E themeluar në vendin e varrimit Shenjti Nino , konsiderohet si një nga ndërtesat e para fetare (të krishtera) të Gjeorgjisë së lashtë, për gjeorgjianët është një objekt krenarie dhe shenjtërie kombëtare.

Manastiri i Shën Ninos ndodhet 2 km në jugperëndim të fshatit Sighnaghi, në qytetin e Bodbës. Sipas një legjende të vjetër, tempulli u ndërtua me urdhër të mbretit gjeorgjian Mirian, i cili sundoi në atë epokë të largët kur gruaja e drejtë kontribuoi në mënyrë aktive në formimin e krishterimit në territorin e Gjeorgjisë së lashtë (shek. IV).
Gjetjet arkeologjike, të cilat janë kryer që nga viti 1995, konfirmojnë një vjetërsi kaq të gjatë të manastirit. Në mesin e ndërtesave origjinale u gjet një kantier. Kisha e Shën Ninos strehon gjithashtu një relike të vlefshme - një tas që daton në shekullin e I-rë! Vlera historike është kambana e manastirit - një bashkëkohës i mesjetës.

I Bekuari ishte nga një familje fisnike në Kapadokia. Babai i saj quhej Zabulon, ai ishte komandanti më i madh i perandorit të Romës Maximian, i cili arriti të konvertonte dhjetë principata Gali në krishterim. Nëna e Ninës është motra e Patriarkut të Jeruzalemit - Susanna. Kur Murgu ishte 12 vjeç, Zabuloni dha pronën e tij personale dhe shkoi në izolim në shkretëtirën e Jordanit, dhe gruaja e tij Susanna iu përkushtua shërbimit të njerëzve - duke u kujdesur për të varfërit dhe të dobëtit. Patriarku i Jeruzalemit dha mbesën e tij për t'u rritur nga besimtarja e krishterë Sara (në Betlehem), e cila shërbeu në Varrin e Shenjtë. Besohet se në moshën 14-vjeçare, Nëna e Zotit iu shfaq Shën Ninos, duke njoftuar se qëllimi i murgeshës ishte predikimi i krishterimit në territorin e Iverisë. Nëna e Zotit i dha gruas së re të drejtë një kryq të bërë nga një hardhi e fortë. Falë shërbimit të të Drejtit, mbretëresha iberike Nana shpëtoi nga një sëmundje e rëndë dhe erdhi në besim, dhe më pas erdhi në besim edhe burri i saj, mbreti i lavdishëm gjeorgjian Mirian. Menjëherë pas kësaj, i gjithë populli gjeorgjian pranoi ritin e Pagëzimit.

Pasi përshkoi një rrugë jete 60-vjeçare në tokën mëkatare, duke shëruar të sëmurët dhe duke i kthyer shpirtrat e të humburve në besimin e vërtetë, shenjtori gjeti paqen në vitin 335. E drejta u la amanet të dashurve të saj që ta varrosnin veten në një vend të bekuar Bodbe.

Sipas legjendës, përkundër të gjitha përpjekjeve të shërbëtorëve të mbretit Mirian, të cilët donin të transferonin trupin e të Drejtit në Mtskheta (duke nderuar kështu kujtimin e Iluministit të Madh Iveria), arka me reliket nuk mund të zhvendosej nga vendi i saj. . Nino i madh mbeti në tokën e saj të dashur.

Tani Kryqi i Shën Ninës mbahet me nder në kryeqytetin Tbilisi (në Katedralen e famshme të Sionit).

Varri i Iluministit të Madh u nderua shumë në atë masë sa që edhe pushtuesit tatar-mongol kishin frikë të përdhosnin faltoren, megjithëse i bënë dëme të konsiderueshme vetë tempullit.

Siç dëshmon historia, fillimisht u ndërtua një tempull për nder të Dëshmorit të Madh Shën Gjergji i një madhësie të vogël në vendin e varrimit të të devotshmëve. Fatkeqësisht, ajo u shkatërrua dhe nuk mund të shpëtohej. Disi më vonë (në 850) u vendos të krijohej një Katedrale, ajo është projektuar në stilin klasik të arkitekturës me kupolë kryq gjeorgjiane. Pjesa e brendshme e kishës është zbukuruar me piktura që datojnë në shekullin e IX-të. Janë ruajtur fragmente të veçanta pikturash të krijuara gjatë shekujve XII-XVII.

Manastiri luajti një rol të madh në shekujt 16-17, kur ishte qendra arsimore më e rëndësishme rajonale, këtu u mbajtën edhe ceremoni solemne të kurorëzimit të mbretërve të Kakhetit. Gjatë kurorëzimit të mbretit Teimuraz I, Shahu i Persisë Abbas I e nderoi ceremoninë me praninë e tij personale, megjithatë, kjo nuk e pengoi aspak që ta shkatërronte plotësisht kishën disa vjet më vonë.

Në 1837 veprimtaria e tempullit u shfuqizua, por në 1889 jeta shpirtërore u ringjall me hapjen manastir emëruar pas Shën-Apostujve të Barabartë Nino, i cili është ende në fuqi.

Në territorin e manastirit ka pranvera e shenjtë me një font, të gjithë mund të notojnë në shërim ujë akull burim malor (me tunikë të bardhë).

Nga maja e shkëmbit ku Manastiri i Bodbes, ofron pamje të paharrueshme dhe magjepsëse të Luginës së Alazanit dhe majave të bardha verbuese të maleve të Kaukazit.

Sigurohuni që të vizitoni këtë vend të mrekullueshëm.

, 19 maj (Gruz; Përkujtim i hyrjes së Ninës në Gjeorgji)

Dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi në Jeruzalem me prindërit e saj, të cilët kishin një vajzë të vetme. Me marrëveshjen e tyre reciproke dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, Zabuloni ia kushtoi jetën shërbimit të Zotit në shkretëtirat e Jordanit, Sosanna u emërua dhjak në Kishën e Varrit të Shenjtë dhe edukimi i Shën Ninës iu besua plaka e devotshme Nianfora. Shën Nina tregoi bindje dhe zell, dhe dy vjet më vonë, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo mësoi me vendosmëri të zbatonte rregullat e besimit dhe të lexonte Shkrimet e Shenjta me zell.

Një herë, kur ajo, duke qarë, simpatizoi ungjilltarin që përshkruan kryqëzimin e Krishtit Shpëtimtar, mendimi i saj u ndal në fatin e Kitonit të Zotit (Gjoni 19, 23-24). Në pyetjen e Shën Ninës, ku është Kitoni i Zotit, plaka Nianfora i shpjegoi se Kitoni i Zotit jo i qepur, sipas legjendës, rabini i Mtskheta Eleazar e mori në Iberi (Gjeorgji). Pasi mësoi nga Plaku Nianfora se Gjeorgjia nuk ishte ndriçuar ende nga drita e krishterimit, Shën Nina i lutej ditë e natë Hyjlindëses Më të Shenjtë, se do ta bënte të shihte Gjeorgjinë e kthyer nga Zoti dhe se do ta ndihmonte të gjente Kitoni i Zotit.

Një herë Virgjëresha Më e Pastër iu shfaq asaj në ëndërr dhe, duke i dorëzuar një kryq të thurur nga një hardhi, tha:

"Merrni këtë kryq, ai do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Shkoni në vendin e Iberisë, predikoni atje ungjillin e Zotit Jezu Krisht dhe do të gjeni hir prej Tij: Unë do të jem mbrojtësi juaj".

Duke u zgjuar, Shën Nina pa një kryq në duar, u gëzua në shpirt dhe e lidhi kryqin me gërshetat e saj. Pastaj, duke ardhur te xhaxhai i saj, patriarku i Jeruzalemit, ajo tregoi për vegimin. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi vajzën e re për veprën e shërbimit apostolik.

Rrugës për në Gjeorgji, Shën Nina shpëtoi për mrekulli martirizimi nga mbreti armen Tiridates III, i cili iu nënshtrua shoqëruesve të saj - Princeshës Hripsimia, mentores së saj Gaiania dhe 35 virgjëreshave, të konvertuara nga Shën Nina dhe iku nga Roma në Armeni nga persekutimi i perandorit Dioklecian (284-305). Zoti po përgatiste një fat tjetër për Shën Ninon, ndaj e frymëzoi të fshihej në një kaçubë trëndafili. Kur rreziku kaloi dhe ndëshkuesit u shpërndanë, Shën Nino vazhdoi rrugën.

Në liqenin Paravani, ajo takoi barinj nga Mtskheta, të cilët i treguan për tokën e tyre dhe i thanë se së shpejti do të ktheheshin në shtëpi. Pasi mori përsëri një bekim nga Zoti për t'u predikuar paganëve, Nino kërkoi leje nga barinjtë që t'i shoqëronte. I forcuar nga vizionet e Engjëllit të Zotit, i cili u shfaq për herë të parë me një temjanicë dhe herën e dytë me një rrotull në dorë, pasi kishte duruar vështirësi të mëdha në rrugë, Shën Nina më në fund arriti në Gjeorgji në vitin. Ajo mbërriti në qytetin e Urbnisit dhe qëndroi atje për disa kohë. Së shpejti ajo, së bashku me paganin Urbnis, të cilët do të adhuronin idhullin Armaz, mbërritën në Mtskheta, kryeqyteti i Gjeorgjisë.

Fama e saj u përhap shpejt në të gjithë rajonin, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja. Në ditën e Shndërrimit të Zotit, me lutjen e Shën Ninës, gjatë një flijimi pagan të kryer nga priftërinjtë në prani të mbretit Mirian dhe një turme të madhe, ata u rrëzuan nga mal i lartë idhujt - Armaz, Gatsi dhe Gaim. Ky fenomen është shoqëruar me një stuhi të fortë dhe breshër. Turma e frikësuar u largua e frikësuar në drejtime të ndryshme.

Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbretëror pa fëmijë, gruaja e të cilit, Anastasia, me lutjet e Shën Ninës, u çlirua nga infertiliteti. Pastaj çifti lavdëroi Krishtin dhe u bënë dishepuj të virgjëreshës së shenjtë. Ndjekësit e besimit të krishterë arritën te Shën Nino dhe shpejt ajo u bë aq e famshme sa shumë paganë filluan t'i drejtoheshin asaj për ndihmë dhe, pasi e morën atë, besuan në Krishtin. Shenjtorja u zhvendos në një vend të vetmuar në skajin verior të qytetit, ku u vendos në një kasolle në shkurret e manaferrave (dhe ku më pas u ngrit manastiri i Samtavros), dhe prej andej ajo vazhdoi predikimin e saj.

Shën Nina shëroi mbretëreshën gjeorgjiane Nana nga një sëmundje e rëndë, e cila, pasi mori pagëzimin e shenjtë, nga një idhujtar u bë një e krishterë e zellshme. Por, megjithë shërimin e mrekullueshëm të gruas së tij, Car Mirian (265-342), duke dëgjuar nxitjet e paganëve, ishte gati t'i nënshtrohej Shën Ninës në mundime mizore. Një herë, gjatë gjuetisë mbretërore në malin Thot, ndërsa ai po komplotonte ekzekutimin e gruas së shenjtë të drejtë, dielli u errësua dhe një errësirë ​​e padepërtueshme mbuloi vendin ku ndodhej mbreti. Miriani papritmas u verbua dhe grupi i tmerruar filloi t'u lutej idhujve të tyre paganë për kthimin e dritës së ditës. " Por Armaz, Zaden, Gaim dhe Gatsi ishin të shurdhër dhe errësira u shumua. Pastaj të frikësuarit iu drejtuan njëzëri Zotit, të cilin Nina e predikoi. Errësira u shpërnda menjëherë dhe dielli ndriçoi gjithçka me rrezet e tij.“.Kjo ngjarje ka ndodhur më 6 maj të vitit.

Kronikat tregojnë se Shën Nina, përmes lutjeve të saj, u zbulua ku ishte fshehur Kitoni i Zotit dhe atje u ngrit kisha e parë e krishterë në Gjeorgji - në fillim një katedrale prej druri dhe tani një katedrale prej guri në emër të 12 të shenjtëve. Apostuj, Svetitskhoveli. Në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Konstandin (306-337), i cili, me kërkesë të Car Mirian, dërgoi peshkopin Eustatius të Antiokisë, dy priftërinj dhe tre dhjakë në Gjeorgji, krishterimi më në fund zuri rrënjë në vend. Megjithatë, rajonet malore të Gjeorgjisë mbetën të pandriçuara. E shoqëruar nga Presbiteri Jakobi dhe një dhjak, Shën Nina shkoi në burimet e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe morën pagëzimin e shenjtë. Prej andej, Shën Nina shkoi në Kakheti dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në faqen e një mali. Këtu ajo bëri një jetë asketike, duke qenë në lutje të vazhdueshme, duke i kthyer banorët përreth te Krishti. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakhetisë Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët e saj dhe me shumë njerëz.

Pasi kreu shërbimin e saj apostolik në Gjeorgji, Shën Nina u informua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar Car Mirianit, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm peshkopi Gjoni, por edhe vetë mbreti, së bashku me gjithë klerin, shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës, panë shumë shërime. Duke udhëzuar njerëzit që erdhën për t'u përkulur para saj, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, foli për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e regjistruar

E Shenjtë e Barabartë me Apostujt NINA, Ndriçues i Gjeorgjisë (†335)

E barabartë me apostujt Nina (Georgian წმინდა ნინო) - apostulli i gjithë Gjeorgjisë, nëna e bekuar, siç e quajnë gjeorgjianët me dashuri. Emri i saj lidhet me përhapjen e dritës së besimit të krishterë në Gjeorgji, vendosjen përfundimtare të krishterimit dhe shpalljen e tij si fe mbizotëruese. Për më tepër, përmes lutjeve të saj të shenjta, u gjet një faltore kaq e madhe e krishterë si Chitoni jo i qepur i Zotit.

Shën Nina lindi rreth vitit 280 në qytetin e Azisë së Vogël Kolastry, në Kapadoki, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Ajo ishte vajza e vetme e prindërve fisnikë dhe të devotshëm: guvernatori romak Zebulun, një i afërm i Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergjit dhe Susanna, motra e Patriarkut të Jeruzalemit. Në moshën dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi me prindërit e saj në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit. Këtu babai i saj Zabuloni, i djegur nga dashuria për Zotin, u largua dhe u fsheh në shkretëtirën jordaneze. Për të gjithë, vendi i bëmave të tij mbeti i panjohur, si dhe vendi i vdekjes. Nëna e Shën Ninës, Suzana, u emërua dhjak në kishën e shenjtë të Varrit të Shenjtë, Nina u dha të rritej nga një plakë e devotshme Nianfora dhe pas vetëm dy vjetësh, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo i kuptoi dhe i përvetësoi fort rregullat e besimit dhe të devotshmërisë. Gruaja e moshuar i tha Ninës: “E shoh, fëmijë, forcën tënde, e barabartë me forcën e një luaneje, e cila është më e tmerrshme se të gjitha kafshët katërkëmbëshe. Ose mund të krahasohesh me një shqiponjë që fluturon në ajër. Për të toka duket si një margaritar i vogël, por sapo vëren prenë nga lartësia, ajo menjëherë si rrufeja i vërsulet dhe e sulmon. Jeta juaj do të jetë saktësisht e njëjtë."

Duke lexuar rrëfimet e ungjillit rreth kryqëzimit të Krishtit Shpëtimtar dhe për gjithçka që ndodhi në kryqin e Tij, St. Nina u ndal në fatin e tunikës së Zotit. Nga mentori i saj Nianfora, ajo mësoi se, sipas legjendës, Chitoni i paqepur i Zotit u mor nga rabini i Mtskheta Eleazar në Iveria (Gjeorgji), i quajtur Loti i Nënës së Zotit dhe se banorët e këtij vendi kanë mbetur ende. i zhytur në errësirën e iluzionit dhe ligësisë pagane.

Shën Nina i lutej ditë e natë Hyjlindëses së Shenjtë, që të mund ta shihte Gjeorgjinë të kthyer nga Zoti dhe ta ndihmonte të gjente Kitonin e Zotit. kryq, shkoni në vendin e Iberisë, predikoni ungjillin të Zotit Jezu Krisht atje. Unë do të jem Mbrojtësi juaj”.

Duke u zgjuar, Nina pa një kryq në duart e saj. Ajo e puthi me pasion. Më pas ajo preu një pjesë të flokëve dhe i lidhi një kryq në mes. Në atë kohë kishte një zakon: pronari i priste flokët një skllavi dhe i mbante për të vërtetuar se ky person ishte skllavi i tij. Nina iu përkushtua shërbimit të Kryqit.

Duke marrë një bekim nga xhaxhai i saj Patriarku për veprën e ungjillizimit, ajo shkoi në Iberi. Rrugës për në Gjeorgji, Shën Nina i shpëtoi mrekullisht martirizimit në duart e mbretit armen Tiridates, të cilin shoqëruesit e saj, princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 53 virgjëreshat (kom. 30 shtator), të cilët ikën në Armeni nga Roma nga Roma. persekutimi i perandorit Dioklecian, pësoi. E udhëhequr nga një dorë e padukshme, ajo u fsheh në shkurret e një trëndafili të egër që ende nuk kishte lulëzuar. E tronditur nga frika nga shikimi i fatit të miqve të saj, shenjtorja pa një engjëll ndriçues që i drejtohej me fjalë ngushëllimi: “Mos u pikëllo, por prit pak, sepse edhe ti do të çohesh në Mbretërinë e Zotit të lavdisë. ; kjo do të jetë kur trëndafili me gjemba dhe i egër që ju rrethon të mbulohet me lule aromatike, si një trëndafil i mbjellë dhe kultivuar në një kopsht.

E përforcuar nga ky vizion dhe ngushëllim hyjnor, Shën Nina vazhdoi rrugën e saj me frymëzim dhe zell të ri. Duke kapërcyer punën e vështirë, urinë, etjen dhe frikën nga kafshët gjatë rrugës, ajo arriti në qytetin e lashtë Kartalinsky të Urbnise në vitin 319, ku qëndroi për rreth një muaj, duke jetuar në shtëpitë hebreje dhe duke studiuar zakonet, zakonet dhe gjuhën e njerëzve. e re për të. Fama e saj u përhap shpejt në Mtskheta, ku ajo punoi, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja.

Një herë, një turmë e madhe njerëzish të kryesuar nga mbreti Mirian dhe mbretëresha Nana shkuan në majën e malit për të bërë një ofertë atje. perënditë pagane: Armaz - idhulli kryesor, i farkëtuar nga bakri i praruar, me një përkrenare të artë dhe sy të bërë nga yahonta dhe smeraldi. Në të djathtë të Armazit qëndronte një idhull tjetër i vogël i artë i Katsit, në të majtë, një Gaim argjendi. Gjaku i flijimit u derdh, trumbetat dhe timpanet ranë, dhe më pas zemra e virgjëreshës së shenjtë u ndez nga zelli i profetit Elia.Në lutjet e saj, një re me bubullima dhe vetëtima shpërtheu mbi vendin ku qëndronte altari i idhujve. Idhujt u bënë pluhur, rrëketë e shiut i hodhën në humnerë dhe ujërat e lumit i çuan poshtë rrjedhës së tij. Dhe përsëri dielli i ndritshëm shkëlqeu nga qielli. Ishte në ditën e Shndërrimit të lavdishëm të Zotit, kur drita e vërtetë që shkëlqeu në Tabor për herë të parë e shndërroi errësirën e paganizmit në dritën e Krishtit në malet e Iberisë.

Duke hyrë në Mtskheta, kryeqyteti antik i Gjeorgjisë, Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbretëror pa fëmijë, gruaja e të cilit, Anastasia, me lutjet e Shën Ninës, u çlirua nga infertiliteti dhe besoi në Krishtin.

Një grua, duke qarë me zë të lartë, e çoi fëmijën e saj që po vdiste nëpër rrugët e qytetit, duke u bërë thirrje të gjithëve për ndihmë. Shën Nina vendosi kryqin e saj të hardhive mbi të voglin dhe ia ktheu nënës së tij gjallë dhe shëndoshë.

Pamje e Mtskheta nga Jvari. Mtskheta është një qytet në Gjeorgji, në bashkimin e lumit Aragvi në lumin Kura. Këtu është Katedralja Svetitskhoveli.

Dëshira për të gjetur tunikën e Zotit nuk e la Shën Ninën. Për këtë qëllim, ajo shkonte shpesh në lagjen hebraike dhe nxitonte t'u zbulonte misteret e Mbretërisë së Perëndisë. Dhe së shpejti kryeprifti hebre Abiathar dhe vajza e tij Sidonia besuan në Krishtin. Abiathar i tregoi Shën Ninës traditën e tyre familjare, sipas së cilës stërgjyshi i tij Elioz, i cili ishte i pranishëm në kryqëzimin e Krishtit, mori tunikën e Zotit nga një ushtar romak, i cili e mori me short dhe e solli në Mtskheta. Motra e Eliozit, Sidonia e mori atë, filloi ta puthte me lot, e shtrëngoi në gjoks dhe menjëherë ra e vdekur. Dhe asnjë fuqi njerëzore nuk mund ta hiqte rrobën e shenjtë nga duart e saj. Disa kohë më vonë, Elioz varrosi fshehurazi trupin e motrës së tij dhe varrosi tunikën e Krishtit me të. Që atëherë, askush nuk e dinte vendin e varrimit të Sidonisë. Supozohej se ishte nën rrënjët e një kedri me hije, i cili rritej vetë në mes të kopshtit mbretëror. Shën Nina filloi të vinte këtu natën dhe të lutej. Vegimet misterioze që ajo kishte në këtë vend e siguruan atë se ky vend ishte i shenjtë dhe do të lavdërohej në të ardhmen. Nina padyshim gjeti vendin ku ishte fshehur kitoni i Zotit.

Që nga ajo kohë, Shën Nina filloi të predikonte hapur dhe publikisht Ungjillin dhe t'i thërriste paganët dhe hebrenjtë iberianë në pendim dhe besim në Krishtin. Iberia ishte atëherë nën sundimin e romakëve dhe djali i Mirianit Bakar ishte në atë kohë peng në Romë; prandaj Miriani nuk e pengoi as Shën Ninën që të predikonte Krishtin në qytetin e saj. Vetëm gruaja e Mirianit, mbretëresha Nana, një idhujtare mizore dhe e zellshme, e cila ngriti një statujë të Venusit në Iberi, ushqente keqdashje kundër të krishterëve. Megjithatë, hiri i Zotit e shëroi shpejt këtë grua që ishte e sëmurë në shpirt. Së shpejti ajo u sëmur përfundimisht dhe iu desh t'i drejtohej shenjtorit për ndihmë. Duke marrë kryqin e saj, Shën Nina e vendosi atë në kokën e pacientit, në këmbët e saj dhe në të dy shpatullat dhe kështu e bëri mbi të shenjë e kryqit, dhe mbretëresha u ngrit menjëherë nga shtrati i sëmundjes e shëndetshme. Pasi falënderoi Zotin Jezu Krisht, perandoresha rrëfeu para të gjithëve se Krishti është Zoti i vërtetë dhe e bëri Shën Ninën shoqe dhe shoqëruese të saj të ngushtë.

Vetë mbreti Mirian (djali i mbretit persian Khozroy dhe paraardhësi i dinastisë sasanide në Gjeorgji), ende hezitonte të rrëfente hapur Krishtin si Zot, madje një herë u nis për të shfarosur rrëfimtarët e Krishtit dhe së bashku me ta Shën Ninën. I pushtuar nga mendime të tilla armiqësore, mbreti doli për gjueti dhe u ngjit në majën e malit të thepisur Thoti. Dhe befas, një ditë e ndritshme u shndërrua në errësirë ​​të padepërtueshme dhe u ngrit një stuhi. Rrufeja ia verboi sytë mbretit dhe bubullima i shpërndau të gjithë shokët e tij. Mbreti duke ndjerë dorën ndëshkuese të Zotit të Gjallë mbi të, thirri:

- Zot Nina! largoje errësirën para syve të mi, dhe unë do të rrëfej dhe do të përlëvdoj emrin tënd!

Dhe menjëherë gjithçka u bë dritë dhe stuhia u qetësua. I mahnitur vetëm nga fuqia e emrit të Krishtit, mbreti thirri: “Zot i bekuar! në këtë vend do të ngre pemën e kryqit, që të kujtohet përjetësisht shenja që më tregove sot!

Thirrja ndaj Krishtit e mbretit Mirian ishte e vendosur dhe e palëkundur; Miriani ishte për Gjeorgjinë siç ishte perandori Konstandini i Madh në atë kohë për Greqinë dhe Romën. Miriani dërgoi menjëherë ambasadorë në Greqi te Car Kostandini me një kërkesë për t'i dërguar atij një peshkop dhe priftërinj për të pagëzuar njerëzit, për t'u mësuar atyre besimin e Krishtit, për të mbjellë dhe themeluar Kishën e Shenjtë të Zotit në Iberi. Perandori dërgoi Kryepeshkopin Eustatius të Antiokisë me dy priftërinj, tre dhjakë dhe gjithçka që ishte e nevojshme për adhurim. Me të mbërritur, mbreti Mirian, mbretëresha dhe të gjithë fëmijët e tyre morën menjëherë pagëzimin e shenjtë në prani të të gjithëve. Pagëzimi u ndërtua pranë urës në lumin Kura, ku peshkopi pagëzoi krerët ushtarakë dhe fisnikët mbretërorë. Pak më poshtë këtij vendi dy priftërinj po pagëzonin njerëzit.

Jvari është një manastir dhe tempull gjeorgjian në majë të një mali në bashkimin e Kurës dhe Aragvi pranë Mtskheta, ku Nina e Shenjtë e Barabartë me Apostujt ngriti një kryq. Jvari - për sa i përket përsosjes së formave arkitekturore, është një nga kryeveprat e arkitekturës dhe vendi i parë i Trashëgimisë Botërore në Gjeorgji.

Edhe para ardhjes së priftërinjve, mbreti dëshironte të ndërtonte një tempull të Zotit dhe zgjodhi për këtë një vend, sipas udhëzimeve të Shën Ninës, në kopshtin e tij, pikërisht aty ku qëndronte kedri i madh i përmendur. Kedri u pre dhe nga gjashtë degë u lanë gjashtë shtylla, të cilat i miratuan pa asnjë vështirësi. Por shtylla e shtatë, e gdhendur nga trungu i kedrit, nuk mund të lëvizte nga asnjë forcë. Shën Nina qëndroi gjithë natën në vendin e ndërtimit, duke u lutur dhe duke derdhur lot në trungun e një peme të prerë. Në mëngjes, asaj iu shfaq një i ri i mrekullueshëm, i lidhur me një rrip të zjarrtë dhe i tha tre fjalë misterioze në vesh, duke i dëgjuar ato, ajo ra në tokë dhe u përkul para tij. I riu u ngjit te shtylla dhe, duke e përqafuar, e ngriti lart në ajër bashkë me të. Shtylla shkëlqeu si rrufe dhe ndriçoi gjithë qytetin. I pambështetur nga askush, ai u ngrit dhe më pas ra dhe preku trungun dhe më në fund u ndal dhe qëndroi i palëvizur në vendin e tij. Një mirrë aromatike dhe shëruese filloi të rrjedhë nga poshtë bazamentit të shtyllës dhe të gjithë ata që vuanin nga sëmundje të ndryshme, të cilët u lyen me të me besim, morën shërimin. Që nga ajo kohë, ky vend është nderuar jo vetëm nga të krishterët, por edhe nga paganët. Së shpejti përfundoi ndërtimi i tempullit të parë prej druri në vendin Iberik. Svetitskhoveli(Gjeorgjisht - shtyllë jetëdhënëse), e cila për një mijëvjeçar ishte katedralja kryesore e gjithë Gjeorgjisë. Tempulli prej druri nuk është ruajtur. Në vend të tij, tani ekziston një tempull i shekullit të 11-të në emër të Dymbëdhjetë Apostujve, i cili renditet në vendet e Trashëgimisë Botërore dhe aktualisht konsiderohet si një nga simbolet shpirtërore të Gjeorgjisë moderne.

Svetitskhoveli (shtylla jetëdhënëse) është kisha patriarkale katedrale e Kishës Ortodokse Gjeorgjiane në Mtskheta, e cila për një mijëvjeçar ishte katedralja kryesore e gjithë Gjeorgjisë.

Gjatë gjithë ekzistencës së saj, katedralja shërbeu si një vend kurorëzimi dhe një vend varrimi për përfaqësuesit e familjes mbretërore të Bagration. Në letërsinë klasike të Gjeorgjisë, një nga veprat më të ndritura është romani "Dora e djathtë e Mjeshtrit të Madh" nga klasiku i letërsisë Konstantin Gamsakhurdia, i cili tregon për ndërtimin e tempullit dhe formimin e Gjeorgjisë lidhur me këtë ngjarje në. të njëjtën kohë. Vepra epike përshkruan në detaje procesin e ndërtimit të një tempulli, formimin e krishterimit në Gjeorgji dhe shtetin gjeorgjian.

Prania e tunikës së Zotit nën rrënjën e kedrit, si gjatë jetës së Shën Ninës, ashtu edhe më pas, u shfaq me daljen nga shtylla dhe rrënja e saj e një bote shëruese dhe aromatike; kjo mirrë pushoi së rrjedhuri vetëm në shekullin e 13-të, kur, me vullnetin e Zotit, kitoni u nxor nga toka. Gjatë viteve të pushtimit të Genghis Khan, një njeri i devotshëm, duke parashikuar vdekjen e Mtskheta dhe duke mos dashur të linte faltoren për përdhosje ndaj barbarëve, me një lutje hapi arkivolin e Sidonia, nxori kitonin më të nderuar të Zotit. prej tij dhe ia dorëzoi kryepastorit. Që atëherë, kitoni i Zotit u ruajt në sakristinë e katolikozëve, deri në restaurimin e tempullit të Mtskheta, ku qëndroi deri në shekullin e 17-të, derisa Shah Abbasi Persian, pasi pushtoi Iberinë, e mori dhe e dërgoi si një dhuratë të çmuar. ndaj gjithë-rusit Shenjtëria e Tij Patriarku Filaret, babai i sovranit Mikhail Feodorovich, për të fituar favorin e oborrit mbretëror rus. Cari dhe patriarku urdhëruan të rregullonin një dhomë të veçantë me dekorime të çmuara në këndin e djathtë të anës perëndimore të Katedrales së Supozimit të Moskës dhe vendosën rrobat e Krishtit atje. AT Kisha Ruse Që atëherë është vendosur festa e pozitës së mantelit, d.m.th. tunika e Zotit.

Duke shmangur lavdinë dhe nderimet që i bënë si cari ashtu edhe populli, duke u djegur nga dëshira për të shërbyer për lavdërimin edhe më të madh të emrit të Krishtit, Shën Nina u largua nga qyteti i mbushur me njerëz për në male, në lartësitë pa ujë të Aragva, dhe aty filloi të përgatitej me lutje e agjërim për punë të reja ungjillore në vendet fqinje.zonat e Kartalias. Duke gjetur një shpellë të vogël të fshehur pas degëve të pemëve, ajo filloi të jetonte në të.

E shoqëruar nga Presbiteri Jakobi dhe një dhjak, Shën Nina shkoi në burimet e lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe pranuan pagëzimi i shenjtë. Prej andej, Shën Nina shkoi në Kakheti (Gjorgjia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në një shpat mali. Këtu ajo bëri një jetë asketike, duke qenë në lutje të vazhdueshme, duke i kthyer banorët përreth te Krishti. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakheti Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët e saj dhe me shumë njerëz.

NGAKështu, pasi kishte përfunduar në Kakheti veprën e fundit të shërbimit të saj apostolik në vendin Iberik, Shën Nina mori një zbulesë nga Zoti për afrimin e vdekjes së saj. Në një letër drejtuar Car Mirianit, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm peshkopi Gjoni, por edhe vetë mbreti, së bashku me gjithë klerin, shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës, panë shumë shërime. Duke udhëzuar njerëzit që erdhën për t'u përkulur para saj, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, foli për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e shkruar nga Solomiya Udzharma, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninës.

Pastaj ajo mori kungimin me nderim nga duart e peshkopit të Mistereve shpëtimtare të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, la trashëgim trupin e saj që të varrosej në Bodby dhe u nis paqësisht te Zoti në 335(sipas burimeve të tjera, në vitin 347, në vitin e 67-të të lindjes, pas 35 vjetësh bëmash apostolike).

Trupi i saj u varros në një tendë të mjerë, siç donte ajo, në fshatin Budi (Bodbi). Cari dhe peshkopi i pikëlluar thellë, dhe me ta i gjithë populli, u nisën për të transferuar eshtrat e çmuara të shenjtorit në kishën katedrale të Mtskheta dhe për t'i varrosur në shtyllën jetëdhënëse, por, me gjithë përpjekjet e tyre, ata mundën. të mos lëvizë arkivolin e Shën Ninës nga vendi i pushimit i zgjedhur prej saj.

Car Miriani e vendosi shpejt mbi varrin e saj dhe i biri, Car Bakur, përfundoi dhe shenjtëroi tempullin, në emër të një të afërmi të Shën Ninës, Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergji.

Materiali i përgatitur nga Sergey SHULYAK

për Tempullin Triniteti Jetëdhënës në Sparrow Hills

*Në përgatitjen e materialit janë përdorur informacione nga burime të ndryshme ortodokse.

Troparion, toni 4
Fjalët e Zotit drejtuar shërbëtorit, / në apostullimin e predikimit të të thirrurit të parë Andrea dhe imitimit të apostujve të tjerë, / iluministit Iberia / dhe Fryma e Shenjtë tsevnitsa, / i shenjtë i barabartë me apostujt Nino, / lutuni Krishtit Zot / qofshin shpirtrat tanë.

Kontakion, toni 2
Ejani sot, të gjithë, / le të këndojmë për të zgjedhurin nga Krishti / predikues të barabartë me apostujt e fjalës së Zotit, / ungjilltarin e urtë, / popullin e Kartalinisë që udhëhoqi në rrugën e jetës dhe të së vërtetës, / dishepullin të Nënës së Zotit, / ndërmjetësuesja e zellshme dhe kujdestares sonë e pagjumë, / Nina më e lavdëruar.

Lutja e parë për Shenjtoren e Barabartë me Apostujt Nina, Ndriçuesin e Gjeorgjisë
O i gjithë lavdërues dhe i mrekullueshëm i Barabartë me Apostujt Nino, ne ju drejtohemi dhe ju kërkojmë me butësi: na mbroni (emrat) nga të gjitha të këqijat dhe dhimbjet, ndriçoni armiqtë e shenjtorëve të Kishës së Krishtit dhe turpëroni kundërshtarët i devotshmërisë dhe lutuni Zotit të Gjithëmirë, Shpëtimtarit tonë, tani qëndroni përpara tij, i dhuroftë popullit paqe ortodokse, jetë të gjatë dhe nxitim në çdo ndërmarrje të mirë dhe Zoti na drejtoftë në Mbretërinë e Tij Qiellore, ku të gjithë shenjtorët lavdërojnë Emri i Tij i shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e dytë drejtuar Shenjtores së Apostujve Nina, Ndriçuesja e Gjeorgjisë
O i gjithë lavdëruari dhe i mrekullueshëm i Barabartë me Apostujt Nino, me të vërtetë një zbukurim i madh i Kishës Ortodokse dhe një sasi e madhe lavdërimi për popullin e Zotit, duke ndriçuar të gjithë vendin e Gjeorgjisë Mësimi hyjnor dhe bëmat e apostolatit, pasi mundi armikun e shpëtimit tonë, duke mbjellë kopshtin e Krishtit këtu me mund e lutje dhe duke e bërë atë fryt të shumëfishtë! Duke festuar kujtimin tuaj të shenjtë, ne derdhim në fytyrën tuaj të ndershme dhe me nderim të puthim dhuratën e gjithëlavdishme për ju nga Nëna e Zotit, kryqin e mrekullueshëm, të cilin e mbështillët me flokët tuaj të çmuar, dhe me butësi kërkojmë, si përfaqësuesi ynë i përjetshëm: na mbro nga të gjitha të këqijat dhe pikëllimet, ndriço armiqtë Shenjtorë të Kishës së Krishtit dhe kundërshtarë të devotshmërisë, ruaje kopenë tënde të shpëtuar prej teje dhe lutju Zotit të Gjithëmirë, Shpëtimtarit tonë, të cilit tani i qëndroni, na jep ortodoksët tanë njerëz paqe, jetë të gjatë dhe nxitim në çdo sipërmarrje të mirë, dhe Zoti na drejtoftë në Mbretërinë e Tij Qiellore, ku të gjithë shenjtorët përlëvdojnë emrin e Tij të shenjtë tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Film nga cikli "Gjërat e shenjta të të ashtuquajturit krishterim": KRYQI I SHENJTËS NINËS

Shenjtorja e Apostujve Nina, Iluministe e Gjeorgjisë, lindi rreth vitit 280 në qytetin Kolastry, në Kapadoki, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Babai i saj Zabuloni kishte lidhje me të Shenjtën Dëshmor të Madh Gjergj (Kom. 23 Prill). Ai rridhte nga një familje fisnike, nga prindër të devotshëm, gëzonte favorin e perandorit Maksimian (284 - 305). Duke qenë në shërbimin ushtarak të perandorit, Zebuloni, si i krishterë, kontribuoi në lirimin e galëve të robëruar që u konvertuan në krishterim. Nëna e Shën Ninës, Susanna, ishte motra e Patriarkut të Jeruzalemit (disa e quajnë atë Juvenal).

Dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi në Jeruzalem me prindërit e saj, të cilët kishin një vajzë të vetme. Me marrëveshjen e tyre të ndërsjellë dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, Zabuloni ia kushtoi jetën shërbimit të Zotit në shkretëtirat e Jordanit, Susanna u bë dhjakonë në Kishën e Varrit të Shenjtë dhe edukimi i Shën Ninës iu besua plaka e devotshme Nianfora. Shën Nina tregoi bindje dhe zell, dhe dy vjet më vonë, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo mësoi me vendosmëri të zbatonte rregullat e besimit dhe të lexonte me zell. Bibla e Shenjtë.

Një herë, kur ajo, duke qarë, simpatizoi ungjilltarin që përshkruan kryqëzimin e Krishtit Shpëtimtar, mendimi i saj u ndal në fatin e Kitonit të Zotit (Gjoni 19, 23-24). Në pyetjen e Shën Ninës, ku është Kitoni i Zotit (informacionet për të u vendosën më 1 tetor), plaka Nianfora shpjegoi se Kitoni i paqepur i Zotit, sipas legjendës, u mor nga rabini i Mtskheta Eleazar. në Iberi (Gjeorgji), i quajtur Loti i Nënës së Zotit. Vetë Virgjëresha Më e Pastër gjatë jetës së saj tokësore u thirr nga shorti apostolik për të ndriçuar Gjeorgjinë, por Engjëlli i Zotit, duke iu shfaqur asaj, parashikoi që Gjeorgjia do të bëhej shorti i saj tokësor më vonë, në fund të kohës, dhe Providenca e Perëndia përgatiti për Të një shërbesë apostolike në Athos (i quajtur edhe Loti i Nënës së Perëndisë).

Pasi mësoi nga Plaku Nianfora se Gjeorgjia nuk ishte ndriçuar ende nga drita e krishterimit, Shën Nina i lutej ditë e natë Hyjlindëses Më të Shenjtë, se do ta bënte të shihte Gjeorgjinë e kthyer nga Zoti dhe se do ta ndihmonte të gjente Kitoni i Zotit.

Mbretëresha e Qiellit dëgjoi lutjet e gruas së re të drejtë. Një herë, kur Shën Nina po pushonte pas lutjeve të gjata, Virgjëresha Më e Pastër iu shfaq në ëndërr dhe, duke i dorëzuar një kryq të thurur nga një hardhi, tha: "Merre këtë kryq, do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër gjithçkaje të dukshme dhe të dukshme. armiqtë e padukshëm Shkoni në vendin e Iberisë dhe predikoni atje ungjillin e Zotit Jezu Krisht dhe do të gjeni hir prej Tij: Unë do të jem Mbrojtësi juaj.

Pas zgjimit, Shën Nina pa një kryq në duart e saj (tani ruhet në një arkivol të veçantë në Katedralen Sioni të Tbilisi), u gëzua në shpirt dhe, duke ardhur te xhaxhai i saj, Patriarku i Jeruzalemit, tregoi për vizionin. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi vajzën e re për veprën e shërbimit apostolik.

Rrugës për në Gjeorgji, Shën Nina i shpëtoi mrekullisht martirizimit nga mbreti armen Tiridates, të cilit iu nënshtruan shoqëruesit e saj - Princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 35 virgjëresha (Kom. 30 shtator), të cilat ikën në Armeni nga Roma nga persekutimi i perandorit Dioklecian. (284 - 305) . E forcuar nga vizionet e Engjëllit të Zotit, i cili u shfaq për herë të parë me një temjanicë dhe herën e dytë me një rrotull në dorë, Shën Nina vazhdoi udhëtimin e saj dhe u shfaq në Gjeorgji në vitin 319. Fama e saj u përhap shpejt në Mtskheta, ku ajo punoi, sepse predikimi i saj u shoqërua me shumë shenja. Në ditën e Shndërrimit të lavdishëm të Zotit, me lutjen e Shën Ninës, gjatë një sakrifice pagane të kryer nga priftërinjtë në prani të mbretit Mirian dhe një turme të madhe, idhujt Armaz, Gatsi dhe Gaim u hodhën poshtë nga një mal i lartë. . Ky fenomen u shoqërua me një stuhi të fortë.

Duke hyrë në Mtskheta, kryeqyteti antik i Gjeorgjisë, Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbretëror pa fëmijë, gruaja e të cilit, Anastasia, me lutjet e Shën Ninës, u çlirua nga infertiliteti dhe besoi në Krishtin.

Shën Nina shëroi mbretëreshën gjeorgjiane Nana nga një sëmundje e rëndë, e cila, pasi mori Pagëzimin e shenjtë, nga një idhujtar u bë një e krishterë e zellshme (kujtimi i saj festohet më 1 tetor). Megjithë shërimin e mrekullueshëm të gruas së tij, Car Mirian (265-342), duke dëgjuar nxitjet e paganëve, ishte gati t'i nënshtrohej Shën Ninës në mundime mizore. "Në kohën kur ishte planifikuar ekzekutimi i të drejtëve të shenjtë, dielli u errësua dhe një errësirë ​​e padepërtueshme mbuloi vendin ku ndodhej mbreti." Mbreti papritmas u verbua dhe grupi i tmerruar filloi t'u lutej idhujve të tyre paganë për kthimin e dritës së ditës. "Por Armaz, Zaden, Gaim dhe Gatsi ishin të shurdhër dhe errësira u shumua. Pastaj të frikësuarit thirrën njëzëri Zotin, të cilin Nina e predikoi. Errësira u shpërnda në çast dhe dielli ndriçoi gjithçka me rrezet e tij." Kjo ngjarje ka ndodhur më 6 maj 319.

Mbreti Mirian, i shëruar nga verbëria nga Shën Nina, mori Pagëzimin e Shenjtë së bashku me shoqërinë e tij. Pas disa vitesh, në vitin 324, krishterimi më në fund u vendos në Gjeorgji.

Kronikat tregojnë se Shën Nina, përmes lutjeve të saj, u zbulua ku ishte fshehur Chitoni i Zotit dhe aty u ngrit kisha e parë e krishterë në Gjeorgji (fillimisht një katedrale prej druri, tani një katedrale prej guri për nder të 12 Apostujve të Shenjtë, Svetitskhoveli ).

Në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Konstandin (306 - 337), i cili me kërkesë të Car Mirian dërgoi peshkopin Eustatius të Antiokisë, dy priftërinj dhe tre dhjakë në Gjeorgji, krishterimi më në fund zuri rrënjë në vend. Megjithatë, rajonet malore të Gjeorgjisë mbetën të pandriçuara.Shën Nina, e shoqëruar nga presbiteri Jakob dhe një dhjak, shkoi në rrjedhën e sipërme të lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre besuan në Krishtin dhe morën pagëzimin e shenjtë. Prej andej, Shën Nina shkoi në Kakheti (Gjorgjia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në një shpat mali. Këtu ajo bëri një jetë asketike, duke qenë në lutje të vazhdueshme, duke i kthyer banorët përreth te Krishti. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakheti Soja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët e saj dhe me shumë njerëz.

Pasi kreu shërbimin e saj apostolik në Gjeorgji, Shën Nina u informua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar Car Mirianit, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm peshkopi Gjoni, por edhe vetë mbreti, së bashku me gjithë klerin, shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës, panë shumë shërime. Duke udhëzuar njerëzit që erdhën për t'u përkulur para saj, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, foli për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e shkruar nga Solomiya Udzharma, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninës.

Duke marrë me nderim Misteret e Shenjta, Shën Nina la trashëgim që trupi i saj të varrosej në Bodba dhe u preh paqësisht në Zotin në vitin 335 (sipas burimeve të tjera, në vitin 347, në vitin e 67-të të lindjes së saj, pas 35 vjetësh vepra apostolike) .

Cari, kleri dhe populli, duke vajtuar vdekjen e Shën Ninës, donin të transferonin eshtrat e saj në kishën katedrale të Mtskheta, por nuk mundën ta zhvendosnin arkivolin e asketit nga vendi i prehjes së saj të zgjedhur. Në këtë vend në vitin 342, Mbreti Mirian themeloi dhe djali i tij, Mbreti Bakur (342 - 364) përfundoi dhe shenjtëroi një tempull në emër të një të afërmi të Shën Ninës, të Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergj; më vonë këtu u themelua një manastir në emër të Shën Ninës. Reliket e shenjtores, të fshehura nën një tufë me urdhër të saj, u lavdëruan nga shumë shërime dhe mrekulli. gjeorgjiane Kisha Ortodokse, me pëlqimin e Patriarkanës së Antiokisë, e quajti Ndriçuesin e Gjeorgjisë të Barabartë me Apostujt dhe, duke e renditur në mesin e shenjtorëve, vendosi kujtimin e saj më 14 janar, ditën e vdekjes së saj të bekuar.