E themeluar në vendin e varrimit Shenjti Nino , konsiderohet si një nga ndërtesat e para fetare (të krishtera) të Gjeorgjisë së lashtë, për gjeorgjianët është një objekt krenarie dhe shenjtërie kombëtare.

Manastiri i Shën Ninos ndodhet 2 km në jugperëndim të fshatit Sighnaghi, në qytetin e Bodbës. Sipas një legjende të vjetër, tempulli u ndërtua me urdhër të mbretit gjeorgjian Mirian, i cili sundoi në atë epokë të largët, kur gruaja e drejtë kontribuoi në mënyrë aktive në formimin e krishterimit në territorin e Gjeorgjisë së lashtë (shek. IV).
Gjetjet arkeologjike, të cilat janë kryer që nga viti 1995, konfirmojnë një vjetërsi kaq të gjatë të manastirit. Në mesin e ndërtesave origjinale u gjet një trapeze. Kisha e Shën Ninos strehon gjithashtu një relike të vlefshme - një tas që daton në shekullin e I-rë! Vlera historike është kambana e manastirit - një bashkëkohës i mesjetës.

I Bekuari ishte nga një familje fisnike në Kapadokia. Babai i saj quhej Zabulon, ai ishte komandanti më i madh i perandorit të Romës Maximian, i cili arriti të kthente dhjetë principata Gali në krishterim. Nëna e Ninës është motra e Patriarkut të Jeruzalemit - Susanna. Kur Murgu ishte 12 vjeç, Zebuloni dha pronën e tij personale dhe shkoi në izolim në shkretëtirën e Jordanit, dhe gruaja e tij Susanna iu përkushtua shërbimit të njerëzve - kujdesi për të varfërit dhe të dobëtit. Patriarku i Jeruzalemit dha mbesën e tij për t'u rritur nga besimtarja e krishterë Sara (në Betlehem), e cila shërbeu në Varrin e Shenjtë. Besohet se në moshën 14 vjeçare, Nëna e Zotit iu shfaq Shën Ninos, duke njoftuar se qëllimi i murgeshës ishte predikimi i krishterimit në territorin e Iverisë. Nëna e Zotit i dha gruas së re të drejtë një kryq të bërë nga një hardhi e fortë. Falë shërbimit të të Drejtit, mbretëresha iberike Nana shpëtoi nga një sëmundje e rëndë dhe erdhi në besim, dhe më pas erdhi në besim edhe burri i saj, mbreti i lavdishëm gjeorgjian Mirian. Menjëherë pas kësaj, i gjithë populli gjeorgjian pranoi ritin e Pagëzimit.

Pasi përshkoi një rrugë jete 60-vjeçare në tokën mëkatare, duke shëruar të sëmurët dhe duke i kthyer shpirtrat e të humburve në besimin e vërtetë, shenjtori gjeti paqen në vitin 335. E drejta u la amanet të dashurve të saj që ta varrosnin veten në një vend të bekuar Bodbe.

Sipas legjendës, përkundër të gjitha përpjekjeve të shërbëtorëve të mbretit Mirian, të cilët donin të transferonin trupin e të Drejtit në Mtskheta (duke nderuar kështu kujtimin e Iluministit të Madh Iveria), arka me reliket nuk mund të zhvendosej nga vendi i saj. . Nino i madh mbeti në tokën e saj të dashur.

Tani Kryqi i Shën Ninës mbahet me nder në kryeqytetin Tbilisi (në Katedralen e famshme të Sionit).

Varri i Iluministit të Madh u nderua shumë në atë masë sa që edhe pushtuesit tatar-mongol kishin frikë të përdhosnin faltoren, megjithëse i bënë dëme të konsiderueshme vetë tempullit.

Siç dëshmon historia, fillimisht u ndërtua një tempull për nder të Dëshmorit të Madh Shën Gjergji me përmasa të vogla në vendin e varrimit të të devotshmëve. Fatkeqësisht, ajo u shkatërrua dhe nuk mund të shpëtohej. Disi më vonë (në 850) u vendos të krijohej një Katedrale, ajo është projektuar në stilin klasik të arkitekturës me kube kryq gjeorgjiane. Pjesa e brendshme e kishës është zbukuruar me piktura që datojnë në shekullin e IX-të. Janë ruajtur fragmente të veçanta pikturash të krijuara gjatë shekujve XII-XVII.

Manastiri luajti një rol të madh në shekujt 16-17, kur ishte qendra arsimore më e rëndësishme rajonale, këtu mbaheshin edhe ceremoni solemne të kurorëzimit të mbretërve të Kakhetit. Gjatë kurorëzimit të mbretit Teimuraz I, Shahu i Persisë Abbas I e nderoi ceremoninë me praninë e tij personale, megjithatë, kjo nuk e pengoi aspak që ta shkatërronte plotësisht kishën disa vjet më vonë.

Në 1837 aktiviteti i tempullit u shfuqizua, por në 1889 jeta shpirtërore u ringjall me hapjen manastir emëruar pas Shën-Apostullit të Barabartë Nino, i cili është ende i vlefshëm.

Në territorin e manastirit ka pranvera e shenjtë me një font, të gjithë mund të notojnë në shërim ujë akull burim malor (me tunikë të bardhë).

Nga maja e shkëmbit ku Manastiri i Bodbes, ofron pamje të paharrueshme dhe magjepsëse të Luginës së Alazanit dhe majave të bardha verbuese të maleve të Kaukazit.

Sigurohuni që të vizitoni këtë vend të mrekullueshëm.

, 19 maj (Gruz; Përkujtim i hyrjes së Ninës në Gjeorgji)

Dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi në Jeruzalem me prindërit e saj, të cilët kishin një vajzë të vetme. Me marrëveshjen e tyre reciproke dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, Zabuloni ia kushtoi jetën shërbimit të Zotit në shkretëtirat e Jordanit, Sosanna u emërua dhjak në Kishën e Varrit të Shenjtë dhe edukimi i Shën Ninës iu besua plaka e devotshme Nianfora. Shën Nina tregoi bindje dhe zell, dhe dy vjet më vonë, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo mësoi me vendosmëri të zbatonte rregullat e besimit dhe të lexonte me zell Shkrimet e Shenjta.

Një herë, kur ajo, duke qarë, simpatizoi ungjilltarin që përshkruan kryqëzimin e Krishtit Shpëtimtar, mendimi i saj u ndal në fatin e Kitonit të Zotit (Gjoni 19, 23-24). Në pyetjen e Shën Ninës, ku ishte Kitoni i Zotit, plaka Nianfora i shpjegoi se, sipas legjendës, Chitoni i Zotit jo i qepur u çua nga rabini i Mtskheta Eleazar në Iberi (Gjeorgji). Pasi mësoi nga Plaku Nianfora se Gjeorgjia nuk ishte ndriçuar ende nga drita e krishterimit, Shën Nina iu lut ditë e natë Hyjlindëses Më të Shenjtë, se do ta bënte të shihte Gjeorgjinë e kthyer nga Zoti dhe se do ta ndihmonte të gjente Kitoni i Zotit.

Një ditë Virgjëresha e Bekuar iu shfaq asaj në ëndërr dhe, duke i dhënë një kryq të thurur nga një hardhi, i tha:

"Merrni këtë kryq, ai do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Shkoni në vendin e Iberisë, predikoni atje ungjillin e Zotit Jezu Krisht dhe do të gjeni hir prej Tij: Unë do të jem mbrojtësi juaj".

Duke u zgjuar, Shën Nina pa një kryq në duart e saj, u gëzua në shpirt dhe e lidhi kryqin me gërshetat e saj. Pastaj, duke ardhur te xhaxhai i saj, patriarku i Jeruzalemit, ajo tregoi për vegimin. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi vajzën e re për veprën e shërbimit apostolik.

Rrugës për në Gjeorgji, Shën Nina shpëtoi për mrekulli martirizimi nga mbreti armen Tiridates III, i cili iu nënshtrua shoqëruesve të saj - Princeshës Hripsimia, mentores së saj Gaiania dhe 35 virgjëreshave, të cilat u konvertuan nga Shën Nina dhe u larguan nga Roma në Armeni nga persekutimi i perandorit Dioklecian (284-305). Zoti po përgatiste një fat tjetër për Shën Ninon, ndaj e frymëzoi të fshihej në një kaçubë trëndafili. Kur rreziku kaloi dhe ndëshkuesit u shpërndanë, Shën Nino vazhdoi rrugën.

Në liqenin Paravani, ajo takoi barinj nga Mtskheta, të cilët i treguan për tokën e tyre dhe i thanë se së shpejti do të ktheheshin në shtëpi. Pasi mori përsëri një bekim nga Zoti për t'u predikuar paganëve, Nino kërkoi leje nga barinjtë për t'i shoqëruar. I forcuar nga vegimet e Engjëllit të Zotit, i cili u shfaq për herë të parë me një temjanicë dhe herën e dytë me një rrotull në dorë, pasi kishte duruar vështirësi të mëdha në rrugë, Shën Nina më në fund arriti në Gjeorgji në vitin. Ajo mbërriti në qytetin e Urbnisit dhe qëndroi atje për disa kohë. Së shpejti ajo, së bashku me Urbnisin pagan, të cilët do të adhuronin idhullin Armaz, mbërritën në Mtskheta, kryeqyteti i Gjeorgjisë.

Fama e saj u përhap shpejt në të gjithë rajonin, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja. Në ditën e Shndërrimit të Zotit, me lutjen e Shën Ninës, gjatë një flijimi pagan të kryer nga priftërinjtë në prani të mbretit Mirian dhe një turme të madhe, ata u rrëzuan nga mal i lartë idhujt - Armaz, Gatsi dhe Gaim. Ky fenomen është shoqëruar me një stuhi të fortë dhe breshër. Turma e frikësuar u largua e frikësuar në drejtime të ndryshme.

Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbretëror pa fëmijë, gruaja e të cilit, Anastasia, me lutjet e Shën Ninës, u zgjidh nga infertiliteti. Pastaj çifti lavdëroi Krishtin dhe u bënë dishepuj të virgjëreshës së shenjtë. Ndjekësit e besimit të krishterë arritën te Shën Nino dhe shpejt ajo u bë aq e famshme sa shumë paganë filluan t'i drejtoheshin asaj për ndihmë dhe, pasi e morën atë, besuan në Krishtin. Shenjtorja u zhvendos në një vend të vetmuar në skajin verior të qytetit, ku u vendos në një kasolle në shkurret e manaferrave (dhe ku më pas u ngrit manastiri i Samtavros), dhe prej andej ajo vazhdoi predikimin e saj.

Shën Nina shëroi mbretëreshën gjeorgjiane Nana nga një sëmundje e rëndë, e cila, pasi mori pagëzimin e shenjtë, nga një idhujtar u bë një e krishterë e zellshme. Por, megjithë shërimin e mrekullueshëm të gruas së tij, Car Mirian (265-342), duke dëgjuar nxitjet e paganëve, ishte gati t'i nënshtrohej Shën Ninës në mundime mizore. Një herë, gjatë gjuetisë mbretërore në malin Thot, ndërsa ai po komplotonte ekzekutimin e gruas së drejtë të shenjtë, dielli u errësua dhe një errësirë ​​e padepërtueshme mbuloi vendin ku ndodhej mbreti. Miriani papritmas u verbua dhe grupi i tmerruar filloi t'u lutej idhujve të tyre paganë për kthimin e dritës së ditës. " Por Armaz, Zaden, Gaim dhe Gatsi ishin të shurdhër dhe errësira u shumua. Pastaj të frikësuarit iu drejtuan njëzëri Zotit, të cilin Nina e predikoi. Errësira u shpërnda në çast dhe dielli ndriçoi gjithçka me rrezet e tij.“.Kjo ngjarje ka ndodhur më 6 maj të vitit.

Kronikat tregojnë se Shën Nina, përmes lutjeve të saj, u zbulua ku ishte fshehur Kitoni i Zotit dhe aty u ngrit kisha e parë e krishterë në Gjeorgji - në fillim një katedrale prej druri dhe tani një katedrale prej guri në emër të 12 të shenjtëve. Apostuj, Svetitskhoveli. Në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Konstandin (306-337), i cili, me kërkesë të Car Mirian, dërgoi peshkopin Eustatius të Antiokisë, dy priftërinj dhe tre dhjakë në Gjeorgji, krishterimi më në fund zuri rrënjë në vend. Megjithatë, rajonet malore të Gjeorgjisë mbetën të pandriçuara. E shoqëruar nga Presbiteri Jakobi dhe një dhjak, Shën Nina shkoi në burimet e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe morën pagëzimin e shenjtë. Prej andej, Shën Nina shkoi në Kakheti dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në faqen e një mali. Këtu ajo bëri një jetë asketike, duke qenë në lutje të vazhdueshme, duke i kthyer banorët përreth te Krishti. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakhetisë Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët e saj dhe me shumë njerëz.

Pasi kreu shërbimin e saj apostolik në Gjeorgji, Shën Nina u njoftua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar Car Mirianit, ajo i kërkoi atij që të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm peshkopi Gjoni, por edhe vetë mbreti, së bashku me gjithë klerin, shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës, panë shumë shërime. Duke udhëzuar njerëzit që erdhën për t'u përkulur para saj, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, foli për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e regjistruar

Më 27 janar, sipas stilit të vjetër, shenjtori u preh në Zotin E barabartë me apostujt Nina, edukatore e Gjeorgjisë.

Më duket se një fakt simbolik në historinë e popullit gjeorgjian, i cili zbulon shumë mirë qëndrimin e tij ndaj ortodoksisë, i cili është i rrënjosur thellë në zemrën e gjeorgjianëve, është pushtimi i Tbilisit nga persët në shekullin e 17-të. Me urdhër të Shahut Muhamedan, nga katedralja u nxor relikti më i madh shpirtëror i popullit gjeorgjian, kryqi i Shën Ninës. Ajo u vendos në një urë përtej lumit Kura. Rreth njëqind mijë Tbilisianë u mblodhën në breg. Kushdo që donte të jetonte duhej të kalonte urën dhe të kalonte kryqin, kush nuk e bënte këtë ekzekutohej menjëherë në vend. Asnjë njeri nga njëqind mijë nuk guxoi të bënte sakrilegj. Dhe Kura atë ditë u bë e kuqe nga gjaku ...

Shumë popuj u përpoqën të pushtonin Iverinë: paganë romakë, persët adhurues të zjarrit, medët, parthinët, kazarët, turqit myslimanë, por Gjeorgjia, e djegur dhe e mbytur në gjak, ngrihej përsëri çdo herë. Rilindur në Ortodoksi. Deri më sot, pavarësisht gjenocideve të përgjakshme fetare dhe tundimeve të besimeve të shumta pagane dhe herezive pseudo-kristiane, Gjeorgjia ka mbetur një vend-kujdestar i pastërtisë së Ortodoksisë kanonike që nga kohërat e lashta.

Në shumë mënyra, kjo u bë e mundur falë një vajze të re të brishtë, e cila ndërmori një udhëtim vdekjeprurës nëpër malet e Kaukazit, me qëllim që të sillte dritën e besimit të Krishtit në Iberi dhe të bëhej apostull për gjeorgjianët. Emri i saj ishte Nina.

Ajo vinte nga një familje e shenjtë e drejtë dhe shumë fisnike kapadokiane nga qyteti i Kolastry (tani Turqia lindore). Aty kishte mjaft vendbanime gjeorgjiane. Është e mundur që familja e Shën Ninës së Barabartë me Apostujt të ketë pasur një lloj lidhjeje farefisnore ose njohjeje të ngushtë me ta, gjë që ka ndikuar në jetën e mëvonshme të shenjtorit. Iluministi i ardhshëm i Gjeorgjisë lindi rreth vitit 280. Babai i saj quhej Zabulon. Ai mbajti postin e lartë të komandantit ushtarak nën perandorin romak. Si i krishterë, Zabuloni udhëhoqi shumë Galë të robëruar në besim. Ata u pagëzuan dhe ai u bë i tyre kumbari. Falë tij, robërit rrëfenin dhe merrnin Misteret e Shenjta të Krishtit. Zabuloni u ngrit në mbrojtje të tyre përpara perandorit. Ky i fundit i fali Galët për meritat e tij ushtarake. Dhe çlirimtari i tyre, së bashku me të konvertuarit dhe priftërinjtë, mbërriti në vendin galik, ku u pagëzuan edhe shumë njerëz. Një i afërm i Zabulonit ishte Dëshmori i Shenjtë i Madh Gjergji Fitimtar. Nëna e Ninës, Susanna, u rrit për një kohë të gjatë në Kishën e Varrit të Shenjtë. Ajo vëlla vendas ishte Patriarku Më i Shenjtë i Jeruzalemit (disa burime e quajnë atë Juvenal).

Kur vajza ishte dymbëdhjetë vjeç, Zabuloni dhe Suzana e sollën në Jeruzalem. Prindërit e Ninës kishin mall për jetën monastike. Prandaj, me marrëveshje të ndërsjellë dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, ata u ndanë për të kryer vepra në emër të Krishtit. Zabuloni u tërhoq në shkretëtirën jordaneze dhe Susanna u bë dhjakonë (1) në Kishën e Varrit të Shenjtë. Rritja e Ninës iu besua plakës Nianfora. Së shpejti, vajza, falë lutjes, zellit, bindjes dhe dashurisë së saj për Zotin, përvetësoi fort të vërtetat e besimit të Krishtit. Kështu, për shembull, ajo lexoi Ungjillin e Shenjtë me shumë zell.

Nianfora i tha Ninës shumë për Vdekjen e Shpëtimtarit në Kryq. Vajza ishte e interesuar për historinë e lidhur me Chiton e Zotit.

Le të kujtojmë vargjet e ungjillit: “Ushtarët, kur e kryqëzuan Jezusin, morën rrobat e tij dhe i ndanë në katër pjesë, secili ushtar nga një pjesë dhe një tunikë; tunika nuk ishte e qepur, por e thurur e gjitha nga lart. Kështu ata i thanë njëri-tjetrit: "Mos ta copëtojmë atë, por le të hedhim short për të, e kujt do të jetë, që të realizohet ajo që thuhet në Shkrim: Ata i ndanë rrobat e mia midis tyre dhe hodhën short për mua. veshjet. Kështu vepruan ushtarët” (Gjoni 19:23–24).

Sipas traditës së kishës, Hyjlindja e Shenjtë thuri tunikën për Birin. Dhe në Iveria (siç quhej Gjeorgjia në kohët e lashta) jetonin shumë hebrenj që arritën atje gjatë shpërndarjes babilonase (shekulli VI para Krishtit), prandaj quhej vendi i hebrenjve, ose Iberia. Atje, në qytetin e Mtskheta, jetonte një rabin i devotshëm, Eleazar. Ai ishte praktikisht në të njëjtën moshë me Zotin tonë Jezu Krisht. Në Pashkën e Pasionit të Shpëtimtarit, ai vendosi të bënte një pelegrinazh në Jerusalem, por nëna e tij Eloise e urdhëroi rreptësisht që të mos merrte pjesë në ekzekutimin e Krishtit. Sipas traditës së kishës, Eloiza e devotshme madje ndjeu në zemrën e saj goditjet e çekiçit me të cilin Duart Më të Pastërta të Shpëtimtarit u gozhduan në Pemë. Pasi njoftoi vdekjen e Zotit vajzës së saj Sidonia, ajo vdiq. Sidonia, para kësaj, iu lut vëllait Eleazarit që t'i sillte diçka nga gjërat e Krishtit.

Eleazari mbërriti në Jeruzalem kur Shpëtimtari ishte kryqëzuar tashmë në Kryq. Ai bleu Chiton of Lord nga një legjionar romak i cili e fitoi atë duke hedhur eshtra. Rabini e çoi faltoren në Kaukaz. Sidonia e drejtë, pasi e puthi Kitonin e Zotit, e shtrëngoi në gjoks dhe ia dorëzoi menjëherë shpirtin e saj të shenjtë Zotit. Askush nuk mund të hapte duart e të drejtëve dhe të nxirrte faltoren. Eleazar varrosi motrën e tij në kopshtin e Mtskheta. Më vonë ky rast pothuajse u harrua. Një kedër i madh u rrit mbi varrin e të drejtës së shenjtë Sidonia. Njerëzit e ndjenin atë vend i shenjtë, pasi degët dhe gjethet e pemës shëronin të prekurit nga sëmundjet. Shumë Kaukazianë shkuan te kedri dhe e nderuan atë si një faltore të madhe.

Me sugjerimin e Frymës së Shenjtë, Nina e barabartë me apostujt, pas gati treqind vjetësh, në fillim të shekullit të IV, vendosi të gjejë Kitonin e Zotit. Vendimi i saj u bekua nga Zoti. Një herë, kur shenjtori ra në gjumë pas lutjeve të gjata, Virgjëresha Më e Pastër iu shfaq në ëndërr dhe i dorëzoi një kryq të thurur nga një hardhi me fjalët: "Merre këtë kryq, ai do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër gjithçkaje të dukshme dhe armiq të padukshëm. Shkoni në vendin e Iberisë, predikoni atje ungjillin e Zotit Jezu Krisht dhe do të gjeni hir me Të. Unë do të jem mbrojtësi juaj”.

Duke u zgjuar, Nina pa dy shkopinj rrushi në duar. Ajo preu një tufë flokësh nga koka e saj dhe, duke i mbështjellë shkopinjtë me to, lidhi një kryq. Me të ajo shkoi në Gjeorgji. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi për shërbimin e saj apostolik në Iberi.

Kryqi i Shën Ninës

Në fillim të udhëtimit, vajza nuk ishte e vetme. Princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 35 virgjëresha të tjera udhëtuan me të, por të gjithë u vranë nga mbreti armen Tiridates. Shën Nina i shpëtoi vdekjes mrekullisht. Në një rrugë të vështirë, të rrezikshme, të cilën edhe sot jo çdo njeri do ta kapërcejë, ajo erdhi në Gjeorgji rreth vitit 319. Ajo u vendos në afërsi të Mtskheta, pranë një kaçubi të gjerë manaferre. Kur u shfaq shenjtori, ndodhi një shenjë e mrekullueshme. Idhujt e hyjnive pagane Armaz, Gatsi dhe Gaim, të cilët adhuroheshin nga fiset e lashta gjeorgjiane, ranë, të thyer në copa të vogla nga një forcë e padukshme. Kjo ndodhi gjatë një sakrifice pagane dhe u shoqërua me një stuhi të dhunshme.

Shenjtorja e barabartë me apostujt Nina trajtoi të gjithë ata që vuanin me kryqin e saj të rrushit. Pra, gruaja e kopshtarit u shërua nga infertiliteti prej saj. Më vonë, nga një sëmundje e rëndë, shenjtori shëroi princeshën gjeorgjiane Nana, e cila u pagëzua, u bë një e krishterë e zellshme dhe nderohet si shenjtore në Gjeorgji.

Përkundër kësaj, Mbreti Mirian, me nxitjen e priftërinjve, vendosi të tradhtonte Nina-në e barabartë me apostujt në mundime të rënda. Por me vullnetin e Zotit, ai ishte i verbër. Përveç kësaj, dielli u zhduk dhe errësira ra mbi qytet. Vetëm pasi iu lut Zotit tonë Jezu Krisht, errësira u shpërnda, mbreti u shërua. Së shpejti, në 324, Gjeorgjia më në fund miratoi krishterimin.

Me kërkesë të Car Mirianit, Perandori i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Kostandini i Madh dërgoi një peshkop, dy priftërinj dhe tre dhjakë në Iberi. Krishterimi ka zënë rrënjë në vend.

Falë Shën Ninës, një tjetër mrekulli ndodhi në Gjeorgji. Miriani i devotshëm vendosi të ndërtojë një kishë ortodokse në vendin ku u varros Sidonia e drejtë së bashku me Kitonin e Zotit. Për këtë, kedri shërues ishte prerë mbi vendin e varrimit. Ata vendosën të përdornin trungun e pemës si një shtyllë në tempull, por askush nuk mund ta lëvizte atë.

Gjithë natën Shën Nina u lut për ndihmë hyjnore dhe asaj iu zbuluan vizione, në të cilat u zbuluan fatet historike të Gjeorgjisë.

Në agim, Engjëlli i Zotit iu afrua shtyllës dhe e ngriti në ajër. Shtylla, shkëlqeu me një dritë të mrekullueshme, u ngrit dhe ra në ajër derisa u ndal mbi bazën e saj. Nga trungu i kedrit rridhte mirrë aromatike. Kështu Engjëlli i Zotit vuri në dukje vendin ku është fshehur Chitoni i Zotit në tokë. Kjo ngjarje, e dëshmuar nga shumë banorë të Mtskheta, është përshkruar në ikonën "Glorifikimi i Kishës Gjeorgjiane". Më pas, në vendin e një tempulli prej druri, u ngrit katedralja madhështore prej guri e Sveti Tskhoveli. Shtylla jetëdhënëse, në të cilën u kryen shumë shërime, tani ka një mbulesë guri katërkëndëshe dhe është kurorëzuar me një tendë të lehtë që nuk prek harkun e katedrales.

Shtylla ndodhet në Katedralen e Sveti Tskhoveli pranë modelit të Kishës së Varrit të Shenjtë në Jerusalem.

Për nder të Kitonit të Zotit dhe Shtyllës Jetëdhënëse, Kisha Gjeorgjiane vendosi një festë më 1 tetor (O.S.) - 14 tetor (N.S.) - dita e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit.

Vetë e shenjta e barabarta me apostujt Nina u nis paqësisht te Zoti, duke marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, më 27 janar (NS) në moshën 67-vjeçare. Ajo la amanet që reliket e saj të shenjta të varroseshin në vendin e veprës së saj të fundit asketike në qytetin e Bodbës. Mbreti Mirian dhe shërbëtorët e tij fillimisht donin t'i transferonin në Katedralen e Mtskheta, por nuk mundën ta lëviznin arkivolin e asketit nga vendi i tij. Më pas, sipas amanetit, reliket e shenjta u varrosën në Bodbe dhe u ngrit një tempull mbi varr në emër të një të afërmi të Shën Ninës, dëshmorit të madh Gjergji Fitimtar. Më vonë, këtu u formua një manastir për nder të Shën Ninës së Apostujve të Barabartë, Iluministit të Gjeorgjisë.

Mtskheta

Kryqi i saj i rrushit ruhet në Katedralen e Tiflisit të Sionit pranë portave veriore të altarit në një kuti ikone të lidhur me argjend. Në kopertinën e sipërme të kutisë së ikonave ka miniatura të ndjekura nga jeta e Shën Ninës.

Kështu vajza e re, e cila, ndoshta, në kohën e udhëtimit të saj në Gjeorgji, ishte mezi 16 vjeç, mundi idhujt paganë me ndihmën e Zotit, qetësoi mbretin dhe u bë apostull për Iberinë, duke sjellë dritën e besimit të Krishtit në të. Dhe ne, të dashur vëllezër dhe motra, nuk duhet të dyshojmë se Zoti është gjithmonë me ne. Sepse forca e Tij është e përsosur në dobësinë tonë. Prandaj, të mos dëshpërohemi. Është më mirë të marrim me ndihmën e Zotit trupin dhe shpirtin tonë dhe të lidhim, si Shën Nina me flokë, me dashurinë tonë për Zotin prej tyre një kryq dhe të ndjekim Krishtin. Dhe të tjerat Ai është me ne, si një Atë i mëshirshëm, do ta bëjë Veten…

Prifti Andrei Chizhenko

Shënim:

1. Diakoneshat - klerikët e Kishës së lashtë. Ata u shuguruan me një shugurim të veçantë dhe u numëruan në klerikët. Detyrat e tyre përfshinin përgatitjen e grave për pagëzim, ndihmën e peshkopëve dhe priftërinjve në administrimin e Sakramentit të Pagëzimit për gratë, përmbushjen e udhëzimeve të peshkopëve në lidhje me të sëmurët dhe të varfërit, vendosjen e grave në kishë gjatë adhurimit dhe mbajtjen e rendit. Në shekullin e 11-të, instituti i dhjakëve u shfuqizua praktikisht. Vendin e tyre e zënë gratë monastike.

Iluministët e Gjeorgjisë, ku kjo festë quhet "Ninooba" dhe festohet veçanërisht në mënyrë solemne.

Në lidhje me festën, Patriarku Katolik i Gjithë Gjeorgjisë Ilia II do të mbajë një shërbesë hyjnore më 27 janar në mëngjes në Katedralen e Zonjës në Sion. Nëna e Shenjtë e Zotit. Kreu i Gjeorgjisë Kisha Ortodokse do të bëhet edhe lutje për nder të ditës së përkujtimit të iluministit të krishterë të vendit më 26 janar në mbrëmje. Në Katedralen e Sionit të Fjetjes së Virgjëreshës ndodhet një kryq i bërë nga një hardhi, i gërshetuar me flokët e Shën Ninos, nga i cili iluministi erdhi në Gjeorgji. Famullitarët do të mund të nderojnë faltoren pas shërbimit të lutjes dhe në ditën e përkujtimit të Shenjtorit. Kisha Ortodokse Gjeorgjiane përkujton Shën Nino dy herë në vit: më 27 janar, në ditën e vdekjes së saj dhe më 1 qershor, në ditën e ardhjes së saj në Gjeorgji.

jeta

Shën Nino lindi rreth vitit 280 në qytetin Kolastry, në Kapadoki, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Si shumë shenjtorë, ajo vinte nga një familje fisnike. Babai i saj Zabulon ishte një i afërm i Shën Gjergjit Fitimtar, nëna e saj Susanna ishte motra e Patriarkut të Jeruzalemit Juvenaly.

Shën i barabartë me apostujt Nino

Arritja misionare e Ninos u frymëzua kryesisht nga një ngjarje që i ndodhi në rininë e saj të hershme. Në moshën 12-vjeçare, Nina erdhi me prindërit e saj në Jeruzalem. Këtu babai i saj, me bekimin e patriarkut, shkoi në shkretëtirë dhe nëna e saj u emërua dhjak në Kishën e Varrit të Shenjtë.

Nino iu dha edukimit të plakës së devotshme Nianfora, e cila merrej me edukimin e saj shpirtëror. Toka e Shenjtë, ku ai lindi, predikoi dhe bëri mrekulli, vdiq në kryq dhe Shpëtimtari u ringjall, tronditi shpirtin e vajzës.

Një herë, ndërsa lexonte ungjilltarin, i cili përshkroi ekzekutimin e Jezu Krishtit, ajo u vizitua nga mendimi dhe ku është tani Chitoni i Zotit, i cili iu dha me short njërit prej ushtarëve romakë. Nuk mund të ndodhë që një faltore kaq e madhe të humbasë në mënyrë të pakthyeshme.

Nga Nianfora, ajo mësoi se, sipas legjendës, Chitoni i Zotit jo i qepur (rrobat e Shpëtimtarit të endura nga Nëna Më e Pastër) u ble nga ushtarët romakë nga rabini i Mtskheta Elioz dhe u dërgua në Iberi (Gjeorgji). Dhe atëherë Nino i ri vendosi që ishte ajo që duhej ta gjente këtë faltore të madhe. Shenjtorja e ardhshme iu lut pa u lodhur Hyjlindëses së Shenjtë që ta ndihmonte të gjente Kitonin e Zotit. Dhe një ditë Nino pa në ëndërr se Nëna e Zotit po i jepte një kryq nga një hardhi dhe po e dërgonte në Iveria me predikimin e Ungjillit. Kur Nino u zgjua, gjeti këtë kryq rrushi në dorë. Ajo e puthi me pasion. Pastaj ajo preu një pjesë të flokëve dhe i lidhi rreth një kryqi në mes, duke iu përkushtuar kështu shërbimit të tij.

Kryqi i Shën Barabartë me Apostujt Nino, i cili iu dha "personave që morën pjesë aktive në restaurimin e Ortodoksisë në Kaukaz"

Ajo shkoi te xhaxhai i saj, Patriarku i Jeruzalemit, për të folur për vizionin dhe vendimin e saj. Duke parë në atë që ndodhi një shenjë të Providencës së Perëndisë, ai e bekoi vajzën e re për veprën e shërbimit apostolik.

Rruga me gjemba Pasi mësoi se princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 35 virgjëresha të krishtera, të ikur nga Roma nga persekutimi i perandorit Dioklecian, po niseshin nga Jeruzalemi në Armeni, Nino vendosi të shkonte me ta.

Rrugës për në Gjeorgji, Shën Nino i shpëtoi mrekullisht martirizimit nga mbreti armen Trdat III, të cilit iu nënshtruan të gjithë shokët e saj.

E përforcuar nga vegimet e Engjëllit të Zotit, i cili u shfaq për herë të parë me një temjanicë dhe herën e dytë me një rrotull në dorë, Shën Nino vazhdoi udhëtimin e saj dhe u shfaq në Gjeorgji në vitin 319. Fama e saj u përhap shpejt në Mtskheta, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja. Kështu, në ditën e Shndërrimit të Zotit, me lutjen e Shën Ninos, gjatë një flijimi pagan të kryer nga priftërinjtë në prani të Car Mirianit dhe njerëzve të shumtë, idhujt Armaz, Gatsi dhe Gaim u hodhën poshtë nga një mal i lartë. nga një stuhi e fortë.

Pagëzimi i Gjeorgjisë

Të konvertuarit e parë në Krishtin ishin kopshtari mbretëror pa fëmijë dhe gruaja e tij Anastasia, me të cilën u vendos Shën Nino. Me lutjen e saj, ajo ndihmoi Anastasia të shërohej nga infertiliteti.

Kryqi i Shën Ninos në Manastirin e Jvarit

Pasi mësuan për fuqinë e lutjeve të gruas së drejtë, turmat e të sëmurëve dhe vuajtjeve shpejt filluan të dynden drejt saj. Shumë nga ata që morën shërim nëpërmjet lutjeve të Ninos u pagëzuan shpejt.

Gjeorgjia ishte atëherë nën sundimin e Perandorisë Romake, ku krishterimi ishte vendosur tashmë, kështu që mbreti Mirian u detyrua të mos e pengonte shenjtorin të predikonte Krishtin në qytetin e tij. Megjithatë, gruaja e Mirianit, mbretëresha Nana, ishte një adhuruese e zellshme e idhujve. E kuruar nga Nina e barabartë me apostujt, ajo besoi në Krishtin dhe nga një idhujtare u bë një e krishterë e zellshme, por burri i saj nuk nxitonte të kthehej në besimin e vërtetë. Ekziston një legjendë që gjatë gjuetisë së mbretit Mirian, papritmas ra errësira, mbreti për herë të parë iu drejtua me një lutje Zotit, të cilin Nino e predikoi dhe drita ndriçoi gjithë qiellin. Ishte pas kësaj ngjarjeje që ai besoi në Zot.

Diptiku i ikonës së Zojës dhe Shën Ninës nga Tbilisi

Mbreti Mirian dhe Mbretëresha Nana, së bashku me fëmijët dhe të afërmit e tyre, morën Pagëzimin e Shenjtë në ujërat e lumit Aragvi. Disa vite më vonë, në vitin 324, krishterimi u shpall feja shtetërore në Gjeorgji.

Kisha e Parë

Tradita e Shenjtë dëshmon se në shekullin I pas Krishtit, Rabini Elioz, i cili ishte i pranishëm në kryqëzimin e Zotit dhe protestoi kundër gjykimit të padrejtë të Sinedrit, bleu Kitonin e Zotit nga ushtarët romakë dhe, duke mbërritur në Mtskheta, ia dorëzoi atë. tek motra e tij e devotshme Sidonia. Vajza, e cila dëgjoi për predikimin e Krishtit dhe e njohu Atë si Mesia, mori këtë faltore në duart e saj dhe vdiq në vend. Heaton nuk mundi të çlirohej nga përqafimi i saj dhe ajo u varros me të. Mbi varrin e Sidonisë u rrit një pemë e madhe, e cila u bë e shenjtë për banorët e Mtskheta, ai adhurohej si një hyjni e panjohur.

Shërbim në tempullin Svetitskhoveli në qytetin e Mtskheta

Tre shekuj më vonë, në Gjeorgji erdhi Shën Nina e barabartë me apostujt, e cila që nga fëmijëria dëshironte të vinte në Iberi për të nderuar faltoren e madhe. Duke sjellë lajmin e mirë në Mtskheta, ajo i kërkoi mbretit Mirian që të priste këtë pemë, të bënte katër kryqe prej saj dhe t'i vendoste këto kryqe në majat e maleve në të katër anët e shtetit të atëhershëm gjeorgjian.

Kur Pema u pre për mrekulli dhe u shtri në tokë, shtylla e mbetur filloi të nxirrte një mirrë shëruese, pjellore, e cila skadoi deri në shekullin e 17-të, përpara pushtimit të Shah Abbasit Persian. Shtylla filloi të quhej jetëdhënëse - në gjeorgjian Svetitskhoveli. Mbi të u ngrit kisha e parë në Gjeorgji, e shenjtëruar për nder të dymbëdhjetë apostujve të Krishtit. Në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Konstandin (306 - 337), i cili me kërkesë të Car Mirian dërgoi peshkopin Eustathius të Antiokisë, dy priftërinj dhe tre dhjakë në Gjeorgji, krishterimi më në fund ishte vendosur në vend.

Tempulli Svetitskhoveli në Mtskheta

Në gjysmën e parë të shekullit të 11-të, arkitekti Arsukidze ndërtoi një katedrale madhështore në vendin e një kishe prej druri.

Kështu, katedralja kryesore e Kishës Gjeorgjiane qëndron në vendin e varrimit të Chitonit të Zotit, i cili ndodhet ende në këtë vend të shenjtë. Të gjitha ngjarjet kryesore kishtare të Kishës Gjeorgjiane, në veçanti kurorëzimi i Katolikos-Patriarkut, zhvillohen pikërisht në.

shërbesa apostolike

Pavarësisht se krishterimi u shpall në Gjeorgji feja shtetërore, zonat malore të vendit mbetën të pandriçuara. E shoqëruar nga Presbyter Jakob dhe një dhjak, Shën Nino shkoi në burimet e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe pranuan pagëzimi i shenjtë. Që andej, Shën Nino shkoi në Kakheti (Gjorgjia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në një shpat mali. Atje ajo bëri një jetë asketike, duke u lutur vazhdimisht, duke i kthyer banorët përreth te Krishti. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakhetisë Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët e saj dhe me shumë njerëz.

Riprodhimi i ikonës "Shën e barabartë me apostujt Nina"

Pasi kreu shërbimin e saj apostolik në Gjeorgji, Shën Ninos u njoftua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar Car Mirian, ajo kërkoi që peshkopi Gjon të dërgohej për ta përgatitur për udhëtimin e saj të fundit. Mbreti së bashku me gjithë klerin shkoi në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninos panë shumë shërime.

Duke udhëzuar njerëzit që erdhën për t'u përkulur para saj, Shën Nino, me kërkesë të studentëve të saj, foli për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e regjistruar nga Solomiya Udzharma, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninos. Pasi mori pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, Shën Nino la amanet që trupi i saj të varrosej në Bodba dhe i vdiq paqësisht Zotit. Ndodhi në vitin 335, në vitin e 67-të të lindjes, pas 35 vitesh bëmash apostolike.

Varri i Shën Ninos në Bodbe

Në vendin e varrimit në vitin 342, mbreti Mirian themeloi një tempull për nder të Gjergjit Fitimtar, një i afërm i Ninës. Më vonë, këtu u themelua një manastir.

Reliket e shenjtorit, të fshehura nën një tufë, u lavdëruan nga shumë shërime dhe mrekulli. Kisha Ortodokse Gjeorgjiane, duke e renditur Ninon në mesin e shenjtorëve, e quajti atë të barabartë me apostujt, domethënë të krahasuar në përhapjen e besimit me dishepujt e Krishtit - apostujt.

Traditat

Në Gjeorgji, Shën Nino nderohet si një iluminist dhe mbrojtës qiellor i Gjeorgjisë. Vetëm në kryeqytetin e Gjeorgjisë ka pesë tempuj të Shën Ninos, ku festa Ninooba festohet veçanërisht solemnisht. Në ditët kushtuar Shenjtë, mbahen shërbime solemne në të gjithë kishat ortodokse vendi.

Festa ortodokse e Ninooba në Bodbe

Çdo verë, një grup i madh fëmijësh, adoleshentësh dhe të rinjsh bëjnë një pelegrinazh në gjurmët e Iluministit të Barabartë me Apostujt e Gjeorgjisë. Itinerari korrespondon plotësisht me itinerarin e Shën Ninos në Gjeorgji.

Bëmën e jetës së saj Shën Nino e përfundoi në fshatin Bodbe (Kakheti, Gjeorgjia Lindore). Mbi varrin e shenjtorit është ngritur Katedralja ne emer te patronët qiellorë Gjeorgjia - Gjergji Fitimtar dhe Nino - një bazilikë tre anëshe e shekullit IX. Aktualisht, manastiri më i madh në Gjeorgji funksionon në tempull. Në grykën në verilindje të manastirit buron Shën Nino (Ninos Tskaro) me ujë shërues. Aktualisht aty janë ndërtuar një banjë dhe një kishë e vogël në emër të prindërve të saj, shenjtorëve Zebulon dhe Suzanës.

E Shenjtë e Barabartë me Apostujt NINA, Ndriçues i Gjeorgjisë (†335)

E barabartë me apostujt Nina (Georgian წმინდა ნინო) - apostulli i gjithë Gjeorgjisë, nëna e bekuar, siç e quajnë gjeorgjianët me dashuri. Emri i saj lidhet me përhapjen e dritës së besimit të krishterë në Gjeorgji, vendosjen përfundimtare të krishterimit dhe shpalljen e tij si fe mbizotëruese. Për më tepër, përmes lutjeve të saj të shenjta, u gjet një faltore kaq e madhe e krishterë si Chitoni jo i qepur i Zotit.

Shën Nina lindi rreth vitit 280 në qytetin e Azisë së Vogël Kolastry, në Kapadoki, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Ajo ishte vajza e vetme e prindërve fisnikë dhe të devotshëm: guvernatori romak Zebulun, një i afërm i Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergji dhe Susanna, motra e Patriarkut të Jeruzalemit. Në moshën dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi me prindërit e saj në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit. Këtu babai i saj Zabuloni, i djegur nga dashuria për Zotin, u largua dhe u fsheh në shkretëtirën jordaneze. Për të gjithë, vendi i bëmave të tij mbeti i panjohur, si dhe vendi i vdekjes. Nëna e Shën Ninës, Suzana, u emërua dhjakonë në kishën e shenjtë të Varrit të Shenjtë, Nina u dha të rritej nga një plakë e devotshme Nianfora dhe pas vetëm dy vjetësh, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo. i kuptoi dhe i përvetësoi fort rregullat e besimit dhe të devotshmërisë. Gruaja e moshuar i tha Ninës: “E shoh, fëmijë im, forcën tënde të barabartë me forcën e një luaneje, e cila është më e tmerrshme se të gjitha kafshët katërkëmbëshe. Ose mund të krahasohesh me një shqiponjë që fluturon në ajër. Toka për të duket si një margaritar i vogël, por sapo vëren prenë e saj nga lartësia, ajo menjëherë si rrufe i vërsulet dhe e sulmon. Jeta juaj do të jetë saktësisht e njëjtë."

Duke lexuar rrëfimet e ungjillit për kryqëzimin e Krishtit Shpëtimtar dhe për gjithçka që ndodhi në kryqin e Tij, St. Nina u ndal në fatin e tunikës së Zotit. Nga mentori i saj Nianfora, ajo mësoi se Chitoni i paqepur i Zotit, sipas legjendës, u mor nga rabini i Mtskheta Eleazar në Iberi (Gjeorgji), i quajtur Fati. Nëna e Zotit, dhe se banorët e këtij vendi mbeten ende të zhytur në errësirën e gabimit dhe ligësisë pagane.

Shën Nina i lutej ditë e natë Hyjlindëses së Shenjtë, që të mund ta shihte Gjeorgjinë të kthyer nga Zoti dhe ta ndihmonte të gjente Kitonin e Zotit. Kryq, shko në vendin e Iberisë, predikoje ungjillin të Zotit Jezu Krisht atje. Unë do të jem mbrojtësi juaj".

Duke u zgjuar, Nina pa një kryq në duart e saj. Ajo e puthi me pasion. Më pas ajo preu një pjesë të flokëve dhe i lidhi një kryq në mes. Në atë kohë kishte një zakon: pronari i priste flokët një skllavi dhe i mbante për të vërtetuar se ky person ishte skllavi i tij. Nina iu përkushtua shërbimit të Kryqit.

Duke marrë një bekim nga xhaxhai i saj Patriarku për veprën e ungjillizimit, ajo shkoi në Iberi. Rrugës për në Gjeorgji, Shën Nina i shpëtoi mrekullisht martirizimit në duart e mbretit armen Tiridates, të cilin shoqëruesit e saj, princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 53 virgjëreshat (kom. 30 shtator), të cilët ikën në Armeni nga Roma nga Roma. persekutimi i perandorit Dioklecian, pësoi. E udhëhequr nga një dorë e padukshme, ajo u fsheh në shkurret e një trëndafili të egër që ende nuk kishte lulëzuar. E tronditur nga frika nga shikimi i fatit të shoqeve të saj, shenjtorja pa një engjëll ndriçues që i drejtohej me fjalë ngushëllimi: "Mos u pikëllo, por prit pak, sepse edhe ti do të futesh në Mbretërinë e Zotit të lavdisë. ; kjo do të jetë kur trëndafili me gjemba dhe i egër që ju rrethon të mbulohet me lule aromatike, si një trëndafil i mbjellë dhe kultivuar në një kopsht.

E përforcuar nga ky vizion dhe ngushëllim hyjnor, Shën Nina vazhdoi rrugën e saj me frymëzim dhe zell të ri. Duke kapërcyer punën e vështirë, urinë, etjen dhe frikën nga kafshët gjatë rrugës, ajo arriti në qytetin e lashtë Kartalinsky të Urbnise në vitin 319, ku qëndroi për rreth një muaj, duke jetuar në shtëpitë hebreje dhe duke studiuar zakonet, zakonet dhe gjuhën e njerëzve. e re për të. Fama e saj u përhap shpejt në Mtskheta, ku ajo punoi, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja.

Një herë, një turmë e madhe njerëzish të kryesuar nga mbreti Mirian dhe mbretëresha Nana shkuan në majën e malit për të bërë një ofertë atje. perënditë pagane: Armaz - idhulli kryesor, i farkëtuar nga bakri i praruar, me një përkrenare të artë dhe sy të bërë nga yahonta dhe smeraldi. Në të djathtë të Armazit qëndronte një tjetër idhull i vogël i artë i Katsit, në të majtë, një Gaim argjendi. Gjaku i flijimit u derdh, trumbetat dhe timpanet ranë, dhe më pas zemra e virgjëreshës së shenjtë u ndez nga zelli i profetit Elia.Në lutjet e saj, një re me bubullima dhe vetëtima shpërtheu mbi vendin ku qëndronte altari i idhujve. Idhujt u bënë pluhur, rrëketë e shiut i hodhën në humnerë dhe ujërat e lumit i çuan në rrjedhën e poshtme. Dhe përsëri dielli i ndritshëm shkëlqeu nga qielli. Ishte në ditën e Shndërrimit të lavdishëm të Zotit, kur drita e vërtetë që shkëlqeu në Tabor për herë të parë e shndërroi errësirën e paganizmit në dritën e Krishtit në malet e Iberisë.

Duke hyrë në Mtskheta, kryeqyteti antik i Gjeorgjisë, Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbretëror pa fëmijë, gruaja e të cilit, Anastasia, me lutjet e Shën Ninës, u çlirua nga infertiliteti dhe besoi në Krishtin.

Një grua, duke qarë me zë të lartë, e çoi fëmijën e saj që po vdiste nëpër rrugët e qytetit, duke u bërë thirrje të gjithëve për ndihmë. Shën Nina vendosi kryqin e saj të hardhive mbi të voglin dhe ia ktheu nënës së tij gjallë dhe shëndoshë.

Pamje e Mtskheta nga Jvari. Mtskheta është një qytet në Gjeorgji, në bashkimin e lumit Aragvi në lumin Kura. Këtu është Katedralja Svetitskhoveli.

Dëshira për të gjetur tunikën e Zotit nuk e la Shën Ninën. Për këtë qëllim, ajo shpesh shkonte në lagjen hebraike dhe nxitonte t'u zbulonte misteret e Mbretërisë së Perëndisë. Dhe së shpejti kryeprifti hebre Abiathar dhe vajza e tij Sidonia besuan në Krishtin. Abiathar i tregoi Shën Ninës traditën e tyre familjare, sipas së cilës stërgjyshi i tij Elioz, i cili ishte i pranishëm në kryqëzimin e Krishtit, mori tunikën e Zotit nga një ushtar romak, i cili e mori me short dhe e solli në Mtskheta. Motra e Eliozit, Sidonia e mori atë, filloi ta puthte me lot, e shtrëngoi në gjoks dhe menjëherë ra e vdekur. Dhe asnjë fuqi njerëzore nuk mund ta hiqte rrobën e shenjtë nga duart e saj. Disa kohë më vonë, Elioz varrosi fshehurazi trupin e motrës së tij dhe varrosi tunikën e Krishtit me të. Që atëherë, askush nuk e dinte vendin e varrimit të Sidonisë. Supozohej se ishte nën rrënjët e një kedri me hije, i cili rritej vetë në mes të kopshtit mbretëror. Shën Nina filloi të vinte këtu natën dhe të lutej. Vegimet misterioze që ajo kishte në këtë vend e siguruan atë se ky vend ishte i shenjtë dhe do të lavdërohej në të ardhmen. Nina padyshim gjeti vendin ku ishte fshehur kitoni i Zotit.

Që nga ajo kohë, Shën Nina filloi të predikonte hapur dhe publikisht Ungjillin dhe t'i thërriste paganët dhe hebrenjtë iberianë në pendim dhe besim në Krishtin. Iberia ishte atëherë nën sundimin e romakëve dhe djali i Mirianit Bakar ishte në atë kohë peng në Romë; prandaj Miriani nuk e pengoi Shën Ninën të predikonte Krishtin në qytetin e saj. Vetëm gruaja e Mirianit, mbretëresha Nana, një idhujtare mizore dhe e zellshme, e cila ngriti një statujë të Venusit në Iberi, ushqente keqdashje kundër të krishterëve. Megjithatë, hiri i Perëndisë e shëroi shpejt këtë grua që ishte e sëmurë në shpirt. Së shpejti ajo u sëmur përfundimisht dhe iu desh t'i drejtohej shenjtorit për ndihmë. Duke marrë kryqin e saj, Shën Nina e vendosi atë në kokën e pacientit, në këmbët e saj dhe në të dy shpatullat dhe kështu e bëri mbi të shenjë e kryqit, dhe mbretëresha u ngrit menjëherë nga shtrati i sëmundjes e shëndetshme. Pasi falënderoi Zotin Jezu Krisht, perandoresha rrëfeu para të gjithëve se Krishti është Zoti i vërtetë dhe e bëri Shën Ninën shoqe dhe shoqëruese të saj të ngushtë.

Vetë mbreti Mirian (djali i mbretit persian Khozroy dhe paraardhësi i dinastisë sasanide në Gjeorgji), ende hezitonte të rrëfente hapur Krishtin si Zot, madje një herë u nis për të shfarosur rrëfimtarët e Krishtit dhe së bashku me ta Shën Ninën. I pushtuar nga mendime të tilla armiqësore, mbreti doli për gjueti dhe u ngjit në majën e malit të thepisur Thoti. Dhe befas, një ditë e ndritshme u shndërrua në errësirë ​​të padepërtueshme dhe u ngrit një stuhi. Rrufeja ia verboi sytë mbretit dhe bubullima i shpërndau të gjithë shokët e tij. Mbreti duke ndjerë dorën ndëshkuese të Zotit të Gjallë mbi të, thirri:

- Zot Nina! largoje errësirën para syve të mi, dhe unë do të rrëfej dhe do të përlëvdoj emrin tënd!

Dhe menjëherë gjithçka u bë dritë dhe stuhia u qetësua. I mahnitur vetëm nga fuqia e emrit të Krishtit, mbreti thirri: “Zot i bekuar! në këtë vend do të ngre pemën e kryqit, që të kujtohet përjetësisht shenja që më tregove sot!

Thirrja ndaj Krishtit e mbretit Mirian ishte e vendosur dhe e palëkundur; Miriani ishte për Gjeorgjinë siç ishte perandori Konstandini i Madh në atë kohë për Greqinë dhe Romën. Miriani dërgoi menjëherë ambasadorë në Greqi te Car Kostandini me një kërkesë për t'i dërguar atij një peshkop dhe priftërinj për të pagëzuar njerëzit, për t'u mësuar atyre besimin e Krishtit, për të mbjellë dhe themeluar Kishën e shenjtë të Zotit në Iberi. Perandori dërgoi Kryepeshkopin Eustatius të Antiokisë me dy priftërinj, tre dhjakë dhe gjithçka që ishte e nevojshme për adhurim. Me të mbërritur, mbreti Mirian, mbretëresha dhe të gjithë fëmijët e tyre morën menjëherë pagëzimin e shenjtë në prani të të gjithëve. Pagëzimi u ndërtua pranë urës në lumin Kura, ku peshkopi pagëzoi krerët ushtarakë dhe fisnikët mbretërorë. Disi poshtë këtij vendi dy priftërinj po pagëzonin njerëzit.

Jvari është një manastir dhe tempull gjeorgjian në majën e një mali në bashkimin e Kurës dhe Aragvit pranë Mtskheta, ku Nina e Shenjtë e Barabartë me Apostujt ngriti një kryq. Jvari është një nga kryeveprat e arkitekturës për sa i përket përsosjes së formave arkitekturore dhe vendi i parë i Trashëgimisë Botërore në Gjeorgji.

Edhe para ardhjes së priftërinjve, mbreti dëshironte të ndërtonte një tempull të Zotit dhe zgjodhi për këtë një vend, sipas udhëzimeve të Shën Ninës, në kopshtin e tij, pikërisht aty ku qëndronte kedri i madh i përmendur. Kedri u pre dhe nga gjashtë degë u lanë gjashtë shtylla, të cilat i miratuan pa asnjë vështirësi. Por shtylla e shtatë, e gdhendur nga vetë trungu i kedrit, nuk mund të lëvizte nga asnjë forcë. Shën Nina qëndroi gjithë natën në vendin e ndërtimit, duke u lutur dhe duke derdhur lot në trungun e një peme të prerë. Në mëngjes, asaj iu shfaq një i ri i mrekullueshëm, i lidhur me një rrip të zjarrtë dhe i tha tre fjalë misterioze në vesh, duke i dëgjuar ato, ajo ra përtokë dhe u përkul para tij. I riu u ngjit te shtylla dhe, duke e përqafuar, e ngriti lart në ajër me vete. Shtylla shkëlqeu si rrufe dhe ndriçoi gjithë qytetin. I pambështetur nga askush, ai u ngrit dhe më pas ra dhe preku trungun dhe më në fund u ndal dhe qëndroi i palëvizur në vendin e tij. Një mirrë aromatike dhe shëruese filloi të rrjedhë nga poshtë bazamentit të shtyllës dhe të gjithë ata që vuanin nga sëmundje të ndryshme, të cilët u lyen me të me besim, morën shërimin. Që nga ajo kohë, ky vend është nderuar jo vetëm nga të krishterët, por edhe nga paganët. Së shpejti ndërtimi i tempullit të parë prej druri në vendin Iberik përfundoi. Svetitskhoveli(Gjeorgjisht - shtyllë jetëdhënëse), e cila për një mijëvjeçar ishte katedralja kryesore e gjithë Gjeorgjisë. Tempulli prej druri nuk është ruajtur. Në vend të tij, tani ekziston një tempull i shekullit të 11-të në emër të Dymbëdhjetë Apostujve, i cili renditet në vendet e Trashëgimisë Botërore dhe aktualisht konsiderohet si një nga simbolet shpirtërore të Gjeorgjisë moderne.

Svetitskhoveli (shtylla jetëdhënëse) është kisha patriarkale katedrale e Kishës Ortodokse Gjeorgjiane në Mtskheta, e cila për një mijëvjeçar ishte katedralja kryesore e të gjithë Gjeorgjisë.

Gjatë gjithë ekzistencës së saj, katedralja shërbeu si një vend kurorëzimi dhe një vend varrimi për përfaqësuesit e familjes mbretërore të Bagration. Në letërsinë klasike të Gjeorgjisë, një nga veprat më të ndritura është romani "Dora e djathtë e Mjeshtrit të Madh" nga klasiku i letërsisë Konstantin Gamsakhurdia, i cili tregon për ndërtimin e tempullit dhe formimin e Gjeorgjisë lidhur me këtë ngjarje në. të njëjtën kohë. Vepra epike përshkruan në detaje procesin e ndërtimit të një tempulli, formimin e krishterimit në Gjeorgji dhe shtetin gjeorgjian.

Prania e tunikës së Zotit nën rrënjën e kedrit, si gjatë jetës së Shën Ninës, ashtu edhe më pas, u shfaq me daljen nga shtylla dhe rrënja e saj e një bote shëruese dhe aromatike; kjo mirrë pushoi së rrjedhuri vetëm në shekullin e 13-të, kur, me vullnetin e Zotit, kitoni u nxor nga toka. Gjatë viteve të pushtimit të Genghis Khan, një njeri i devotshëm, duke parashikuar vdekjen e Mtskheta dhe duke mos dashur të linte faltoren për përdhosje ndaj barbarëve, me një lutje hapi arkivolin e Sidonia, nxori kitonin më të nderuar të Zotit. prej saj dhe ia dorëzoi kryepastorit. Që atëherë, kitoni i Zotit u ruajt në sakristinë e katolikozëve, deri në restaurimin e tempullit të Mtskheta, ku mbeti deri në shekullin e 17-të, derisa Shahu persian, pasi pushtoi Iberinë, e mori dhe e dërgoi si një dhuratë të çmuar. ndaj gjithë-rusit Shenjtëria e Tij Patriarku Filaret, babai i Car Mikhail Feodorovich, për të fituar favorin e oborrit mbretëror rus. Cari dhe patriarku urdhëruan të rregullonin një dhomë të veçantë me dekorime të çmuara në këndin e djathtë të anës perëndimore të Katedrales së Supozimit të Moskës dhe të vendosnin rrobat e Krishtit atje. NË Kisha Ruse Që atëherë është vendosur festa e pozitës së mantelit, d.m.th. tunika e Zotit.

Duke shmangur lavdinë dhe nderimet që i bënë si cari ashtu edhe populli, duke u djegur nga dëshira për të shërbyer për lavdërimin edhe më të madh të emrit të Krishtit, Shën Nina u largua nga qyteti i mbushur me njerëz për në male, në lartësitë pa ujë të Aragva, dhe aty filloi të përgatitej me lutje dhe agjërim për punë të reja ungjillore në vendet fqinje.zonat e Kartalisë. Duke gjetur një shpellë të vogël të fshehur pas degëve të pemëve, ajo filloi të jetonte në të.

E shoqëruar nga Presbiteri Jakobi dhe një dhjak, Shën Nina shkoi në burimet e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe morën pagëzimin e shenjtë. Prej andej, Shën Nina shkoi në Kakheti (Gjorgjia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në një shpat mali. Këtu ajo bëri një jetë asketike, duke qenë në lutje të vazhdueshme, duke i kthyer banorët përreth te Krishti. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakhetisë Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët e saj dhe me shumë njerëz.

NGAKështu, pasi kishte përfunduar në Kakheti veprën e fundit të shërbimit të saj apostolik në vendin Iberik, Shën Nina mori një zbulesë nga Zoti për afrimin e vdekjes së saj. Në një letër drejtuar Car Mirianit, ajo i kërkoi atij që të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm peshkopi Gjoni, por edhe vetë mbreti, së bashku me gjithë klerin, shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës, panë shumë shërime. Duke udhëzuar njerëzit që erdhën për t'u përkulur para saj, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, foli për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e shkruar nga Solomiya Udzharma, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninës.

Pastaj me nderim mori kungimin nga duart e peshkopit të Mistereve shpëtimtare të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, la trashëgim trupin e saj që të varrosej në Bodby dhe u nis paqësisht te Zoti në 335(sipas burimeve të tjera, në vitin 347, në vitin e 67-të të lindjes, pas 35 vjetësh bëmash apostolike).

Trupi i saj u varros në një tendë të mjerë, siç donte ajo, në fshatin Budi (Bodbi). Cari dhe peshkopi i pikëlluar thellë, dhe bashkë me ta i gjithë populli, u nisën për të transferuar eshtrat e çmuara të shenjtorit në kishën e katedrales së Mtskheta dhe për t'i varrosur në shtyllën jetëdhënëse, por, me gjithë përpjekjet, nuk mundën ta lëviznin arkivolin e Shën Ninës nga vendi i prehjes së zgjedhur prej saj.

Car Miriani e vendosi shumë shpejt mbi varrin e saj dhe i biri, Car Bakur, përfundoi dhe shenjtëroi tempullin, në emër të një të afërmi të Shën Ninës, Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergji.

Materiali i përgatitur nga Sergey SHULYAK

për Tempullin Triniteti Jetëdhënës në Sparrow Hills

*Në përgatitjen e materialit janë përdorur informacione nga burime të ndryshme ortodokse.

Troparion, toni 4
Fjalët e Zotit drejtuar shërbëtorit, / në apostullimin e predikimit të të thirrurit të parë Andrea dhe imitimit të apostujve të tjerë, / iluministit Iberia / dhe Fryma e Shenjtë tsevnitsa, / i shenjtë i barabartë me apostujt Nino, / lutu Krishtit Zot / qofshin shpirtrat tanë.

Kontakion, toni 2
Ejani sot, të gjithë, / le të këndojmë për të zgjedhurit nga Krishti / predikues të barabartë me apostujt e fjalës së Zotit, / ungjilltarin e urtë, / popullin e Kartalinisë që udhëhoqi në rrugën e jetës dhe të së vërtetës, / dishepullin të Nënës së Zotit, / ndërmjetësueses së zellshme dhe rojës sonë të pagjumë, / Nina më e lavdëruar.

Lutja e parë për Shenjtoren e Barabartë me Apostujt Nina, Ndriçuesin e Gjeorgjisë
O lavdërues dhe i mrekullueshëm i Barabartë me Apostujt Nino, ne ju drejtohemi dhe ju kërkojmë me butësi: na mbroni (emrat) nga të gjitha të këqijat dhe pikëllimet, ndriçoni armiqtë e shenjtorëve të Kishës së Krishtit dhe turpëroni kundërshtarët të devotshmërisë dhe lutjuni Zotit të Gjithëmirë, Shpëtimtarit tonë, tani qëndroni para Tij, i dhëntë Ai njerëzve bota ortodokse, jetë të gjatë dhe nxitim në çdo sipërmarrje të mirë, dhe Zoti na drejtoftë në Mbretërinë e Tij Qiellore, ku të gjithë shenjtorët lavdërojnë emrin e Tij të shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amin.

Lutja e Dytë për Shenjtoren e Barabartë me Apostujt Nina, Ndriçuesin e Gjeorgjisë
O i lavdëruari dhe i mrekullueshëm i Barabartë me Apostujt Nino, me të vërtetë një zbukurim i madh i Kishës Ortodokse dhe një sasi e madhe lavdërimi për popullin e Zotit, duke ndriçuar të gjithë vendin e Gjeorgjisë Mësimi hyjnor dhe bëmat e apostolatit, pasi mundi armikun e shpëtimit tonë, duke mbjellë kopshtin e Krishtit këtu me mund dhe lutje dhe duke e bërë atë një fryt të shumëfishtë! Duke festuar kujtimin tënd të shenjtë, derdhim në fytyrën tënde të ndershme dhe me nderim të puthim dhuratën madhështore të Nënës së Zotit, kryqin e mrekullueshëm, të cilin ti e mbështjellë me flokët e tu të çmuar dhe me ëmbëlsi kërkojmë si përfaqësuesin tonë të përjetshëm: na mbro nga të gjitha të këqijat dhe pikëllimet, ndriço armiqtë Shenjtorë të Kishës së Krishtit dhe kundërshtarë të devotshmërisë, ruaje kopenë tënde të shpëtuar prej teje dhe lutju Zotit të Gjithëmirë, Shpëtimtarit tonë, të cilit tani qëndroni, të na japë Populli ortodoks paq, jetë të gjatë dhe nxitim në çdo sipërmarrje të mirë, dhe Zoti na drejtoftë në Mbretërinë e Tij Qiellore, ku të gjithë shenjtorët lavdërojnë emrin e Tij të shenjtë tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amin.

Film nga cikli "Gjërat e shenjta të të ashtuquajturit krishterim": KRYQI I SHENJTËS NINËS