Essenes (Essenes, Essenes) - anëtarë të organizatave sekrete parakristiane që ekzistonin në territorin e shteteve palestineze. Historianët e lidhin origjinën e këtyre komuniteteve me shekullin e dytë para lindjes së Krishtit. Shumica e Esenëve jetonin në bregun perëndimor të Detit të Vdekur. Ata janë identifikuar nga shumë studiues me komunitetin Kumran, i cili krijoi rrotullat e Detit të Vdekur.

Essenët (nga aramaishtja "khasen, khassiya" - shërbëtorë të Zotit, shenjtorë, të devotshëm ose "asen, assia" - shërues) në literaturën talmudike quhen "hasidimët e parë". Më vonë, mistikët hebrenj, mësues të mençur dhe të zgjuar rabin, u quajtën Hasidim.

Mungesa e tregtisë, zejtarisë dhe bujqësisë, aftësia për t'u mbrojtur - siguroi pavarësinë e plotë të Essenëve. Anëtarët e urdhrave të Essenëve, të lidhur me njëri-tjetrin, u vendosën në shkretëtira, në afërsi të qyteteve dhe fshatrave. Ata nuk kishin qytetet e tyre, por shumë jetonin pranë secilit. Essenët që udhëtonin mund të gjenin gjithmonë strehë dhe mbështetje në çdo shtëpi të bashkëbesimtarëve.

Ata që iu bashkuan urdhrave kaluan një periudhë prove për tre vjet, duke kaluar në një dietë modeste "pa vrasje" dhe duke ndryshuar stilin e jetës së tyre. Duke iu përkushtuar përsosmërisë, duke bërë një zotim që nënkuptonte përkushtim ndaj komunitetit, ata udhëhiqeshin nga tre parime bazë: dashuria për Zotin, dashuria për virtytin, dashuria për njeriun. Komunitetet që shkelën Kartën u ndëshkuan me kujdes dhe me kujdes.

Zhvillimi etik ishte themeli i përparimit të tyre shpirtëror. Abstenimi nga betimet, gënjeshtra, indiferenca ndaj kënaqësive, moderimi, modestia, qëndrueshmëria përfshiheshin në "kodin moral të komunitetit". Veshja e rrobave të bardha ishte një simbol i pastërtisë shpirtërore (esenët shpesh quheshin "vëllazëria e të pastërve"). Duke refuzuar sakrificat e tempullit dhe duke vizituar sinagogat, ata krijuan një "tempull të njeriut", ku "temjan para Zotit" kryhej në formën e veprave të mira. Përjashtimi nga urdhri u konsiderua si dënimi më i lartë.

Mësimet e Essenëve flisnin për "korrupsionin" e trupit dhe gjithçkaje materiale. Shpirtrat e njeriut janë të pavdekshëm dhe kanë një ekzistencë para jetës. Ata, duke u mishëruar, bashkohen me trupa, si me birucat. Pas vdekjes së trupave, shpirtrat e pastruar bien në "eterin e butë" dhe një "humnerë e errët" përgatitet për shpirtrat e këqij. Essenët ia nënshtruan njohurinë e filozofisë, logjikës dhe fizikës qenies së Zotit.

Ushtrimet shpirtërore të esenëve të përdorur nga dishepujt mund të gjykohen vetëm nga referenca të shkurtra letrare. U përdorën meditime të thella, agjërime, lutje të veçanta.

Gjon Pagëzori, i mbiquajtur Ha-Matbil - "ai që lahet", ishte një nga Essenët. Pasi u largua nga urdhri i Kumranit, ai u vendos në brigjet e Jordanit: "u dërgua te gjithë populli i Izraelit". Gjon Pagëzori e quajti ritualin Essen të abdesit, që simbolizon pastrimin e brendshëm, "Tevilla e penduar". Para se të hynin në ujë, ata që erdhën rrëfyen mëkatet e tyre. Mentori kërkoi një rivlerësim të gjithë jetës së tij, një revolucion të plotë të brendshëm. Kuptimi i fjalëpërfjalshëm i pasthirrmës së tij është: "Isuwu!" është: "Ejani në vete, kthehuni, pendohuni!" Dishepujt e ngushtë të Gjon Pagëzorit, Andrea dhe Gjoni, të mbiquajtur "Biri i Stuhisë", u thirrën nga Jezusi për natyrën e tyre të zjarrtë dhe u bënë apostujt e Tij.

GI Gurdjieff, i cili udhëtoi në Lindje, përmend vizitën e manastiret e Essenes. Në veçanti, ai përshkruan "vigjilencën" e tyre, e cila duket se ka qenë një mënyrë e zakonshme e punës së tyre. "Vigjilenca" është "vetëndërgjegjësimi", "vetë-kujtimi" i vetvetes gjithmonë, përfshirë. në situata kritike.

Së pari - për atë që është, ndoshta, prova më e rëndësishme se Jezusi predikoi një praktikë shpirtërore që çon në një zgjim shpirtëror dhe energjik. Fakti është se pas vdekjes së tij, dishepujt e Jezusit shfaqën superfuqi, superfuqi të ndryshme dhe i kaluan ato. Unë mendoj se kjo është e njohur. A nuk kishte në mësimin që predikoi Jezu Krishti, një pjesë që do të lejonte kultivimin e këtyre aftësive mbinjerëzore, pra praktikën shpirtërore? Le të kalojmë në provë tjetër. Ju mund të jeni në dijeni të të ashtuquajturave Rrotulla të Detit të Vdekur. Këto janë rrotulla të shkruara me dorë që u gjetën në një shpellë në rajonin Kumran të Izraelit në rajonin e Detit të Vdekur. Ato u zbuluan në vitin 1947. Besohet se janë lënë nga një prej rrymave të judaizmit, e ashtuquajtura “Shkolla e Esenëve”. Zbulimi i tyre i shkaktoi një dëm të madh krishterimit. Fakti është se ka shumë rastësi të dukshme midis krishterimit të hershëm dhe mësimeve të esenëve. Për shembull, në rituale, në urdhërime, në mënyrën e predikuar të jetesës, etj. etj Dhe jo vetëm kaq. Tekstet e Rrotullave të Detit të Vdekur dhe tekstet e krishterimit të hershëm përkojnë deri në stilin dhe imazhet e përdorura atje.

Çfarë lloj shkolle ishte kjo - esencializëm? Ata argumentuan se trupi fizik është shkatërruar dhe për këtë arsye ai është i përkohshëm, që vjen dhe besojnë me vendosmëri se shpirti është i pavdekshëm. Ata thanë gjithashtu se shpirti banon në trup, si i burgosur. Dhe ata gjithashtu thanë se nëse shpirti mund të çlirohet nga prangat e trupit fizik, atëherë ai mund të ngrihet me gëzim mbi Parajsë dhe atëherë do të gjejë lirinë nga pjesa e skllevërve të vuajtjes.

Fillimisht theksuan se shpirti është i pakorruptueshëm! Dhe, si rezultat, ata u mësuan të bënin vepra të mira dhe të bënin përpjekje për të mos bërë vepra të këqija. Ata besonin se nëse një person dashamirës përpiqet të grumbullojë më shumë vepra të mira ose merita gjatë jetës së tij, atëherë frytet e tyre do të shfaqen gjatë jetës së tij ose pas vdekjes. Dhe ai që do të bëjë vepra të këqija, edhe nëse arrin të shmangë shfaqjen e fryteve të tyre gjatë jetës së tij, sigurisht që do të dënohet pas vdekjes.

Sa i përket mënyrës së jetesës së ndjekësve të Essenëve, ata, ashtu si ndjekësit e krishterimit origjinal, kishin pronë të përbashkët. Ata shitën pronën e tyre dhe secili prej tyre mori pjesën e tij, që korrespondonte me të nevojshmen. Ata mblidheshin nëpër shtëpi dhe thyenin bukën me gëzim dhe sinqeritet, hanin së bashku dhe lavdëronin perënditë. Nëse lexoni Biblën, do të shihni se kjo mënyrë jetese është shumë e ngjashme me atë të të krishterëve origjinalë.

Tani merrni parasysh Darkën e Fundit. Ungjijtë e Mateut, Markut dhe Lukës thonë qartë se Darka e Fundit u mbajt në ditën e Pashkës hebreje. Megjithatë, Ungjilli i Gjonit thotë se kjo Darka e Fundit u zhvillua para Pashkës hebreje. I vetmi shpjegim për këtë mospërputhje, ndoshta, mund të jetë ndryshimi në kalendarët. Në të vërtetë, në atë kohë priftërinjtë në Jeruzalem përdornin Kalendari henor... Megjithatë, Essenët përdorën një kalendar diellor. Dhe mund të imagjinohet se Jezusi nuk përdori kalendarin e Jeruzalemit, por kalendarin Kumran ose Essen. Besohet se Gjoni ishte dishepulli më i afërt i Jezusit.

Megjithatë, ekziston një teori tjetër që ky ungjill është shkruar drejtpërdrejt nga vetë Jezusi. Megjithatë, shkencëtarët besojnë se teoria se Ungjilli i Gjonit është shkruar nga një dishepull i afërt i Jezusit, dishepulli i tij i menjëhershëm, është më i preferuar. Meqë ra fjala, parashikuesi më i madh i shekullit të njëzetë, Edgar Cayce, thotë gjithashtu se ai ishte dishepulli më i afërt i Jezusit. Dhe besohet se është në Ungjillin e Gjonit që ajo që thuhet për Jezusin korrespondon më shumë me realitetin.

Nga rruga, Rrotullat e Detit të Vdekur përshkruajnë gjithashtu ngrënien në komunitet. Kur shtrohet tryeza dhe përgatitet vera, prifti shtrin dorën dhe bekon bukën dhe verën. Ky ishte rasti në komunitetet e Essenes. A nuk tregon kjo Sakramentin që u bë në Darkën e Fundit?

Nga rruga, Edgar Cayce flet për mësimet e Jezusit dhe thelbin. Edgar Cayce është një amerikan i shekullit të 20-të. Besohet se ai ishte falltari më i madh i Perëndimit në shekullin e njëzetë. Edhe pse, sigurisht, ka parashikues shumë më të mëdhenj në Azi.

Edgar Cayce tha se Jezusi lindi nga një baba dhe nënë, të cilët të dy ishin esen. Që në lindje ai u edukua me nderim, gjë që kontribuoi shumë në zhvillimin e talenteve të tij. Cayce thotë gjithashtu se Essene ishte një sekt në të cilin kishte praktika egjiptiane, praktika indiane, si dhe praktika dhe praktika persiane nga rajonet ngjitur me Persinë, si dhe urdhërimet nga i njëjti vend. Ai gjithashtu thotë se vetë Jezusi, për t'iu nënshtruar stërvitjes dhe për të arritur përsosmërinë në praktikën shpirtërore, u arsimua në Indi, Persi dhe Egjipt. Dhe në Egjipt, në birucat, ai mori inicimin. Natyrisht, kur përmenden metodat indiane të praktikës, asgjë tjetër nuk mund të supozohet përveç jogës dhe budizmit.

Saktësia e profecive të dhëna nga Edgar Cayce vërtetohet nga shumë shembuj nga realiteti. Parashikimi që sapo përmenda u bë 11 vjet përpara se "Rrotullat e Detit të Vdekur" të zbuloheshin në 1947. Nga rruga, ai parashikoi gjithashtu zbulimin e tyre. Për më tepër, ato superfuqi që shfaqi Jezu Krishti janë superfuqi që zakonisht vijnë tek një person si rezultat i praktikës së jogës.
Do të doja të flisja pak më shumë për lidhjen midis Essenit dhe Jezusit.

ESSEI. Vëllazëria sekrete e Essenëve

Ekziston një shoqëri sekrete që e ka origjinën në Egjipti i lashte... Këta janë Rosikrucianët. Në një kohë udhëheqësi botëror i kësaj shoqërie ishte H. Spencer Louis. Bazuar në atë letërsi antike, e cila mbeti në shoqërinë Rosicrucian, ai shkroi librin "Jeta e panjohur e Krishtit". Bazuar në të, të dy prindërit e Jezuit ishin esenianë të zellshëm. Ai thotë se që në moshë të re, Jezusi mori një arsimim që zhvilloi dhuntinë e tij të lartë. Pothuajse gjithçka që përshkruhet në vijim përkon me atë që tha Edgar Cayce. Ai gjithashtu thotë se përshkrimi i viteve të reja të jetës së Jezusit u përjashtua nga Bibla kur u përpilua nga Papa. Çfarë duhet t'i kushtoni vëmendje këtu? Ky libër i Shoqërisë Rosicrucian është shkruar edhe para se të bëhen profecitë e Edgar Cayce, d.m.th. në vitin 1929. Nëse do të ishte shkruar pas zbulimit të Rrotullave të Detit të Vdekur, vështirë se do t'ia vlente t'i kushtohej vëmendje e veçantë.
Megjithatë, vetëm pas zbulimit të "Rrotullave të Detit të Vdekur" u bë e njohur lidhja thelbësore midis esenëve dhe krishterimit të hershëm. Para kësaj, ekzistenca e eseizmit, në përgjithësi, ishte e njohur, por praktikisht asnjë nga qarqet shkencore nuk ishte i interesuar për të. Mendoj se fakti që udhëheqësi i Shoqërisë Rosicrucian, shumë kohë përpara zbulimit të Rrotullave të Detit të Vdekur, shkroi deklarata kaq të rëndësishme në librin e tij, e rrit shumë nivelin e besueshmërisë së këtij libri. Edhe pse, natyrisht, nuk mund të thuhet se gjithçka në këtë libër ishte e saktë.

Nga rruga, "Rrotullat e Detit të Vdekur" u deshifruan. Ai u studiua në Institutin Shkencor të Arkeologjisë Biblike të Jeruzalemit. U njoftua se puna e deshifrimit do të përfundonte para vitit 1960. Megjithatë, deri më tani, d.m.th. shumë vonë, ky premtim nuk është realizuar. Dhe deri më tani, rezultatet janë publikuar vetëm për gjysmën e këtyre rrotullave.

Në vitin 1991 në Amerikë u botua një libër që fliste për këtë vonesë. Në këtë libër tregohej se për shkak të disa makinacioneve apo intrigave, jo vetëm që po vonohet deshifrimi i këtij libri. Ai thotë se ekipi ndërkombëtar i deshifrimit refuzon të publikojë disa nga materialet. Madje, vetë ky grup ndërkombëtar pretendon se publikimi i tyre do të sjellë një goditje kishe katolike... Çfarë shkruhej në fund të fundit në këtë pjesë të rrotullave, të cilat ende nuk janë botuar? Dhe çfarë mund të jetë e keqe për Kishën Katolike?

Më tej do ta përfundojmë bisedën për "Rrotullat e Detit të Vdekur" dhe thelbësoren, dhe do të kalojmë në konsiderimin e gnosticizmit, i cili është një nga rrymat e krishterimit të hershëm, i njohur si herezi. Studimi i Gnosticizmit mund të sigurojë një bazë për të gjykuar se cili ishte mësimi origjinal i Jezusit. Vetë gnosticizmi ishte i ndarë në shumë rryma. Sidoqoftë, në të gjitha ato ekzistonin vendet e mëposhtme të zakonshme.
E para është se realiteti i njerëzimit tokësor konsiston në gjendjen e çoroditur të Thelbit të tij. Dhe një person që është distancuar nga Vetja e tij e Vërtetë është në bredhje, në injorancë, në harresë, në dehje, në ëndërr.

Së dyti pikë e rëndësishme- është se, edhe nëse braktiset në Tokë, njerëzimi mund të çlirohet ose të zgjohet nga injoranca dhe të shpëtohet. Dhe çështja këtu është se brenda trupit fizik, në mish, që është errësira, ekziston Egoja Thelbësore, që është Drita, ose thelbi shpirtëror, i cili, në cilësitë e tij themelore, nga natyra e tij përkon absolutisht me Atë që është më i Larti. Me fjalët "Ai që është më i Larti", nënkuptohet Zoti.

Dhe së fundi, pika e tretë. Një person zakonisht banon në një gjendje injorance, dhe për këtë arsye ai nuk mund të arrijë Iluminizmin, ai nuk mund të kuptojë thelbin e tij, Egon e tij Thelbësore. Ai nuk mund ta gjejë këtë Ego të Esencës, të cilën dikur e humbi, është e pamundur ta bëjë vetë. Prandaj, një person, për të shpëtuar, duhet të kërkojë Shpëtimtarin, ose atë që ka Zbulesën, jashtë vetes. Këtu janë tre pika mësimore që mbivendosen.
Besohet se ka shumë pasazhe të zakonshme në Gnosticizëm dhe në Essenes, për të cilat folëm më herët. Megjithatë, në fund, fitorja mbeti me mësimin që mbajti Pali. Dhe ishte mbi bazën e këtij mësimi që kisha e krishterë u krijua më pas. Prandaj, gnosticizmi u shpall herezi. Megjithatë, fillimisht ishte plotësisht e paqartë se cili prej tyre është mësimi kryesor dhe cili është herezi. Dhe vetë pasuesit e gnosticizmit thanë se ata janë ndjekës të vërtetë të Jezusit.

Nga rruga, një nga ndjekësit e shquar të Gnosticizmit, Basilides, predikoi absolutisht qartë dhe qartë idenë e rimishërimit. Studiuesit amerikanë nga Universiteti i Çikagos, Michael Wagent, Richard Lee dhe të tjerë madje thonë se mësimet origjinale të Jezu Krishtit dhe mësimet e esenëve thjesht u përshkallëzuan nga mësimet e bartura nga Pali.

Së fundi, le të flasim pak për të ashtuquajturën kishë kopte.
Besohet se Kisha Kopte, që ekziston në Egjipt, është më afër krishterimit origjinal. Besohet gjithashtu se ajo u soll në Egjipt nga një nga 12 dishepujt e Jezusit - Shën Marku. Në krishterim, Kisha Kopte konsiderohet heretike. Ajo u nda në 451 nga Kisha Bizantine dhe që atëherë është zhvilluar në mënyrë të pavarur.

Në Kishën Kopte ekziston një praktikë shpirtërore që synon zgjimin shpirtëror dhe energjik. Dhe tani ata që praktikojnë mësimet kopte në monastizëm në Egjipt kalojnë të ashtuquajturën praktikë vetëm, në një dhomë të veçantë. Kuptimi i tij qëndron në faktin se për një kohë të gjatë, një person ndërpret të gjitha lidhjet me botën e jashtme dhe, i vetëm, i kushton gjithë kohën e tij vetëm praktikës shpirtërore. Kjo praktikë është një nga më të vështirat. Megjithatë, nëse një person mund ta durojë atë dhe të vazhdojë t'i nënshtrohet, ai vjen në një rezultat domethënës.

Nëse merrni parasysh tërësinë e këtyre fakteve, atëherë mund të themi se në Kishën Kopte, në krahasim me rrjedhat e tjera të krishterimit, ekziston mënyra më e saktë e praktikës shpirtërore. Nga sa më sipër, tashmë është e mundur të bëhet një supozim se çfarë lloj doktrine predikoi në të vërtetë Jezusi. Është e qartë se Jezusi predikoi praktika që çojnë në zgjimin shpirtëror, duke i afruar Qiellorët.

Dhe tani do të doja të them pak për rilindjen (për rimishërimin). Në përgjithësi besohet se nuk ka doktrinë të rimishërimit në kishën e krishterë. Sidoqoftë, në rrymën heretike të katarëve, që ekzistonte në shekujt XIII-XIV, kryesisht në Francë, ishte qartë e pranishme doktrina e rimishërimit, e rilindjes. Megjithatë, kjo lëvizje heretike u shtyp me mjete të armatosura nga Kisha Romake. Kështu, është rasti që nuk kishte doktrinë të rilindjes në krishterim. Ndoshta krishterimi ka mbijetuar deri më sot, në të cilin uniteti i të menduarit është arritur me forcë ushtarake ose me shtypje të ndryshme.

ESSEI. Vëllazëria sekrete e Essenëve

Shumë hebrenj janë të bindur se ndarja aktuale e judaizmit në të ndryshme - rryma - është një fenomen i kohëve të fundit, që deri në kohët moderne të gjithë hebrenjtë mendonin dhe vepronin në të njëjtën mënyrë. Në fakt, grupet socio-fetare hebreje që ekzistonin gjatë periudhës së Tempullit të Dytë ndryshonin nga njëri-tjetri.

farisenjtë. Më e rëndësishmja, ata janë paraardhësit shpirtërorë të të gjithë hebrenjve modernë. Sektet e tjera që ekzistonin në të njëjtën kohë u zhdukën menjëherë pas shkatërrimit të Tempullit të Dytë. Pas kësaj, farisenjtë pushuan së quajturi kështu, praktika e tyre fetare u bë një normë e zakonshme çifute. Por në momentin kur të gjithë hebrenjtë u identifikuan me farisenjtë, kjo fjalë filloi të merrte një kuptim të ri nënçmues. " Dhiata e Re“Pa ndryshim i përshkruan farisenjtë si hipokritë fetarë mendjengushtë. Si rezultat, fjala "farise" u bë sinonim i "hipokrit" në shumicën e gjuhëve. Ne realitet mësuesit më të mëdhenj Judaizmi Talmudic - si Hillel, Rabbi Yochanan ben Zakai dhe Rabbi Akiva - ishin farisenj.

Pikëpamjet e farisenjve mbi judaizmin përcaktoheshin nga besimi i tyre në Ligjin Oral. Ata ishin të bindur se kur Zoti i dha Mosheut Tevratin, Ai gjithashtu i dha atij një traditë gojore që shpjegon saktësisht se si duhet të respektohen ligjet. Për shembull, megjithëse Tora kërkon një sy për një sy, farisenjtë besonin se Zoti nuk mund të kërkonte kurrë ndëshkim fizik. Përkundrazi, personi që verboi një tjetër duhej t'i paguante viktimës çmimin e një syri të humbur. Farisenjtë besonin se Ligji Oral lejonte interpretimet e nevojshme të ligjit hebre dhe interpretimin në rrethana të paparashikuara.

Legjenda e famshme e Talmudit tregon se si Moshe, trembëdhjetë shekuj pas vdekjes së tij, u thirr për të ardhur në mësimin e rabinit Akiva. Moshe nuk kuptoi asnjë nga arsyetimet e Akiva. Kur Akiva formuloi një rregull të veçantë dhe dishepujt e pyetën: "Nga e di ti këtë?", Ai u përgjigj: "Kjo recetë iu dha Mosheut në Sinai!" Në atë moment, thotë Talmudi, Moshe u ndje i kënaqur (Mnahot, 296). Rabini Akiva, natyrisht, nuk gënjeu kur tha: "Kjo recetë iu dha Moshe në Sinai"; ai besonte se po formulonte vetëm një rregull të bazuar në parimet e vendosura nga vetë Moshe.

Ndryshe nga kundërshtarët e tyre saduce, farisenjtë besonin në jetën e përtejme në të cilën Zoti shpërblen të drejtët dhe ndëshkon të këqijtë. Ata gjithashtu besuan në ardhjen e Mesisë, i cili do të sillte një epokë paqeje universale dhe do të kthente popullin hebre nga katër anët e botës në Tokën e Izraelit. Më në fund, ata njohën idenë në dukje paradoksale se njeriu është plotësisht i lirë në zgjedhjen e tij morale, megjithëse Zoti di çdo detaj të së ardhmes.

saducenjtë. Saducenjtë i përkisnin shtresave të pasura: shumë prej tyre ishin priftërinj të tempullit. Edhe pse saducenjtë kishin gjithashtu disa tradita gojore të përmbushjes së ligjeve të Torës, ata hodhën poshtë Ligjin Oral të Farisenjve dhe iu afruan fondamentalizmit biblik. Për shembull, ata interpretuan fjalë për fjalë parimin "sy për sy" dhe refuzuan besimin në jetën e përtejme, pasi nuk përmendet në Tora.

Fokusi i tyre fetar me sa duket ishte rituali dhe sakrificat e tempullit. Farisenjtë u ankuan se saducenjtë ishin të fiksuar pas këtyre pyetjeve: “Papastërtia (rituale) e thikës (e përdorur për flijimet në tempull) ishte më e keqe për ta sesa vetë vrasja” (Tosefta, Yoma, 1:10). Fatkeqësisht, asnjë tekst i saducenjve nuk ka mbijetuar, kështu që gjithçka që dimë për ta vjen nga kundërshtarët e tyre farisenj.

Saducenjtë u zhdukën pas shkatërrimit të Tempullit në vitin 70 pas Krishtit. Disa studiues besojnë se praktika fetare e Karaitëve mesjetarë (një sekt që gjithashtu mohon Ligjin Oral) bazohej pjesërisht në mësimet e saducenjve.

Essenes. Paralelet historike janë të rrezikshme. Megjithatë, sekti Essen përshkruhet më së miri si një grup asketik dhe i disiplinuar i "hipive" të lashtë. Duke e konsideruar të korruptuar jetën e qytetit, ata u tërhoqën në pjesët e pabanuara të Tokës së Izraelit, veçanërisht në shkretëtirën pranë Detit të Vdekur. Shumica e esenëve përbëheshin nga beqarë, kështu që vetë ekzistenca e tyre varej drejtpërdrejt nga fluksi i vazhdueshëm i të konvertuarve.

Ndryshe nga saducenjtë, esenët nuk donin të bënin asgjë me tempullin dhe dukej se mendonin se ai ishte përdhosur nga priftërinjtë saducezë. Komunitetet e Essenëve respektuan me shumë rreptësi ligjet e pastërtisë dhe papastërtisë: abdesi ritual ishte pothuajse ceremonia më e rëndësishme për ta.

Essenët nuk toleruan mospajtimin dhe dëbuan nga mesi i tyre ata që shkelnin rregullat e komunitetit. Nga të gjitha llogaritë, ky dënim ishte i barabartë me një dënim me vdekje për ata që vazhdonin të besonin se i vetmi ushqim i pastër ritualisht mund të përgatitej vetëm në komunitetin e tyre. Sapo të ndërpritej ky burim ushqimi, të mërguarit do të vdisnin nga uria.

Rregullat e Essenëve ishin të ngjashme me ato të murgjve. Anëtarët e komunitetit e hëngrën vaktin së bashku dhe në heshtje të plotë (përveç lutjes në fillim dhe në fund të vaktit). Ata nuk kishin ambiente të tyre private, të gjitha të ardhurat ia jepnin komunitetit.

Sekti i Detit të Vdekur. Ndër sektet që jetonin në shkretëtirë, ishte një tjetër, i cili quhet sekti i Detit të Vdekur. Ekzistenca e tij u bë e njohur vetëm në vitin 1947, kur një bari beduin zbuloi rrotullat e tyre në shpellën Kumran. Rrotullat sugjerojnë se kjo ishte një degë radikale e esenëve.

Essenes ose ossins(greqisht. Εσσηνοι , Εσσαίοι , Ὀσσαιοι, Ὀσσηνοί, ose Kumranitët) është një nga sektet hebraike që filloi në çerekun e parë të shekullit II. para Krishtit NS.

Informacioni fillestar rreth tyre gjendet te Filoni i Judesë, Josephus Flavius ​​dhe Plini Plaku. Në kohën e dy historianëve të parë të emërtuar, Essenët numëronin rreth 4000. Të shpërndarë në Jude, ata fillimisht jetuan në qytete dhe fshatra, nën emrin e Asidëve dhe, siç mendojnë studiuesit më të rinj, përbënin atë parti kombëtare në çifut. e cila luftoi me një parti tjetër më të fuqishme - helenistët. Më pas, sipas Philo, duke ndjerë neveri ndaj zakoneve të korruptuara të qyteteve dhe sipas studiuesve më të rinj, pasi kishin humbur shpresën për sukses në luftën për parimet kombëtare të jetës hebreje, Essenët u tërhoqën në veriperëndim të të Vdekurve. Deti dhe, duke formuar atje koloni të izoluara, shmangu takimin me anëtarët e fiseve të tjera, madje edhe në tempullin e Jeruzalemit, formoi një rend rreptësisht të mbyllur, jetoi beqar, por pranoi dhe rriti fëmijët e njerëzve të tjerë në konceptet e tyre; pranohen në komunitetin e tyre dhe të tjerët - pas një prove tre-vjeçare.

Komuniteti Kumran

Pas pranimit, personi që hynte në porosi duhej të bënte një zotim:

• ndere zotin
• jini të drejtë me të gjithë
• mos i bëni keq askujt
• bëhu armik i të pavërtetës
• qëndrojnë besnikë ndaj autoriteteve
• pasi të keni arritur pushtetin, mos u lartësoni
• mos u dalloni nga të tjerët me veshje dhe bizhuteri të veçanta
• ekspozoni gënjeshtrat dhe dashuroni të vërtetën
• mos fshihni asgjë nga nyjet dhe mos raportoni asgjë te të huajt
• përmbahen nga fitimet e paligjshme
• Mos ia transmetoni askujt dogmat e doktrinës Essene
• mos bëni betim
• ruajini me besnikëri shkrimet (librat e lashtë) të esenëve dhe hebrenjve dhe emrat e engjëjve (sipas Toast dhe Graetz - emra misterioz Nga Zoti)

• nuk sollën flijime gjaku (sipas Flavius ​​- ata nuk i sollën këto sakrifica vetëm në tempulli i Jeruzalemit)
• punoi shumë
  • bujqësia
  • bletaria
  • blegtoria
  • vepra artizanale
  • shërim (përmes ushtrimeve të frymëmarrjes dhe shqiptimit të formulave dhe vargjeve të magjisë)
• nuk bëri armë dhe hodhi poshtë luftën para ardhjes së Mesisë, por përgatiti një luftë kundër forcave të së keqes në anën e Mesisë
• njihet vetëm pronë e përbashkët
• mohohet pa kushte skllavëria
• ndihmuan njëri-tjetrin në çdo mënyrë
• mësoi se të gjithë janë vëllezër mes tyre

Doganë

Ata bënin gjithçka që duhej për veten e tyre, duke shmangur marrëdhëniet me tregtarët. Ata bënë shumë interpretime alegorike të Librave të Shenjtë dhe mësimin e moralit. Ata nuk jetonin vetëm, por në bashkësi, secili në një shtëpi të veçantë; kishte një tryezë të përbashkët; të rinjtë i nderonin të mëdhenjtë, si fëmijët e baballarëve të tyre, duke i rrethuar me gjithë përkëdhelje. Sipas Josephus, Essenët e vunë Moisiun drejtpërdrejt pas Perëndisë (kjo është arsyeja pse ata e nderuan veçanërisht rreptësisht Shabatin) dhe e blasfemuan atë me vdekje. Ata jetuan, në përgjithësi, beqarë, jo sepse e mohonin martesën, por sepse e konsideronin beqarinë mbi martesën. Një degë e sektit i lejoi anëtarët e tij të martoheshin; por, sapo gruaja mbeti shtatzënë, burri e ndërpreu komunikimin me të, duke dashur të vërtetonte se e kishte marrë jo për qejf, por për të lindur fëmijë. Duke përbuzur bizhuteritë, Essenët nuk lyheshin me vaj, mbanin të njëjtat rroba derisa ishin krejtësisht të papërdorshme, por mbanin gjithmonë një prerje të veçantë për ushqimin e tyre. Fustan i bardhë... Të ardhurat e tyre disponoheshin për nevojat e përgjithshme nga administratorët dhe priftërinjtë e tyre të zgjedhur. Ndihmoi të varfërit dhe që nuk i përkisnin rendit. U ngritën para lindjes së diellit dhe nuk folën për asgjë nga jeta; pasi e përshëndetën diellin me lutje (që nuk do të thotë, në kundërshtim me mendimin e disave, parsizëm), ata u liruan nga eprorët e tyre (pa dijeninë e të cilëve nuk u lejuan të bënin asgjë përveç veprave të mëshirës ndaj të denjëve dhe furnizimit. ushqim për të uriturit) për të punuar, pas së cilës ata laheshin në ujë të ftohtë (që kishte kuptimin e pastrimit fetar) dhe pastaj u ulën, duke veshur rroba të pastra (në një shtëpi të veçantë, në të cilën ishte e ndaluar hyrja për të huajt), për një vakt që kishte formën e një riti të shenjtë. Për krime të mëdha, autorët u përjashtuan nga shoqëria dhe, duke i qëndruar besnikë betimit për të mos marrë ushqim jashtë saj, vdiqën nga uria; ata që u penduan sinqerisht u pranuan përsëri. Essenët (jo më pak se 100 gjyqtarë) ishin "të rreptë dhe të drejtë". Esenët ishin shumë të rreptë në ekzekutimin e legalizimeve të urdhrit të tyre; ata preferuan një vdekje të lavdishme sesa një jetë të turpshme. Rendi u nda në katër shkallë (pa llogaritur shkallën e lëndëve), sipas kohës së hyrjes dhe njëra shkallë ndahej nga tjetra aq rreptësisht, sa që ato më të lartat, nga kontakti me të ulëtat, bëheshin të papastër. Essenët, të cilët kanë studiuar veçanërisht thellë Bibla e Shenjtë dhe të përgatitur nga pastrime të veçanta asketike, ata i atribuan dhuratën e parashikimit të së ardhmes. Essenët mësonin se shpirti përbëhet nga eteri më i hollë dhe është i mbyllur në trup, si në një birucë (për shkak të rënies së tij), nga e cila, pas vdekjes së një personi, ai fluturon në parajsë; një vend për një shpirt të drejtë jetën e përjetshme- në fushat e hareshme në anën tjetër të oqeanit; shpirtrat e këqij mundohen përjetësisht në të ftohtë dhe në errësirë. Essenët besonin në paracaktimin.

Origjina

Dorëshkrimet e Kumranit

Një nga hipotezat më të njohura thotë se ishte komuniteti Kumran i Essenëve që zotëronte të ashtuquajturat Rrotulla të Detit të Vdekur, ose dorëshkrime të Kumranit - një numër i madh (rreth 1000) dorëshkrimesh të gjetura në shpellat e Kumranit dhe që janë më të lashtët. fragmente të njohura të Pentateukut. Ka gjithashtu polemika rreth rrotullës 7Q5, ndoshta pasazhi më i vjetër i njohur nga Ungjilli i Markut. Sipas kësaj hipoteze, Essenët i fshehën rrotullat në shpellat e afërta gjatë kryengritjeve hebraike në vitin 66 pas Krishtit. NS. pak para se të vriteshin nga ushtarët romakë.

Shiko gjithashtu

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Essenes"

Shënime (redakto)

Letërsia

• Vladimirov A.... - M .: Belovodye, M., 2002.
• Amusin I. D. Gjetjet nga Deti i Vdekur / Redaktori ekzekutiv V. V. Struve. - M .: "Shkenca", 1964.
• Amusin I. D. Dorëshkrimet e Detit të Vdekur / Redaktori Ekzekutiv S. I. Kovalev. - M .: Shtëpia botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1960.
• Amusin I. D. Komuniteti Kumran. - L.: Shkencë, 1983.
• Elizarova M.M. Komuniteti i terapistëve (nga historia e lëvizjes shoqërore dhe fetare Essene të shekullit të 1 pas Krishtit) / Redaktori ekzekutiv I. D. Amusin. - M .: "Shkenca", Botimi kryesor i letërsisë orientale, 1972.
• Zusman A. Essenes: Lëvizja fetare në Palestinë në kohën e Jezu Krishtit. - M., 1913 .-- 47 f.
• Lebedev P.A., prot. Essenët dhe ferapistët // Fryma e të Krishterit. - 1862.
• Lucius. Der Essenisinus und das Judenthum. - 1889.
• Lurie S. Ya. Essenes // Rishikim historik. - 1892 .-- T. IV.
• Tantlevsky I.R.... - Qendra "Petersburg Oriental Studies", Shën Petersburg, 1994. - 368 f.

Lidhjet

• // Enciklopedia hebraike e Brockhaus dhe Efron. - SPb. , 1908-1913.
• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - SPb. , 1890-1907.

Kalimi thelbësor

Babai, jam i interesuar pyetja e radhës- kush ishin esenët dhe a ishin sektarë? Unë kam një nga të afërmit e mi që është marrë me studimin e teksteve të tyre, a nuk do të jetë ky një lexim që dëmton shpirtin për të? Më shpëto, Zot!

Hieromonk Job (Gumerov) përgjigjet:

Esenët ishin një nga tre sektet (së bashku me farisenjtë dhe saducenjtë) në Palestinë gjatë jetës tokësore të Jezu Krishtit.

Përmendjet e para të Essenëve datojnë që nga mbretërimi i kryepriftit makabean Jonathan (160-143 pes). Filoni i Aleksandrisë, Josephus Flavius ​​dhe Plini Plaku kanë informacion rreth tyre. Ky i fundit ka një raport që Essenët jetonin pranë Detit të Vdekur. Kjo bëri të mundur që shumica e studiuesve t'i identifikonin ata me komunitetin që jetonte në zonën e Wadi Kumran. Ndër rrotullat e gjetura në vitin 1947 dhe vitet në vijim, ka dokumente që karakterizojnë plotësisht jetën e kolonëve. Komuniteti zgjati deri në vitin 68 dhe u shkatërrua plotësisht nga Legjioni i Dhjetë Romak gjatë Luftës Hebraike.

Tipari thelbësor i esenëve ishte izolimi i tyre. Ata shmangën takimet me fis të tjerë, jetuan beqarë, por pranuan dhe i rritën fëmijët e të tjerëve sipas koncepteve të tyre; mori të tjerët në komunitetin e tyre pas një gjyqi tre-vjeçar. Josephus Flavius ​​shkruan se ata zotëronin pronë të përbashkët. Ata nuk sakrifikuan në tempull, por bënë sakrificat e tyre pastrues. Sipas disa studiuesve, Essenët mund të jenë ndikuar nga mendimi fetar Zoroastrian, pasi bota u dukej si një arenë lufte midis forcave të së mirës dhe së keqes, dritës dhe errësirës, ​​së vërtetës dhe gënjeshtrës. Kjo u shpreh qartë në një rrotull nga shpella e parë e Kumranit, e gjetur në vitin 1947, "Lufta e bijve të dritës kundër bijve të errësirës" (1Q M dhe 4Q Ma).

Le të japim një fragment të detajuar për esenët nga Jozefi, i cili është dëshmitar, sepse ai jetoi në shkretëtirë me esenët për tre vjet në rininë e tij, por më pas u kthye në Jerusalem. Biografët besojnë se, ndoshta, ai nuk mund ta duronte periudhën e provës trevjeçare të vendosur nga esenët për pasuesit e tij: “Ata kanë gjithashtu një rit të veçantë adhurimi. Deri në lindjen e diellit, ata përmbahen nga çdo fjalë e zakonshme; pastaj i drejtohen diellit me lutje të njohura nga origjina e lashtë, si për të kërkuar ngjitjen e tij. Pas kësaj, ata lirohen nga pleqtë e tyre, secili në profesionet e veta. Pasi kanë punuar intensivisht deri në orën pesë, përsëri mblidhen në një vend të caktuar, ngjeshen me një shall të kanavacës dhe lajnë trupin me ujë të ftohtë. Në fund të pastrimit, ata shkojnë në banesën e tyre, ku personat që nuk i përkasin sektit nuk lejohen dhe të pastruarit, si në një vend të shenjtë, hyjnë në dhomën e ngrënies. Këtu, në heshtjen më të rreptë, ata ulen rreth tryezës, pas së cilës bukëpjekësi u shpërndan bukën të gjithëve me rregull, dhe kuzhinieri vendos çdo pjatë me një pjatë të vetme.<...>Kush është kapur në mëkatet e rënda, që përjashtohet nga urdhri; por i përjashtuari shpesh humbet në mënyrën më të mjerueshme. I lidhur nga betimi dhe zakoni, një person i tillë nuk mund të pranojë ushqim nga një jovëlla - ai detyrohet, prandaj, të hajë vetëm zarzavate, kështu është i rraskapitur; dhe vdes nga uria. Si rezultat, ata shpesh i merrnin mbrapsht ata që tashmë ishin në gulçimin e fundit, duke e konsideruar vuajtjen që e solli fajtorin afër vdekjes, dënim të mjaftueshëm për mëkatet e tij.<...>Pas Zotit, ata më së shumti nderojnë emrin e ligjvënësit [profetit Moisi]: kushdo që e shan atë dënohet me vdekje. Ata e konsiderojnë detyrë dhe detyrë t'i binden vjetërsisë dhe shumicës, që nëse dhjetë ulen bashkë, atëherë askush nuk do t'i lejojë vetes të kundërshtojë mendimin e nëntëve. Ata janë të kujdesshëm që të mos pështyjnë në fytyrë ose djathtas.<...>Ashtu si helenët, ata mësojnë se të virtytshëmve u caktohet jeta në anën tjetër të oqeanit - në një zonë ku nuk ka as shi, as borë, as nxehtësi, por një marshmallow të përjetshëm, të butë dhe të këndshëm, të sjellë në heshtje nga oqeani. Të këqijtë, përkundrazi, ata heqin një shpellë të errët dhe të ftohtë, plot mundime të pandërprera "(Josephus. Lufta e Judenjve. Libri. Dytë. Kapitulli. Tetë). Citimet e mësipërme bindin se në mësimet e esenëve kishte elementë të paganizmit. Disa studiues besojnë se Essenët i morën ato nga Kaldeasit.

Nuk është e vështirë të shihen ndryshimet thelbësore midis të krishterëve dhe esenëve. Ky i fundit, megjithë moralin e rreptë, duke arritur shkallën e asketizmit, qëndronte në bazë të ligjit të vjetër. Ata kërkuan shpëtimin në Ligjin e Moisiut. Hiri shpëtues i Dhiatës së Re ishte i paarritshëm për ta. Askush nuk vendos verë të re në kacekë të vjetër: përndryshe vera e re do të çajë kacekët, vera do të mbarojë dhe kacekët do të humbasin; por vera e re duhet derdhur në kacekë të rinj(Marku 2:22).

Pasioni për tekste të tilla, si dhe një interes në rritje për apokrifet, duke krijuar iluzionin e jetës shpirtërore, ofron një arsye të përshtatshme për të mos u shqetësuar për korrigjimin dhe shpëtimin tuaj.

Jezu Krishti dhe Misteret Biblike Maltsev Nikolay Nikiforovich

7. Esenët, Jehovai dhe Jezu Krishti

Cila është hollësia këtu? Pse bashkësitë e esenëve dhe murgjit e manastirit të Kumranit, duke qenë vetë çifutë të drejtë, prisnin Mesian e shpirtit dhe fjalës, i cili do të ndihmonte për të dëbuar shpirtin djallëzor fariseik të gënjeshtrës, dyfytyrësisë dhe së keqes nga shpirtrat njerëzorë populli hebre? Përgjigja është se nënvetëdija e shpirtrave njerëzorë të Essenëve nuk ishte plotësisht e bllokuar nga shpirtrat satano-demonikë të djallit dhe shpirtrat e tyre morën informacion nga tre farat shpirtërore të shpirtit qendror njerëzor, të përbërë nga shpirtrat e ushtrive, Zoti dhe Zoti. Në fakt, dokumentet e manastirit të Kumranit duhet të kenë pasqyruar detyrat shpirtërore të Mesisë së ardhshme, meqenëse shpirtrat e Tij më të lartë universalë të ushtrive, Jahve dhe Jehova po e përgatisnin Atë. Ata diktuan nëpërmjet ministrave të tyre tokësorë tekstet e "Rrotullave të Detit të Vdekur" të zbuluara në vitin 1947 nga beduinët në shpellat pranë rrënojave të manastirit të Kumranit. Deshifrimi i këtyre rrotullave tregoi afinitetin e tyre tekstual dhe semantik me Ungjillin sipas Gjonit. Kjo ishte një ndjesi e madhe për teologët "shkencor" të gjithë botës perëndimore dhe hebraike. Duke përdorur këto rrotulla si provë të ekzistencës së ideve të krishtera shumë përpara ardhjes së Jezu Krishtit, teologë të tillë pseudoshkencor ringjallën përsëri idenë se Jezu Krishti nuk është Biri i Zotit, por një kamikaz vetëvrasës i përgatitur posaçërisht nga murgjit e manastirit të Kumranit.

Sipas këtyre insinuatave pseudoshkencore, Jezu Krishti nuk ka lindur ngjizje e papërlyer nga Virgjëresha Mari, por është normale. fëmijë i lindur, i cili që në moshë të re u rrit nga murgjit e manastirit të Kumranit si Mesia i Jehovait. Për tridhjetë vjet jetë në një manastir, murgjit i mësuan Jezu Krishtit dijen Dhiata e Vjetër, zhvilloi tekstet e predikimeve të Tij dhe mësoi teknikat e magjisë dhe hipnozës për të joshur dëgjuesit me eksperimente të shërimeve të menjëhershme, ecje mbi ujë dhe mrekulli të tjera të njohura nga Dhiata e Re. Ringjallja e të vdekurve, shërimi i të sëmurëve dhe ushqyerja e mijëra njerëzve me disa peshq dhe bukë, sipas këtyre pseudoshencëtarëve, janë mashtrime të përpunuara, në të cilat morën pjesë dhjetëra e qindra esena të fshehtë, të cilët ishin të padukshëm të pranishëm në turma e dëgjuesve. Në të njëjtën kohë, shumë nga dishepujt e Jezusit, nëse jo të gjithë menjëherë, e dinin sekretin e asaj që po ndodhte dhe ishin pjesëmarrës të vetëdijshëm në këtë mashtrim botëror. Tradhtia, kryqëzimi, si dhe ringjallja e ardhshme e Jezu Krishtit, ishin elementët kryesorë të mashtrimit, dhe për këtë arsye të gjitha detajet e këtyre operacioneve u përpunuan paraprakisht dhe u planifikuan me kujdes. Jezu Krishti, edhe në Manastirin e Kumranit, u frymëzua me idenë e ringjalljes së tij të pashmangshme, prandaj ai shkoi në aktin e vetëvrasjes së tij me besim në ringjalljen e tij dhe në rolin e tij si Shpëtimtari i botës.

Sipas këtij versioni, rezulton se feja e krishterë gjeneruar nga gënjeshtrat dhe mistifikimi në thellësitë e Judaizmit të Dhiatës së Vjetër. Në të njëjtën kohë, ky mashtrim botëror nuk u organizua nga shumica e popullit hebre, i cili përbëhej nga farisenjtë, saducenjtë, zealotët dhe sicarii, por një komunitet i vogël hebrenjsh esenikë, drejtësia, sinqeriteti dhe pastërtia shpirtërore e të cilëve vihen re absolutisht. të gjithë historianët. Kjo gënjeshtër, për paraqitjen e Jezu Krishtit si një mashtrim, aktualisht po ecën lirisht nëpër botë dhe ka pjellë një masë të të gjitha llojeve të "bestsellerëve", librave dhe filmave të njohur që kanë mbushur jo vetëm raftet e librave dhe ekranet televizive, por edhe shpirtrat njerëzorë të kombeve të krishtera, duke i shkëputur ato nga origjina e besimit të vërtetë në Atin Qiellor. Shndërrimi i Jezu Krishtit në një yll pop, një predikues gjenial i të gjitha kohërave dhe popujve, por një person i vdekshëm në fillim të epokës së krishterë, ky është një mistifikim i vërtetë i djallit, i cili u bë i mundur për shkak të degradimit dhe korrupsionit të shpirtrat e njerëzimit modern. Unë nuk shoh që teologët e krishterë dhe kryepastorët ortodoksë të kundërshtojnë në mënyrë aktive këtë gënjeshtër botërore dhe të denoncojnë publikisht ata që blasfemojnë Krishtin. Por a është e mundur të pajtohemi me faktin se Biri i Perëndisë Jezu Krisht akuzohet për mëkatin mortor të pjesëmarrjes së vetëdijshme në mistifikimin e botës dhe marrjen e rolit të një mesiu të rremë?

Për të hedhur poshtë këto hamendje të rreme të shërbëtorëve të djallit, mjafton të zhyteni në një kohë të shkurtër në realitetin real historik, i cili ishte në Jude përpara ardhjes së Jezu Krishtit dhe që mori formë pas vdekjes dhe ringjalljes së Tij trupore. Le të rendisim këtë realitet historik, që e bën të pamundur çdo mashtrim pikë për pikë. Së pari, nënndërgjegjja e shpirtrave njerëzorë të pjesës më të madhe të popullit hebre u bllokua nga farat shpirtërore qendrore të shpirtrave më të lartë universalë nga shpirtrat satano-demonikë, dhe për këtë arsye kjo shumicë dërrmuese mendonte në termat e djallit. Ai priste Mesian, i cili do ta çonte popullin hebre drejt pushtetit real mbi të gjithë popujt e Perandorisë Romake. Ky përfundim nuk është fjalë boshe e autorit, por rezultat i një analize tekstuale të dëshmive të mësipërme të pavarura historike të bashkëkohësve të epokës. Duke filluar nga pushteti suprem i mbretit të Judës, i cili ishte pasardhës i Kainit, dhe deri në nivelin më të ulët të "taksambledhësve" ose taksambledhësve, pushteti civil ishte nën kontrollin dhe mbikëqyrjen totale të bijve dhe ndihmësve shpirtërorë të dukshëm dhe të padukshëm. e djallit. Tagrambledhësi Judë Iskarioti “tradhtoi” Jezu Krishtin, të cilin e donte sinqerisht, për 30 argjend, sepse kjo ishte pjesë e detyrave të tij profesionale. Ai u kishte komunikuar rregullisht anëtarëve të Sinedrit për çdo hap të Jezu Krishtit. Nëse ai nuk do ta bënte këtë, atëherë ai nuk do të pushohej vetëm nga puna si "taksambledhës", por do të vritej fshehurazi, pasi Sicarii vrau fshehurazi dhjetëra e qindra hebrenj për arsye të njohura vetëm për ta.

E njëjta fuqi totale e bijve dhe mbështetësve të djallit ishte e pranishme midis klerit, duke filluar nga rabinët e zakonshëm të sinagogave dhe duke përfunduar me mësuesit e shkollave fariseo-zealot dhe anëtarët e sinedrit të të dy tempujve hebrenj. Këtu nuk bëhet fjalë vetëm për tempullin e dukshëm të Jehovait në qytetin e Jerusalemit, por edhe për sekretin Tempulli egjiptian djalli në deltën e Nilit ose në Nazaret. Së dyti, kjo fuqi e vërtetë totale e djallit në Jude, gjatë kohës së Jezu Krishtit, në radhë të parë synonte të pengonte shpirtin e Jehovait që të krijonte Mesinë jashtë vëzhgimit të bijve tokësorë dhe shërbëtorëve të djallit. Për këto qëllime, Nazareti u ndërtua edhe në Galile. Në këtë Nazaret të Galilesë, nën mbikqyrjen e Zelotëve dhe Sicarit, u mblodhën të gjithë pasardhësit e drejtpërdrejtë dhe të tërthortë të mbretit David në linjën mashkullore dhe femërore. Regjistrimi shkeli izolimin e rreptë të Jozefit dhe Virgjëreshës Mari. Ata u dërguan për të përmbushur ligjin e regjistrimit në Betlehem, vendi i lindjes nën mbikëqyrjen e rreptë të Zealotëve dhe Sicarii-ve, të cilët quhen "barinjtë" në Dhiatën e Re. Vetëm këta “barinj” nuk ruheshin nga një tufë kafshësh shtëpiake, por direkt nga Virgjëresha Mari dhe Jozefi. Ata nuk i lejuan Jozefit dhe Virgjëreshës Mari të kalonin natën në kushte normale njerëzore, por i vendosën për natën në periferi të Betlehemit në një hambar bagëtish, duke vëzhguar vazhdimisht që askush i huaj të mos hynte në vendin e tyre të strehimit.

Këta "barinj" ishin të parët që morën Lajmin e Mirë të lindjes së papërlyer të Foshnjës Hyjnore. Çfarë bënë ata pas kësaj? Duke ndjekur udhëzimet e drejtuesve të tyre, ata e “shoqëruan” urgjentisht Familjen e Shenjtë në Nazaretin e fshehtë egjiptian, larg syve të popullit hebre. Kjo lindje e Zotit Foshnjë ndodhi të paktën tre vjet më vonë, pasi dijetarët nga Lindja i dhanë Herodit të Madh informacion të rremë për lindjen e Zotit Foshnjë. A mund ta imagjinoni pushtimin demonik dhe zemërimin e Herodit të Madh? Shërbëtorët e djallit e anashkaluan lindjen e Mesisë, ardhjen e të cilit vetë djalli e priste më së shumti, pasi ai i besoi atij zbatimin e të gjitha planeve të tij strategjike. Djalli është mësuar me faktin se njerëzit e mençur nuk gënjejnë kurrë. Por këtu ishte një rast i veçantë. Ishte e nevojshme të kontrollohej reagimi i Herodit të Madh ndaj kësaj ngjarjeje dhe të flitej hapur, duhej të detyrohej Herodi i Madh të shkelte ligjin dhe ta çonte në një gjendje të tillë zemërimi sa të shkatërronte foshnjat e pafajshme. Pasi zagarët e përgjakshëm dhe vëzhguesit e dërguar t'i kërkonin dijetarët i humbën nga sytë, Herodi i Madh urdhëroi shkatërrimin e të gjitha foshnjave hebreje të lindura në atë kohë në Jude. Pas këtij krimi kundër Ligjit të Moisiut, fryma e Jehovait sipas ligjit vrau Herodin e Madh dhe në këtë mënyrë i dha goditjen e parë dërrmuese planeve strategjike të djallit.

Kur lindi me të vërtetë Perëndia Foshnjë Jezus, asnjë Herod i Madh nuk ishte më gjallë. I biri i tij Herod Antipa mbretëroi në Jude. Ai nuk i rrahu foshnjat dhe nuk kishte ndërmend të shkatërronte Jezusin Perëndi-Fëmijë, pasi nëse do ta kishte bërë këtë, atëherë vetë djalli do ta kishte vrarë Herod Antipën. Foshnja Hyjnore në Betlehem, si në të gjithë Judenë, nuk u kërcënua, por, megjithatë, Familja e Shenjtë, kundër vullnetit të tyre, u shoqërua nga "barinjtë" ose "engjëjt" e djallit në Nazaretin egjiptian nën mbikëqyrjen e rreptë dhe kontroll vigjilent i skllevërve shpirtërorë të djallit. Atje, Jezu Krishti i kaloi të gjitha tridhjetë vitet e jetës së tij në bashkësi me shërbëtorët shpirtërorë dhe shërbëtorët e djallit. Në moshën 12 vjeçare

Një herë ai u soll nën roje, së bashku me prindërit e tij, në tempullin e Jehovait në Jerusalem, ku mori pjesë në debate teologjike në baza të barabarta me anëtarët e Sinedrit dhe mësuesit e shkollave të fshehta të Zealotëve dhe Sicariit. E gjithë kjo u bë me lejen dhe pëlqimin e djallit dhe për nënshtrimin shpirtëror të Mesisë ndaj shërbëtorëve të djallit.

Është mjaft e qartë se me sistemin total të kontrollit shpirtëror mbi shpirtrat njerëzorë të popullit hebre dhe me autoritetin e plotë shpirtëror dhe civil të shërbëtorëve të djallit mbi shoqërinë hebraike të Judesë, Egjiptit dhe Romës, Jezu Krishti shpenzoi të gjitha tridhjetë vjet të jetës së tij para fillimit të shërbesës mesianike, i rrethuar nga mësues djallëzorë.“Nazaret” egjiptian. Ai nuk mundi, pa pëlqimin e tyre, jo vetëm të vizitonte manastirin e Kumranit vetë, por edhe të shkonte në shtëpitë e Essenëve ose të vizitonte shtëpinë e ndonjë çifuti me vullnetin e tij të lirë. Asnjë nga njerëzit që jetonin në Jude nuk mund t'i komunikonte Jezu Krishtit predikimet e Dhiatës së Re as me gojë, as me shkrim. Këtë njohuri sekrete Jezu Krishti e mori nga komunikimi i drejtpërdrejtë informativ i shpirtit të tij njerëzor me shpirtrat e ushtrive, Jehovait dhe Jehovait. Vetë Jezu Krishti përmendi vazhdimisht se Ai nuk flet në emrin e Tij dhe jo në emrin e Tij, por në emër të Atit që e dërgoi, me anë të të cilit ai personalisht dëshmoi për burimin e marrjes së informacionit hyjnor për predikimet e tij. Arsyeja pse kuptimi dhe tekstet e Ungjillit të Gjonit përputhen me tekstet e Kumranit të Rrotullave të Detit të Vdekur është e thjeshtë dhe është se si murgjit e Manastirit të Kumranit ashtu edhe Apostulli Gjon kishin një lidhje shpirtërore dhe informative me frymën e Jehovait.

Murgjit nuk i shkruan vetë dorëshkrimet e lashta, por vendosën në papirus atë që u diktoi fryma e Jehovait. Pas vrasjes së Jakobit, vëllai i tij Apostulli Gjon mbeti i vetmi nga dishepujt e Krishtit, nënvetëdija e shpirtit njerëzor të të cilit fillimisht ishte e lidhur me frymën e Jehovait. Për këtë marrëdhënie shpirtërore, Gjoni ishte dishepulli i dashur i Jezu Krishtit. Natyrisht, kur Apostulli Gjon filloi punën për Ungjillin e tij, ai komunikoi shpirtërisht me Jehovain, prandaj tekstet e Ungjillit të tij përkojnë pjesërisht me tekstet e Rrotullave të Detit të Vdekur. Nuk kam asnjë dyshim se Apostulli Gjon nuk i ka parë apo lexuar kurrë "Rrotullat e Detit të Vdekur" dhe nuk ka qenë kurrë në manastirin e Kumranit, si Mësuesi i tij hyjnor Jezu Krishti. Dihet se qëllimi fillestar i veprimtarisë tokësore të Jezu Krishtit ishte synimi që, me ndihmën e pagëzimit me ujë dhe me fjalën hyjnore, të zhdukej shpirti farise me dy fytyra nga shpirtrat njerëzorë të popullit hebre.

Ai erdhi për të miratuar versionin e parë të Ligjit të Moisiut, i cili as nuk iu soll popullit hebre, por u shkatërrua nga Moisiu me vullnetin e djallit. Ashtu si murgjit e manastirit të Kumranit, Jezu Krishti gjatë viteve të para të shërbimit të tij tokësor foli dhe bëri atë që i diktoi Jehovai. Ashtu si çdo hebre nga komunitetet e Essenes, ai ishte pak i interesuar për çështjet e fuqisë tokësore të popullit hebre mbi popujt helenë të Perandorisë Romake, madje edhe pak i interesuar për vetë popujt goy të botës. Të gjitha aktivitetet dhe të gjitha mendimet e Tij drejtoheshin në pastrimin shpirtëror të shpirtrave njerëzorë të judenjve nga egjrat farisenj të shpirtit të djallit.

Kjo marrëdhënie shpirtërore midis teksteve të "Rrotullave të Detit të Vdekur" dhe predikimeve të Jezu Krishtit krijoi iluzionin se Jezu Krishti nuk ishte Mesia i Zotit, por një nxënës i manastirit të Kumranit, i cili qëllimisht mori mbi vete mëkatin e duke portretizuar Mesian me qëllim që t'i sjellë idetë e "Mësuesit të Drejtësisë" dhe murgjve të manastirit të Kumranit te masat e gjera të popullit hebre. Por a mundet djalli, me kontroll të plotë mbi shpirtrat njerëzorë të popullit hebre, të lejojë që armiku dhe kundërshtari i tij shpirtëror të lëvizin lirshëm nëpër Jude me një turmë dishepujsh dhe një masë adhuruesish? Është e pamundur të imagjinohet kjo në realitet. E holla është se farisenjtë dhe të tjerë si ata ishin të lidhur nga nënvetëdija e tyre njerëzore me shpirtin e djallit dhe mendonin për konceptin e së mirës dhe të së keqes në kategori djallëzore. Duke u mbështetur zyrtarisht në Ligjin e Moisiut, në të cilin është e pamundur të gjesh një postulat ose dogmë të vetme për plotfuqinë e ardhshme të popullit hebre, shumica e popullit hebre ra nën tundimin e djallit. Kjo shumicë dëshironte për pushtet tokësor mbi popujt e botës, një jetë të rehatshme dhe komode, liri absolute nga ligjet njerëzore popuj goy dhe pronësinë e të gjithë pasurisë dhe burimeve të planetit tonë. Jehovai, i cili në atë kohë ishte bërë një frymë e shenjtë dhe e drejtë, nuk mund t'u jepte asgjë me mjete ligjore. E vetmja gjë që mund të bënte Jehovai për popullin e tij të zgjedhur dhe të dashur, është të përmirësojë shpirtërisht shpirtin njerëzor të popullit hebre në shenjtërinë dhe drejtësinë e tij, dhe si rrjedhim të shkatërrojë prej tij egjrat e së keqes djallëzore, urrejtjen, gënjeshtrat dhe të gjitha të tjerat. cilësitë negative, të cilën djalli i ka dhënë deri në këtë kohë shumicës dërrmuese të popullit hebre.

Dhe këtu është koha për të shtruar argumenti kryesor në mbrojtje të vërtetës së Jezu Krishtit si Mesia i shpirtrave më të lartë ekumenikë dhe pamundësisë së "falsifikimit" të tij as nga murgjit e manastirit të Kumranit, as nga komunitetet hebreje të Essenëve. Essenët, megjithëse arritën shenjtërinë dhe drejtësinë më të lartë, mbetën hebrenj të vërtetë në strukturën e shpirtit të shpirtrave të tyre njerëzorë. Në fakt, kjo do të thotë se trekëndëshi trekëndësh i farave shpirtërore të shpirtit qendror të shpirtrave të tyre njerëzorë është kthyer me majën e tij poshtë, drejt djallit.Si të gjithë pasardhësit e Adamit dhe Evës, sipas ligjit, guaska mbrojtëse e tre farat qendrore shpirtërore të shpirtrave më të lartë universalë janë formuar nga djalli nga shpirtrat demonikë satanikë. Kjo guaskë është nënndërgjegjja e shpirtit njerëzor të një çifuti. Nëpërmjet kësaj guaskë, krijohet një lidhje e pathyeshme informative midis shpirtit të një çifuti dhe shpirtit të djallit. Sipas ligjit hyjnor, lidhja e informacionit të reagimit nuk mund të shkatërrohet gjatë jetës tokësore të një personi, prandaj të gjitha mendimet më sekrete të hebrenjve, përfshirë ato që i përkasin komunitetit esenes, fillimisht i njihen djallit dhe nuk përbëjnë asnjë sekret për të. Për këtë arsye, asnjë "komplot" i fshehtë kundër frymës së djallit midis hebrenjve nuk është i mundur, edhe nëse hebrenjtë nuk konsiderohen esenët, por të krishterët më të drejtë modernë.

Ndërsa priste Mesian, djalli "lehtësoi" frymën e Jehovait për të krijuar komunitete të esenëve hebrenj dhe për të ndërtuar manastirin e Kumranit. Ky "promovim" u shpreh në faktin se kur fryma e Jehovait pastroi nënndërgjegjen e një çifuti nga byku i shpirtit farise dhe kërkoi lidhje informative me shpirtin e tij, djalli nuk po nxitonte t'i dërgonte shpirtrat e tij satano-demonikë. nënndërgjegjeshëm e një çifuti të tillë, por me durim priti sjelljen e një "biri shpirtëror" të tillë të Jehovait në Jeta e përditshme? Është e rëndësishme të kuptohet se nëse lind nevoja, atëherë, pasi ka shpenzuar një pjesë të energjisë së tij krijuese shpirtërore, djalli në çdo kohë mund ta kthejë një Esseney individual ose një të krishterë të drejtë hebre në një farise. Ai nuk e bëri këtë, sepse kishte nevojë për energji shpirtërore për qëllime të tjera, por më shumë sepse nëpërmjet sjelljes dhe qenies së esenëve, djalli donte të kuptonte thelbin shpirtëror të Mesisë së ardhshme dhe ta gjente atë për t'u përdorur për qëllimet e tij egoiste. . Djalli ishte i vetëdijshëm për "dëmtimin" e "bijve shpirtërorë" të Jehovait në personin e esenëve hebrenj për popullin hebre që i nënshtrohej vullnetit të tij. Ata ishin "jashtë kësaj bote", nuk u rebeluan dhe nuk bënë thirrje për kryengritje, njohën paligjshmërinë e fuqisë së djallit si normë të jetës dhe ishin të gatshëm, nga përulësia e tyre shpirtërore, të duronin çdo pushtet autoritar që nuk pengojini ata të kryejnë ritualet e tyre fetare dhe të adhurojnë frymën e Jehovait. Duke përmbushur vullnetin e djallit, mbreti Herod i Madh i Judesë i liroi ata nga betimi dhe në fakt i ktheu esenët në skllevër të pafuqishëm. Kjo është cilësia e esenëve që të mos ankohen dhe të durojnë me durim paligjshmërinë e asnjë qeverie mbi të gjitha, dhe kjo i pëlqeu djallit.

Në të njëjtën kohë, pasi kishte shpenzuar një pjesë të energjisë së tij shpirtërore, djalli mund t'i kthente lehtësisht Essenët në rebelë dhe të largonte nga pushteti një perandor të tillë që do të dilte nga nënshtrimi i djallit. Ati Qiellor e mbajti të fshehtë njohurinë e tij se Fryma e Shenjtë e shpirtrave më të lartë universalë do t'i kthente të krishterët e ardhshëm të popujve të çuditshëm të botës në armiq shpirtërorë të djallit dhe forcën kryesore frenuese nga paudhësitë djallëzore, jo vetëm shpirtërore dhe jeta fetare por edhe në pushtetin tokësor të monarkëve dhe perandorëve të krishterë. Djalli, duke vëzhguar sjelljen e esenëve dhe qëndrimin e tyre ndaj fuqisë së mbretit Herod i Madh, arriti në përfundimin e gabuar se nëse të gjithë gojimët janë të ngjashëm dhe të ngjashëm me esenët e tij, atëherë mbrojtësi shpirtëror i djallit në fronin e perandori i Perandorisë Romake nuk do të ketë asnjë problem dhe konflikt midis bartësve të autoriteteve tokësore dhe nënshtetasve të tyre. Bazuar në këtë përfundim të gabuar, vetë djalli dëshironte që ose Mesia ose dishepujt e Tij ta ndihmonin t'i transformonte popujt helenë të Perandorisë Romake në «bij shpirtërorë» të Jehovait. Për këtë bëhet fjalë sekreti kryesor Të Dhiatës së Re, dhe ndryshimi kryesor midis të krishterëve helenikë dhe esenëve hebrenj.