Jetën. -Dhënia e Kryqit të Zotit. Të lidhura me emrat e këtyre shenjtorëve tempujt më të vjetër Jeruzalemin dhe Betlehemin, si dhe vetë parimin e patronazhit të Tokës së Shenjtë nga perandorët ortodoksë.

Publikimi u përgatit nga kryetari i degës së Qipros të IOPS Leonid Bulanov

Historia e besimit të krishterë njeh shumë shembuj të veprave të vërteta që njerëzit shkuan, duke besuar sinqerisht në ndihmën dhe ndërmjetësimin e Zotit. Ishin këto cilësi që më vonë u dhanë atyre njohjen e njerëzve të tyre të dashur, atyre përreth tyre dhe një vend nderi midis shenjtorëve dhe të drejtëve. Jo çdo person në emër të besimit të tij mund të sakrifikojë diçka të rëndësishme dhe kuptimplote, kështu që njerëzit e tillë jo vetëm që duhet të respektohen, por edhe të vlerësohen.

Historia e festës.

Më 3 qershor, çdo vit festohet një festë e ndritshme - Dita e Përkujtimit të Shenjtorëve Helena dhe Kostandin. Sot në historinë e Kishës së Kostandinit të gjithë e njohin si të barabartë me apostujt, kështu u pagëzua për të gjitha veprat e mira në emër të besimit të tij dhe të gjithë krishterimit në përgjithësi. Historia e një nëne dhe një biri fillon në kohën e Perandorisë Romake. Elena ishte gruaja e sundimtarit të gjysmës perëndimore të perandorisë, pasi në atë kohë i gjithë vendi ishte i ndarë në dy pjesë. Elena ishte një e krishterë e vërtetë, dhe burri i saj nuk e cenoi atë në besimin e tij, prandaj, që nga fëmijëria, fëmija u rrit jo vetëm në vëmendjen e kësaj feje, por edhe në respekt për të gjithë botën e krishterë. Duhet theksuar se besnikëria e sundimtarit ndaj të krishterëve nuk përfundoi vetëm me gruan e tij. Në ato vende ku ai ishte sundimtar, askush nuk u persekutua për faktin se një person zgjodhi krishterimin si besim të tij. Në pjesën tjetër të perandorisë, njerëz të tillë jo vetëm që u transmetuan, por edhe u torturuan brutalisht para të tjerëve si shembull.

Konstandini u bë sundimtar i Galisë dhe Britanisë pasi babai i tij vdiq në 306. Para së gjithash, menjëherë pasi hipi në fron, Kostandini deklaroi lirinë e plotë për të praktikuar besimin e krishterë. Kjo taktikë nuk u pëlqeu dy diktatorëve që sundonin në pjesët ngjitur të perandorisë, ata gjatë gjithë kohës u përpoqën të vrisnin Kostandinin, por besimi i tij në Zotin dhe ndërmjetësimi i tij ndihmuan për të hequr qafe të gjithë armiqtë, ata u mundën, asnjë nga planet e tyre tinzare u realizuan. Sipas legjendës dhe burimeve, gjatë një prej betejave, sundimtari iu lut sinqerisht Zotit që t'u dërgonte trupave të tij një shenjë që mund t'i frymëzonte ata dhe të ngjallte besim në fitore. Pas kësaj, njerëzit panë në qiell një Kryq të ndritshëm dhe mbishkrimin "Me këtë, pushto".

Gradualisht, pushteti i Kostandinit u vendos plotësisht në pjesën perëndimore të Perandorisë Romake dhe në këtë pjesë të vendit ai nxori një dekret "për tolerancën fetare" pasi u bë sundimtari i vetëm i gjithë perandorisë, me urdhër të tij dekreti u zgjat. në rajone të tjera. Kostandini ndaloi çdo persekutim dhe ndëshkim të atyre njerëzve që shpallnin krishterimin. Për herë të parë në disa qindra vjet, njerëzit pushuan së fshehuri të tyren besimet e vërteta, ata kishin lirinë dhe të drejtën për të zgjedhur se çfarë të besonin, zgjedhjen e Zotit për të adhuruar dhe sipas cilave urdhërime të ndërtonin jetën e tyre.

Këto nuk ishin të gjitha ndryshimet që bëri perandori gjatë mbretërimit të tij. Bizanti u bë kryeqyteti i shtetit, i quajtur pas disa kohësh Konstandinopojë. Sundimtari vërtet besonte se një besim i vetëm midis njerëzve do t'i ndihmonte të gjithë të bashkoheshin dhe, si rezultat, do të fitohej një shtet i madh dhe i fortë me pikëpamje të përbashkëta për gjërat e rëndësishme dhe qëllime të përbashkëta. Kostandini u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të ofruar të gjithë ndihmën e mundshme për njerëzit që zgjodhën profesionin e tyre - predikimin midis njerëzve të thjeshtë. Kleri mund të mbështetej gjithmonë në ndihmën dhe mbështetjen e sundimtarit të tyre në të gjitha përpjekjet e mira.

Kryqi jetëdhënës.

Kostandini ishte thellësisht i bindur se ai thjesht duhej të gjente Kryqin Jetëdhënës, i cili u bë parajsa e vdekshme e Jezu Krishtit. Për të zbatuar këtë plan, Kostandini i kërkoi ndihmë nënës së tij Elenës, pasi ajo ndante plotësisht pikëpamjet e tij në lidhje me fenë dhe ishte një mbështetje dhe mbështetje e vërtetë. Elena shkoi në një ekspeditë në Palestinë, e pajisur me fuqi shumë të mëdha nga djali i saj dhe burime të konsiderueshme materiale që mund të nevojiteshin për këtë çështje.

Në kërkimin e saj për Helenën, Patriarku Macarius i Jeruzalemit ndihmoi, së bashku ata kërkuan ngadalë për Kryqin Jetëdhënës, kapërcyen pengesat që u ngritën dhe përfundimisht gjetën këtë faltore të rëndësishme. Ndërsa ishte në ekspeditë, Elena ishte e zënë jo vetëm me kërkimin e Kryqit Jetëdhënës, në atë kohë shumë e njohën atë si një grua të vendosur që ishte në gjendje të bënte shumë për vëllezërit e saj në besim. Ishte me urdhër të saj që të gjitha vendet e shenjta që prekën jetën e Jezusit dhe Nëna e Zotit u kursyen gjurmët e besimit pagan. Të gjitha monumentet dhe altarët u shkatërruan, dhe në vendet e tyre ajo urdhëroi ngritjen e kishave të krishtera.

Në momentin kur u zbulua një varrim me një kryq nën një tempull pagan, Elena pa atje tre kryqe dhe për të kuptuar se cili është jetëdhënës, ata aplikuan secilin me radhë. njeri i vdekur... Dhe vetëm njëri prej tyre mundi të kthente jetën. Kjo faltore iu la për ruajtje patriarkut të Jeruzalemit dhe Elena mori me vete vetëm një pjesë të kryqit jetëdhënës. Para se të largohej nga Jeruzalemi, Helena urdhëroi të përgatiste një festë bujare, në të cilën ajo vetë u shërbeu njerëzve të varfër dhe të sëmurë. Të ftuarit e këtij banketi jo vetëm që mundën të hanin shijshëm dhe të komunikonin me Elenën, por edhe të merrnin lëmoshë bujare nga duart e saj, me urimet më të sinqerta.

Një festë sot.

Sot E barabartë me apostujt Kostandini dhe nëna e tij Elena nderohen në të gjitha kishat. Njerëzit kujtojnë arritjet e tyre për hir të besimit të tyre, përkushtimit të tyre ndaj njerëzve dhe dëshirës për t'u dhënë sa më shumë të krishterëve. Në këtë festë, duhet patjetër të shkoni në kishë dhe të falënderoni shenjtorët për mundësinë që të flasin lirshëm për besimin e tyre dhe të mos keni frikë nga asgjë.

Historia e krishterimit njeh shumë emra të bukur dhe është detyrë e çdo njeriu sot që këtë kujtim të mos e lërë në libra, por ta ndajë me fëmijët e tij, duke e përcjellë historinë gjithnjë e më tej.

Përkujtohen 19 marsi dhe 3 qershori Shenjtorja e Apostujve, Mbretëresha Helena (rreth 250-330), nëna e perandorit romak Kostandinit të Madh... Helena e rriti djalin e saj në krishterim dhe kontribuoi shumë në faktin që më vonë Kostandini e bëri krishterimin fe shtetërore të Perandorisë Romake. Mbretëresha Helen bëri shumë për të përhapur krishterimin në vende të tjera. Në moshën rreth 80-vjeçare, ajo bëri një pelegrinazh në Jerusalem, ku kreu gërmime në vendet e ekzekutimit dhe varrosjes së Jezu Krishtit. Midis relikteve të gjetura ishin katër gozhda dhe Kryqi Jetëdhënës, mbi të cilin u kryqëzua Zoti. Në kujtim të ngjarjeve të jetës tokësore të Krishtit, Elena themeloi disa kisha në Tokën e Shenjtë, nga të cilat Kisha e Varrit të Shenjtë është më e famshme në të gjithë botën. Gjatë rrugës për në atdheun e saj, ajo themeloi një sërë manastire të tjera, për shembull, manastirin Stavrovouni në Qipro. Për shërbimet e saj të mëdha ndaj kishës, Elena u kanonizua përballë Apostujve të Barabartë (përveç saj, vetëm pesë gra të tjera iu dhanë një nder të tillë - Maria Magdalena, martiri i parë Thekla, martiri Apphia, Princesha Olga dhe iluministja e Gjeorgjisë Nina).

Një histori interesante lidhet me lëvizjen e relikteve të Shën Mbretëreshës Helena nga Roma në Francë. Sipas Nikolai Nikishin, një klerik i Kompleksit të Tre Shenjtorëve të Patriarkanës së Moskës në Paris, sot reliket janë në një nga kishat katolike në rrugën qendrore të Parisit, e mbushur me institucione argëtimi të klasit të ulët. Fillimisht, reliket u ruajtën në kishën e Martirëve Markellinus dhe Pjetrit në Romë. Por në shekullin e 9-të, një murg francez që mori shërimin nga reliket i çoi fshehurazi në abacinë e tij.

Kur Papa mësoi për fatin e relikteve të vjedhura, ai nuk kërkoi kthimin e tyre dhe ata mbetën në Francë. Gjatë revolucionit, filluan persekutimet kundër Kishës dhe pak para shkatërrimit të manastirit, reliket u transferuan në një kishë të vendosur në një fshat fqinj. Dhe në 1820, reliket përfunduan me kalorësit e Vëllazërisë Mbretërore të Varrit të Shenjtë, e cila e konsideroi Mbretëreshën Helen themeluesen e saj (pasi ajo hodhi themelet për Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem). Kështu reliket përfunduan në kishën e Saint-Le-Saint-Gilles në Paris, ku mbahen ende në një sarkofag të varur lart nën harqe. Në histori, ka shumë dëshmi të shërimeve të mrekullueshme të njerëzve të cilëve iu drejtuan lutjet e tyre E barabartë me Mbretëreshën e Apostujve Elena. Sidoqoftë, sot pak pelegrinë vijnë te reliket - për shumë të krishterë ortodoksë, vendndodhja e relikteve mbetet një mister.

Princesha Olga (884-969) - shenjtori i parë rus - në pagëzim mori emrin Elena(për nder të mbretëreshës Helena). Olga, ashtu si mbretëresha Elena, kontribuoi shumë në sjelljen e krishterimit në tokën e saj. Pas vdekjes së burrit të saj, Princit Igor, Olga sundoi vetë Kievan Rus refuzimi i ofertave për rimartesë. Ajo mori përsipër barrën e administrimit dhe përmirësimit shtetëror deri në kohën kur rritet trashëgimtari i fronit, Princi Svyatoslav. Sidoqoftë, edhe pasi Svyatoslav filloi zyrtarisht të mbretëronte, Olga menaxhoi të gjitha punët, sepse djali i saj kaloi shumë kohë në fushatat ushtarake. Princesha Olga doli të ishte një sundimtare e fortë dhe e mençur, ishte në gjendje të forconte fuqinë mbrojtëse të vendit dhe prezantoi një sistem të unifikuar tatimor. Pagëzimi i Olgës në Kostandinopojë paracaktoi adoptimin e krishterimit nga i gjithë populli i lashtë rus (pagëzimi i Rusisë u bë nën nipin e saj Vladimir, të cilin Olga e rriti në besimin e krishterë). Dita e Përkujtimit të Princeshës Olga (Shën Helena) - 24 korrik.

Një tjetër Shën Helena - e bekuar Elena Serbskaya(data e vdekjes - 8 shkurt 1314), gruaja e mbretit Stefan Uros I Nemanich. Ajo rriti dy djem, mbretërit e ardhshëm të Serbisë - shenjtorët Milutin dhe Dragutin. Elena u bë e famshme për patronazhin e saj ndaj të varfërve dhe jetimëve. Në oborrin e saj në Brnyatsy, ajo themeloi një shkollë për vajza jetime, ku u mësoi atyre besimin, shkrim-leximin dhe zejtarinë. Kur ata u rritën, ajo dha një prikë të pasur dhe u martua. Elena ndërtoi shtëpi për fshatarët e varfër, rregulloi manastire për ata që donin të jetonin në pastërti dhe virgjëri, bëri dhurime bujare për kishat dhe manastiret. Para vdekjes së saj, ajo pranoi monastizmin me emrin Elizabeth. Ajo u varros në manastirin e saj - Manastirin e Gradacit në Serbi. Tre vjet pas varrimit, kur u zbulua se trupi i mbretëreshës mbeti i pa korruptuar, serbja Kisha Ortodokse kanonizoi Elenën. Deri në fillim të shekullit të 17-të, reliket e Shën Helenës së Serbisë ruheshin në kishën e Gradatsk, ndërsa sot ndodhen në Mal të Zi, jo shumë larg qytetit të Herceg Novit, në një manastir të themeluar nga Shën Sava i Serbisë. Kujtimi i Helena Serbskaya festohet më 12 nëntor - ditën kur reliket e saj të shenjta u gjetën të pakorruptueshme.

Pak mund të lihen indiferentë nga historia E nderuara Helena Diveevskaya... Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) lindi në një familje fisnike. Në moshën 17-vjeçare, ajo u zotua të shkonte në një manastir dhe pas tre vjet testimi dhe përgatitjeje për monastizëm, At Serafimi i Sarovit e bekoi atë të hynte në komunitetin e Diveyevo Kazan. Përveç bindjeve të përgjithshme, Elena gjithmonë kryente detyrat më të vështira të priftit - jo vetëm sepse mori një arsim të mirë dhe, ndryshe nga shumë motra, dinte shkrim e këndim.

Ajo dinte gjithashtu të "arsyeton me zemër", të dallojë të mirën nga e keqja dhe të bëjë atë që i pëlqen Zotit. Kur në manastir u themelua Manastiri i Mullirit, prifti caktoi Elena Vasilievna si shefe të saj. Bindja e fundit, më e vështirë Elena mori kur vëllai i saj, Mikhail Vasilyevich Manturov, një dashamirës i komunitetit Diveyevo dhe një student i dashur, u sëmur rëndë. i nderuari Serafim... "Ai duhet të vdesë, nënë," tha At Serafimi. - Dhe më duhet akoma për manastirin tonë, për jetimët. Pra, kjo është bindje ndaj jush: vdisni për Mikhail Vasilyevich! " "Bekoni, Atë," u përgjigj Elena Vasilievna me përulësi.

Pas kthimit në shtëpi, ajo shkoi në shtrat dhe vdiq disa ditë më vonë. Dita përkujtimore e murgeshës së nderuar Helen festohet më 10 qershor.

Historia e krishterë kujton një Elenë tjetër - por jo si një asket që di të ndezë zjarr shpirtëror në zemrat, por, përkundrazi, si shkelës i traditës njëmijëvjeçare. Siç e dini, këmba e një gruaje nuk shkel kurrë në tokën e Athosit. Sidoqoftë, historia njeh një përjashtim, dhe emri i saj është Elena. Në vitin 1347, mbreti i Serbisë Stefan Urosh IV Dushan dhe mbretëresha Helena kaluan disa muaj në Athos, duke ikur nga murtaja.

Në Rusi, prindërit shpesh i quajnë vajzat e tyre Elena. Në të tretën e parë të shekullit të 20-të, ky emër mbahej ndër dhjetë më të zakonshmet në Moskë. Në vitet '50 dhe '80, ajo mbante në mënyrë të vendosur vendin e parë në popullaritet. Sot, emri Elena ka humbur pozicionet e tij të mëparshme - në vitet 2000, as nuk hyn në dhjetë emrat më të zakonshëm të femrave.

Ja se si historiani i kishës Eusebius Pamphilus, peshkopi i Cezaresë së Palestinës, përshkruan jetën e devotshme të Car Kostandinit dhe nënës së mbretëreshës së tij Helena:

RRETH JETËS SË LUKUR VASILEVS KONSTANTIN

KAPITULLI 41. Rreth ndërtimit të kishave në Betlehem dhe në Malin e Ullinjve.
Pasi mbaroi punën e tij këtu, (basileus) dekoroi shumë shkëlqyeshëm vende të tjera të shënuara nga dy shpella misterioze. Njërit ai i dha nderimin e duhur, si vendi i Epifanisë së parë të Shpëtimtarit dhe lindjes së Tij në mish 1; ai nderoi tjetrin, si monumenti i ngjitjes së Tij në qiell që qëndron në majë të malit 2. Duke i dekoruar me bujari këto vende, ai përjetësoi edhe kujtimin e nënës së tij, e cila i dha aq shumë dobi racës njerëzore.
KAPITULLI 42. Fakti që këto kisha janë ndërtuar nga nëna e Kostandinit, Vasilisa Elena, kur ajo erdhi atje për të adhuruar.
Për njohjen si vepër të saj për t'i shlyer All-Car - Zotin detyrën e prirjes së saj të devotshme, duke synuar gjithashtu ta falënderojë Atë me lutje për djalin e saj, një bazileus të tillë, dhe për pasardhësit e saj - Cezarët perëndidashës, fëmijët e tij, këtë plakë. grua me mendje të jashtëzakonshme, me shpejtësinë e një rinie, nxitoi në Lindje dhe me përkujdesje mbretërore, vëzhgoi tokën e mrekullueshme, eparkitë lindore, qytetet dhe fshatrat, me synimin për të kryer adhurimin e duhur pranë këmbëve të Shpëtimtarit, sipas fjalëve të profetit: le të përkulemi në vendin ku ai qëndron (Ps. 131:7) dhe t'ia lëmë frytin e devotshmërisë së saj pasardhësve të ardhshëm...
KAPITULLI 43. Më shumë rreth kishës së Betlehemit.
Në të njëjtën kohë, ajo i ngriti dy tempuj Zotit të adhuruar: njëri në shpellën e lindjes, tjetri në malin e ngritjes, sepse Emmanueli (Zoti me ne) ishte i kënaqur të lindte për ne nën tokë dhe hebrenjtë. njohin Betlehemin si vendin e lindjes së tij mishore. Prandaj, Vasilisa e devotshme e dekoroi në çdo mënyrë këtë shpellë të shenjtë dhe e nderoi barrën e Nënës së Zotit me monumente të mrekullueshme. Dhe pak më vonë, bazileu nderoi të njëjtën shpellë me ofertat e tij, duke i shtuar dhuratat prej ari e argjendi dhe perde të ndryshme bujarisë së nënës së tij, ajo kurorëzoi majën e këtij mali me një kishë të shenjtë dhe një tempull. Atje, pikërisht në atë shpellë, sipas dëshmisë së traditës, Shpëtimtari i të gjithëve i nisi dishepujt e tij në sekrete të patregueshme. Vasilevs e nderoi edhe Carin e Madh në atë vend me dhurata dhe dekorata të ndryshme. Këta tempuj të shenjtë dhe më të bukur, të denjë për kujtim të përjetshëm, si shenja të prirjes së devotshme, iu ngritën Zotit Shpëtimtar mbi dy shpella misterioze nga nëna perëndimore e Basileusit perëndidashës, Helenës gusht, me lejen mbretërore të djali i saj. Pak më vonë, e moshuara korri frytet e denja të devotshmërisë së saj, për të gjithë kohën e jetës së saj deri në një pleqëri të pjekur për ta kaluar në mbarësi, me vepra e fjalë, duke sjellë fryte të bollshme të urdhërimeve shpëtuese, kësaj jete të rehatshme, të shkujdesur. ajo dhe më pas udhëhoqi me shëndet të plotë të shpirtit dhe trupit, dhe për këtë arsye, duke marrë ende një shpërblim nga Zoti për vepra të mira, ajo u shpërblye me një vdekje të devotshme.
KAPITULLI 44. Rreth bujarisë dhe bamirësisë së Elenës.
Duke udhëtuar në të gjithë lindjen me shkëlqim mbretëror, ajo mbuloi me përfitime të panumërta, si popullsinë e qyteteve në përgjithësi, dhe, në veçanti, të gjithë ata që vinin tek ajo; dora e saj e djathtë i shpërbleu me bujari trupat, i ndihmoi shumë të varfërit dhe të pafuqishmit. Për disa ajo u dha një kompensim në të holla, për të tjerët ajo furnizoi me një bollëk veshjesh për të mbuluar lakuriqësinë e tyre, ajo i çliroi të tjerët nga prangat, i liroi nga puna e vështirë në miniera, i shpengoi huadhënësit dhe i ktheu disa nga robëria.
KAPITULLI 45. Për sa me nderim shfaqej Helen në kisha.
Por e lavdëruar nga vepra të tilla, Elena nuk harroi t'i shërbente Zotit. Gjithmonë e kemi parë se si ajo shkonte në kishën e Zotit dhe i stoliste shtëpitë e lutjes me xhevahire të shndritshme, duke mos shpërfillur kishat dhe në qytetet më të vogla. Ne pamë se si kjo grua e mrekullueshme, me rroba modeste, por të hijshme, përzihej me turmën e njerëzve dhe shprehte nderimin e saj për Zotin në të gjitha llojet e veprave të perëndishme.
KAPITULLI 46. Për mënyrën se si ajo, pasi jetoi për tetëdhjetë vjet dhe kishte dhënë urdhra, vdiq.
Pasi kishte përfunduar një rrugë mjaft të gjatë të jetës (tokësore), (Vasilisa) u thirr për një trashëgimi më të mirë pothuajse në vitin e tetëdhjetë të jetës së saj. Para vdekjes së saj, ajo bëri një testament shpirtëror, urdhëroi dhe shpalli testamentin e saj të fundit në favor të djalit të saj të vetëm, bazileusit, autokratit të monarkut dhe nipërve të saj, fëmijëve të tij, Cezarëve. Në të njëjtën kohë, midis nipërve, ajo ndau pasurinë e saj, të cilën e kishte në të gjithë Oikumenin. Duke e rregulluar kështu, ajo i dha fund jetës në praninë, në sytë dhe në krahët e një djali kaq të madh që i shërbeu. Njerëzve mendjemirë u dukej se kjo grua e bekuar nuk vdiq vërtet, por vetëm ndryshoi dhe kaloi nga jeta tokësore në jetën qiellore, se shpirti i saj, i pranuar nga Shpëtimtari, u shndërrua në një qenie të pakorruptueshme dhe engjëllore.
KAPITULLI 47. Si e varrosi Konstandini nënën e tij dhe sa e respektoi gjatë jetës së saj.
Edhe trupi i të bekuarit u nderua me nderime të jashtëzakonshme. I shoqëruar nga shumë Doriforianë, ai u transferua në qytetin mbretëror 4 dhe u vendos atje në varrin mbretëror. Kështu vdiq nëna e basileut, e denjë për kujtim të paharrueshëm si për veprat e saj dashamirëse, ashtu edhe për degën e njëpasnjëshme dhe të mrekullueshme që u rrit prej saj, (domethënë për Kostandinin), i cili duhet të kënaqet edhe për arsye të tjera, dhe për hir të respektit për prindin e tij; sepse nga një Bazileu i padevotshëm e krijoi atë aq të devotshme sa në rregullat e devotshmërisë dukej e udhëzuar nga Shpëtimtari i përbashkët i të gjithëve dhe e veshi me nderime të tilla mbretërore, saqë në të gjitha kombet dhe në të gjithë ushtrinë ajo quhej Augusta dhe Basilisa, dhe fytyra e saj ishte përshkruar në medalje ari ... Për më tepër, Kostandini i dha të drejtën të përdorte thesarin mbretëror me dëshirën e saj dhe të dispononte gjithçka ashtu siç donte dhe siç i dukej më së miri, në mënyrë që edhe në këtë drejtim i biri ta bënte fatin e saj të shkëlqyer dhe të lakmueshëm. Prandaj, duke pasur parasysh cilësitë që përjetësojnë kujtimin e Kostandinit, me të drejtë duhet t'i kushtojmë vëmendje faktit se, duke nderuar nënën e tij nga devotshmëria e tepërt, ai përmbushi ligjet hyjnore që parashikojnë respektimin e duhur ndaj prindërve.5 Vepra të tilla të mrekullueshme dhe kështu Basileus nuk e bëri vetëm në Palestinë, ai dhe në të gjitha eparkitë ndërtuan kisha të reja, duke u dhënë atyre një pamje shumë më superiore se ajo në të cilën ishin më parë.
______________
1 Kjo i referohet Betlehemit (Mat. 2.1). Eusebius, duke folur për lindjen e Shpëtimtarit, ndjek traditën e Kishës së Lashtë, në të cilën si Krishtlindja ashtu edhe Pagëzimi i Zotit u perceptuan në një masë të madhe si një ngjarje, madje gjatë kremtimit nuk u dalluan dy festa, por vetëm u kremtua njëra - Epifania.
2 Ngjitja e Zotit u bë në Betani (Luka 24.50), në Malin e Ullinjve.
3 Në këtë kohë, kur ikonostasi në formën e tij moderne nuk kishte marrë ende formë, në vend të tij përdorej një perde ose perde, e cila shpesh ishte e qëndisur me imazhe të ndryshme.
4 Trupi i rr. Mbretëresha Helena, sipas dëshmisë së Niceforit (L.8. kap. 30), u transferua nga Palestina fillimisht në Romë dhe më pas, dy vjet më vonë, në Kostandinopojë. Helena vdiq dymbëdhjetë vjet para vdekjes së Kostandinit, domethënë në 327. - përafërsisht. përkthyes.
5 Kjo i referohet një prej dhjetë urdhërimeve që i janë dhënë Moisiut. (Eks. 20.12).

(Eusebius Pamphil. Jeta e Konstandinit. Përkthyer nga Akademia Teologjike e Shën Petersburgut. - M., 1998).

Troparion, zëri 8:

Pasi pashë kryqin tënd në qiell, dhe titulli i Palit nuk është nga një njeri që merr, te mbretërit apostulli yt, Zot, vëre në dorë qytetin mbretëror; Shpëtoje gjithmonë në botë, me lutjet e Nënës së Zotit, Njerëzdashëses.

Kontakion, zëri 3:

Konstandini sot, me çështjen e Helenës, Kryqi është një pemë e nderuar, të gjithë hebrenjtë kanë turp për krijesën, një armë kundër mbretërve besnikë të neveritshëm: për hir tonë ka një shenjë të madhe dhe një shenjë të frikshme në betejë.

Zmadhimi:

Të madhërojmë, / bekim i shenjtë dhe i barabartë me apostujt car Konstandin dhe Helen, / dhe nderojmë kujtimin tënd të shenjtë, / me Kryqin e shenjtë e ke ndriçuar natyrshëm gjithë universin.

Lutjet për shenjtorët e barabartë me apostujt Konstandin dhe Helen

Lutja e parë:

Rreth të shenjtëve të barabartë me apostujt Kostandin dhe Helena! Çlironi këtë famulli dhe tempullin tonë nga të gjitha shpifjet e armikut dhe mos na lini ne, të dobëtit (emrat), me ndërmjetësimin tuaj, lutuni mirësisë së Krishtit, Perëndisë tonë, të na japë paqen e mendimeve, nga pasionet shkatërruese dhe çdo ndotje, abstenim. , devotshmëria është johipokrite. Na kërkoni, shenjtorët e Perëndisë, nga lart për frymën e butësisë dhe përulësisë së mendjes, frymën e durimit dhe pendimit, dhe pjesën tjetër të jetës sonë në besim dhe pendim të zemrave tona, ne do të jetojmë, dhe kështu në orën tonë në fund do të lavdërojmë me mirënjohje Zotin që të përlëvdoi ty, Atin Fillimtar, Birin e Tij të Vetëmlindur dhe Shpirtin e Vetëm të Vetëdijshëm, Trininë e Pandashme, përgjithmonë e përgjithmonë.

Lutja e dytë:

O largpamësi dhe gjithë trimëri, car, shenjtori i apostujve të barabartë Kostandini dhe Helena! Ty, një ndërmjetësues i ngrohtë, ne ofrojmë lutjet tona të padenjë, sikur të kemi guxim të madh në Zotin. Kërkoji Atij paqen e Kishës dhe mbarë botës për prosperitet, urtësi si prijës, si pastor për tufën, përulësi për tufën, për një plak prehjen e dëshiruar, për burrin për forcë, për shkëlqimin për një gruaja, për virgjëreshën, për fëmijët, për bindjen, për edukimin e krishterë, për shërimin e të sëmurëve, në luftë me pajtimin, e ofenduar me durimin, duke fyer frikën ndaj Zotit. Për ata që vijnë në këtë tempull dhe për ata që luten në të, një bekim i shenjtë dhe çdo gjë e dobishme për të gjithë me çdo kërkesë, le t'i lavdërojmë dhe t'i këndojmë Mirëbërësit të gjithë Perëndisë në Trini, Atit të lavdishëm dhe Birit, dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë. Amen.