Представяне на философията на истината и нейните критерии. Истината и нейните критерии

За човек е важно „предметът на неговата воля... да бъде обективно благо... предметът и съдържанието на мисълта му да бъдат обективно верни и обектът на чувствата му да бъде обективно красив, т.е. не само за него , но за всички безусловно.” (V.S. Soloviev) ИСТИНАТА И НЕЙНИТЕ КРИТЕРИИ Павлова Анеля Василиевна учител по история, средно училище № 12, Вишни Волочок

слайд 2

слайд 3

her sh, а не значението на неговата собствена n истина - неговото y и n a n n n n e b e b o b t, osm „истина“ и si v a nez означава от i и n в съответствие с o s, а към всички мисли на човека за обекта. с а р т при ресов. сенки Позицията на Р. Декарт „истината е идентичността на нещо и представяне“ Тома Аквински

слайд 4

„че едно и също нещо съществува и не съществува, че е както лошо, така и добро, че други твърдения, които се противопоставят едно на друго, също са верни ...” (критика на позицията на Протагор от Аристотел) ​​„ТОВА, КОЕТО ВСЕКИ ИЗГЛЕЖДА Е НАДЕЖДНО .”

слайд 5

Как може човек да бъде сигурен в истинността на знанията си по даден предмет?

слайд 6

КРИТЕРИИ ЗА ИСТИНАТА Емпиризмът е източникът и оправданието на цялото познание, сетивен опит; усещанията са единственият източник и основа на знанието (сенсуалисти); Мисленето се разглежда като производно на усещанията; Критика на позицията на емпириците на нивата на възприятие и репрезентация, за да се получи холистична картина на света, нашето съзнание използва елементи на обобщено знание; сетивният опит може да даде изкривен поглед върху реалността; много теоретични постулати, лежащи в основата на научното познание, не могат да бъдат обосновани емпирично; сетивното преживяване е резултат от разбиране, тълкуване.

Слайд 7

КРИТЕРИИ ЗА ИСТИНАТА рационалисти критерият за истината е разумът; Математиката е взета като модел на истинско знание, като се започне от очевидни истини и се използват методи за логическо извеждане на нови знания от несъмнени предпоставки. критика Трудности при определяне на безусловните основи на знанието (Декарт „вродени идеи“, Лайбниц – „вродени интуиции; Евклидова и неевклидова геометрия – идеалът на теоретично обоснованото познание. Кое от тях отговаря на действителното пространство, е вярно?

Слайд 8

Всяка от системите от аксиоми на Евклид, Лобачевски и Риман беше теоретично строга, възникна въпросът коя от тях съответства на реалното пространство, вярна ли е позицията. Евклид "Основните принципи също не са нищо друго освен споразумения и би било също толкова неразумно да се питаме дали те са верни или неверни." (А. Поанкаре) Привържениците на тази гледна точка са конвенционалисти.

Слайд 9

ИСТИНАТА И НЕЙНИТЕ КРИТЕРИИ Критерият за истина е практиката: ИСТИНАТА КАК ДА РАЗЛИЧАВАМЕ ИСТИНАТА ОТ ЛЪЖАТА: 1. ЗНАНИЕТО Е ИСТИННО, КОГАТО Е ЛОГИЧНО СПОДЕЛЕНО 2. КОГАТО ЗНАНИЕТО Е ПОЛЕЗНО ЗА ЧОВЕКА 9 практическо взаимодействие на наблюдаваното явление с всяко друго, материално производство , натрупан опит, научен експеримент.

Слайд 10

Критерии за истината Емпириците вярваха, че сетивният опит е източникът и оправданието на цялото знание. За рационалистите разумът е критерий за истината. Конвенционалистките теории изхождаха от факта, че истинската научно познание- това е споразумение между изследователите - "конвенции" Прагматичните теории за истината предполагат, че истинското съзнание е това, което допринася за решаването на практически проблеми. десет

слайд 11

Практиката не може да се разглежда като универсален критерий за истина. Критерий за истинност - Ако практическият проблем е решен, тогава е постигната пълнотата на знанията по темата? Отхвърляне на идеята за развитие на знанието

слайд 12

Форми на истината Научна истина Обикновена или светска истина Художествена истина Морална истина

слайд 13

Видове истина Абсолютна истина Идеалът, границата, към която се стреми нашето знание. Пълно, изчерпателно знание по темата, този елемент от знание, който не може да бъде опроверган в бъдеще. Относителна истина По пътя към абсолютната истина получаваме относителни истини. Знания, които ще се променят, задълбочават, заменят с нови в процеса на развитие на знанието.

Истината и нейните критерии Важно е човек „да
обектът на неговата воля... беше
обективна благословия...
предмет и съдържание
мислите бяха обективни
вярно и неговия предмет
чувствата бяха обективни
красива, т.е. не само
за него, но и за всички
несъмнено". (В. С. Соловьов)
ИСТИНАТА И НЕЙНИТЕ КРИТЕРИИ

Кое знание трябва да се счита за истина? До каква степен е достъпно за знаещ човек? По какви начини се постига?

„Това, което всеки мисли, е сигурно.“ (Протагор)

Как може човек да бъде сигурен в истинността на знанията си по даден предмет?

КРИТЕРИИ ЗА ИСТИНА

КРИТЕРИИ ЗА ИСТИНА

ИСТИНАТА И НЕЙНИТЕ КРИТЕРИИ

Критерии за истинност

Практиката не може да се разглежда като универсален критерий за истина.

Форми на истината

Видове истина

свойства на истината

ИСТИНА И ЛЪЖА

слайд 1

Истината и нейните критерии

Подготовка за Единния държавен изпит по социални науки Учител Непершина Г.И., Средно училище № 15, Балашов, Саратовска област

"Умен е само този, който разбира, че е невеж, че знае малко!" Абу Шукюр

слайд 2

Познание

Гносеология (от гръцки gnosis - знание и logos - учение) - учение за същността, моделите и формите на знанието. Познание - 1) процес на разбиране на реалността, натрупване и осмисляне на данни, получени в опита на взаимодействието на човека с външния свят; 2) процесът на активно отразяване и възпроизвеждане на реалността в човешкия ум, резултатът от който е ново знание за света.

слайд 3

1) тестван в практиката резултат от познаването на реалността, нейното правилно отражение в човешкото мислене; 2) (в широк смисъл) всякакъв вид информация; 3) (в тесен смисъл) информация, потвърдена с научни средства.

слайд 4

Субект и обект на познанието

Процесът на познание предполага наличието на две страни: познаващ човек (субект на познание) и познаваем обект (обект на познание).

слайд 5

Предмет на познанието

(от лат. subjectus - лежащ в основата, лежащ в основата) - носител на субекта- практически дейностии знания (индивид или социална група), източник на дейност, насочена към обекта.

слайд 6

Основни понятия за предмета на познанието

Психологически субект на познанието (изолиран субект): субектът е равен на човешки индивид, извършващ познавателен акт. Тази позиция е близка до всекидневния ни опит. Познаващият субект се разглежда като пасивен регистратор на външни въздействия, отразяващ обекта с различна степен на адекватност. Този подход не отчита активно-конструктивния характер на поведението на субекта - факта, че последният е способен не само да отразява, но и да формира обекта на познание. Идеята, че познаващият ум пасивно съзерцава света и по този начин го опознава, се развива през 17 век (Джон Лок).

Слайд 7

Трансцендентален субект на познанието: във всеки човек има инвариантно и устойчиво „когнитивно ядро“, което осигурява единството на познанието в различните епохи (Имануел Кант). Трансцендентален (от латински trascedes - отиващ отвъд) - отнасящ се до интуитивни, априорни (неопитни или предекспериментални) условия за възможността за познание. Трансценденталното е противоположност на емпиричното. Резултатите от познанието отразяват не само свойствата на изучавания предмет, но и начина, по който организираме учебния процес (средства и методи на познание), както и характеристиките на самите нас (нашите позиции, натрупан преди това опит).

Слайд 8

Слайд 9

Обект на познанието

(от лат. objectum - предмет) - това, което се противопоставя на субекта в неговата познавателна дейност. Самият субект също може да действа като обект. Обектът на познание се разбира като част от външния свят или всички реални фрагменти от битието, които се противопоставят на субекта и са специално подложени на изследване. Така например човек е обект на изучаване на много науки - биология, медицина, психология, социология, философия и др.

Слайд 10

Субектът е творческо начало, активно в познанието.

Обектът е нещо, което се противопоставя на субекта и това, към което е насочена неговата познавателна дейност.

слайд 11

Форми (източници, стъпки) на познание.

Чувствено, опитно познание. Форми на сетивно познание: 1) усещане, 2) възприятие, 3) представяне.

слайд 12

Чувство

отразяване на отделни свойства на предмет, явление, процес, резултат от прякото им въздействие върху сетивата. При класификациите на усещанията се използват различни основи. По модалност се разграничават зрителни, вкусови, слухови, тактилни и други усещания.

слайд 13

Възприятие

чувствен образ на цялостна картина на обект, процес, явление, което пряко въздейства на сетивата.

Слайд 14

производителност

чувствен образ на предмети и явления, съхранен в съзнанието без прякото им въздействие върху сетивата. Степента на обобщение на едно или друго представяне може да бъде различна, във връзка с което има единични и общи идеи. Чрез езика представянето се превежда в абстрактно понятие.

слайд 15

Рационално, логическо знание (мислене).

Форми рационално познание: 1) концепция, 2) преценка, 3) заключение.

слайд 16

1) мисъл, която отделя обекти от предметната област и събира обекти в клас въз основа на тяхната обща и отличителна черта; 2) форма на мислене, която отразява основните свойства, връзки, отношения на обекти и явления.

Слайд 17

Обхватът на понятието е клас от обекти, разграничени от набор от обекти и обобщени в понятие. Например, обхватът на понятието "стока" означава съвкупността от всички продукти, предлагани на пазара както сега, така и в миналото или в бъдещето. Съдържанието на понятието е съвкупност от съществени и отличителни черти на предмет, качество или набор от еднородни обекти, отразени в това понятие. Например, съдържанието на понятието „корупция” е комбинация от два съществени признака: „сливане на държавни структури със структурата на престъпния свят” и „подкуп и корупция на обществени и политически фигури, държавни служители и служители”.

Слайд 18

Слайд 19

присъда

1) мисъл, която потвърждава или отрича нещо относно обектите на познание; 2) мисъл, която потвърждава наличието или отсъствието на някакво състояние на нещата. Пример: Зъбите на бозайниците имат корени.

Слайд 20

умозаключение

1) умствената връзка на няколко преценки и извличането на нова преценка от тях; 2) получаване на нови преценки въз основа на съществуващи с помощта на логическото мислене. Всяко заключение се състои от предпоставки, заключение и заключение. Предпоставките на умозаключението са първоначалните съждения, от които се извлича новото съждение. Заключението е нова преценка, получена логически от предпоставките. Логическият преход от предпоставки към заключение се нарича заключение.

слайд 21

Видове изводи:

1) дедуктивен, 2) индуктивен, 3) традуктивен (по аналогия). Дедукция (от лат. deductio - извеждане) - извеждане на частното от общото; мисловен път, който води от общото към частното, от общото към частното.

слайд 22

слайд 23

Индукцията (лат. inductio - насочване) е начин на разсъждение от конкретни разпоредби към общи заключения. Традукцията (лат. traductio - движение) е логическо заключение, в което предпоставките и заключенията са съждения от една и съща общност. Традуктивното разсъждение е аналогия. Видове преводи: 1) заключение от единичното към единичното, 2) заключение от частното към частното, 3) заключение от общото към общото.

слайд 24

Интуицията (в средновековния латински intuitio, от intueor - гледам внимателно) е разбирането на истината чрез непосредствено наблюдение върху нея без обосновка с помощта на доказателства. Интуиция - 1) способността на човешкото съзнание в някои случаи да улавя истината по инстинкт, предположение, въз основа на предишен опит, на предварително придобити знания; 2) прозрение; 3) пряко познание, когнитивно предчувствие, когнитивно прозрение; 4) свръхбърз мисловен процес.

Слайд 25

Източници на познание: разум, чувство или интуиция?

Рационализъм. Сократ и неговият ученик Платон настояват, че основата на знанието и обучението са общи понятия, които се наричат ​​универсални. Универсалии (от лат. universalis - общ) - общи понятия. Онтологичният (екзистенциален) статус на универсалното е един от централни проблеми средновековна философия(спор за универсалното от 10-14 век): съществуват ли универсалиите 1) „преди нещата”, като техни вечни идеални прототипи (платонизъм, краен реализъм), 2) „във нещата” (аристотелизъм, умерен реализъм), 3) „след нещата“ в човешкото мислене (номинализъм, концептуализъм). Тези универсали вече са включени в човешки умот раждането и по този начин знанието се състои в запомняне на това, което вече знаем.

слайд 26

Несъмнени истини

Анамнеза (от гръцки. anamnesis припомняне, припомняне) - според Платон знание, тъй като всяко знание е паметта на душата за идеите, които тя е съзерцавала преди връзката си с тялото. Подобна на Платоновата гледна точка за източника и основите на нашето познание защитава френският математик и философ Рене Декарт. За да провери надеждността на нашите знания, той предложи всяко знание да започне със съмнение относно наличната информация за света. Като последователно изключва факти, които не издържат проверката на принципа на съмнението, Декарт стига до извода, че има само два факта, чиято истинност не подлежи на съмнение. 1) „Мисля, следователно съществувам“ (Cogito ergo sum). 2) Втората несъмнена истина е съществуването на Бог.

Слайд 27

Отличителните белези на несъмнените истини, които правят възможно отделянето им от лъжата и заблудата, са яснотата и яснотата. На тази основа можем да бъдем напълно сигурни в истинността на всички математически знания, тъй като математиката се занимава изключително с ясни и отчетливи вродени идеи. Теориите на познанието на Платон, Декарт и други подобни се наричат ​​рационалистични. Те твърдят, че само с помощта на ума човек може да получи истинско знание. Това знание е знание за универсалиите ( общи понятия), които са ни вродени и от които може да се получи частно знание.

Слайд 28

Слайд 29

Емпиризъм

(от гръцки empeiria - опит), посока в теорията на познанието, признаваща сетивния опит като единствен източник на надеждни знания. Емпиризмът се формира през 17-18 век. (Бейкън, Хобс, Лок, Бъркли, Хюм).

слайд 30

Сензационалност

(от латински sensus - възприятие, усещане), направление в теорията на познанието, според което усещанията и възприятията са основа и основна форма на надеждно познание. Сензационализмът е ранна форма на емпиризъм. Философите, които го представляват, отричат ​​съществуването на вродено знание и като цяло са скептични относно възможността за получаване на надеждни знания само на основата на разума. Джон Лок се опита да докаже, че нямаме вродени идеи и че всяко знание идва от впечатления, получени от сетивата. Човешкият ум от раждането може да се оприличи на чиста дъска(tabula rasa), лишен от каквито и да било образи на идеи.

Слайд 31

Интуицията като източник на знания

Интуитивизмът е течение във философията, което разглежда интуицията като единственото надеждно средство за познание. Имало е случаи, когато формулираните резултати от „прозрения“ са съществували векове наред, преди да получат заслуженото признание, да бъдат логически обосновани и намерени практическа употреба. Те включват по-специално предсказанието на Леонардо да Винчи за възможността за производство на самолети, по-тежки от въздуха, формулировката (макар и не съвсем ясна) от Роджър Бейкън на закона за постоянството на състава и закона за дяловете (множество съотношения) в химията, Прогнозата на Франсис Бейкън за възможността за създаване на кораби за подводно плуване и способността да се поддържа жизнената активност на тялото при отстраняване на жизненоважни органи.

слайд 32

Видове интуиция

1) чувствен, 2) интелектуален, 3) мистичен.

Слайд 33

Какво е истината? Истината е съответствието между факти и твърдения за тези факти. Истината е свойство на твърдения, преценки или вярвания.

слайд 34

Слайд 35

Относителната истина е непълно, ограничено знание; такива елементи на знанието, които в процеса на развитие на знанието ще се променят, ще бъдат заменени с нови. Всяка относителна истина означава крачка напред в знанието абсолютна истина, съдържа, ако е научно, елементи, зрънца абсолютна истина. Абсолютна истина и относителна истина различни нива(форми) на обективната истина.

слайд 36

Заблуди и лъжи

Заблудата е отклонение от истината, което приемаме за истина. Първата класификация на заблудите е дадена от Бейкън под името "идоли". Някои философи виждат причината за заблудите в човешката воля (Лайбниц, Шопенхауер), докато мнозинството ги приписват на разума или социалните интереси (Маркс). Лъжата е твърдение, което не отговаря на истината, изразено в тази форма съзнателно - и това се различава от заблудата.

Слайд 37

има ли истина

Агностицизъм (гръцки отричане, знание за гнозис) - философияотрича изцяло или отчасти възможността за познаване на света. Агностицизмът ограничава ролята на науката само до познаването на явленията. Обратното на агностицизма е епистемологичният оптимизъм.

Слайд 38

Оптимизъм (от латински optimus - най-добрият) - идеята, че в света господства положителен принцип, доброта; радостно възприемане на живота, пропито с вяра в разумно и справедливо по-добро бъдеще. Обратното на оптимизма е песимизмът. Привържениците на епистемологичния оптимизъм не отхвърлят сложността на познанието, сложността и трудността да се разкрие същността на нещата. В същото време различните негови представители имат различни аргументи, доказващи непоследователността на агностицизма. Някои от тях разчитат на яснотата и яснотата на мисълта за обектите и тяхната същност, други на общата значимост на получените резултати, трети на невъзможността на човешкото съществуване без адекватно отражение на законите на обективния свят, четвъртата точка практиката да е водещ критерий при определяне на достоверното знание за същността на нещата и др.

Слайд 39

Каква е причината за относителността на човешкото познание?

1) Светът е безкрайно променлив. 2) Когнитивните способности на човека са ограничени. 3) Възможностите за познание зависят от реалните исторически условия на своето време и се определят от нивото на развитие на духовната култура, материалното производство и наличните средства за наблюдение и експеримент. 4) Характеристики на човешката познавателна дейност.

Слайд 40

Какъв е критерият (измерването) на истината?

Критерий - (от гр. kriterion - средство за преценка) - 1) признак, въз основа на който се прави оценка, определение или класификация на нещо; 2) мярка за оценка. Критерият за истина е средство за проверка на истинността на човешкото познание.

Слайд 41

Критерии за истинност в различните теории

1) Емпиризъм: данни от сетивен опит; 2) Рационализъм: доказателство, което се постига чрез интелектуална интуиция (Декарт), "вродена интуиция" (Лайбниц), логическа последователност на теорията; 3) Конвенционализъм: удобство и простота на теорията; С този подход въпросът за истинността или неистинността на нашите знания като цяло е елиминиран. 4) Прагматизъм: истината е полезността или ефективността на една идея: "... истината е просто полезна за начина ни на мислене"; 5) Марксизъм: критерият за истината е практиката = материално производство + научен експеримент.

Слайд 42

Практиката като критерий за истината

Практиката (от гръцки praktikos - активен, активен) е материалната, целеполагаща дейност на хората.

слайд 43

Функции на практиката в процеса на обучение:

1) отправната точка, източникът на знания (нуждите на практиката съживиха съществуващите науки); 2) основата на знанието (благодарение на трансформацията на околния свят възниква най-задълбоченото познание за свойствата на околния свят); 3) практиката е движещата сила зад развитието на обществото; 4) практиката е целта на познанието (човек познава света, за да използва резултатите от познанието в практически дейности); 5) практиката е критерий за истинност на знанието.

Слайд 44

Ключови практики

1) научен експеримент, 2) производство на материални блага, 3) социално преобразуваща дейност на масите.

Слайд 45

Слайд 46

Практикувайте

Практика 1) не обхваща цялата реалния свят, освен това 2) практическото потвърждение на всяка теория може да не се случи веднага, а след много години, но това не означава, че тази теория не е вярна. 3) Такъв критерий за истина е относителен, тъй като самата практика се развива, усъвършенства и следователно не може веднага и напълно да докаже определени заключения, получени в процеса на познание. Идеята за взаимно допълване на критериите за истина: водещият критерий за истина е практиката, която включва материално производство, натрупан опит, експеримент, допълнен от изискванията за логическа последователност и в много случаи практическата полезност на определени знания.

Слайд 47

ИЗПОЛЗВАЙТЕ тестове по темата (A)

Концепцията е форма на мислене, която 1) отразява прякото въздействие на заобикалящия свят върху сетивата 2) разкрива общите и съществени характеристики на познаваемите обекти и явления 3) формира визуален образ на обект 4) улавя различни комбинации от човешки усещания

Слайд 48

ИЗПОЛЗВАЙТЕ тестове по темата

Правилни ли са следните преценки относно практиката като критерии за истинност? А. Практиката е критерият за истинността на нашите познания за света. Б. Практиката не е единственият критерий за истина, защото има явления, които са недостъпни за практическо въздействие върху тях. 1) Само А е вярно, 2) Само Б е вярно 3) И двете преценки са верни 4) И двете преценки са грешни

Слайд 49

Слайд 50

Подобни документи

Истината и знанието във философията. Съвпадение между съзнанието и света. Признаване на обективната истина. Зависимост на истината от условията. Относителна и абсолютна истина. Избор на пътища за познание. Желанието за реализиране на идеи в ситуация на непълна информация.

резюме, добавено на 25.03.2013 г


Истината като адекватно отражение на действителността в динамиката на нейното развитие. Обратното на истината и заблудата. Религиозен източник на знания. Философски подходи за идентифициране на критериите за истина. Относителност и абсолютност на знанието, форми на обективната истина.

тест, добавен на 15.10.2010 г


Различни подходи към дефинирането на истината, разнообразие от подходи към критерия за истината, нейните форми, обективност и конкретност на истината в различни философски направления. Понятията за абсолютност и относителност на истината, тяхната връзка. Разликата между истината и лъжата.

тест, добавен на 29.01.2010 г


Въпросът за същността и произхода на истината като основен в теорията на познанието, поглед към този проблем на философите от древността и съвременността. Относителна и абсолютна истина в диалектиката на познанието. Мястото на категорията "истина" в научните изследвания.

резюме, добавено на 01.04.2010 г


Какво е истината. Значението на проблема за критерия за истина. Проблемът за природата на познаваемата реалност и субективността на мисленето. Проблемът за естеството на съответствието на мислите с реалността. Истината в Ежедневието. Еволюцията на концепцията за критерия за истината преди марксизма.

тест, добавен на 30.09.2013 г


Връзки между категорията "истина" и видовете знание. Усещането, възприятието и представянето като основни форми на сетивното познание. Дефиниране на понятието "истина" в мислите на Хайдегер, Бердяев, Фуко. Атрибути на истинското познание и основни понятия за истината.

презентация, добавена на 05/06/2014


Понятията научна, обикновена (ежедневна), логическа, морална, относителна и абсолютна истина. Форми на истината, поради спецификата на видовете човешка познавателна дейност. Пример, илюстриращ разликата между обикновената истина и научната истина.

резюме, добавено на 21.11.2010 г


Концепцията и посоките на изследването на истината във философията на различни времена, редица нейни форми: обикновени или ежедневни, научна истина, художествена истина и морална истина. Същността на проблема за истината, нейната връзка с процеса на познание. Философия на науката.

резюме, добавено на 17.09.2011 г


Проблемът за истината, който е водещ във философията на познанието. Първата позиция, според която истината е съответствието на мислите с реалността. Позицията за некласовия, надисторически характер на обективната истина, нейните форми: относителна и абсолютна.

резюме, добавено на 04/09/2016


Истината като свойство на знанието, най-голямата социална и лична ценност. Понятието истина, нейните основни форми и модификации. Диалектиката на относителната и абсолютната истина. Определение за увереност в философска наука. Истина и надеждност, общи и различни.