Shenjtori Ortodoks Arseni. Për çfarë luten para ikonës së Shën Arsenit

Ai lindi në Veliky Novgorod. Asgjë nuk dihet për prindërit e tij. Edhe në adoleshencë, ai vendosi t'i përkushtohej Zotit. Ai mundi të hynte në manastir vetëm në 1373. Ai jetoi këtu për 11 vjet, duke u konsideruar si model nga vëllezërit. jeta monastike. Por vetë Arseny nuk mendoi kështu dhe u përpoq për lutje më intensive, për këtë ai shkoi në Athos, ku përmbushi të gjitha bindjet ekzistuese. Më e mira nga të gjitha, ai ishte në gjendje të farkëtonte enë, fama e punimeve të gjilpërave të shenjtorit u përhap shumë përtej kufijve të manastirit Svyatogorsk. Kështu kaluan tre vjet. Është koha për t'u kthyer në shtëpi. Igumeni i manastirit e bekoi me ikonën e Nënës së Zotit, e cila tani njihet për të gjithë si Konevskaya.

Pastaj Arseni filloi të asketonte në Valaam. Në lutjen e tij, ai iu drejtua Zotit me një thirrje, në mënyrë që Ai të tregonte një vend ku mund të ndërtohej një manastir i ri. Një herë, kur shenjtori ishte në det, ai u çua nga një stuhi në ishullin Konevets. Ndodhet në liqenin Ladoga. Ishte këtu që ai filloi të asketohej, ngriti një kryq, ngriti një kishëz të vogël. Jeta në kushtet e vështira të veriut ishte e vështirë, por ai nuk e la namazin. Më parë, në ishull, banorët nga bregu kullosnin kuajt, ata mendonin se ata ruheshin këtu nga shpirtrat që jetojnë nën një gur. Çdo vjeshtë, në shenjë mirënjohjeje, ata linin një kalë te guri. Kafsha ngordhi nga uria dhe njerëzit menduan se e kishin marrë shpirtrat. Murgu shpejt mësoi për një sjellje të tillë pagane të banorëve. Për të hedhur poshtë këtë mit, shenjtori e spërkati gurin me ujë, u lut dhe shpirtrat fluturuan larg në formën e korbave.

në rusisht Ikona ortodokse Shën Arseny ne shohim një plak me flokë gri dhe mjekër gri me pamje të bukur, me një vështrim të mëshirshëm dhe të sjellshëm. Në dorën e majtë, murgu Shën Arseny mban Ungjillin, dhe në disa lista - një rrotull, dhe dora e tij e djathtë është ngritur në një gjest bekimi. Ai ishte një qytetar romak, i cili mori një arsimim të patëmetë për kohën e tij dhe, në të njëjtën kohë, dallohej nga një mendje dhe aftësi të jashtëzakonshme që i lejonin të kishte gjykimin e tij. Ai e fitoi shenjtërinë dhe titullin e të Madhit gjatë jetës së tij me mundin dhe veprat e tij të rënda monastike. Shenjtori kaloi 50 vjet në distancë nga njerëzit, duke mbajtur një betim heshtjeje.

Ikona ortodokse merr nderim të veçantë në ditën e përkujtimit të shenjtorit - 8 maj në Ortodoksi, 19 korrik - në Katolicizëm. Ka mundësi të ndryshme për të shkruar ikonën e krishterë të Shën Arsenit të Madh: në gjatësi të plotë dhe bust.

Kujt dhe si do t'i ndihmojë ikona e Shën Arsenit të Madh

Një legjendë ka ardhur deri në ditët tona se lotët e Shën Arsenit kishin fuqi të fuqishme mrekullibërëse. Duke kujtuar stilin e jetës së shenjtorit dhe veprat e tij në emër të Zotit, njerëzit vijnë te ikonën ortodokse për të kërkuar përulësi, forcimin e besimit, për t'i dhënë paqe mendore dhe ekuilibër shpirtrave të besimtarëve, të cilët, për çfarëdo arsye, janë në trazira. Bëjnë feat e heshtjes dhe heqjes dorë nga bujë e kësaj bote ikonë e mrekullueshme Shën Arseni është një lloj simboli që u kujton të krishterëve ortodoksë se ndonjëherë për të fituar qëndrueshmërinë e besimit dhe qartësinë e mendimeve të veta, është thjesht e nevojshme, të paktën për kohë të shkurtër, qëndroni vetëm me veten dhe në heshtje zhyteni në mendimet tuaja për të gjetur Zotin brenda vetes. Gjithashtu, një ikonë e shenjtë u jepet burrave që mbajnë këtë emër, pasi shenjtori konsiderohet mbrojtësi i tyre.

Ku të blini ikonën e Shën Arsenit të Madh

Në epokën e sotme të përparimit teknologjik, nuk është e vështirë të blesh një ikonë të Shën Arsenit të Madh. Kjo mund të bëhet në një dyqan tradicional ortodoks në një tempull ose kishë, ose nëpërmjet internetit. Shumë dyqane online ortodokse do të ofrojnë një numër të madh ikonash për të zgjedhur, për krijimin e të cilave përdoret një shumëllojshmëri e gjerë materialesh. Çdo besimtar do të mund të gjejë dhe blejë një ikonë të Shën Arsenit sipas shijes së tij. Këtu janë ikona në kanavacë, nga druri, nga thërrimet më të vogla të qelibarit, nga bakri me shtimin e prarim dhe argjendi, të qëndisura në pëlhurë me rruaza.

Murgu Arseni i Madh lindi në vitin 354 në Romë, në një vend të devotshëm Familje e krishterë i cili i dha një edukim dhe edukim të mirë. Duke studiuar shkencat laike dhe duke folur rrjedhshëm latinisht dhe greqisht, murgu Arseny fitoi njohuri të thella, të lidhura me një jetë të devotshme dhe të virtytshme. Besimi i thellë e shtyu të riun të linte shkencat dhe të preferonte shërbimin ndaj Zotit. Kur hyri në radhët e klerit të njërës prej kishave romake, u ngrit në gradën e dhjakut.

Perandori Theodosius (379 - 395), i cili sundoi gjysmën lindore të Perandorisë Romake, dëgjoi për edukimin dhe devotshmërinë e tij dhe ia besoi Arsenit edukimin e djemve të tij Arcadius dhe Honorius. Kundër vullnetit të tij, duke iu bindur vetëm urdhrit të Papa Romak Demas, murgu Arsenios u detyrua të ndahej nga shërbimi i altarit të shenjtë, në atë kohë ai ishte 29 vjeç.

Pasi mbërriti në Kostandinopojë, Arseny u prit me nder të madh nga perandori Theodosius, i cili i dha atij urdhrin për të rritur princat jo vetëm të mençur, por edhe të devotshëm, duke i mbrojtur ata nga hobi i rinisë. “Edhe pse janë bij mbretërorë, – tha Theodosius, – ata duhet t’ju ​​binden në çdo gjë, si babai dhe mësuesi i tyre.

Me zell, murgu mori edukimin e të rinjve, por nderi i lartë me të cilin ishte i rrethuar ia rëndoi shpirtin, duke u përpjekur t'i shërbente Zotit në heshtjen e jetës monastike. Në lutjet e zjarrta murgu i kërkoi Zotit t'i tregonte rrugën e shpëtimit. Zoti e dëgjoi kërkesën e tij dhe një ditë dëgjoi një zë që i thoshte: "Arseny, ik nga njerëzit dhe do të shpëtohesh". Pastaj, duke hequr rrobat e tij luksoze dhe duke veshur një endacak, ai doli fshehurazi nga pallati, hipi në një anije dhe lundroi për në Aleksandri, nga ku nxitoi menjëherë në shkretëtirën e sketës. Me të mbërritur në kishë, ai u kërkoi presbiterëve që ta pranonin si murg, duke e quajtur veten një endacak të mjerë, por pamja e tij tregonte në të një person jo të thjeshtë, por fisnik. Vëllezërit e çuan te murgu Abba Gjon Kolov, i lavdëruar nga jeta e tij e shenjtë (Kom. 9 nëntor). Ai, duke dashur të provonte përulësinë e vizitorit, gjatë vaktit nuk e uli Arsenin midis murgjve, por i hodhi një krisur duke i thënë: "Nëse dëshiron, ha". Me përulësi të madhe, murgu Arseny ra në gjunjë, u zvarrit deri te biskota e shtrirë dhe e hëngri, duke lëvizur në një qoshe. Duke parë këtë, Plaku Gjon tha: "Ai do të jetë një asket i madh!" Pasi e priti Arsenin me dashuri, ai e nxiti asketin fillestar në monastizëm.

Me zell, murgu Arseny filloi t'i nënshtrohej bindjes dhe shpejt tejkaloi në asketizëm shumë prej baballarëve vetmitar.

Një herë, në një lutje, murgu përsëri dëgjoi një zë: "Arseny, ik nga njerëzit dhe rri në heshtje - kjo është rrënja e pamëkatësisë". - Që atëherë, murgu Arseny u vendos jashtë Sketës, në një qeli të vetmuar, pasi kishte pranuar veprën e heshtjes, rrallë linte izolimin, duke ardhur në kishë vetëm në ditë festash dhe të dielave Ai nuk foli me askënd, duke mbajtur heshtje të plotë. Pyetjes së një murgu - pse fshihet nga njerëzit e tillë, asketi iu përgjigj: "Zoti e sheh që unë i dua të gjithë, por nuk mund të jem në të njëjtën kohë me Zotin dhe njerëzit. Fuqitë e Qiellit kanë të gjitha një vullnet dhe lavdëro Zotin njëzëri, por në tokë çdo njeri ka vullnetin e vet dhe mendimet e njerëzve janë të ndryshme. Unë nuk mund ta lë Zotin dhe të jetoj me njerëzit."

Duke qenë në lutje të pandërprerë, murgu, megjithatë, nuk refuzoi këshillat dhe udhëzimet e murgjve të ardhshëm, duke u dhënë përgjigje të shkurtra, por të mençura pyetjeve të tyre. Një ditë, një murg nga Skete, i cili erdhi te plaku i madh, e pa nga dritarja duke qëndruar në lutje, të rrethuar nga flakët. Punimet e gjilpërave të murgut Arseny ishin thurja e shportave, për këtë ai njomte me ujë gjethet e hurmave, nga të cilat thuheshin shporta. Për një vit të tërë, murgu Arseny nuk e ndryshoi ujin në enë, nga e cila dilte një erë e kalbur. Pyetjes përse e bën këtë, murgu iu përgjigj se duke bërë kështu përulet, pasi gjatë kohës që jetonte në botë e rrethonin erërat aromatike dhe tani e duron erën e keqe, që të mos e ndjejë erën e ferrit. pas vdekjes.

Fama e asketit të madh u përhap shumë, shumë donin ta shihnin atë dhe në këtë mënyrë thyen heshtjen e asketit, si rezultat i së cilës murgu u detyrua të lëvizte nga një vend në tjetrin. Megjithatë, ata që ishin të uritur për udhëzim dhe bekim e gjetën atë.

Murgu Arseniy mësoi: shumë marrin përsipër vepra të mëdha agjërimi dhe vigjiljeje, por pak e ruajnë shpirtin nga urrejtja, zemërimi, kujtimi, keqdashja, dënimi dhe krenaria, të tilla janë si arkivole të pikturuara të mbushura brenda me kocka të qelbur. Një murg e pyeti murgun se çfarë duhet të bënte kur, ndërsa lexonte psalmet, ai nuk e kuptonte kuptimin e tyre. Plaku u përgjigj se ne duhet të vazhdojmë të lexojmë psalmet, pasi forcat e liga ikin prej nesh, duke mos duruar fuqinë e Fjalës së Shkrimeve Hyjnore. Murgjit duhej të dëgjonin sesi murgu shpesh e detyronte veten në bëmat e fjalorit: "Puno shumë, Arseny, mos u bëj dembel, nuk ke ardhur për të pushuar, por për të punuar". Murgu gjithashtu tha: "Jam penduar shumë herë për fjalët e mia, por kurrë për heshtjen".

Njeriu i madh asket dhe i heshtur fitoi dhuratën e lotëve të mbushur me hir, me të cilët sytë i mbusheshin vazhdimisht. Ai kaloi 55 vjet në vepra monastike, duke fituar titullin e Madh nga bashkëkohësit e tij dhe vdiq në moshën 95-vjeçare në vitin 449 ose 450.

Shën Arseni lindi në një familje fisnike romake në fillim të shekullit të IV-të. I talentuar me një mendje të gjallë, ai mori një arsimim gjithëpërfshirës laik. Por, pasi u bë dhjak, ai vendosi t'i kushtohej ekskluzivisht veprave të shenjta. Shenjtori u bë aq i famshëm në kryeqytet saqë kur perandori i Perandorisë Romake të Lindjes Theodosius i Madh i kërkoi sundimtarit të pjesës perëndimore të saj, perandorit Gratian, të gjente një mësues për djemtë e tij, Gratiani dërgoi Arsenin tek ai.

Megjithë nderin në gjykatë dhe respektin e treguar ndaj tij nga Theodosius, i cili e shikonte atë si një baba shpirtëror, Arseny dyzet vjeçar nuk e la veten të mashtrohej nga hijeshitë e rreme të botës dhe dëshironte me zjarr t'i kushtohej jetën e tij vetëm Zotit. Një natë ai iu lut Zotit, duke i kërkuar që t'i tregonte rrugën e shpëtimit dhe dëgjoi një zë nga qielli: "Arseny, ik nga njerëzit dhe do të shpëtohesh!" Ai u largua menjëherë nga pallati, shkoi në skelë, hipi në një anije dhe lundroi për në Aleksandri. Ai u shpall menjëherë murg në një nga manastiret e shumta që ndodheshin rreth kryeqytetit të Egjiptit. Dhe nëse në gjykatë ai vishte një fustan të pasur dhe të shtrenjtë, atëherë këtu ai filloi të vishte vetëm rrobat më të thjeshta, në të cilat ishte e pamundur ta njihje. Ai braktisi shkencën e kotë të kësaj bote dhe u bë student i asketëve të ashpër egjiptianë, të cilëve iu drejtua pa hezitim për asnjë mendim të tij.

Pas ca kohësh, Arseni përsëri e pyeti Zotin në lutje se si ishte e mundur të shpëtohej. I njëjti zë i tha: “Arseny, fshihu nga njerëzit, rri në heshtje, mbaje mendjen të kthjellët. Këto janë rrënjët e përsosmërisë”. Pastaj ai shkoi në manastirin e njohur Skeet për të dalë në shkretëtirë. Atje ai ndërtoi një qeli 47 kilometra larg kishës. Ai u largua nga qelia shumë rrallë, për 40 vjet ishte vetëm me Zotin, duke hedhur poshtë me guxim tundimet demonike që i kujtonin jetën e tij të mëparshme. Çdo ditë ai pyeste veten: "Arseny, pse u largove nga bota?" - dhe me përulësi i kërkoi Zotit: “Më jep, me mëshirën Tënde, të hedh themelet”.

Ashtu si hermitët e tjerë, Arseny i kaloi ditët e tij duke thurur shporta nga degë palme dhe duke lexuar psalme. Ai nuk e ndërroi kurrë ujin në të cilin ishin zhytur degët dhe duroi me përulësi erën e keqe, e cila tani e zëvendësoi, siç thoshte ai vetë, me parfumet dhe temjanin që përdorte dikur në botë. Në qelinë e tij nuk kishte asnjë komoditet, madje as një llambë. Nga ushqimi mjaftohej me një shportë bukë në vit. Sidoqoftë, Shën Arseni nuk u largua kurrë nga ajo që kishte krijuar Zoti dhe në kohën e korrjes ai kërkoi t'i sillte fruta, të cilat ai e provoi, megjithatë, vetëm një herë. Ai u lut gjithë natën, duke refuzuar të flejë, dhe në mëngjes, duke iu bindur natyrës, tha të flinte: "Eja këtu, rob i keq!" dhe pushoi pak. Asketi besonte se një murg, nëse është një luftëtar i vërtetë, i duhet vetëm një orë gjumë. Të shtunën mbrëma, ky njeri qiellor filloi të lutej me shpinë nga perëndimi i diellit dhe qëndroi me duart e shtrira drejt qiellit derisa dielli filloi t'i shkëlqejë në fytyrë.

Kur vizitorët, madje edhe ata më të vendosurit, erdhën në qelinë e tij për udhëzime, Shën Arseni refuzoi t'i pranonte. Kryepeshkopit të Aleksandrisë Teofilit, i cili donte ta vizitonte, ai iu përgjigj: "Nëse vini, do t'ju hap, por nëse ta hap për ty, do ta hap për të gjithë - dhe pastaj nuk do të qëndroj këtu. .” E pyetën pse i shmanget njerëzit dhe ai u përgjigj: “Zoti e di që unë të dua, por nuk mund të jetoj me Zotin dhe me ty. Një mori fuqish qiellore kanë vetëm një vullnet, por njerëzit kanë shumë prej tyre. Nuk mund ta lë Zotin dhe të shkoj te njerëzit”.

Nga vetmia e zgjatur, heshtja, vigjilja, mbajtja e mendimeve, lotët i lagnin vazhdimisht sytë. Kur Arseny merrej me punë fizike, ai gjithmonë vinte një copë leckë në gjoks për të mbledhur lot që rridhnin lehtësisht dhe aq shumë sa i binin qerpikët. Një rrjedhë lotësh jo vetëm që ia lau shpirtin nga të gjitha pasionet e papastërta, por edhe e transformoi trupin e tij, duke e bërë shenjtorin të dukej si një engjëll: asketi kishte një pamje krejtësisht të ndritshme. Një herë njëri nga vëllezërit iu afrua qelisë dhe shikoi në heshtje brenda para se të trokiste. Ai e pa plakun duke qëndruar si i përfshirë nga flakët, i shpërfytyruar nga drita e hirit.

Ndonjëherë Shën Arseni vinte në Kishën e Sketës për të kremtuar Eukaristinë. Ai qëndroi pas një shtylle në mënyrë që askush të mos i shihte fytyrën, dhe pa dëshirë iu përgjigj pyetjeve të vëllezërve. Asketi kishte flokë krejtësisht të bardhë dhe mjekër të gjatë deri në bel.

Shën Arseni jetoi në shkretëtirën Skete për rreth 40 vjet. Kur barbarët sulmuan murgjit, shenjtori kaloi pranë tyre, por ata nuk e panë. Megjithatë, pas pushtimit të dytë të manastiri i famshëm(434) iu desh të ikte në malin Trogan, ku jetoi për dhjetë vjet. Më pas, pas një qëndrimi trevjeçar në Kanop, Shën Arseni u kthye në Trogan, ku u preh në moshën 95 (449) vjeçare.

Pak para vdekjes së tij, shenjtori i urdhëroi dishepujt që ta hidhnin trupin e tij në mal; ai gjithashtu tha: "Jam penduar shpesh për fjalët e folura, por kurrë për heshtje." Vëllezërit, duke parë se ai ishte në siklet dhe qante, e pyetën nëse kishte vërtet frikë, pavarësisht se kishte arritur një pasion të tillë? Asketi u përgjigj: "Vërtet, frika që ndjej tani më ka shoqëruar që kur jam bërë murg". Pastaj ai shkoi te Zoti.

Nga fjalët e paharrueshme të Shën Arsenit, le t'u kujtojmë studentëve tanë sa vijon: "Përpiquni me aq sa të mundeni ta bëni punën tuaj të brendshme sipas Zotit - dhe do t'i mposhtni pasionet e jashtme".

Përpiluar nga Hieromonk Macarius i Simonopetrës,
Përkthimi i përshtatur rusisht - Shtëpia Botuese e Manastirit Sretensky

MREKULLITË E SHENIT ARSENY

Duke ditur për punët e mbinatyrshme të Atit të nderuar, për dashurinë e tij për njerëzit që ai i ndihmoi si njerëzisht ashtu edhe me ndihmën e Zotit, e pashë për detyrë të tregoj për disa nga mrekullitë që ai bëri për lavdinë e Zotit dhe nga dashuria. për Atin e Shenjtë, në mënyrë që disi të shlyeni mosmirënjohjen tuaj ndaj tij. Në mrekullitë e babait të shenjtë, të cilat u treguan nga farasiotët moshave të ndryshme, hiri i Zotit u shfaq qartë, sepse shërimet u bënë para syve të shumë njerëzve. Jeta e brendshme e At Arseny, ajo që ndodhi në fshehtësi, është plotësisht e panjohur për ne.

Njerëzit që janë nderues dhe më të vëmendshëm mbajnë mend më shumë - unë i jap këtu emrat e tyre për kujtim. Sigurisht që nuk do të harrohen edhe ata që më treguan për mrekullitë e ndryshme të Atit të shenjtë, por nuk do t'i përmend këtu të gjithë emrat, që të mos e komplikoj lexuesin duke i renditur. I heq historitë e shërimeve nga të njëjtat sëmundje. Përshkrimet e pothuajse të gjitha mrekullive përmbaheshin në tregimet e psaltit Prodromos Kortsinoglu, i cili ishte një kronist i vërtetë i jetës së të bekuarit Khadzefendis.

Në një shkëmb, në një shpellë, ishte një tempull i Nënës së Zotit (So Kanchi). Për të rritur sipërfaqen, faraciotët shtuan një ballkon prej druri në hyrje të shpellës. Për të arritur në tempull, ishte e nevojshme të ngjitesh së pari me dyzet shkallë të gdhendura në shkëmb, dhe më pas nga një shkallë prej druri për njëqind e njëzet hapa të tjerë. Në këtë ditë, At Arseny erdhi në tempull me Prodromos, si zakonisht, për të shërbyer liturgjinë. Pas shërbimit, At Arseni doli në ballkon. Sapo u mbështet në parmakë, njëra dërrasë i doli dhe ai fluturoi në humnerë. Në atë kohë në arën fqinje punonte një fermer. Duke parë se si babai Arseny po binte, ai hodhi qetë në fushë dhe vrapoi që, siç mendoi, të mblidhte eshtrat. Ndërkohë Prodromos po pastronte tempullin dhe nuk dinte asgjë. Duke vrapuar në fund të grykës, fshatari pa At Arseny shëndoshë e mirë, vetëm i palëvizshëm. Ai doli për të prekur, por At Arseniy i tha: "Mos më prek, gjithçka është në rregull me mua".

Babai Arseni u shtri i palëvizur, jo sepse kishte goditur, por nga emocioni: kur u rrëzua, një grua e mori në krahë dhe e uli në tokë. Në atë moment, siç tha edhe vetë, u ndje si një fëmijë i vogël në krahët e nënës së tij. At Arseny doli nga humnera dhe, pasi u ngjit njëqind e gjashtëdhjetë shkallë (dhe lartësia e tyre ishte pesëdhjetë metra), u kthye në tempull dhe i tha Prodromos për gjithçka, i cili ishte ende i zënë me pastrimin dhe nuk mund të kuptonte se çfarë kishte ndodhur. Fshatari shkoi në Faras dhe u tregoi banorëve atë që kishte ndodhur.

Një turk nga fshati Telelidy përdhos burimin e Shën Gjon Gojartit. Shenjtori e dënoi për paralajmërim - koka e turkut u kthye në njërën anë. Ai u soll në Khadzefendis për t'u lutur për të. Por At Arseny nuk e shëroi atë për një javë të tërë. Psalti Prodromos, i habitur që At Arseny nuk kishte lexuar lutjet mbi turkun për një javë, pyeti:

Beko, baba. Pse po e mbani këtë turk një javë këtu? Në fund të fundit, për të tjerët, edhe nëse janë të sëmurë edhe më rëndë, ju luteni menjëherë dhe ata shërohen menjëherë.

Ky është pendimi i tij. Në fund të fundit, ky kokëfortë nuk mendon se çfarë po bën. Sapo të shërohet, do të shkojë përsëri dhe do të zhysë kokën e tij të krimbur në burimin e shenjtë, - u përgjigj babai.

Kur kaloi java, At Arseni u lut dhe koka ra në vend. Në ndarje, ai e këshilloi turkun:

Një herë tjetër, kur të shihni një faltore të krishterë, përkuluni nga larg dhe shkoni në rrugën tuaj.

Anestis Karausoglu nga Sati kujton se një prift kishte një grua shterpë. Ai i solli Khadzhefendisë fustanin e saj dhe i kërkoi të falej. Pasi lexoi lutjen, At Arseni i tha priftit: "Gruaja jote do të lindë një vajzë dhe ti do t'i vësh emrin Evë". Dhe kështu ndodhi.

Një ditë, një grua e verbër muslimane e quajtur Fatma u soll në Khadzhefendis nga fshati Telelidy për t'u lutur për shërimin e saj. Dhe gjithçka ndodhi të mërkurën, kur shenjtori ishte gjithmonë në izolim. Shoqëruesit trokitën për një kohë të gjatë në derën e qelisë, më pas, pasi e ulën pranë derës të verbërin, shkuan në Mesochori. Pas ca kohësh, një faraziot me dorë të plagosur erdhi në qelinë e Khadzefendis, mori dheun nga pragu, fërkoi me të vendin e lënduar dhe u shërua. (Të gjithë faraziotët e bënë këtë të mërkurën dhe të premten, kur At Arseni ishte në izolim, për të mos e shqetësuar.) Duke parë gruan e verbër, gruaja e pyeti se çfarë po priste dhe ajo i shpjegoi gjithçka. Atëherë Faracioti e këshilloi:

Pse po humbisni kohën tuaj? A nuk e dini që Hedgefendis nuk hapet të mërkurën dhe të premten? Merre tokën nga pragu, fërko sytë dhe shërohu. Ne të gjithë e bëjmë këtë nëse ndodh që të sëmuremi të mërkurën ose të premten.

Pasi tha këtë, Faracioti e la atë dhe shkoi në punët e saj. Gruaja muslimane në fillim u trondit nga ajo që dëgjoi, por më pas filloi ta ndjente pragun. Ajo mori tokën dhe fërkoi sytë. Vizioni i saj u kthye tek ajo, ajo filloi të dallonte në mënyrë të paqartë objektet përreth. Pranë vetes nga gëzimi, gruaja kapi një gur dhe filloi, si një grua e çmendur, ta rrihte në derën e qelisë. At Arseni e hapi atë dhe, duke parë se para tij ishte një grua muslimane (zakonisht ai hesht këto ditë), ai e pyeti se çfarë kishte nevojë. Ajo tha gjithçka. Pastaj babai Arseniy mori Ungjillin dhe e lexoi mbi të. Vizioni i saj është kthyer plotësisht. Nga gëzimi, gruaja u hodh në këmbët e babait të saj Arseny, por ai tha me ashpërsi:

Mos u përkul para meje, por para Krishtit, që të ktheu dritën.

Gruaja u ngrit dhe shkoi të kërkonte udhërrëfyesin e saj. Pastaj të gjithë së bashku u kthyen në fshatin e tyre.

Një grua lebroze u soll nga Kelmiri në Khadzefendis. Ai u lut dhe lebra u pastrua. Sipas Prodromos Kortsinoglu, fytyra e saj më pas u bë e qartë, si ajo e një fëmije.

Faraziotët që jetonin në Drama dhe Selanik treguan se si dy sheikë (udhëheqës fisesh myslimane, magjistarë) nga Haxhi Pekhtes erdhën te At Arseny. Ai i priti dhe madje i bëri kafe. Por sheikët i bënë pyetje budallaqe, të rënda, që vetëm e lënduan kokën. Dhe për t'i hequr qafe, At Arseny tha:

Nuk mund të të dëgjoj më sepse më dhemb koka.

Por ata nuk e kuptuan aludimin e tij dhe njëri madje sugjeroi:

Papas Efendis, do të bëjmë amulet dhe po ta veshësh, atëherë deri në fund të ditëve nuk do të kesh dhimbje koke.

Atëherë At Arseni u tha me ashpërsi:

Unë kam fuqi më të madhe se ju dhe me fuqinë e Krishtit mund t'ju bëj të mos lëvizni.

Pas këtyre fjalëve, ai shkoi në qelinë e tij. Sheikët mbaruan kafen dhe u bënë gati të largoheshin, por nuk mund të lëviznin, sikur të ishin të lidhur nga lidhje të padukshme. Ata filluan të thërrasin At Arseny. Ai erdhi dhe, pa u thënë asnjë fjalë, u bëri shenjë se ishin të lirë. Vetëm atëherë ata mundën të ecnin përpara. Duke kuptuar gabimin e tyre, sheikët filluan t'i kërkojnë falje At Arsenit dhe duke u larguar, ata thanë:

Papas Efendis, na falni, forca juaj është e madhe, sepse vjen nga besimi juaj i fortë, dhe ne punojmë me ndihmën e shejtanit.

Ata treguan gjithashtu se si një herë tjetër, në festën e Shën Gjon Gojartit, famullitarët u ulën pas Liturgjisë Hyjnore pranë kishës në një vakt festiv. Jo shumë larg tempullit, një burim i shenjtë buroi nga shkëmbi. Uji ra me zhurmë nga një lartësi direkt në lumin Zemandis, por herë pas here uji në të thahej.

Ndërsa të gjithë ishin ulur në vakt, një grua shkoi te burimi për ujë. Në atë kohë uji pushoi së rrjedhuri. Gruaja vrapoi dhe i tha Khadzefendisit për këtë. At Arseniy mori Ungjillin dhe shkoi te vrima në shkëmb, nga ku buroi burimi. I ulur në gjunjë, ai lexoi një lutje - dhe uji shkoi përsëri.

Kjo ndodhte shpesh: uji ose u largua ose rrodhi përsëri pas një kohe të gjatë. Anastasy Levidis thotë se është e zakonshme një fenomen natyror shkaktuar nga baticat. Dhe shërbëtori i Zotit Khadzhefendis mund të kërkonte Zotin e tij Perëndinë në çdo kohë dhe të merrte ujë kur të donte.

Simeon Karausoglu kujton një rast të tillë. Një grua myslimane çerkeze i kërkoi Prodromos Kopalus-it që t'i sillte një amuletë nga Khadzhefendis, sepse ajo ishte shterpë dhe burri i saj donte ta divorconte. Prodromos i erdhi keq për gruan, pasi edhe ajo ishte jetime dhe nuk kishte të afërm. Duke lënë punët e tij, ai shkoi në fshat. Tashmë ishte vonë dhe Prodromos u turpërua të shkonte vetë te At Arseny dhe e pyeti rojën e kishës për këtë. Roja solli një amuletë me një lutje për leje nga infertiliteti. Ai e dinte që gruaja çerkeze ishte e pasur (burri i saj ishte një pronar bagëtish), dhe lakmia e pushtoi atë. Mori një copë letër me lutjen e At Arsenit dhe e mbështolli në shënimin e tij, në të cilin urdhëroi të dërgoheshin lëkura, djathë, mish etj. d. gjoja për Khadzefendisin. Të gjitha këto ia dha Prodromos Kopalusit, i cili pa dyshuar për asgjë, të nesërmen ia dorëzoi komshiut. Ajo filloi të mbante me nderim lutjen rreth qafës, lexoi shënimin dhe i dërgoi rojës gjithçka që ai kërkoi, duke menduar se do t'ia kalonte At Arsenit. Koha kaloi dhe gruaja çerkeze lindi një fëmijë, por edhe pas kësaj ajo vazhdoi t'i dërgonte dhurata rojtarit dhe Ati Arseny nuk dinte asgjë.

Dy vjet më vonë, gjithçka u bë e qartë. Khadzefendisi thirri rojën e kishës dhe filloi ta denonconte. Por roja, në vend që të pendohej, e mohoi fajin e tij. Atëherë At Arseni i tha:

Është më mirë për ju të shlyeni mëkatin tuaj në këtë jetë sesa të shkoni në ferr për shkak të tij. Prandaj, që nga ky moment, trupi juaj do të mbulohet me çibane, të cilat do t'ju gllabërojnë pikërisht për aq kohë sa keni ngrënë djathë dhe mish nga gruaja çerkeze.

Që nga ai moment, trupi i rojës së kishës ishte i mbuluar me puçrra që shkaktuan një kruarje të tmerrshme. Duke mos pasur forcën për ta duruar, ai shkoi te At Arseni për të kërkuar falje. At Arseny e fali, lexoi një lutje mbi të dhe roja u shërua.

(Kjo ngjarje u tregua nga faraziotët që jetonin në fshatrat e Dramës.)

Kur Hosea Karamuratidou u martua, ajo filloi të vishte një shall shumëngjyrësh Smirniot. At Arseny e denoncoi vazhdimisht, duke e këshilluar me këmbëngulje të vishej modeste, si faracitë e tjerë, por ajo nuk e dëgjoi atë. Një herë e takoi përsëri me këtë shall dhe i tha ashpër:

Nuk kam nevojë për infeksion evropian në Faras. Nëse nuk bindeni, atëherë dijeni se të gjithë fëmijët tuaj do të vdesin menjëherë pas pagëzimit dhe ju nuk do të keni asnjë gëzim.

Por, për fat të keq, ajo nuk dëgjoi. Vetëm pasi i vdiqën dy fëmijët njëri pas tjetrit, ajo hoqi shallin shumëngjyrësh dhe shkoi te At Arseny për t'i kërkuar falje. Ai e fali duke i thënë:

Shko tani, Krishti është me ty. Fëmija juaj i parë do të jetë djalë dhe ne do ta quajmë Arseniy. Pastaj një vajzë, dhe ne do ta quajmë Irina.

Dhe kështu ndodhi.

Stella Koglanidou tregon se një herë në shtëpinë e tyre në Faras e sollën një turk memec rreth tridhjetë vjeç. Babai i tij e çoi te At Arseny që ai të lutej për të dhe ta shëronte. Khadzefendisi filloi të lexonte Ungjillin mbi të dhe ende nuk kishte mbaruar kur foli memeci. Babai Arseni e mori në shtëpinë e tij dhe e la të kalonte natën, ndërsa të nesërmen e morën të afërmit e tij dhe u kthyen të gjithë së bashku në shtëpi.

Sotiria i tregoi Kristoforisë se si një grua e verbër turke me emrin Meriama iu soll babait të saj Arsenit. Ai u lut dhe asaj iu kthye shikimi.

Një ditë, tre turq vendosën të grabisin Khadzefendis. Ata dëgjuan se shumë njerëz erdhën te At Arseni dhe menduan se ai duhet të kishte shumë para, megjithëse At Arseni as nuk i preku paratë. Grabitësit kanë shkuar tek ai të mërkurën, pasi e dinin që këto ditë ishte i izoluar në qeli. Grabitësit vendosën të vepronin me siguri. Dy prej tyre mbetën jashtë pranë derës dhe i treti u fut nga dritarja dhe hapi qelinë nga brenda. Me një këmbë, ai kishte kaluar tashmë pragun, kur At Arseni, i cili po lexonte rregullin e tij të natës, pasi dëgjoi një zhurmë, u kthye nga dera. Vështrimi i At Arsenit, si një shkarkesë e fortë elektrike, e paralizoi banditin. Ai ngriu në prag - njërën këmbë brenda, tjetrën jashtë - me të gjitha armët e tij. Khadzefendisi e ktheu shikimin nga libri dhe me qetësi vazhdoi lutjen.

Dy grabitës që prisnin në rrugë, duke parë se shoku i tyre nuk ishte aty, filluan të shqetësoheshin: po afrohej agimi. Ata shkuan në qeli dhe, duke parë shokun e tyre, i cili ngriu në prag - një këmbë në qeli, tjetra në korridor, u drodh nga frika. Ata filluan t'i kërkonin At Arsenit që t'i falte dhe ta lironte mikun e tyre nga lidhjet e padukshme. Pa e ndërprerë namazin, u bëri shenjë të largoheshin. Vetëm pas kësaj grabitësi ka mundur të lëvizë dhe të tre janë larguar. Pastaj ata u treguan turqve të tyre për atë që u kishte ndodhur, duke shtuar në përfundim: "Aman, Aman, mos shkoni të grabisni Khadzefendisin!"

(Kjo ngjarje u tregua nga faraziotët që jetonin në Selanik.)

Simeon Karausoglu tha se John Karausoglu kishte një copë tokë pas kishës së Shën Gjergjit. Një ditë, kur doli në fushë, pa se gardhi që rrethonte koralin për bagëti u shemb nga njëra anë, duke nxjerrë në pah një varr të vjetër, në të cilin kishte një trup të pa prishur njeriu. Duke gjykuar nga rrobat, burri ishte varrosur shumë kohë më parë. Gjoni erdhi në Haxhefendis i frikësuar dhe i tregoi të gjitha. At Arseni u përgatit shpejt dhe shkoi në atë vend, dhe me të edhe disa faraziotë të tjerë. Me të mbërritur, ai urdhëroi të përgatitej varri dhe ai vetë kreu një shërbim përkujtimor. Kur varri u bë gati, kufoma u varros dhe të gjithë u shpërndanë. Në kthim, At Arseni tha: "Mos u shqetësoni, për tre ditë trupi do të kalbet". Dhe, në të vërtetë, kur ata erdhën për të parë tre ditë më vonë, varri u fundos aq shumë sa u krijua një vrimë në të, sepse i gjithë mishi ishte kalbur dhe kishin mbetur vetëm eshtra.

Moses Kohlanidis tha se një turk nga fshati Ahyavuda grabiti kishën dhe jo vetëm mori të gjitha enët e kishës, por gjithashtu grisi të gjithë argjendin nga paga e Ungjillit dhe e hodhi vetë Ungjillin në dysheme. Farasit ishin të indinjuar. Kryeplaku i fshatit tha se kur njerëzit panë Ungjillin në dysheme, të gjithë nxituan të kërkonin atë turkun e lig. Ndërkaq, At Arseni u tregua plotësisht i qetë dhe u tha të tjerëve të mos shqetësoheshin, sepse hajduti do të vinte vetë, mezi lëvizte këmbët. Disa ditë më vonë, hajduti sillet te Khadzefendis dhe i kërkohet që të lutet dhe ta shërojë. Përveç faktit se një demon hyri te blasfemuesi, ai paralizoi edhe pjesën e poshtme të trupit, kështu që ai nuk ecte më në këmbë, por mezi i tërhiqte zvarrë. Të gjitha enët e shenjta u kthyen në kishë dhe tani e tutje ai nuk vodhi më.

Por At Arseniy nuk e shëroi menjëherë, por ua la si paralajmërim turqve që ata të nderonin kishat tona. Dhe, me të vërtetë, të gjithë turqit e zonës ishin të frikësuar. Dhe kur pati një shkëmbim të popullsisë, atëherë, siç thotë Vasily Karopoulos, babai Arseniy, duke kaluar nëpër Ahyawoods, pasi u lut, e shëroi atë turk nga pushtimi dhe paraliza demonike.

Prodromos Eznepidis tregoi se si një ditë shumë turq-çetë galopuan në fshat. Vetë Prodromos në këtë kohë shtrihej i sëmurë në shtrat, duke vuajtur nga ethet. Ai u gjend në një pozitë të vështirë, sepse si kryetar ishte përgjegjës për njerëzit. Ai urdhëroi ta çonin në Khadzefendis. Duke e parë në një gjendje të tillë dhe duke mësuar se në fshat ishin katër, Haxhefendisi nuk e hapi as fletoren me lutje. Mori pa humbur kohë tserastupi (fitil i dylluar për llamba), i bekoi dhe i mbështolli. dora e djathtë Prodromos duke thënë: “Shko, trim, Krishti me ty, dëbo turqit që të mos guxojnë të vijnë në fshatin tonë”. Pas këtyre fjalëve, sëmundja u largua nga Prodromos, ai mblodhi të rinjtë dhe i dëboi çetët nga fshati pa asnjë humbje.

Ai tregoi gjithashtu se si një herë tjetër turqit-katërshit erdhën përsëri në Faras. Praktikisht nuk kishte burra në fshat: disa punonin në fusha të largëta, të tjerët u larguan.

Prodromos duhej t'i mblidhte djemtë dhe t'i vendoste përgjatë fortifikimit në mënyrë që turqit të mendonin se kishte shumë njerëz në fshat. Pastaj i shpërndau të gjithë në shtëpitë e tyre që të mund të fshiheshin. Disa pleq dhe ata më pas ikën. Prodromos mbeti vetëm, i vendosur të vdiste, por të mos i linte çetët në fshat. Luftoi pa frikë, por municioni i mbaroi dhe turqit e morën rob. Prodromosin e lidhën dhe e çuan në shtëpinë e tij, në tarracën e së cilës tashmë ishte përgatitur varja. Ata filluan ta torturojnë, duke e detyruar të heqë dorë nga pasuria e fshehur. Papritur, Prodromos i erdhi në mendje një mendim. Ai u tha turqve: "Gjithçka e mbaj me Khadzefendis".

Turqit, duke mos humbur kohë, e çuan te At Arseny. Duke parë kryeplakun e lidhur përpara tij, At Arseny u indinjua. Filloi të shante turqit, madje i quajti “të ndyrë”, duke kërkuar që ta zgjidhin të burgosurin. Kreu i bandës u tërbua nga fjalët e shenjtorit dhe nxori një kamë për të vrarë Khadzefendisin. Atëherë At Arseni i tha:

Hidhe dorën të tharë.

Dhe këtu është një mrekulli! Dora e turkut iu var pa jetë dhe kama i ra në tokë. Duke parë këtë, pjesa tjetër e banditëve u trembën dhe udhëheqësi me lot filloi të kërkojë që Khadzhefendis ta shëronte. At Arseniy, pasi u kryqëzua, shëroi dorën e tij. Plaku u zgjidh. At Arseniy denoncoi ashpër grabitësit dhe i ndaloi ata të shfaqeshin përsëri në fshat. Dhe, me të vërtetë, që atëherë asnjë person nga kjo bandë nuk është parë më në fshat.

Anestis Karausoglu tha se një herë një grua turke memece nga Endinuda u soll në Hadzhefendis. Ajo mbeti pa fjalë nga pikëllimi dhe lotët. Të panjohur ia rrëmbyen vajzën dhe e gjora nuk e dinte se çfarë kishte ndodhur me të, a ishte gjallë?

Gruaja memece qëndroi në shtëpinë e Hekimit, pranë shtëpisë së Haxhefendisit. Aty iu kërkua të vinte për t'u lutur për të sëmurët. At Arseny shkoi menjëherë, lexoi një lutje dhe dhurata e fjalës iu kthye gruas.

Ai tha gjithashtu se një industrialist i madh nga Adana i quajtur Cosmas Simeonides kishte një grua që vuante nga infertiliteti. Ai i dërgoi Khadzhefendisë një nga fustanet e saj që At Arseny të lutej. Ai, pasi u lut, i ktheu rrobat. Gruaja filloi ta vishte dhe në kohën e duhur lindi.

Stefan Zacharopoulos tregoi se si një ditë katër kurdë erdhën për të grabitur Hadjefendisin. Në këtë kohë, At Arseny u ul në lëkurë dhe lexoi. Ai pa hajdutët të hapnin derën, por pa thënë asnjë fjalë, vazhdoi të lexonte ndërsa ata gërmonin nëpër të gjitha cepat, me shpresën për të gjetur monedha ari. Duke mos gjetur asgjë, hajdutët ishin gati të largoheshin dhe njëri prej tyre mori dy batanije që shtriheshin në qoshe. (Këto dy batanije ishin të gjitha pronë e babait tim.) Dhe ja çfarë ndodhi. Ata nuk gjetën derën për të dalë nga qelia. Si të verbër, ata ecnin lart e poshtë qelisë pa parë derën. Meqë duke ecur e penguan At Arsenin të lexonte, ai vetë u tregoi se ku ishte dera, por ata ende nuk e panë dhe vazhduan të thernin përpara dhe mbrapa. Atëherë At Arseny u ngrit në këmbë dhe, duke kapur një kurd për dore, tha:

Kjo është dera me të cilën hajdutët dalin dhe shkojnë në botën e krimit!

Vetëm atëherë ata panë derën, u penduan dhe kërkuan falje. At Arseni i fali dhe ata u larguan. Pastaj këta kurdë u thanë bashkëfisnitarëve të tyre për atë që u ndodhi atyre: “Haman, Haman! Mos shkoni të vidhni nga Hagefendis. Do të hysh në qeli, por nuk do ta gjesh derën për t'u kthyer prapa.”

Solomon Koskeridis tha se një herë një grua e paralizuar turke u soll në Hadzhefendis. Ai u lut për të dhe ajo u shërua.

Ioann Kirkalas tregoi se si një ditë Farasi u sulmua nga shumë turq-çetë. Ata kapën dymbëdhjetë nga banorët më të pasur të fshatit dhe kërkuan një shpërblim prej pesëqind lirash ari nga familjet e tyre, duke premtuar se do t'i therin të burgosurit nëse kërkesa e tyre nuk plotësohej. Ata gjithashtu paralajmëruan faraziotët se çdo përpjekje për të liruar robërit do të kishte pasojat më katastrofike për vetë të burgosurit: ata do të vriteshin para se të bashkoheshin në betejë.

Faras trazoi. Të moshuarit u përpoqën të frenonin impulsin e të rinjve, që të mos bënin ndonjë budallallëk, dhe gratë i morën fëmijët dhe vrapuan në Khadzhefendis, që ishte shpresa e tyre e vetme, sepse turqit ishin shumë, thonë ata, diku rreth tre. njëqind e tetëdhjetë njerëz, dhe gjithçka është e armatosur mirë.

Pasi mësoi se çfarë kishte ndodhur, At Arseni urdhëroi kryetarin të merrte të gjitha paratë nga kutia e kishës. Doli të ishte rreth pesëdhjetë lireta. Duke marrë këto para, babai Arseni, së bashku me dy pleq, shkuan me guxim në strofkën e Çetovit dhe i kërkuan udhëheqësit për negociata. Ai doli i kënaqur, duke menduar se kishin sjellë pesëqind lireta. Sapo pa udhëheqësin, At Arseny filloi ta qortonte:

Ju nuk keni frikë nga Zoti! Kam humbur plotësisht turpin tim! Si mund t'ju marrin pesëqind lireta këta të varfër? Dhe ju kërcënoni se do t'i therni nëse nuk ju sjellin para!

Duke marrë një thes me paratë e kishës (paratë ishin të vogla), ai ia hodhi çiftit me fjalët:

Ja, merrni hallet tuaja dhe kthejini shpejt njerëzit e mi para se t'ju kthej të gjithëve këtu në gurë.

Sapo At Arseni shqiptoi fjalët: "... derisa t'ju kthej të gjithëve në gurë këtu", të gjithë turqit ngrinë në vend, sikur. statuja prej guri. At Arseny i la ata për ca kohë në formën e statujave, dhe më pas tha:

Sillni shpejt njerëzit e mi këtu dhe vazhdoni rrugën tuaj.

Vetëm atëherë turqit u çliruan nga lidhjet e padukshme që i lidhnin, zgjidhën dymbëdhjetë faraziotët e robëruar dhe u larguan me galop nga frika se çfarë u kishte ndodhur, as paratë e shpërndara në tokë nuk i morën. Atë Arseni i urdhëroi robërit e liruar: "Mblidhni paratë e kishës dhe le të shkojmë në shtëpi". Dhe të gjithë të gëzuarit u kthyen në fshat.

Lexuesi Kiryakos Seferidis tregoi se si dikur një grua e pushtuar turke, e quajtur Tetevi, iu soll At Arsenit nga Telelidi, e lidhur me zinxhirë. Khadzefendis lexoi Ungjillin mbi të, dëboi demonin dhe gruaja u shërua.

Ai tregoi se si një herë tjetër një i ri i pushtuar, djali i një oficeri turk, u soll në Faras nga Sisi. Khadzefendidi e lexoi Ungjillin mbi të, dhe ai u shërua menjëherë dhe u qetësua si një qengj, dhe më parë grisi rrobat e tij dhe grisi fytyrën me thonjtë e tij.

Një ditë turqit vodhën përsëri enët e shenjta nga kisha. Faracios ishin të shqetësuar, duke u përpjekur të gjenin hajdutët. Por Khadzhefendis ishte i patrazuar. “Mos u shqetësoni, - i qetësoi ai banorët, - do të shihni që Shën Gjergji do t'i sjellë vetë. Hajdutët kishin arritur tashmë në Kozan-Tagë, kur papritur në mes të ditës qielli u nxi dhe u bë një errësirë ​​e tillë sa nuk mund të vazhdonin udhëtimin dhe të kalonin lumin Ferakhtin, që ishte përpara. (Këtë errësirë ​​të çuditshme e pa edhe Anthony Stavridis nga fshati Kapadokian Zile.) Grabitësit e kuptuan se ky ishte ndëshkimi i Zotit dhe iu drejtuan Farasit për t'i kthyer enët e shenjta. Sapo u kthyen, errësirat u zhdukën dhe hajdutët vendosën se ky ishte një fenomen i rastësishëm dhe përsëri kthyen mushkat e tyre të ngarkuara në drejtim të Kozan-Tagës. Por më pas ata ndjenë se dikush i padukshëm po i rrihte dhe po i çonte drejt Farasit. Kështu ata u kthyen me anijet e vjedhura në Faras. Atje, pasi thirrën banorët, u kërkuan që të shkarkonin shpejt mushkat: ata vetë nuk mund ta bënin këtë, sepse po mbroheshin nga goditjet e padukshme.

Anestis Karausoglu tha se gjatë masakrës së armenëve, rreth treqind grabitës hipën në Faras për të kryer grabitje dhe vrasje edhe këtu. Khadzhefendis, pasi mblodhi gra dhe fëmijë, shkoi me ta në tempullin e Panagia (So Kanchi) dhe atje filloi të lutej. Dhe turqit e egër nuk mundën të hynin kurrë në fshat - nuk u lejuan nga Shën Gjon Gojarti. Ai iu shfaq atyre në urë dhe ua mbylli rrugën me duar. (Mbi grykën, ku rridhte lumi, qëndronte një tempull i vogël i shenjtorit.) Turqit u trembën kur panë shenjtorin që ua mbylli rrugën përtej lumit Zemantis dhe u kthyen prapa.

Kreu i bandës, duke e parë, bërtiti: “Kthehu shpejt! Shën Krizostomi nuk na lë të hyjmë”.

Kur At Arseny u nis për në Tokën e Shenjtë për herë të pestë, një grua me emrin Sophia u ngjit nga dritarja në qelinë e tij, jo për të vjedhur asgjë, por për t'u hakmarrë ndaj Khadzhefendisë për faktin se ai denoncoi ashpër disa nga veprat e saj të pahijshme. Ndërsa burri i saj po priste jashtë, Sophia përmbysi gjithçka në qeli, hodhi kryqet në dysheme, Ungjillin. Madje thonë se ajo ka bërë jashtëqitjen në lëkurë, e cila shtrihej në dysheme para ikonave dhe mbi të cilën lutej At Arseny.

Duke u kthyer nga pelegrinazhi dhe duke parë të gjitha këto, At Arseny ndjeu një keqardhje të madhe për Sofinë. Ai e ftonte vazhdimisht në shtëpinë e tij, por ajo nuk erdhi. Më në fund, kryeplaku i fshatit e solli te Haxhefendisi, i cili i tha:

Si mund ta bënit këtë? Edhe një turk i keq nuk do të hidhte kryqe dhe Ungjillin në dysheme.

Fatkeqësisht, Sofia, në vend që të pendohej dhe të kërkonte falje, filloi paturpësisht të shpifte dhe të shante At Arseny. Pastaj ai i tha asaj:

Nëse ti i dashur ke kaq shumë inteligjencë, atëherë është më mirë të mos e kesh fare, sepse inteligjenca jote do të të çojë në ferr. Unë do t'i lutem Krishtit që t'jua heqë atë, në mënyrë që të gjykoheni, të paktën si i çmendur. Kështu të paktën shpirti shpëtohet.

Dhe me të vërtetë, që nga ai moment Sofia e humbi mendjen. Nga një kafshë e egër, ajo u shndërrua në një foshnjë të padëmshme, të qeshur pafajësisht. Ajo jetoi për një kohë të gjatë dhe më pas këtu në Greqi.

Kjo histori është e njohur për të gjithë faraziotët, vetëm disa e keqinterpretuan aktin e At Arseny, duke vendosur që ai të mallkonte Sofinë. Mirëpo, siç më tha kryeplaku i fshatit dhe të tjerë, dhe unë vetë e kuptoj këtë, At Arseni jo vetëm që e mallkoi, por, përkundrazi, i bëri mirë duke hapur derën e parajsës, sepse aty hyjnë vetëm delet, jo dhitë e egra. Të njëjtin mendim ndanë të gjithë faraziotët e menduar, të cilët besojnë se Khadzefendidi kështu shpëtoi Sofinë.

Amalia Eleutheriadou (edhe pse tani është bërë Dëshmitare e Jehovait) tregon se kur ishte tetë vjeç, një herë shkoi në mulli dhe pa rrugës se si tetë njerëz nga fshati Telelida po e çonin gruan e pushtuar nga demonët e Agadbkkos në. Khadzefendis. Ati Arseny lexoi një lutje mbi të, demoni e la gruan dhe ajo u qetësua si një qengj. Për të festuar, babai i të demonizuarit i sugjeroi Khadzefendis:

Merr gjithë pasurinë time, se ti e shërove fëmijën tim.

Por Khadzefendisi iu përgjigj:

Besimi ynë nuk është për shitje. Pasuria juaj ju përket juve. Megjithatë, nëse ju vetë dëshironi të bëni një vepër të mirë, ndërtoni një urë ose sillni ujë atje ku njerëzit vuajnë nga etja.

Më pas, burri i saj Agadokkos ndërtoi një urë prej guri të bardhë.

Vasily Karopoulos tregoi se si një herë e sollën një turk në Khadzhefendis, koka e të cilit ishte përkulur në anën e djathtë, kështu që ai nuk mund ta lëvizte. Ky turk ishte kryetar i një bande kusarësh, një njeri shumë mizor, dhe atë që i ndodhi, padyshim e lejoi Zoti, sepse turku ndaloi menjëherë vjedhjet dhe grabitjet. Në kërkim të shërimit, ai iu drejtua shumë mjekëve, por nuk mori shërim.

Pastaj erdhi te Khadzefendis, i cili lexoi një lutje mbi të dhe koka e grabitësit ra në vend. Ati Arseny denoncoi ashpër jetën e tij të padrejtë dhe i dha pendim vetes dhe gjithë familjes së tij, sepse të afërmit e tij ishin më shumë si kafshë sesa njerëz.

Ai tregoi gjithashtu se si një herë një grua lebroze me emrin Andza nga fshati Telelida u soll në Khadzhefendis. Khadzhefendis lexoi Ungjillin mbi të dhe lebrozi u shërua menjëherë.

Gavriil Kortsinoglu, një lexues tjetër, ndihmës i At Arsenit, tregoi ngjarjen e mëposhtme: “Një herë unë, Khadzhefendis dhe xhaxhai im Prodromos shkuam në kishën e Shën Gjon Gojartit për të shërbyer liturgjinë. Ndërsa Khadzefendisi po vishej, shkova te burimi për ujë për liturgjinë. Sapo iu afrova burimit, uji u tha. Vrapova te Khadzefendisi, i cili, duke marrë librin e lutjeve nën krah, shkoi me shpejtësi te burimi, duke lidhur shiritat gjatë rrugës. Pranë shkëmbit, ai lexoi një lutje dhe uji rridhte me zhurmë. Unë shënova aq sa më duhej dhe u kthyem në tempull.”

Amalia Eleutheriadou (ajo që më vonë u bë Jehoviste) kujtoi se Khadzhefendis, para se të shkonte në Greqi, tha gjithashtu se ai vetë do të jetonte atje vetëm dyzet ditë. Një faraziot, duke dëgjuar këtë, i tha Khadzefendisit:

Si e dinit këtë? A je Zot?

Atëherë Haxhefendisi iu përgjigj:

Unë jam një shërbëtor besnik i Perëndisë, prandaj e di.

Simeon Karausoglu tregon se si një herë në Faras në Pashkë, pas fillimit të Liturgjisë Hyjnore, një turk i armatosur, kreu i një bande, hyri në tempull. At Arseni, duke parë një pafytyrësi të tillë, e urdhëroi të largohej sa më shpejt të ishte e mundur, por ai nuk iu bind. Atëherë At Arseny, duke mos i kushtuar vëmendje atij, vazhdoi me qetësi shërbimin e tij. Kur, gjatë hyrjes së madhe, ai doli nga altari me dhuratat e shenjta, turku befas filloi të dridhej i tëri dhe nuk mund të lëvizte, sikur të ishte i lidhur me lidhje të padukshme. Kjo i ndodhi atij sepse ai pa At Arseny duke ecur nëpër ajër. Duke hyrë në altar me dhuratat, shenjtori i bëri shenjë turkut se tani mund të shkonte. Ai, duke u ndjerë i lirë, doli nga tempulli, duke u dridhur me gjithë trupin, u largua pak dhe ra anash në tokë, si i vdekur.

Kur mbaroi Liturgjia Hyjnore dhe njerëzit shkuan në shtëpi, kryetarja e tempullit pa prijësin të shtrirë përtokë dhe i tha Khadzefendis:

Bekoje o baba se turku shtrihet në tokë si i vdekur.

At Arseny u përgjigj:

Pasi mbaroi altarin, At Arseni u largua nga kisha dhe e ngriti turkun nga toka. Shenjtori e qortoi ashpër dhe më pas urdhëroi kujdestarin e kishës:

Jepini atij pesë qindarka, në fund të fundit, sot është Pashkë.

Kreu i bandës, duke u ndjerë i shëruar, mblodhi çiftet nëpër fshat dhe së bashku me ta shkuan në shtëpi duke u dridhur.

At Arseniy shkoi shumë herë në pelegrinazh në Tokën e Shenjtë. Dimë vetëm pesë udhëtime të tilla. Gjatë udhëtimit të tretë në Kishën e Ngjalljes së Krishtit në Jeruzalem, atij i ndodhi një ngjarje, e cila më vonë u tregua nga faraziotët që shkuan në pelegrinazh me të: kështu që priftërinjtë e tjerë na pyetën për të dhe na kërkuan të tregonim për të. jeta e tij.

Këtë rast e kam dëgjuar në Konicë nga heroi Prodromos dhe pleq të tjerë të faraziotëve. Por pastaj nuk dhashë me rëndësi të madhe këtë ngjarje, sepse shumë gjëra interesante kanë ndodhur në vetë Faras. Në vitin 1971, në një bisedë me Plakun Jozef nga Sketa e Re, rastësisht dëgjova prej tij një histori për këtë ngjarje, të cilën ai e lexoi në librin e At Joachim Spetsieris "Mbi Kungimin Hyjnor", ku autori shkruan se ai vetë mori pjesë në atë shërbim.

Pasi lexova këtë libër, u përpoqa të zbuloja nëse ishin ende gjallë fëmijët e atyre faraziotëve që shkuan në pelegrinazh atë kohë me At Arsenin. Duke ditur se At Arseni shkonte në Tokën e Shenjtë çdo dhjetë vjet dhe se herën e parë që ishte atje pas shugurimit të tij në priftëri (rreth vitit 1870), kuptova se herën e tretë ai shkoi në pelegrinazh rreth vitit 1890. Më pas ndodhi ky incident, i njohur jo vetëm për faraziotët e vjetër, por edhe për të rinjtë që jetonin në Drama në fshatin Horisti (Moses Kohlanidis, Vasily Karopoulos e të tjerë) dhe në Petrussa (Anestis Karausoglu e të tjerë).

Duke lexuar këtë fragment, ne ndjejmë të njëjtën aromë të aromës shpirtërore të Khadzefendis, si në historinë e mrekullive të tij.

Nga libri i At Joachim Spetsieris "Mbi Kungimin Hyjnor":

“Një ngjarje tjetër ka ndodhur në javën e Triumfit të Ortodoksisë në Kishën e Ngjalljes në Jerusalem. Patriarku Nikodemi shërbeu me gjashtë peshkopë, dymbëdhjetë hierodiakonë dhe më shumë se dyzet priftërinj, shumë prej të cilëve erdhën si pelegrinët nga Lindja, nga Rusia dhe vende të tjera. Në mesin e shërbëtorëve isha edhe unë. Pasi përfundoi Hyrja e Madhe dhe patriarku lexoi lutjen dhe bekimin e Dhuratave të Shenjta, fytyra e njërit prej priftërinjve që shërbenin së bashku shkëlqeu, gjë që më mahniti shumë. Prifti ishte rreth të shtatëdhjetave. I pyeta priftërinjtë e tjerë: "Nga është ky baba?" "Ky është një pelegrin nga Kapadokia," u përgjigjën ata. Kur mbaroi Liturgjia Hyjnore, pyeta: "A ka ardhur vetëm, apo ka ndonjë tjetër me të?" "Me të erdhën më shumë pelegrinët," më thanë ata. "Ju lutem," pyeta një hierodeakon, "thirri këtu pelegrinët që erdhën me të." Ai thirri dhe erdhën tre. Unë i pyeta: "A jeni nga i njëjti vend me priftin që shërbeu sot?" - Po, - u përgjigjën, - ne jemi nga i njëjti fshat, ky është babai ynë. - “Dhe si jeton ai? A është ai një baba i mirë? ~ pyeta. "Ky është një njeri i shenjtë," thonë ata, "ai bën mrekulli dhe nëse lexon një lutje për të sëmurët, ai shërohet. Dhe jo vetëm ne e nderojmë si shenjtor, por edhe turqit, sepse ai bën mrekulli mbi ta dhe shëron të sëmurët ... "

Një engjëll tokësor, një njeri i Zotit, babai Arseny jetoi sipas ligjeve shpirtërore. Edhe pse jetoi në fshehtësinë e zemrës së tij dhe iu shmang lavdisë së botës, Hiri i Zotit e tradhtoi.